🚖

بحار الأنوار [المدخل]

الشيخ محمّد باقر بن محمّد تقي المجلسي

بحار الأنوار [المدخل]

المؤلف:

الشيخ محمّد باقر بن محمّد تقي المجلسي


الموضوع : الحديث وعلومه
الناشر: دار إحياء التراث العربي للطباعة والنشر والتوزيع
الطبعة: ٢
الصفحات: ٢٦٢
🚖 الجزء ١ 🚘 الجزء ٢ 🚘 الجزء ٣ 🚘 الجزء ٤ 🚘 الجزء ٥ 🚘 الجزء ٦ 🚘 الجزء ٧ 🚘 الجزء ٨ 🚘 الجزء ٩ 🚘 الجزء ١٠ 🚘 الجزء ١١ 🚘 الجزء ١٢ 🚘 الجزء ١٣ 🚘 الجزء ١٤ 🚘 الجزء ١٥ 🚘 الجزء ١٦ 🚘 الجزء ١٧ 🚘 الجزء ١٨ 🚘 الجزء ١٩ 🚘 الجزء ٢٠ 🚘 الجزء ٢١ 🚘 الجزء ٢٢ 🚘 الجزء ٢٣ 🚘 الجزء ٢٤ 🚘 الجزء ٢٥ 🚘 الجزء ٢٦ 🚘 الجزء ٢٧ 🚘 الجزء ٢٨ 🚘 الجزء ٢٩ 🚘 الجزء ٣٠ 🚘 الجزء ٣١ 🚘 الجزء ٣٥ 🚘 الجزء ٣٦ 🚘 الجزء ٣٧ 🚘 الجزء ٣٨ 🚘 الجزء ٣٩ 🚘 الجزء ٤٠ 🚘 الجزء ٤١ 🚘 الجزء ٤٢ 🚘 الجزء ٤٣ 🚘 الجزء ٤٤ 🚘 الجزء ٤٥ 🚘 الجزء ٤٦ 🚘 الجزء ٤٧ 🚘 الجزء ٤٨ 🚘 الجزء ٤٩ 🚘 الجزء ٥٠ 🚘 الجزء ٥١ 🚘 الجزء ٥٢ 🚘 الجزء ٥٣ 🚘 الجزء ٥٤ 🚘 الجزء ٥٥ 🚘 الجزء ٥٦ 🚘 الجزء ٥٧ 🚘 الجزء ٥٨ 🚘 الجزء ٥٩ 🚘 الجزء ٦٠ 🚘 الجزء ٦١ 🚘 الجزء ٦٢ 🚘 الجزء ٦٣ 🚘 الجزء ٦٤ 🚘 الجزء ٦٥ 🚘 الجزء ٦٦ 🚘 الجزء ٦٧ 🚘 الجزء ٦٨ 🚘 الجزء ٦٩ 🚘 الجزء ٧٠ 🚘 الجزء ٧١ 🚘 الجزء ٧٢ 🚘 الجزء ٧٣ 🚘 الجزء ٧٤ 🚘 الجزء ٧٥ 🚘 الجزء ٧٦ 🚘 الجزء ٧٧ 🚘 الجزء ٧٨ 🚘 الجزء ٧٩ 🚘 الجزء ٨٠ 🚘 الجزء ٨١ 🚘 الجزء ٨٢ 🚘 الجزء ٨٣ 🚘 الجزء ٨٤ 🚘 الجزء ٨٥ 🚘 الجزء ٨٦ 🚘 الجزء ٨٧ 🚘 الجزء ٨٨ 🚘 الجزء ٨٩ 🚘 الجزء ٩٠ 🚘 الجزء ٩١ 🚘 الجزء ٩٢ 🚘 الجزء ٩٣ 🚘 الجزء ٩٤ 🚘 الجزء ٩٥ 🚘 الجزء ٩٦ 🚘 الجزء ٩٧ 🚘 الجزء ٩٨ 🚘 الجزء ٩٩ 🚘 الجزء ١٠٠ 🚘 الجزء ١٠١ 🚘 الجزء ١٠٢ 🚘 الجزء ١٠٣ 🚘 الجزء ١٠٤
🚖 نسخة مقروءة على النسخة المطبوعة
📷

٨ ـ هبة الله بن الحسن بن الحسين بن بابويه ، الشيخ أبوالمفاخر ، عنونه منتجب الدين كذلك ، وقال : فقيه صالح . (١)

٩ ـ سعد بن الحسن بن الحسين بن بابويه ، فقيه صالح ثقة ، قاله منتجب الدين . (٢)

١٠ ـ إسحاق بن محمّد بن الحسن بن الحسين بن بابويه ، قرأ على الشيخ الموفّق أبي جعفر جميع تصانيفه ، وله روايات الأحاديث ، ومطوَّلات ومختصرات في الاعتقاد ، عربيّة وفارسيّة ، أخبرنا بها الشيخ الوالد موفّق الدين عبيدالله بن الحسن بن الحسين بن بابويه عنه . قاله الشيخ منتجب الدين . (٣)

١١ ـ إسماعيل بن محمّد بن بابويه ، ذكره منتجب الدين ، وذكر فيه ماذكر في أخيه إسحاق بعينه . (٤)

١٢ ـ نجم الدين عليّ بن محمّد بن الحسن بن الحسين بن بابويه القميّ أبوالحسن ، فقيه فاضل ، قاله الشيخ منتجب الدين . (٥)

١٣ ـ عليّ بن محمّد بن حيدر بن بابويه ، فاضل فقيه ، يروي عن أبي علي الطوسيّ . (٦)

١٤ ـ بابويه بن سعد بن محمّد بن الحسن بن الحسين بن عليّ بن بابويه ، فقيه صالح مقرى ، قرأ على الجدّ شمس الإسلام الحسن بن الحسين بن بابويه ، وله كتاب حسن في الاُصول والفروع سمّاه الصراط المستقيم ، قرأ عليه الشيخ منتجب الدين . (٧)

١٥ ـ الشيخ منتجب الدين ، أبوالحسن عليّ بن عبيدالله بن الحسن بن الحسين بن الحسن بن الحسين بن عليّ بن الحسين بن موسى بن بابويه ، كان فاضلاً عالماً ثقةً صدوقاً محدِّثاً حافظاً علّامةً راويةً ، له كتاب الفهرست في ذكر مشائخ المعاصرين للشيخ الطوسيّ

________________________

(١) تنقيح المقال ج ٢ ص ٩٢٩٠ أمل الامل ص ٧٣

(٢) أمل الامل ص ٥٥ وتنقيح المقال ج ٢ ص ١٢ .

(٣) أمل الامل ص ٣٤ وتنقيح المقال ج ١ ص ١٢١ .

(٤) أمل الامل ص ٣٥ وتنقيح المقال ج ١ ص ١٤٢ .

(٥) أمل الامل ص ٥٤ وتنقيح المقال ج ٢ ص ٣٠٣ .

(٦) أمل الامل ص ٥٤

(٧) راجع أمل الامل ص ٣٥ وتنقيح المقال ج ١ ص ١٦٠

٨١
📷

رحمه الله والمتأخّرين إلى زمانه ، وكتاب الأربعين عن الأربعين ، ورسالة المواسعة ، يروي عن أبيه وعن ابن عمّه الشيخ بابويه ، ويروي عنه محمّد بن محمد بن عليّ الحمداني القزوينيّ . (١)

*( مؤلفاته )*

قال ابن النديم في فهرسته : قرأت بخطّ ابنه أبي جعفر محمّد بن عليّ على ظهر جزء : قد أجزت لفلان بن فلان كُتب أبي عليّ بن الحسين وهي مأتا كتاب ، وكتبي وهي ثمانية كتب . (٢)

وهو كما ترى يدلُّ على أنّ كتب شيخنا المترجم تبلغ مائتي كتاب ، لكن لم يبيّن في الفهارس أسماؤها ومواضيعها إلّا قليل منها ، قال النجاشيُّ في فهرسه ص ١٨٥ : له كتب ، منها :

١ ـ كتاب التوحيد .

٢ ـ كتاب الوضوء .

٣ ـ كتاب الصلاة .

٤ ـ كتاب الجنائز .

٥ ـ كتاب الإمامة والتبصرة من الحيرة .

٦ ـ كتاب الإملاء نوادر .

٧ ـ كتاب المنطق .

٨ ـ كتاب الإخوان .

٩ ـ كتاب النساء والولدان .

١٠ ـ كتاب الشرائع وهي الرسالة إلى ابنه .

١١ ـ كتاب تفسير .

١٢ ـ كتاب النكاح .

________________________

(١) أمل الامل ص ٥٤ ، تنقيح المقال ج ٢ ص ٢٩٧ .

(٢) فهرست ابن النديم ص ٢٧٧ .

٨٢
📷

١٣ ـ كتاب مناسك الحجّ .

١٤ ـ كتاب قرب الإسناد .

١٥ ـ كتاب التسليم .

١٦ ـ كتاب الطبّ .

١٧ ـ كتاب المواريث .

١٨ ـ كتاب المعراج . انتهى . وأوردها أيضاً الشيخ الطوسي مع اختلاف في فهرسته . (١)

ومن المأسوف عليه أنَّ جلَّ كتبه ضاعت ولم يصل إلينا شيءٌ منها ، نعم كان كتاب الإمامة والتبصرة من الحيرة عند العلّامة المجلسيّ ينقل عنه في كتابه البحار ، لكن هو أيضاً ضاع بعده ، وفي كون ذلك الكتاب كتاب الإمامة والتبصرة لعليّ بن بابويه إشكال ذكره العلّامة النوريُّ في خاتمة المستدرك ، وأوعز إليه العلّامة الرازيّ في الذريعة ، قال : بالرجوع إلى سند روايات هذا الكتاب الّتي نقلها العلّامة المجلسيّ عنه في البحار يحصل الجزم بأنّه ليس هذا الكتاب لوالد الصدوق ، لأنّه يروي مؤلّفه فيه عن هارون ابن موسى التلعكبريّ المتوفّى سنة ٣٨٥ وعن أبي المفضّل الشيبانيّ المتوفّى سنة ٣٨٧ وعن الحسن بن حمزة العلويّ ، وعن سهل بن أحمد الديباجيّ المتوفّى بعد سنة ٣٧٠ ، وعن أحمد بن عليّ الراوي عن محمّد بن الحسن بن الوليد الّذي توفّي سنة ٣٤٣ ، فكيف يكون من يروي عن هؤلاء المشائخ هو والد الصدوق الّذي توفّي سنة ٣٢٩ . إهـ . (٢)

وصرّح المقدس الأردبيليُّ في حديقة الشيعة بأنّ قرب الإسناد لعليّ بن بابويه وقع بيده ، بعد تأليفه كتاب آيات الأحكام وكان بخطّ مؤلّفه ، وقد أخرج منه في حديقة الشيعة . (٣)

________________________

(١) فهرست الشيخ الطوسي ص ٩٣ .

(٢) الذريعة ج ٢ ص ٣٤٢ .

(٣) المستدرك ج ٣ ص ٥٢٩ .

٨٣
📷

*( مولده ووفاته ومدفنه )*

لم يسجّل في التراجم تاريخ ولادته ، ولعلّه كان حدود سنة ٢٦٠ ، وكان مولده بقم ونشأ بها ، وتتلمذ على مشائخها ، وقدم العراق واجتمع مع أبي القاسم الحسين بن روح وسأله مسائل ، وقدم مرَّةً اُخرى (١) سنة ٣٢٨ ، وأجاز في تلك السنة العبّاس ابن عمر فيها وتوفّي رحمه الله في سنة ٣٢٨ (٢) سنة تناثر النجوم ببلدة قم ودفن فيها ، وقبره معروف فيها .

( أبو العباس الحميري )

عبدالله بن جعفر بن الحسين (٣) بن مالك بن جامع الحميريّ أبوالعبّاس القميّ ، كان فقيهاً ، ثقةً ، من أصحابنا الإماميّة ، شيخاً من مشائخ الحديث ومؤلّفيهم . أورده الشيخ في رجاله في أصحاب الهاديّ والعسكريّ عليهما‌السلام ووصفه النجاشيّ : بشيخ القمييّن ووجههم ، وقال : قدم الكوفة سنة نيّف وتسعين ومأتين ، وسمع أهلها منه فأكثروا ، وصنّف كتباً كثيرة ، يعرف منها : كتاب الإمامة ، كتاب الدلائل ، كتاب العظمة والتوحيد ، كتاب الغيبة والحيرة ، كتاب فضل العرب ، كتاب التوحيد والبداء والإرادة والاستطاعة والمعرفة ، كتاب قرب الإسناد إلى الرضا ، كتاب قرب الإسناد إلى أبي جعفر بن الرضا عليهما‌السلام ، (٤) كتاب ما بين هشام بن الحكم وهشام بن سالم ، والقياس والأرواح والجنّة والنار ، و الحديثين المختلفين ، مسائل الرجال ومكاتباتهم أباالحسن الثالث عليه‌السلام ، مسائل لأبي محمّد الحسن عليه‌السلام على يد محمّد بن عثمان العمريّ ، كتاب قرب الإسناد إلى صاحب الأمر عليه‌السلام ، مسائل أبي محمّد وتوقيعات ، كتاب الطبّ . أخبرنا عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن

________________________

(١) أقول : الظاهر من كلام النجاشي أن تولد ولده محمد بن علي بن الحسين كان بعد قدومه العراق ، فلو كان هذا في سنة ٣٢٨ فكيف يمكن أن يروى ابنه محمد بن علي عنه ؟ مع أنه توفى في هذه السنة بعد رجوعه إلى قم ، فلابد أن يكون له قدوم إلى العراق قبل هذا حدود سنة ٣٠٥ .

(٢) إكمال الدين ص ٢٧٦ .

(٣) أو الحسن على اختلاف .

(٤) طبع بتهران سنة ١٣٧٠ .

٨٤
📷

محمّد بن يحيى العطّار عنه بجميع كتبه . (١) ووثّقه الشيخ في الفهرست وعدّ من كتبه كتاب قرب الإسناد ، (٢) وترجمه العلّامة في القسم الأوَّل من الخلاصة مع تبجيله وإكباره وتوثيقه (٣) وله في تراجم المتأخّرين ذكر جميل مع التوثيق . (٤)

*( مشائخه )*

يروي مولانا المترجم عن جماعة من المشائخ ، منهم من روى عنهم في كتابه قرب الإسناد ، وهم :

١ ـ أبوغالب أحمد بن محمّد بن سليمان الزراريّ الكوفيّ « ص ١٧٦ » .

٢ ـ أحمد بن محمّد بن إسحاق « ص ١٦ » .

٣ ـ أحمد بن محمّد بن عيسى « ص ٧٦ » .

٤ ـ ابن أبي حمزة « ص ١٧٣ » .

٥ ـ أيّوب بن نوح « ص ٧٦ » .

٦ ـ الحسن بن عليّ بن النعمان « ص ١٢٣ » .

٧ ـ حسن بن الجهم « ص ١٧٤ » .

٨ ـ الحسن بن ظريف « ص ٤٢ » .

٩ ـ السنديّ بن محمّد « ص ٢٥ » .

١٠ ـ الريّان بن الصلت « ص ١٤٨ » .

١١ ـ عليّ بن إسماعيل « ص ١٢٥ » .

١٢ ـ عبدالله بن عامر « ص ١٢٥ » .

١٣ ـ عليّ بن سليمان بن رشيد « ص ١٢٣ » .

١٤ ـ عبدالله بن محمّد بن عيسى « ص ٧٦ » .

١٥ ـ عبدالله بن الحسن العلويّ « ص ٨٣ » .

________________________

(١) رجال النجاشي ص ١٥٢ .

(٢) راجع ص ١٠٢ منه .

(٣) راجع ص ٥٢ منه .

(٤) راجع جامع الرواة ج ١ ص ٤٧٨ ، تنقيح المال ج ٢ ص ١٧٤ .

٨٥
📷

١٦ ـ محمّد بن عيسى « ص ٨ » .

١٧ ـ محمّد بن خالد الطيالسيّ « ص ١٥ » .

١٨ ـ محمّد بن الوليد الخزّاز « ص ٧٨ » .

١٩ ـ محمّد بن عبدالحميد « ص ٤٦ » .

٢٠ ـ محمّد بن عليّ بن خلف العطّار « ص ٧٥ » .

٢١ ـ محمّد بن الحسين بن أبي الخطّاب « ص ١٧٦ » .

٢٢ ـ موسى بن جعفر البغداديّ « ص ١٤٤ » .

٢٣ ـ معاوية بن حكيم « ص ١٥١ » .

٢٤ ـ الفضل الواسطيّ « ص ١٧٤ » .

٢٥ ـ عبدالصمد « ص ٤٦ » .

٢٦ ـ هارون بن مسلم « ص ٢ » .

٢٧ ـ هيثم بن أبي المسروق « ص ٢٥ » .

ومنهم من ذكروا في التراجم وغيره وهم :

١ ـ الحسن بن عليّ بن كيسان .

٢ ـ حسين بن مالك

٣ ـ محمّد بن جزك .

٤ ـ ابراهيم بن مهزيار .

٥ ـ عليّ بن محمّد بن سالم .

٦ ـ محمّد بن الحسن بن شمّون البصريّ .

٧ ـ يعقوب بن يزيد الأنباريّ . (١)

*( الراوون عنه )*

ويروي عنه عدّة من المشائخ ، منهم :

١ ـ أحمد بن محمّد بن يحيى العطّار . (٢)

________________________

(١) راجع جامع الرواة ج ١ ص ٤٧٨ . وكامل الزيارة ص ٣١ و ٦٨ و ١٤٩ و ١٧٤ .

(٢) رجال النجاشي ص ١٥٢ .

٨٦
📷

٢ ـ سعد بن عبدالله .

٣ ـ عليّ بن الحسين بن بابويه .

٤ ـ محمّد بن أحمد بن يحيى .

٥ ـ محمّد بن الحسن الصفّار .

٦ ـ محمّد بن الحسن بن الوليد .

٧ ـ محمّد بن عبدالله بن جعفر ابنه .

٨ ـ محمّد بن قولويه .

٩ ـ محمّد بن عليّ بن محبوب .

١٠ ـ محمّد بن يحيى العطّار .

١١ ـ محمّد بن موسى بن المتوكلّ . (١)

١٢ ـ أحمد بن محمّد أبوغالب الزراريّ . (٢)

١٣ ـ محمّد بن الحسين بن أحمد . (٣)

( أبوجعفر الحميري )

محمّد بن عبدالله بن جعفر بن الحسين بن جامع بن مالك الحميريّ ، أبوجعفر القميّ من أعاظم المشائخ ، وأجلّاء هذه الطائفة ومصنّفيهم ، أورده أصحابنا في كتبهم التراجم وصرَّحوا بوثاقته ووجاهته وأنّه من المشائخ العظام ، يوجد ترجمته في رجال النجاشيّ ص ٢٥١ ، وفي فهرست الشيخ ص ١٥٦ ، وفي رجاله في باب من لم يرو عنهم ، وفي القسم الأوّل من الخلاصة ص ٧٧ للعلّامة الحلّيّ ، وفي غيره من تراجم المتأخّرين .

قال النجاشيّ : كان ثقةً وجهاً ، كاتب صاحب الأمر عليه‌السلام ، وسأله مسائل في أبواب الشريعة ، قال لنا أحمد بن الحسين : وقعت هذه المسائل إليَّ في أصلها والتوقيعات بين السطور ، وكان له أخوه جعفر والحسين وأحمد كلٌّ منهم كان له مكاتبة ، ولمحمّد

________________________

(١) ذكرهم الشيخ في الفهرست ص ١٥٢ . والاردبيلي في جامع الرواة ج ١ ص ٤٧٨ .

(٢) توجد في امالي المفيد روايات كثيرة عنه .

(٣) التهذيب ج ٢ ص ٣٨ .

٨٧
📷

كتب ، منها : كتاب الحقوق ، كتاب الأوائل ، كتاب السماء ، كتاب الأرض ، كتاب المساحة والبلدان ، كتاب إبليس وجنوده ، كتاب الاحتجاج . ا ه .

وحكى العلّامة المجلسيّ (١) عن ابن إدريس أنّ كتاب قرب الإسناد له أيضاً ، و قال : وظنّي أنّ الكتاب لوالده وهو راوٍ له ، كما صرّح به النجاشيّ . انتهى . أقول : قد عرفت في ترجمة أبيه أنَّ النجاشيَّ والشيخ قد صرَّحا بأنّه لأبيه عبدالله بن جعفر ، فليراجع .

*( الراوون عنه )*

يروي مولانا المترجم عن أبيه كثيراً ، (٢) ويروي عنه جماعة ، منهم :

١ ـ أحمد بن هارون الفاميّ .

٢ ـ جعفر بن الحسين . (٣)

٣ ـ أحمد بن داود القميّ .

٤ ـ محمّد بن يعقوب . (٤)

٥ ـ سعد بن عبدالله . (٥)

٦ ـ عليّ بن حاتم بن أبي حاتم . (٦)

٧ ـ جعفر بن محمّد بن قولويه . (٧)

٨ ـ الشريف أبومحمّد الحسن بن حمزة الطبريّ الحسينيّ . (٨)

________________________

(١) الفصل الاول من البحار .

(٢) راجع قرب الاسناد المطبوع .

(٣) فهرست الشيخ ص ١٥٦ .

(٤) جامع الرواة ج ٢ ص ١٤٠ .

(٥) تنقيح المقال ج ٣ ص ١٤٠ .

(٦) رجال النجاشي ص ٢٥٢ .

(٧) بشارة المصطفى ص ٨٧ .

(٨) بشارة المصطفى ص ٨٤ .

٨٨
📷

( الصفار )

هو محمّد بن الحسن بن فروخ الصفّار ، مولى عيسى بن موسى بن طلحة بن عبيدالله ابن السائب بن مالك بن عامر الأشعريّ ، أبوجعفر الأعرج .

قال النجاشيُّ في ص ٢٥١ من رجاله : كان وجهاً في أصحابنا القميّين ، ثقةً ، عظيم القدر ، راجحاً ، قليل السقط في الرواية . إهـ . وتبعه على ذلك العلّامة الحلّيّ في القسم الأوَّل من الخلاصة ص ٧٧ ، وأورده الشيخ في رجاله في أصحاب الإمام الحسن العسكري عليه‌السلام ، وترجمه أيضاً في الفهرست . (١) وله في كتب تراجم المتأخّرين ذكر مشفوع بالوثاقة وجلالة القدر ، وثقافته وفضله أشهر من أن يحتاج إلى سرد ماقيل في حقّه .

*( مؤلفاته )*

له كتب كثيرة ، منها : كتاب الصلاة ، كتاب الوضوء ، كتاب الجنائز ، كتاب الصيام كتاب الحجّ ، كتاب النكاح ، كتاب الطلاق ، كتاب العتق والتدبير والمكاتبة ، كتاب التجارات ، كتاب المكاسب ، كتاب الصيد والذبائح ، كتاب الحدود ، كتاب الديات ، كتاب الفرائض ، كتاب المواريث ، كتاب الدعاء ، كتاب المزار ، كتاب المثالب ، كتاب بصائرالدرجات ، وغيرها .(٢) وأخرج العلّامة المجلسيّ من كتابه بصائرالدرجات كثيراً في البحار ، وطبع البصائر بإيران سنة ١٢٨٥ .

*( مشائخه ومن روى عنهم )*

روى من جماعة كثيرين من مشائخ الحديث يبلغ عددهم مائة وثلاثين رجلاً ، منهم :

١ ـ أحمد بن محمّد بن خالد .

٥ ـ أحمد بن جعفر .

٢ ـ أحمد بن محمّد بن عيسى .

٦ ـ أحمد بن الحسن بن عليّ بن فضّال

٣ ـ إبراهيم بن هاشم .

٧ ـ أحمد بن موسى .

٤ ـ إبراهيم بن إسحاق .

٨ ـ أحمد بن الحسين بن سعيد .

________________________

(١) رجال النجاشي ص ٢٥١ .

(٢) راجع لتفصيل كتبه رجال النجاشي .

(٣) كذا في البصائر ، وفيه تأمل ، ولعل الصحيح أحمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل .

٨٩
📷

٩ ـ أحمد بن محمّد السيّاريّ .

٣٤ ـ عمّار بن موسى .

١٠ ـ أحمد بن محمّد بن عبدالعزيز

٣٥ ـ عليّ بن خالد .

١١ ـ أحمد بن محمّد بن إسماعيل . (٣)

٣٦ ـ محمّد بن حسّان .

١٢ ـ أحمد بن زكريّا .

٣٧ ـ محمّد بن الجعفيّ .

١٣ ـ أحمد بن إبراهيم .

٣٨ ـ محمّد بن عيسى .

١٤ ـ أبوالفضل العلويّ .

٣٩ ـ محمّد بن الحسين بن أبي الخطّاب .

١٥ ـ إسماعيل بن شعيب .

٤٠ ـ محمّد بن عبدالجبّار .

١٦ ـ بنان بن محمّد .

٤١ ـ محمّد بن عبدالحميد .

١٧ ـ الحسن بن عليّ بن فضّال .

٤٢ ـ محمّد بن حمّاد .

١٨ ـ الحسن بن موسى الخشّاب .

٤٣ ـ محمّد بن هارون .

١٩ ـ الحسين بن محمّد بن عامر .

٤٤ ـ محمّد بن إسماعيل .

٢٠ ـ الحسن بن محبوب .

٤٥ ـ محمّد بن عليّ بن سعيد الزيّات .

٢١ ـ الحسن بن عليّ بن عبدالله بن المغير

٤٦ ـ معاوية بن حكيم .

٢٢ ـ الحسين بن عليّ الدينوريّ .

٤٧ ـ محمّد بن جزك .

٢٣ ـ الحسين بن محمّد القاسانيّ .

٤٨ ـ موسى بن جعفر بن محمّد بن عبدالله .

٢٤ ـ الحسن بن أحمد بن محمّد بن سلمة

٤٩ ـ هيثم النهديّ .

٢٥ ـ الحسن بن عليّ أبومحمّد الحجّال .

٥٠ ـ محمّد بن يعلى الأسلم .

٢٦ ـ عبدالله بن محمّد بن عيسى .

٥١ ـ المنبّه بن عبدالله أبوالجوزاء .

٢٧ ـ عبدالله بن جعفر الحميريّ .

٥٢ ـ السنديّ بن محمّد .

٢٨ ـ عبدالله بن محمّد بن الحسين .

٥٣ ـ سلام بن أبي عمرة الخراسانيّ .

٢٩ ـ عباد بن سليمان .

٥٤ ـ سلمة بن الخطّاب .

٣٠ ـ العبّاس بن معروف .

٥٥ ـ حمزة بن يعلى .

٣١ ـ عمران بن موسى .

٥٦ ـ منصور بن العبّاس .

٣٢ ـ عليّ بن إسماعيل .

٥٧ ـ أحمد بن إسحاق بن عبدالله .

٣٣ ـ عامر بن عبدالله .

٩٠
📷

*( الراوون عنه )*

يروي عنه جماعةٌ ، منهم :

١ ـ أحمد بن داود بن عليّ القميّ .

٢ ـ أحمد بن إدريس .

٣ ـ أحمد بن محمّد .

٤ ـ سعد بن عبدالله .

٥ ـ عليّ بن الحسين بن بابويه .

٦ ـ محمّد بن جعفر المؤدِّب

٧ ـ محمّد بن الحسن الوليد .

٨ ـ محمّد بن الحسين .

٩ ـ محمّد بن يحيى العطّار .

*( وفاته )*

توفّي قدِّس سرُّه بقم سنة ٢٩٠ .

( الشيخ الطوسي )

هو أبوجعفر محمّد بن الحسن بن عليِّ الطوسيّ شيخ الطائفة وفقيه الاُمّة ، المجمع على وثاقته وتبحُّره في العلوم والفنون .

*( الثناء عليه )*

قال النجاشيُّ في ص ٢٨٧ من رجاله : جليل من أصحابنا ، ثقة ، عين ، من تلامذة شيخنا أبي عبدالله . وقال محمّد بن إدريس في ص ٥ من السرائر : الشيخ السعيد الصدوق أبوجعفر الطوسيّ ، رضي الله عنه وتغمّده الله تعالى برحمته . وقال العلّامة الحلّيّ في ص ٧٢ من الخلاصة : شيخ الإماميّة ووجههم قدَّس الله روحه ، رئيس الطائفة ، جليل القدر ، عظيم المنزلة ، ثقة ، صدوق ، عين ، عارف بالأخبار والرجال والفقه والاُصول والكلام و الأدب ، جميع الفضائل تنسب إليه ، صنّف في كلّ فنون الإسلام ، وهو المهذّب للعقائد

٩١
📷

في الاُصول والفروع ، الجامع لكمالات النفس في العلم والعمل .

وقال ابن داود : شيخنا الطائفة وعمدتها قدَّس الله روحه ، حاله أوضح من أن يوضح . (١)

وقال القاضي التستريّ : هو من أكابر مجتهدي الإماميّة ومن مشاهيرهم . (٢)

وقال الحسين بن عبدالصمد الحارثيّ : إمام وقته ، وشيخ عصره ، ورئيس هذه الطائفة وعمدتها ، بل رئيس العلماء كافَّةً في وقته ، حاله وجلالة قدره أوضح من أن يوضح ، اعترف بفضله وعزارة علمه وعلوِّ شأنه الخاصّة والعامّة . (٣)

وقال العلّامة المجلسيّ : ثقة ، فضله وجلالته أشهر من أن يحتاج إلى البيان . (٤)

وقال الشيخ الحرّ : الشيخ الثقة الجليل رئيس الطائفة . (٥)

وقال البحرانيّ : شيخ الطائفة المحقّة ، ورئيس الملّة الحقّة ، إليه انتهت رئاسة المذهب في وقته ، وأذعن بفضله الخاصُّ والعامُّ والمخالف والمؤالف . (٦) وأطراه بهذه الكلمة السيّد محمّد شفيع أيضاً . (٧)

وقال العلّامة الطباطبائيّ في فوائد الرجاليّة : شيخ الطائفة المحقّة ، ورافع أعلام الشريعة الحقّة ، إمام الفرقة بعد الأئمّة المعصومين ، وعماد الشيعة والإماميّة بكلّ ما يتعلّق بالمذهب والدين ، محقّق الاُصول والفروع ، ومهذّب فنون المعقول والمسموع ، شيخ الطائفة على الإطلاق ، ورئيسها الّذي تلوي إليه الأعناق ، صنّف في جميع علوم الإسلام ، وكان القدوة في ذلك والإمام ؛ أمّا التفسير فله فيه كتاب التبيان الجامع لعلوم القرآن ، وأمّا الحديث فإليه تشدُّ الرحال ، وبه يبلغ رجاله منتهى الآمال ، وأمّا الفقه فهو خرِّيت هذه الصناعة ، والملقى إليه زمام الانقياد والطاعة ، وكلُّ من تأخَّر عنه من

________________________

(١) روضات الجنات : ص ٥٥٦ .

(٢) مجالس المؤمنين : ص ٢٠٧ .

(٣) وصول الاخيار : ص ٧١ .

(٤) الوجيزة : ص ١٦٣ .

(٥) خاتمة الوسائل ، الفائدة الخامسة .

(٦) لؤلؤة البحرين ص ٢٤٥ .

(٧) الروضة البهية ص ١٨٠ .

٩٢
📷

الفقهاء الأعيان فقد تفقّه على كتبه واستفاد منها نهاية إربه ومنتهى مطلبه . إهـ (١)

وأثنى عليه بهذه الكلمة العلّامة النوريّ في خاتمة المستدرك ص ٥٠٥ .

وقال الشيخ أسدالله التستريّ : الشيخ الإمام ، المعظَّم الصمصام ، والبحر الزاخر القمقام ، رئيس المذهب وشيخ الطائفة ، وقدوة الفرقة الناجية النافعة ، وباني مباني كلّ علم وعمل ومثوبة ومكرمة ومأدبة وفضيلة ومنقبة . (٢)

هذه جملة من كلمات علماء الخاصَّة في مدحه وإطرائه ، وفي غير ذلك من تراجمهم كلمات ضافية تدلُّ على ثقافته ووثاقته وعظمته ، فمن شاء استزادةً فليراجع روضات الجنّات ، ومنتهى المقال ، وتنقيح المقال ، وجامع الرواة ، والكنى والألقاب ، وغيرها .

وأمّا ماهتف به علماء العامّة فقد قال ابن حجر :

فقيه الشيعة ، أخذ عن ابن النعمان أيضاً وطبقته ، له مصنّفات كثيرة في الكلام على مذهب الإماميّة ، وجمع تفسير القرآن ، وأملى أحاديث وحكايات في مجلس حدَّث عن المفيد ، روى عنه ابنه الحسن وغيره . إهـ (٣)

وقال ابن كثير الشاميّ في تاريخه : كان فقيه الشيعة ، مشتغلاً بالإفادة في بغداد إلى أن وقعت الفتنة بين الشيعة والسنّة سنة ٤٤٨ ، واحترق كتبه وداره في باب الكرخ ، فانتقل إلى النجف ، وبقي هناك إلى أن توفّي في شهر المحرّم سنة ٤٦٠ .

وقال صاحب تاريخ مصر والقاهرة : فقيه الإماميّة وعالمهم وصاحب التصانيف ، منها : تفسير كبير في عشرين مجلّداً ، جاور النجف ومات فيه ، وكان رافضيّاً قويَّ التشيّع . (٤)

وقال ابن الجوزيّ في تاريخه فيمن توفّي سنة ٤٦٠ : من الأكابر أبوجعفر الطوسيّ فقيه الشيعة ، توفّي بمشهد أميرالمؤمنين عليه‌السلام . (٥)

________________________

(١) اسقطنا من كلامه جملا كثيرة ، وتمامه يشتمل على فوائد جمّة ، فمن شاء الوقوف عليه فليراجع فوائد الرجالية أوروضات الجنات ص ٥٥٦ .

(٢) مقابس الانوار ص ٦ .

(٣) لسان الميزان ج ٥ ص ١٣٥ .

(٤) مجالس المؤمنين ص ٢٠٧ .

(٥) روضات الجنات ص ٥٥٦ .

٩٣
📷

« مؤلفاته »

له تآليف ثمينة وتصانيف قيّمة ، من الفقه ، والحديث ، والاُصول ، والكلام ، والتفسير ، والرجال ، ومسائل الخلاف ، وغيرها من العلوم الإسلاميّة ، لم تزل منذ أوَّل تأليفها إلى الآن مصدراً ومرجعاً لأصحاب العلوم المختلفة ، وكانت من أوثق المصادر عند العلماء أجمع ، أوردها أصحاب الفهارس في كتبهم مع الإيعاز إلى أساميها ومواضيعها .

وقد أخرج العلّامة المجلسيّ قدِّس سرُّه عن جملة منها في الكتاب نشير إليها :

١ ـ المجالس المشتهر بالأماليّ . (١)

٢ ـ الغيبة . (٢)

٣ ـ المصباح الكبير . (٣)

٤ ـ المصباح الصغير . (٤)

٥ ـ الخلاف ، وهو كتاب لم يعمل مثله في مسائل الخلاف . (٥)

٦ ـ المبسوط ، قد أكثر فيه الفروع الفقهيّة ، وفيه من دقائق الأنظار ما لم يحوه غيره . (٦)

٧ ـ النهاية في الفروع الفقهيّة الّتي ضمّنها متون الأخبار . (٧)

٨ ـ الفهرست ، يذكر فيه أصحاب الكتب والاُصول ، ويشير إلى أسانيده إليها عن مشائخه ، (٨) وهو كغيره من كتبه كان منذ تأليفه حتّى اليوم مصدراً للعلماء في علم الرجال ، ولغير واحد من العلماء ذيول له ، قد عمدوا فيها إلى ذكر مَن بعد الشيخ من المشائخ والعلماء . (٩)

________________________

(١) طبع مع أمالي ابنه بايران سنة ١٣١٣ .

(٢) طبع بتبريز سنة ١٣٢٤ .

(٣) طبع بايران في ١٣٣٨ .

(٤) مخطوط يوجد مع المصباح الكبير في مكتبة الصدر ومكتبة الشيخ هادي كاشف الغطاء ، و مكتبة المشكاة . راجع الذريعة ج ٨ ص ١٧٦ .

(٥) طبع بطهران بأمر آية الله سماحة العلامة البروجردي مد ظله العالي في ١٣٦٩ .

(٦) طبع بايران في ١٢٧١ .

(٧) طبع بايران في ١٢٧٦ ، ضميمة مجموعة تسمى بالجوامع الفقهية .

(٨) طبع في ليدن ، وفي النجف الاشرف سنة ١٢٥٦ وفي كلكته الهند سنة ١٢٧١ .

(٩) راجع ترجمتنا لابن شهرآشوب والشيخ منتجب الدين .

٩٤
📷

٩ ـ الرجال ، يذكر فيه أصحاب كلّ من المعصومين من أصحاب رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله إلى الحجّة المنتظر عليه‌السلام وفي آخره يذكر من لم يرو عنهم عليهم‌السلام . (١)

١٠ ـ تفسير التبيان في علوم القرآن ، وهو كتاب كبير غزير . (٢)

١١ ـ تلخيص الشافي . (٣)

١٢ ـ العدّة في اُصول الفقه ، (٤) وهو أبسط ما اُلّف في الاُصول عند القدماء ، نقّح فيه مباني الفقه بما لامزيد عليه في عصره . وللمولى خليل القزوينيّ شرح له .

١٣ ـ الاقتصاد ، الهادي إلى طريق الرشاد ، (٥) فيما يجب على العباد من اُصول العقائد والعبادات الشرعيّة على وجه الاختصار .

١٤ ـ الإيجاز ، في الفرائض . (٦)

١٥ ـ الجمل والعقود ، في العبادات . (٧)

١٦ ـ أجوبة المسائل الحائريّة ، يذكر في الفهرست أنّه نحو ثلاث مائة مسألة وينقل عنه ابن إدريس في مستطرفات السرائر بعنوان الحائريّات .

وله أيضاً غير ماذكر تآليف أوردها نفسه في الفهرست ، ومعاصره الرجاليُّ الكبير النجاشيّ في فهرسته ، منها : كتاب تهذيب الأحكام (٨) يشتمل على كتب الفقه من الطهارة إلى الديات ، عدد أحاديثه ١٣٥٩٠ وعدد أبوابه ٣٩٣ ، وكتاب الاستبصار فيما اختلف من الأخبار (٩) وهو يشتمل على عدّة كتب التهذيب ، غير أنَّ هذا مقصور على ذكر ما

________________________

(١) مخطوط له نسخ كثيرة ، منها : نسخة استنسختها من نسخة مغلوطة ، ونسخة في مكتبة الجامعة الفيضية بقم ، ونسختان في الخزانة الرضوية تاريخ كتابة أحدهما ٦٧٦ والاخرى ١٠١٢ .

(٢) طبع بايران في ١٣٦٥ ، واختصره محمد بن إدريس العجلي صاحب السرائر ، والمختصر مخطوط توجد نسخة منه بجامعة طهران كتابتها في ١١٠٥ .

(٣) طبع مع الشافي بايران في ١٢٠١ .

(٤) طبع مرة بايران في ١٣١٣ واخرى ببمبئي في ١٣١٨ .

(٥) مخطوط يوجد في مكتبة الشيخ محمد حسين بن محمد قاسم القومشهي النجفي ، وفي مكتبة الشيخ هادي آل كاشف الغطاء ، وفي غيرهما . راجع الذريعة ج ٢ ص ٢٧٠ .

(٦) مخطوط يوجد في مكتبة الشيخ هادي المتقدم ذكره وفي غيرها . راجع الذريعة ج ٢ ص ٤٨٦ .

(٧) مخطوط ، يوجد منه نسخ في النجف وفي طهران ، راجع الذريعة ج ٥ ص ١٤٥ .

(٨) طبع بايران في مجلدين في سنة ١٣١٨ .

(٩) طبع بلكهنو في ١٣٠٧ في مجلدين . وفي النجف في أربع مجلدات

٩٥
📷

اختلف من الأخبار ، والأوّل يجمع الخلاف والوفاق ، عدد أحاديثه ٥٥١١ وعدد أبوابه ٩٢٥ ، وهما من الجوامع الأربعة الحديثيّة الّتي تدور عليها رحى الفقه ، وكان عليها المعوَّل في جميع الأعصار .

*( مشائخه واساتذته )*

روى الشيخ قدِّس سرُّه في كتبه عن جماعة كثيرين منهم الذين يدور عليهم أكثر رواياته ويعبّر عنهم بعدَّة من أصحابنا ، أو جماعة من أصحابنا ؛ ومنهم غير هؤلاء .

فكلّما ذكر العدّة أو الجماعة عن أحمد بن محمّد بن سليمان الزراريّ ، أو عن أحمد ابن محمّد بن الحسن بن الوليد ، أو أحمد بن إبراهيم بن أبي رافع الصيمريّ ، أو جعفر بن محمّد ابن قولويه ، أو حسن بن حمزة العلويّ فالظاهر أنّه أراد منهم : شيخه محمّد بن محمّد بن النعمان المفيد ، والحسين بن عبيدالله أباعبدالله الغضائريّ ، وأحمد بن عبدون المعروف بابن حاشر وغيرهم . (١)

وكلّما ذكر العدّة ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى فالظاهر أنّه أراد بهم : أباعبدالله الغضائريّ المتقدّم ، وأباالحسين عليّ بن أحمد بن محمّد بن أبي جيّد ، وغيرهم . (٢)

وكلّما ذكر العدّة أو الجماعة عن أبي المفضّل الشيبانيّ فالظاهر أنّه أراد أباعبدالله الغضائريّ وأحمد بن عبدون المتقدّمين وأباطالب بن عرفة وأبا الحسن الصقّال [ الصفّار ] وأباعليّ الحسن بن إسماعيل بن اشناس .

وكلّما ذكر العدّة عن ابن بابويه فالظاهر أنه أراد المفيد ، وابن الغضائريّ ، وأباالحسين جعفر بن حسكة القميّ ، وأبازكريّا محمّد بن سليمان الحمرانيّ . (٤) فهؤلاء تسعة من مشائخه قد أكثر الرواية عنهم في كتبه .

________________________

(١) راجع الفهرست ص ١٩ و ٢٢ و ٢٨ و ٣٢ ومشيخة التهذيب . وأحمد بن عبدون هو أحمد بن عبدالواحد بن أحمد البزاز .

(٢) راجع الفهرست ص ٢٥ .

(٣) راجع أمالي ابنه ص ٢٨٤ و ٣٠١ . وفي بعض الاسانيد أضاف عليهم الحسن بن إسماعيل البزاز . راجع بشارة المصطفى ص ٧٩ .

(٤) الفهرست ص ١٣١ و ١٥٧ .

٩٦
📷

وأمّا غيرهم فمنهم :

١ ـ أحمد بن إبراهيم القزوينيّ . (١)

٢ ـ أحمد بن محمّد الجرجانيّ . (٢)

٣ ـ أحمد بن عليّ النجاشيّ أبوالحسين الرجاليّ الكبير . (٣)

٤ ـ أحمد بن محمّد بن موسى المعروف بابن الصلت الأهوازيّ المتوفّى سنة ٢٢١ . (٤)

٥ ـ جعفر بن محمّد الدوريستيّ . (٥)

٦ ـ الشريف أبو محمّد الحسن بن أحمد القاسم المحمّدي . (٦)

٧ ـ الحسن بن إسماعيل أبوعليّ المعروف بابن الحمّاميّ (٧) .

٨ ـ الحسن بن إسماعيل البزّاز . (٨)

٩ ـ محمّد الحسن بن محمّد بن يحيى الفحّام السامريّ . (٩)

١٠ ـ الحسين بن إبراهيم بن عليّ القميّ المعروف بابن الخيّاط . (١٠)

١١ ـ الحسين بن إبراهيم أبوعبدالله القزوينيّ . (١١)

١٢ ـ الحسين بن أبي محمّد هارون بن موسى التلعكبريّ . (١٢)

١٣ ـ أبوعبدالله حمويه بن عليّ بن حمويه البصريّ . (١٣)

١٤ ـ أبو محمّد عبدالحميد بن محمّد المقريّ النيسابوريّ . (١٤)

________________________

(١) الفهرست ص ١٥٨ .

(٢) أمالي ابن الشيخ ص ٧١ .

(٣) خاتمة المستدرك ص ٥١٠ .

(٤) الفهرست ص ٣ و ٢٠ ، الامالي ص ٥٩ .

(٥) خاتمة المستدرك ص ٤٨٥ .

(٦) الفهرست ص ١٣ و ١٣٣ .

(٧) خاتمة المستدرك ص ٥٠٩ وأمل الامل ص ٣٨ .

(٨) بشارة المصطفى ص ٧٩ ويحتمل اتحاده مع ماقبله .

(٩) الامالي ص ١٧٢ ، بشارة المصطفى ص ٥٨ و ١٦٠ .

(١٠) امل الامل ص ٤١ .

(١١) الفهرست ص ٥٩ ، الامالي ص ٥٧ .

(١٢) خاتمة المستدرك ص ٥٠٩ .

(١٣) الامالي ص ٢٥٤ .

(١٤) خاتمة المستدرك ص ٥١٠ ، أمل الامل ص ٤٧ .

٩٧
📷

١٥ ـ عبدالواحد بن محمّد بن عبدالله بن محمّد بن مهديّ . (١)

١٦ ـ عليّ بن أحمد بن عمر بن حفص المقري المعروف بابن الحمّاميّ . (٢)

١٧ ـ الحسين الموسوي أبوالقاسم المرتضى . (٣)

١٨ ـ عليّ بن شبل بن أسد أبوالقاسم الوكيل ، قال الشيخ : قرأ عليَّ وأنا أسمع في منزله ببغداد في الربض بباب محول في صفر سنة ٤١٠ . (٤)

١٩ ـ القاضي عليّ بن أبي عليّ المحسن بن أبي القاسم التنّوخيّ . (٥)

٢٠ ـ أبوالحسن عليّ بن محمّد بن عبدالله بن بشران المعدّل ، المعروف بابن بشران . (٦)

٢١ ـ محمّد بن أحمد بن أبي الفوارس الحافظ ، حدّثه إملاءاً ببغداد سنة ٤١١ . (٧)

٢٢ ـ محمّد بن أحمد بن الحسن بن شاذان أبوالحسن القميّ . (٨)

٢٣ ـ محمّد بن أحمد بن عبدالوهّاب . (٩)

٢٤ ـ محمّد بن سنان . (١٠)

٢٥ ـ محمّد بن عليّ بن حمويّ أبوعبدالله البصريّ . (١١)

٢٦ ـ محمّد بن عليّ بن خشيش بن نضر بن جعفر بن إبراهيم التميميّ . (١٢)

٢٧ ـ أبوبكر محمّد بن عمر . (١٣)

________________________

(١) الامالي ص ١٦١ ، بشارة المصطفى ص ١٤٩ و ١٥٣ .

(٢) الامالي ص ٢٤٢ .

(٣) خاتمة المستدرك ص ٥٠٩ .

(٤) الفهرست ص ٧ ، الامالي ص ٢٥٨ .

(٥) خاتمة المستدرك ص ٥٠٩ .

(٦) الامالي ص ٢٥١ وفيه : أبوالحسين بن على . اه‍

(٧) الامالي ص ١٩٢ .

(٨) المجالس والاخبار ص ٧١ .‍

(٩) الامالي ص ١٩٧ .

(١١ ، ١٠) خاتمة المستدرك ص ٥٠٩ .

(١٢) الامالي ص ١٩٥ .

(١٣) المجالس والاخبار ص ٩٤ .

٩٨
📷

٢٨ ـ أبوعبدالله محمّد بن محمّد الزعفرانيّ . (١)

٢٩ ـ أبوالحسن محمّد بن محمد بن محمّد بن مخلّد . (٢)

٣٠ ـ هلال بن محمّد بن جعفر الحفّار أبوالفتح . (٣)

٣١ ـ يحيى بن زكريّا الساجيّ . (٤)

٣٢ ـ ابن أبي حميد . (٥)

٣٣ ـ أبوحازم النيشابوريّ . (٦)

٣٤ ـ أبوالحسين حسنبش . (٧)

٣٥ ـ أبوالحسين بن سوار المغربيّ . (٨)

٣٦ ـ أبوطالب بن غرور . (٩)

٣٧ ـ أبوعليّ بن شاذان المتكلّم  .(١٠)

٣٨ ـ أبومنصور السكّريّ . (١١)

٣٩ ـ أبوالطيّب . (١٢)

٤٠ ـ أبوالحسن بن أبي جعفر النسّابة . (١٣)

٤١ ـ أبوعبدالله أخوسروة . (١٤)

٤٢ ـ أحمد بن عليّ النحّاس ، ذكره الشيخ الحرّ في أمل الآمل .

٤٣ ـ أبوعبدالله الفارسيّ ذكره الشيخ الحرّ في أمل الآمل .

________________________

(١) الامالي ص ٧٢ .

(٢) الامالي ص ٢٤٣ .

(٣) الفهرست ص ١٣ ، الامالي ص ٢٢٣ .

(٤) بشارة المصطفى ص ١٣٠ .

(٥) المجالس والاخبار ص ٩٥ .

(٦) الفهرست ص ١٩٠ .

(٧) ، (٨) خاتمة المستدرك ص ٥٠٩ .

(٩) الفهرست ص ٣٣ .

(١٠) الرجال باب من لم يرو عنهم .

(١١) خاتمة المستدرك ص ٥٠٩ .

(١٢) الامالي ص ٢ و ٣ وفي بعض الاسناد المفيد واسطة بينهما .

(١٣) الرجال باب من لم يرو عنهم في باب الحسن ، وعدّه وأباعلي بن شاذان من العامة .

(١٤) خاتمة المستدرك ص ٥١٠ .

٩٩
📷

*( تلامذته ومن روى عنه )*

أمّا تلامذته ومن روى عنه فكثيرون ، يوجد ذكرهم في التراجم والإجازات ، واستقصاؤهم يحتاج إلى تتبّع تامّ ، وقد أورد العلّامة الطباطبائيّ بحر العلوم ثلاثين منهم في الفائدة الثانية من فوائده الرجاليّة ، ونحن نذكرهم حسب ماأوردهم :

١ ـ الشيخ الثقة أبوإبراهيم إسماعيل بن محمّد بن الحسن بن الحسين بن محمّد بن عليّ ابن الحسين بن بابويه القميّ .

٢ ـ الشيخ الثقة أبوطالب إسحاق أخوإسماعيل المذكور .

٣ ـ الشيخ الفقيه الثقة العدل آدم بن يونس بن أبي مهاجر النسفيّ .

٤ ـ الشيخ الفقيه أبوالخير بركة بن محمّد بن بركة الأسديّ الفقيه الدّين .

٥ ـ أبوالصلاح التقيّ الحلبيّ .

٦ ـ السيّد الثقة المحدِّث أبوإبراهيم جعفر بن عليّ بن جعفر الحسينيّ .

٧ ـ الشيخ الجليل الثقة العين أبوعليّ الحسن بن الشيخ الطوسيّ رحمه الله .

٨ ـ شمس العلماء الفقيه الثقة الوجه الحسن بن الحسين بن بابويه القميّ .

٩ ـ الشيخ الإمام الثقة الوجه الكبير محيي الدين أبوعبدالله الحسن بن مظفّر الحمدانيّ .

١٠ ـ الشيخ الفقيه الثقة أبومحمّد الحسن بن عبدالعزيز الجهانيّ .

١١ ـ الشيخ الإمام موفّق الدين الفقيه الثقة الحسين بن الفتح الواعظ الجرجانيّ .

١٢ ـ السيّد الفقيه أبومحمّد زيد بن عليّ بن الحسين الحسينيّ [ الحسنيّ ] .

١٣ ـ السيّد عمادالدين أبوالصمصام ذوالفقاربن محمّد الحسينيّ المروزيّ .

١٤ ـ الشيخ الفقيه الثقة أبوالحسن سليمان الصهرشتيّ .

١٥ ـ الشيخ الفقيه الثقة صابربن ربيعة بن أبي غانم .

١٦ ـ الشيخ الفقيه أبوالصلت محمّد بن عبدالقادر .

١٧ ـ الشيخ الفقيه المشهور سعدالدين ابن البرّاج .

١٨ ـ الشيخ المفيد النيسابوريّ .

١٠٠