تراثنا ـ العدد [ 130 ]

المؤلف:

مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم

الموضوع : مجلّة تراثنا
الناشر: مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
المطبعة: الوفاء
الطبعة: ٠
ISBN: 1016-4030
الصفحات: ٢٨٦

فِيهَا قُرًى ظَاهِرَةً)(١) ممّا يدلّ على وجوب الرجوع إلى علماء الإمامية والمجتهدين لأنّهم هم القرى الظاهرة التي بين الناس وبين المعصومين من الأئمّة الطاهرين ، ويدلّ على عدم جواز خلوّ العصر من المجتهد كعدم خلوّه من الحجّة.

الثالثة عشرة : قوله تعالى : (إنْ تَتَّقُوا اللَّهَ يَجْعَلْ لَكُمْ فُرْقَاناً)(٢) ممّا يدلّ على اشتراط الملكة في المجتهد ، وتشعر الآية بأنّها موهبة.

الرابعة عشرة : قوله تعالى : (وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا)(٣) ممّا يدلّ على أنّ الملكة كسبية ولا منافاة بينهما وبين الآية المتقدّمة ، لكون مقدّمات الجعل كسبية وهو تقوى الله ، وفيها دلالة على وجوب التقليد.

الخامسة عشرة : قوله تعالى : (أَفَنَجْعَلُ الْمُسْلِمِينَ كَالْمُجْرِمِينَ)(٤) ممّا يدلّ على اشتراط الإسلام ولا يجوز الأخذ من الكافر مطلقاً ولو كان مرتدّاً عن فطرة.

السادسة عشرة : قوله تعالى : (أَفَمَنْ كَانَ مُؤْمِناً كَمَنْ كَانَ فَاسِقاً لاَ يَسْتَوُونَ)(٥) ممّا يدلّ على اشتراط الإيمان فلا يجوز الرجوع إلى المخالف ، وبالآيتين يستدلّ على اشتراط العدالة أيضاً والبلوغ والعقل اللازمين لها ،

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(١) سورة سبأ : ١٨.

(٢) سورة الأنفال : ٢٩.

(٣) سورة العنكبوت : ٢٩/٦٩.

(٤) سورة القلم : ٦٨/٣٥.

(٥) سورة السجدة : ١٨.

٢٦١

ومثله قوله تعالى : (إنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأ فَتَبَيَّنُوا)(١) فإنّه ممّا يدلّ على اشتراط العدالة في المجتهد كالراوي.

السابعة عشرة : قوله تعالى : (فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ)(٢) ممّا يدلّ على وجوب التقليد على غير المجتهد بقرينة الأمر بالسؤال.

الثامنة عشرة : قوله تعالى : (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ)(٣) ممّا يدلّ على وجوب التقليد لأنّ الكون مع الصادقين يراد به أتباعهم.

التاسعة عشرة : قوله تعالى : (اتَّبِعُوا مَنْ لاَ يَسْأَلُكُمْ أَجْراً وَهُمْ مُهْتَدُونَ)(٤) ممّا يدلّ على وجوب التقليد وتقليد العدل لعدم سؤاله الأجر ، وعدم جواز الرجوع إلى المخالفين المستحلّين للرشوة.

الآية العشرون : قوله تعالى : (وَمَا يَسْتَوِي الأَحْيَاءُ وَلاَ الأَمْوَاتُ)(٥) ممّا يدلّ على حرمة تقليد الميّت ابتداءً واستدامة.

الحادية والعشرون : قوله تعالى : (إنَّا وَجَدْنَا آبَاءَنَا عَلَى أُمَّة وَإِنَّا

(١) سورة الحجرات : ٦.

(٢) سورة النحل : ٤٣.

(٣) سورة التوبة : ١١٩.

(٤) سورة يس : ٢١.

(٥) سورة فاطر ٣٥ : ٢٢.

٢٦٢

عَلَى آثَارِهِمْ مُهْتَدُونَ)(١) ممّا يدلّ ـ حيث ذمّ الكفّار بذلك ـ على حرمة التقليد في أصول الدين.

الثانية والعشرون : قوله تعالى : (هَذَا عَطَاؤُنَا فَامْنُنْ أَوْ أَمْسِكْ بِغَيْرِ حِسَاب)(٢) ممّا يدلّ على تفويض الأحكام إلى النبي (ص) دون المجتهد.

الثالثة والعشرون : قوله تعالى : (وَاتَّبِعْ سَبِيلَ مَنْ أَنَابَ إِلَيَّ)(٣) ممّا يدلّ على اشتراط العصمة في الإمام والعدالة في المجتهد.

الرابعة والعشرون : قوله تعالى : (قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالأَخْسَرِينَ أَعْمَالا)(٤) ممّا يدلّ على بطلان عبادة الجاهل والمخالف لوجوب المعرفة ، (وكلاهما)(٥).

ضلال بدليل قوله تعالى : (إنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ قَدْ ضَلُّوا ضَلاَلا بَعِيْداً)(٦) والسبيل هو الإمام عليه‌السلام ونائب الإمام ، فالأخذ للأحكام من غيرهم ضلال.

خاتمة : في التعادل والتراجيح ، وفيه آيات :

الآية الأولى : قوله تعالى : (الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ

(١) سورة الزخرف : ٢٢.

(٢) سورة ص : ٣٩.

(٣) سورة لقمان : ١٥.

(٤) سورة الكهف : ١٠٣.

(٥) أثبتناها من (ح). وفي (ص) وخلافهما.

(٦) سورة النساء : ١٦٧.

٢٦٣

أَحْسَنَهُ)(١) فإنّه يدلّ على وجوب الأخذ بالأحسن ، وهو المحفوف بالمرجّحات الداخلية والخارجية من الأدلّة.

الآية الثانية : قوله تعالى : (وَاتَّبِعُوا أَحْسَنَ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ)(٢) ممّا يدلّ على وجوب الأخذ بالأحسن واتّباع الأحسن.

الآية الثالثة : قوله تعالى : (أَفَمَنْ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ أَحَقُّ أَنْ يُتَّبَعَ ..)الآية (٣) ، ممّا يدلّ على تقديم قول الأعلم ، وتقديم الفاضل على المفضول.

الآية الرابعة : قوله تعالى : (وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ) (٤) ممّا يدلّ على تقديم خبر الصادق والأصدق.

الآية الخامسة : قوله تعالى : (أفَنَجْعَلُ الْمُسْلِمِينَ كَالْمُجْرِمِينَ)(٥) ، (أَمْ نَجْعَلُ الْمُتَّقِينَ كَالْفُجَّارِ)(٦) ، ممّا يدلّ على الأخذ بالمرجّحات وتقديم الصحيح على الحسن ، والحسن على الموثّق(٧) ، والموثّق على الضعيف.

الآية السادسة : (أفَمَنْ كَانَ مُؤْمِناً كَمَنْ كَانَ فَاسِقاً لاَ يَسْتَوُونَ)(٨)

(١) سورة الزمر : ١٨.

(٢) سورة الزمر : ٥٥.

(٣) سورة يونس : ٣٥.

(٤) سورة التوبة : ١١٩.

(٥) سورة القلم : ٣٥.

(٦) سورة ص : ٢٨.

(٧) (على الموثّق) ليس في (ح).

(٨) سورة السجدة ٣٢ : ١٨.

٢٦٤

ممّا يدلّ على تقديم العدل على غيره.

الآية السابعة : قوله تعالى : (وَأَصْلِحُوا ذَاتَ بَيْنِكُمْ)(١) وقوله تعالى : (وَالصُّلْحُ خَيْرٌ)(٢) ممّا يدلّ على أنّ الجمع بين الدليلين مهما أمكن أولى من الطرح ، لأنّه من الصلح بين الطرفين.

وهذا أقصى ما أردنا إتمامه(٣) من بيان آيات الأصول

وكان الفراغ من تجديد مسوّدتها عشيّة السبت حادي عشر

من شهر رمضان المبارك من شهور سنة الثالثة والتسعين

بعد الألف والمائتين هجرية على مهاجرها ألف صلاة

وسلام وتحية(٤) ، على يد مؤلّفها مهدي الحسيني(٥)

(١) سورة الأنفال : ١.

(٢) سورة النساء : ١٢٨.

(٣) (اتمامه) ليس في (ح).

(٤) في (ح) : (وقد وقع الفراغ من نقله إلى البياض لأحد عشر ليلة بقت من شهر رمضان ١٢٩٣).

(٥) في (ص) : قد تمّ استنساخاً

على يد المذنب أحقر الورى		أزكى الأنام محتداً وعنصرا
أثقلهم بين البرايا عملا		أكثرهم بين الأنام زللا

محمّد صادق بن الحسن بن إبراهيم بن الحسين بن الرضا بن العلاّمة السيّد محمّد مهدي بحر العلوم الطباطبائي قدّس الله نفسه وطيّب رمسه ، آمين).

٢٦٥

المصادر

١ ـ القرآن الكريم.

٢ ـ الأصول الأصيلة : شبّر ، السيّد عبد الله (ت ١٢٤٢هـ) تصدّى لطبعه حفيده السيّد صباح شبّر ، الطبعة الأولى ، بدون تاريخ أو مكان الطبع.

٣ ـ الأصول العامّة للفقه المقارن : الحكيم ، السيّد محمّد تقي (ت ١٤) ، مؤسّسة آل البيت عليهم‌السلام للطباعة والنشر ، قم ، الطبعة الثانية ، ١٩٧٩م.

٤ ـ الأعلام : الزركلي : خير الدين ، دار العلم للملايين الطبعة الخامسة ، أيار (مايو) ١٩٨٠م.

٥ ـ الإنسان في عوالمه الثلاث : القزويني ، السيّد محمّد مهدي الحسيني (ت ١٣٠٠هـ) ، تحقيق وتقديم جودت القزويني ، دار الأضواء ، بيروت ـ لبنان ١٤٠٨هـ ـ ١٩٨٧م.

٦ ـ أعيان الشيعة : الأمين ، السيّد محسن ، حقّقه وأخرجه حسن الأمين دار التعارف للمطبوعات بيروت.

٧ ـ البابليّات : اليعقوبي ، الشيخ محمّد علي ، دار البيان العربي ، قم ـ إيران.

٨ ـ بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمّة الأطهار : المجلسي ، محمّد باقر (ت ١١١٠هـ) ، مؤسّسة الوفاء ، الطبعة الثانية ١٤٠٣هـ ـ ١٩٨٣م.

٢٦٦

٩ ـ التبيان في تفسير القرآن : الطوسي ، محمّد بن الحسن (ت٤٦٠هـ) ، تحقيق وتصحيح أحمد حبيب قصير العاملي ، مكتب الإعلام الإسلامي ، قم ١٤٠٩هـ.

١٠ ـ تفسير القمّي : القمّي ، أبو الحسن علي بن إبراهيم (من أعلام القرن الثالث الهجري) ، صحّحه وعلّق عليه وقدّم له السيّد طيّب الموسوي الجزائري ، مؤسّسة دار الكتاب للطباعة والنشر ـ قم ١٤٩٤هـ.

١١ ـ تفصيل وسائل الشيعة : الحرّ العاملي ، محمّد بن الحسن (ت١١٠٤هـ) ، تحقيق مؤسّسة آل البيت عليهم‌السلام لتحقيق التراث ، قم الطبعة الثانية ـ ١٤١٤هـ.

١٢ ـ تكملة أمل الآمل : الصدر ، السيّد حسن (ت ١٣٥٤هـ) ، تحقيق د. حسين علي محفوظ ، عبد الكريم الدبّاغ ، عدنان الدبّاغ ، طبع دار المؤرّخ العربي ، بيروت ـ لبنان ١٤٢٩هـ ـ ٢٠٠٨م.

١٣ ـ خاتمة مستدرك وسائل الشيعة : النوري ، الميرزا حسين ، تحقيق مؤسّسة آل البيت عليهم‌السلام لإحياء التراث ـ قم إيران سنة ١٤١٥هـ.

١٤ ـ الدرر البهية في تراجم علماء الإمامية : بحر العلوم ، السيّد محمّد صادق ، حقّقه وعلّق عليه ووضع فهارسه وحدة التحقيق في العتبة العباسية المقدّسة ، إشراف أحمد علي مجيد الحلّي ، الطبعة الأولى ١٤٣٤هـ ـ ٢٠١٣م.

١٥ ـ الذريعة الى أصول الشريعة : المرتضى ، علي بن الحسين الموسوي (ت ٤٣٦هـ) ، تصحيح وتعليق أبو القاسم كرجي ، جامعة طهران ١٣٤٨هـ.

١٦ ـ الذريعة الى تصانيف الشيعة : الطهراني ، الشيخ آقا بزرك ، دار الأضواء بيروت الطبعة الثالثة ١٤٠٣ هـ ـ ١٩٨٣ م.

١٧ ـ سعد السعود : ابن طاوس ، علي بن موسى بن جعفر ، منشورات الرضي ـ قم ـ ١٣٦٣هـ.

٢٦٧

١٨ ـ شعراء الحلّة : الخاقاني ، علي ، المطبعة الحيدرية ، النجف ـ العراق ١٣٧٢هـ ـ ١٩٥٢م.

١٩ ـ طبقات أعلام الشيعة : الطهراني ، الشيخ آقا بزرك ، طبع دار إحياء التراث ٢٠٠٩م.

٢٠ ـ طروس الإنشاء وسطور الإنشاء : القزويني ، السيّد محمّد بن السيّد محمّد مهدي(ت ١٣٣٥هـ) ، تحقيق الدكتور جودت القزويني ، توزيع بيسان للنشر والتوزيع ، لبنان ، الطبعة الأولى ١٤١٨هـ ـ ١٩٩٨م.

٢١ ـ فهرس التراث : الجلالي ، السيّد محمّد حسين الحسيني ، تحقيق : محمّد جواد الحسيني الجلالي الطبعة : الأولى ١٤٢٢ هـ.

٢٢ ـ المعارف : ابن قتيبة ، أبي محمّد عبدالله بن مسلم ، حقّقه وقدّم له د. ثروت عكاشة ، الطبعة الثانية ـ دار المعارف ـ مصر.

٢٣ ـ المنتظم في تاريخ الملوك والأمم : ابن الجوزي ، أبي الفرج عبد الرحمن بن علي بن محمّد (ت٥٩٧هـ) ، دراسة وتحقيق محمّد عبد القادر عطا ، مصطفى عبد القادر عطا ، دار الكتب. العلمية ـ الطبعة الأولى ـ لبنان ـ ١٩٩٢م.

٢٤ ـ موسوعة طبقات الفقهاء : السبحاني ، الشيخ جعفر ، مؤسّسة الإمام الصادق عليه‌السلام ـ قم ـ ايران الطبعة الأولى ، ١٤٢٠هـ.

٢٥ ـ النجم الثاقب في أحوال الإمام الحجّة الغائب (عج) : النوري ، الميرزا حسين ، تقديم وترجمة وتحقيق وتعليق : السيّد ياسين الموسوي.

٢٦٨

من أنبـاء التـراث

هيئة التحرير

كتب صدرت محقّقة

* تسلية الحزين في فقد العافية والأحباب والبنين.

تأليف : السيّد عبد الله شبّر (ت ١٢٤٢ هـ).

كتاب روائي جمع فيه المصنّف نبذاً من روايات أهل البيت عليهم‌السلام التربوية والأخلاقية التي تحثُّ المؤمن على الصبر في مختلف مواطن الابتلاء كما ترشده إلى شكر المنعم عند العافية وتهديه إلى الإلتزام بالخلق الرفيع والنبل في المعاشرة ، وتخصّه بالأجر الجزيل عند الله وقرب المنزلة لديه ؛ ذكرت للكتاب مقدّمة للتحقيق وترجمةً

للمصنّف.

تحقيق : أحمد عبّاس الأنصاري.

الحجم : وزيري.

عدد الصفحات : ٢٨٧.

نشر : العتبة الحسينية ـ كربلاء ـ العراق.

* وصول الأخيار إلى أصول الأخبار.

تأليف : الشيخ حسين بن عبد الصمد الحارثي العاملي (ت٩٨٤هـ).

كتاب في علم دراية الحديث رتّبه على أُصول في التعريفات والتقسيمات والاصطلاحات في الألقاب. وقد ذكر في أوّل الكتاب أدلّة الإمامة وأطال

٢٦٩

البحث جاء على شكل مقدّمة وفيها فصول : في شرف العلوم بأسرها ودلائله ، الفصل الثاني : وتفاضل العلوم بعضها على بعض ، وفضل حفظ أربعين حديثاً ، ما جاء في فضائل الأئمّة من طرق أهل السنّة ، وفي فضائل أهل البيت عليهم‌السلام ، بعض فضائل علي عليه‌السلام ، وبعض فضائل فاطمة الزهراء وأولادها المعصومين عليهم‌السلام ...

في تعريف الأصول الحديثية الخمسة ومؤلّفوها.

تحقيق : جعفر المجاهدي ـ عطاء الله الرسولي.

الحجم : وزيري.

عدد الصفحات : ٣٤٣.

نشر : العتبة الحسينية المقدّسة ـ كربلاء ـ العراق.

* الصحابة الكرام (١ ـ ٣).

تأليف : الشيخ محمّد علي نجفيان النجف آبادي (النجفي)

(ت ١٤١٧ هـ).

تناول المصنّف في كتابه تراجم الصحابة «الذين هداهم الله إلى الصراط المستقيم وآمنوا به حقّ إيمان ولم يرتّدوا بعده ارتداد كفر ولم يغيّروا بعده» كما أشار إلى «أنّ الصحابة قوم من الناس لهم ما للنّاس وعليهم ما عليهم» وذلك ردّاً منه لنظرية الصحابة القائمة عند أهل السنّة وقد رتّب الكتاب بترتيب حروف المعجم في ٢٦ باباً ، وقد تمّ عدد من ترجم له من الصحابة بعد استقراء لهم ٥٦٧ صحابيّاً ، وقد ختم الكتاب بذكر باب الكنى حيث أتمّه بذكر أبي طالب عليه‌السلام عمّ النبي (صلى الله عليه وآله).

تحقيق : مركز إحياء التراث الإسلامي.

الحجم : وزيري.

عدد الصفحات : ٦٤٢ و ٦٣٦ و ٨١٢.

نشر : المركز العالي للعلوم والثقافة

٢٧٠

الإسلامية ـ طهران ـ إيران.

* كنز جامع الفوائد ودافع المعاند (١ ـ ٢).

تأليف : علم بن سيف بن منصور (من أعلام القرن الرابع الهجري).

يأتي هذا الكتاب في عداد كتب مناقب أهل البيت عليهم‌السلام ، وهو مختصر ومنتخب من كتاب تأويل الآيات الظاهرة تأليف السيّد شرف الدين علي الاسترآبادي وقد رتّبه على ترتيب أسماء وسور القرآن الكريم ، وله فصل في (فضل محبّة علي عليه‌السلام وشيعته) وخاتمة ، كما اشتمل على مقدّمة التحقيق وفهارس عامّة.

تحقيق : عقيل عبد الحسن الربيعي.

الحجم : وزيري.

عدد الصفحات : ٤٤٩ و ٤٨٣.

نشر : العتبة الحسينية ـ كربلاء المقدّسة ـ العراق.

* السحاب المطير في تفسير آية التطهير.

تأليف : الشهيد الثالث القاضي السيّد نور الله التستري (ت ١٠١٩ هـ).

احتوى الكتاب على رسالتين ، الأولى : في تفسير آية التطهير ، وقد ناقشت أهمّ ما رافق آية التطهير من أهواء ونزعات واعتراضات وإيرادات على استدلال الشيعة الإمامية بها على عصمة أهل البيت عليهم‌السلام. والرسالة الثانية : هي نهاية الأقدام في وجوب المسح على الأقدام للشهيد الثالث أيضاً ، وقد ناقشت هذه الرسالة وجوب المسح على الأقدام في الوضوء لا الغسل ، وذلك ما يوافق مذهب أهل البيت عليهم‌السلام.

تحقيق : هدى جاسم محمّد أبو طبرة.

الحجم : وزيري.

عدد الصفحات : ٢٧٣.

نشر : دار السلام ـ بغداد ـ العراق.

٢٧١

* أنوار الفقاهة (١ ـ ١٠).

تأليف : حسن بن جعفر كاشف الغطاء (ت ١٢٦٢ هـ).

موسوعة فقهية استدلالية مفصّلة ، اشتملت على أغلب أبواب الفقه ، وقد تضمّنت تحقيقات لطيفة ونوادر فقهية رائعة. استوفى فيه المؤلّف الأدلّة والأحكام ، حتّى قيل فيه إنّه لم ير مثله في كثرة التفريع والإحاطة بنوادر الاستقامة في طريق الاستدلال ، اشتملت هذه الموسوعة على مقدّمة التحقيق بترجمة للمصنّف وبتعريف الكتاب ومنهجية تحقيقية كما اشتملت على الفهارس العامّة.

الحجم : وزيري.

عدد الصفحات : ٦٠٤ و ٥٦٠ و ٤٠٠ و ٣٨٤ و ٦٤٠ و ٤٠٠ و ٤٤٤ و ٥٢٤ و ٥٩٦ و ٣٣٢.

نشر : المركز العالي للعلوم والثقافة الإسلامية ـ طهران ـ إيران.

* الكشكول فيما جرى لآل الرسول عليهم‌السلام.

تأليف : السيّد حيدر بن علي الحسيني الآملي (من أعلام القرن الثامن الهجري).

دراسة تاريخية عرض فيها المصنّف الأسباب التي أدّت إلى اختلاف الأمّة بعد رسولها الخاتم وما جرى بعده (صلى الله عليه وآله) على أهل بيته عليهم‌السلام من نوائب وآهات معتمداً الروايات الموثّقة بين الفريقين مشيراً في بدء الكتاب إلى مخالفة إبليس أمر الباري في عدم السجود لآدم ، وما جرى من اختلاف بين قابيل وهابيل من أنّها سنّة سرت في البشرية منذ ذلك العهد وحتّى زماننا هذا ، وقد جاء هذا الكتاب بأسلوب أدبي يفتتح فصوله بالسجع جواباً على من سأله عن سبب الأختلاف بين الشيعة والسنّة لما جرى آنذاك من فتن ومحن بين الفريقين سنة سبعمائة وخمس وثلاثين للهجرة.

٢٧٢

اشتمل الكتاب على مقدّمة التحقيق ومقدّمة المصنّف وإثنين وعشرين فصلاً وخاتمة.

تحقيق : علي عبد الكاظم عوفي.

الحجم : وزيري.

عدد الصفحات : ٤٠٥.

نشر : العتبة الحسينية ـ كربلاء المقدّسة ـ العراق.

* كنز المطالب وبحر المناقب في فضائل علي بن أبي طالب عليه‌السلام(١ ـ ٣).

تأليف : السيّد ولي نعمة الله الحسيني الحائري (من أعلام القرن العاشر الهجري).

كتاب مناقب جمع فيه المصنّف ما أمكنه من مناقب أمير المؤمنين علي ابن أبي طالب عليه‌السلام الدالة على ما حباه الله عزّ وجلّ من كرامة إلهية تضاهي كرامة الأنبياء عليهم‌السلام اشتمل الكتاب على مقدّمة التحقيق ومقدّمة المصنّف ، وقد ذكرت تلكم

المناقب في تسعة وتسعين فصلاً.

تحقيق : علي عبد الكاظم عوفي.

الحجم : وزيري.

عدد الصفحات : ٣٥٩ و ٣٥٩ و ٢٩٨.

نشر : العتبة الحسينية ـ كربلاء المقدّسة ـ العراق.

* تقويم المحسنين في معرفة الساعات والشهور والسنين.

تأليف : الحكيم الفيض الكاشاني (ت ١٠٩١ هـ).

كتاب في علم النجوم يختصّ بالهيئة من حيث سعادة الأيّام ونحوستها والساعات وبعض ما يختصّ بوضع القمر والنجوم ، وقد قرن المصنّف به الروايات الواردة عن أئمّة أهل البيت عليهم‌السلام في ردّ ذلك فيما يدلّون به على بطلان تلكم الاعتقادات.

اشتمل الكتاب على مقدّمة في تعريف علم النجوم وصحّة نسبة

٢٧٣

الكتاب للمصنّف وعلى مقدّمة المصنّف وفهارس عامّة.

تحقيق : الشيخ علي الشريعتي.

الحجم : وزيري.

عدد الصفحات : ١٤٣.

نشر : العتبة الحسينية ـ كربلاء المقدّسة ـ العراق.

* المختار من أخبار الأئمّة الأبرار عليهم‌السلام (١ ـ ٣).

تأليف : الشيخ علي بن الحسين بن أبي الجامع العاملي (ت ١١٣٥ هـ).

كتاب روائي تناول فيه المصنّف الأخبار الواردة عن أئمّة أهل البيت عليهم‌السلام المتضمّنة للعقائد الدينية الصحيحة والأخبار المشتملة على حكم وآداب اخلاقية وتربوية معتمداً فى ذلك كتاب الكافي والتهذيب ومن لا يحضره الفقيه ، اشتمل الكتاب على مقدّمة التحقيق وعشر حدائق بفصولها في : العقل والعلم ، التوحيد ، الحجّة ،

الإيمان والكفر ، الدعاء ، فضل القرآن ، العشرة ، الصدقة ، والإنفاق والمعروف ، الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وفي عمل السلطان ، الموت وما يسبقه وما يلحقه.

تحقيق : الشيخ عبد الحليم عوض الحلّي والسيّد خالد الغريفي.

الحجم : وزيري.

عدد الصفحات : ٥٨٦ و ٥٣٦ و ٤٥٢.

نشر : العتبة الحسينية ـ كربلاء المقدّسة ـ العراق.

* موضّح أسرار النحو.

تأليف : الشيخ محمّد بن الحسن الفاضل الهندي (ت ١١٣٥ هـ).

كتاب في علم النحو التزم فيه المصنّف جانب الإيجاز والاختصار اشتمل على جميع أبواب النحو بأسلوب تعليمي ميسّر ، وقد تميّز الكتاب بجودة الترتيب والتنسيق وحسن الاستدلال وقوّة الإقناع ، كما

٢٧٤

ناقش مصَنِّفُه الأقوال والآراء وفصّل القول فيها مبيّناً مواطن الصواب أو الخلل منها.

اشتمل الكتاب على قسمين ، الأوّل : دراسة للمحقّق بمقدّمة التحقيق وثلاثة فصول في المؤلّف والكتاب والنسخ المخطوطة ومنهج التحقيق والخاتمة.

والثاني خصِّص للكتاب المحقّق بمقدّمته وأبوابه الثلاثة ، في الإسم ، في الفعل ، في الحرف.

تحقيق : الدكتور علي موسى الكعبي.

الحجم : وزيري.

عدد الصفحات : ٥٦٧.

نشر : العتبة الحسينية ـ كربلاء المقدّسة ـ العراق.

* تحفة الطالبين في معرفة أصول الدين.

تأليف : الشيخ عبد السميع بن

فيّاض الأسدي الحلّي (من أعلام القرن

العاشر).

كتاب عقائدي تطرّق فيه المصنّف إلى تبيين معالم أُصول الدين الخمسة وقد انتهج في أبحاثه الدمج بين المباحث الكلامية وبين المباحث الفلسفية والفلكية كما ذكر بعض اصطلاحات الفلكيّين والفلاسفة المتقدّمين مشيراً إلى ما يقابلها باصطلاح الشرع.

اشتمل الكتاب على مقدّمة التحقيق وخمس فصول في : التوحيد ، العدل ، النبوّة ، الإمامة ، المعاد.

تحقيق : الشيخ عبد الحليم عوض الحلّي.

الحجم : وزيري.

عدد الصفحات : ١٢٧.

نشر : العتبة الحسينية ـ كربلاء المقدّسة ـ العراق.

* منهج الإرشاد إلى ما يجب فيه الاعتقاد.

تأليف : الشيخ خضر الدجيلي (ت

٢٧٥

١٣٨٣ هـ).

كتاب في علم الكلام يتناول فيه المصنّف رحمه‌الله الأبحاث العقائدية لأصول الدين ، وقد قرن أبحاثه بآيات الذكر الحكيم وبالروايات الواردة عن أئمّة الهدى عليهم‌السلام ، اشتمل الكتاب على مقدّمة التحقيق ومقامين في أصول الدين الخمسة وفي الأخلاق وعلى خاتمة. وفهارس عامّة.

تحقيق : أمير كريم الصائغ.

الحجم : وزيري.

عدد الصفحات : ٢٨٧.

نشر : العتبة الحسينية ـ كربلاء المقدّسة ـ العراق.

* رسالة الإمامة (١ ـ ٢).

تأليف : الكليني الرازي (ت ٣٢٩ هـ).

كتاب روائي احتوى على رسائل الأئمّة المعصومين الإثني عشر عليهم‌السلامالواردة عنهم في موارد شتى ، بدءاً

بأمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه‌السلام وحتّى الإمام الحجّة المنتظر عليه‌السلام ، وهو كتاب معتمد في النقل ولم يبق منه سوى ما تناقلته المصادر الشيعية سواء مباشرة كان ذلك النقل أو بالواسطة ، وقد بذل الدكتور السيّد ثامر العميدي جهداً كبيراً في إحياء معالم هذا الكتاب وتتبِّبعِ آثارِه من بطون المصادر ، وقد ذكر المحقّق مراحل البحث والتنقيب عن معالم هذا الكتاب في دراسة علمية في مقدّمة التحقيق ، كما ألحقت به فهارس عامّة لكلّ جزء.

تحقيق : د. السيّد ثامر العميدي.

الحجم : وزيري.

عدد الصفحات : ٤٤٩ و ٥٥٨.

نشر : دار السلام ـ بغداد ـ العراق.

* منهج الرشاد لمن أراد السداد.

تأليف : الشيخ جعفر كاشف الغطاء.

يفصح الكتاب عن أوّل مناظرة

٢٧٦

جرت بين زعيمين من زعماء المسلمين الشيخ جعفر كاشف الغطاء الشيعي والأمير عبد العزيز بن سعود الوهابي وهو حوار في عهده الأوّل الذي يأتي في مضمار المناظرات بين المذاهب الإسلامية الهادفة إلى التقريب بين المسلمين ورفع النزاعات الطائفية ، والذي يكشف عن سلمية المتحاورين ومدى تفاهمهما وتعاطفهما لحلّ الأزمات في خضمّ السياسات القائمة آنذاك وبعيداً عن التأثّر بها ، اشتمل الكتاب على مقدّمة التحقيق بترجمة للمؤلّف والحياة السياسية للنجف الأشرف والحوار الجاري بين الطرفين والخطوات السلمية بينهما التي بادر بها الشيخ جعفر كاشف الغطاء.

تحقيق : د. جودت القزويني.

عدد الصفحات : ١٩٢.

نشر : الخزائن لإحياء التراث ـ بيروت ـ لبنان.

* العرى العاصمة في تفضيل الزّهراء فاطمة.

تأليف : الشيخ محمّد رضا الغرّاوي الخزرجي (ت١٣٠٣ هـ).

كتاب مناقب ذكر فيه المصنّف رحمه‌الله من مناقب وسيرة سيّدة نساء العالمين ما يخصّها بالتفضيل على سائر الخلق سوى أبيها الرسول الأعظم (صلى الله عليه وآله).

اشتمل الكتاب على مقدّمة وبابين ؛ الأوّل : في حياة المصنّف العلمية وآثاره ، وذكر المؤلّفات التي تناولت سيرة الزهراء عليها‌السلام ، ومنهج التحقيق ، ووصف المخطوطات المعتمد عليها.

والثاني : العرى العاصمة دراسة وتحقيق.

تحقيق : علي عبّاس الأعرجي.

الحجم : وزيري.

عدد الصفحات : ٢٠٨.

نشر : مؤسّسة نصيحة الضالّ ـ الديوانية ـ العراق.

٢٧٧

* ديوان ومقامة.

تأليف : السيّد محمّد بن علي آل نجم السكيكي المَكّي العاملي (ت ١١٣٩ هـ).

كتاب أدبي من سلسلة ذخائر الحرمين الشريفين ، احتوى على مقدّمتين في ترجمة الشاعر تحكيان مقامَه العلمي ومشايخه وإجازاته وعلى ديوان شعر ومقامة أدبية تحت عنوان مذاكرة ذوي الراحة والعنا في المفاخرة بين الفقر والغنى ، تشتمل على مواعظ وحكم أدبية مزيّنة بصناعة السجع وبشواهد شعرية ، كما تضمّن الديوان على قصائد في الإلهيّات ، مدح النبي وآله ، رجال العصر والمناسبات ، الإخوانيّات والمراسلات ، الغزليّات ، الحماسة والافتخار وذمّ الزمان والهجر والمجون ، معرباً عن قوّة الصناعة الشعرية ومدى تضلّعه بلغة الضاد.

تحقيق : السيّد عبد الستّار الحسني.

الحجم : وزيري.

عدد الصفحات : ٣٩٩.

نشر : بوستان كتاب ومكتبة فدك ـ قم ـ إيران.

* موسوعة الإمام الكاظم عليه‌السلام (١ ـ ٨).

تأليف : السيّد محمّد الحسيني القزويني.

تبنّت مؤسّسة ولي عصر بإشراف آية الله الخزعلي إصدار موسوعات روائية ترتكز على حياة العترة الطاهرة بحثاً وتنقيباً في مصادر الإمامية لجميع ما صدر عنهم عليهم‌السلام قولاً وفعلاً وتقريراً في الأحكام والعقائد والتفسير والأخلاق وما ورد فيهم من المناقب والفضائل ، وتمّ حتّى الآن إصدار أربع موسوعات بدءً بالإمام الجواد عليه‌السلاموالإمام الهادي عليه‌السلام والإمام العسكري عليه‌السلام والإمام الرضا عليه‌السلام وهذه هي الموسوعة الخامسة التي

٢٧٨

استعرضت حياة الإمام أبي الحسن موسى بن جعفر عليه‌السلام ، وقعت في ثمان مجلّدات مع الفهارس العامّة.

تحقيق : اللجنة العلمية لمؤسّسة ولي عصر عليه‌السلام.

الحجم : وزيري.

عدد الصفحات : ٥٠٨ و ٤٤٨ و ٤٩٢ و ٥٣٢ و ٥٢٤ و ٣٨٣ و ٤٩٨ و ٥٧٨.

نشر : مؤسّسة ولي عصر عليه‌السلام ـ قم ـ إيران.

كتب صدرت حديثاً

* حقيقة الصحيفة السجادية.

تأليف : السيّد محمّد رضا الجلالي.

بمناسبة إقامة المؤتمر العالمي للإمام السجّاد عليه‌السلام ، جاء هذا الكتاب ردّاً على التضليلات والإثارات ، التي أجّجّ لهيبها المدعو بناصر بن عبد الله

القفاري على الطائفة الشيعية أتباع آل محمّد عليهم‌السلام إفكاً وزوراً وتهريجاً وكذباً في تضعيف معتقداتهم الحقّة ، التي ورثوها عن أئمّة الهدى الإثني عشر عليهم‌السلام وذلك في كتابه : (حقيقة ما يسمّى زبور آل محمّد) ، حيث أخذ المؤلّف عليه في مقدّمته نقاطاً علمية وفنيّة تدلّ على هزالة أسلوبه العلمي وعدم درك (القفاري) وفهمه للكثير من الاصطلاحات والمقوّمات العلمية ، ثمّ شرع بالردّ عليه أخذاً بمقاطع كلامه الذي أنتهج به أسلوب الإثارة والتضليل على الواقع ، كما هو دأبهم ، كما أردف أخيراً كتاب (القفاري) بكتابه.

اشتمل الكتاب على مقدّمة المؤلّف وثلاثة مباحث في : حقيقة الصحيفة السجّادية ، إلى من تنسب الصحيفة ، صحف أُخرى منسوبة.

الحجم : وزيري.

عدد الصفحات : ١١٤.

نشر : مجمع جهاني أهل بيت.

٢٧٩

* توجيه المحتضر وتجهيز الميّت تجاه القبلة.

تأليف : السيّد هاشم الناجي الجزائري.

كتاب روائي من موارد استقبال القبلة في القرآن والحديث ، جمع فيه المؤلّف الآيات والروايات وبعض أقوال العلماء الواردة بهذا الشأن ، اشتمل الكتاب على تمهيدين ، الأوّل : حكم التوجيه إلى القبلة ، والثاني : هيئة وكيفية التوجيه إلى القبلة ، كما اشتمل على سبعة عشر عنوان في هذا المضمار.

الحجم : وزيري.

عدد الصفحات : ١٠٤.

نشر : ناجي الجزائري ـ قم ـ إيران.

* موسوعة الأذان بين الأصالة والتحريف (١ ـ ٣).

تأليف : السيّد علي الشهرستاني.

كتاب فقهي ، عرض المؤلّف فيه

دراسة فقهية تاريخية مسلّطاً الضوء على العلل والأسباب التي أدّت إلى اختلاف المسلمين في الأحكام الشرعية موضّحاً فيه ملابسات التشريع ، غير متناس لمنهج الأقدمين في دراسة الفروع ، آخذاً بنظر الاعتبار ما يلائم عقلية المسلم المعاصر من التعرّف على جذور الخلاف وأسبابه وقد جاءت هذه الدراسات بياناً لكلّيات عقائدية تاريخية فقهية ينبغي أن يعرفها ويتعرّف عليها كلّ مسلم ، غير جامد على منهج ونسق معروف عند طبقة خاصّة من الفقهاء والمؤرّخين ، هذا وجعل المؤلّف دراسته عن الأذان عمّا هو الأصيل منه والمحرّف ، فجاءت في ثلاثة أبواب ، الباب الأوّل : «حيّ على خير العمل» الشرعية والشعارية. الباب الثاني : «الصلاة خير من النوم» شرعة أم بدعة؟ الباب الثالث : «أشهد أنّ عليّاً وليُّ الله» بين الشرعية والابتداع. وقد

٢٨٠