نفحات الأزهار في خلاصة عبقات الأنوار - ج ٤

(٩٢)

رواية حسن زمان

رواه في كتاب ( القول المستحسن ) حيث قال بعد كلام :

« وإليه الاشارة في الآية الكريمة : ( إِنَّا لَمَّا طَغَى الْماءُ حَمَلْناكُمْ فِي الْجارِيَةِ لِنَجْعَلَها لَكُمْ تَذْكِرَةً وَتَعِيَها أُذُنٌ واعِيَةٌ ) مع حديث : ألا أن مثل أهل بيتي فيكم مثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلّف عنها هلك ، وفي لفظ : غرق. رواه أحمد وابن جرير والحاكم عن أبي ذر الغفاري ، والصّولي من جهة الرشيد عن آبائه عن ابن عباس ، والبزار عنه وعن ابن الزبير والدولابي في الكنى عن أبي الطفيل قال : سمعت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم يقول فذكره. ولا بن أبي شيبة بسند صحيح عن علي قال : إنما مثلنا في هذه الامة كسفينة نوح وكباب حطة في بني إسرائيل. ولأبي سهل القطّان في أماليه وابن مردويه في تفسيره عن عباد بن عبد الله الأسدي عن علي : والله إن مثلنا في هذه الأمة كمثل سفينة نوح في قوم نوح وإن مثلنا في هذه الامة كمثل باب حطة في بني إسرائيل. وحديث : سألت الله أن يجعلها أذنك يا علي ، فقال علي : ما سمعت من رسول الله صلّى الله عليه وسلّم شيئا فنسيته. وحديث : يا علي إن الله أمرني أن أدنيك وأعلمك لتعي ... » (١).

ترجمته :

وهذا الرجل من معاصري السيد صاحب العبقات ، وقد وصفه السيد « بالجهبذ المبجل في عصره وأوانه ، حسن الزمان ، نادرة دهره وحسنة زمانه ».

__________________

(١) القول المستحسن في فخر الحسن ص ٣٤٢.

ملحق

سند حديث السفينة

بسم الله الرحمن الرحيم

لم يكن السيد صاحب العبقات بصدد استقراء رواة الأحاديث التي بحث عنها واستيعابهم في مجلّدات ( عبقات الأنوار في إمامة الأئمة الأطهار ) وإنما اكتفى بذكر طائفة من رواة كلّ حديث بقدر الضرورة ...

وأما ( حديث السفينة ) فحيث أن صاحب ( التحفة ) لم يناقش في سنده ، فقد تعرّض للبحث عن ذلك قبل الخوض في الرد على مناقشات ( الدهلوي ) باختصار ، فأورد نصوص روايات ثلّة من الأئمة وكبار علماء أهل السنة ، ليردّ على ابن تيمية الطاعن في سند هذا الحديث الشريف ، ومن هنا لم يترجم لأولئك الرواة حسب عادته ... لكني أضفت إلى الكتاب في متنه تراجم الرواة ، إتماما للفائدة ولأن يكون البحث في جميع أجزاء الكتاب على نمط واحد.

ثم أضفت إلى هؤلاء الرواة ما تيسّر لي من الوقوف عليه من خلال مراجعة مصادر الكتاب وغيرها ، إكمالا للبحث ومزيدا للفائدة ، وترجمت لهم باختصار كذلك تنويها بجلالتهم ـ وإن لزم التكرار في بعض الأحيان ـ لاستقلال كل مجلّد من مجلدات الكتاب عن غيره كما هو دأب السيد صاحب العقبات ، والله الموفق.

علي الحسيني الميلاني

رواة حديث السفينة

رواته من الصحابة:

لقد روى حديث السفينة ثمانية من أصحاب رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، حسب الأحاديث الواردة في الكتاب ... وهم :

١ ـ أمير المؤمنين علي عليه‌السلام.

٢ ـ أبوذر الغفاري.

٣ ـ عبد الله بن عباس.

٤ ـ أبو سعيد الخدري.

٥ ـ أبو الطفيل عامر بن واثلة.

٦ ـ سلمة بن الأكوع.

٧ ـ أنس بن مالك.

٨ ـ عبد الله بن الزبير.

رواته من التابعين

وأمّا رواته من التابعين فكثيرون ، يمكن الوقوف على أسمائهم بمراجعة أسانيد الحديث ، ومن أشهرهم :

١ ـ زين العابدين علي بن الحسين عليه‌السلام.

٢ ـ سعيد بن جبير.

٣ ـ حنش بن المعتمر.

٤ ـ سعيد بن المسيب.

٥ ـ عطية بن سعيد العوفي.

٦ ـ عامر بن عبد الله بن الزبير.

٧ ـ أياس بن سلمة بن الأكوع.

٨ ـ رافع مولى أبي ذر.

رواته من الحفاظ والعلماء

وأما رواته الحديث من أعلام القوم وكبار حفاظهم وعلمائهم ـ عدا من ذكر في الأصل ـ فإليك أسماء من وقفنا عليهم على هذه العجالة حسب سنّي وفياتهم :

القرن الثاني

١ ـ أبو إسحاق السبيعي ١٢٧.

٢ ـ سليمان بن مهران الأعمش ١٤٨.

٣ ـ إسرائيل بن يونس السبيعي ١٦٢.

القرن الثالث

٤ ـ الجراح بن مخلد العجلي ٢٠٥.

٥ ـ يحيى بن سليمان أبو سعيد الكوفي ٢٣٨.

٦ ـ سويد بن سعيد الهروي الحدثاني ٢٤٠.

٧ ـ عمرو بن علي أبو حفص الفلاّس ٢٤٩.

٨ ـ محمد بن معمر القيسي المتوفى بعد سنة ٢٥٠.

٩ ـ أبو داود سليمان بن الأشعث السجستاني ٢٧٥.

١٠ ـ يعقوب بن سفيان الفسوي ٢٧٧.

١١ ـ روح بن الفرج القطان ٢٨٢.

القرن الرابع

١٢ ـ أبو أحمد داود بن سليمان الغازي القزويني.

١٣ ـ أبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب النسائي ٣٠٣.

١٤ ـ أبوبكر محمد بن محمد الباغندي ٣١٢ ، ٣١٣.

١٥ ـ أبو بشر محمد بن أحمد الدولابي ٣٢٠.

١٦ ـ أبو القاسم الحسن بن محمد بن بشر الكوفي البجلي.

١٧ ـ أبو الحسن علي بن محمد بن مهرويه القزويني ٣٣٥.

١٨ ـ أبو محمد ميمون بن إسحاق الصواف ٣٥١.

١٩ ـ مطهر بن طاهر المقدسي ٣٥٥.

٢٠ ـ أبو أحمد عبد الله بن عدي القطان الجرجاني ٣٦٥.

٢١ ـ أحمد بن جعفر بن حمدان القطيعي ٣٦٨.

٢٢ ـ عبد الله بن محمد بن السقاء الواسطي ٣٧٣.

٢٣ ـ أبو الحسن علي بن عمر الدارقطني ٣٨٥.

٢٤ ـ أبو الحسين محمد بن المظفر البغدادي ٣٩٧.

٢٥ ـ أبو مليل محمد بن عبد العزيز الكلابي شيخ الطبراني.

٢٦ ـ الحسين بن أحمد سجادة البغدادي شيخ الطبراني.

القرن الخامس

٢٧ ـ أبوذر عبد الله بن أحمد بن محمد الأنصاري الهروي ٤٣٤.

٢٨ ـ أبو محمد الحسن بن علي الجوهري ٤٥٤.

٢٩ ـ أبو عبد الله محمد بن سلامة القضاعي المتوفى سنة ٤٥٤.

٣٠ ـ أبو غالب محمد بن أحمد النحوي ٤٦٢.

٣١ ـ أبو الوليد سليمان بن خلف الباجي القرطبي ٤٧٤.

٣٢ ـ أبو العباس أحمد بن عمر بن أنس العذري المعروف بالدلائي ٤٧٨.

القرن السادس

٣٣ ـ أبو شجاع شيرويه بن شهردار الديلمي ٥٠٩.

٣٤ ـ أبو علي حسين بن محمد المعروف بابن سكرة الصدفي ٥١٤.

٣٥ ـ زاهر بن طاهر الشحامي ٥٣٣.

٣٦ ـ أبو العباس أحمد بن عبد الملك بن أبي جمرة المرسي ٥٣٣.

٣٧ ـ محمد بن عبد الباقي القاضي الأنصاري ٥٣٥.

٣٨ ـ أبو عمرو الخضر بن عبد الرحمن المعروف بابن القزاز ٥٤٠.

٣٩ ـ الموفق بن أحمد المكي الخوارزمي ٥٦٨.

٤٠ ـ أبو العلاء الحسن بن أحمد الهمداني ٥٦٩.

٤١ ـ أبوبكر محمد بن خير اللمتوني الإشبيلي ٥٧٥.

٤٢ ـ محمد بن أحمد بن عبد الملك بن أبي جمرة ٥٩٩.

القرن السابع

٤٣ ـ أبو عبد الله محمد بن أحمد الحاكم المعروف بابن اليتيم ٦٢١.

٤٤ ـ أبو الحجاج يوسف بن خليل الدمشقي ٦٤٨.

٤٥ ـ أبو عبد الله محمد بن عبد الله المعروف بابن الأبار ٦٥٨.

القرن الثامن

٤٦ ـ محمد بن أحمد شمس الدين الذهبي ٧٤٨.

القرن التاسع

٤٧ ـ أحمد بن أبي بكر البوصيري ٨٤٠.

٤٨ ـ أحمد بن علي بن حجر العسقلاني ٨٥٢.

القرن العاشر

٤٩ ـ أحمد بن سليمان بن كمال باشا ٩٤٠.

٥٠ ـ عبد النبي القدوسي الحنفي ٩٩٠.

القرن الحادي عشر

٥١ ـ شهاب الدين أحمد بن محمد الخفاجي ١٠٦٩.

القرن الثالث عشر

٥٢ ـ أحمد بن محمد بن علي الشرواني ١٢٥٣.

٥٣ ـ شهاب الدين محمود الآلوسي ١٢٧٠.

القرن الرابع عشر

٥٤ ـ أحمد بن مصطفى الكمشخانوي ١٣١١.

٥٥ ـ أبوبكر بن عبد الرحمن الحضرمي ١٣٤١.

٥٦ ـ يوسف بن إسماعيل النبهاني ١٣٥٠.

٥٧ ـ محمد بن يوسف التونسي الكافي ١٣٧٩.

٥٨ ـ عبيد الله الأمرتسري الشافعي صاحب أرجح المطالب ـ معاصر.

٥٩ ـ حسين المصري ـ معاصر.

٦٠ ـ أحمد بن محمد بن داود ـ معاصر.

(١)

رواية أبي إسحاق

هو من رواة حديث السفينة كما ورد اسمه في كثير من طرق لدى مشاهير أئمة الحديث ، كما لا يخفى على من نظر فيها.

ترجمته :

هو : أبو إسحاق عمرو بن عبد الله الكوفي الهمداني المتوفى سنة ١٢٧ (١) : قال الذهبي « ع ـ عمرو بن عبد الله أبو إسحاق الهمداني السبيعي أحد الأعلام ـ وهو كالزهري في الكثرة ، غزا مرّات ، وكان صوّاما قوّاما ، عاش خمسا وتسعين سنة ، مات سنة ١٢٧ » (٢).

وقال ابن حجر : « قال عبد الله بن أحمد : قلت لأبي : أيّما أحب إليك أبو إسحاق أو السدي؟ فقال : أبو إسحاق ثقة ... وقال ابن معين والنسائي : ثقة .... وقال العجلي : كوي تابعي ثقة. وقال أبو حاتم : ثقة ... » (٣).

وقال أيضا : « مكثر ، عابد ، من الثالثة ، اختلط بآخره » (٤).

(٢)

رواية الأعمش

علم روايته لحديث السفينة من بعض أسانيد الحديث.

ترجمته :

هو : سليمان بن مهران المعروف بالأعمش المتوفى سنة ١٤٨ :

قال ابن خلكان : « أبو محمد سليمان بن مهران الأعمش مولى بني كاهل من

__________________

(١) وقيل غير ذلك.

(٢) الكاشف ٢ / ٣٣٤.

(٣) تهذيب التهذيب ٨ / ٦٣ ـ ٦٧.

(٤) تقريب التهذيب ٢ / ٧٣.

ولد أسد ، المعروف بالأعمش الكوفي الإمام المشهور كان ثقة عالما فاضلا ... روى عنه سفيان الثوري ، وشعبة بن الحجاج ، وحفص بن غياث ، وخلق كثير من جلة العلماء ... » (١).

وقال الذهبي : « الأعمش الحافظ الثقة شيخ الإسلام ... قال ابن المديني : له نحو من ألف وثلاثمائة حديث ، وقال ابن عيينة : كان الأعمش أقرأهم الكتاب الله وأحفظهم للحديث وأعلمهم بالفرائض. وقال الفلاس : كان الأعمش يسمّى المصحف من صدقه. وقال يحيى القطان : الأعمش علاّمة الإسلام. وقال الحربي : ما خلّف الأعمش أعبد لله منه ... » (٢).

وقال الذهبي أيضا : « سليمان بن مهران أبو محمد الكاهلي الأعمش ، أحد الأعلام ... » (٣).

وقال ابن حجر : « قال شعبة : ما شفاني أحد في الحديث ما شفاني الأعمش ... وقال العجلي : كان ثقة ثبتا في الحديث وكان محدّث أهل الكوفة في زمانه ولم يكن له كتاب ... وقال ابن معين : ثقة ، وقال النسائي : ثقة ثبت » (٤).

وقال اليافعي : « الامام المحدث الكوفة وعالمها أبو محمد سليمان بن مهران الأسدي الكاهلي مولاهم الأعمش ... كان ثقة عالما فاضلا ، وقال السمعاني : كان يقارن بالزهري في الحجاز ... » (٥).

وذكره ابن حبان في الثقات (٦).

والمقدسي ابن القيسراني في رجال الصحيحين (٧).

__________________

(١) وفيات الأعيان ٢ / ١٣٦.

(٢) تذكرة الحفاظ ١ / ١٥٤.

(٣) الكاشف ١ / ٤٠١.

(٤) تهذيب التهذيب ٤ / ٢٢٢.

(٥) مرآة الجنان ١ / ٣٠٥.

(٦) الثقات ٤ / ٣٠٢.

(٧) الجمع بين رجال الصحيحين ١ / ١٧٩.

(٣)

رواية إسرائيل السبيعي

تعلم روايته لحديث السفينة من ملاحظة بعض طرقه الواردة في الكتاب

ترجمته :

هو : إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق السبيعي المتوفى سنة ١٦٢ ، ١٦١ :

قال الذهبي : « كان حافظا صالحا خاشعا من أوعية العلم ، ولا عبرة بقول من ليّنه فقد احتج به الشيخان ... قال يحيى بن معين : إسرائيل ثقة » (١).

وترجم له ابن حجر فأورد توثيقه عن : أحمد بن حنبل وأبي حاتم والعجلي وابن حبان وغيرهم (٢).

وقال ابن حجر : « ثقة تكلّم فيه بلا حجة » (٣).

وذكره ابن القيسراني في رجال الصحيحين (٤).

(٤)

رواية الجرّاح بن مخلّد

علم روايته لحديث السفينة من عبارة مسند البزار المتقدمة في الكتاب في

__________________

(١) تذكرة الحفاظ ١ / ٢١٤.

(٢) تهذيب التهذيب ١ / ٢٦١.

(٣) تقريب التهذيب ١ / ٦٤.

(٤) الجمع بين رجال الصحيحين ١ / ٤٢.

محلّها.

ترجمته :

هو : الجراح بن مخلد العجلي البصري المتوفى نحو سنة ٢٠٥ :

قال ابن حجر العسقلاني : « ثقة من العاشرة » (١).

وقال أيضا : « روى عن : ابن عيينة ، وروح بن عبادة ، وأبي داود الطيالسي ، ومعاذ بن هشام ، وسليمان بن حرب ، وأبي عاصم النبيل ، ومحمد بن عمرو الرومي وخلق.

وعنه : أبو داود في كتاب القدر ، والترمذي ، وابن أبي عاصم ، وأبو عروبة ، وعبدان وأبوبكر بن أبي داود ، وابن صاعد وجماعة. ذكره ابن حبان في الثقات ، مات قريبا من سنة ٢٥٠.

قلت : حدّث عنه أبو داود أيضا في بدء الوحي له ، وقال البزار في مسنده :

حدثنا الجراح بن مخلد وكان من خيار الناس ، وأخرج ابن حبان والحاكم حديثه في صحيحهما » (٢).

وقال الذهبي : « الجراح بن مخلد العجلي القزاز ، عن معاذ بن هشام وروح.

وعنه : ت وأبو عروبة وابن أبي داود ، ثقة » (٣).

(٥)

رواية يحيى بن سليمان

ستعلم روايته من حديث أبي بشر الدولابي الآتي.

__________________

(١) تقريب التهذيب ١ / ١٢٦.

(٢) تهذيب التهذيب ٢ / ٦٦.

(٣) الكاشف ١ / ١٨١.

ترجمته :

هو : يحيى بن سليمان بن يحيى الجعفي أبو سعيد الكوفي المقري ، المتوفى سنة ٢٣٧ ، أو ٢٣٨ :

قال ابن حجر العسقلاني : « روى عنه : البخاري والترمذي وأبو زرعة وأبو حاتم وغيرهم » (١).

وقال الذهبي : « خ ت ـ يحيى بن سليمان الجعفي الكوفي أبو سعيد بمصر ، عن الدراوردي والمحاربي ، وعنه خ والحسن بن سفيان ، صويلح ، مات سنة ٣٢٧. قال س : ليس بثقة ، وقال أبو حاتم : شيخ » (٢).

وقال الخزرجي : « يحيى بن سليمان بن يحيى بن سعيد الجعفي أبو سعيد الكوفي المقرئ ، عن الدراوردي والمحاربي وابن وهب ، وعنه خ وأحمد ابن الحسن الترمذي ، وثقة ابن حبان وقال. ربما أغرب. قال ابن يونس : مات سنة ٢٣٧ » (٣).

(٦)

رواية سويد بن سعيد

تعلم روايته لهذا الحديث الشريف بملاحظة بعض طرقه الواردة في الكتاب ...

__________________

(١) تهذيب التهذيب ١١ / ٢٢٧.

(٢) الكاشف ٣ / ٢٥٧.

(٣) خلاصة التهذيب ص ٤٢٤.

ترجمته :

هو : سويد بن سعيد أبو محمد الهروي الحدثاني المتوفى سنة ٢٤٠ ، روى عنه من أصحاب الصحاح مسلم بن الحجاج وابن ماجة القزويني :

قال الذهبي : « الحافظ الرّحال المعمّر ... حدّث عن مالك بالموطأ ... وعنه : م ق ومطين وابن ناجية وعبد الله بن أحمد والباغندي والبغوي وخلق كثير ، وقال البغوي ، كان من الحفاظ ، كان أحمد بن حنبل ينتفي عليه لولديه. وقال أبو حاتم : صدوق كثير التدليس ، وقال أبو زرعه : أما كتبه فصحاح وأما إذا حدّث من حفظه فلا ... » (١).

وقال ابن حجر ـ : « صدوق في نفسه ، إلاّ أنّه عمي فصار يتلقّن ما ليس من حديثه ، وأفحش فيه ابن معين القول (٢). من قدماء العاشرة ، مات سنة أربعين وله مائة سنة. م ق » (٣).

وذكر ابن حجر في تهذيب التهذيب الأقوال فيه ونقل توثيقه عن العجلي أيضا ، ثم قال في آخر ترجمته : « وقال سلمة في تاريخه : سويد ثقة ثقة ، روى عنه أبو داود.

وقال إبراهيم بن أبي طالب : قلت : لمسلم : كيف استجزت الرواية عن سويد في الصحيح؟ فقال : ومن أين كنت أتي بنسخة حفص بن ميسرة! » (٤).

__________________

(١) تذكرة الحفاظ ٢ / ٤٥٤.

(٢) أي : فكذبه. انظر خلاصة التهذيب.

(٣) تقريب التهذيب ١ / ٣٤٠.

(٤) تهذيب التهذيب ٤ / ٢٧٢ ـ ٢٧٥.

(٧)

رواية عمرو بن علي

علم روايته من عبارة مسند البزار التي ذكرناها في الكتاب سابقا.

ترجمته :

هو : عمرو بن علي أبو حفص البصري الصير في الفلاّس المتوفى سنة ٢٤٩ :

قال ابن حجر العسقلاني : « روى عنه الجماعة ، وروى النسائي عن زكريا السجزي عنه ، أبو زرعة ، وأبو حاتم ، وعبد الله بن أحمد ، وابن أبي الدنيا ، ومحمد ابن يحيى بن مندة ، وجعفر الفريابي ، وإسحاق بن إبراهيم البستي ...

قال أبو حاتم : كان أرشق من علي بن المديني وهو بصري صدوق. وقال النسائي : ثقة صاحب حديث حافظ. وقال أبو زرعة : كان من فرسان الحديث. وقال الدار قطني : كان من الحفاظ وبعض أصحاب الحديث يفضلونه على ابن المديني ويتعصّبون له ، وقد صنف المسند والعلل والتاريخ وهو إمام متقن. وذكره ابن حبان في الثقات ...

وفي الزهرة : روى عنه خ سبعة وأربعين حديثا ومسلم حديثين » (١).

وقال الخطيب بعد أن ذكر شيوخه ومن روى عنه وغير ذلك :

« قال أبو زرعة ، لم نر بالبصرة أحفظ من هؤلاء الثلاثة : علي بن المديني وابن الشاذكوني وعمرو بن علي ... أخبرني القاضي أبو العلاء الواسطي ، أخبرنا أبو

__________________

(١) تهذيب التهذيب ٨ / ٨٠ ـ ٨٢ باختصار.