تراثنا ـ العددان [ 103 و 104 ]

مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم

تراثنا ـ العددان [ 103 و 104 ]

المؤلف:

مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم


الموضوع : مجلّة تراثنا
الناشر: مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
المطبعة: ستاره
الطبعة: ٠
ISBN: 1016-4030
الصفحات: ٣٥٠

ابن أحمد بن سعيد الهذلي ، فراجع.

والشيخ سديد الدين يوسف ـ والد العلاّمة ـ هو أحد الأشخاص الذين أخذوا فرماناً من السلطان هلاكو لمّا وصل إلى بغداد وفتحها وهرب أكثرأهل الحلّة إلى البطائح إلاّ القليل ومنهم الشيخ سديد الدين والسيّد مجد الدين ابن طاووس والفقيه ابن أبي العزّ فأعطاهم الأمان بسلامة أهل الكوفة والحلّة والمشهدين الشريفين من القتل في قصّة طويلة ذكرها العلاّمة الحلّي قدس‌سرهفي كتابه كشف اليقين في فضائل أمير المؤمنين ، وفيه ذكر خطبة الزوراء والأخبار بالمغيبات وغيرها(١).

شيوخه :

١ ـ السيّد شمس الدين فخار بن معد بن فخار الموسوي الحلّي.

٢ ـ السيّد أحمد بن يوسف بن أحمد العريضي العلوي الحسيني.

٣ ـ السيّد عزّ الدين بن أبي الحارث محمّـد الحسيني.

٤ ـ السيّد الفقيه صفيّ الدين محمّـد بن معد بن علي الموسوي.

٥ ـ السيّد رضي الدين علي بن موسى بن طاووس.

٦ ـ الشيخ سديد الدين سالم بن محفوظ بن عزيزة بن وشاح السوراوي الحلّي.

٧ ـ الخواجة الفيلسوف نصير الدين محمّـد بن محمّـد بن الحسن الطوسي.

٨ ـ الشيخ علي بن ثابت السوراوي.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(١) أنظر روضات الجنّات ٨/٢٠٠.

٢٦١

٩ ـ الشيخ يحيى بن محمّـد بن يحيى بن فرج السوراوي.

١٠ ـ الشيخ مهذّب الدين الحسين بن أبي الفرج بن ردة النيلي.

١١ ـ الشيخ نجيب الدين محمّـد بن جعفر بن نما الحلّي.

١٢ ـ الشيخ راشد بن إبراهيم البحراني.

تلامذته :

١ ـ ولده العلاّمة الحلّي الحسن بن سديد الدين يوسف بن المطهّر.

٢ ـ ولده الشيخ رضي الدين علي بن سديد الدين يوسف بن المطهّر صاحب كتاب العدد القوية لدفع المخاوف اليومية.

٣ ـ الشيخ إبراهيم بن سعد الدين الحمويني صاحب كتاب فرائد السمطين وهو من علماء العامّة.

وغيرهم كثير.

ولادته ووفاته :

لم أتوصّل إلى معرفة تاريخ ولادته أو وفاته أو ما هي مصنّفاته ، رحمه الله وضاعف حسناته.

وللموضوع صلة ...

٢٦٢

من ذخائر التراث

٢٦٣

٢٦٤

شــــــرح

(هيهات ما ذلك الظّنّ بك)

تأليف

الشيخ محمّد بن سليمان التنكابني

المتوفّى سنة ١٣٠٢ أو ١٣١٠هـ

تــــحقيق

م. م سعاد بديع مطير د. مشتاق كاظم جمعة

٢٦٥
٢٦٦

مقـدّمة التحقيـق

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله ربّ العالمين ، والصلاة والسلام على أشرف رسله محمّد وعلى آله الغرّ الميامين.

وبعد :

فقد أكّد الله سبحانه وتعالى على دعائه والتضرّع إليه ، فقال : (ادْعُوْنِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ)(١) ، فهو بلا شكّ نعمة كبرى منه عزّ وجلّ تغمر العبدفي مختلف أحواله ، إذ الدعاء هو الصلة بين الإنسان وربّه ، واتّخذت البشريّة الدعاء عبادة تتقرّب بها إلى الله ، تبغي من وراء ذلك الانعتاق من جميع أنواع العبوديّة لسواه تعالى.

وقد أرسى سيّد الكائنات رسول الله صلّى الله عليه وآله أساس الدعاء لأمّته وفتح لهم الباب على مصراعيه ، وترك لنا صلّى الله عليه وآله كمّاً هائلاً من أدعيته وفي أوقات وأماكن مختلفة.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(١) سورة غافر ٤٠ : ٦٠.

٢٦٧

وجاء من بعده وصيّه وخليفته أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب عليه‌السلام ، فقدأغنى الدعاء كلّ الغنى ورصّعه بشذرات زاهية ، فرفد تراث الدعاء بجملة من أدعيته التي ملأت الأسماع ورقّقت الطباع.

ولعلّ أبرز أدعيته عليه‌السلام دعاؤه المعروف بـ : دعاء كميل بن زياد رحمه الله ، فقد ورد بأجمل العبارات وأبلغها حتّى ذاع وانتشر ، ولأهمّيته البالغة تناوله الكثير من العلماء بالشرح والتفسير ، ورسالتنا هذه التي نحن على هدى تحقيقها تناولت جملة واحدة من هذا الدعاء ، قوله عليه‌السلام : «هيهات ما ذلك الظنّ بك» التي سيأتي الكلام عنها لاحقاً.

وقد قسّمنا مقدّمتنا هذه إلى قسمين :

القسم الأوّل : تناولنا فيه حياة المؤلّف بالترجمة والشرح بشيء من التفصيل من ولادته وحتّى وفاته رحمه الله ، وأعقبنا ذلك بالكلام عن الرسالة ومحتواها ، ثمّ ذكرنا شيئاً عن المخطوط ومنهج تحقيقنا له.

أمّا القسم الثاني : فقد خصصناه لمتن الرسالة الشريفة محقّقاً وفقاً لمقتضى التحقيق العلمي.

ربّنا أنعمت علينا فزد من فضلك

وآخر دعوانا أن الحمد لله ربّ العالمين.

٢٦٨

القسم الأوّل

ترجمة المؤلّف(١)

اسمه ونسبه :

العالم الجليل الميرزا محمّد بن سليمان بن محمّد رفيع بن عبد المطّلب ابن عليّ التَّنْكابُني(٢).

ولادته :

ولد سنة ١٢٣٤ أو ١٢٣٥ هـ / ١٨٢٠م(٣).

والده :

الميرزا سليمان ، ذهب إلى العراق ، وكان متمكّناً جدّاً من العربية ، ودرس عند الملاّ عليّ النوري مدّة ٢٢ سنة ، ودرس كتب الملاّ صدرا عنده ، وفاق أقرانه في علم الحكمة ، ودرس شرح اللمعة عند الآخوند الملاّ محمّد عليّ النوري ، ودرّس شرح التجريد والشوارق وشرح اللمعة وتفسير القاضي لأفاضل الطلاّب ، ودرس علم الطبّ عند الميرزا إسماعيل الأعرج الأصفهاني وفاق أقرانه.

وكان دائم الاشتغال بكتابة الأخبار وأحاديث الأئمّة الأطهار ، وكتب

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(١) كان المصدر الرئيسي لهذه الترجمة ترجمة المؤلّف لنفسه قدس‌سره في كتابه قصص العلماء : ١١٨ ـ ١٥٧ رقم ٤ ، وينظر : الذريعة ١ / ١٥ رقم ٦٨ ، و ١٧ / ١٠٧ رقم ٥٨٠ ، والأعلام ٦ / ١٥٢ ، ومعجم المؤلّفين ١ / ٥٤ ـ ٥٥.

(٢) نسبة إلى مدينة إيرانية في محافظة مازندران.

(٣) قصص العلماء : ١٢٣.

٢٦٩

حواشي على المطوّل والمفاتيح وشرح الجامي وشرح الأسباب والشواهد الربوبية وزاد المعاد.

وكتب بخطّ يده التصريح ، وشرح الزيارة الجامعة للشيخ أحمد ، وغيرها(١).

كراماته :

١ ـ قال : إنّني رأيت في ليلة ـ أيّام الطفولة ـ صاحب الأمر عجّل الله فرجه في المنام في جانب مدرسة بنيتها وقد قطع عنقي بعد أن بلغت المراتب العالية ، ففسّر القتل بالعمر الطويل ، أو بالإفاضة من إمام العصر ، وهكذاكان(٢).

٢ ـ قال : إنّني أردت الزواج بعد ورودي العتبات العالية ، فأردت الاستخارة على امرأة ، فاستخرت عند رأس سيّد الشهداء عليه‌السلام ، فجاءت هذه الآية : (يا زَكَرِيّا إنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلام اسمُهُ يَحْيى)(٣) ، ففهمت أنّه سيكون لي ولدمن هذه المرأة وسيتوفّى في أيّام حياتي ، وهكذا كان ، إذ رزقت بولد في غاية الجمال والفطانة ، وتوفّي وله سبعة عشر عاماً ، غفر الله لي وله(٤).

٣ ـ قال : كرامة أخرى شاهدناها من السيّدة المعصومة عليها‌السلام(٥) ، حيث مرض ولدي وزوجتي وقد أشرفا على الموت ، فقلت للصدّيقة الصغرى :

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(١) قصص العلماء : ١١٨ ـ ١٢٠.

(٢) قصص العلماء : ١٢٣.

(٣) سورة مريم ١٩ : ٧.

(٤) قصص العلماء : ١٢٣.

(٥) هي فاطمة بنت موسى بن جعفر عليه‌السلام ، ومرقدها بقم المقدّسة في إيران.

٢٧٠

قد أتينا من بعيد إلى بيتك ولا نتوقّع الرجوع خائبين ويائسين منك ، وعلى الفور برىءالمريضان(١).

مشايخه :

١ ـ السيّد إبراهيم القزويني صاحب ضوابط الأصول.

٢ ـ السيّد أبو جعفر ، خاله.

٣ ـ الشيخ أحمد.

٤ ـ الشيخ حسن بن جعفر النجفي.

٥ ـ السيّد حسين.

٦ ـ الملاّ السيّد الدربندي.

٧ ـ السيّد رضي المازندراني ، كان ساكناً أصفهان.

٨ ـ الميرزا سليمان ، أبوه.

٩ ـ الملاّ صفر عليّ اللاهيجي.

١٠ ـ الملاّ عبد الكريم الإيرواني.

١١ ـ السيّد عليّ بن محمّد حسين التنكابني ، كان ساكناً طهران.

١٢ ـ الملاّ السيّد القزويني.

١٣ ـ السيّد كاظم.

١٤ ـ الشيخ محسن خنفر.

١٥ ـ الشيخ محمّد إبراهيم الكلباسي.

١٦ ـ السيّد محمّد باقر.

١٧ ـ الملاّ محمّد جعفر الأسترآبادي.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(١) قصص العلماء : ١٢٤.

٢٧١

١٨ ـ الحاج محمّد جعفر اللنكرودي ، كان ساكناً أصفهان.

١٩ ـ الشيخ محمّد حسن صاحب جواهر الكلام.

٢٠ ـ الملاّ محمّد صالح البرغاني

٢١ ـ الشيخ مرتضى.

٢٢ ـ هاشم الطالقاني ، ألّف له رسالة شرح وصيّة الإمام الرضا عليه‌السلام (١)(٢).

وذكر أنّ شريكه في البحث هو الميرزا محمّد باقر الروضاتي صاحب روضات الجنّات والمتوفّى سنة ١٣١٣هـ.

تلامذته :

١ ـ أبو الحسن بن الحسين بن نقي الرودباري الجيلاني ، تتلمذ عنده سنة١٢٧١ (٣).

٢ ـ السيّد أحمد الكيسمي ، كان ساكناً لاهيجان.

٣ ـ الملاّ عبد العلي المرجاني الطالقاني.

٤ ـ السيّد عليّ القزويني.

٥ ـ الملاّ عليّ المرجاني الطالقاني.

٦ ـ الشيخ الحاجّ محمّد ، كان ساكناً طهران.

٧ ـ الميرزا محمّد حسن ، من أبناء عمّه.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(١) تراجم الرجال ٢ / ٨٥٩.

(٢) قصص العلماء : ١٢١ ـ ١٢٢ و ١٥٣.

(٣) تراجم الرجال ١ / ٣١.

٢٧٢

٨ ـ السيّد محمّد رحيم بن قاسم بيك ، كان ساكناً تنكابن(١).

مؤلّفاته :

كان رحمه الله غزير الانتاج ، وقد عدّ مؤلّفاته في حدود ١٦٦ مؤلّفاً ، وغالبيّة كتبه هي باللغة الفارسيّة ، ترجم بعض منها ، وسنذكر طائفة منها بحسب موضوعاتها :

علم التفسير :

١ ـ تفسير سورة القدر ، مسجّع مقفّى من أوّله إلى آخره.

٢ ـ توشيح التفسير ، تناول قواعد التفسير والتأويل وإعجاز القرآن الكريم وتواتره ، طبع وصدر ضمن منشورات سعدي بتحقيق جعفر السعيدي الجيلاني ، قم ١٤١١هـ.

٣ ـ الفرائد في التجويد(٢).

علم الصرف :

١ ـ شرح تصريف الزنجاني.

٢ ـ منظومة في علم الصرف.

٣ ـ شرح المنظومة المذكورة.

علم النحو :

١ ـ التذكرة الرضيّة في شرح البهجة المرضيّة(٣).

٢ ـ حاشية على شرح الجامي.

٣ ـ رسالة في المؤنّثات السماعيّة ممّا كان واجب التأنيث وجائز

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(١) قصص العلماء : ١٥٤ ـ ١٥٥.

(٢) الذريعة ١٦ / ١٣١ رقم ٢٨٦.

(٣) الذريعة ٤ / ٣٣ رقم ١١٨.

٢٧٣

الوجهين وأحكام المؤنّثات.

٤ ـ شرح الصمديّة.

٥ ـ شرح العوامل الجرجانيّة.

٦ ـ شرح لغز الشيخ البهائي ، في أنّ اسم (الزبدة) اندرجت تحته جميع العناوين النحويّة.

٧ ـ منظومة في علم النحو.

علم المنطق :

١ ـ حاشية على حاشية الملاّ عبد الله اليزدي على تهذيب المنطق.

٢ ـ منظومة في المنطق.

علم الجدل (آداب المناظرة) :

١ ـ منظومة مختصرة في آداب المناظرة.

٢ ـ منظومة مطوّلة في آداب المناظرة(١).

علم البلاغة :

١ ـ حاشية على المطوّل.

٢ ـ منظومة في علم المعاني والبيان والبديع.

علم الأعداد :

١ ـ منظومة في علم الأعداد.

علم الرمل :

١ ـ كتاب في علم الرمل.

علم الجفر :

١ ـ رسالة في علم الجفر(٢).

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(١) الأعلام ٦ / ١٥٢.

(٢) الذريعة ٥ / ١٢٢ رقم ٤٩٩.

٢٧٤

علم الحساب :

١ ـ منظومة في علم الحساب.

علم الهيأة :

١ ـ حواشي على تشريح الأفلاك.

علم اللغة :

١ ـ كتاب لغة الأضداد(١).

في المصيبة :

١ ـ أسرار المصائب في وقائع أهل البيت عليهم‌السلام(٢).

٢ ـ إكليل المصائب في مصائب فخر الأطايب سيّد الشهداء عليه‌السلام.

٣ ـ بحر البكاء ، نظم على البحر المتقارب.

٤ ـ رياض المصائب.

٥ ـ مجمع المصائب ، نظم على بحور مختلفة(٣).

٣ ـ مواعظ المتّقين.

علم الكلام :

١ ـ ألفيّة منظومة في التوحيد والعدل.

٢ ـ ألفيّة منظومة في النبوّة(٤).

٣ ـ ألفيّة منظومة في إثبات الخلافة لأمير المؤمنين عليه‌السلام مسمّاة لآلي

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(١) الذريعة ١١ / ٩١ رقم ٥٦٢.

(٢) إيضاح المكنون ١ / ٧٦.

(٣) الذريعة ٢٠ / ٤٤ رقم ١٨٥٠.

(٤) الذريعة ١ / ٥٠٠ ، ١٦ / ١٣٥.

٢٧٥

الولاية ، فرغ من نظمها سنة ١٢٥٩هـ(١).

٤ ـ شرح بعض فقرات دعاء كميل ، منها رسالتنا ، وسيأتي الكلام عنها مفصّلاً.

٥ ـ شرح دعاء السحر.

٦ ـ شرح الزيارة الرضويّة.

٧ ـ شرح وصايا الإمام الرضا عليه‌السلام وبيان أسرارها(٢).

٨ ـ منظومة في علم الكلام وشرحها تسمّى نجاح الاعتقاد(٣).

علم الدراية :

١ ـ شرح الوجيزة للبهائي.

٢ ـ منظومة في الدراية.

علم الرجال :

١ ـ أسامي العلماء ، عدّد فيه أسماء بعض الأجلّة من العلماء لقراءتها في قنوت صلاة الوتر(٤).

٢ ـ تذكرة العلماء ، رتّب فيه العلماء على الحروف.

٣ ـ قصص العلماء. أورد فيه تراجم ١٥٣ من العلماء بغير ترتيب ، فرغ منه سنة ١٢٩٠هـ ، طبع مراراً ، وترجم إلى العربيّة ، صدرت طبعته الثانية ضمن منشورات ذوي القربى ، قم سنة ١٤٢٩هـ(٥).

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(١) الذريعة ١ / ٤٦٣ و ١٤ / ٤٢ و ١٨ / ٢٦٦ و ٢٣ / ١٣١.

(٢) تراجم الرجال ٢ / ٨٥٩.

(٣) الذريعة ٢٤ / ٦٤ رقم ٣١٣.

(٤) الذريعة ٢ / ٩ رقم ٢٢.

(٥) الذريعة ١٧ / ١٠٧ رقم ٥٨٠ ، أعيان الشيعة ١ / ١٥٢.

٢٧٦

٤ ـ كرامات العلماء.

٥ ـ مشايخ الإجازات.

علم الأصول :

١ ـ ألفيّة في الأصول.

٢ ـ حاشية إشارات الأصول للحاج محمّد إبراهيم الكلباسي الخراساني الأصفهاني(١).

٣ ـ حاشية القوانين(٢).

٤ ـ رسالة الأصول ، كتبها دون نقاط.

٥ ـ رسالة في الصحيح والأعمّ(٣).

٦ ـ شرح زبدة الأصول للشيخ البهائي(٤).

٧ ـ منظومة الأصول ٢٠٠ بيتاً.

علم الفقه :

١ ـ بدائع الأحكام في شرح شرائع الإسلام(٥).

٢ ـ حاشية على القواعد والفوائد للشهيد الأوّل(٦).

٣ ـ الدرّة الثمينة في حرمة التعبية والشبيه ، نسخة منه عند السيّد مصطفى بن أبي القاسم التستري النجفي من آل المحدّث الجزائري(٧).

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(١) الذريعة ٦ / ٢١ رقم ٧٤.

(٢) الأعلام ٦ / ١٥٢.

(٣) الذريعة ١٥ / ١٤ رقم ٧٦.

(٤) الغدير ١١ / ٢٦٩.

(٥) الذريعة ٣ / ٦٠ رقم ١٦٩.

(٦) الذريعة ٦ / ١٧٣.

(٧) الذريعة ٨ / ٩٦ رقم ٣٦٢.

٢٧٧

٤ ـ الذباحة وشرائطها(١).

٥ ـ رسالة في الديّات.

٦ ـ رسالة في غسل الجنب من الحياض في المسجد(٢).

٧ ـ رسالة في فضيلة صلاة الليل.

٨ ـ رسالة في المتاجر(٣).

٩ ـ رسالة في الوضوء بالإناءين المشتبهين بالمغصوب(٤).

١٠ ـ رسالة في الوقف.

١١ ـ مسّ الأطفال لخطّ القرآن(٥).

١٢ ـ منظومة ألفيّة في قواعد الفقه الكلّيّة.

١٣ ـ نظم أحكام العقود(٦).

متفرّقة :

١ ـ الحديقة الجعفريّة في مسألة الجبر والتفويض.

٢ ـ حواش على إكسير العبادات للدربندي.

٣ ـ حواش على شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد.

٤ ـ رسالة في آداب التعليم والتعلّم والمطالعة والمذاكرة وجمع الكتب واختيار الأسانيد(٧).

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(١) الذريعة ١٠ / ٣ رقم ١١.

(٢) الذريعة ١٦ / ٥٦ رقم ٢٦٣.

(٣) الذريعة ١٩ / ٦٠ رقم ٣١٩.

(٤) الذريعة ٢٥ / ١١٣ رقم ٦٣٠.

(٥) الذريعة ٢١ / ١٦ رقم ٣٧٢٥.

(٦) الأعلام ٦ / ١٥٢.

(٧) الذريعة ١ / ١٥ رقم ٦٨.

٢٧٨

٥ ـ رسالة في شرح عهد أمير المؤمنين عليه‌السلام لمالك الأشتر.

٦ ـ رسالة في علم الحروف.

٧ ـ رسالة في فاطمة بنت موسى بن جعفر عليها‌السلام(١).

٨ ـ زاد المسافرين في الصيغ والأخبار المشكلة(٢).

٩ ـ سبيل النجاة ، طبع مع قصص العلماء.

١٠ ـ شرح أبيات المثنوي للملاّ الرومي المستشهد بها على تسنّنه وتصوّفه.

١١ ـ شرح(٣) قصيدة الفرزدق في مدح زين العابدين عليه‌السلام (٤).

١٢ ـ الصراط المستقيم(٥).

١٣ ـ الفرائد في أصول الدين ، منظومة طبعت على الحجر في طهران سنة١٢٧١ و ١٢٨٣هـ(٦).

١٤ ـ كتاب التأسيسات في القواعد الفقهيّة.

١٥ ـ الكشكول المحمّدي ، فرغ من مجلّده الأوّل سنة ١٢٩٥هـ(٧) ، وغيرهاكثير(٨).

وفاته :

توفي رحمة الله عليه في ٢٨ جمادى الثانية سنة ١٣٠٢هـ(٩).

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(١) الذريعة ١٧ / ١٠٧.

(٢) الذريعة ١٢ / ٩ رقم ٥٠.

(٣) الذريعة ١٣ / ٥٨ رقم ١٨٦.

(٤) الذريعة ١٤ / ١٤ رقم ١٥٤١ ،

(٥) إيضاح المكنون ٢ / ٦٦.

(٦) الأعلام ٦ / ١٥٢.

(٧) الذريعة ١٨ / ٨٣ رقم ٧٧٩.

(٨) ينظر قصص العلماء : ١٣٤ ـ ١٥٣.

(٩) الذريعة ٣ / ٦٠ رقم ١٦٩ و ١٧ / ١٠٧ رقم ٥٨٠.

٢٧٩

وقال الزركلي : وفاته بحدود سنة ١٣١٠هـ / ١٨٩٢م(١).

حول الرسالة

تسميتها :

سمّيت الرسالة في فهرس مركز إحياء التراث الإسلامي بـ : (شرح دعاء هيهات ما ذلك الظنّ بك)(٢) ، وبما أنّ المؤلّف ـ رحمه الله ـ قد أشار في ترجمة نفسه في قصص العلماء(٣) إلى أنّه شرح بعض فقرات دعاء كميل بن زيادولم يذكر اسماً خاصّاً لهذه الرسالة ، لذا انتخبنا العنوان المذكور أعلاه عنواناً لهذه الرسالة الشريفة.

موضوعها وأسلوبها :

تناولت الرسالة شرح فقرة من دعاء أمير المؤمنين عليه‌السلام والمعروف بدعاءكميل بن زياد ، وهو قوله عليه‌السلام : (هيهات ما ذلك الظنّ بك) بعد أن رأى البعض عدم تناسبها مع ما تقدّمها من الفقرات ، فتصدّى المؤلّف رحمه الله لإزالة هذا الوهم على صيغة سؤال : إنّه لم غيّر الأسلوب وقد أخّر في بواقي الفقرات الفعل المنسوب إلى العبد ، كقوله : (وهو يرجو ما سلف) ، وقوله : (وهو يأمل فضلك) ، وقدّمه في الفقرة الأخيرة فقال : (أم كيف يرجو فضلك)؟

وحاصل السؤال : إنّ مقتضى الفصاحة سوق الكلام على نسق واحد.

وأجاب جواباً حاسماً بوجوه ، منها : من باب التفنّن في الكلام وذلك ممّايزيد في نشاط السامع ، وكذا هو من قبيل ردّ العجز على الصدر ......

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(١) الأعلام ٦ / ١٥٢.

(٢) مصوّرة رقم ١٠١٣ ورقم الفلم ٢٥٣٦.

(٣) قصص العلماء : ١٤١.

٢٨٠