تراثنا ـ العددان [ 125 و 126 ]

كتب صدرت محقّقة

* بهجة الجلساء في تعريف الخمسة أهل الكساء (العدد الثاني من سلسلة ذخائر الحرمين الشريفين).

نظم : العلاّمة الأديب خضر بن عطاء الله الموصلي المكّي (ت ١٠٠٧ هـ).

أرجوزة أدبية مسهبة في سيرة الأنوار الخمسة أصحاب الكساء عليهم‌السلام ، ويعتبر مؤلّفه من كبار الأدباء والعلماء في القرن العاشر والحادي عشر ، وقد قطن في مكّة المكرمة ، ثمّ أُخرج من البلد الأمين ، وقد أثنى عليه كلّ من

ترجمه غاية المدح والإطراء ، كالسيّد علي خان المدني ، والمحبّي ، والشوكاني ، وانتهاءاً بالشيخ آقا بزرك الطهراني.

اشتمل الكتاب على مقدّمة من المحقّق ، تعرّض فيها إلى ثلاثة أمور :

الأوّل : ترجمة الناظم ، وقد أسهب في ترجمته ، وسرد شواهداً على تشيّع المؤلّف.

الثاني : نسبة الأُرجوزة إلى المؤلّف.

الثالث : مخطوطات الكتاب.

تحقيق : الشيخ حسين الواثقي.

حجم الكتاب : وزيري.

عدد الصفحات : ١٧٦.

نشر : نشر دانش حوزة ، قم

المقدّسة ـ إيران.

* شرح على الباب الحادي عشر ج(١ ـ ٣).

تأليف : الشيخ محمّد بن أبي جمهور الأحسائي.

لقد كان لابن أبي جمهور اهتمام يفوق الوصف بالباب الحادي عشر ، حتّى أنّه كتب عليه أربعة شروح ، ويعتبر هذا الكتاب برزخاً بين شروحه ، حيث أحجم عن تجاوز النقاط المبهمة في الباب الحادي عشر ، دون التمادي في التفصيل المملّ بالنسبة إلى المباحث الكلامية ، من هنا يمكن اعتبار هذا الكتاب منهجاً نموذجيّاً لتدريس علم الكلام والتعرّف على الكلام الشيعي على المستوى المتوسّط ، حيث يتعرّض إلى أصول عقائد الشيعة الإمامية المجمع عليها ، وفي الوقت نفسه هناك إشارات إلى معتقدات الفرق الكلامية الأخرى ،

والكتاب يقوم على عدّة أفكار أساسية أهمّها :

الإسهام في دراسة العقائد الأساسية من توحيد وعدل ونبوّة وإمامة ومعاد وغيرها من العقائد الإسلامية ، ما يتناسب مع العقل الكلامي الإمامي في زمن مؤلّفاته.

العمل على دراسة العقائد الإسلامية باعتماد المنهج المقارن ، فنجد ابن أبي جمهور قام بعرض لآراء الفرق الإسلامية الثلاث من دور مهمّ ورئيسيّ في تشكيل وتطوير علم الكلام الإسلامي والأخذ بزمامه ، فيمكننا أن نعدّ هذا الكتاب من كتب علم الكلام المقارن.

تحقيق : رضا يحيى پورفارمد.

الحجم : وزيري.

عدد الصفحات : ٣٩٠ تقريباً لكلِّ جزء.

نشر : جمعية ابن أبي جمهور الأحسائي لإحياء التراث ـ قم ـ إيران.

* رسائل كلامية وفلسفية ج (١ ـ ٢).

تأليف : الشيخ محمّد بن أبي جمهور الأحسائي.

الكتاب يشتمل على قسمين من الرسائل ، القسم الأوّل من الرسائل الكلامية وهي في المجلّد الأوّل كالآتي :

ـ زاد المسافرين في أصول الدين.

ـ عروة المتمسّكين بأصول الدين.

ـ مسلك الأفهام في علم الكلام.

ـ المشهدية في أصول الدين.

والقسم الثاني من الرسائل الفلسفية وهي في المجلّد الثاني كالآتي :

ـ البوارق المحسنية لتجلّي الدرّة الجمهورية.

ـ الدرّة المستخرجة من اللجّة.

والكتاب يتضمّن مقدّمة تعريفية

لمحقّق الكتاب مع فهارس تفصيلية.

تحقيق : رضا يحيى پورفارمد.

الحجم : وزيري.

عدد الصفحات : ٤٢٠ تقريباً لكلِّ جزء.

نشر : جمعية ابن أبي جمهور الأحسائي لإحياء التراث ـ قم ـ إيران.

* الزهرات الزويّة في الروضة البهية ج (١ ـ ٣).

تأليف : الشيخ عليّ بن محمّد بن الحسن بن زين الدين العاملي.

كتاب فقهي يأتي في عداد الشروح التي ألّفت لكتاب الروضة البهية للشهيد الثاني رحمه‌الله.

وقد جاء أصل الكتاب في جزءين على جميع أبواب الروضة البهية ، ارتأى المصنّف شرحه متبنّياً في ذلك ربط العبارات والتنبيه على بعض الرموز والإشارات.

اشتمل الكتاب على مقدّمة لمنهج التحقيق والمخطوطات المعتمد عليها وعرض صورها.

كما احتوى على ترجمة المصنّف ـ

سبط الشهيد الثاني ـ وبيان حياته ومنزلته العلمية.

تحقيق : الشهيد الشيخ مشتاق الزيدي.

الحجم : وزيري.

عدد الصفحات : ٥٦٨ ، ٤٤٤ ، ٤٨٨.

نشر : دار المؤرّخ العربي ـ بيروت ـ لبنان.

* خاتمة مستدرك الوسائل ج(١).

تأليف : الميرزا حسين النوري (ت ١٣٢٠ هـ).

اعتنت مؤسَّسة النشر الإسلامي بتحقيق كتاب خاتمة المستدرك تكميلاً لعملها التحقيقي الذي قامت به سابقاً في الدمج بين كتابي الوسائل ومستدرك الوسائل ، ولكن بعد أن صدر هذا الكتاب محقّقاً من قبل مؤسّسة آل البيت عليهم‌السلام لإحياء التراث

ارتأت مؤسّسة النشر الإسلامي أن تحقّق الكتاب وفق منهجية ذكرتها في مقدّمة التحقيق منها : إيضاح الارتباط بين المطالب ، وتبيين التسلسل بين المشايخ وقد صدر منه الجزء الأوّل.

تحقيق : مؤسّسة النشر الإسلامي.

الحجم : وزيري.

عدد الصفحات : ٨٣٩.

نشر : مؤسّسة النشر الإسلامي ـ قم ـ إيران.

* آداب المتعلّمين.

تأليف : الشيخ نصير الدين الطوسي (ت٦٧٢ هـ).

هو الكتاب المعهود في الحوزة العلمية للطلاّب الناشئة المبتدئين السالكين طريق تحصيل علوم الدين على سبيل تهذيب النفس والترقّي في مدارج العلم والتقوى حيث تناول مجموعة من الآداب والنصائح التي ترشدهم سبيل الهدى والفلاح.

احتوى الكتاب على : مقدّمة التحقيق ، تمهيد حول المؤلّف والكتاب ، سطور عن حياة الشيخ نصير الدين الطوسي نماذج مصوّرة من نسخ الكتاب ، متن الكتاب مع التعليقات.

كما اشتمل الكتاب على اثني عشر فصلاً في : ماهية العلم وفضله ، النية ، اختيار العلم والأستاذ والشريك والثبات ، الجدّ والمواظبة والهمّة ، بداية السبق وقدَرِهِ وترتيبه ، التوكّل ، وقت التحصيل ، الشفقة والنصيحة ، الاستفادة ، الورع ، ما يورث الحفظ وما يورث النسيان ، ما يجلب الرزق وما يمنع الرزق وما يزيد العمر وما ينقص.

تحقيق : السيّد محمّد رضا الجلالي.

الحجم : وزيري.

عدد الصفحات : ١٩٢.

نشر : المحقّق ـ قم المقدّسة ـ إيران.

* ثلاث رسائل في الفقه والأصول.

(سه رساله در فقه واصول)

تأليف : الشيخ محمّد إبراهيم الكلباسي (ت ١٢٦٢ ق).

يحتوي الكتاب على ثلاث رسائل فقهية وأُصولية باللغة العربية ، الأولى : رسالة أصولية في الصحيح والأعم.

الثانية : رسالة فقهية في تقليد الميّت.

الثالثة : رسالة فقهية في حرمة الغليان في شهر رمضان. وخاتمة في ثلاث نكات ، الأولى : في التقوى والتحذير من الدنيا والإفتاء. والثانية : في مفاسد الغليان ومضارِّه. وتكملة : رسالة عدم مفطرية التتن.

كما اشتمل الكتاب على مقدّمة فارسية في التعريف بشخصية المؤلّف.

تحقيق : محمّد الكلباسي.

الحجم : رقعي.

عدد الصفحات : ٣٤٩.

نشر : دانش حوزه ـ قم المقدّسة ـ إيران.

كتب صدرت حديثاً

* المكاتبات المكّية (العدد السابع من سلسلة ذخائر الحرمين الشريفين).

تأليف : الشيخ حسين الواثقي.

يجمع الكتاب بين دفّتيه مئة رسالة وكتاب من الروائع في الأدب والتاريخ ، جمعت من أكثر من ستّين مخطوطة من شتّى مكتبات العالم الإسلامي ، وقد اشتملت هذه الكتب على مواضيع مختلفة وأغراض شتّى ، كجواب عن رسالة ، أو الأخوانيّات ، أو التوصية بخدمة أشخاص عزموا على الحجّ ، أو التوصية لعدّة أشخاص من الحرمين الشريفين لتعينهم الدولة الإيرانية ، أو القرارات التي عقدت بين الدولة الإيرانية وشرفاء مكّة وولاة الأحساء والبصرة ، لمرور قوافل الحجّ ، والعلاقات الإيرانية العراقية ، أو فتح طريق الحجّ وانغلاقها ، أو إظهار الشوق

إلى الحرمين الشريفين وما إلى ذلك من المواضيع التاريخية والأدبية والثقافية والسياسية والعلمية التي تدور حول محورية الحرمين الشريفين.

وقد اشتمل الكتاب على تسعة فصول :

الفصل الأوّل وهو القسم الأكبر ، وفيه ٤٠ مكتوباً ومراجعة دارت بين رجال الدولة الصفويّة ـ الحاكمة في إيران من سنة ٩٠٦ هـ إلى سنة ١١٣٥ هـ ـ وبين أشراف مكّة المعظّمة الحاكمين بها وبعض علمائها.

الفصل الثاني : خمسة مكاتيب باللّغة الفارسيّة إلى أشراف مكّة ووالي بغداد وحاكم مصر.

الفصل الثالث : مكتوبان من السلطان العثماني إلى أُمراء مكّة.

الفصل الرابع : اثنا عشر مكتوباً من رجال الدولة الصفويّة وغيرها إلى بعض الشيوخ الحاكمين في الأحساء والبصرة في طريق الحجّاج الإيرانيّين

في زمان كانت وسائل النقل فيه منحصرة في استخدام الدوابّ ، والطريق منحصراً في البرّ والبحر ، والطريق الجوّي لم يكن مُكتشفاً آنذاك.

الفصل الخامس : ثلاثة مكاتيب من رجال إيران والعراق إلى السادة المدنيّين ، ومكتوب واحد من السادة المدنيّين إلى سلطان البنغال في الهند.

الفصل السادس : مكتوبان من الدولة القاجاريّة في إيران إلى الأمير سعود حاكم نجد والحجاز في الدولة السعودية الأولى.

الفصل السابع : فيه الفرمانان لإمارة الحجّ من الخليفة الطائع لله لأبي أحمد الحسين العلوي ، وولده الشريف الرضي ، وبذيله معلومات حول أُمراء الحجّ الأصليّين والفرعيّين. وفرمانٌ لأحد أُمراء الحجّ الفرعيّين.

الفصل الثامن : فيه ٢٢ مكتوباً من المكاتبات التي جرت بين رجال مكّة

المعظَّمة والدولة القطب شاهيّة التي قامت في حيدرآباد بأرض الهند ، والمكتوب الأخير من هذا الفصل باللّغة الفارسيّة من عتاقي أفندي شيخ الحرم المكّي إلى الأمير السيّد نظام الدين أحمد بن معصوم الشيرازي.

وفي الفصل الأخير : فيه ثلاثة مكاتيب دارت بين بعض أعيان تبريز ، ونائب الحرم المكّي. ثمّ أُردفت بثلاثة مكاتيب أُخرى من العلماء الكبار في النجف الأشرف في تشجيع المسلمين لإعانة مشروع الخطّ الحديدي بين الشام والحجاز. وعُزِّزَت بثلاثة ثالثة من المراسلات التي جرت بين الشيخ محمّد بن عبد الوهّاب الهمذاني الكاظمي ، والشريف حسين حاكم مكّة المعظّمة.

وقد تمّ الرقم المائة بنقل قصيدة رائعة أنشأها العلاّمة الكامل الأديب السيّد حسين الحائري الكاشاني (ضوءُ الرشد) ، وأرسلها إلى الملك عبد