تراثنا ـ العدد [ 134 ]

هذا العصر ، وهم مقرّون بولايته غير ناقضين لعهده وعهد الله إليهم فيه ، فهم مقيمون متديّنون بفرض طاعتهم أوّلهم وآخرهم ، عارفون أنّه قائم العين فيهم ، موجود الشخص من عقب الماضي قبله الهادين ، وقد خفي عليهم اسمه وموضعه للعلّة التي ذكرناها وشرحناها ، فهؤلاء هم الذين قال العالم عليه‌السلام : (حقّ على الله أن يُدخل الضُلاّل الجنّة). إذ ضلّوا عن اسمه ومكانه بعد أن يكونوا مقيمين على ولايته وإمامته بتعيّن (بيقين؟) لما وقفهم عليه الماضي قبله من أمره ونهيه ؛ لأنّ الاسم لا يدرك إلاّ بالخبر ، وكذلك الموضع ، والذي فرض الله على العباد في هذا المعنى فهو على وجهين لا يدرك بغيرهما ، فوجه منه (كذا والظاهر سقوط : الخبر) ، ووجه منه العقل.

فأمّا ما فرض عليهم من جهة العقل فأن يعلموا أنّ لهم خالقاً ، وأنّ الخالق بعث الأنبياء والرسل ، وأنّ الرسل قد أقاموا لهم بعدهم الدلائل المبيّنة ١لما يختلفون فيه من أمر دينهم ودنياهم ؛ إذ قد علموا أن ليس في وسعهم معرفة ما يحتاجون إليه ، فهذا ما فرض الله جلّ وعزّ عليهم من جهة العقل.

وأمّا اسم الحجّة وموضعه فلا يدرك إلاّ من طريق الخبر والتوقيف(١)(فمن كان مقيماً على الإقرار بالأئمّة كلهم (صلوات الله عليهم) وبإمام زمانه وولايته وإنّه قائم العين ، مستور من عقب الماضي قبله ، وقد خفي عليهم

__________________

(١) من هنا إلى آخر النصّ منقول في بحار الأنوار، ج ٨٣، ص ٤٧، رقم ٢٥. ولم يحذف من الحديث سوى عبارة (فهذا هو المعنيّ) إلى (من قبل الله جلّ وعزّ).

اسم الحجّة وموضعه في هذا الوقت ، فمعذور في إدراك(١) الاسم والموضع حتّى يأتيه الخبر الذي بمثله تصحّ الأخبار ، وبمثله يثبت الاسم والمكان ، فهذا هو المعنيّ فيما [ورقة ٢ / ١٢] قال العالم عليه‌السلام حقّ على الله أن يُدخل الضُلاّل الجنّة ؛ إذ لم يكن العلّة من قبله ، وإنّما العلّة من قبل الله جلّ وعزّ ، ومثل ذلك إذا حُجب على العباد عين الشمس التي جعلها دليل الصلاة ، فموسّع عليهم تأخيرها حتّى يتبيّن لهم أو يصحّ لهم خروج الوقت ، وهم على يقين أنّ عينها لم تعطّل ، وقد خفي عليهم موضعها) ... [ورقة ١ / ١٣].

وللبحث صلة ...

__________________

(١) وكأنّه بمعنى من المعاني : في مسألة إدراك الاسم والموضع معذور ، وعليه لا حاجة إلى اعتبار كلمة (عدم) ساقطة قبل (الإدراك).

الشيخ محمّد باقر ملكيّان

لقد تناولنا في العددين (١٢٩ ـ ١٣٣) القسم الأوّل والثاني ونستأنف البحث هنا :

٣٩٣ ـ الحارث بن سراقة :

ذكره الطوسي في رجال الشيعة وقال : إنّه كان من أصحاب عليّ رضي الله عنه(١).

٣٩٤ ـ الحارث بن شهاب الطائي :

ذكره الطوسي في رجال الشيعة وقال : إنّه تابعي روى عن عليّ رضي الله عنه(٢).

٣٩٥ ـ الحارث بن الصباح :

ذكره الطوسي في رجال الشيعة وقال : إنّه تابعي روى عن عليّ رضي

__________________

(١) لسان الميزان ٢/١٤٩ ، الرقم : ٦٦٥. لاحظ رجال الطوسي : ٦١ ، الرقم : ٥٢١.

(٢) لسان الميزان ٢/١٥٣ ، الرقم : ٦٧٤. لاحظ رجال الطوسي : ٦٢ ، الرقم : ٥٣٦. وليس فيه إلاّ عنوان الرجل.

الله عنه(١).

٣٩٦ ـ الحارث بن عبد الله التغلبي الكوفي :

ذكره ابن النجاشي في رجال الشيعة وقال : روى عنه محمّد بن سالم بن عبد الرحمن الأزدي.

قال : وكان الحارث هذا ضعيفاً(٢).

٣٩٧ ـ الحارث بن عمرو الجعفي :

ذكره الطوسي في رجال الشيعة (٣).

٣٩٨ ـ الحارث بن غصين :

ذكره الطوسي في رجال الشيعة وقال : روى عن جعفر الصادق عليه‌السلام ، وسمّى جدّه ونسبه فقال : الحارث بن غصين بن هنب الثقفي الكوفي(٤).

٣٩٩ ـ الحارث بن الفضل المدني :

ذكره الطوسي في رجال الشيعة (٥).

٤٠٠ ـ الحارث بن كعب الأزدي الكوفي :

__________________

(١) لسان الميزان ٢/١٥٣ ، الرقم : ٦٧٥. لاحظ رجال الطوسي : ٦٢ ، الرقم : ٥٤١. وليس فيه إلاّ عنوان الرجل.

(٢) لسان الميزان ٢/١٥٤ ، الرقم : ٦٧٨. لاحظ رجال النجاشي : ١٣٩ ، الرقم : ٣٦٠.

(٣) لسان الميزان ٢/١٥٥ ، الرقم : ٦٨٣. لاحظ رجال الطوسي : ١٩١ ، الرقم : ٢٣٦٩.

(٤) لسان الميزان ٢/١٥٦ ، الرقم : ٦٨٧. رجال الطوسي : ١٩١ ، الرقم : ٢٣٧٢ ، وفيه : «الحارث بن غضين ، أبو وهب الثقفي كوفي ، أسند عنه» فقط.

(٥) لسان الميزان ٢/١٥٦ ، الرقم : ٦٨٨. لم نعثر عليه لا في رجال الطوسي ولا في غيره من المصادر.

ذكره الطوسي في رجال الشيعة (١).

٤٠١ ـ الحارث بن محمّد بن النعمان :

أبو محمّد بن أبي جعفر البجلي الكوفي وأبوه يعرف شيطان الطاق.

ذكره الطوسي في مصنّفي الشيعة وقال : له كتاب يعتمد عليه(٢).

٤٠٢ ـ الحارث بن المغيرة النضري ـ بالنون ـ البصري ـ بالموحّدة ـ :

روى عن الباقر وأخيه زيد بن عليّ وجعفر بن محمّد.

ذكره الطوسي وابن النجاشي في رجال الشيعة ووثّقاه.

وقال عليّ بن الحكم : كان من أورع الناس.

روى عنه ثعلبة بن ميمون وهشام بن سالم وجعفر بن بشر(٣) ، وآخرون(٤).

٤٠٣ ـ الحارث بن النضر :

ذكره الطوسي في رجال الشيعة وقال : روى عنه عبد الله بن المحبر(٥).

__________________

(١) لسان الميزان ٢/١٥٦ ، الرقم : ٦٨٩. لاحظ رجال الطوسي : ١١٢ ، الرقم : ١١٠٢.

(٢) لسان الميزان ٢/١٥٩ ، الرقم : ٦٩٥. لاحظ الفهرست ، الرقم : ٢٥٥ ، وليس فيه : «له كتاب يعتمد عليه».

(٣) الصواب : بشير.

(٤) لسان الميزان ٢/١٦٠ ، الرقم : ٦٩٨. لاحظ رجال الطوسي : ١٣٢ ، الرقم : ١٣٦٣ ؛ ١٩١ ، الرقم : ٢٣٧٣ ؛ الفهرست : ١٦٩ ، الرقم : ٢٦٥ ؛ رجال النجاشي : ١٣٩ ، الرقم : ٣٦١.

(٥) لسان الميزان ٢/١٦٠ ، الرقم : ٧٠٠. لم نعثر عليه لا في رجال الطوسي ولا في غيره من المصادر الرجالية.

٤٠٤ ـ حارثة بن ثور :

ذكره الطوسي في رجال الشيعة وقال : روى عن عليّ عليه‌السلام (١).

٤٠٥ ـ حازم بن إبراهيم البجلي :

ذكره الطوسي وعليّ بن الحكم ، كان ثقة كثير العبادة (٢).

٤٠٦ ـ حازم بن حبيب الجعفي :

ذكره الطوسي والكشّي وابن عقدة في رجال الشيعة (٣).

٤٠٧ ـ حاشد بن مهاجر العامري الكوفي :

ذكره الطوسي في رجال الشيعة (٤).

٤٠٨ ـ حامد بن صبيح الطائي الكوفي :

ذكره الطوسي في رجال الشيعة (٥).

٤٠٩ ـ حامد بن عمير أبو المعتمر الهمداني الكوفي :

ذكره الطوسي في رجال الشيعة (٦).

__________________

(١) لسان الميزان ٢/١٦١ ، الرقم : ٧١٠. رجال الطوسي : ٦٢ ، الرقم : ٥٣٩. هو مذكور في أصحاب أمير المؤمنين عليه‌السلام فقط.

(٢) لسان الميزان ٢ / ١٦١ ـ ١٦٢ ، الرقم : ٧١٣. لاحظ رجال الطوسي : ١٩٤ ، الرقم : ٢٤٢٢.

(٣) لسان الميزان ٢/١٦٢ ، الرقم : ٧١٦. لم نجده في رجال الكشّي. نعم ، ذكره البرقي والشيخ في أصحاب الصادق عليه‌السلام بعنوان : خازم بن حبيب. رجال البرقي : ٤٤ ؛ رجال الطوسي : ٢٠٠ ، الرقم : ٢٥٤٢.

(٤) لسان الميزان ٢/١٦٣ ، الرقم : ٧٢٠. لاحظ رجال الطوسي : ١٩٤ ، الرقم : ٢٤٢٧.

(٥) لسان الميزان ٢/١٦٤ ، الرقم : ٧٢٥. لاحظ رجال الطوسي : ١٩٤ ، الرقم : ٢٤١٤.

(٦) لسان الميزان ٢/١٦٤ ، الرقم : ٧٢٦. لاحظ رجال الطوسي : ١٩٣ ، الرقم : ٢٤١٣.

٤١٠ ـ الحبّاب بن حبّان الطائي الكوفي :

ذكره الطوسي في رجال الشيعة (١).

٤١١ ـ الحبّاب بن محمّد الثقفي :

ذكره الطوسي في رجال الشيعة (٢).

٤١٢ ـ الحباب بن يحيى الكوفي :

ذكره الطوسي في رجال الشيعة (٣).

٤١٣ ـ حبيب الإسكاف :

ذكره الطوسي في رجال الشيعة وكنّاه أبا عمرو (٤).

٤١٤ ـ حبيب بن أسلم :

ذكره الطوسي في رجال الشيعة وقال : يروي عن عليّ عليه‌السلام (٥).

٤١٥ ـ حبيب بن أبي الأشرس هو حبيب بن حسّان :

وذكره الطوسي في رجال الشيعة وقال : روى عن الحسين بن عليّ وابنه زين العابدين عليّ بن الحسين وعن أبي جعفر الباقر وعن الصادق كذا

__________________

(١) لسان الميزان ٢/١٦٤ ، الرقم : ٧٣٠. رجال الطوسي : ١٩٣ ، الرقم : ٢٤٠٣ ، وفيه : «حباب بن حيان الطائي الكوفي».

(٢) لسان الميزان ٢/١٦٥ ، الرقم : ٧٣١. لاحظ رجال الطوسي : ١٩٣ ، الرقم : ٢٤٠٢.

(٣) لسان الميزان ٢/١٦٥ ، الرقم : ٧٣٢. لاحظ رجال الطوسي : ١٩٣ ، الرقم : ٢٤٠١.

(٤) لسان الميزان ٢/١٧٤ ، الرقم : ٧٧٩. رجال الطوسي : ١٣٢ ، الرقم : ١٣٥٧ ؛ ١٨٦ ، الرقم : ٢٢٦٧ ؛ وفيهما : «حبيب أبو عميرة الإسكاف».

(٥) لسان الميزان ٢/١٦٧ ، الرقم : ٧٤٥. رجال الطوسي : ٦١ ، الرقم : ٥٢٧. وهو مذكور في أصحاب أمير المؤمنين عليه‌السلام فقط.

قال(١).

٤١٦ ـ حبيب بن بشر :

ذكره الطوسي في رجال الشيعة. وقال أبو عمرو الكشّي : كان مستقيماً من الرواة عن جعفر الصادق ـ رحمه الله تعالى ـ(٢).

٤١٧ ـ حبيب بن جزي العبسي الكوفي :

ذكره الطوسي في رجال الشيعة وقال : روى عن الصادق ، ويقال : إنّه أدرك الباقر رحمه الله تعالى(٣).

٤١٨ ـ حبيب بن زيد الأنصاري الندبي :

ذكره الطوسي في رجال الشيعة وقال : روى عن جعفر الصادق رحمه الله تعالى(٤).

٤١٩ ـ حبيب بن العلاء ـ أو المعلّى أو المعلّل ـ السجستاني :

__________________

(١) لسان الميزان ٢/١٦٧ ـ ١٦٨ ، الرقم : ٧٤٦. رجال الطوسي : ١١٢ ، الرقم : ١١٠٧ ؛ ١٣٢ ، الرقم : ١٣٥٥ ؛ ١٨٦ ، الرقم : ٢٢٦٥ ؛ وفي الجميع : «حبيب بن حسّان بن أبي الأشرس».

(٢) لسان الميزان ٢ / ١٦٨ ، الرقم : ٧٤٨. لم نجده في رجال الكشّي. نعم ، ذكره البرقي والشيخ في أصحاب الصادق عليه‌السلام. رجال البرقي : ٤١ ؛ رجال الطوسي : ١٩٦ ، الرقم : ٢٤٦٩.

(٣) لسان الميزان ٢/١٦٩ ، الرقم : ٧٥١. رجال الطوسي : ١٣٢ ، الرقم : ١٣٥٦ ؛ ١٨٦ ، الرقم : ٢٢٦٦ ، وفيهما : «حبيب بن جري العبسي». ثمّ إنّه مذكور في أصحابهما عليهما‌السلام فقط.

(٤) لسان الميزان ٢/١٧٠ ـ ١٧١. رجال الطوسي : ١٨٥ ، الرقم : ٢٢٥٨ ؛ ١٩٦ ، الرقم : ٢٤٦٧. وهو مذكور في أصحابه عليه‌السلام فقط.

ذكره الطوسي في رجال الشيعة. وذكر عنه أبو عمرو الكشّي أنّه سمع من جعفر الصادق قصّة في الكتاب الذي أنزل على موسى فجعله عند هارون واستمرّ عند ذرّيته إلى أن أضاعه بعضهم ، وساقها مطوّلة وآثار الوضع لايحة عليها(١).

٤٢٠ ـ حبيب بن مظهر الأسدي :

روى عن عليّ بن أبي طالب رضي‌الله‌عنه. ذكره الطوسي في رجال الشيعة. وقال أبو عمرو الكشّي : كان من أصحاب عليّ ثمّ كان من أصحاب الحسن والحسين ، وذكر له قصة مع ميثم التمّار. ويقال : إنّ حبيب بن مظهر قتل مع الحسين بن عليّ ـ رضي الله عنهم ـ(٢).

٤٢١ ـ حبيب بن المعلّى الخثعمي :

__________________

(١) لسان الميزان ٢/١٧١ ، الرقم : ٧٦٣. أقول : ذكره الكشّي بعنوان حبيب السجستاني. لاحظ رجال الكشّي ، الرقم : ٦٤٦. وهكذا عنونه الشيخ في أصحاب السجّاد والباقر والصادق عليهم‌السلام. رجال الطوسي : ١١٣ ، الرقم : ١١١٧ ؛ ١٣٢ ، الرقم : ١٣٥٣ ؛ ١٨٥ ، الرقم : ٢٢٦٣. وكذا البرقي في أصحاب الباقر عليه‌السلام. رجال البرقي : ١٥. كما أنّ الشيخ ذكره بعنوان حبيب بن المعلّى في أصحاب الباقر والصادق عليهما‌السلام. رجال الطوسي : ١٣٢ ، الرقم : ١٣٦٤ ؛ ١٩٤ ، الرقم : ٢٤٣٣. وكذا البرقي في أصحاب الصادق عليه‌السلام. رجال البرقي : ١٨.

(٢) لسان الميزان ٢/١٧٣ ، الرقم : ٧٧١. ذكره الكشّي بعنوان حبيب بن مظاهر. لاحظ رجال الكشّي ، الرقم : ١٣٣. وهكذا عنونه البرقي في أصحاب أمير المؤمنين عليه‌السلام ، وأصحاب أبي محمّد الحسن بن علي عليه‌السلام. رجال البرقي : ٤ ؛ ٧. وهكذا ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب عليّ والحسن. والحسين عليهم‌السلام رجال الطوسي : ٦٠ ، الرقم : ٥١٢ ؛ ٩٣ ، الرقم : ٩٢٥ ؛ ١٠٠ ، الرقم : ٩٧١.

ذكره الطوسي وابن النجاشي في رجال الشيعة.

يروي عنه ابن أبي عمير(١).

٤٢٢ ـ حبيب بن نزار بن حبّان الهاشمي ، مولاهم :

ذكره الطوسي في رجال الشيعة (٢).

٤٢٣ ـ حبيب بن النعمان الهمداني :

ذكره الطوسي في رجال الشيعة (٣).

٤٢٤ ـ حجّاج بن حمزة الكندي الكوفي :

ذكره الطوسي في رجال الشيعة وقال : روى عنه إبراهيم بن سليمان(٤).

٤٢٥ ـ حجّاج بن رفاعة الخشّاب الكوفي ، أبو رفاعة :

ذكره الطوسي وابن عقدة في رجال الشيعة.

وقال ابن النجاشي : روى عنه محمّد بن يحيى الخزّاز.

وقال الطوسي : روى عنه أحمد بن ميثم بن أبي نعيم والعبّاس بن عامر(٥).

__________________

(١) لسان الميزان ٢/١٧٣ ، الرقم : ٧٧٢. لاحظ رجال الطوسي : ١٣٢ ، الرقم : ١٣٦٤ ؛ ١٩٤ ، الرقم : ٢٤٣٣ ؛ رجال النجاشي : ١٤١ ، الرقم : ٣٦٨ ، وفيه : «حبيب ابن المعلّل».

(٢) لسان الميزان ٢/١٧٣ ، الرقم : ٧٧٣. لاحظ رجال الطوسي : ١٨٥ ، الرقم : ٢٢٦٢.

(٣) لسان الميزان ٢/١٧٣ ، الرقم : ٧٧٥. لاحظ رجال الطوسي : ١٨٥ ، الرقم : ٢٢٦٠.

(٤) لسان الميزان ٢/١٧٦ ، الرقم : ٧٨٨. رجال الطوسي : ١٩٢ ، الرقم : ٢٣٨٤. وليس فيه إلاّ عنوان الرجل.

(٥) لسان الميزان ٢/١٧٦ ، الرقم : ٧٩١. رجال النجاشي : ١٤٤ ، الرقم : ٣٧٣ ؛ رجال الطوسي : ١٩٢ ، الرقم : ٢٣٨٢ ، وليس فيه : «روى عنه أحمد بن ميثم ... إلخ».

٤٢٦ ـ حجّاج بن كثير الكوفي :

ذكره الطوسي في رجال الشيعة وقال : أسند عن أبي جعفر الباقر رحمه الله تعالى(١).

٤٢٧ ـ حجّاج بن مرزوق :

ذكره الطوسي في رجال الشيعة (٢).

٤٢٨ ـ حجز(٣) بن زائدة الحضرمي الكندي :

ذكره أبو عمرو الكشّي والطوسي في رجال الشيعة.

وقال ابن النجاشي : كان ثقة صحيح السماع.

روى عنه عبد الله بن مشكان(٤) و (٥).

٤٢٩ ـ حديد بن حكيم الأزدي :

ذكر الطوسي في رجال الشيعة وقال : يكنّى أبا عليّ.

وقال ابن النجاشي : كان ثقة.

__________________

(١) لسان الميزان ٢/١٧٩ ، الرقم : ٨٠٠. رجال الطوسي : ١٣٣ ، الرقم : ١٣٨٠ ، وليس فيه : «أسند عن ... إلخ».

(٢) لسان الميزان ٢/١٧٩ ، الرقم : ٨٠١. لاحظ رجال الطوسي : ١٠٠ ، الرقم : ٩٧٥.

(٣) كذا والصواب : حجر.

(٤) كذا والصواب : عبد الله بن مسكان.

(٥) لسان الميزان ٢/١٨٠ ـ ١٨١ ، الرقم : ٨١٣. ذكره الكشّي في رجاله. لاحظ رجال الكشّي ، الرقم : ٧٦٤. وذكره البرقي والشيخ من أصحاب الصادق : عليه‌السلام. رجال البرقي : ٤٦ ؛ رجال الطوسي : ١٩٢ ، الرقم : ٢٣٨٧. وكذا ذكره الشيخ والنجاشي في فهرستيهما. رجال النجاشي ، الرقم : ٣٨٤ ؛ الفهرست : ٦٣ ، الرقم : ٢٤١.

وقال عليّ بن الحكم : كان عظيم القدر وافر العقل مشهوراً بالفضل.

روى عنه ابنه عليّ وغيره(١).

٤٣٠ ـ حذيفة بن الأحدب :

ذكره أبو عمرو الكشّي في رجال الشيعة (٢).

٤٣١ ـ حذيفة بن عامر الربعي :

ذكره الطوسي في رجال الشيعة (٣).

٤٣٢ ـ حذيفة بن منصور صاحب الأسقاط :

ذكره الطوسي في رجال الشيعة (٤).

٤٣٣ ـ حذيفة بن منصور بن كثير بن سلمة :

قال ابن النجاشي : حذيفة بن منصور بن كثير بن سلمة بن عبد الرحمن الخزاعي ، يكنّى أبا محمّد وقال : إنّه يروي عن الباقر والصادق والكاظم.

روى عنه القاسم بن إسماعيل ومحمّد بن سنان وأيّوب بن الحرّ.

وقال : مات في عهد موسى الكاظم عليه‌السلام (٥).

__________________

(١) لسان الميزان ٢/١٨١ ـ ١٨٢. لاحظ رجال النجاشي : ١٤٨ ، الرقم : ٣٨٥ ؛ رجال الطوسي : ١٩٤ ، الرقم : ٢٤١٧ ، وليس فيه تكنيته بأبي عليّ.

(٢) لسان الميزان ٢/١٨٢ ، الرقم : ٨٢٠. لم نعثر عليه لا في الكشّي ولا في غيره من المصادر الرجالية.

(٣) لسان الميزان ٢/١٨٢ ، الرقم : ٨٢١. لاحظ رجال الطوسي : ١٩٢ ، الرقم : ٢٣٨٠.

(٤) لسان الميزان ٢/١٨٢ ، الرقم : ٨٢٢. لم نعثر عليه لا في رجال الشيخ ولا في غيره من المصادر الرجالية.

(٥) لسان الميزان ٢/١٨٢ ، الرقم : ٨٢٢. رجال النجاشي : ١٤٧ ، الرقم : ٣٨٣ ، وليس فيه : «روى عنه القاسم ... إلخ».

٤٣٤ ـ حذيم بن شريك الأسدي :

ذكره الطوسي في رجال الشيعة (١).

٤٣٥ ـ حرب بن الحسن الطحّان :

وقال ابن النجاشي : عامّي الرواية أي شيعي قريب الأمر!

له كتاب ، روى عنه يحيى بن زكريّا اللؤلؤي(٢).

٤٣٦ ـ حرب بن سريج البصري :

روى عن جميل بن درّاج ، ذكره الطوسي في رجال الشيعة (٣).

٤٣٧ ـ حرب بن مهران الكوفي :

ذكره الطوسي في رجال الشيعة (٤).

٤٣٨ ـ حرب صاحب الحواري :

ذكره الطوسي في رجال الشيعة (٥).

٤٣٩ ـ حريث بن عمارة الجعفي :

__________________

(١) لسان الميزان ٢/١٨٢ ، الرقم : ٨٢٣. لاحظ رجال الطوسي : ١١٣ ، الرقم : ١١١٦.

(٢) لسان الميزان ٢/١٨٤ ، الرقم : ٨٢٧. رجال النجاشي : ١٤٨ ، الرقم : ٣٨٦ ، وفيه : «قريب الأمر في الحديث ، له كتاب ، عامّي الرواية».

(٣) لسان الميزان ٢/١٨٤ ، الرقم : ٨٢٧. رجال الطوسي : ١٣٢ ، الرقم : ١٣٦٥ ، وفيه : «حرب بن شريح المنقري» فقط.

(٤) لسان الميزان ٢/١٨٤ ، الرقم : ٨٢٩. رجال الطوسي : ١٩٣ ، الرقم : ٢٤٠٨ ، وفيه : «حرب (حريث) بن مهران الكوفي».

(٥) لسان الميزان ٢/١٨٤ ، الرقم : ٨٣٠. لم نعثر عليه لا في رجال الشيخ ولا في غيره من المصادر الرجالية.

ذكره الطوسي في رجال الشيعة (١).

٤٤٠ ـ حريث بن عمير العبدي ، يكنّى أبا عمير :

ذكره الطوسي في رجال الشيعة (٢).

٤٤١ ـ حريز بن أبي حريز عبد الله بن الحسين الأزدي الكوفي :

ذكره الطوسي في مصنّفي الشيعة وقال : كوفي أزدي.

سكن سجستان ، يكنّى أبا عبد الله ، وكان من الرواة عن جعفر الصادق عليه‌السلام. روى عنه حمّاد بن عيسى.

وقال ابن النجاشي : كان ممّن شهر السيف في قتال الخوارج. وقال : إنّه انتقل إلى سجستان فقتل بها(٣).

٤٤٢ ـ حريز بن محرز :

ذكره الكشّي في رجال الشيعة (٤).

٤٤٣ ـ حزام بن إسماعيل العامري :

__________________

(١) لسان الميزان ٢/١٨٦ ، الرقم : ٨٤٢. لاحظ رجال الطوسي : ١٩٣ ، الرقم : ٢٤٠٦.

(٢) لسان الميزان ٢/١٨٦ ، الرقم : ٨٤٣. رجال الطوسي : ١٩٣ ، الرقم : ٢٤٠٧ ، وفيه : «حريث بن عمير العبدي الكوفي ، أسند عنه» فقط.

(٣) لسان الميزان ٢/١٨٦ ، الرقم : ٨٤٤. لاحظ رجال النجاشي : ١٤٤ ، الرقم : ٣٧٥ ؛ الفهرست : ١٦٢ ، الرقم : ٢٤٩ ؛ رجال الطوسي : ١٩٤ ، الرقم : ٢٤١٦ ؛ وفي الجميع : «حريز بن عبد الله».

(٤) لسان الميزان ٢/١٨٧ ، الرقم : ٨٤٥. لم نعثر عليه لا في رجال الكشّي ولا في غيره من المصادر الرجالية.

ذكره الطوسي في رجال الشيعة (١).

٤٤٤ ـ حسّان بن عبد الله الجعفي :

ذكره الطوسي في رجال الشيعة (٢).

٤٤٥ ـ حسّان العامري :

ذكره الطوسي في رجال الشيعة (٣).

٤٤٦ ـ حسّان المداري :

روى عن عليّ بن الحسين زين العابدين وأدرك بعض الصحابة وكان عارفاً بالتفسير. روى عنه ابن جريج وغيره. ذكره الكشّي في رجال الشيعة وقال : ثقة مستقيم الطريق(٤).

٤٤٧ ـ حسّان المعلم :

ذكره الطوسي في رجال الشيعة (٥).

٤٤٨ ـ حسّان بن مهران الجمّال ، أخو صفوان ، كوفي كاهلي ، ويقال : غنوي :

ذكره الطوسي وابن النجاشي والكشّي وعليّ بن الحكم في رجال

__________________

(١) لسان الميزان ٢/١٨٧ ، الرقم : ٨٤٧. لاحظ رجال الطوسي : ١٩٤ ، الرقم : ٢٤٢٠.

(٢) لسان الميزان ٢/١٨٨ ، الرقم : ٨٥٦. لاحظ رجال الطوسي : ١٩٣ ، الرقم : ٢٤١٢.

(٣) لسان الميزان ٢/١٩٠ ، الرقم : ٨٦٣. لاحظ رجال الطوسي : ١١٣ ، الرقم : ١١١٥.

(٤) لسان الميزان ٢/١٨٩ ـ ١٩٠ ، الرقم : ٨٦٢. لم نعثر عليه لا في الكشّي ولا في غيره من المصادر الرجالية.

(٥) لسان الميزان ٢/١٩٠ ، الرقم : ٨٦٤. رجال الطوسي : ١٩٦ ، الرقم : ٢٤٦٨ ، وفيه : «حسّان بن المعلّم». نعم ، في رجال البرقي كما في المتن. رجال البرقي : ٢٧.

الشيعة ، ووثّقه الطوسي وابن النجاشي.

وفرّق الطوسي بين الغنوي والكوفي وهما واحد. وبذلك جزم ابن عقدة (١).

٤٤٩ ـ الحسن بن أبي سيّارة النيلي ، مولى محمّد بن كعب القرظي :

روى عن جعفر الصادق عليه‌السلام أشياء منكرة. وعنه محمّد بن أبي عمير وصالح بن سيابة ، ذكره الطوسي في رجال الإمامية (٢).

٤٥٠ ـ الحسن بن أبجر :

ذكره الطوسي في رجال الشيعة (٣).

٤٥١ ـ الحسن بن إبراهيم بن عبد الله بن الحسن بن عليّ بن أبي طالب :

ذكره الطوسي في شيوخ الشيعة وقال : كان من رجال جعفر الصادق

__________________

(١) لسان الميزان ٢/١٨٩ ـ ١٩٠ ، الرقم : ٨٦١. لم نعثر عليه في رجال الكشّي. وعنونه الشيخ والنجاشي في فهرستيهما. رجال النجاشي ، الرقم : ٣٨١ ؛ الفهرست : ٦٤ ، الرقم : ٢٤٦. وذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الباقر والصادق عليهما‌السلام. رجال الطوسي : ١٣٢ ، الرقم : ١٣٦٨ ؛ ١٩٣ ، الرقم : ٢٤١٠ـ٢٤١١. وعدّه البرقي أيضاً من أصحاب الصادق عليه‌السلام. رجال البرقي : ٢٧.

(٢) لسان الميزان ٢/٢٠٩ ـ ٢١٠ ، الرقم : ٩٣٠. رجال الطوسي : ١٣٠ ، الرقم : ١٣٢٣ ؛ ١٨١ ، الرقم : ٢١٧٩ ، وفيهما : «الحسن بن أبي سارة النيلي».

(٣) لسان الميزان ٢/١٩٠ ، الرقم : ٨٦٦.

رحمه الله تعالى(١).

٤٥٢ ـ الحسن بن إبراهيم بن عبد الصمد الخزّاز :

ذكره الطوسي في رجال الشيعة وقال : روى عن عليّ بن موسى الرضا رحمه الله تعالى. وعنه عليّ بن سليمان(٢).

٤٥٣ ـ الحسن بن إبراهيم الكوفي :

ذكره الطوسي في رجال الشيعة وقال : سمع موسى بن هارون التلعكبري سنة سبع وثلاثين وثلاث مائة بالكوفة وأثنى عليه(٣).

٤٥٤ ـ الحسن بن زياد الضبّي ، مولاهم ، الكوفي ، العطّار :

روى عن جعفر الصادق عليه‌السلام. ذكره الطوسي في رجال الإمامية (٤).

٤٥٥ ـ الحسن بن زياد الكوفي ، أبو الوليد الصيقل :

روى عن أبي جعفر الباقر وجعفر الصادق رحمهما الله تعالى. وعنه يونس بن عبد الرحمن وعبد الله بن مشكان(٥). ذكره الطوسي في رجال

__________________

(١) لسان الميزان ٢/١٩٠ ، الرقم : ٨٦٧. رجال الطوسي : ١٧٩ ، الرقم : ٢١٤٥. وليس فيه إلاّ عنوان الرجل.

(٢) لسان الميزان ٢/١٩٢ ، الرقم : ٨٧٢. رجال الطوسي : ٤٢٣ ، الرقم : ٦١٠٠ ، وفيه : «الحسن بن إبراهيم بن عبد الصمد الخزّاز الكوفي ، روى عنه التلعكبري ، سمع منه سنة سبع وثلاثين وثلاثمائة ، وليس له منه إجازة».

(٣) لسان الميزان ٢/١٩٢ ، الرقم : ٨٧٣. رجال الطوسي : ٣٥٤ ، الرقم : ٥٢٥٠ ، وليس فيه إلاّ عنوان الرجل. ولاحظ أيضاً الحسن بن إبراهيم بن عبد الصمد الخزّاز.

(٤) لسان الميزان ٢/٢٠٩ ـ ٢١٠ ، الرقم : ٩٢٩. لاحظ رجال الطوسي : ١٨٠ ، الرقم : ٢١٥٥.

(٥) الصواب : مسكان.

الإمامية (١).

٤٥٦ ـ الحسن بن عبّاس بن جرير العامري الحريشي الرازي :

روى عن أبي جعفر الباقر عليه‌السلام (٢). وعنه أبو عبد الله الرقّي(٣) ، وأحمد بن إسحاق بن سعد وسهل بن زياد ومحمّد بن أحمد بن عيسى الأشعري.

ذكره ابن النجاشي في مصنّفي الإمامية وقال : هو ضعيف جدّاً.

له كتاب في فضل إنّا أنزلنا في ليلة القدر ، وهو ردئ الحديث مضطرب الألفاظ لا يوثق به(٤).

٤٥٧ ـ الحسن بن عليّ بن أبي حمزة ، واسم أبي حمزة البطائني الكوفي ، مولى الأنصار :

روى عن عبد الرحمن بن أبي هاشم وأحمد بن محمّد بن عيسى وأحمد بن ميثم بن أبي نعيم(٥).

قال عليّ بن الحسن بن فضّال : كان مطعوناً عليه.

__________________

(١) لسان الميزان ٢/٢٠٩ ، الرقم : ٩٢٨. لاحظ رجال الطوسي : ١٩٥ ، الرقم : ٢٤٤٠.

(٢) الصواب : الجواد عليه‌السلام.

(٣) أحمد بن أبي عبد الله البرقي.

(٤) لسان الميزان ٢/٢١٦ ـ ٢١٧ ، الرقم : ٩٥٣. رجال الطوسي : ٣٧٤ ، الرقم : ٥٥٤٤ ؛ الفهرست : ١٣٦ ، الرقم : ١٩٨ ؛ رجال النجاشي : ٦٠ ، الرقم : ١٣٨ ، وفي الجميع : «الحسن بن عبّاس بن حريش الرازي». رجال الطوسي : ٤٢٠ ، الرقم : ٦٠٦٧ ؛ الفهرست : ١٢٦ ، الرقم : ١٧٠ ، وفيه : «الحسن بن العبّاس الحريشي».

(٥) ولا يخفى ما في قوله : «روى عن عبد الرحمن بن أبي هاشم وأحمد بن محمّد بن عيسى وأحمد بن بن ميثم بن أبي نعيم». بل الصواب : روى عنه. لاحظ الفهرست : ١٢٩ ، الرقم : ١٧٨ ؛ ١٣١ ، الرقم : ١٨٥.