بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمّة الأطهار « المدخل »

الشيخ محمّد باقر بن محمّد تقي المجلسي

بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمّة الأطهار « المدخل »

المؤلف:

الشيخ محمّد باقر بن محمّد تقي المجلسي


الموضوع : الحديث وعلومه
الناشر: مؤسسة الوفاء
الطبعة: ٢
الصفحات: ٢٦٤
  الجزء ١   الجزء ٢   الجزء ٣ الجزء ٤ الجزء ٥ الجزء ٦ الجزء ٧ الجزء ٨ الجزء ٩ الجزء ١٠ الجزء ١١ الجزء ١٢ الجزء ١٣ الجزء ١٤ الجزء ١٥ الجزء ١٦ الجزء ١٧ الجزء ١٨ الجزء ١٩ الجزء ٢٠ الجزء ٢١ الجزء ٢٢ الجزء ٢٣ الجزء ٢٤ الجزء ٢٥ الجزء ٢٦ الجزء ٢٧ الجزء ٢٨ الجزء ٢٩ الجزء ٣٠ الجزء ٣١ الجزء ٣٥ الجزء ٣٦ الجزء ٣٧ الجزء ٣٨ الجزء ٣٩ الجزء ٤٠ الجزء ٤١ الجزء ٤٢ الجزء ٤٣ الجزء ٤٤ الجزء ٤٥ الجزء ٤٦ الجزء ٤٧ الجزء ٤٨ الجزء ٤٩ الجزء ٥٠ الجزء ٥١ الجزء ٥٢ الجزء ٥٣ الجزء ٥٤ الجزء ٥٥ الجزء ٥٦ الجزء ٥٧ الجزء ٥٨ الجزء ٥٩ الجزء ٦٠ الجزء ٦١   الجزء ٦٢ الجزء ٦٣ الجزء ٦٤ الجزء ٦٥ الجزء ٦٦ الجزء ٦٧ الجزء ٦٨ الجزء ٦٩ الجزء ٧٠ الجزء ٧١ الجزء ٧٢ الجزء ٧٣ الجزء ٧٤ الجزء ٧٥ الجزء ٧٦ الجزء ٧٧ الجزء ٧٨ الجزء ٧٩ الجزء ٨٠ الجزء ٨١ الجزء ٨٢ الجزء ٨٣ الجزء ٨٤ الجزء ٨٥ الجزء ٨٦ الجزء ٨٧ الجزء ٨٨ الجزء ٨٩ الجزء ٩٠ الجزء ٩١ الجزء ٩٢ الجزء ٩٣ الجزء ٩٤   الجزء ٩٥ الجزء ٩٦   الجزء ٩٧ الجزء ٩٨ الجزء ٩٩ الجزء ١٠٠ الجزء ١٠١ الجزء ١٠٢ الجزء ١٠٣ الجزء ١٠٤
  نسخة مقروءة على النسخة المطبوعة
 &

٨ ـ هبة الله بن الحسن بن الحسين بن بابويه ، الشيخ أبو المفاخر ، عنونه منتجب الدين كذلك ، وقال : فقيه صالح . (١)

٩ ـ سعد بن الحسن بن الحسين بن بابويه ، فقيه صالح ثقة ، قاله منتجب الدين . (٢)

١٠ ـ إسحاق بن محمّد بن الحسن بن الحسين بن بابويه ، قرأ على الشيخ الموفّق أبي جعفر جميع تصانيفه ، وله روايات الأحاديث ، ومطوَّلات ومختصرات في الاعتقاد ، عربيّة وفارسيّة ، أخبرنا بها الشيخ الوالد موفّق الدين عبيد الله بن الحسن بن الحسين بن بابويه عنه . قاله الشيخ منتجب الدين . (٣)

١١ ـ إسماعيل بن محمّد بن بابويه ، ذكره منتجب الدين ، وذكر فيه ما ذكر في أخيه إسحاق بعينه . (٤)

١٢ ـ نجم الدين عليّ بن محمّد بن الحسن بن الحسين بن بابويه القميّ أبو الحسن ، فقيه فاضل ، قاله الشيخ منتجب الدين . (٥)

١٣ ـ عليّ بن محمّد بن حيدر بن بابويه ، فاضل فقيه ، يروي عن أبي علي الطوسيّ . (٦)

١٤ ـ بابويه بن سعد بن محمّد بن الحسن بن الحسين بن عليّ بن بابويه ، فقيه صالح مقرى ، قرأ على الجدّ شمس الإسلام الحسن بن الحسين بن بابويه ، وله كتاب حسن في الاُصول والفروع سمّاه الصراط المستقيم ، قرأ عليه الشيخ منتجب الدين . (٧)

١٥ ـ الشيخ منتجب الدين ، أبو الحسن عليّ بن عبيد الله بن الحسن بن الحسين بن الحسن بن الحسين بن عليّ بن الحسين بن موسى بن بابويه ، كان فاضلاً عالماً ثقةً صدوقاً محدِّثاً حافظاً علّامةً راويةً ، له كتاب الفهرست في ذكر مشائخ المعاصرين للشيخ الطوسيّ

________________________

(١) تنقيح المقال ج ٢ ص ٩٢٩٠ أمل الامل ص ٧٣

(٢) أمل الامل ص ٥٥ وتنقيح المقال ج ٢ ص ١٢ .

(٣) أمل الامل ص ٣٤ وتنقيح المقال ج ١ ص ١٢١ .

(٤) أمل الامل ص ٣٥ وتنقيح المقال ج ١ ص ١٤٢ .

(٥) أمل الامل ص ٥٤ وتنقيح المقال ج ٢ ص ٣٠٣ .

(٦) أمل الامل ص ٥٤

(٧) راجع أمل الامل ص ٣٥ وتنقيح المقال ج ١ ص ١٦٠

٨١
 &

رحمه الله والمتأخّرين إلى زمانه ، وكتاب الأربعين عن الأربعين ، ورسالة المواسعة ، يروي عن أبيه وعن ابن عمّه الشيخ بابويه ، ويروي عنه محمّد بن محمد بن عليّ الحمداني القزوينيّ . (١)

* ( مؤلفاته ) *

قال ابن النديم في فهرسته : قرأت بخطّ ابنه أبي جعفر محمّد بن عليّ على ظهر جزء : قد أجزت لفلان بن فلان كُتب أبي عليّ بن الحسين وهي مأتا كتاب ، وكتبي وهي ثمانية كتب . (٢)

وهو كما ترى يدلُّ على أنّ كتب شيخنا المترجم تبلغ مائتي كتاب ، لكن لم يبيّن في الفهارس أسماؤها ومواضيعها إلّا قليل منها ، قال النجاشيُّ في فهرسه ص ١٨٥ : له كتب ، منها :

١ ـ كتاب التوحيد .

٢ ـ كتاب الوضوء .

٣ ـ كتاب الصلاة .

٤ ـ كتاب الجنائز .

٥ ـ كتاب الإمامة والتبصرة من الحيرة .

٦ ـ كتاب الإملاء نوادر .

٧ ـ كتاب المنطق .

٨ ـ كتاب الإخوان .

٩ ـ كتاب النساء والولدان .

١٠ ـ كتاب الشرائع وهي الرسالة إلى ابنه .

١١ ـ كتاب تفسير .

١٢ ـ كتاب النكاح .

________________________

(١) أمل الامل ص ٥٤ ، تنقيح المقال ج ٢ ص ٢٩٧ .

(٢) فهرست ابن النديم ص ٢٧٧ .

٨٢
 &

١٣ ـ كتاب مناسك الحجّ .

١٤ ـ كتاب قرب الإسناد .

١٥ ـ كتاب التسليم .

١٦ ـ كتاب الطبّ .

١٧ ـ كتاب المواريث .

١٨ ـ كتاب المعراج . انتهى . وأوردها أيضاً الشيخ الطوسي مع اختلاف في فهرسته . (١)

ومن المأسوف عليه أنَّ جلَّ كتبه ضاعت ولم يصل إلينا شيءٌ منها ، نعم كان كتاب الإمامة والتبصرة من الحيرة عند العلّامة المجلسيّ ينقل عنه في كتابه البحار ، لكن هو أيضاً ضاع بعده ، وفي كون ذلك الكتاب كتاب الإمامة والتبصرة لعليّ بن بابويه إشكال ذكره العلّامة النوريُّ في خاتمة المستدرك ، وأوعز إليه العلّامة الرازيّ في الذريعة ، قال : بالرجوع إلى سند روايات هذا الكتاب الّتي نقلها العلّامة المجلسيّ عنه في البحار يحصل الجزم بأنّه ليس هذا الكتاب لوالد الصدوق ، لأنّه يروي مؤلّفه فيه عن هارون ابن موسى التلعكبريّ المتوفّى سنة ٣٨٥ وعن أبي المفضّل الشيبانيّ المتوفّى سنة ٣٨٧ وعن الحسن بن حمزة العلويّ ، وعن سهل بن أحمد الديباجيّ المتوفّى بعد سنة ٣٧٠ ، وعن أحمد بن عليّ الراوي عن محمّد بن الحسن بن الوليد الّذي توفّي سنة ٣٤٣ ، فكيف يكون من يروي عن هؤلاء المشائخ هو والد الصدوق الّذي توفّي سنة ٣٢٩ . ا هـ . (٢)

وصرّح المقدس الأردبيليُّ في حديقة الشيعة بأنّ قرب الإسناد لعليّ بن بابويه وقع بيده ، بعد تأليفه كتاب آيات الأحكام وكان بخطّ مؤلّفه ، وقد أخرج منه في حديقة الشيعة . (٣)

________________________

(١) فهرست الشيخ الطوسي ص ٩٣ .

(٢) الذريعة ج ٢ ص ٣٤٢ .

(٣) المستدرك ج ٣ ص ٥٢٩ .

٨٣
 &

* ( مولده ووفاته ومدفنه ) *

لم يسجّل في التراجم تاريخ ولادته ، ولعلّه كان حدود سنة ٢٦٠ ، وكان مولده بقم ونشأ بها ، وتتلمذ على مشائخها ، وقدم العراق واجتمع مع أبي القاسم الحسين بن روح وسأله مسائل ، وقدم مرَّةً اُخرى (١) سنة ٣٢٨ ، وأجاز في تلك السنة العبّاس ابن عمر فيها وتوفّي رحمه الله في سنة ٣٢٨ (٢) سنة تناثر النجوم ببلدة قم ودفن فيها ، وقبره معروف فيها .

( أبو العباس الحميري )

عبد الله بن جعفر بن الحسين (٣) بن مالك بن جامع الحميريّ أبو العبّاس القميّ ، كان فقيهاً ، ثقةً ، من أصحابنا الإماميّة ، شيخاً من مشائخ الحديث ومؤلّفيهم . أورده الشيخ في رجاله في أصحاب الهاديّ والعسكريّ عليهما‌السلام ووصفه النجاشيّ : بشيخ القمييّن ووجههم ، وقال : قدم الكوفة سنة نيّف وتسعين ومأتين ، وسمع أهلها منه فأكثروا ، وصنّف كتباً كثيرة ، يعرف منها : كتاب الإمامة ، كتاب الدلائل ، كتاب العظمة والتوحيد ، كتاب الغيبة والحيرة ، كتاب فضل العرب ، كتاب التوحيد والبداء والإرادة والاستطاعة والمعرفة ، كتاب قرب الإسناد إلى الرضا ، كتاب قرب الإسناد إلى أبي جعفر بن الرضا عليهما‌السلام ، (٤) كتاب ما بين هشام بن الحكم وهشام بن سالم ، والقياس والأرواح والجنّة والنار ، و الحديثين المختلفين ، مسائل الرجال ومكاتباتهم أبا الحسن الثالث عليه‌السلام ، مسائل لأبي محمّد الحسن عليه‌السلام على يد محمّد بن عثمان العمريّ ، كتاب قرب الإسناد إلى صاحب الأمر عليه‌السلام ، مسائل أبي محمّد وتوقيعات ، كتاب الطبّ . أخبرنا عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن

________________________

(١) أقول : الظاهر من كلام النجاشي أن تولد ولده محمد بن علي بن الحسين كان بعد قدومه العراق ، فلو كان هذا في سنة ٣٢٨ فكيف يمكن أن يروى ابنه محمد بن علي عنه ؟ مع أنه توفى في هذه السنة بعد رجوعه إلى قم ، فلابد أن يكون له قدوم إلى العراق قبل هذا حدود سنة ٣٠٥ .

(٢) إكمال الدين ص ٢٧٦ .

(٣) أو الحسن على اختلاف .

(٤) طبع بتهران سنة ١٣٧٠ .

٨٤
 &

محمّد بن يحيى العطّار عنه بجميع كتبه . (١) ووثّقه الشيخ في الفهرست وعدّ من كتبه كتاب قرب الإسناد ، (٢) وترجمه العلّامة في القسم الأوَّل من الخلاصة مع تبجيله وإكباره وتوثيقه (٣) وله في تراجم المتأخّرين ذكر جميل مع التوثيق . (٤)

* ( مشائخه ) *

يروي مولانا المترجم عن جماعة من المشائخ ، منهم من روى عنهم في كتابه قرب الإسناد ، وهم :

١ ـ أبو غالب أحمد بن محمّد بن سليمان الزراريّ الكوفيّ « ص ١٧٦ » .

٢ ـ أحمد بن محمّد بن إسحاق « ص ١٦ » .

٣ ـ أحمد بن محمّد بن عيسى « ص ٧٦ » .

٤ ـ ابن أبي حمزة « ص ١٧٣ » .

٥ ـ أيّوب بن نوح « ص ٧٦ » .

٦ ـ الحسن بن عليّ بن النعمان « ص ١٢٣ » .

٧ ـ حسن بن الجهم « ص ١٧٤ » .

٨ ـ الحسن بن ظريف « ص ٤٢ » .

٩ ـ السنديّ بن محمّد « ص ٢٥ » .

١٠ ـ الريّان بن الصلت « ص ١٤٨ » .

١١ ـ عليّ بن إسماعيل « ص ١٢٥ » .

١٢ ـ عبد الله بن عامر « ص ١٢٥ » .

١٣ ـ عليّ بن سليمان بن رشيد « ص ١٢٣ » .

١٤ ـ عبد الله بن محمّد بن عيسى « ص ٧٦ » .

١٥ ـ عبد الله بن الحسن العلويّ « ص ٨٣ » .

________________________

(١) رجال النجاشي ص ١٥٢ .

(٢) راجع ص ١٠٢ منه .

(٣) راجع ص ٥٢ منه .

(٤) راجع جامع الرواة ج ١ ص ٤٧٨ ، تنقيح المال ج ٢ ص ١٧٤ .

٨٥
 &

١٦ ـ محمّد بن عيسى « ص ٨ » .

١٧ ـ محمّد بن خالد الطيالسيّ « ص ١٥ » .

١٨ ـ محمّد بن الوليد الخزّاز « ص ٧٨ » .

١٩ ـ محمّد بن عبد الحميد « ص ٤٦ » .

٢٠ ـ محمّد بن عليّ بن خلف العطّار « ص ٧٥ » .

٢١ ـ محمّد بن الحسين بن أبي الخطّاب « ص ١٧٦ » .

٢٢ ـ موسى بن جعفر البغداديّ « ص ١٤٤ » .

٢٣ ـ معاوية بن حكيم « ص ١٥١ » .

٢٤ ـ الفضل الواسطيّ « ص ١٧٤ » .

٢٥ ـ عبد الصمد « ص ٤٦ » .

٢٦ ـ هارون بن مسلم « ص ٢ » .

٢٧ ـ هيثم بن أبي المسروق « ص ٢٥ » .

ومنهم من ذكروا في التراجم وغيره وهم :

١ ـ الحسن بن عليّ بن كيسان .

٢ ـ حسين بن مالك

٣ ـ محمّد بن جزك .

٤ ـ ابراهيم بن مهزيار .

٥ ـ عليّ بن محمّد بن سالم .

٦ ـ محمّد بن الحسن بن شمّون البصريّ .

٧ ـ يعقوب بن يزيد الأنباريّ . (١)

* ( الراوون عنه ) *

ويروي عنه عدّة من المشائخ ، منهم :

١ ـ أحمد بن محمّد بن يحيى العطّار . (٢)

________________________

(١) راجع جامع الرواة ج ١ ص ٤٧٨ . وكامل الزيارة ص ٣١ و ٦٨ و ١٤٩ و ١٧٤ .

(٢) رجال النجاشي ص ١٥٢ .

٨٦
 &

٢ ـ سعد بن عبد الله .

٣ ـ عليّ بن الحسين بن بابويه .

٤ ـ محمّد بن أحمد بن يحيى .

٥ ـ محمّد بن الحسن الصفّار .

٦ ـ محمّد بن الحسن بن الوليد .

٧ ـ محمّد بن عبد الله بن جعفر ابنه .

٨ ـ محمّد بن قولويه .

٩ ـ محمّد بن عليّ بن محبوب .

١٠ ـ محمّد بن يحيى العطّار .

١١ ـ محمّد بن موسى بن المتوكلّ . (١)

١٢ ـ أحمد بن محمّد أبو غالب الزراريّ . (٢)

١٣ ـ محمّد بن الحسين بن أحمد . (٣)

( أبو جعفر الحميري )

محمّد بن عبد الله بن جعفر بن الحسين بن جامع بن مالك الحميريّ ، أبو جعفر القميّ من أعاظم المشائخ ، وأجلّاء هذه الطائفة ومصنّفيهم ، أورده أصحابنا في كتبهم التراجم وصرَّحوا بوثاقته ووجاهته وأنّه من المشائخ العظام ، يوجد ترجمته في رجال النجاشيّ ص ٢٥١ ، وفي فهرست الشيخ ص ١٥٦ ، وفي رجاله في باب من لم يرو عنهم ، وفي القسم الأوّل من الخلاصة ص ٧٧ للعلّامة الحلّيّ ، وفي غيره من تراجم المتأخّرين .

قال النجاشيّ : كان ثقةً وجهاً ، كاتب صاحب الأمر عليه‌السلام ، وسأله مسائل في أبواب الشريعة ، قال لنا أحمد بن الحسين : وقعت هذه المسائل إليَّ في أصلها والتوقيعات بين السطور ، وكان له أخوه جعفر والحسين وأحمد كلٌّ منهم كان له مكاتبة ، ولمحمّد

________________________

(١) ذكرهم الشيخ في الفهرست ص ١٥٢ . والاردبيلي في جامع الرواة ج ١ ص ٤٧٨ .

(٢) توجد في امالي المفيد روايات كثيرة عنه .

(٣) التهذيب ج ٢ ص ٣٨ .

٨٧
 &

كتب ، منها : كتاب الحقوق ، كتاب الأوائل ، كتاب السماء ، كتاب الأرض ، كتاب المساحة والبلدان ، كتاب إبليس وجنوده ، كتاب الاحتجاج . ا هـ .

وحكى العلّامة المجلسيّ (١) عن ابن إدريس أنّ كتاب قرب الإسناد له أيضاً ، و قال : وظنّي أنّ الكتاب لوالده وهو راوٍ له ، كما صرّح به النجاشيّ . انتهى . أقول : قد عرفت في ترجمة أبيه أنَّ النجاشيَّ والشيخ قد صرَّحا بأنّه لأبيه عبد الله بن جعفر ، فليراجع .

* ( الراوون عنه ) *

يروي مولانا المترجم عن أبيه كثيراً ، (٢) ويروي عنه جماعة ، منهم :

١ ـ أحمد بن هارون الفاميّ .

٢ ـ جعفر بن الحسين . (٣)

٣ ـ أحمد بن داود القميّ .

٤ ـ محمّد بن يعقوب . (٤)

٥ ـ سعد بن عبد الله . (٥)

٦ ـ عليّ بن حاتم بن أبي حاتم . (٦)

٧ ـ جعفر بن محمّد بن قولويه . (٧)

٨ ـ الشريف أبو محمّد الحسن بن حمزة الطبريّ الحسينيّ . (٨)

________________________

(١) الفصل الاول من البحار .

(٢) راجع قرب الاسناد المطبوع .

(٣) فهرست الشيخ ص ١٥٦ .

(٤) جامع الرواة ج ٢ ص ١٤٠ .

(٥) تنقيح المقال ج ٣ ص ١٤٠ .

(٦) رجال النجاشي ص ٢٥٢ .

(٧) بشارة المصطفى ص ٨٧ .

(٨) بشارة المصطفى ص ٨٤ .

٨٨
 &

( الصفار )

هو محمّد بن الحسن بن فروخ الصفّار ، مولى عيسى بن موسى بن طلحة بن عبيد الله ابن السائب بن مالك بن عامر الأشعريّ ، أبو جعفر الأعرج .

قال النجاشيُّ في ص ٢٥١ من رجاله : كان وجهاً في أصحابنا القميّين ، ثقةً ، عظيم القدر ، راجحاً ، قليل السقط في الرواية . ا هـ . وتبعه على ذلك العلّامة الحلّيّ في القسم الأوَّل من الخلاصة ص ٧٧ ، وأورده الشيخ في رجاله في أصحاب الإمام الحسن العسكري عليه‌السلام ، وترجمه أيضاً في الفهرست . (١) وله في كتب تراجم المتأخّرين ذكر مشفوع بالوثاقة وجلالة القدر ، وثقافته وفضله أشهر من أن يحتاج إلى سرد ما قيل في حقّه .

* ( مؤلفاته ) *

له كتب كثيرة ، منها : كتاب الصلاة ، كتاب الوضوء ، كتاب الجنائز ، كتاب الصيام كتاب الحجّ ، كتاب النكاح ، كتاب الطلاق ، كتاب العتق والتدبير والمكاتبة ، كتاب التجارات ، كتاب المكاسب ، كتاب الصيد والذبائح ، كتاب الحدود ، كتاب الديات ، كتاب الفرائض ، كتاب المواريث ، كتاب الدعاء ، كتاب المزار ، كتاب المثالب ، كتاب بصائر الدرجات ، وغيرها .(٢) وأخرج العلّامة المجلسيّ من كتابه بصائر الدرجات كثيراً في البحار ، وطبع البصائر بإيران سنة ١٢٨٥ .

* ( مشائخه ومن روى عنهم ) *

روى من جماعة كثيرين من مشائخ الحديث يبلغ عددهم مائة وثلاثين رجلاً ، منهم :

١ ـ أحمد بن محمّد بن خالد .

٥ ـ أحمد بن جعفر .

٢ ـ أحمد بن محمّد بن عيسى .

٦ ـ أحمد بن الحسن بن عليّ بن فضّال

٣ ـ إبراهيم بن هاشم .

٧ ـ أحمد بن موسى .

٤ ـ إبراهيم بن إسحاق .

٨ ـ أحمد بن الحسين بن سعيد .

________________________

(١) رجال النجاشي ص ٢٥١ .

(٢) راجع لتفصيل كتبه رجال النجاشي .

(٣) كذا في البصائر ، وفيه تأمل ، ولعل الصحيح أحمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل .

٨٩
 &

٩ ـ أحمد بن محمّد السيّاريّ .

٣٤ ـ عمّار بن موسى .

١٠ ـ أحمد بن محمّد بن عبد العزيز

٣٥ ـ عليّ بن خالد .

١١ ـ أحمد بن محمّد بن إسماعيل . (٣)

٣٦ ـ محمّد بن حسّان .

١٢ ـ أحمد بن زكريّا .

٣٧ ـ محمّد بن الجعفيّ .

١٣ ـ أحمد بن إبراهيم .

٣٨ ـ محمّد بن عيسى .

١٤ ـ أبو الفضل العلويّ .

٣٩ ـ محمّد بن الحسين بن أبي الخطّاب .

١٥ ـ إسماعيل بن شعيب .

٤٠ ـ محمّد بن عبد الجبّار .

١٦ ـ بنان بن محمّد .

٤١ ـ محمّد بن عبد الحميد .

١٧ ـ الحسن بن عليّ بن فضّال .

٤٢ ـ محمّد بن حمّاد .

١٨ ـ الحسن بن موسى الخشّاب .

٤٣ ـ محمّد بن هارون .

١٩ ـ الحسين بن محمّد بن عامر .

٤٤ ـ محمّد بن إسماعيل .

٢٠ ـ الحسن بن محبوب .

٤٥ ـ محمّد بن عليّ بن سعيد الزيّات .

٢١ ـ الحسن بن عليّ بن عبد الله بن المغير

٤٦ ـ معاوية بن حكيم .

٢٢ ـ الحسين بن عليّ الدينوريّ .

٤٧ ـ محمّد بن جزك .

٢٣ ـ الحسين بن محمّد القاسانيّ .

٤٨ ـ موسى بن جعفر بن محمّد بن عبد الله .

٢٤ ـ الحسن بن أحمد بن محمّد بن سلمة

٤٩ ـ هيثم النهديّ .

٢٥ ـ الحسن بن عليّ أبو محمّد الحجّال .

٥٠ ـ محمّد بن يعلى الأسلم .

٢٦ ـ عبد الله بن محمّد بن عيسى .

٥١ ـ المنبّه بن عبد الله أبو الجوزاء .

٢٧ ـ عبد الله بن جعفر الحميريّ .

٥٢ ـ السنديّ بن محمّد .

٢٨ ـ عبد الله بن محمّد بن الحسين .

٥٣ ـ سلام بن أبي عمرة الخراسانيّ .

٢٩ ـ عباد بن سليمان .

٥٤ ـ سلمة بن الخطّاب .

٣٠ ـ العبّاس بن معروف .

٥٥ ـ حمزة بن يعلى .

٣١ ـ عمران بن موسى .

٥٦ ـ منصور بن العبّاس .

٣٢ ـ عليّ بن إسماعيل .

٥٧ ـ أحمد بن إسحاق بن عبد الله .

٣٣ ـ عامر بن عبد الله .

٩٠
 &

* ( الراوون عنه ) *

يروي عنه جماعةٌ ، منهم :

١ ـ أحمد بن داود بن عليّ القميّ .

٢ ـ أحمد بن إدريس .

٣ ـ أحمد بن محمّد .

٤ ـ سعد بن عبد الله .

٥ ـ عليّ بن الحسين بن بابويه .

٦ ـ محمّد بن جعفر المؤدِّب

٧ ـ محمّد بن الحسن الوليد .

٨ ـ محمّد بن الحسين .

٩ ـ محمّد بن يحيى العطّار .

* ( وفاته ) *

توفّي قدِّس سرُّه بقم سنة ٢٩٠ .

( الشيخ الطوسي )

هو أبو جعفر محمّد بن الحسن بن عليِّ الطوسيّ شيخ الطائفة وفقيه الاُمّة ، المجمع على وثاقته وتبحُّره في العلوم والفنون .

* ( الثناء عليه ) *

قال النجاشيُّ في ص ٢٨٧ من رجاله : جليل من أصحابنا ، ثقة ، عين ، من تلامذة شيخنا أبي عبد الله . وقال محمّد بن إدريس في ص ٥ من السرائر : الشيخ السعيد الصدوق أبو جعفر الطوسيّ ، رضي الله عنه وتغمّده الله تعالى برحمته . وقال العلّامة الحلّيّ في ص ٧٢ من الخلاصة : شيخ الإماميّة ووجههم قدَّس الله روحه ، رئيس الطائفة ، جليل القدر ، عظيم المنزلة ، ثقة ، صدوق ، عين ، عارف بالأخبار والرجال والفقه والاُصول والكلام و الأدب ، جميع الفضائل تنسب إليه ، صنّف في كلّ فنون الإسلام ، وهو المهذّب للعقائد

٩١
 &

في الاُصول والفروع ، الجامع لكمالات النفس في العلم والعمل .

وقال ابن داود : شيخنا الطائفة وعمدتها قدَّس الله روحه ، حاله أوضح من أن يوضح . (١)

وقال القاضي التستريّ : هو من أكابر مجتهدي الإماميّة ومن مشاهيرهم . (٢)

وقال الحسين بن عبد الصمد الحارثيّ : إمام وقته ، وشيخ عصره ، ورئيس هذه الطائفة وعمدتها ، بل رئيس العلماء كافَّةً في وقته ، حاله وجلالة قدره أوضح من أن يوضح ، اعترف بفضله وعزارة علمه وعلوِّ شأنه الخاصّة والعامّة . (٣)

وقال العلّامة المجلسيّ : ثقة ، فضله وجلالته أشهر من أن يحتاج إلى البيان . (٤)

وقال الشيخ الحرّ : الشيخ الثقة الجليل رئيس الطائفة . (٥)

وقال البحرانيّ : شيخ الطائفة المحقّة ، ورئيس الملّة الحقّة ، إليه انتهت رئاسة المذهب في وقته ، وأذعن بفضله الخاصُّ والعامُّ والمخالف والمؤالف . (٦) وأطراه بهذه الكلمة السيّد محمّد شفيع أيضاً . (٧)

وقال العلّامة الطباطبائيّ في فوائد الرجاليّة : شيخ الطائفة المحقّة ، ورافع أعلام الشريعة الحقّة ، إمام الفرقة بعد الأئمّة المعصومين ، وعماد الشيعة والإماميّة بكلّ ما يتعلّق بالمذهب والدين ، محقّق الاُصول والفروع ، ومهذّب فنون المعقول والمسموع ، شيخ الطائفة على الإطلاق ، ورئيسها الّذي تلوي إليه الأعناق ، صنّف في جميع علوم الإسلام ، وكان القدوة في ذلك والإمام ؛ أمّا التفسير فله فيه كتاب التبيان الجامع لعلوم القرآن ، وأمّا الحديث فإليه تشدُّ الرحال ، وبه يبلغ رجاله منتهى الآمال ، وأمّا الفقه فهو خرِّيت هذه الصناعة ، والملقى إليه زمام الانقياد والطاعة ، وكلُّ من تأخَّر عنه من

________________________

(١) روضات الجنات : ص ٥٥٦ .

(٢) مجالس المؤمنين : ص ٢٠٧ .

(٣) وصول الاخيار : ص ٧١ .

(٤) الوجيزة : ص ١٦٣ .

(٥) خاتمة الوسائل ، الفائدة الخامسة .

(٦) لؤلؤة البحرين ص ٢٤٥ .

(٧) الروضة البهية ص ١٨٠ .

٩٢
 &

الفقهاء الأعيان فقد تفقّه على كتبه واستفاد منها نهاية إربه ومنتهى مطلبه . ا هـ (١)

وأثنى عليه بهذه الكلمة العلّامة النوريّ في خاتمة المستدرك ص ٥٠٥ .

وقال الشيخ أسد الله التستريّ : الشيخ الإمام ، المعظَّم الصمصام ، والبحر الزاخر القمقام ، رئيس المذهب وشيخ الطائفة ، وقدوة الفرقة الناجية النافعة ، وباني مباني كلّ علم وعمل ومثوبة ومكرمة ومأدبة وفضيلة ومنقبة . (٢)

هذه جملة من كلمات علماء الخاصَّة في مدحه وإطرائه ، وفي غير ذلك من تراجمهم كلمات ضافية تدلُّ على ثقافته ووثاقته وعظمته ، فمن شاء استزادةً فليراجع روضات الجنّات ، ومنتهى المقال ، وتنقيح المقال ، وجامع الرواة ، والكنى والألقاب ، وغيرها .

وأمّا ما هتف به علماء العامّة فقد قال ابن حجر :

فقيه الشيعة ، أخذ عن ابن النعمان أيضاً وطبقته ، له مصنّفات كثيرة في الكلام على مذهب الإماميّة ، وجمع تفسير القرآن ، وأملى أحاديث وحكايات في مجلس حدَّث عن المفيد ، روى عنه ابنه الحسن وغيره . ا هـ (٣)

وقال ابن كثير الشاميّ في تاريخه : كان فقيه الشيعة ، مشتغلاً بالإفادة في بغداد إلى أن وقعت الفتنة بين الشيعة والسنّة سنة ٤٤٨ ، واحترق كتبه وداره في باب الكرخ ، فانتقل إلى النجف ، وبقي هناك إلى أن توفّي في شهر المحرّم سنة ٤٦٠ .

وقال صاحب تاريخ مصر والقاهرة : فقيه الإماميّة وعالمهم وصاحب التصانيف ، منها : تفسير كبير في عشرين مجلّداً ، جاور النجف ومات فيه ، وكان رافضيّاً قويَّ التشيّع . (٤)

وقال ابن الجوزيّ في تاريخه فيمن توفّي سنة ٤٦٠ : من الأكابر أبو جعفر الطوسيّ فقيه الشيعة ، توفّي بمشهد أمير المؤمنين عليه‌السلام . (٥)

________________________

(١) اسقطنا من كلامه جملا كثيرة ، وتمامه يشتمل على فوائد جمّة ، فمن شاء الوقوف عليه فليراجع فوائد الرجالية أوروضات الجنات ص ٥٥٦ .

(٢) مقابس الانوار ص ٦ .

(٣) لسان الميزان ج ٥ ص ١٣٥ .

(٤) مجالس المؤمنين ص ٢٠٧ .

(٥) روضات الجنات ص ٥٥٦ .

٩٣
 &

« مؤلفاته »

له تآليف ثمينة وتصانيف قيّمة ، من الفقه ، والحديث ، والاُصول ، والكلام ، والتفسير ، والرجال ، ومسائل الخلاف ، وغيرها من العلوم الإسلاميّة ، لم تزل منذ أوَّل تأليفها إلى الآن مصدراً ومرجعاً لأصحاب العلوم المختلفة ، وكانت من أوثق المصادر عند العلماء أجمع ، أوردها أصحاب الفهارس في كتبهم مع الإيعاز إلى أساميها ومواضيعها .

وقد أخرج العلّامة المجلسيّ قدِّس سرُّه عن جملة منها في الكتاب نشير إليها :

١ ـ المجالس المشتهر بالأماليّ . (١)

٢ ـ الغيبة . (٢)

٣ ـ المصباح الكبير . (٣)

٤ ـ المصباح الصغير . (٤)

٥ ـ الخلاف ، وهو كتاب لم يعمل مثله في مسائل الخلاف . (٥)

٦ ـ المبسوط ، قد أكثر فيه الفروع الفقهيّة ، وفيه من دقائق الأنظار ما لم يحوه غيره . (٦)

٧ ـ النهاية في الفروع الفقهيّة الّتي ضمّنها متون الأخبار . (٧)

٨ ـ الفهرست ، يذكر فيه أصحاب الكتب والاُصول ، ويشير إلى أسانيده إليها عن مشائخه ، (٨) وهو كغيره من كتبه كان منذ تأليفه حتّى اليوم مصدراً للعلماء في علم الرجال ، ولغير واحد من العلماء ذيول له ، قد عمدوا فيها إلى ذكر مَن بعد الشيخ من المشائخ والعلماء . (٩)

________________________

(١) طبع مع أمالي ابنه بايران سنة ١٣١٣ .

(٢) طبع بتبريز سنة ١٣٢٤ .

(٣) طبع بايران في ١٣٣٨ .

(٤) مخطوط يوجد مع المصباح الكبير في مكتبة الصدر ومكتبة الشيخ هادي كاشف الغطاء ، و مكتبة المشكاة . راجع الذريعة ج ٨ ص ١٧٦ .

(٥) طبع بطهران بأمر آية الله سماحة العلامة البروجردي مد ظله العالي في ١٣٦٩ .

(٦) طبع بايران في ١٢٧١ .

(٧) طبع بايران في ١٢٧٦ ، ضميمة مجموعة تسمى بالجوامع الفقهية .

(٨) طبع في ليدن ، وفي النجف الاشرف سنة ١٢٥٦ وفي كلكته الهند سنة ١٢٧١ .

(٩) راجع ترجمتنا لابن شهرآشوب والشيخ منتجب الدين .

٩٤
 &

٩ ـ الرجال ، يذكر فيه أصحاب كلّ من المعصومين من أصحاب رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله إلى الحجّة المنتظر عليه‌السلام وفي آخره يذكر من لم يرو عنهم عليهم‌السلام . (١)

١٠ ـ تفسير التبيان في علوم القرآن ، وهو كتاب كبير غزير . (٢)

١١ ـ تلخيص الشافي . (٣)

١٢ ـ العدّة في اُصول الفقه ، (٤) وهو أبسط ما اُلّف في الاُصول عند القدماء ، نقّح فيه مباني الفقه بما لا مزيد عليه في عصره . وللمولى خليل القزوينيّ شرح له .

١٣ ـ الاقتصاد ، الهادي إلى طريق الرشاد ، (٥) فيما يجب على العباد من اُصول العقائد والعبادات الشرعيّة على وجه الاختصار .

١٤ ـ الإيجاز ، في الفرائض . (٦)

١٥ ـ الجمل والعقود ، في العبادات . (٧)

١٦ ـ أجوبة المسائل الحائريّة ، يذكر في الفهرست أنّه نحو ثلاث مائة مسألة وينقل عنه ابن إدريس في مستطرفات السرائر بعنوان الحائريّات .

وله أيضاً غير ما ذكر تآليف أوردها نفسه في الفهرست ، ومعاصره الرجاليُّ الكبير النجاشيّ في فهرسته ، منها : كتاب تهذيب الأحكام (٨) يشتمل على كتب الفقه من الطهارة إلى الديات ، عدد أحاديثه ١٣٥٩٠ وعدد أبوابه ٣٩٣ ، وكتاب الاستبصار فيما اختلف من الأخبار (٩) وهو يشتمل على عدّة كتب التهذيب ، غير أنَّ هذا مقصور على ذكر ما

________________________

(١) مخطوط له نسخ كثيرة ، منها : نسخة استنسختها من نسخة مغلوطة ، ونسخة في مكتبة الجامعة الفيضية بقم ، ونسختان في الخزانة الرضوية تاريخ كتابة أحدهما ٦٧٦ والاخرى ١٠١٢ .

(٢) طبع بايران في ١٣٦٥ ، واختصره محمد بن إدريس العجلي صاحب السرائر ، والمختصر مخطوط توجد نسخة منه بجامعة طهران كتابتها في ١١٠٥ .

(٣) طبع مع الشافي بايران في ١٢٠١ .

(٤) طبع مرة بايران في ١٣١٣ واخرى ببمبئي في ١٣١٨ .

(٥) مخطوط يوجد في مكتبة الشيخ محمد حسين بن محمد قاسم القومشهي النجفي ، وفي مكتبة الشيخ هادي آل كاشف الغطاء ، وفي غيرهما . راجع الذريعة ج ٢ ص ٢٧٠ .

(٦) مخطوط يوجد في مكتبة الشيخ هادي المتقدم ذكره وفي غيرها . راجع الذريعة ج ٢ ص ٤٨٦ .

(٧) مخطوط ، يوجد منه نسخ في النجف وفي طهران ، راجع الذريعة ج ٥ ص ١٤٥ .

(٨) طبع بايران في مجلدين في سنة ١٣١٨ .

(٩) طبع بلكهنو في ١٣٠٧ في مجلدين . وفي النجف في أربع مجلدات

٩٥
 &

اختلف من الأخبار ، والأوّل يجمع الخلاف والوفاق ، عدد أحاديثه ٥٥١١ وعدد أبوابه ٩٢٥ ، وهما من الجوامع الأربعة الحديثيّة الّتي تدور عليها رحى الفقه ، وكان عليها المعوَّل في جميع الأعصار .

* ( مشائخه واساتذته ) *

روى الشيخ قدِّس سرُّه في كتبه عن جماعة كثيرين منهم الذين يدور عليهم أكثر رواياته ويعبّر عنهم بعدَّة من أصحابنا ، أو جماعة من أصحابنا ؛ ومنهم غير هؤلاء .

فكلّما ذكر العدّة أو الجماعة عن أحمد بن محمّد بن سليمان الزراريّ ، أو عن أحمد ابن محمّد بن الحسن بن الوليد ، أو أحمد بن إبراهيم بن أبي رافع الصيمريّ ، أو جعفر بن محمّد ابن قولويه ، أو حسن بن حمزة العلويّ فالظاهر أنّه أراد منهم : شيخه محمّد بن محمّد بن النعمان المفيد ، والحسين بن عبيد الله أبا عبد الله الغضائريّ ، وأحمد بن عبدون المعروف بابن حاشر وغيرهم . (١)

وكلّما ذكر العدّة ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى فالظاهر أنّه أراد بهم : أبا عبد الله الغضائريّ المتقدّم ، وأبا الحسين عليّ بن أحمد بن محمّد بن أبي جيّد ، وغيرهم . (٢)

وكلّما ذكر العدّة أو الجماعة عن أبي المفضّل الشيبانيّ فالظاهر أنّه أراد أبا عبد الله الغضائريّ وأحمد بن عبدون المتقدّمين وأبا طالب بن عرفة وأبا الحسن الصقّال [ الصفّار ] وأبا عليّ الحسن بن إسماعيل بن اشناس .

وكلّما ذكر العدّة عن ابن بابويه فالظاهر أنه أراد المفيد ، وابن الغضائريّ ، وأبا الحسين جعفر بن حسكة القميّ ، وأبا زكريّا محمّد بن سليمان الحمرانيّ . (٤) فهؤلاء تسعة من مشائخه قد أكثر الرواية عنهم في كتبه .

________________________

(١) راجع الفهرست ص ١٩ و ٢٢ و ٢٨ و ٣٢ ومشيخة التهذيب . وأحمد بن عبدون هو أحمد بن عبد الواحد بن أحمد البزاز .

(٢) راجع الفهرست ص ٢٥ .

(٣) راجع أمالي ابنه ص ٢٨٤ و ٣٠١ . وفي بعض الاسانيد أضاف عليهم الحسن بن إسماعيل البزاز . راجع بشارة المصطفى ص ٧٩ .

(٤) الفهرست ص ١٣١ و ١٥٧ .

٩٦
 &

وأمّا غيرهم فمنهم :

١ ـ أحمد بن إبراهيم القزوينيّ . (١)

٢ ـ أحمد بن محمّد الجرجانيّ . (٢)

٣ ـ أحمد بن عليّ النجاشيّ أبو الحسين الرجاليّ الكبير . (٣)

٤ ـ أحمد بن محمّد بن موسى المعروف بابن الصلت الأهوازيّ المتوفّى سنة ٢٢١ . (٤)

٥ ـ جعفر بن محمّد الدوريستيّ . (٥)

٦ ـ الشريف أبو محمّد الحسن بن أحمد القاسم المحمّدي . (٦)

٧ ـ الحسن بن إسماعيل أبو علي المعروف بابن الحمّاميّ (٧) .

٨ ـ الحسن بن إسماعيل البزّاز . (٨)

٩ ـ محمّد الحسن بن محمّد بن يحيى الفحّام السامريّ . (٩)

١٠ ـ الحسين بن إبراهيم بن عليّ القميّ المعروف بابن الخيّاط . (١٠)

١١ ـ الحسين بن إبراهيم أبو عبد الله القزوينيّ . (١١)

١٢ ـ الحسين بن أبي محمّد هارون بن موسى التلعكبريّ . (١٢)

١٣ ـ أبو عبد الله حمويه بن عليّ بن حمويه البصريّ . (١٣)

١٤ ـ أبو محمّد عبد الحميد بن محمّد المقريّ النيسابوريّ . (١٤)

________________________

(١) الفهرست ص ١٥٨ .

(٢) أمالي ابن الشيخ ص ٧١ .

(٣) خاتمة المستدرك ص ٥١٠ .

(٤) الفهرست ص ٣ و ٢٠ ، الامالي ص ٥٩ .

(٥) خاتمة المستدرك ص ٤٨٥ .

(٦) الفهرست ص ١٣ و ١٣٣ .

(٧) خاتمة المستدرك ص ٥٠٩ وأمل الامل ص ٣٨ .

(٨) بشارة المصطفى ص ٧٩ ويحتمل اتحاده مع ما قبله .

(٩) الامالي ص ١٧٢ ، بشارة المصطفى ص ٥٨ و ١٦٠ .

(١٠) امل الامل ص ٤١ .

(١١) الفهرست ص ٥٩ ، الامالي ص ٥٧ .

(١٢) خاتمة المستدرك ص ٥٠٩ .

(١٣) الامالي ص ٢٥٤ .

(١٤) خاتمة المستدرك ص ٥١٠ ، أمل الامل ص ٤٧ .

٩٧
 &

١٥ ـ عبد الواحد بن محمّد بن عبد الله بن محمّد بن مهديّ . (١)

١٦ ـ عليّ بن أحمد بن عمر بن حفص المقري المعروف بابن الحمّاميّ . (٢)

١٧ ـ الحسين الموسوي أبو القاسم المرتضى . (٣)

١٨ ـ عليّ بن شبل بن أسد أبو القاسم الوكيل ، قال الشيخ : قرأ عليَّ وأنا أسمع في منزله ببغداد في الربض بباب محول في صفر سنة ٤١٠ . (٤)

١٩ ـ القاضي عليّ بن أبي عليّ المحسن بن أبي القاسم التنّوخيّ . (٥)

٢٠ ـ أبو الحسن عليّ بن محمّد بن عبد الله بن بشران المعدّل ، المعروف بابن بشران . (٦)

٢١ ـ محمّد بن أحمد بن أبي الفوارس الحافظ ، حدّثه إملاءاً ببغداد سنة ٤١١ . (٧)

٢٢ ـ محمّد بن أحمد بن الحسن بن شاذان أبو الحسن القميّ . (٨)

٢٣ ـ محمّد بن أحمد بن عبد الوهّاب . (٩)

٢٤ ـ محمّد بن سنان . (١٠)

٢٥ ـ محمّد بن عليّ بن حمويّ أبو عبد الله البصريّ . (١١)

٢٦ ـ محمّد بن عليّ بن خشيش بن نضر بن جعفر بن إبراهيم التميميّ . (١٢)

٢٧ ـ أبو بكر محمّد بن عمر . (١٣)

________________________

(١) الامالي ص ١٦١ ، بشارة المصطفى ص ١٤٩ و ١٥٣ .

(٢) الامالي ص ٢٤٢ .

(٣) خاتمة المستدرك ص ٥٠٩ .

(٤) الفهرست ص ٧ ، الامالي ص ٢٥٨ .

(٥) خاتمة المستدرك ص ٥٠٩ .

(٦) الامالي ص ٢٥١ وفيه : أبو الحسين بن على . ا هـ

(٧) الامالي ص ١٩٢ .

(٨) المجالس والاخبار ص ٧١ .‍

(٩) الامالي ص ١٩٧ .

(١٠ ، ١١) خاتمة المستدرك ص ٥٠٩ .

(١٢) الامالي ص ١٩٥ .

(١٣) المجالس والاخبار ص ٩٤ .

٩٨
 &

٢٨ ـ أبو عبد الله محمّد بن محمّد الزعفرانيّ . (١)

٢٩ ـ أبو الحسن محمّد بن محمد بن محمّد بن مخلّد . (٢)

٣٠ ـ هلال بن محمّد بن جعفر الحفّار أبو الفتح . (٣)

٣١ ـ يحيى بن زكريّا الساجيّ . (٤)

٣٢ ـ ابن أبي حميد . (٥)

٣٣ ـ أبو حازم النيشابوريّ . (٦)

٣٤ ـ أبو الحسين حسنبش . (٧)

٣٥ ـ أبو الحسين بن سوار المغربيّ . (٨)

٣٦ ـ أبو طالب بن غرور . (٩)

٣٧ ـ أبو علي بن شاذان المتكلّم .(١٠)

٣٨ ـ أبو منصور السكّريّ . (١١)

٣٩ ـ أبو الطيّب . (١٢)

٤٠ ـ أبو الحسن بن أبي جعفر النسّابة . (١٣)

٤١ ـ أبو عبد الله أخوسروة . (١٤)

٤٢ ـ أحمد بن عليّ النحّاس ، ذكره الشيخ الحرّ في أمل الآمل .

٤٣ ـ أبو عبد الله الفارسيّ ذكره الشيخ الحرّ في أمل الآمل .

________________________

(١) الامالي ص ٧٢ .

(٢) الامالي ص ٢٤٣ .

(٣) الفهرست ص ١٣ ، الامالي ص ٢٢٣ .

(٤) بشارة المصطفى ص ١٣٠ .

(٥) المجالس والاخبار ص ٩٥ .

(٦) الفهرست ص ١٩٠ .

(٧) ، (٨) خاتمة المستدرك ص ٥٠٩ .

(٩) الفهرست ص ٣٣ .

(١٠) الرجال باب من لم يرو عنهم .

(١١) خاتمة المستدرك ص ٥٠٩ .

(١٢) الامالي ص ٢ و ٣ وفي بعض الاسناد المفيد واسطة بينهما .

(١٣) الرجال باب من لم يرو عنهم في باب الحسن ، وعدّه وأبا علي بن شاذان من العامة .

(١٤) خاتمة المستدرك ص ٥١٠ .

٩٩
 &

* ( تلامذته ومن روى عنه ) *

أمّا تلامذته ومن روى عنه فكثيرون ، يوجد ذكرهم في التراجم والإجازات ، واستقصاؤهم يحتاج إلى تتبّع تامّ ، وقد أورد العلّامة الطباطبائيّ بحر العلوم ثلاثين منهم في الفائدة الثانية من فوائده الرجاليّة ، ونحن نذكرهم حسب ما أوردهم :

١ ـ الشيخ الثقة أبو إبراهيم إسماعيل بن محمّد بن الحسن بن الحسين بن محمّد بن عليّ ابن الحسين بن بابويه القميّ .

٢ ـ الشيخ الثقة أبو طالب إسحاق أخوإسماعيل المذكور .

٣ ـ الشيخ الفقيه الثقة العدل آدم بن يونس بن أبي مهاجر النسفيّ .

٤ ـ الشيخ الفقيه أبو الخير بركة بن محمّد بن بركة الأسديّ الفقيه الدّين .

٥ ـ أبو الصلاح التقيّ الحلبيّ .

٦ ـ السيّد الثقة المحدِّث أبو إبراهيم جعفر بن عليّ بن جعفر الحسينيّ .

٧ ـ الشيخ الجليل الثقة العين أبو علي الحسن بن الشيخ الطوسيّ رحمه الله .

٨ ـ شمس العلماء الفقيه الثقة الوجه الحسن بن الحسين بن بابويه القميّ .

٩ ـ الشيخ الإمام الثقة الوجه الكبير محيي الدين أبو عبد الله الحسن بن مظفّر الحمدانيّ .

١٠ ـ الشيخ الفقيه الثقة أبو محمّد الحسن بن عبد العزيز الجهانيّ .

١١ ـ الشيخ الإمام موفّق الدين الفقيه الثقة الحسين بن الفتح الواعظ الجرجانيّ .

١٢ ـ السيّد الفقيه أبو محمّد زيد بن عليّ بن الحسين الحسينيّ [ الحسنيّ ] .

١٣ ـ السيّد عماد الدين أبو الصمصام ذوالفقاربن محمّد الحسينيّ المروزيّ .

١٤ ـ الشيخ الفقيه الثقة أبو الحسن سليمان الصهرشتيّ .

١٥ ـ الشيخ الفقيه الثقة صابربن ربيعة بن أبي غانم .

١٦ ـ الشيخ الفقيه أبو الصلت محمّد بن عبد القادر .

١٧ ـ الشيخ الفقيه المشهور سعد الدين ابن البرّاج .

١٨ ـ الشيخ المفيد النيسابوريّ .

١٠٠