تراثنا ـ العددان [ 105 و 106 ]

فيسقى ، ولقد قال رسول الله(صلى الله عليه وآله) يوماً من الأيّام لأناس عنده : «أفيكم من يعرف قِس بن ساعدة الأيادي؟».

فقال الجارود بن المنذر العبدي : كلّنا يا رسول الله نعرفه ، غير أنّي من بينهم عارف بخبره ، واقف على أثره.

فقال سلمان : أخبرنا ، فقال : يا رسول الله ، لقد شهدت قسّاً وقد خرج من ناد من أندية أياد(١) إلى صحصح(٢) ذي قتاد(٣) وسَمُر(٤) وغياد(٥) ، وهو مشتمل ببجاد(٦) ، فوقف في أضحيان ليل(٧) كالشمس ، رافعاً إلى السماء وجهه وإصبعه ، فدنوت منه فسمعته يقول :

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(١) قال ياقوت : الإياد : بالكسر ، موضع بالحَزْن لبني يربوع ، بين الكوفة وفيد. معجم البلدان ١/٣٤١ ح١١٦٧.

وقال الجوهري : وإياد : حيٌّ من مَعَد. الصحاح ٢ / ٩ ـ أيد.

(٢) في الأصل والمناقب والبحار والصراط والدرّ والعدد : ضحضح ، وما في المتن أثبتناه من الأربعين والمقتضب.

فالضح : الشمس. الصحاح ١ / ٥٦٨ ضحح. والضحضح ظاهراً المكان المشمس.

والصحصح والصحصاح : المكان المستوي. الصحاح ١ / ٥٦١ صحح.

(٣) القتاد : شجر له شوك. الصحاح ٢ / ١٢٦ ـ قتد.

(٤) السَمُر : بضمّ الميم ، من شجر الطلح. الصحاح ٢ / ٣٦٧ ـ سمر.

(٥) الغياد : المكان الكثير النبات. القاموس المحيط ١ / ٤٤٥ ـ غيد.

وكلمة : (وسمر وغياد) لم ترد في الصراط المستقيم ، وفي الدرّ النظيم : وعناد ، وفي العدد : وغباد ، وفي المقتضب : وسمرة وعتاد.

وقوله : (وسمر وغياد ، وهو مشتمل ببجاد) لم يرد في الأربعين.

(٦) البجاد : كساء مخطّط من أكسية العرب. الصحاح ٢ / ١٠ ـ بجد.

وفي بعض المصادر : بنجاد : وهو حمائل السيف. الصحاح ٢ / ١٦٠ ـ نجد.

(٧) أضحيان ليل : ليلة ضحياء : مضيئة لا غيم فيها ، وكذلك ليلة إضحيانة. الصحاح ٦ / ٣٨٩ضحا.

اللهمّ ربّ السماوات الأرفعة ، والأرضين الممرعة ، بحقّ محمّد والثلاثة المحاميد معه(١) ، والعليين الأربعة ، وفاطمة البضعة ، والحسن والحسين البرعة(٢) ، وجعفر وموسى التبعة ، سميّ الكليم الضرعة(٣) ، أولئك النقباء الشفعة ، والطريق المهيعة ، درسة(٤) الأناجيل(٥) ، ومحاة الأضاليل ، ونفاة الأباطيل(٦) ، الصادقي القيل ، عدد نقباء بني إسرائيل ، فهم أوّل البداية ، وعليهم تقوم الساعة ، وبهم تُنال الشفاعة(٧) ، ولهم من الله فرض الطاعة ، اسقنا غيثاً مغيثاً.

وهذا هو الدعاء الموصوف.

ثمّ قال : ليتني مدركهم ولو بعد لاي(٨) من عمري ومحياي(٩) ، ثمّ أنشأ

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(١) في الأربعين والمقتضب : اللهمّ ربّ هذه السبعة الأرقعة ، والأرضين المربعة ـ وفي المقتضب : الممرعة ـ بمحمّد والثلاثة المحامدة معه.

(٢) في المناقب والدرّ النظيم والعدد القوية ـ : وفاطم والحسنين الأبرعة.

(٣) في المناقب والعُدد : الصرعة. وفي الصراط : والعليين الأربعة ، وسبطيه لنبعة الأرفعة ، وسمي الكليم من الفرعة ، والحسن ذي الرفعة ، وفي الأربعين : والعليين الأربعة ، وسبطيه النبعة الأرفعة ، والسريّ الألمعة ، وسميّ الكليم الضرعة ، والحسن ذي الرفعة.

وفي المقتضب : والعليين الأربعة ، وسبطيه النبعة ، والأرفعة الفرعة ، والسري اللامعة ، وسمي الكليم الضرعة.

(٤) في المناقب : رأسة. وفي البحار : داسة. وفي الصراط والأربعين والمقتضب : درسة الإنجيل. وفي العدد : دراسة الأناجيل.

(٥) في الصراط والمقتضب زيادة وحفضة التنزيل. وفي الأربعين : وحفظة التأويل.

(٦) قوله : (ومحاة الأضاليل ، ونفاة الأباطيل) لم يرد في الصراط والعُدد.

(٧) قوله : (وبهم تُنال الشفاعة) لم يرد في الصراط والعُدد.

(٨) اللأي : الشدّة والجهد والإبطاء. لسان العرب ١٥ / ٢٣٧ ـ لأي.

(٩) في الأربعين : اللهمّ لقّني مدركهم ، ولو بعد الآتي من عمري. وفي المقتضب : اللهمّ ليتني مدركهم.

يقول :

والحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة ، فمن أراده فليطلبه من مناقب ابن شهر آشوب.

وهذا آخر ما نسخ به قلم مؤلّفه

أقلّ الخليقة بل لا شيء في الحقيقة

أحمد بن صالح البحراني

والحمد لله ربّ العالمين وصلّى الله على محمّد

وآله الطيّبين الطاهرين آمين.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(١) المناقب لابن شهرآشوب ١ / ٣٤٩ ، وعنه في بحار الأنوار ٣٨ / ٤٣ ح٣ ، وأورده ابن عياش في مقتضب الأثر : ٣٦ ، النباطي في الصراط المستقيم ٢ / ٢٣٩ ، رضيّ الدين الحلّي في العُدد القويّة : ٨٦ ـ ٨٧ ، ابن حاتم الشامي في الدرّ النظيم : ٧٩٣ ـ ٧٩٤ ، الشيرازي في الأربعين : ٣٥٩ ـ ٣٦٠.

مصادر المقدّمة والتحقيق

١ ـ الاختصاص : لأبي عبدالله الشيخ المفيد محمّد بن محمّد بن النعمان العكبري البغدادي (ت ٤١٣ هـ) ، مؤسّسة الأعلمي ، بيروت ١٤٠٢ هـ.

٢ ـ الأربعين في إمامة الأئمّة الطاهرين : لمحمّد بن طاهر بن محمّد حسين الشيرازي(ت ١٠٩٨ هـ) ، تحقيق ونشر سيد مهدي الرجائي ، قم المقدّسة ١٤١٧ هـ.

٣ ـ أعيان الشيعة : للسيّد محسن الأمين ، دار التعارف ، بيروت ١٤٠٦ هـ.

٤ ـ الأمالي : للشيخ الصدوق أبي جعفر محمّد بن علي بن بابويه القمي (ت٣٨١هـ) ، تحقيق ونشر مؤسّسة البعثة ، قم المقدّسة ، ١٤١٧ هـ.

٥ ـ الأمالي : لشيخ الطائفة محمّد بن الحسن الطوسي (ت ٤٦٠ هـ) ، تحقيق ونشر مؤسّسة البعثة ، قم المقدّسة ١٤١٤ هـ.

٦ ـ أنوار البدرين في تراجم علماء القطيف والإحساء والبحرين : للشيخ علي البلادي البحريني (ت١٣٤٠هـ) ، مكتبة آية الله المرعشي النجفي ، قم المقدّسة ١٤٠٧هـ.

٧ ـ بحار الأنوار : للعلاّمة الشيخ محمّد باقر المجلسي (ت ١١١٠ هـ) ، مؤسّسة الوفاء ، بيروت ١٤٠٣ هـ.

٨ ـ البلد الأمين والدرع الحصين : للشيخ تقي الدين إبراهيم بن علي العاملي الكفعمي(ت ٩٠٠ هـ) ، مؤسّسة الأعلمي ، بيروت ١٤١٨ هـ.

٩ ـ تاريخ مدينة دمشق : للحافظ أبي القاسم علي بن الحسن الشافعي ابن عساكر (٥٧١هـ) ، تحقيق علي شيري ، دار الفكر ، بيروت ١٤١٥ هـ.

١٠ ـ تحف العقول عن آل الرسول(صلى الله عليه وآله) : للشيخ أبي محمّد الحسن بن علي ابن الحسين بن شعبة الحرّاني (ت ٣٨١ هـ) ، تحقيق علي أكبر الغفاري ، مؤسّسة النشر الإسلامي ، قم المقدّسة ١٤٠٤هـ.

١١ ـ تفسير الطبري ـ جامع البيان عن تأويل آي القرآن : لأبي جعفر محمّد ابن جريرالطبري (ت٣١٠هـ) ، تحقيق عبدالله التركي ، دار عالم الكتب ، الرياض ١٤٢٤هـ.

١٢ ـ تهذيب الأحكام : لشيخ الطائفة محمّد بن الحسن الطوسي (ت ٤٦٠ هـ) ، دار الكتب الإسلامية ، طهران ١٣٩٠ هـ.

١٣ ـ تهذيب اللغة : لأبي منصور محمّد بن أحمد الأزهري (ت ٣٧٠ هـ) ، تحقيق عبدالسلام محمّد هارون ، الدار المصرية ، القاهرة ١٣٨٤ هـ.

١٤ ـ التوحيد : للشيخ الصدوق محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمي (ت٣٨١هـ) ،

مؤسّسة النشر الإسلامي ، قم المقدّسة.

١٥ ـ الجامع الصغير : لجلال الدين عبدالرحمن السيوطي (ت ٩١١ هـ) ، دار الفكر ، بيروت١٤٠١ هـ.

١٦ ـ الجعفريات : لإسماعيل بن موسى بن جعفر بن محمّد عليهم‌السلام ، مؤسّسة كوشانبورالثقافية ، طهران ١٣٧٥ ش.

١٧ ـ الجواهر السنيّة في الأحاديث القدسية : للشيخ محمّد بن الحسن الحرّ العاملي (ت١١٠٤ هـ) ، انتشارات طوس ، مشهد المقدّسة ١٣٨٤هـ.

١٨ ـ الحدائق الناضرة : للشيخ يوسف بن أحمد البحراني (ت ١١٨٦ هـ) ، مؤسّسة النشر الإسلامي ، قم المقدّسة ١٣٦٣ هـ.

١٩ ـ حياة الإمام الحسن بن علي عليه‌السلام : للشيخ باقر شريف القرشي ، دار البلاغة ، بيروت١٤١٣ هـ.

٢٠ ـ خصائص أمير المؤمنين عليه‌السلام : للشريف الرضي محمّد بن الحسين بن موسى الموسوي البغدادي (ت ٤٠٦ هـ) ، تحقيق محمّد هادي الأميني ، مجمع البحوث الإسلامية ، مشهد المقدّسة ١٤٠٦ هـ.

٢١ ـ الدرّ المنثور في التفسير بالمأثور : لجلال الدين السيوطي (ت ٩١١ هـ) ، تحقيق عبدالله التركي مركز هجر ، القاهرة ١٤٢٤ هـ.

٢٢ ـ الدرّ النظيم في مناقب الأئمّة اللهاميم : للشيخ جمال الدين يوسف بن حاتم الشامي(ق ٧ هـ) ، تحقيق ونشر مؤسّسة النشر الإسلامي ، قم المقدّسة ١٤٢٠هـ.

٢٣ ـ الدعوات : لقطب الدين سعيد بن هبة الله الراوندي (ت ٥٧٣ هـ) ، تحقيق ونشرمؤسّسة الإمام المهدي عليه‌السلام ، قم المقدّسة ١٤٠٧ هـ.

٢٤ ـ الذريعة إلى تصانيف الشيعة : للشيخ آقا بزرك الطهراني (ت ١٣٨٨ هـ) دار الأضواء ، بيروت ١٤٠٣ هـ.

٢٥ ـ ذكرى الشيعة في أحكام الشريعة : للشهيد الأوّل محمّد بن جمال الدين مكّي العاملي الجزيني (ت ٧٨٦ هـ) ، تحقيق ونشر مؤسّسة آل البيت عليهم‌السلام ، قم المقدّسة ١٤١٩ هـ.

٢٦ ـ الرسائل العشر : لأبي العبّاس أحمد بن محمّد بن فهد الحلّي (ت٨٤١هـ) ، تحقيق سيد مهدي الرجائي ، مكتبة آية الله المرعشي النجفي ، قم المقدّسة ١٤٠٩هـ.

٢٧ ـ روضة الواعظين : للشيخ محمّد بن الفتال النيشابوري (ت ٥٠٨ هـ) ، تحقيق غلام حسين المجيدي ومجتبى الفرجي ، انتشارات دليل ، قم المقدّسة ١٤٢٣هـ.

٢٨ ـ رياض السالكين في شرح صحيفة سيد الساجدين عليه‌السلام : للسيّد علي خان الحسيني المدني الشيرازي (ت ١١٢٠ هـ) ، مؤسّسة النشر الإسلامي ، قم المقدّسة١٤٠٩ هـ.

٢٩ ـ رياض العلماء وحياض الفضلاء : للميرزا عبد الله الأفندي الاصفهاني (تق١٢ هـ) ، تحقيق سيّد أحمد الحسيني ، مكتبة آية الله المرعشي النجفي ، قم المقدّسة.

٣٠ ـ السرائر : لأبي جعفر محمّد بن منصور بن أحمد بن إدريس الحلّي (ت٥٩٨ هـ) ، تحقيق ونشر مؤسّسة النشر الإسلامي ، قم المقدّسة ١٤١١ هـ.

٣١ ـ السنن : لابن ماجة محمّد بن يزيد القزويني (ت ٢٧٥ هـ) ، تحقيق محمود محمّدنصّار ، دار الكتب العلمية ، بيروت ١٤١٩ هـ.

٣٢ ـ السنن : لأبي داوود سليمان بن الأشعث السجستاني (ت ٢٧٥ هـ) ، تحقيق عزّت الدعّاس وعادل السيّد ، دار ابن حزم ، بيروت ، ١٤١٨ هـ.

٣٣ ـ السنن (الجامع الصحيح) : للترمذي محمّد بن عيسى بن سورة (ت٢٩٧هـ) دارإحياء التراث العربي ، بيروت.

٣٤ ـ الصحاح : لأبي نصر إسماعيل بن حماد الجوهري (ت ٣٩٣ هـ) ، تحقيق أميل بديع يعقوب ومحمّد نبيل طريفي ، دار الكتب العلمية ، بيروت ، ١٤٢٠ هـ.

٣٥ ـ صحيح البخاري : لأبي عبد الله محمّد بن إسماعيل البخاري ، (ت٢٥٦هـ) ، دار إحياءالتراث العربي ، بيروت.

٣٦ ـ الصراط المستقيم إلى مستحقّي التقديم : لأبي محمّد علي بن يونس العاملي النباطي (ت ٨٧٧ هـ) ، تحقيق محمّد باقر البهبودي ، المكتبة المرتضوية ، قم المقدّسة ١٣٨٤ هـ.

٣٧ ـ عدّة الداعي : للشيخ أحمد بن فهد الحلّي (ت ٨٤١ هـ) ، تصحيح أحمد الموحّدي القمّي ، مكتبة الوجداني ، قم المقدّسة.

٣٨ ـ العدد القوية لدفع المخاوف اليومية : لرضي الدين علي بن يوسف بن المطهّرالحلّي (ت ق ٨ هـ) ، تحقيق سيّد مهدي الرجائي ، مكتبة آية الله السيّد المرعشي النجفي ، قم المقدّسة ١٤٠٨ هـ.

٣٩ ـ علل الشرائع : للشيخ الصدوق محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي (ت٣٨١هـ) ، المكتبة الحيدرية ، النجف الأشرف ١٣٨٥ هـ.

٤٠ ـ علماء البحرين (جواهر البحرين في علماء البحرين) ضمن فهرست ابن بابويه : للشيخ سليمان الماحوزي البحراني (ت ١١٢١ هـ) إعداد سيّد أحمد الحسيني ، مكتبة آية الله السيّد المرعشي النجفي ، قم المقدّسة ، ١٤٠٤ هـ.

٤١ ـ علماء البحرين دروس وعبر : لعبد العظيم المهتدي البحراني ، مؤسّسة البلاغ ، بيروت ١٤١٤ هـ.

٤٢ ـ عيون الحكم والمواعظ : لأبي الحسن علي بن محمّد الليثي الواسطي (ق٦ هـ) ، تحقيق حسين الحسني البيرجندي ، دار الحديث ، قم المقدّسة ١٣٧٦ش.

٤٣ ـ الغايات (ضمن جامع الأحاديث) : لأبي محمّد جعفر بن أحمد بن علي القمي (ق ٤هـ) ، تحقيق سيّد محمّد الحسيني النيشابوري ، مجمع البحوث الإسلامية ، مشهد المقدّسة ١٤١٣ هـ.

٤٤ ـ فتح الأبواب بين ذوي الألباب وبين ربّ الأرباب في الاستخارات : لأبي القاسم علي بن موسى بن طاووس الحلّي الحسني (ت ٦٦٤ هـ) ، تحقيق حامد الخفّاف ، مؤسّسة آل البيت عليهم‌السلام ، بيروت ، ١٤٠٩ هـ

٤٥ ـ الفردوس بمأثور الخطاب : لأبي شجاع شيرويه بن شهردار الديلمي (ت٥٠٩ هـ) ، تحقيق سعيد بن بسيوني زغلول ، دار الكتب العلمية ، بيروت ١٤٠٦هـ.

٤٦ ـ الفصول المهمّة في أصول الأئمّة : للشيخ محمّد بن الحسن الحرّ العاملي (ت١١٠٤هـ) ، تحقيق محمّد بن محمّد حسين القائيني ، مؤسّسة المعارف الإسلامية ، مشهد المقدّسة ١٤١٨ هـ.

٤٧ ـ الفقه المنسوب للإمام الرضا عليه‌السلام (فقه الرضا) : تحقيق مؤسّسة آل البيت عليهم‌السلام ، المؤتمر العالمي للإمام الرضا عليه‌السلام ، مشهد المقدّسة ١٤٠٦ هـ.

٤٨ ـ القاموس المحيط : لمحمّد بن يعقوب الفيروزآبادي الشافعي (ت ٨١٧ هـ) ، دارالكتب العلمية ، بيروت ١٤١٥ هـ

٤٩ ـ قرب الإسناد : لأبي العبّاس عبدالله بن جعفر الحميري (ق ٣ هـ) ، تحقيق ونشرمؤسّسة آل البيت عليهم‌السلام ، قم المقدّسة ١٤١٣ هـ.

٥٠ ـ الكافي : لأبي جعفر محمّد بن يعقوب الكليني (ت ٣٢٩ هـ) ، تصحيح نجم الدين الآملي المكتبة الإسلامية ، طهران ١٣٨٨ هـ.

٥١ ـ كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون : لحاجي خليفة مصطفى بن عبدالله الرومي الحنفي (ت ١٠٦٧ هـ) ، دار الفكر ، بيروت ١٤٠٢ هـ.

٥٢ ـ كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال : لعلي المتّقي بن حسام الدين الهندي (ت٩٧٥هـ) مؤسّسة الرسالة ، بيروت ١٤٠٥ هـ.

٥٣ ـ الكواكب المنتشرة في القرن الثاني بعد العشرة : للشيخ آقا بزرك الطهراني (ت١٣٨٨ هـ) ، تحقيق نجله علي نقي المنزوي ، جامعة طهران ١٣٧٢ هـ.

٥٤ ـ لؤلؤة البحرين : للشيخ يوسف بن أحمد البحراني (ت ١١٨٦ هـ) ، نشر مؤسّسة آل البيت عليهم‌السلام ، قم المقدّسة.

٥٥ ـ مجمع البيان لعلوم القرآن : لأبي علي الفضل بن الحسن الطبرسي (ت ٥٤٨ هـ) ، المجمع العالمي للتقريب بين المذاهب ، إيران ١٤١٧ هـ.

٥٦ ـ مجمع الزوائد ومنبع الفوائد : للحافظ علي بن أبي بكر الهيثمي (ت ٨٠٧ هـ) ، دارالكتاب العربي ، بيروت ١٤٠٢هـ.

٥٧ ـ المحاسن : لأبي جعفر أحمد بن محمّد بن خالد البرقي (ت ٢٨٠ هـ) ، تحقيق سيّدمهدي الرجائي ، المجمع العالمي لأهل البيت عليهم‌السلام ، قم المقدّسة ١٤١٣هـ.

٥٨ ـ المحكم والمحيط الأعظم : لابن سيده علي بن إسماعيل المرسي (ت ٤٥٨ هـ) ، تحقيق عبدالحميد هنداوي ، دار الكتب العلمية ، بيروت ١٤٢١ هـ.

٥٩ ـ مسائل علي بن جعفر : جمع وتحقيق مؤسّسة آل البيت عليهم‌السلام ، المؤتمر العالمي للإمام الرضا عليه‌السلام ، مشهد المقدّسة ١٤٠٩ هـ.

٦٠ ـ مستدرك الوسائل : للمحدّث ميرزا حسين النوري (ت ١٣٢٠ هـ) ، تحقيق ونشر مؤسّسة آل البيت عليهم‌السلام ، قم المقدّسة ١٤٠٧ هـ.

٦١ ـ مستدركات أعيان الشيعة : للسيّد حسن الأمين ، دار التعارف للمطبوعات بيروت١٤١٨ هـ.

٦٢ ـ مستطرفات السرائر (ضمن السرائر) : انظر السرائر.

٦٣ ـ مسند الشهاب : للقاضي محمّد بن سلامة القضاعي (ت ٤٥٤ هـ) ، تحقيق حمدي عبدالمجيد ، مؤسّسة الرسالة ١٤٠٥ هـ.

٦٤ ـ مشكاة الأنوار في غُرر الأخبار : لأبي الفضل علي بن الحسن الطبرسي (ق٧هـ) ، تحقيق ونشر مؤسّسة آل البيت عليهم‌السلام ، قم المقدّسة ، ١٤٢٣ هـ.

٦٥ ـ المصباح في الأدعية والصلوات والزيارات : للشيخ إبراهيم بن علي بن الحسن الكفعمي العاملي (ت ٩٠٠ هـ) ، مؤسسة الأعلمي ، بيروت ، ١٤٢٢هـ.

٦٦ ـ مصباح المتهجّد : لشيخ الطائفة محمّد بن الحسن الطوسي (ت ٤٦٠ هـ) ، مؤسّسة فقه الشيعة ، بيروت ، ١٤١١ هـ.

٦٧ ـ معاني الأخبار : للشيخ الصدوق محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمي (ت ٣٨١ هـ) ، تصحيح علي أكبر الغفاري ، دار المعرفة ، بيروت ، ١٣٩٩ هـ.

٦٨ ـ المعتبر في شرح المختصر : للمحقّق نجم الدين أبي القاسم جعفر بن الحسن الحلّي (ت ٦٧٦ هـ) ، مؤسّسة سيّد الشهداء ، قم المقدّسة ١٣٦٤ ش.

٦٩ ـ معجم البلدان : لياقوت بن عبدالله الحموي الرومي البغدادي (ت ٦٢٦ هـ) ، تحقيق فريد عبدالعزيز الجندي ، دار الكتب العلمية ، بيروت.

٧٠ ـ المعجم الصغير : للحافظ سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني (ت ٣٦٠ هـ) ، دار الكتب العلمية ، بيروت ١٤٠٣ هـ.

٧١ ـ معجم المؤلّفين : لعمر رضا كحّالة (ت ١٤٠٨ هـ) ، دار إحياء التراث العربي ،

بيروت ، ١٣٧٦ هـ.

٧٢ ـ مقتضب الأثر في النصّ على الأئمّة الإثني عشر : للشيخ أحمد بن عبيدالله بن عياش الجوهري (ت ٤٠١ هـ) ، مكتبة الطباطبائي ، قم المقدّسة.

٧٣ ـ المقنعة : للشيخ المفيد محمّد بن محمّد بن النعمان العكبري البغدادي (ت ٤١٣ هـ) ، تحقيق ونشر مؤسّسة النشر الإسلامي ، قم المقدّسة ، ١٤١٠ هـ.

٧٤ ـ مكارم الأخلاق : لأبي نصر الحسن بن الفضل الطبرسي (ق٦ هـ) ، تحقيق علاء آل جعفر ، مؤسّسة النشر الإسلامي ، قم المقدّسة ، ١٤١٤ هـ.

٧٥ ـ من لا يحضره الفقيه : للشيخ الصدوق محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي (ت٣٨١هـ) ، تحقيق علي أكبر الغفاري ، مؤسّسة النشر الإسلامي ، قم المقدّسة.

٧٦ ـ مناقب آل أبي طالب : لأبي جعفر محمّد بن علي بن شهر آشوب السروي المازندراني ، تحقيق يوسف البقاعي ، دار الأضواء بيروت ، ١٤١٢ هـ.

٧٧ ـ منهاج الصلاح : للعلاّمة الحلّي الحسن بن يوسف بن المطهّر (ت٧٢٦هـ) ، تحقيق عبد المجيد الميردامادي ، مكتبة العلاّمة المجلسي ، قم المقدّسة ١٤٣٠هـ.

٧٨ ـ النهاية في غريب الحديث : لابن الأثير أبو السعادات المبارك بن محمّد الجزري (ت٦٠٦هـ) ، تحقيق صلاح بن محمّد ، دار الكتب العلمية ، بيروت ، ١٤٢٣ هـ.

٧٩ ـ هدية العارفين أسماء المؤلّفين وآثار المصنّفين : لإسماعيل باشا البغدادي ، دار الفكر ، بيروت ١٤٠٢ هـ.

٨٠ ـ وسائل الشيعة : للشيخ محمّد بن الحسن الحرّ العاملي (ت ١١٠٤هـ) ، تحقيق ونشر مؤسّسة آل البيت عليهم‌السلام ، قم المقدّسة ، ١٤٠٩ هـ.

من ذخائر التراث

رسالة

في حال صاحب كتاب قرب الإسناد

تأليف

الشيخ كمال الدين أبو الهدى الكلباسي قدس‌سره

(١٢٧٨ ـ ١٣٥٦هـ)

تحقيق

الشيخ محمّد الكلباسي

مقـدّمة التحقيـق

بسم الله الرحمن الرحيم

نبذة مختصرة من حياة المصنّف :

ليس بوسعنا في هذه العجالة بسط الكلام في حياة المصنّف قدس‌سره إذ بذلك نخرج عمّا يقتضيه الحال من المقال.

فلذلك نقتصر على أقلّ القليل ممّا يلزم علينا بيانه ، ونحيل من شاء التوسّع إلى مصادر ترجمته(١).

اسمه ونسبه ومولده :

هو العالم الكامل ، المحقّق المدقّق ، الجامع لصنوف الفضائل ، العلاّمة الميرزا كمال الدين (الملقّب بـ : أبي الهدى) ابن قدوة المحقّقين وزبدة المجتهدين ، العلاّمة المدقّق الميرزا أبي المعالي (صاحب البشارات) نجل قطب الشريعة ، وركن الشيعة ، وفقيه أهل البيت في عصره وأوانه ، ومفتي الإمامية في دهره الشيخ محمّد إبراهيم الكلباسي(٢) (صاحب الإشارات) (نوّر الله تعالى مضاجعهم الشريفة).

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(١) أنظر : على سبيل المثال : نقباء البشر ، أعيان الشيعة (مشاهير مزار علاّمة أبي المعالي الكلباسي) وغيرها.

(٢) الكلباسي كما هو في بعض التراجم ولكنّا في أغلب التراجم الكرباسي.

أمّه بنت المرحوم السيّد زين العابدين نجل سيّد الفقهاء والمجتهدين سيّدالطائفة سيّد محمّد باقر حجّة الإسلام الشفتي (صاحب مطالع الأنوار) ، ومن هنا فإنّ المصنّف يعبّر في كتبه عن حجّة الإسلام الشفتي بـ : (جدّنا السيّد العلاّمة).

ولد قدس‌سره في ٢٢ شعبان ١٢٧٨ هـ ق في دار العلم إصفهان (في بيت الفضل والكمال ، وارتضع من ثدي العلم والتقوى ، وتربّى في حجر المكارم والفضائل ، ونشأ بين العلماء والأفاضل)(١).

أساتذته ومشايخه :

تتلمذ قدس‌سره عند مشاهير أساتذة عصره ، كما أجيز من جملة أعاظم العلماء ، نقتصر على خمسة منهم :

١ ـ والده العلاّمة الميرزا أبي المعالي الكلباسي (صاحب البشارات) ، وقدكان عمدة تحصيله عليه.

٢ ـ شيخ محمّد باقر النجفي نجل العلاّمة التقي (صاحب هداية المسترشدين) وهؤلاء قد درس عندهم في إصفهان.

٣ ـ الآخوند ملاّ كاظم الخراساني (المحقّق صاحب الكفاية).

٤ ـ سيّد محمّد كاظم اليزدي (صاحب العروة).

وهؤلاء قد درس عندهم في النجف الأشرف ، كما أجيز منهم.

٥ ـ سيّد حسن الصدر الكاظمي (صاحب التكملة).

تراثه العلمي والمعرفي :

لقد ترك المترجم له عدداً كبيراً من المصنّفات والآثار العلمية في

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(١) من تقريظ آية الله السيّد صدر الدين الصدر قدس‌سره ، على سماء المقال.

مختلف ميادين العلم والمعرفة من الفقه ، والأصول ، والرجال إلى غير ذلك من العلوم والفنون وبالخصوص في علم الرجال ، فقد كانت له اليد الطولى فيه بل قد كان قدس‌سره من أفضل علماء الدراية وفقهاء الأحكام والهداية ، ـ كما وصفه بذلك شيخه في الإجازة العلاّمة السيّد حسن الصدر الكاظمي (صاحب التكملة).

وقد كان وحيد عصره ، وكان الكثير من الكبراء يشدّون الرحال إليه من مختلف الأصقاع للاستفادة من دروسه.

ومراعاة للمقام سنقتصر على ذكر خمسة من مصنّفاته ، وخمسة من تلامذته فقط.

من آثاره العلمية :

١ ـ سماء المقال في تحقيق علم الرجال : وهو كتاب نفيس استغرق في تأليفه ٣٠ سنة ، وقد وصفه مصنّفه العلاّمة قدس‌سره ـ وهو أعلم بكتابه من غيره ـ بقوله : «وهذا الكتاب لم يُرَ مثله في كتب الأصحاب».

٢ ـ زلاّت الأقدام : في التنبيه على الاشتباهات الواقعة للعلماء في المطالب الرجالية.

٣ ـ رسالة في صاحب كتاب قرب الإسناد ـ وهي هذه الرسالة التي بين يديك ـ.

٤ ـ دورة فقهية استدلالية شاملة لجميع أبواب الفقه.

٥ ـ رسائل أصولية في مباحث أصولية مختلفة.

تلامذته والمجازين منه :

وكان قدس‌سره يدرّس في مدرسة الكلباسي ـ أعني مدرسة جدّه العلاّمة قدس‌سره حيث كان يدرّس والده المحقّق وجدّه العلاّمة في أوّل الأمر ، ثمّ انتقل محلّ