تراثنا ـ العددان [ 125 و 126 ]

وَالشَّيخ محمّد الحُسَين (ت ١٣٧٣هـ/١٩٥٤م)(١).

والحمدُ للهِ رَبِّ العَالَمِينَ ، وَصَلَوَاتُهُ على نَبىِّ الأُمَّةِ ، وآل بَيتِهِ المُنتَجَبِينَ الأَخيَارِ الأَبرَارِ.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(١) وُلِدَ فِي النجف الأشرف سنة (١٢٩٤هـ) ، فقيه ، وعالم كبير ، وشاعر ، ومن أئمّة الفصاحة والبيان والفكر ، حَضَرَ على السيّد محمّد كاظم اليزدي ، والشيخ محمّد كاظم الخراساني ، والشيخ أحمد الشيرازي وغيرهم ، شرعَ بالتدريس ، وكانت لهُ حوزةٌ بها جَمَاعَةٌ من الفضلاء ، شارك في المؤتمرات الإسلاميَّة داخل العراق وخارجه ، وأسهم في محاربة الإنجليز ، من مؤلّفاته الكثيرة (الآيات البيّنات) و (الدين والإسلام) و (تحرير المجلّة). ترجمته في : معارف الرجال ٢/٢٧٢ ـ ٢٧٦ ، أحسن الوديعة ٢/١٠٧ ـ ١٠٨ ، ماضي النجف وحاضرها ٣/١٨٢ ـ ١٨٩ ، طبقات أعلام الشيعة (نقباء البشر) ١/٦١٢ ، مصفَّى المقال ١٥٧ ، الأعلام ٦/١٩٦ ـ ١٠٧ ، معجم المؤلفين ٩/٢٥٠ ـ ٢٥١ ، شعراء الغري ٨/٩٩ ـ ١٨٣ ، المسلسلات في الإجازات ١٢٠ ـ ١٣٠ ، معجم رجال الفكر والأدب ٣/١٠٤٨ ـ ١٠٤٩.

المصادر

المخطوطة :

١ ـ سميرُ الحاضر وأنيس المسافر : علىُّ بنُ مُحمَّد رضا كاشف الغطاء (ت ١٣٥٠هـ) ، مكتبة العلاّمة الشيخ محمّد حسين كاشف الغطاء العامَّة ، الرقم ١٨٣.

٢ ـ شَوقِي إلى بغداد : علىُّ بنُ مُحمَّد رضا كاشف الغطاء (ت ١٣٥٠هـ) ، مكتبة العلاّمة الشيخ محمّد حسين كاشف الغطاء العامَّة ، الرقم ١٠٣٥.

٣ ـ العبقات العنبريَّة في الطبقات الجعفرية : الشيخ محمّد حسين كاشف الغطاء (ت ١٣٧٣هـ) ، ج ٢ ، مكتبة العلاّمة الشيخ محمّد حسين كاشف الغطاء العامّة ، رقم ١١٤٨.

٤ ـ مجموعةُ أَدَبِيَّة : علىُّ بنُ مُحمَّد رضا كاشف الغطاء (ت ١٣٥٠هـ) ، مكتبة العلاّمة الشَّيخ مُحمَّد حسين كاشف الغطاء العامَّة ، الرقم ١٩٤ ، ١٩٥ ، ١٩٨ ، ٨٧٠.المطبوعة :

٥ ـ الإجازة الكبرَى أو الطريق والمحجَّة لثمرة المهجة : آية الله العظمى السيِّد شهاب الدين المرعشىّ النجفىّ ، إعداد وتنظيم محمَّد السمامي الحائرىّ ، قم المقدَّسة ، ١٤١٤هـ.

٦ ـ أدب الطفِّ : أو شعراء الحسين عليه‌السلام : السيّد جواد شبّر (ت ١٤٠٣هـ) ، مؤسّسة التاريخ ، بيروت ، ١٤٢٢هـ/٢٠٠١م.

٧ ـ أحسنُ الوديعة في تراجم مشاهير مجتهدي الشيعة : محمّد مهدي الأصفهاني الكاظمىّ (ت ١٣٩١هـ) ، مطبعة النَّجاح ، بغداد ، ١٣٤٨هـ.

٨ ـ الأحلام : علىّ الشَّرقىّ ، شركة الطبع والنشر الأهلية ، بغداد ، ١٩٦٣م.

٩ ـ أصل الشيعة وأصولها : الشيخ محمّد حسين آل كاشف الغطاء (ت ١٣٧٣هـ) ، دار الأضواء ، بيروت ، ١٤١٠هـ/١٩٩٠م.

١٠ ـ الأعلامُ : خير الدين الزركلي (ت ١٣٩٤هـ) ، دار العلم للملايين ، ط٤ ، مطبعة كوستوتسوماس ، بيروت ، ١٩٧٩م.

١١ ـ أعلامُ الأدب في العراق الحديث : مير بصري ، تقديم د. جليل العطية ، دار الحكمة ، لندن ، ١٤١٥هـ/١٩٩٤م.

١٢ ـ أعلامُ الشِّيعَة : الشيخ الدكتور جعفر المهاجر ، دار المؤرّخ العربي ، بيروت ، ١٤٣١هـ/٢٠١٠م.

١٣ ـ أعيانُ الشيعة : السَّيِّد مُحسن الأمين العاملي (ت ١٣٧١هـ) ، حقّقهُ وأخرجَهُ وعَلَّقَ عليهِ حسنُ الأمين ، دار الثقافة للمطبوعات ، ط ٥ ، بيروت ، ١٤٢٠هـ/٢٠٠٠م.

١٤ ـ أنساب القبائل العراقية وغيرها : السيّد مهدي القَزوينىّ (ت ١٣٠٠هـ) ، المطبعة الحيدرية ، النجف الأشرف ، ١٣٧٦هـ/١٩٦٥م.

١٥ ـ إيضاحُ المكنون في الذيل على كشف الظنون : إسماعيل باشا البابانىّ البغدادي (ت ١٣٣٩هـ) ، دار الفكر ، بيروت ، ١٤٠٢هـ/ ١٩٨٢م.

١٦ ـ البابليَّاتُ : الشيخ محمَّد علىّ اليعقوبىّ (ت ١٣٨٥هـ) ، المطبعة الحيدرية ، النجف الأشرف ، ١٩٥٤م.

١٧ ـ البغداديّون أخبارهم ومجالسهم : إبراهيم عبد الغني الدروبي ، دار الشؤون الثقافية العامّة ، بغداد ، ٢٠١٣م.

١٨ ـ تاج العروس : محمّد مرتضى الزبيدىّ (ت ١٢٠٥هـ) ، تحقيق مصطفى حجازي ، مطبعة حكومة الكويت ، ١٤٠٩هـ/١٩٨٩م.

١٩ ـ تاريخ آداب اللغة العربية : جرجي زيدان ، طبعة جديدة راجعها وعلَّق عليها د. شوقي ضيف ، دار الهلال ، القاهرة ، د. ت.

٢٠ ـ تاريخ الحلّة : الشيخ يوسف كركوش (ت ١٤١٠هـ) ، المطبعة الحيدرية ، النجف الأَشْرَف ، ١٩٦٥م.

٢١ ـ تاريخ القَزوينىّ في تراجم المنسيّين والمعروفين من أعلام العراق وغيرهم (١٩٠٠ ـ ٢٠٠٠) : د. جودت القَزوينىّ ، الخزائن لإحياء التراث ، بيروت ، ٢٠١٢م.

٢٢ ـ تراجم مشاهير علماء الهند : السيِّد عليّ نقي النَّقوىّ (ت ١٤٠٨هـ) ، تحقيق مركز إحياء التراث التَّابع لدار مخطوطات العتبة العبَّاسيَّة المقدَّسة ، ١٤٣٥هـ/٢٠١٤م.

٢٣ ـ الحياة الفكريَّة في النجف الأشرف : د. محمَّد باقر أحمد البهادلىّ ، مطبعة ستارة ، ١٤٢٥هـ/٢٠٠٤م.

٢٤ ـ الدرُّ المنتثر في رجال القرن الثاني عشر والثالث عشر : عليّ علاء الدين الآلوسىّ (ت ١٣٤٠هـ) ، وزارة الثقافة والإرشاد ، دار الجمهوريَّة ، بغداد ، ١٩٦٧م.

٢٥ ـ ديوانُ ابن الرومي : تَحقِيق د. حسين نصَّار ، الهيئة المصريَّة العامّة للكتاب ، القَاهِرَة ، ١٤١٩هـ / ١٩٩٣م.

٢٦ ـ ديوانُ السيّد جعفر الحلّي المسمَّى سحر بابل وسجع البلابل : حقَّقه الشيخ محمّد الحسين كاشف الغطاء ، دار الأضواء ، بيروت ، ١٤٢٣هـ/٢٠٠٣م.

٢٧ ـ ديوان السيّد رضا الهندي وأبنائه : إعداد السيّد هادي حسين الموسوي ، انتشارات المكتبة الحيدرية ، قم ، ١٤٣٠هـ.

٢٨ ـ ديوانُ السيّد موسى الطالقاني (ت ١٢٩٨هـ) : جمعهُ وحقَّقهُ وقدَّم لهُ ونَشَرَهُ محمّد حسن آل الطالقاني ، مطبعة الغرىّ الحديثة ، النجف الأشرف ، ١٣٧٦هـ/١٩٥٧م.

٢٩ ـ ديوانُ الشيخ محسن الخضري (ت ١٣٠٢هـ) : جمعَهُ وعلَّقَ عليهِ عبد الغني الخضري ، جمعيّة التحرير الثقافىّ ، المطبعة العلمية ، النجف الأشرف ، ١٣٦٦هـ/ ١٩٤٧م.

٣٠ ـ ديوان اليعقوبىّ : حقَّقهُ وقدَّمَ لهُ صادق محمَّد عليّ اليعقوبىّ ، دار الصادقين ، النجف الأشرف ، ١٤٣٣هـ/٢٠١٢م.

٣١ ـ الذريعة إلى تصانيف الشيعة : الشيخ محمّد محسن الشهير بآقا بزرك الطهراني (ت ١٣٨٩هـ) ، دار الأضواء ، بيروت ، ١٤٠٣هـ/١٩٨٣م.

٣٢ ـ الروض الأزهر في تراجم آل السيِّد جعفر : مصطفى الواعظ (ت ١٣٣١هـ) ، مطبعة الاتّحاد ، الموصل ، ١٩٤٨م.

٣٣ ـ السيف الصنيع لرقاب منكري علم البديع : آية الله العظمى الشيخ محمّد رضا النجفي الأصفهانىّ ، تحقيق محمَّد هادي زاده ، المكتبة الأدبيَّة المختصَّة ، مطبعة ستارة ، قُم ، ١٤٢٧هـ.

٣٤ ـ شعراءُ الحلّة أو البابليّات : علىّ الخاقاني (ت ١٣٩٩هـ) ، دار البيان ، المطبعة الحيدرية ، النجف الأشرف ، ١٣٧٠هـ/١٩٥٢م.

٣٥ ـ شعراءُ الغري أو النجفيَّات : علىّ الخاقاني (ت ١٣٩٩هـ) ، المطبعة الحيدرية ، النجف الأشرف ، ١٣٧٣هـ/١٩٥٤م.

٣٦ ـ شهداء الفضيلة : الشيخ عبد الحسين الأميني (ت ١٣٩٠هـ) ، دار إحياء التراث ، مؤسّسة التاريخ العربي ، بيروت ، ١٤٣١هـ.

٣٧ ـ الشيخ علىّ كاشف الغطاء صاحب الحصون وجهوده العلميَّة : د. أحمد ناجي ، الميزان للطباعة ، النجف الأشرف ١٤٣٦هـ/٢٠١٥م.

٣٨ ـ ضياءُ المفازات إلى طرق الإجازات : العلاّمة الشيخ أقا بزرك الطهراني (ت ١٣٨٩هـ) ، تسطير السيّد محمّد حسين الجلالي ، تحقيق الشيخ أحمد الحائري الأسدىّ ، جمعية الهداية الثقافية ، دار التوحيد للنشر والتوزيع ، كربلاء ، ١٤٣٦هـ/٢٠١٥م.

٣٩ ـ طبقاتُ أعلام الشيعة (نقباء البشر) : الشيخ محمّد محسن الشهير بآقا بزرك الطهراني (ت ١٣٨٩هـ) ، دار إحياء التراث العربي ، بيروت ، ١٤٣٠هـ.

٤٠ ـ طروسُ الإنشاء وسطور الإملاء : أبو المعزّ السيِّد محمَّد القَزوينىّ (ت ١٣٣٥هـ) ، تحقيق د. جودة القَزوينىّ ، بيسان للنشر والتوزيع ، بيروت ، ١٤١٨هـ/١٩٩٨م.

٤١ ـ الطليعةُ من شعراء الشيعة : الشيخ محمّد طاهر السماوي (ت ١٣٧٠هـ) ، تحقيق كامل سلمان الجبوري ، دار المؤرّخ العربىّ ، بيروت ، ١٤٢٢هـ / ٢٠٠١م.

٤٢ ـ العبقاتُ العنبريَّة في الطبقات الجعفرية : الشيخ محمّد حسين كاشف الغطاء

(ت ١٣٧٣هـ) ، ج ١ ، تحقيق د. جودة القَزوينىّ ، بيسان للطباعة والنشر ، بيروت ، ١٤١٨هـ/١٩٩٨م.

٤٣ ـ عقودُ حياتي : الإمام الشيخ محمّد الحسين آل كاشف الغطاء (ت ١٣٧٣هـ) ، تحقيق الشيخ أمير الشيخ شريف الشيخ محمّد الحسين آل كاشف الغطاء ، مدرسة ومكتبة الإمام كاشف الغطاء العامّة ، النجف الأشرف ، ١٤٣٣هـ/٢٠١٢م.

٤٤ ـ عُلماءٌ مُعَاصِرُون : محمَّد عليّ بن محمَّد طاهر التبريزىّ الخياباني (ت ١٣٧٣هـ) ، تبريز ، ١٣٦٦هـ.

٤٥ ـ غرائبُ التنبيهات على عجائب التشبيهات : علىّ بن ظافر الأَزدي المصرىّ (ت ٦١٣هـ) ، تحقيق د. محمّد زغلول سلام ومصطفى الصاوي الجويني ، دار المعارف ، القاهرة ، ١٩٧١م.

٤٦ ـ فهرسُ التراثِ : السيِّد محمَّد حسين الحُسيني الجلالي ، تدقيق ومراجعة الشيخ عبد الله دشتي الكويتي ، دار الولاء لصناعة النشر ، ط ٤ ، ١٤٣٦هـ/٢٠١٥م.

٤٧ ـ فهرسُ مصنّفات الشيخ محمّد بن عليّ بن أبي جمهور الأحسائي : عبد الله غفراني ، جمعية ابن أبي جمهور الأحسائي لإحياء التراث ، بيروت ، ١٤٣٤هـ/٢٠١٣م.

٤٨ ـ كاشف الغطاء إمام الوحدة والإصلاح : محمّد جاسم الساعدي ، المجمع العالمي للتقريب بين المذاهب الإسلامية ، طهران ، ١٤٢٨هـ/٢٠٠٧م.

٤٩ ـ ماضي النَّجفِ وحَاضِرُهَا : الشيخ جعفر بن الشيخ باقر آل محبوبة النَّجفىّ (ت ١٣٧٨هـ) ، ج ١ ـ ٣ : مطبعة العرفان ، صيدا ، المطبعة العلميَّة ، النجف الأشرف ، ١٩٥٥م ، دار الأضواء ، بيروت ، ١٤٠٦هـ/١٩٨٦م.

٥٠ ـ مُحاورةُ الإمام المصلح الشيخ محمَّد الحسين كاشف الغطاء مع السفيرين البريطاني والأمريكي في بغداد : بوينس آيرس ، الأرجنتين ، ١٣٧٣هـ.

٥١ ـ مخزنُ المعاني في ترجمة المحقّق المامقاني : الشيخ عبد الله المامقاني (ت ١٣٥١هـ) ، تحقيق واستدراك الشيخ محمّد رضا المامقاني ، مؤسّسة آل البيت لإحياء التراث ، مطبعة ستارة ، قم ، ١٤٢٣هـ.

٥٢ ـ مدخل إلى تاريخ نشر التراث العربىّ مع محاضرة عن التصحيف التحريف : د. محمود محمّد الطناحي ، مكتبة الخانجي ، القاهرة ، ١٤٠٥هـ/١٩٨٥م.

٥٣ ـ مرآةُ الشَّرقِ : الشيخ صدر الإسلام محمّد أمين الإمامي الخوئي (ت ١٣٦٧هـ) ، تصحيح وتقديم عليّ الصدرائي ، مكتبة آية الله المرعشي النجفي ، مطبعة ستارة ، قم ، ١٤٢٧هـ.

٥٤ ـ مستدركاتُ أعيان الشيعة : السيّد حسن الأمين العاملىّ (ت ١٣٩٩هـ) ، دار التعارف ، بيروت ، ١٤١٨هـ.

٥٥ ـ مستدركُ شعراء الغريّ : كاظم عبّود الفتلاوىّ (ت ١٤٣١هـ) ، دار الأضواء ، بيروت ، ١٤٢٣هـ/٢٠٠٢م.

٥٦ ـ المستدرك على معجم المؤلّفين : عمر رضا كحالة ، مؤسّسة الرسالة ، بيروت ، ١٩٨٥م.

٥٧ ـ المسلسلات في الإجازات : آية الله العظمَى السيّد أبو المعالي شهاب الدين الحُسيني المرعشي النجفىّ ، جمعها نجلهُ السيّد محمود المرعشىّ ، مطبعة حافظ ، قُم ، ١٤٠٦هـ.

٥٨ ـ المشيخة ، أو الإسناد المصفَّى إلى آل المصطفى : الشيخ محمّد محسن الشهير بآقا بزرك الطهرانىّ (ت ١٣٨٩هـ) ، مطبعة الغري ، النجف الأشرف ، ١٣٥٦هـ.

٥٩ ـ مُصفَّى المقال في مصنِّفي علم الرجال : الشيخ محمّد محسن الشهير بآقا بزرك الطهراني (ت ١٣٨٩هـ) ، عُنىَ بتصحِيحهِ ونَشرهِ ابنُ المؤلّف أحمدُ مُنزوي ، جابخانة دولتي إيران ، ١٣٧٨هـ/١٩٥٩م.

٦٠ ـ معارفُ الرجال في تراجم العلماء والأدباء : محمّد حرز الدين (ت ١٣٦٥هـ) ، علَّق عليه حفيدُهُ محمّد حسين حرز الدين ، مطبعة الآداب ، النجف الأشرف ، ١٣٨٤هـ/١٩٦٥م.

٦١ ـ معجم الأدباء من العصر الجاهلي حتَّى سنة ٢٠٠٢م : كامل سلمان الجبورىّ ، دار الكتب العلميَّة ، بيروت ، ١٤٢٤هـ/٢٠٠٣م.

٦٢ ـ معجم رجال الفكر والأدب في النجف خلال ألف عام : الشيخ الدكتور محمّد هادي الأميني ، بيروت ١٤١٣هـ/١٩٩٢م.

٦٣ ـ معجم المؤلّفين : عمر رضا كحَّالة ، مطبعة الترقِّي ، دمشق ، ١٣٧٨هـ/١٩٥٩م.

٦٤ ـ معجم المؤلّفين العراقيّين : گورگيس عوَّاد (ت ١٩٩٢م) ، مطبعة الإرشاد ، بغداد ، ١٩٦٩م.

٦٥ ـ المفصَّلُ في تاريخ النجف الأشرف : د. حسن عيسى الحكيم ، ، مكتبة الحيدرية ، قُم المقدَّسة ، ١٤٢٨هـ.

٦٦ ـ المفصَّلُ في تراجم الأعلام : السيِّد الأحمد الحسيني الأشكورىّ ، مجمع الذخائر الإسلاميَّة ، قُم ، ١٤٣٦هـ/٢٠١٥م.

٦٧ ـ مَكارمُ الآثارِ : مُحَمَّد علىّ المعلِّم الحبيب آبادي (ت ١٣٩٦هـ) ، نفائس مخطوطات أصفهان ، ١٣٩٧هـ.

٦٨ ـ المنتخبُ من أعلام الفكر والأدب : كاظم عبّود الفتلاوي (ت ١٤٣١هـ) ، دار

المواهب ، بيروت ، ١٤١٩هـ/١٩٩٩م.

٦٩ ـ موسوعة أعلام العراق في القرن العشرين : حميد المطبعي ، دار الشؤون الثقافية العامَّة ، بغداد ، ١٩٩٦م.

٧٠ ـ موسوعة طبقات الفقهاء : اللجنة العلميَّة في مؤسّسة الإمام الصادق عليه‌السلام ، إشراف الشيخ جعفر سبحاني ، دار الأضواء ، بيروت ، ١٤٢٠هـ.

٧١ ـ موسوعة العتبات المقدّسة : جعفر الخليلي (ت ١٤٠٥هـ) ، مؤسّسة الأعلمي للمطبوعات ، بيروت ، ١٤٠٨هـ/١٩٨٧م.

٧٢ ـ نُجومُ السَّماء في تراجم العلماء : محمّد عليّ بن صادق بن مهدي اللكنوىّ الكشميرىّ (ت ١٣٠٩هـ) ، تصحيح مير هاشم المحدِّث ، شركة جاب ونشر بين الملل ، طهران ، ١٣٨٧هـ.

٧٣ ـ نُزهةُ الأبصار في محاسن الأشعار : شهاب الدين أحمد بن محمّد بن محمّد ابن علىّ العنَّابي (ت ٧٧٦هـ) ، تحقيق السيّد مصطفى السنوسي وعبد اللطيف أحمد لطف الله ، دار القلم ، الكويت ، ط١ ، ١٤٠٧هـ/١٩٨٦م.

٧٤ ـ هديّة العارفين ؛ أسماء المؤلّفين وآثار المصنّفين : إسماعيل باشا البغدادي (ت ١٣٣٩هـ) ، دار الفكر ، بيروت ،١٤٠٢هـ/١٩٨٢م.

٧٥ ـ هكذا عرفتُهُم : جعفر الخليلي (ت ١٤٠٥هـ) ، مطبعة الزهراء ، بغداد ، ١٩٦٣م.

٧٦ ـ يتيمة الدهر : أبو منصور عبد الملك بن محمّد بن إسماعيل الثعالبىّ (ت ٤٢٩هـ) ، تحقيق محمّد محيي الدين عبد الحميد ، مطبعة السعادة ، مصر ، ١٩٥٦م.

المقالات :

٧٧ ـ بلوغ الأشواق في ذكر السفر إلى أرض العراق : أبو طالب القاسم بن الحسين الحسني اليمنىّ (ت ١٣٨٠هـ) ، تحقيق د. كامل سلمان الجبوري ، مجلَّة (مخطوطاتنا) ، العدد ٢ ، ١٤٣٦هـ/٢٠١٤م.

٧٨ ـ السيّد جمال الدين رائد الإصلاح والتقريب : السيّد هادي خسروشاهي ، مجلَّة (رسالة التقريب) ، العدد ٨٢ ، ١٤٣١هـ/٢٠١٠م

٧٩ ـ صرعَى الكتب والمكتبات : محمّد رضا الشبيبي ، مجلّة (لغة العرب) ، السنة الثانية ، الجزء ٩ ، ١٣٣١هـ/١٩١٣م.

٨٠ ـ فهرسُ الحصون المنيعة في طبقات الشيعة : د. عليّ خضيّر حجِّي ، مجلَّة (مخطوطاتنا) ، العدد ٢ ، ١٤٣٦هـ/٢٠١٤م.

٨١ ـ مكتبة الإمام كاشف الغطاء العامَّة : د. عبد الهادي عبّاس الإِبراهيمي ، مجلَّة (مداد) ، العدد ٣ ، ١٤٣٥هـ/٢٠١٤م.

٨٢ ـ مكتبةُ كاشف الغطاء العامَّة صرحٌ من صروح الثقافة الإسلاميَّة الأصيلة : حيدر الجدّ ، مجلّة (ينابيع) ، السنة ٦ ، العدد ٣٢ ، ١٤٣٠هـ/٢٠٠٩م.

٨٣ ـ النوادرُ المخطوطة في النَّجف : علىّ الخاقانىّ ، مجلّة (الغري) ، العدد ٨٦ ، السنة الثالثة ، ١٣٦١هـ/١٩٤٢م.

السيّد عليّ محمود البعّاج

لقد تناولنا في الحلقة السابقة (العدد ١٢١ ـ ١٢٢) بحوثاً تمهيدية حول جبل عامل وتاريخ التشيّع في لبنان ثمّ الفصل الأوّل تناول الشهيد الأوّل في مباحث ثلاثة ونستأنف البحث هنا في بقيّة المباحث.

المبحث الرابع

الحركة الفكرية في جبل عامل

حرىٌّ بالباحثين وبمن أرّخوا للفقه الإسلامي وعصوره وتناولوا المراكز العقلية في العالم الإسلامي أو بمن يصنّفون في طبقات الفقهاء أن يدوّنوا (المدرسة العاملية) ضمن المراكز الفقهية الإمامية والحواضر الإسلامية العتيدة ، فهي من المكوّنات الأساسية التي شكّلت بمجموعها مفهوم (جبل عامل) الذي خرج عن كونه بقعة يقطنها مسلمون من الشيعة الذين تعرّضوا لأبشع أنواع القهر والتهجير لفترات طويلة إلى حقيقة تجلّت في أبهى صورها لخدمة المشروع الإسلامي العالمي وإلى ركيزة أساسيّة لإثراء ثقافة أهل البيت عليهم‌السلام ، لقد تجاوز جبل عامل حدوده الجغرافية وبات ينسب نفسه إليه كلّ من تخرّج

من مدرسته وشرب من نمير فقهه كالمحقّق الكركي فهو من بلدة (كرك نوح) البقاعية ولا تمتّ إلى جبل عامل بصلة ، ومن المعروف بأنّ جبل عامل لم يكن ركيزة علمية تشدّ إليه الرحال قبل عهد الشهيد الأوّل ، والسبب هو فقدان الأمن والاستقرار وعدم توافر رجال أفذاذ قادرين على القيام بهذه الثورة المعرفية ، فجبل عامل كان يرزح تحت نير الاحتلال الصليبي الذي دام زهاء قرنين من الزمن وعمد إلى تدمير الكيان الشيعيّ خصوصاً في المدن وأبقى على سكّان القرى كي ينتفع من اليد العاملة بعد ما كان يأخذ الجزية منهم كما ينقل الرحّالة الشهير ابن جبير في رحلاته أيّام الحروب الصليبية(١) ، هذا الواقع المرير الذي استمرّ حتّى عام (٦٩٠ هـ) لم يمنع من وجود علماء دين ومبلّغين ومرشدين كما ينقل المؤرّخون :

ـ مفيد الله بن أيّوب : شاعر كبير عاش في عهد الإمام الرضا عليه‌السلام وكان من أصحابه وأنصاره(٢).

ـ الشيخ جمال الدين إبراهيم بن الحسام أبي الغيث العاملي ، كان حيّاً حدود (٦٦٩هـ).

ـ الشيخ نجم الدين طوقان ابن أحمد المناري (ت ٧٢٨ هـ) : وهو من أساتذة الشيخ مكّي والد الشهيد الأوّل.

ـ الشيخ أسد الدين الصائغ الجزّيني.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(١) المؤتمر العالمي لتكريم الإمام شرف الدين : مجموعة مقالات ١/ ٨٠.

(٢) الشهيد الأوّل فقيه السربداران : ٧٢.

ـ الشيخ أحمد بن طيّ الجزّيني : الجدّ الأكبر للشهيد الأوّل.

وغير هؤلاء كثيرون(١).

المبحث الخامس

الشهيد الأوّل (سيرته وترجمته)

المطلب الأوّل ـ اسمه ونسبه :

شمس الدين أبو عبد الله محمّد ابن جمال الدين مكّي ابن شمس الدين محمّد بن حامد بن أحمد النبطي الجزّيني العاملي الدمشقي العراقي(٢) ، والنسبة الغالبة عليه هي الجزّيني العاملي نسبةً إلى جزّين قرية من قرى جبل عامل جنوب لبنان ، ومن أحفاده اليوم المعروفين آل شمس الدين في لبنان(٣) ، يمتدّ نسبه الشريف لأربع قبائل عربية عريقة هي : همدان والأوس والخزرج وبني المطّلب فقد ورد :

١ ـ بخطّ الشيخ مكّي بن محمّد وهو من أحفاد الشهيد الأوّل ما يشير إلى انتسابه إلى قبيلة همدان عن طريق جدّته الكبرى.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(١) المؤتمر العالمي لتكريم الإمام شرف الدين : ٢٢٠ ، الشهيد الأوّل فقيه السربداران : ٧١.

(٢) مقدّمة الروضة البهية ١/ ن تحقيق (القواعد والفوائد) القسم الأوّل : ١٣ مطبعة الآداب النجف الأشرف ١٩٨٠ ميلادي

(٣) الشهيد الأوّل فقيه السربداران : ٢٤.

٢ ـ وعن طريق والدة أبيه يعود الجذر إلى قبيلة الخزرج وذلك ما رواه الشيخ سليم أحد أحفاد الشهيد الأوّل.

٣ ـ نسبه عن طريق أمّه إلى الشهيد الصحابي سعد بن معاذ رضی‌الله‌عنه زعيم قبيلة الأوس وذلك ما دوّنته كريمة الشهيد الأوّل(ست المشائخ) في وصيّتها المشهورة(١).

٤ ـ وجذوره تلتقي بالشجرة المباركة بني عبد المطّلب إذ كان يلقّب بالشريف(٢).

المطلب الثاني ـ تولّده ونشأته :

ولد في جزّين سنة (٧٣٤ هـ) وقد كان والده الشيخ جمال الدين مكّي عالماً جليلاً وعلى يده تلقّى مبادي العلوم العربية والفقه ، أمّا أمّهُ فهي العلويّة الجليلة من آل معيّة بالعراق.

وكان يجد من والده دافعاً قويّاً على الدراسة والتفكير فيما يعرض من مسائل وما يطرح من أفكار ، كما كان يجد في المجالس والندوات العلمية التي كانت تعقد هناك بكثرة مجالاً خصباً للمناقشة وإبداء الرأي ، فأصبح وهو لم يتجاوز بعد المراحل الأولى من دراسته يشار إليه بالفضل والعلم ، فمجتمع

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(١) مقدّمة الروضة البهية ١ / ل.

(٢) تقديم الروضة البهية ١ / ٨٠.

(عاملة) على الأعمّ الأغلب مجتمع فكريٌّ(١) ، ولاحت على الفتى الناشي مخائل الذكاء ، وأراد له ذكاؤه أن ينصرف إلى ما هو أنفع له وأجدى عليه بعد أن راض نفسه على التقوى والصلاح والخير(٢).

المطلب الثالث ـ شيوخه وأساتيذه :

لقد أحصى قسماً كبيراً منهم الشهيد الأوّل نفسه في إجازاته لابن الخازن وابن نجدة ومنهم :

أوّلاً ـ أساتذته وشيوخه من الإمامية :

١ ـ والدهُ الشيخ جمال الدين مكّي ابن الشيخ محمّد شمس الدين.

٢ ـ الشيخ أسد الدين الصائغ (أبو زوجته وعمّ أبيه).

٣ ـ فخر الدين أبو طالب محمّد بن الحسن بن يوسف بن المطهّر الحلّي المعروف بـ : (فخر المحقّقين) (ت ٧٧١ هـ) يقول في إجازته له : «هكذا قرأ عليّ الإمام العلاّمة الأعظم سيّد فضلاء بني آدم مولانا شمس الحقّ والدين محمّد بن مكّي بن محمّد بن أحمد من هذا الكتاب مشكلات وأجزتُ له جميع كتب والدي رحمه‌الله(٣)».

٤ ـ عميد الدين أبو عبد الله عبد المطّلب بن مجد الدين أبي الفوارس

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(١) مقدّمة الروضة البهية ١ / ل ، تقديم الروضة البهية ١ / ٨٠.

(٢) تحقيق (القواعد والفوائد) القسم الأوّل : ١٠.

(٣) تقديم الروضة البهية ١ / ٩٠ ، القواعد والفوائد القسم الأوّل : ١٥.