موسوعة مرآة الحرمين الشريفين وجزيرة العرب - ج ٥

أيوب صبري باشا

موسوعة مرآة الحرمين الشريفين وجزيرة العرب - ج ٥

المؤلف:

أيوب صبري باشا


الموضوع : التاريخ والجغرافيا
الناشر: دار الآفاق العربيّة
الطبعة: ٠
الصفحات: ٣٣٥

الصورة الأولى

الموقع الجغرافى

تقع جزيرة العرب فى الجهة الجنوبية الغربية من قارة آسيا ، وتسكنها القبائل البدوية العربية منذ القدم وهى شبه جزيرة كبيرة.

يحدها شمالا بر الشام وصحراء الجزيرة ، وشرقا خليج البصرة ، وجنوبا المحيط الهندى (١) وغربا البحر الأحمر (٢) ومضيق باب المندب.

وطولها تقريبا من الطرف الشمالى إلى جنوبها ألفان وخمسمائة كيلو متر تقريبا (٣) ، وعرضها من الجهة الغربية إلى جهتها الشرقية ألف كيلو متر. وتتسع عرضا فى جهتها الجنوبية ومساحتها ثلاثة ملايين ومائة وستة وخمسين ألف كيلو متر مربع ، وسكانها اثنا عشر مليونا.

ويروى أن الأوروبيين الواقفين على فن الجغرافيا قدروا مساحة جزيرة العرب السطحية بأكبر من بلاد فرنسا أربع مرات ، وأن سكانها يبلغون اثنى عشر مليونا.

إن مكانا يتسع بهذا القدر ويسكنه اثنا عشر مليون نسمة فقط يدل على أن أكثر أماكنه غير مسكونة. يقول مؤلف تقويم البلدان السلطان (عماد الدين الأيوبى) إن الطواف حول الجزيرة العربية بالسير العادى يستغرق سبعة أشهر وأحد عشر يوما. وبناء على هذا التقدير إذا خرج إنسان من صحراء برية الشام ، فالحد الأقصى للجزيرة العربية متجها إلى المدينة المنورة يصل إلى مينائها ينبع البحر فى ستة وعشرين يوما ، ومن ينبع البحر إلى ميناء رابغ فى ثلاثة أيام ، ومن رابغ إلى جدة فى ثلاثة أيام ، ومن جدة إلى عدن ومن عدن إلى سواحل المهرة ، ومن

__________________

(١) يعنى بحر عمان.

(٢) يعنى بحر جدة.

(٣) مقياس كيلو متر يساوى ألف متر.

١٢١

سواحل المهرة إلى عمان ، ومن عمان إلى الأحساء (أى هجر) فى ثلاثين يوما بين كل واحدة من هذه البلاد. ومن هجر إلى أول عراق العرب فى ١٥ يوما ، ومن أول عراق العرب إلى البصرة فى يومين ، ومن البصرة إلى الكوفة فى اثنى عشر يوما ، وإذا ما اعتبر كل يوم منها مرحلة واحدة فيكون من حيث المجموع مائتان وواحد وعشرون يوما ، وبحساب الشهور سبعة أشهر وأحد عشر يوما.

وتعد المرحلة سبعة فراسخ عربية أى ٣٢ كيلومتر ، وبناء على هذا تكون مساحة جزيرة العرب الدورية المحيطية ٧٠٧٢ كيلو متر ، ويحصل على هذا الحساب بضرب مائتين واحد وعشرين مرحلة فى اثنتين وثلاثين مترا.

وسطح أراضى هذه الجزيرة مرتفعة عن البحر قليلا ، وبها أماكن منبسطة قابلة للزراعة. والأقليم المعروف بنجد يقع فى منتصف الجزيرة العربية من حيث المسافة الطولية والعرضية ، والأراضى المرتفعة المنبسطة تقع فى دائرة صحارى شاسعة.

وصحاريها فى الجانب الشرقى والطرف الغربى منها رملية والصحارى التى فى شمالها حجرية ، وفى خارج هذه المواقع الصحراوية دائرة أخرى وأغلب أماكن هذه الدائرة غير منبت ، وعبارة عن سلاسل جبال صغيرة.

إن جبال عسير وصنعاء واليمن فى داخل البقعة المتسعة الجسيمة التى تطل على سواحل القطعة اليمانية وبحر عمان هى أماكن صالحة للزراعة.

إن الأراضى التى بين الجبال المنبسطة والشواطئ البحرية رملية ومستوية. قد أحاط البحر الأحمر بالجزيرة المذكورة من جهاتها الثلاث. وثلثا الجزيرة أماكن منبتة وقابلة للزراعة ، وثلثها الآخر غير منبتة ، وغير آهلة بالسكان. وفى أراضى رملية حجرية ولا يوجد فيها نهر يجرى ، لذا فالأماكن الصالحة للزراعة لا تنبت إلا بمياه الأمطار ، وعند انقطاع الأمطار بمياه الآبار.

بما أن أكثر مناطق هذه الجزيرة تقع تحت المناطق الحارة فهى شديدة الحرارة ، وأكثر أراضيها حجرية جدباء ، ولكن بما أن هذه الجزيرة تشرفت بظهور الدين الإسلامى فيها ، ودعاء إبراهيم ـ عليه السلام ـ فالجزيرة العربية أسعد مكان على الكرة الأرضية وأكثرها يمنا وبركة.

١٢٢

الصورة الثانية فى ذكر البحار التى تحيط بالجزيرة العربية

من جهاتها الثلاث

البحر الأحمر :

البحر الأحمر بحر يعرف بالخليج العربى ، وبحر القلزم ، وبحر الشعاب والشعب ، وبحر جدة. يتصل من جهاته الغربية ب (مصر والحبشة) والجهة الشرقية ببلاد الحجاز واليمن ، ويتصل من جهته الشمالية بالبحر الأبيض المتوسط بواسطة قناة السويس. كما يتصل بالمحيط الهندى من جهته الجنوبية بواسطة باب المندب ، ويبلغ طوله ٢٦٠٠ كيلومتر ، وعرضه المتوسط ٢٤ كيلو متر. تنقسم جهته الشمالية إلى خليجين ويطلق على الخليج الذى فى جهته الشرقية (خليج العقبة) ، ويطلق على الخليج الذى فى جهته الغربية (خليج السويس).

والبحر الأحمر قليل الجزر وإن كان هناك شعب مرجانية فى حالة نمو مثل الأشجار إلا أن هذه الشعب غير مفيدة للسفن مثل الجزر.

وهذه الشعب المرجانية ترتفع فوق سطح البحر مقدار ذراع وبعضها يرتفع من عمق البحر إلى سطحه ولون الشعب المرجانية على السواحل أحمر وأعماقه سوداء ولون الشعب القريبة من سطح البحر أخضر ، والسفن التى تسير فى هذا البحر تتعرض لخطر الاصطدام بالشعب المرجانية.

وبما أن الشعب المرجانية فى الأماكن القريبة من الشواطئ فالسفن الصغيرة ذات الشراع والقوارب تسير على الشواطئ مضطرة ، فهناك سفن كثيرة تصطدم بالشعب المرجانية وتغرق أو تخرب.

والشعب المرجانية قليلة فى وسط البحر وقد وضع على بعضها منارات

١٢٣

كما أن الذى من غير المنارة منها معروفة لدى رجال البحر ، لذا ترى البواخر الكبيرة التى تبحر فى وسط البحر تأمن الاصطدام بالشعب المرجانية وخطرها. وينمو فى هذا البحر الصدف واللؤلؤ ، والباغة واليسر وهى أشياء قيمة كما أن أنواع الأسماك المختلفة الكائنة فى هذا البحر نادرة الوجود فى البحار الأخرى.

بحر عمان :

يتصل بحر عمان الذى يعد جزءا من المحيط الهندى الذى يحيط بالشواطئ الجنوبية لجزيرة العرب من باب المندب إلى مضيق هرمز يتصل بالمحيط الهندى بواسطة مضيق هرمز فى خليج البصرة.

ويخرج من هذا البحر : الصدف واللؤلؤ وصمغ العنبر.

خليج البصرة :

يعرف كذلك بخليج فارس ، ويقع فى الجنوب الغربى لقارة آسيا وبين بلاد العرب والعجم وطوله تسعمائة كيلو متر وعرضه أربعمائة وخمسون كيلومتر.

ويتصل من جهته الشرقية بواسطة مضيق هرمز ببحر عمان ينصب لهذا الخليج نهر الفرات بعد ما يتحد بنهر الشط.

وأكثر موانيه ازدحاما بالسفن على شواطئ بلاد فارس ، (بندر عباس) و (أبو شهر) وعلى السواحل العربية البصرة و (قطيف). وأغلب أنواع الصدف واللؤلؤ فى هذا الخليج.

وتنقسم جزيرة العرب إلى ست قطع ويطلق على الأراضى التى فى الجهة الغربية الشمالية (الحجاز) ، والتى فى الجهة الجنوبية الغربية (اليمن) ، الجنوبية (حضرموت) وعلى الأراضى التى فى الجنوب الشرقى (عمان) ، التى فى الجهة الشرقية (الأحساء ، البحرين ، هجر) ، والأراضى التى فى وسط الجزيرة العربية (نجد).

١٢٤

بلاد الحجاز :

بلاد الحجاز المسعودة أولى الأقسام المذكورة وتقع ـ كما ذكر آنفا ـ فى الشمال الغربى من الجزيرة العربية وفى السواحل الشرقية للبحر الأحمر والتى تمتد من السويس إلى اليمن. وهذا القسم من الجزيرة يحاط ويحد شمالا ببادية الشام ، وشرقا بنجد ، وجنوبا باليمن ، وغربا بالبحر الأحمر ، وشمالا وغربا بالبلاد المصرية ومن جانبها الشمالى الشرقى إلى جانبها الجنوبى الشرقى مسافتها البعدية ألف وخمسمائة كيلو متر.

ويطلق على الجزر التى تقع فى الجهة الشمالية الغربية من الأقطار الحجازية (تيه العرب) و (تيه بنى إسرائيل).

والجانب الجنوبى من أراضى تيه العرب صالح للزراعة وآهل بالسكان ومعمور ، إلا أن جهته الشمالية محاطة بالجبال وليس فيها مكان صالح للزراعة والمسكن ، لذا فهى مهجورة.

فى تيه بنى إسرائيل جبلان أحدهما جبل سينا (أى طور سينا) والآخر (حوراء).

جبل سيناء :

يصل ارتفاع جبل سيناء إلى ٢٨١٤ متر ، وسفحه الذى امتد بين (العقبة) وخليج السويس فى وسط البحر الأحمر.

جبل حوراء :

وجبل حوراء بجانب جبل سينا أيضا. وارتفاعه ٢٤٧٧ متر.

ويطلق على الأراضى الواقعة فى وسط الحجاز وجنوبه (بادية العرب) ، وهذه الأراضى تنقسم إلى منطقتين المنطقة التى توجد فى وسط الأقطار الحجازية تسمى (نفس الحجاز) ، والمنطقة التى بين جدة واليمن وعلى ساحل البحر تسمى (تهامة).

١٢٥

وللأقطار الحجازية بلاد معروفة مثل (جدة ، ينبع ، الطائف ، أبو عريش ، الطور) ، إلا أن أشهر مدينتيها مكة المكرمة والمدينة المنورة ، ويطلق على هاتين المدينتين المباركتين (الحرمين الشريفين).

إن الأحوال الجغرافية للمدينتين المذكورتين كان يجب أن تكتب قبل جميع بلاد الجزيرة العربية ، ولكن لما كان مجلدات البلدتين المذكورتين قد أعدت إعدادا خاصا باسم مرآة مكة ومرآة المدينة فلم نجد هنا ضرورة لتكرارها.

إن القطعة الحجازية المسعودة لا تستطيع أن تنبت المحاصيل الكافية لإدارة سكانها. وإن كان فيها محاصيل (الصمغ النباتى والعنبر) وكانت بعض مواقعها مستوية ومزروعة ، إلا أن جهاتها الجبلية كثيرة والخيول التى تربى فى هذه القطعة أجود أجناس الخيول فى العالم.

١٢٦

الصورة الثالثة فى بيان الطبيعة الجغرافية لبلدتى جدة والطائف

جدة :

من مدن الحجاز المشهورة تقع فى الجهة الغربية لمكة المكرمة ، وعلى بعد تسعين كيلو مترا منها وعلى ساحل بحر السويس فى درجة خط الطول الحادية عشرة وتسع وعشرون دقيقة فى خط العرض الشمالى ، وسبع وثلاثين خط الطول الشرقى ، وهى أكثر موانى الحجاز ازدحاما بالسفن.

ولما كان الكيلو متر يساوى ٣٢٨١ قدم يلزم أن تكون بلدة جدة على بعد ستة أميال من غرب مكة المعظمة ، وتقطع هذه المسافة بسير الجمل فى ثمانى عشرة ساعة أى فى يومين.

صادرات ولاية الحجاز الرئيسية (جلد البقر ، البن ، الصمغ العربى ، العطور المتنوعة ، ريش النعام ، سن الفيل ، صبار ، اللؤلؤ ، الصدف ، البلح ، المرجان ، الحناء ، اليسر ، الباغة ، العسل) ووارداتها حاجيات سكان البلاد الضرورية ، وهى التى تستورد من مصر والبصرة وأوربا وأفريقيا وبورصة وسورية وبومباى مثل (الأرز والقمح ، الشعير ، الدقيق ، الزجاج ، دهن الورد ، الصابون ، الأقمشة الصوفية والقطنية ، والخشب ، سن الفيل ، ريش النعام ، المسك ، الأبسطة والنعال) وكل هذه الأشياء تصدر وتستورد من ميناء جدة ، وبناء على ذلك يصل ما يؤخذ من الضرائب فى جمرك جدة خمسة أو ستة ملايين قرش ورسوم الإدخالات.

إن ازدحام ميناء جدة بالعمل جعلها مدينة تجارية عظيمة وكثر مسافروها ، ولا

١٢٧

يمكن للإنسان أن يخمن عدد الحجاج والزوار والتجار الذين يأتون فى موسم الحج لعدم اطراده.

ويبلغ عدد سكانها مع مجاورى وتجار مصر والشام والهند واليمن وكلهم مسلمون (١) إلى خمسة وعشرين ألف نسمة.

وبالمقارنة ببلاد سواحل البحر الأحمر فبلدة جدة المعمورة تعد من المدن القديمة. ويحيط جوانبها الأربعة سور بناه أحد ملوك الشراكسة المصريين ، وهو الملك الأشرف قنصوه الغورى فى سنة (٩١٢) ، وعلى قول آخر بناه سنة (٩١٥).

ولهذا السور ستة أبواب باسم (باب مكة ، باب المدينة ، باب الشريف ، باب الشهداء ، باب البحر ، باب المغاربة) وله برجان مشهوران يسميان (برج ليلى) و (برج المجنون) ويروون أن ليلى والمجنون مدفونان بجانب البرجين وكل برج يحمل اسم واحد منهما.

وإن لم ير ما يؤيد هذه الرواية فى كتب التاريخ ، إلا أن تسمية هذين البرجين بهذين الاسمين مما يؤيد صحة هذه الواقعة.

وباب مكة من الأبواب المذكورة يفتح إلى الشرق ، وباب المدينة إلى الشمال وأبواب الشريف واليمن والبحر والمغاربة تفتح إلى جهة البحر.

قد حفظ السور الذى بناه الملك الأشرف مدينة جدة من الأسطول البرتغالى ، لأن الأسطول البرتغالى دخل إلى ميناء جدة بعد بناء السور بقليل ، وأطلق مدافعه على المدينة ولكن أهالى القلعة أقدموا على الدفاع عن مدينتهم بواسطة المدافع التى عبأها الملك الأشرف فلم يتحمل الأسطول ذلك وانسحب مدحورا ، وأراد البرتغاليون أن ينتقموا لهذه الحادثة فأتوا فى سنة ٩٤٨ بثمانين سفينة ، ونزلوا إلى البر من ميناء (أبى الدوائر) بجنود كثيرة ، وأخرجوا ذخائر ومهمات إلا أنهم لم يستطيعوا أن يتقدموا خطوة واحدة لهمّة أمير مكة المعظمة أبى نمى ومحافظ جدة

__________________

(١) وفيها ما يقرب من مائتى نصرانى وأكثر هؤلاء تجار الأغذية وموظفى القنصليات.

١٢٨

على بك ، ومساعدة الأهالى والعربان فاضطروا للانسحاب ، وبما أن جدة بمثابة مفتاح الحرمين المباركين ، أرسل فى سنة ١١٣٨ من استانبول الفرقة ثلاثة وسبعين الإنكشارية مع مقدار كاف من حراس الحدود لتأمين القلعة المذكورة من هجمات الأجانب وتسلطهم ، وبعد اثنتين وعشرين عاما وفى سنة ١١٦٠ عمرت ورممت الأماكن التى اقتضى الأمر إصلاحها فى جدة بواسطة والى جدة والحبش تاتار عثمان باشا المشهور.

وفى جدة المعمورة معسكر للجيش ، ودائرة موانى ، خمسة جوامع وثلاثون مسجدا ، ودائرة حكومية ، ودائرة جمرك وسبعة أضرحة ، وبرجان وثلاثمائة صهريج وحمام ، وألف وثلاثمائة منزل وتسعمائة دكان وأربعون مقهى وأحد عشر مخزنا ، وسبع وأربعون طاحونة تدار بالحيوانات ، ومصبغ ، وعشرة مطاعم ، وفندقان ، وثلاثون خانا لبيع الغاز والنفظ ، وأربعة أحواض ، وتسعة سبل ومخزن للماء للسفن وست إدارات للشرطة ، وقلعة ، ودائرة للبلدية.

وأكثر هذه المبانى منتظمة ومبنية بالآجر ، وشوارعها منظمة فى خط مستقيم ، ودكاكينها مملوءة بأنواع الأقمشة والأمتعة الهندية ، والدائرة الحكومية فى باب المدينة وموقعها فى غاية اللطف ، وهواؤها بالنسبة للأماكن الأخرى جيد وخفيف.

وكان موظفو الحكومة قبل ذلك يقيمون فى القصر المنسوب لطوسون باشا ابن والى مصر المشهور محمد على باشا والذى اتخذ الآن سجنا ، وقبل أن ينتقل موظفو الحكومة لهذا القصر كانوا يقيمون فى دائرة قاعة الإمارة ، الكائنة فى الحى اليمانى ، وكانت هذه الدائرة أقدم دائرة حكومية وآل أمرها إلى الخراب الآن.

وكانت مدينة جدة إلى سنة ١٢٨٠ مركز أيالتى جدة والحبش فنقلت الولاية فى تلك السنة إلى مكة المكرمة. وكان الولاة من الأسلاف وإن كانوا يقيمون فى مدينة جدة إلا أنهم كانوا يمضون مواسم الحج فى مكة المكرمة.

١٢٩

وقد أسس وبنى أحد جوامع جدة قرا مصطفى باشا الذى تولى الصدارة سنة ١٠٥٣. وبنى الجامع الآخر فى سنة ١١٣٤ والى جدة والحبشة بكر باشا.

ومازال جامع بكر باشا معمورا إلى اليوم ويشتهر بكثرة جماعته ، والجامع المنسوب لقرا مصطفى باشا يعرف الآن باسم (جامع الإمارة) ، وقد بنى حمام جدة وأحد خاناتها قارا مصطفى باشا أيضا وهما من جملة خيراته.

إن أكثر منازل جدة ـ كما سبق توضيحه ـ مبنية نصفها من الطوب وأكثرها ذو طابقين ، وقد بنى الطابق الأول وفق الهندسة والطراز الهندى ونوافذها دون زجاج وأطر ، لذا فمن الصعب الجلوس فيها نتيجة للغبار المثار فى الطرقات.

وأهالى جدة عامة يحبون العمل وأغلبهم أغنياء ، ويشتغلون بجميع أنواع التجارة ، قد اكتسب ميناء جدة من حيث التنظيم الشهرة ، والأهمية الطبيعية فى عهد سلطاننا حتى أصبح الميناء الأول للبحر الأحمر ، والمدينة الأولى كما أنه ملجا وملاذ السفن التى تسير فى خليج السويس.

وكافة أهاليها غير نصفة من الأوروبيين وغير مسلمين. ويتاجر بعضهم بالهند والمستعمرات الأجنبية الأخرى ، وبعضهم (١) بأعالى الحبشة ، وسواكن ، ومصر وزنجبار وسومطرة ، جاوا اليابان ، الصين ، الأناضول ، والروملى ، وسوريا ، وبلاد المغرب ، نجد ، اليمن ، العراق ، البحرين ، مسقط ، أوربا ، روسيا وإيران) لذا لا ينقطع سيل السفن التى تأتى من جميع الجهات.

ولما كانت الصخور المرجانية كثيرة فى الميناء فالدخول فى الميناء يشكل صعوبة وخطورة ، لذلك لا يمكن للسفن الأجنبية الدخول فى الميناء بدون الاسترشاد بالأدلاء المحليين ، ولا سيما عند ما تبدأ المياه تظلم بعد العصر يصبح الدخول فى الميناء مستحيلا. ويروى أن كثيرا من السفن التى تجرأ ربّانوها المشئومون على الدخول فى الميناء تعرضوا للمخاطر ، لأن ميناء جدة يتشكل من الصخور المرجانية

__________________

(١) ومن بين هؤلاء : «محمد يوسف باناجى ، محمود خونجى ، عبد القادر حاجوم ، موسى البغدادى» من الذين لهم معاملة تجارية بلندن ، كما أن بيت البنان وسيد عمر سقاف من الذين اشتهروا فى تجارة جدة.

١٣٠

الطبيعية وإن كانت وسائل الأمن والسلامة متسعة بالنسبة للسفن إلا أن مضيقى (المسمارية) و (الشاب الكبير) كثيرا الخطورة.

ولما كان داخل الميناء عميقا قدر ثلاثة أذرع إلى سبعة أذرع تدخله السفن الكبيرة وتتجمع فيه خمسون وستون سفينة وثلاث وأربع بواخر بريدية ، وثلاث وأربعة سفن شراعية فى صورة دائمة. ويمكن أن يصنع فى نفس ميناء جدة سفينة ذات ثمانين أو تسعين طنا.

يشتغل قسم من أهالى جدة بصناعة (المسابيح والصياغة وصناعة الصدف ، والبقالة ، والصباغة ، وصيد السمك) وقسم آخر يصطادون المرجان واليسر والصدف واللؤلؤ ، ويتاجرون بهذه الأشياء. وقسم منهم يعملون بتسيير القوارب والسفن.

ومن بينهم من ذهبوا إلى المحيط الهندى ورجعوا وأحيانا ذهبوا إلى موانى الصين ، وربانوها تعودوا السفر إلى زنجبار وسنغافورة.

ومن أهل البلد من يمتلكون سفنا شراعية ذات حمولة ستمائة طن إلى ألف طن ، وهناك أكثر من مائتين ممن يمتلكون سنابق ، وهذه السفن تنتقل بين موانى (سواكن ، مصوع ، الوجبة ، ينبع البحر ، حديدة ، زيلع ، مسلط ، مكلا ، البصرة ، وشحر).

تهب فى ميناء جدة رياح البحر الرطبة والرياح الشرقية والجنوبية والغربية والشمالية ، ويطلق على الرياح الغربية الشمالية عند الأهالى (بحرى) ، وعلى الرياح الجنوبية الشرقية (أزيب).

ورياح (البحر) ، رطبة ورياح الشرق حارة ، ويروون أن لهذه الرطوبة فوائد. كما أن رياح السموم التى تحمل الحرارة غير ضارة.

وتبلغ درجة الحرارة عند ما تبلغ أشدها إلى واحد وأربعين درجة سانتفراد إلا أن رطوبة البحر تحمل البرودة فى الليالى.

وتنتشر فى الخريف والشتاء علة الحمى فى جدة إلا أنه بعد أن أجريت مياه

١٣١

عين (حميدة) فى داخل المدينة فإن هذا المرض قل بنسبة سبعين إلى تسعين فى المائة كما ترويه المصادر الموثوقة.

الصخور المرجانية التى تشكل ميناء جدة :

الصخور المرجانية التى تكون ميناء جدة ثلاثة أقسام.

١ ـ القسم الأول ـ الصخور المرجانية المتصلة بالشاطئ ، وعند ما يظهر الجزء الأعظم فى البحر تظهر كأنها يابسة.

٢ ـ القسم الثانى ـ الصخور المرجانية القريبة من سطح البحر ومركز ظهورها قاع البحر.

٣ ـ القسم الثالث ـ البعيدة عن سطح البحر يعنى عكس القسم الثانى. ووضع هذه الصخور المرجانية أفقى غير متسلسل وكل واحدة من هذه الصخور موازية فى الخلقة مع الأخرى ، وتحدث من ذلك خطوط كثيرة ومن اجتماع الخطوط المائية تحدث تيارات مائية ، والصخور المرجانية التى من القسم الأول كلما تنحدر القمة يخف ارتفاعها نحو اليابسة ، ويحدث ميول خفيفة ويتشكل من هذه الميول تلال صغيرة.

والصخور المرجانية التى تنمو فى داخل البحر ثلاثة أنواع من حيث الخلقة :

١ ـ النوع الأول ـ الصخور المرجانية القريبة من سطح البحر ومهما بذل من الجهود لتحطيم وكسر هذه الصخور واستخدم فى كسرها أى نوع من الآلات والأجهزة لا يمكن ذلك.

٢ ـ النوع الثانى ـ الصخور المرجانية التى تنبت فى قاع البحر وتنمو مثل الأشجار والنباتات ، ولما كانت هذه الصخور من حيث الخلقة قابلة للكسر فإنها تنكسر بسرعة وسهولة.

٣ ـ النوع الثالث ـ التكونات المرجانية التى لم تتجمد بعد ومازالت طرية كالطين.

١٣٢

الجزر والمد :

يحدث فى ميناء جدة نوعان من الجزر والمد يطلق على أحدهما (الجزر الأعظم) ، وعلى الآخر (الجزر الأصغر).

الجزر الأعظم :

هو الجزر الذى يحدث فى أوائل مايو ، ويمتد إلى شهر أكتوبر والذى يظل ستة أشهر.

وتظهر الصخور المرجانية المتصلة باليابسة ، والتى تمتد داخل البحر حيث تنخفض المياه قدر متر ونصف متر فى هذا الموسم ، إلا أنه لما تبدأ المياه تزيد تدريجيا من أول نوفمبر إلى آخر أبريل فإنها تغطى الصخور المرجانية.

الجزر الأصغر :

هو الجزر الذى يحدث كل يوم إذ تزيد المياه كل يوم قدر خمسة وأربعين سنتيمترا ، ثم تنسحب وتعود لحالتها الأولى. وبناء على ما فهم من هذا التعريف فإن ميناء جدة تكون من أوضاع الصخور المرجانية ، لذا تضطر السفن التى تأتى لهذا الميناء إلى إلقاء مراسيها على بعد ميلين منه ، لذا ترى أن الأشياء والمسافرين الذين يريدون السفر بهذه المراكب ينتقلون إليها بواسطة القوارب التى يقال لها السنابق.

ولكن لشدة الأسف فإن المدينة التى فيها ميناء مزدحم بالسفن لا يوجد فيها ماء عذب جار. لذا ترى القادرين من الأهالى قد بنوا صهاريج كبيرة يملئونها بالمياه المخزونة من الأمطار كما يملئون الحفر الكبيرة التى حفروها بمياه الأمطار ، ويبيعون ما يزيد على حاجتهم من المياه للحجاج والزوار ، وبهذا يحصلون على ما أنفقوه من النقود من بيع المياه بل يكسبون أيضا. ويحدث أحيانا أن تشح الأمطار فى هذه البلاد مدة سنتين أو ثلاث سنوات.

وكان الناس يعانون كثيرا فى مثل هذه السنين من قلة المياه ، وكان ما يحمله جمل واحد من المياه يباع بثلاثين أو أربعين قرشا.

١٣٣

وقد حفرت آبار فى مكان يسمى (سرورية) على بعد ثلاث ساعات من جدة لتجلب منها المياه عند ما تقل ، وإن كانت مياه هذه الآبار قابلة للشرب إلا أنها ليست عذبة كمياه الأمطار لأنها مختلطة بمياه السيول والبحر. ويجب أن تشرب تلك المياه وهى جديدة ، فإذا ما حفظت ليلة فى الأوانى أو القرب تتعفن. وقد صنعت قرب صغيرة حتى يحولوا دون تعفن المياه ، ودهنوا داخل القرب وخارجها بالشحم الداخلى للحيوانات ، ومن الصعب للذين لم يتعودوا شرب المياه المختلطة بالشحوم شرب هذه المياه المجلوبة من الآبار.

ولما كانت هناك مياه جارية فى قرية (وادى فاطمة) التى تقع بين سلسلة الجبال التى على بعد ست أو سبع ساعات من شرق مدينة جدة وفى خارج مكة على بعد ست ساعات شمالا ، وهذه القرية تبعد تسع ساعات من جدة فى جهتها الشرقية ، ولما كان سطح هذه القرية مرتفعا عن سطح أراضى جدة فمن السهل إجراء المياه من هذه القرية إلى جدة ، ولا سيما بعد ما زادت أهمية ميناء جدة بعد حفر قناة السويس وازدحم بالسفن الآتية من جميع الجهات وزادت حاجة جدة إلى مياه عذبة حتى يستريح أهاليها من مشقة قلة المياه ، من هنا فإنقاذ سكان جدة والحجاج المسلمين والذين يمرون بها من غائلة قحط المياه منتظر من ألطاف السلطان اللامتنهاهية المأمولة.

يروون أن فى داخل المدينة ماء مجلوب قديما ، إلا أنه لا يعرف إذا كان هذا الماء جلب من قبل أصحاب الخير أو من قبل الحكومة؟!

بناء على قول أن الذى جلب هذا الماء هو الصدر الأعظم قارا مصطفى باشا سنة ألف وخمسين ، ولكن حينما وصل مجراه خارج المدينة ارتحل عن دنيانا ، ولم يقدر له أن يجرى الماء فى داخل المدينة.

وقد فهم من الكشوف التى أجريت فى العام الماضى أن منبع ذلك الماء بعيد عن جدة ساعتين أو ثلاث ، وخرب مجراه بمرور الزمن وامتلأ بالحصى والتراب.

إن تعمير هذا المجرى وتطهيره لا يحتاج إلا لأربعة آلاف أو خمسة آلاف

١٣٤

ليرة ، ومثل هذا المبلغ يمكن جمعه من أهالى جدة الأغنياء وتجارها الميسورى الحال بسهولة إلا أن معظم الأغنياء يمتلكون الصهاريج السالفة الذكر ، ولا يحتاجون إلى ماء بل إنهم يحاربون مثل هذا المشروع لكسبهم مقدارا من النقود باتجارهم بالماء ، وسيعملون على عدم جلب هذا الماء. ومن هنا يتضح أن جلب هذا الماء يقع على عاتق الحكومة السنية ، وعلى همة رجالها ويتمنى الأهالى والحجاج أن يتم هذا العمل الخير فى عهد سلطان عصر المبرات والخيرات. وحمدا لله إذ تقرر فى عهد عثمان باشا والى الحجاز إجراء ماء (عين الوزير) إلى جدة ، وهيئت أسباب إجرائها اللازمة وصرفت المساعى باتفاق الأهالى وفى ظل حضرة السلطان ، وفق فى إدخال الماء المذكور داخل المدينة وسميت (العين الحميدية) وبنيت طرقها بالحجارة فى شكل منتظم.

أنقذ هذا الأثر الجليل الحجاج والأهالى من شرب المياه المتعفنة ، وتسبب فى عمران جدة وجلب شكر الناس ودعواتهم لحضرة الخليفة إلى يوم القيامة.

وإن صادف إجراء العين الحميدية لعهد والى الحجاز الحالى صفوت باشا وينسب له فضل هذا التوفيق إلا أن جلب العين المذكورة تمّ بهمّة سالف الذكر عثمان باشا وخلفه جميل باشا وما بذلا من جهد عظيم ، لذا يخطئ الذين يختصون صفوت باشا بهذا التوفيق.

ومجرى ماء (عين الحميدية) ابتداء من سفوح الجبل الذى على الجهة الشرقية من المدينة وعلى بعد ثلاث ساعات منها إلى نقطة بعيدة ثلاثين دقيقة فى خارج جدة مبنى بالحجارة ومن هنا إلى المقسم الجسيم فى كل اتصاله فرشت اسطوانات مزدوجة قطرها اثنا عشر سنتيمترا. ومن هذا المقسم للطرق التى تتفرع إلى أربعة فروع فرشت الأسطوانات الطينية.

وقد بنى مخزن كبير فى المحل الذى يسمى (عيدروس) لجدة وهذا المكان فى اتصال باب مكة للسور ، يسمى مقسما لماء عين الحميدية وإلى جهة ما لهذا المخزن بنى سبيل كما بنى سبيل آخر بعد ذلك للمياه التى أجريت إلى المستشفى

١٣٥

العسكرى وحفر لحديقة المستشفى حوض كبير وأنبتت بالمياه الفائضة زروع حديقة كبيرة. كما أنشئ سبيل آخر فى ميدان بئر يعقوب ، وبنى فى الحى اليمانى سبيل آخر باتصال منزل شيخ مشايخ جدة إبراهيم عراقى أفندى.

وقد صنع سبيل باسم الخليفة مكمل الشكل فى ميدان الميناء وفى وسط هذا السبيل فسقية وحواليه صنابير ، وحوله إطار على شكل السد وحوله سور من حديد مشبك.

وقد كتب على باب السبيل فى الجهة الشمالية التاريخ الآتى الذكر ، والذى قاله المعلم الشهيد (فيضى) (١) أفندى ووشح فوق التاريخ بالطغراء السلطانى وزين بها.

السلطان الملائكى الشيم

خاقان ذو عدل وكرم

ذلك الملك المحتشم

خان الزمان عبد الحميد

قد جعلك ضل الله

ذاتك السلطانى الإله

فإنك لعباد الله جميعا

فيض مستلزم جديد

يعين المسكين

ويعمر كل البلاد

يوجد آبار خير

كثير الإحسان فريد اللطيف

لم يكن فى مدينة جدة

أبدا الماء الزلال

لم يكن يستخدم فيها ماء

غير ماء المطر

ها هو ذا سلطان الدين

باللطف ماء الحياة

أجرى هناك

فاستفاد منه الأهالى

فأنشأ عينا لا بديل

له الماء العذب مثل النيل

__________________

(١) فيضى أفندى مدرس المدرسة السلطانية.

١٣٦

عينا تسمى سلسبيل

وأروى فم العطشى

يا «فيضى» ادع له

كلما نزل المطر

فليكن هذا السلطان دائما

طويل العمر سعيد الحظ

اشرب الماء بكفيك

وادع للسلطان حميد

صنع هذا السبيل الجميل

خان الدنيا عبد الحميد

قد بنى على رأس الميناء مخزنا للماء الذى يمد السفن الحربية السلطانية وبواخر الإدارة الخاصة بالمجان وسائر السفن (١) بالنقود وبنى من أول هذا المخزن إلى داخل البحر جسرا طوله ستة أمتار وعرضه متران ممتدا إلى داخل البحر وفى داخل الجسر أنابيب معدنية فى نهايتها وصنعت منافس هوائية ، لذلك تستطيع السفن والقوارب ملئ أوانى مياهها بكل سهولة.

وقد بنى سبيل فى حى المظلوم وبالقرب من الجامع الشافعى وفى اتصال جامع المعمار وفى اتصال حوض للوضوء خاص بالشافعية ، وأمام منزل الحاج محمود سبيل متوسط وفى الدائرة الحكومية سبيل ذو ثلاثة صنابير على مساحة مستشفى الغرباء القديمة التى أمام الدائرة الحكومية ، وأنشئت حديقة مزينة جميلة وداخل هذه الحديقة حوض متسع ، وأحيطت الحديقة بسور مشبك من الخشب ، وفتح فى جهتها حوض متسع ، وأحيطت الحديقة بسور مشبك من الخشب ، وفتح فى جهتها الغربية باب جميل وفى داخل المعسكر السلطانى سبيل على طراز جديد كما بنى حوض فى وسط الحديقة ، وبهذا قد اكتسب داخل المدينة وخارجها خضرة جميلة ومنظرا ساحرا. والأهالى يجتمعون فى الأماسى داخل هذه الحديقة حيث يتنزهون.

طريق الوادى :

هناك طريق فخم من جدة إلى مكة يسمى «طريق الوادى» وطرفا هذا الطريق فى غاية التنسيق ويزينهما جبال صغيرة منخفضة وهذه الجبال مثل جبال الحجاز الأخرى جرداء عارية وتسخن فى الصيف فى النهار حتى تحرق طريق الوادى

__________________

(١) وكان يباع طن من هذا الماء بفرنكين فرنسيين كما يروى.

١٣٧

بشدة. وإذا ما بذرت على قمم تلك الجبال المائلة نحو الوادى البذور أنبتت أشجارا تتحمل الحرارة ، وهذه الشجيرات تنمو فى فترة قصيرة ، وتبرد طريق الوادى وتزين طرفيه ، ويصبح الطريق صالحا للسير فيه ليلا ونهارا وتصلح الهواء بشكل لا يتصور.

قمم الصهريج ـ فى طريق مكة المعظمة وبالقرب من جدة جبال ترتفع ما يقرب من سبعين مترا أو ثمانين ، ترى من فوقها مدينة جدة المعمورة. والجهة المكية من طريق الوادى وعلى طرفيه تلك الجبال الصغيرة مما يكسب طرفى الطريق منظرا جميلا.

ولما كانت ظهور قمم الصهريج قليلة الرطوبة وجيدة الهواء فإذا ما بنى أغنياء جدة على هذه الأماكن قصورا صيفية ، وغرسوا أشجارا وطرحوا حدائق لزينوا مدينة جدة ، كما أنهم سيمضون مواسم الصيف فى راحة ودعة.

وكنت تصورت هذه الرغبة فى سنة (١٢٨٩) وبناء على الأخبار التى وصلت سنة (١٣٠٤) علمت أن شخصا يسمى السيد عمر سقاف بنى على القمم التى فى ناحية جدة وعلى بعد ثلاث أو خمس دقائق منها دائرة مكملة متينة ، وزين منزله هذا بتحف هندية وصينية قيمتها ألفان أو ثلاثة آلاف ليرة.

وبناء على تعريف الراوى وتصويره فإن مخزن «بومبارشة» المشهور فى إستانبول يظل بجانب الدائرة المذكورة كدكاكين العرائس فى حى أبى أيوب الأنصارى.

وإن كان السيد عبد الرحمن طاهر باشا بنى بجانب دائرة السيد عمر سقاف دائرة أخرى إلا أن دائرته بالنسبة لدائرة عمر سقاف تظل مثل كوخ السماك. ومهما يكن فمادام أغنياء أهالى جدة فكروا فى إنشاء المبانى فوق قمم الصهريج ففى مدة قصيرة ستبنى فوق هذه القمم قصور صيفية جميلة ، ويتعود الناس على قضاء مواسم الصيف فى هذه المصايف ، وتتسع المدينة تحت ظل الرعاية السلطانية.

١٣٨

ولما كان لسكان أعلى قمم الصهريج إمكانية الذهاب والعودة إلى جدة كل يوم فإنهم يعانون من إعداد لوازم حياتهم اليومية.

أمنا حواء رضى الله عنها :

إن ضريح جدة البشر الأعلى حواء ـ رضى الله عنها ـ فى مكان قريب من ساحل البحر وقريب من مدينة جدة وكأنه متصل بها.

إن الضريح المذكور فى داخل مقبرة عادية وخال من جميع أنواع الزخارف والزينات ، وفى الجهة التى فيها رأسها وناحية قدميها قطعتان من الحجر كعلامة. كما أن فى وسط القبر قبة لطيفة ، إلا أنه ليس بعيد الاحتمال أن يستولى الأعداء على الأراضى التى حول القبة ، ويظل مقام جدتنا الأعلى داخل هذه الأراضى ، ولكن إذا ما بنى فوق مقام والدتنا المشار إليها ضريح جميل بواسطة هيئة خيرية كهيئة عين زبيدة ، وإذا وصلت حدائق القصور والمنازل التى تبنى على قمم الصهريج إلى شاطئ البحر ، وأنشئ ميناء على ساحل البحر وتركت إدارته ليد الحكومة السنية العادلة عندئذ قد ينقذ المقام الشريف المذكور من هم انتقاله إلى أيادى الأعداء.

بين جدة ومكة بعض أماكن استراحة يطلق عليها بين العربان «مقهى» ، فإذا ما زينت أطراف هذه المقاهى بالأشجار وأسس فيها مركز شرطة فبهذا يمكن تأمين طريق جدة من تسلط الأشقياء ، وفى نفس الوقت يهيأ الطريق بمنظر جميل أخضر ويزين.

الطائف :

تقع بلدة الطائف والتى تسمى أيضا ب «وادى عباس» على الجانب الشرقى من مكة ، وعلى بعد ثمانى عشرة ساعة وعلى سطح جبل غزوان ، الذى (١) يرتفع عن سطح البحر ١٥٧٥ مترا. وعلى بعد مرحلتين من مكة المعظمة عن طريق جبل قرا وعلى ثلاث مراحل من طريق (سيل) ، وخلف جبل قرا بأربع ساعات.

تحوى بلدة الطائف أربعمائة منزل تقريبا وعدد سكانها ألفا نسمة تقريبا. وفى

__________________

(١) الجبل الذى يطلق عليه غزوان شعبة من سلسلة جبال سراة.

١٣٩

الطائف معسكر سلطانى يستوعب أربعة فرق من الجنود ، وستة مساجد صغيرة ، وفى الجهة الغربية من المدينة مسجد كبير ، وستة جوامع وحرم شريف واحد ، ومدرسة كبيرة ، وأربع مدارس للصبيان صغيرة ، وسبيل ومنزل للمدير ، ودائرة الولاية ، وعشرة قصور صيفية ومائتا دكان ، وقلعة ، وسور ، وتسعة مخابز ، وعشرة دكاكين للجزارة ، ومذبحان ، وحمام واحد ، وثلاثة أحواض ، ومقابر عبد الله بن عباس والطيب والطاهر من خدام الرسول صلى الله عليه وسلم فى ساحة الحرم الشريف السالف الذكر. وفى مقابل الباب الذى فى الجهة الغربية من الحرم الشريف وخارج السور مقبرة زيد بن ثابت كاتب وحى النبى صلى الله عليه وسلم (١).

وفى مكان يسمى وهد الأهالى يطلقون عليه «وحاد» وعلى بعد ساعة ونصف قبر سيدنا عكرمة من أجلة الأصحاب الكرام.

وبما أن (وج) بن عبد الحى وهو رجل من العماليق جاء إلى أراضى الطائف من قبيلته ، وتوطن فيها ظل اسم الوادى ، الذى يقع بين جبلين والذى يطلق عليهما المحترق وأصجدين ، ظل يحمل اسم هذا الرجل ويعرف بوادى «وج» وقد حرم هذا الوادى من قبل النبى صلى الله عليه وسلم قبل غزوة الطائف.

وجاء سبب تحريم وادى وج فى حديث رواه أبو داود بسنده عن عروة بن الزبير ، عن الزبير ، قال : لّما أقبلنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من ليّة (٢) حتى إذا كنّا عند السّدرة وقف رسول الله صلى الله عليه وسلم فى طرف القرن الأسود حذوها ، فاستقبل نخبا (٣) ببصره ، وقال مرة : واديه. ووقف حتى اتّقف (٤) الناس كلهم ، ثم قال : «إنّ

__________________

(١) هذا الشخص أستاذ عبد الله بن عباس.

(٢) ليه : بكسر اللام وتشديد الياء المثناة جبل قرب الطائف مرّبه النبى صلى الله عليه وسلم عند انصرافه من حنين يريد الطائف ، وأمر وهوبه بهدم حصن مالك بن عوف قائد غطفان.

(٣) نخب : اسم واد بالطائف.

(٤) قوله : «اتّقف الناس» أى حتى وقفوا. اتقف مطاوع وقف تقول : وقفته فاتّقف مثل وعدته فاتّعد. والأصل فيه اوتقف فقلبت الواو ياء لسكونها وكسر ما قبلها ثم قلبت الياء تاء وأدغمت فى تاء الافتعال» أ. ه. انظر لسان العرب مادة «وقف» ص ٤٩٠٠ ط. دار المعارف.

١٤٠