بحار الأنوار

أعني الدهر وإن لم يتصحح إلا الحصول التعاقبي بحسب ظرف السيلان والتدريج والفوت واللحوق أعني الزمان ، وقد استبان ذلك في الافق المبين ، والصراط المستقيم ، وتقويم الايمان ، وقبسات حق اليقين وغيرها من كتبنا وصحفنا فإذن لا محيص لسلسلة الاجساد المترتبة من مبدء متعين هو الجسد الاول في جهة الازل ، يستحق باستعداده المزاجي أن تتعلق به نفس مجردة تعلق التدبير والتصرف فيكون ذلك مناط حدوث فيضانها عن جود المفيض الفياض الحق جل سلطانه ، وإذا انكشف ذلك فقد انصرح أن كل جسد هيولاني بخصوصية مزاجه الجسماني واستحقاقه الاستعدادي يكون مستحقا لجوهر مجرد بخصوصه يدبره ويتعلق به ويتصرف فيه ويتسلط عليه فليتثبت.

*( باب ٦ نادر )*

كش : حمدويه ، عن محمد بن عيسى ، عن جعفر بن عيسى ، عن علي بن يونس بن بهمن قال : قلت للرضا عليه‌السلام : جعلت فداك إن أصحابنا قد اختلفوا ، فقال : في أي شئ اختلفوا؟ فتداخلني من ذلك شئ فلم يحضرني إلا ما قلت : جعلت فداك من ذلك ما اختلف فيه زرارة وهشام بن الحكم ، فقال زرارة : النفي ليس بشئ وليس بمخلوق ، وقال هشام : إن النفي شئ مخلوق : فقال لي : قل في هذا بقول هشام ولا تقل بقول زرارة.

قد تم المجلد الثاني من كتاب بحار الانوار على يد مؤلفه ختم الله له بالحسنى في غرة شهر ربيع الثاني من شهور سنة سبع وسبعين بعد الالف من الهجرة المقدسة النبوية على هاجرها وآله الطاهرين ألف ألف صلاة وتحية.

إلى هنا تم الجزء الرابع من هذه الطبعة المزدانة بتعاليق نفيسة قيمه

وفوائد جمة ثمينة ، وبه يتم المجلد الثاني حسب تجزئة المصنف. ويحوي

هذا الجزء ٣١٦ حديثا في ١٧ باب ، ويتلوه الجزء الخامس

وهو كتاب العدل والمعاد ، والله الموفق للخير والرشاد.

رمضان المبارك

١٣٧٦ هـ

أبواب تأويل الآيات والأخبار الموهمة لخلاف ماسبق

باب ١ تأويل قوله تعالى ( خَلَقْتُ بِيَدَيَ ) و ( جَنْبِ اللهِ ) و ( وَجْهِ اللهِ ) و ( يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ ساقٍ ) وأمثالها ؛ وفيه ٢٠ حديثا............................................................................................ ١

باب ٢ تأويل قوله تعالى ( وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي * وَرُوحٌ مِنْهُ ) وقوله صلى الله عليه وآله : خلق الله آدم على صورته وفيه ١٤ حديثا.......................................................................................... ١١

باب ٣ تأويل آية النور ؛ وفيه سبعة أحاديث.................................................. ١٥

باب ٤ معنى حجزة الله عز وجل ؛ وأربعة أحاديث............................................. ٢٤

باب ٥ نفي الرؤية وتأويل الآيات فيها ؛ وفيه ٣٣ حديثا........................................ ٢٦

أبواب الصفات

باب ١ نفي التركيب واختلاف المعاني والصفات ، وأنه ليس محلا للحوادث والتغييرات ، وتأويل الآيات فيها ، والفرق بين صفات الذات وصفات الأفعال ؛ وفيه ١٩ حديثا..................................................... ٦٢

باب ٢ العلم وكيفيته والآيات الئاردة فيه ؛ وفيه ٤٤ حديثا..................................... ٧٤

باب ٣ البداء والنسخ ؛ وفيه ٧٠ حديثا....................................................... ٩٢

باب ٤ القدرة والإرادة ؛ وفيه ٢٠ حديثا.................................................... ١٣٤

باب ٥ أنه تعالى خالق كلشيء وليس الموجد والمعدم إلا الله تعالى وأن ما سواه مخلوق ؛ وفيه خمسة أحاديث ١٤٧

باب ٦ كلامه تعالى ومعنى قوله تعلى ( قُلْ لَوْ كانَ الْبَحْرُ مِداداً ) وفيه أربعة أحاديث.......... ١٥٠

أبواب أسمائه تعالى وحقائقها وصفاتها ومعانيها

باب ١ المغايرة بين الاسم والمعنى وأن المعبود هو المعنى والاسم حادث ؛ وفيه ثمانية أحاديث........ ١٥٣

باب ٢ معاني الأسماء واشتقاقها وما يجوز إطلاقه عليه تعالى وما لايجوز ؛ وفيه ١٢ حديثا.......... ١٧٢

باب ٣ عدد أسماء الله تعالى وفضل إحصائها ؛ وفيه ستة أحاديث............................... ١٨٤

باب ٤ جوامع التوحيد ؛ وفيه ٤٥ حديثا.................................................... ٢١٢

باب ٥ إبطال التناسخ ؛ وفيه أربة أحاديث.................................................. ٣٢٠

باب ٦ نادر ؛ وفيه حديث................................................................ ٣٢٢