نفحات الأزهار في خلاصة عبقات الأنوار - ج ٨

فهرس الكتاب

معنى

من كنت مولاه فعلي مولاه

مجيء المولى بمعنى الأولى

١١ ـ ٨٤

ذكر من نص على ذلك :............................................................. ١٣

١ ـ محمد بن السائب الكلبي ............................................... ١٦

ترجمة الكلبي.......................................................................... ١٧

ترجمة ابن عدي المادح للكلبي......................................................... ١٧

تراجم الرواة عن الكلبي من الأعلام................................................... ١٩

عود إلى ترجمة الكلبي................................................................. ٢١

٢ ـ يحيى بن زياد الفراء .................................................... ٢٥

ترجمة الفراء........................................................................... ٢٥

٣ ـ أبو زيد اللغوي ....................................................... ٢٨

٤ ـ أبو عبيدة ............................................................ ٢٩

ترجمة أبي عبيدة ..................................................................... ٢٩

٥ ـ أبو الحسن الأخفش ................................................... ٣١

ترجمة الأخفش....................................................................... ٣٢

٦ ـ أبو العباس ثعلب................................................................. ٣٢

مصادر ترجمة ثعلب.................................................................. ٣٣

٧ ـ أبو العباس المبرد.................................................................. ٣٤

مصادر ترجمة المبرد................................................................... ٣٤

٨ ـ أبو إسحاق الزجاج.............................................................. ٣٥

ترجمة الزجاج........................................................................ ٣٥

٩ ـ ابن الأنباري...................................................................... ٣٦

ترجمة ابن الأنباري................................................................... ٣٧

١٠ ـ محمد بن عزيز السجستاني...................................................... ٣٩

ترجمة العزيزي وكتابه................................................................ ٣٩

١١ ـ علي بن عيسى الرماني.......................................................... ٤١

ترجمة الرماني......................................................................... ٤١

١٢ ـ أبو نصر الجوهري صاحب الصحاح............................................ ٤٢

ترجمة الجوهري....................................................................... ٤٢

١٣ ـ أبو إسحاق الثعلبي.............................................................. ٤٣

١٤ ـ أبو الحسن الواحدي................................................... ٤٤

١٥ ـ الأعلم الشنتمري...................................................... ٤٤

١٦ ـ القاضي الزوزني...................................................... ٤٦

١٧ ـ أبو زكريا الخطيب.................................................... ٤٦

١٨ ـ الفراء البغوي......................................................... ٤٨

١٩ ـ جار الله الزمخشري.................................................... ٤٩

ترجمة الزمخشري...................................................................... ٤٩

٢٠ ـ أبو الفرج ابن الجوزي.......................................................... ٥٠

ترجمة ابن الجوزي.................................................................... ٥١

٢١ ـ أبو نصر الزاهد................................................................. ٥١

ترجمته وترجمته تلميذه العقيلي........................................................ ٥٢

٢٢ ـ نظام الدين النيسابوري................................................ ٥٤

٢٣ ـ ابن طلحة القرشي.................................................... ٥٥

٢٤ ـ سبط ابن الجوزي..................................................... ٥٥

٢٥ ـ القاضي البيضاوي..................................................... ٥٦

ترجمته................................................................................ ٥٦

٢٦ ـ ابن سمين الحلبي....................................................... ٥٧

٢٧ ـ محمد بن أبي بكر الرازي............................................... ٥٨

٢٨ ـ جلال الدين الخجندي................................................. ٥٩

٢٩ ـ أبو البركات النسفي................................................... ٦٠

ترجمته ............................................................................... ٦٠

٣٠ ـ عمر الفارسي القزويني................................................. ٦١

٣١ ـ ابن الصباغ المالكي.................................................... ٦٢

٣٢ ـ جلال الدين المحلي.................................................... ٦٣

٣٣ ـ حسين الواعظ الكاشفي............................................... ٦٤

٣٤ ـ أبو السعود العمادي................................................... ٦٥

ترجمة أبي السعود .................................................................... ٦٦

٣٥ ـ سعيد الجلبي.......................................................... ٦٧

٣٦ ـ شهاب الدين الخفاجي................................................. ٦٨

٣٧ ـ سليمان الجمل....................................................... ٧٠

٣٨ ـ جار الله الإله ابادي................................................... ٧١

٣٩ ـ محب الدين الأفندي................................................... ٧١

٤٠ ـ محمد الأمير اليماني.................................................... ٧١

٤١ ـ عبد الرحيم بن عبد الكريم............................................. ٧٢

٤٢ ـ رشيد النبي........................................................... ٧٢

٤٣ ـ السيد الشبلنجي...................................................... ٧٣

إعتراف علماء الكلام بمجيء المولى بمعنى الأولى........................................ ٧٤

التفتازاني.............................................................................. ٧٤

القوشجي............................................................................. ٧٥

ترجمتهما............................................................................. ٧٦

فهم أبي بكر وعمر الأولى من المولى................................................... ٧٩

تناقض من ابن حجر المكي............................................................ ٨٠

تحريف من عبد الحق الدهلوي......................................................... ٨١

حديث الغدير بلفظ : من كنت أولى به .............................................. ٨٢

الحديث يفسر بعضه بعضا............................................................ ٨٣

مجيء المولى بمعنى

( المتصرف في الأمر ) و ( ولي الأمر ) و ( المليك )

و ( الرئيس ) و ( السيد ) ونحو ذلك

٨٥ ـ ١٤٠

١ ـ مجيء المولى بمعنى المتصرف في الأمر....................................... ٨٧

ذكر من نص على ذلك.............................................................. ٨٧

٢ ـ مجيء المولى بمعنى متولي الأمر..................................................... ٩٠

ذكر من قال بذلك................................................................... ٩٠

٣ ـ مجيء المولى بمعنى الوارث الأولى.......................................... ٩٩

٤ ـ مجيء المولى بمعنى ولي الأمر............................................. ١٠٠

٥ ـ مجيء المولى بمعنى المليك................................................ ١٠١

المولى بمعنى الأولى في حديث الصحيحين............................................. ١٠٣

اعتراف الفخر الرازي............................................................... ١٠٥

٦ ـ مجيء المولى بمعنى الرئيس............................................... ١٠٦

ممن قال بمجيء المولى بمعنى ولي الأمر................................................. ١٠٦

حديث الغدير بلفظ : من كنت وليه فعلي وليه...................................... ١١٠

رواية أحمد بن حنبل................................................................ ١١٠

رواية النسائي....................................................................... ١١١

رواية ابن ماجة..................................................................... ١١٤

رواية محمد بن جرير الطبري........................................................ ١١٤

رواية الحاكم........................................................................ ١١٥

رواية الخطيب الخوارزمي............................................................ ١١٦

رواية ابن المغازلي.................................................................... ١١٧

رواية الحمويني...................................................................... ١١٩

رواية ولي الله الدهلوي.............................................................. ١٢٠

٧ ـ مجيء المولى بمعنى السيد................................................ ١٢٠

إنكار الدهلوي مجيء مفعل بمعنى أفعل مطلقا......................................... ١٢٢

أكاذيبه في هذا الإنكار.............................................................. ١٢٣

الأصل فيه هو الفخر الرازي......................................................... ١٢٥

إبطال كلام الرازي.................................................................. ١٢٥

من الاستعمالات التي لا نظير لها في العربية.......................................... ١٢٦

جواب لطيف عن دعاوي الرازي.................................................... ١٢٩

ما ادعاه الدهلوي حول قول أبي زيد اللغوي بمجيء المولى بمعنى الأولى............... ١٣٢

١ ـ هذه الدعوى كاذبة................................................... ١٣٢

٢ ـ فيها رد على الكابلي.................................................. ١٣٢

٣ ـ كلام الرازي يكذبها................................................... ١٣٣

٤ ـ لو لم يكن غير أبي زيد لكفى لوجوه ................................... ١٣٣

ترجمة أبي زيد....................................................................... ١٣٦

دعوى الدهلوي أن مستمسك قول أبي زيد هو قول أبي عبيدة....................... ١٣٧

لا دليل على هذه الدعوى........................................................... ١٣٨

دعوى الدهلوي انكار جمهور اللغويين مجيء المولى بمعنى الأولى كاذبة................ ١٣٩

وجوه إبطال النقض بلزوم استعمال

( مولى منك ) في موضع ( أولى منك )

١٤١ ـ ١٦٥

١ ـ نسبته إلى الجمهور كذب.............................................. ١٤٣

٢ ـ الأصل فيه هو الرازي.................................................. ١٤٣

٣ ـ نص كلام الرازي..................................................... ١٤٤

٤ ـ الرد عليه بالتفصيل.................................................... ١٤٥

وصول الكلام إلى النقض الذي أخذه الدهلوي من الرازي .......................... ١٥١

١ ـ إن كان الاقتران بالعقل فلا مانع........................................ ١٥٢

٢ ـ هذا النقض غير وارد عند شارحي المقاصد والتجريد....................... ١٥٢

٣ ـ بقاء المولى على معناه الأصلي عند جماعة................................. ١٥٢

٤ ـ بطلان النقض من كلام الدهلوي نفسه................................... ١٥٢

٥ ـ بطلانه من كلام الرازي نفسه في كتاب آخر له........................... ١٥٣

٦ ـ اعترافه بأنه وجه فيه نظر............................................... ١٥٤

٧ ـ المحققون على عدم وجوب قيام أحد المترادفين مقام الآخر................... ١٥٤

٨ ـ من أمثلة ذلك في كتب اللغة........................................... ١٥٥

٩ ـ عدم جريان القياس في اللغة............................................ ١٥٩

١٠ ـ لا يعارض الظن القطع............................................... ١٥٩

١١ ـ الشهادة على النفي لا تسمع.......................................... ١٥٩

١٢ ـ عدم جواز : هو أولى ، هما أوليان ، غير مسلم.......................... ١٦٠

١٣ ـ وجوه بطلان منع : هو أولى الرجل.................................... ١٦١

١٤ ـ جواب منع : هما مولى رجلين......................................... ١٦٤

١٥ ـ منع : هو أولاه ، هو أولاك غير مسلم.................................. ١٦٤

وجوه بطلان شبهة : إن قول أبي عبيدة

في الآية : هي مولاكم بيان لحاصل المعنى ، لا أن

المولى هو الأولى. وشبهات أخرى للرازي

١٦٧ ـ ١٨٩

١ ـ لم يقل هذا أحد من أهل العربية......................................... ١٦٩

٢ ـ لو كان كذلك فلماذا خطأوا أبا زيد كما يزعم الدهلوي................... ١٦٩

٣ ـ أبو عبيدة غير متفرد بهذا التفسير........................................ ١٧٠

٤ ـ الأصل في الشبهة هو الرازي............................................ ١٧١

٥ ـ خدشة النيسابوري لكلام الرازي........................................ ١٧٢

شبهات أخرى :

١ ـ عدم ذكر بعض اللغويين مجيء المولى بمعنى الأولى ووجوه دفعها.............. ١٧٤

٢ ـ تفسير أبي عبيدة يقتضي أن يكون للكفار في الجنة حق ووجوه دفعها......... ١٧٨

٣ ـ لو كان الأمر كما ذكر أبو عبيدة لقيل : هي مولاتكم ووجوه دفعها......... ١٧٩

٤ ـ شبهة حول بيت لبيد ووجوه دفعها..................................... ١٨٢

٥ ـ شبهات حول الشواهد الأخرى وبيان اندفاعها............................ ١٨٤

عود إلى كلام الدهلوي............................................................. ١٨٧

مجمل الواقعة يوم غدير خم.......................................................... ١٨٧

من وجوه

دلالة حديث الغدير

١٩١ ـ ٣٨١

( ١ ) نزول الآية المباركة : يا أيها الرسول بلغ ................................ ١٩٣

ذكر بعض من روى ذلك ......................................................... ١٩٥

١ ـ رواية ابن أبي حاتم .................................................. ١٩٦

ترجمة ابن أبي حاتم.................................................................. ١٩٧

التزامه في التفسير بأصح ما ورد..................................................... ١٩٨

٢ ـ رواية أبي بكر الشيرازي وترجمته........................................ ١٩٩

٣ ـ رواية ابن مردويه وترجمته.............................................. ٢٠٢

« الحافظ » في الاصطلاح ......................................................... ٢٠٦

٤ ـ رواية الثعلبي وترجمته.................................................. ٢٠٧

٥ ـ رواية أبي نعيم وترجمته................................................ ٢٠٩

٦ ـ رواية الواحدي....................................................... ٢١١

كلامه في مقدمة كتابه.............................................................. ٢١١

ترجمته.............................................................................. ٢١٣

٧ ـ رواية أبي سعيد السجستاني وترجمته..................................... ٢١٥

٨ ـ رواية الحاكم الحسكاني................................................ ٢١٦

٩ ـ رواية ابن عساكر وترجمته.............................................. ٢١٧

١٠ ـ ذكر الفخر الرازي نزول الآية في يوم الغدير في علي عليه‌السلام ................ ٢٢٢

ترجمة الفخر الرازي ............................................................... ٢٢٣

١١ ـ رواية محمد بن طلحة وترجمته......................................... ٢٢٥

١٢ ـ رواية عبد الرزاق الرسعني وترجمته..................................... ٢٢٦

١٣ ـ رواية نظام الدين النيسابوري......................................... ٢٢٨

الاعتماد عليه وعلى تفسيره......................................................... ٢٣١

كلامه في خطبة تفسيره............................................................. ٢٣٢

١٤ ـ رواية السيد علي الهمداني وترجمته..................................... ٢٣٤

١٥ ـ رواية ابن الصباغ المالكي ترجمته واعتبار كتابه.......................... ٢٣٦

١٦ ـ رواية بدر الدين العيني في شرحه على البخاري.......................... ٢٣٨

ترجمته.............................................................................. ٢٣٩

١٧ ـ رواية جلال الدين السيوطي................................................. ٢٤٢

وجوه اعتبار هذه الرواية........................................................... ٢٤٣

١٨ ـ رواية محمد محبوب عالم واعتبار تفسيره باعتراف الدهلوي................. ٢٤٦

١٩ ـ رواية الحاج البخاري وترجمته......................................... ٢٤٧

٢٠ ـ رواية الجمال المحدث الشيرازي وكلامه في خطبة كتابه................... ٢٤٨

٢١ ـ رواية السيد شهاب الدين أحمد كلامه في خطبة كتابه.................... ٢٥٠

٢٢ ـ رواية الميرزا البدخشاني وترجمته....................................... ٢٥٢

دلالة نزول آية التبليغ في الغدير على إمامة الأمير.................................... ٢٥٤

( ٢ ) نزول الآية المباركة : اليوم أكملت لكم دينكم .......................... ٢٥٩

ذكر بعض من روى ذلك.......................................................... ٢٦١

١ ـ رواية ابن مردويه..................................................... ٢٦٢

٢ ـ رواية أبي نعيم........................................................ ٢٦٢

٣ ـ رواية ابن المغازلي..................................................... ٢٦٣

٤ ـ رواية الخوارزمي...................................................... ٢٦٤

٥ ـ رواية النطنزي........................................................ ٢٦٥

٦ ـ رواية الصالحاني....................................................... ٢٦٥

٧ ـ رواية الحمويني....................................................... ٢٦٦

مع ابن كثير في تكذيبه لهذه الرواية.................................................. ٢٦٧

رواته من رجال الصحاح وثقات.................................................... ٢٧١

بطلان ما ذكره حول صيام يوم الغدير بذكر نظائر :

١ ـ فضل صوم السابع والعشرين من رجب.................................. ٢٧٧

ترجمة الحافظ الدمياطي............................................................. ٢٧٨

٢ ـ فضل صوم أيام شهر رجب............................................ ٢٨٠

٣ ـ فضل صوم يوم عرفة.................................................. ٢٨٢

٤ ـ فضل صوم ثلاثة أيام من كل شهر...................................... ٢٨٣

٥ ـ فضل صوم عاشوراء وكل يوم من شهر محرم............................. ٢٨٤

دحض المعارضة بحديث الصحيحين.................................................. ٢٨٥

صوم يوم الغدير كصيام ستين شهرا................................................. ٢٨٦

( ٣ ) شعر حسان بن ثابت في يوم غدير خم ...................................... ٢٨٩

ذكر بعض من روى ذلك.......................................................... ٢٩١

١ ـ رواية ابن مردويه..................................................... ٢٩٢

٢ ـ رواية أبي نعيم........................................................ ٢٩٣

٣ ـ رواية الخوارزمي...................................................... ٢٩٤

٤ ـ رواية النطنزي وترجمته................................................. ٢٩٥

٥ ـ رواية سبط ابن الجوزي................................................ ٢٩٧

٦ ـ رواية الحمويني وترجمته................................................ ٢٩٨

٧ ـ رواية الكنجي........................................................ ٣٠٢

٨ ـ رواية السيوطي....................................................... ٣٠٣

ترجمة ابن مكتوم الناقل للرواية عن السيوطي........................................ ٣٠٤

وجوه صحة الاستدلال بالشعر المذكور............................................. ٣٠٥

١ ـ قائله من الصحابة.............................................................. ٣٠٦

٢ ـ قاله بإذن من النبي..................................................... ٣٠٨

٣ ـ تقرير النبي له......................................................... ٣٠٨

٤ ـ استحسانه إياه........................................................ ٣٠٨

٥ ـ إنه قيل في حضور الصحابة............................................ ٣٠٨

٦ ـ تقرير المشايخ الثلاثة له................................................ ٣٠٩

( ٤ ) شعر قيس بن سعد .................................................. ٣١١

مدح قيس والثناء عليه في كتب تراجم الصحابة..................................... ٣١٤

( ٥ ) شعر أمير المؤمنين عليه‌السلام دلالته من وجوه ..................................... ٣٢٠

ترجمة الميبدي شارح ديوان الامام................................................... ٣٢١

( ٦ ) نزول قوله تعالى : سأل سائل بعذاب واقع ... .............................. ٣٢٣

ذكر بعض من روى ذلك.......................................................... ٣٢٥

١ ـ رواية الثعلبي وترجمته........................................................... ٣٢٦

رواية القوم لتفسير الثعلبي........................................................... ٣٣١

إعتماد القوم على تفسير الثعلبي..................................................... ٣٣٢

٢ ـ رواية سبط ابن الجوزي وترجمته........................................ ٣٣٤

٣ ـ رواية الوصابي واعتماد العلماء على كتابه................................ ٣٣٥

٤ ـ رواية الزرندي وترجمته والاعتماد على كتابه.............................. ٣٣٦

٥ ـ رواية ملك العلماء الهندي وترجمته...................................... ٣٣٨

٦ ـ رواية الحافظ الشريف السمهودي وترجمته................................ ٣٤٠

٧ ـ رواية ابن الصباغ المالكي وترجمته والتعريف بكتابه........................ ٣٤٤

٨ ـ رواية المحدث الشيرازي والثناء عليه...................................... ٣٤٥

٩ ـ رواية المناوي وترجمته................................................. ٣٤٦

١٠ ـ رواية العيدروس وترجمته............................................. ٣٤٨

١١ ـ رواية الشيخاني..................................................... ٣٥٠

١٢ ـ رواية الحلبي وترجمته................................................. ٣٥١

١٣ ـ رواية ابن باكثير المكي وترجمته........................................ ٣٥٣

١٤ ـ رواية محبوب عالم................................................... ٣٥٤

١٥ ـ رواية محمد صدر العالم.............................................. ٣٥٥