نفحات الأزهار في خلاصة عبقات الأنوار - ج ١٣

بالأدب ، رواية له ، ثقة ، بارعا في النحو ، صار شيخ العراق في اللغة في وقته ، وانتهت الرحلة إليه في هذا العلم ...

مات في نصف رجب سنة ٤٦٢.

قلت : شاخ وعمّر » (١)

٣ ـ عبد القادر القرشي : « ... أحد الأئمة في اللغة ، مولده سنة ٣٨٠ ، سمع وحدّث وحرّض ، روى عنه فضل الله بن محمّد العراقي ، قال السمعاني في ذيله : أحد الأئمة اللغوية [ كان ] فاضلا مكثرا بارعا شيخ العراق في وقته ، مات رحمه‌الله تعالى سنة ٤٦٢ » (٢).

٤ ـ اليافعي : « وفيها الإمام اللغوي أبو غالب ... » (٣).

(٣٨)

رواية ابن عبد البرّ

رواه في سياق فضائل سيّدنا أمير المؤمنين عليه‌السلام حيث قال : « واهدي للنبي صلّى الله عليه وسلّم ثلاث طوائر فقال : اللهم سق أحبّ خلقك إليك يأكل معي ، فجاء علي ـ رضي‌الله‌عنه ـ فقال : كل يا علي فأنت أحبّ خلق الله إليه » (٤).

ترجمته

أثنى عليه وبالغ في مدحه ، ووصفه بأجلّ الصفات جميع الأعلام

__________________

(١) سير أعلام النبلاء ١٨ / ٢٣٥.

(٢) الجواهر المضية في طبقات الحنفية ٢ / ١١.

(٣) مرآة الجنان ، حوادث ٤٦٢.

(٤) بهجة المجالس.

المترجمين له ، في الكتب والتواريخ ، راجع منها :

١ ـ الأنساب القرطبي.

٢ ـ وفيات الأعيان ٧ / ٦٦.

٣ ـ تذكرة الحفّاظ ٣ / ١١٢٨.

٤ ـ المختصر في أخبار البشر ٢ / ١٨٧.

٥ ـ تتمة المختصر ١ / ٥٦٤.

٦ ـ مرآة الجنان ٣ / ٨٩.

٧ ـ دول الإسلام ١ / ٢٧٣.

٨ ـ طبقات الحفاظ : ٤٣٢.

وقد أوردنا ترجمته عن هذه وغيرها في مجلّد حديث الولاية.

كتاب بهجة المجالس

وكتابه ( بهجة المجالس وأنس الجالس ) من الكتب المعتبرة كما نصّ عليه في ( كشف الظنون ) حيث قال : « بهجة المجالس وأنس الجالس للحافظ أبي عمر يوسف بن عبد الله بن عبد البرّ النمري القرطبي ، المتوفى سنة ٤٦٣ ، وهو في مجلّد ، من الكتب المعتبرة في المحاضرات ، مرتب على مائة وأربعة وعشرين بابا ... » (١).

(٣٩)

رواية الخطيب البغدادي

لقد روى حديث الطير في ( تاريخه ) بطرق عديدة ، قال ابن شهر آشوب :

__________________

(١) كشف الظنون ١ / ٢٥٨.

« ورواه ابن بطة في الإبانة من طريقين ، والخطيب أبو بكر في تاريخ بغداد ، من سبعة طرق » (١).

أقول : منها :

قوله : « أخبرنا التنوخي ، حدّثنا أبو الطيّب ظفران بن الحسن بن الفيرزان النخّاس المعروف بالفأفاء ـ في سنة ٣٨٤ ـ حدّثنا أبو هارون موسى بن محمّد ابن هارون الأنصاري ، حدّثنا أحمد بن محمّد بن عاصم الرازي ، حدّثنا حفص ابن عمر المهرقاني.

وأخبرنا أبو بكر عبد القاهر بن محمّد بن عترة الموصلي ، أخبرنا أبو هارون موسى بن محمّد الأنصاري الزرقي ، حدّثنا أحمد ـ يعني ابن علي الخراز ـ حدّثنا محمّد بن عاصم الرازي ، حدثنا حفص بن عمر المهرقاني :

حدّثنا النجم بن بشير ، عن إسماعيل بن سليمان ـ أخي إسحاق بن سليمان ـ الرازي ، عن عبد الملك بن أبي سليمان عن عطاء عن أنس بن مالك قال :

أتي النبي ـ صلّى الله عليه وسلّم ـ بطائر فقال : اللهم ائتني بأحبّ خلقك يأكل معي من هذا الطائر ، فجاء علي بن أبي طالب فدقّ الباب ، وذكر الحديث » (٢).

وقوله : « أخبرنا أبو محمّد عبد الله بن علي بن عياض القاضي ـ بصور ـ أخبرنا محمّد بن أحمد بن جميع الغسّاني ، حدّثنا محمّد بن مخلد ، حدّثني أبو محمّد علي بن الحسن بن إبراهيم بن قتيبة بن جبلة القطّان ، حدّثنا سهل بن زنجلة ، حدّثنا الصباح ـ يعني ابن محارب ـ عن عمر بن عبد الله بن يعلى بن

__________________

(١) مناقب آل أبي طالب ٢ / ٢٨٢.

(٢) تاريخ بغداد ٩ / ٣٦٩.

مرّة ، عن أبيه ، عن جدّه وعن أنس بن مالك قالا :

أهدي إلى رسول الله ـ صلّى الله عليه وسلّم ـ طير ـ ما نراه إلاّ حبارى ـ فقال : اللهم ابعث إليّ أحبّ أصحابي إليك يؤاكلني هذا الطير. وذكر الحديث » (١).

وقوله : « أنبأنا الحسن بن أبي بكر ، حدّثنا أبو بكر محمّد بن العباس بن نجيح ، حدّثنا محمّد بن القاسم النحوي أبو عبد الله ، حدّثنا أبو عاصم ، عن أبي الهندي عن أنس قال :

أتي النبي ـ صلّى الله عليه وسلّم ـ بطائر فقال : اللهم آتني بأحبّ خلقك إليك يأكل معي ، فجاء علي ، فحجبته مرتين ، فجاء في الثالثة فأذنت له فقال :

يا علي ما حبسك؟ قال : هذه ثلاث مرّات قد جئتها فحجبني أنس. قال : لم يا أنس؟ قال : سمعت دعوتك يا رسول الله ، فأحببت أن يكون رجلا من قومي ، فقال النبي ـ صلّى الله عليه وسلّم ـ الرجل يحبّ قومه » (٢).

وقوله : « قرأت في كتاب عبيد الله بن أحمد النحوي ـ المعروف بجحجح ـ سماعه من أحمد بن كامل قال : قال لنا محمّد بن موسى البربري : رأيت شيخا في المسجد الجامع بالرصافة ـ سنة ٢٩ ـ طويلا أسود يخضّب بالحنّاء فسمعته يقول : سمعت أنس بن مالك يقول : اهدي للنبيّ ـ صلّى الله عليه وسلّم ـ طير فقال : اللهم ائتني بأحبّ الخلق إليك يأكل معي من هذا الطير » وذكر الحديث.

فسألت عن الشيخ فقيل : هذا دينار خادم أنس بن مالك » (٣).

قلت : وقد سكت الحافظ الخطيب البغدادي عن التكلّم في سند

__________________

(١) تاريخ بغداد ١١ / ٣٧٦.

(٢) تاريخ بغداد ٣ / ١٧١.

(٣) تاريخ بغداد ٨ / ٣٨٢.

الحديثين الأول والثاني ، وكذلك الآخران غير أنّه ذكر أن « أبا الهندي » و« دينارا » الراويين عن « أنس » مجهولان.

* ثمّ إنّ الخطيب أخرج هذا الحديث في كتاب ( موضّح أوهام الجمع التفريق ) حيث قال :

« أخبرني أبو الحسن محمّد بن أحمد بن رزقويه قال : حدّثنا عثمان بن أحمد الدقّاق ـ إملاء ـ حدّثنا أحمد بن القاسم بن مساور الجوهري ، حدّثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة أبو سعيد الجشمي ، حدّثنا يونس بن أرقم ، حدّثنا مسلم بن كيسان الضّبي ، عن أنس بن مالك ـ رضي‌الله‌عنه ـ قال : اهدي إلى رسول الله صلّى الله عليه وسلّم أطيار ، فقال : اللهم ائتني بأحبّ خلقك إليك. قال أنس فقلت : اللهم إن شئت جعلته رجلا من الأنصار ، فقال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم : ما أنت بأوّل رجل أحبّ قومه ، فجاء علي ، فلمّا رآه رسول الله صلّى الله عليه وسلّم قال : اللهم وإليّ » (١).

وقال الخطيب : « أخبرنا الحسن بن محمّد الخلاّل ، حدّثنا محمّد بن إسحاق القطيعي ، حدّثنا أحمد بن نصر بن طالب حدّثنا عبد الملك بن يحيى ابن عبد الله بن بكير ، حدّثنا أبي ، حدّثنا عبد الله بن محمّد بن المغيرة ، عن أبي الخليل قال : حدّثني أنس بن مالك ـ رضي‌الله‌عنه ـ قال : أهدت أم أيمن لرسول الله صلّى الله عليه وسلّم طيرا فقال : اللهم ائتني بأحب خلقك إليك يأكل معي من هذا الطير. فدخل علي بن أبي طالب رضي‌الله‌عنه ، فقال : اللهم وإليّ.

قال أحمد بن نصر : أبو الخليل هذا اسمه : عائذ بن شريح » (٢).

* ثمّ إنّ كثيرا من الأعلام أخرجوا هذا الحديث عن الخطيب بهذه

__________________

(١) موضّح أوهام الجمع والتفريق ٢ / ٣٩٨.

(٢) موضّح أوهام الجمع والتفريق ٢ / ٣٠٤.

الأسانيد :

كالحافظ ابن عساكر في تاريخ دمشق ، بترجمة أمير المؤمنين عليه‌السلام ، كالحديث رقم : ٦٢٨ ، ٦٣٨.

وكالحافظ ابن كثير في تاريخه ٧ / ٣٥١.

وكالحافظ الكنجي في كفاية الطالب : ٥٩.

كما ستعلم رواية الخطيب هذا الحديث من كلام شهاب الدين أحمد الآتي في محلّه ، إن شاء الله تعالى.

ترجمته

١ ـ السمعاني : « والإمام أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت بن أحمد بن مهدي ، الخطيب الحافظ الثابتي البغدادي ، صاحب التصانيف في الحديث ، منها كتاب تاريخ مدينة السلام بغداد ، أشهر من أن يذكر ... » (١).

وفيه أيضا : « .... كان إمام عصره بلا مدافعة ، وحافظ وقته بلا منازعة ، صنّف قريبا من مائة مصنّف صارت عمدة لأصحاب الحديث ، منها التاريخ الكبير لمدينة السلام بغداد ... » (٢).

٢ ـ السمعاني أيضا : « والخطيب في درجة القدماء من الحفّاظ والأئمة الكبار : كيحيى بن معين ، وعلي بن المديني ، وأحمد بن أبي خيثمة ، وطبقتهم ، وكان علاّمة العصر ، اكتسى به هذا الشأن غضارة وبهجة ونضارة ، وكان مهيبا وقورا نبيلا خطيرا ، ثقة صدوقا متبحرا ، حجة فيما يصنّفه ويقوله ويجمعه ، حسن النقل والخط ، كثير الشكل والضبط ، قاريا للحديث فصيحا ، وكان في درجة الكمال والرتبة العليا خلقا وخلقا وهيئة ومنظرا ، انتهى إليه علم

__________________

(١) الأنساب ـ الثابتي.

(٢) الأنساب ـ الخطيب.

الحديث وحفظه ، وختم به الحفّاظ رحمهم‌الله ... » (١).

٣ ـ ابن خلكان : « الحافظ أبو بكر ... صاحب تاريخ بغداد وغيره من المصنّفات المفيدة ، كان من الحفّاظ المتقنين والعلماء المتبحّرين ، ولو لم يكن له سوى التاريخ لكفاه ، فإنّه يدلّ على اطّلاع عظيم ، وصنّف قريبا من مائة مصنف ، وفضله أشهر من أن يوصف ... وكان قد انتهى إليه علم الحديث وحفظه في وقته ... » (٢).

٤ ـ الذهبي : « الخطيب الإمام الأوحد صاحب التصانيف وخاتمة الحفّاظ ، ولد سنة ٣٩٢ ... كتب الكثير وتقدم في هذا الشأن وبذّ الأقران وجمع وصنّف وصحّح وعللّ وجرح وعدّل وأوضح ، وصار أحفظ أهل عصره على الإطلاق ... وكان من كبار الشافعية ... قال ابن ماكولا : كان أبو بكر آخر الأعيان ممّن شاهدناه معرفة وحفظا وإتقانا وضبطا لحديث رسول الله صلّى الله عليه وسلّم ، وتفنّنا في علله وأسانيد ، وعلما بصحيحه وغريبه وفرده ومنكره ومطروحة ، ولم يكن للبغداديين بعد أبي الحسن الدار قطني مثله. سألت أبا عبد الله الصوري عن الخطيب وأبي نصر السجزي أيّهما أحفظ؟ ففضّل الخطيب تفضيلا بيّنا. قال المؤتمن السّاجي : ما أخرجت بغداد بعد الدار قطني أحفظ من أبي بكر الخطيب ، وقال أبو علي البرداني : لعلّ الخطيب لم ير مثل نفسه ... وقال أبو إسحاق الشيرازي الفقيه : أبو بكر الخطيب يشبه الدار قطني ونظرائه في معرفة الحديث وحفظه ، وقال أبو الفتيان الحافظ : كان الخطيب إمام هذه الصنعة ، ما رأيت مثله ... وقال السّلفي : سألت شجاعا الذهلي عن الخطيب فقال : إمام مصنّف حافظ لم يدرك مثله ... » (٣).

__________________

(١) ذيل تاريخ بغداد ـ مخطوط.

(٢) وفيات الأعيان ١ / ٩٢.

(٣) سير أعلام النبلاء ١٨ / ٢٧٠.

٥ ـ الذهبي أيضا : « الخطيب الحافظ الكبير ، الإمام محدّث الشام والعراق ... » (١).

٦ ـ الذهبي أيضا حوادث ٤٦٣ : « وأبو بكر الخطيب ، احمد بن علي بن ثابت بن أحمد بن مهدي ، البغدادي الحافظ ، أحد الأئمة الأعلام وصاحب التواليف المنتشرة في الإسلام. قال : ولدت سنة ٣٩٢ ... وتوفي ببغداد في سابع ذي الحجة ، رحمه‌الله » (٢).

٧ ـ ابن الأثير : في حوادث السنة المذكورة : « وفي هذه السنة في ذي الحجة توفي الخطيب أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت البغدادي ، صاحب التاريخ ، والمصنّفات الكثيرة ببغداد ، وكان إمام الدنيا في زمانه ، وممّن حمل جنازته الشيخ أبو إسحاق الشيرازي » (٣).

٨ ـ أبو الفداء : « كان إمام الدنيا في زمانه ، وممّن حمل جنازته الشيخ أبو إسحاق الشيرازي ، وصنّف تاريخ بغداد الذي ينبئ عن اطّلاع عظيم ، وكان من الحفاظ المتبحّرين ، وكان فقيها وغلب عليه الحديث والتاريخ ، ومولده في جمادى الأخرى سنة ٣٩٢. وكان الخطيب المذكور في وقته حافظ المشرق ، وأبو عمر يوسف بن عبد البرّ صاحب الاستيعاب حافظ المغرب ، وماتا في هذه السنة ، ولم يكن للخطيب عقب ، وصنّف أكثر من ستين كتابا ، ووقف جميع كتبه رحمه‌الله » (٤).

وراجع أيضا إن شئت :

١ ـ معجم الأدباء ٤ / ١٣.

٢ ـ الوافي بالوفيات ٧ / ١٩٠.

__________________

(١) تذكرة الحفّاظ ٣ / ١١٣٥.

(٢) العبر ٣ / ٢٥٣.

(٣) الكامل ١٠ / ٦٨.

(٤) المختصر في أخبار البشر ٢ / ١٨٧.

٣ ـ مرآة الجنان ٣ / ٨٧.

٤ ـ طبقات السبكي ٤ / ٢٩.

٥ ـ طبقات الحفاظ : ٤٣٤.

٦ ـ تتمة المختصر ١ / ٥٦٤.

٧ ـ النجوم الزاهرة ٥ / ٨٧.

٨ ـ الخميس ٢ / ٣٥٨.

٩ ـ طبقات الاسنوي ١ / ٢٠١.

١٠ ـ البداية والنهاية ١٢ / ١٠١.

(٤٠)

رواية ابن المغازلي

رواه بطرق عديدة وألفاظ مختلفة وهذه نصوص عباراته (١).

« حدّثنا أبو يحيى زكريّا بن أحمد البلخي قال : حدّثنا محمّد بن إبراهيم الحلواني قال : حدّثنا يوسف بن عدي قال : حدّثنا حماد بن مختار ـ من أهل الكوفة ـ عن عبد الملك بن عمير ، عن أنس بن مالك قال : اهدي لرسول الله صلّى الله عليه وسلّم طعام ، فوضع بين يديه فقال : اللهم ائتني بأحبّ خلقك إليك يأكل معي ، قال : فجاء علي بن أبي طالب فدقّ الباب ، قلت : من ذا؟ قال : أنا علي ، قال [ قلت ـ ظ ] : النبي صلّى الله عليه وسلّم على حاجة ، فأتى ثلاث مرّات ، كلّ ذلك يجيء فأردّه ، فضرب الباب برجله فدخل ، فقال النبي صلّى الله عليه وسلّم : ما حبسك؟ قال : جئت ثلاث مرّات ، كلّ ذلك يقول [ أنس ] النبي على حاجة ، فقال لي : ما حملك على ذلك؟ قال [ قلت. ظ ]

__________________

(١) مناقب علي بن أبي طالب : ١٥٦ ـ ١٧٥.

كنت أحبّ أن يكون رجل من قومي ».

« حديث الطائر وطرقه : أخبرنا أبو الحسن أحمد بن المظفّر بن أحمد العطّار الفقيه الشافعي رحمه‌الله ـ بقراءتي عليه ، فأقرّ به سنة أربع وثلاثين وأربعمائة ـ قلت : أخبركم أبو محمّد عبد الله بن محمّد بن عثمان المزني ، الملقّب بابن السقاء الحافظ الواسطي ـ رحمه‌الله تعالى ـ نا أبو الحسن علي بن محمّد بن صدقة الجوهري الواسطي ـ رحمه‌الله تعالى ، سنة ثلاث وثلاثمائة ـ نا محمّد بن زكريا بن دويد العبدي ، نا حميد الطويل ، عن أنس بن مالك قال : اهدي إلى النّبي صلّى الله عليه وسلّم بحمامة مشويّة ، فقال : اللهم ابعث إليّ أحبّ خلقك إليك وإلى نبيّك يأكل معنا من هذه المائدة ، قال : فأتى علي فقال : يا أنس ، استأذن لي على رسول الله صلّى الله عليه وسلّم ، قال فقلت : النبيّ عنك مشغول ، فرجع ولم يلبث إلاّ قليلا أن رجع فقال : يا أنس ، استأذن لي على النبيّ صلّى الله عليه وسلّم ، فقلت : النبيّ عنك مشغول ، فرجع ولم يلبث إلاّ قليلا أن رجع فقال : يا أنس ، استأذن لي على النبيّ صلّى الله عليه وسلّم ، فهممت أن أقول مثل قولي الأول والثاني ، فسمع النبيّ صلّى الله عليه وسلّم من داخل الحجرة كلام علي فقال : ادخل أبا الحسن ، ما أبطأ بك عني؟ قال : جئت يا رسول الله [ مرتين ] هذه الثالثة ، كلّ ذلك يردّني أنس يقول : النبيّ صلّى الله عليه وسلّم عنك مشغول ، فقال : يا أنس ما حملك على هذا؟ فقال : يا رسول الله سمعت الدعوة فأحببت أن يكون رجلا من قومي ، فقال النبيّ صلّى الله عليه وسلّم : يا أنس كلّ يحبّ قومه.

أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمّد بن عبد الوهاب بن طاوان السمسار ـ بقراءتي عليه ، فأقرّ به سنة تسع وأربعين وأربعمائة ـ قلت له : حدّثكم القاضي أبو الفرج أحمد بن علي بن جعفر بن محمّد بن المعلّى الحنوطي الحافظ الواسطي ، وأخبرنا القاضي أبو علي إسماعيل بن محمّد بن الطيّب الفقيه

العرّاف الواسطي ـ بقراءتي عليه فأقرّ به ـ قلت له : أخبركم أبو بكر أحمد بن عبيد بن المفضل بن سهل بن بري الواسطي ، وأخبرنا أبو غالب محمّد بن أحمد ابن سهل النحوي ـ سنة أربع وخمسين وأربعمائة ـ نا أبو الحسن علي بن الحسن الجاذري الطحّان قالوا : نا محمّد بن عثمان بن سمعان المعدّل الحافظ الواسطي ، نا أبو الحسن أسلم بن سهل الرزاز المعروف ببحشل الواسطي ، نا وهب بن بقيّة أبو محمّد الواسطي ، نا إسحاق بن يوسف الأزرق ـ وهو واسطي ـ عن عبد الملك بن أبي سليمان ، عن أنس بن مالك قال : دخلت على محمّد بن الحجاج فقال : يا أبا حمزة حدّثنا عن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم حديثا ، ليس بينك وبينه فيه أحد ، فقلت : تحدّثوا ، فإنّ الحديث شجون يجرّ بعضه بعضا ، فذكر إنسان حديثا عن علي بن أبي طالب ، فقال له محمّد بن الحجاج : عن أبي تراب تحدّثنا؟! دعنا من أبي تراب! فغضب أنس وقال : ألعليّ تقول هذا؟ [ أما والله إذا قلت هذا ] لأحدّثنّك حديثا فيه سمعت عن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم ، ليس بيني وبينه أحد :

أهدي لرسول الله صلّى الله عليه وسلّم يعاقيب ، فأكل منها وفضلت فضلة وشيء من خبز ، فلمّا أصبح أتيته به فقال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم : اللهم ائتني بأحبّ خلقك إليك يأكل معي من هذا الطائر ، فجاء رجل فضرب الباب ، فرجوت أن يكون رجلا من الأنصار ، فإذا بعليّ فقلت [ رسول الله صلّى الله عليه وسلّم على حاجة ] فرجع ، ثمّ قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم : اللهم ائتني بأحبّ خلقك إليك يأكل معي من هذا الطير ، فجاء رجل فضرب الباب ، وإذا به علي ، فقلت : أليس إنّما جئت الساعة ، فرجع ، ثمّ قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم : اللهم ائتني بأحبّ خلقك إليك يأكل معي من هذا الطير ، فجاء رجل فضرب الباب ، وإذا به علي ، فسمعه رسول الله صلّى الله عليه وسلّم ، فقال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم : ائذن له ، فلمّا رآه رسول الله صلّى الله عليه وسلّم قال : اللهم وإليّ ، اللهم وإليّ.

قال أسلم : روى هذا الحديث عن أنس بن مالك :

يوسف بن إبراهيم الواسطي.

وإسماعيل بن سليمان الأزرق.

والزهري.

وإسماعيل السدي.

وإسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة.

وثمامة بن عبد الله بن أنس.

وسعيد بن زربي.

قال ابن سمعان : سعيد بن زربي إنّما حدّث به عن أنس.

وقد روى جماعة عن أنس منهم :

سعيد بن المسيب.

وعبد الملك بن عمير.

ومسلم الملاّئي.

وسليمان بن الحجاج الطائفي.

وابن أبي الرجال المدني.

وأبو الهندي.

وإسماعيل بن عبد الله بن جعفر.

ويغنم بن سالم بن قنبر.

وغيرهم.

قال ابن سمعان : ووهم ابن أسلم في قوله : سعيد بن زربي ، لأن سعيد ابن زربي إنّما حدّث به عن ثابت البناني عن أنس.

أخبرنا أبو طالب محمّد بن أحمد بن عثمان قلت له : أخبركم أبو بكر أحمد بن إبراهيم بن الحسن بن شاذان البزّاز البغدادي ـ إذنا ـ أن محمّد بن الحسين بن حميد بن الربيع حدّثهم : ناجدي ، نا عبد الله بن موسى نا إسماعيل

ابن أبي المغيرة ، عن أنس بن مالك قال : اهدي لرسول الله صلّى الله عليه وسلّم أطيار ، فقسّمها بين نسائه ، فأصاب كلّ إمرأة منهنّ ثلاثة ، فأصبح عند بعض نسائه طيران ، فبعثت بهما إلى النبي صلّى الله عليه وسلّم فقال : اللهم ائتني بأحبّ خلقك إليك وإلى رسولك يأكل معي من هذا الطعام ، فقلت : اللهم اجعله رجلا من الأنصار ، فجاء علي ، فقال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم : انظر من على الباب ، فنظرت فإذا علي ، فقلت له : رسول الله على حاجة ، ثمّ جئت فقمت بين يدي رسول الله ، فجاء عليّ فقال صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : يا أنس انظر من على الباب؟ فنظرت فإذا عليّ [ حتّى فعل ذلك ثلاثا ] ففتحت له فدخل يمشي وأنا خلفه.

فقال له رسول الله صلّى الله عليه وسلّم : ما حبسك؟ فقال : هذا آخر ثلاث مرّات يردّني أنس يزعم أنك على حاجة ، فقال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : ما حملك على ما صنعت؟ قلت يا رسول الله سمعت دعاءك فأحببت أن يكون رجلا من قومي ، فقال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : إنّ الرّجل قد يحبّ قومه ، إنّ الرّجل قد يحبّ قومه ، إنّ الرّجل قد يحبّ قومه.

أخبرنا محمّد بن أحمد بن عثمان أنّ أبا الحسين محمّد بن المظفّر بن موسى بن عيسى الحافظ البغداديّ أخبرهم ـ إذنا ـ حدّثنا محمّد بن موسى الحضرميّ بمصر ، حدّثنا محمّد بن سليمان ، حدّثنا أحمد بن يزيد ، حدّثنا زهير ، حدّثنا عثمان الطويل ، عن أنس بن مالك قال : اهدي للنبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم طير كان يعجبه أكله فقال : اللهمّ ائتني بأحبّ خلقك إليك يأكل من هذا الطائر معي ، فجاء عليّ فاستأذن على النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فقلت : ما عليه إذن ـ وكنت أحبّ أن يكون رجلا من الأنصار ـ فذهب ثمّ رجع فقال : استأذن لي عليه : فسمع النبيّ كلامه فقال : ادخل يا عليّ ، ثمّ قال : وإليّ.

أخبرنا محمّد بن أحمد بن عثمان ، أخبرنا أبو عمر محمّد بن العبّاس بن

حيّويه الخزّاز وأبو بكر أحمد بن إبراهيم بن الحسن بن شاذان البزّاز البغداديّان ـ إذنا ـ أنّ الحسين بن محمّد حدّثهم قال : حدّثنا الحجّاج بن يوسف بن قتيبة الاصفهانيّ ، حدّثنا بشر بن الحسين ، حدّثني الزبير بن عديّ ، عن أنس قال : اهدي إلى رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم طير مشويّ ، فلمّا وضع بين يديه قال : اللهم ائتني بأحبّ خلقك إليك يأكل معي من هذا الطائر ، قال : فقلت في نفسي : اللهم اجعله رجلا من الأنصار ، قال : فجاء عليّ فقرع الباب قرعا خفيفا فقلت : من هذا؟ فقال : عليّ. فقلت : إنّ رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم على حاجة ، فانصرف.

قال : فرجعت إلى رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فسمعته يقول الثانية : اللهمّ ائتني بأحبّ خلقك إليك يأكل معي من هذا الطائر ، فقلت في نفسي : اللهمّ اجعله رجلا من الأنصار ، قال : فجاء عليّ فقرع الباب فقلت : ألم أخبرك أنّ رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم على حاجة؟ فانصرف ورجعت إلى رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فسمعته يقول الثالثة : اللهمّ ائتني بأحبّ خلقك إليك يأكل معي من هذا الطير ، فجاء عليّ فضرب الباب ضربا شديدا فقال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : افتح افتح افتح! قال : فلمّا نظر إليه رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم قال : اللهمّ وإليّ ، اللهمّ وإليّ ، اللهمّ وإليّ. قال : فجلس مع رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فأكل معه من الطير.

أخبرنا محمّد بن عليّ إجازة أنّ أبا حفص عمر بن أحمد بن شاهين الواعظ حدّثهم قال : حدّثنا محمّد بن الحسين الجواربيّ ، حدّثنا إبراهيم بن صدقة ، حدّثنا يغنم بن سالم ، حدّثنا أنس قال : اهدي لرسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم طائر ... وذكر الحديث.

أخبرنا أبو طالب محمّد بن أحمد بن عثمان البغداديّ ـ قدم علينا واسطا ، بقراءتي عليه فأقرّ به ـ قلت له : أخبركم عمر بن أحمد بن شاهين أبو حفص

ـ إذنا ـ حدّثنا يحيى بن محمّد بن صاعد ، حدّثنا إبراهيم بن سعيد الجوهريّ ، حدّثنا حسين بن محمّد ، حدّثنا سليمان بن قرم ، عن محمّد بن شعيب ، عن داود بن عليّ بن عبد الله بن عبّاس ، عن أبيه عن جدّه : ابن عبّاس قال : أتي النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم بطائر فقال : اللهمّ ائتني برجل يحبّه الله ورسوله ، فجاء عليّ فقال : اللهمّ وإليّ.

هذا حديث غريب تفرّد به حسين المروزيّ عن سليمان بن قرم ولم يحدّث به إلاّ إبراهيم بن سعيد.

أخبرنا أبو طالب محمّد بن عليّ بن الفتح الحربيّ البغداديّ ـ فيما كتب به إليّ ـ أنّ أبا حفص عمر بن أحمد بن شاهين حدّثهم قال : حدّثنا نصر بن القاسم الفرضي حدّثنا عيسى بن مساور الجوهريّ قال : قال لي يغنم بن سالم ابن قنبر ـ ولقيته سنة تسعين ومائة ؛ وقال يغنم بن سالم : لي اثنا عشر ومائة سنة ـ : قال لي أنس بن مالك : اهدي إلى رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم طير مشويّ فقال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : اللهمّ ائتني بأحبّ خلقك إليك ـ أو بمن تحبّه ـ الشكّ من عيسى بن مساور الجوهريّ ـ فجاء عليّ فرددته ثمّ جاء فرددته ، فدخل في الثالثة أو في الرابعة فقال له النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : ما حبسك عنّي ـ أو ما أبطأ بك عنّي ـ يا عليّ؟ قال : جئت فردّني أنس ، ثمّ جئت فردّني أنس ، ثمّ جئت فردّني أنس! قال لي : يا أنس ما حملك على ما صنعت؟ أرجوت أن يكون رجلا من الأنصار؟ فقلت : نعم ، فقال : يا أنس أوفي الأنصار خير من عليّ؟ أو في الأنصار أفضل من عليّ؟.

أخبرنا أبو القاسم عبد الواحد بن عليّ بن العبّاس البزاز الواسطيّ ، أخبرنا أبو القاسم عبيد الله بن محمّد بن أحمد بن أسد البزّار ، حدّثنا محمّد بن العبّاس ابن أحمد أبو مقاتل ، حدّثنا العبّاس حدّثنا أبو عاصم ، عن أبي الهنديّ عن أنس أنّ النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم أتي بطير فقال : اللهمّ ائتني بأحبّ خلقك إليك يأكل معي من هذا الطير ، قال : فجاء عليّ بن أبي طالب فقال : اللهمّ

و إليّ اللهمّ وإليّ.

أخبرنا محمّد بن أحمد بن سهل النحويّ رحمه‌الله ـ إذنا ـ أنّ أبا نصر أحمد بن محمّد بن سهل بن مردويه البزار حدّثهم ـ إملاء في صفر من سنة أربعمائة ـ قال : حدّثنا أحمد بن عيسى الناقد ، حدّثنا صالح بن مسمار ، حدّثنا ابن أبي فديك ، حدّثنا الحسن بن عبد الله ، عن نافع ، عن أنس بن مالك أنّ رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم قرّب إليه طير فقال : اللهمّ ائتني بأحبّ خلقك إليك يأكل معي من هذا الطير! قال : فجاء عليّ بن أبي طالب فأكل معه.

حدّثني أبو غالب محمّد بن الحسين بن أبي صالح المقرئ العدل ـ رحمه‌الله تعالى ـ حدّثنا أبو نصر أحمد بن أحمد بن سهل بن مردويه البزّار ، حدّثنا أبو بكر أحمد بن عيسى الناقد ، حدّثنا إبراهيم بن محمّد بن الهيثم ، حدّثنا عبيد الله ابن عمر القواريريّ ، حدّثنا يونس بن أرقم ، حدّثنا مسلم بن كيسان ، عن أنس بن مالك قال : أتي النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم بأطيار فوضعهنّ بين يديه فقال : اللهمّ ائتني بأحبّ خلقك إليك ، فقلت : اللهمّ إن شئت جعلته امرأ من الأنصار ، فقال ـ يعني النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ـ : إنّك لست بأوّل من أحبّ قومه ، فجاء عليّ فضرب الباب فأذنت له ، فلمّا دخل قال : اللهمّ وإليّ.

أخبرنا الحسن بن موسى ، أخبرنا هلال بن محمّد بن جعفر بن سعدان أبو الفتح ، حدّثنا إسماعيل بن عليّ بن رزين بن عثمان بن عبد الرّحمن بن عبد الله بن بديل بن ورقاء الخزاعيّ البزّار ـ بحرّان ـ حدّثنا وهب بن بقيّة عن أبي جعفر السبّاك ، عن أنس بن مالك قال : اهدي لرسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم طائر مشويّ أهدته له امرأة من الأنصار ، فدخل رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فوضعت ذلك بين يديه فقال : اللهمّ أدخل عليّ أحبّ خلقك إليك من الأوّلين والآخرين ليأكل معي من هذا الطائر قال أنس : فقلت في

نفسي : اللهمّ اجعله رجلا من الأنصار من قومي ، فجاء عليّ فطرق الباب فرددته وقلت : رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم متشاغل ، ولم يعلم رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم بذلك ، فقال : اللهمّ أدخل عليّ أحبّ خلقك إليك من الأوّلين والآخرين يأكل معي من هذا الطائر قلت : اللهمّ اجعله رجلا من قومي الأنصار ، فجاء عليّ ، فرددته.

فلمّا جاء الثالثة قال لي رسول الله : قم فافتح الباب لعليّ ، فقمت ففتحت الباب فأكل معه ، فكانت الدّعوة له.

أخبرنا أبو الحسن عليّ بن الحسين بن الطيّب الصوفيّ الواسطيّ ـ بقراءتي عليه في المحرّم سنة خمس وثلاثين وأربعمائة قلت له ـ : أخبركم أبو القاسم عبيد الله بن أحمد بن جعفر بن محمّد الصفّار قال : حدّثنا قاضي القضاة أبو محمّد عبيد الله بن أحمد بن معروف قال : قرئ على أبي بكر محمّد بن إبراهيم بن نيروز الأنماطيّ ـ وأنا أسمع ـ حدّثكم محمّد بن عمر بن نافع ، حدّثنا عليّ بن الحسن ، حدّثنا خليد ـ وهو ابن دعلج ـ عن قتادة عن أنس قال : قدّمت إلى رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم طيرا مشويّا فسمّى وأكل منه ثمّ قال : اللهمّ ائتني بأحبّ خلقك إليك وإليّ ، قال : فأتى عليّ فضرب الباب فقلت : من أنت؟ فقال : أنا عليّ قال : قلت : رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم على حاجة ، قال : ثمّ أكل منه لقمة ثمّ قال مثل قوله الأوّل ، فضرب الباب ، فقلت : من أنت ، فقال : أنا عليّ قال : قلت : رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم على حاجة قال : ثمّ أكل منه لقمة ثمّ قال مثل قوله الأوّل والثاني فضرب الباب فقلت : من أنت؟ فقال عليّ : أنا ، قال : قلت : إنّ رسول الله على حاجة قال : ثمّ أكل منه لقمة ثمّ قال مثل قوله الأوّل والثاني [ والثالث ] ، قال فضرب الباب ورفع صوته فقال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : يا أنس افتح الباب قال : فدخل فلمّا رآنا تبسّم ثمّ قال : الحمد لله الّذي جعلك ، أدعو في كلّ لقمة أن يأتيني الله بأحبّ الخلق إليه وإليّ ، قال : فكنت أنت ، قال :

فو الّذي بعثك بالحقّ إنّي لأضرب الباب ثلاث مرّات يردّني أنس ، قال : فقال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : لا يلام الرجل على حبّ قومه.

أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمّد بن عبد الوهّاب بن طاوان السّمسار ـ إجازة ـ أنّ أبا أحمد عمر بن عبد الله بن أحمد بن عمر بن شوذب المقرئ الواسطيّ أخبرهم قال : أخبرنا أبو عبد الله محمّد بن الحسين بن سعيد الزّعفرانيّ العدل الواسطيّ قال : أخبرنا أبو الأحوص محمّد بن الهيثم حدّثنا يوسف بن عديّ قال : حدّثنا حمّاد بن المختار رجل من أهل الكوفة عن عبد الملك بن عمير عن أنس ...

وأخبرنا عمر بن عبد الله بن عمر بن شوذب ، حدّثنا محمّد بن الحسن بن زياد ـ يعني النّقاش ـ أخبرنا أبو الجارود مسعود بن محمّد ـ بالرّملة ـ حدّثنا عمران بن هارون ، حدّثنا يغنم حدّثنا أنس ...

وأخبرنا عمر بن عبد الله بن عمر بن شوذب ، حدّثنا أحمد بن عيسى ، حدّثنا ابراهيم بن محمّد بن الهيثم ، حدّثنا عبيد الله بن عمر القواريريّ ، حدّثنا يونس بن أرقم ، حدّثنا مسلم بن كيسان عن أنس ...

وأخبرنا عمر بن عبد الله قال : حدّثني عيسى بن محمّد بن أحمد بن جريح ـ يعني الطوماريّ ـ حدّثنا محمّد بن عبد الله بن سليمان ، حدّثنا حسن بن حمّاد ، حدّثنا مسهر بن عبد الملك ، عن عيسى بن عمر ، عن السديّ ....

وأخبرنا عمر بن عبد الله ، حدّثنا أحمد بن محمّد بن عبد الله بن زياد ، حدّثنا أحمد بن الحسن ، حدّثنا الحسن بن حمّاد ، حدّثنا مسهر بن عبد الملك ابن سلع الهمدانيّ ، عن عيسى بن عمر ، عن إسماعيل السدّي ...

وأخبرنا عمر بن عبد الله ، أخبرنا أبي رحمه‌الله ، حدّثنا أحمد بن عمّار ، حدّثنا قطن بن نسير الذّراع أبو عبّاد ، حدّثنا جعفر ـ وهو ابن سليمان الضبعيّ ـ حدّثنا عبد الله بن المثنّى ، عن عبد الله بن أنس عن أنس ...

وأخبرنا [ أبي ] عبد الله بن عمر ، حدّثنا محمّد بن إسحاق السوسيّ ، حدّثنا