موسوعة مرآة الحرمين الشريفين وجزيرة العرب - ج ٤

عشر ميلا من المدينة فى طريق ربذة ، وقد تقاتل ابن سعد بن محمد بن مسلمة مع بنى ثعلبة وبنى عوال فى هذا الموقع.

قصيبة : مجرى ماء بين خيبر والمدينة المنورة.

ذو القطب : اسم مجرى ماء فى وديان العقيق.

قف : يطلق على الوادى الذى يجمع الأوقاف النبوية وهى قمم تشبه الجمال التى بركت وهى خالية من الأشجار وممتلئة أطرافها بالحجارة ، والأراضى التى يطلق عليها فى زماننا خمسين هى الوادى الذى يشتمل على الصدقات النبوية وبما أنه فى غاية الخصوبة والإنبات يطلق عليه ثمانين أيضا ، يقول أبو داود : دعا اليهود النبى صلى الله عليه وسلم بهذا الوادى فاستجاب النبى صلى الله عليه وسلم ولبى دعوتهم فصلى فى بيت مدارس وكان بيت مدارس بجانب مشربة أم إبراهيم من الأوقاف النبوية حتى إن واحدا من الأنصار صلى فى حديقة من وادى قف وقال : كان النبى صلى الله عليه وسلم قد صلى فى هذا المكان ، وقد اشترى عثمان بن عفان وادى قف بخمسين ألف دينار ووقفه وهذا هو سبب تسميته بخمسين.

قلادة : اسم الجبل الذى يطلق عليه قلادة العنق فى الجهة القبلية من المدينة المنورة.

قلهيار : حفرة حفرت على شكل صهريج بالقرب من المدينة المنورة ، التى انسحب إليها حضرة سعد بن أبى وقاص منعزلا عن الناس بعد وقعة قتل عثمان بن عفان المحزنة عازما على ألا يتحدث مع أحد ما لم يتصالح المسلمون قائلا : «ما لم تتم المصالحة فلا أريد أن أسمع شيئا» لذا ينسبون هذه الحفرة إلى سعد بن أبى وقاص.

قلهى : قرية منسوبة إلى بنى سليم فى وادى رولان.

قموص : جبل فى خيبر كان حصن يهود بنى حقيق الحصين فوق ذلك الجبل.

قناة : اسم واد مشهور.

قنيع : موضع فى مرعى ضرية.

قوافل : كانت برجا أمام منزل عصية.

قوبع : اسم ماء من أنهار العقيق.

قوران : اسم واد بالقرب من السوارقية.

حرف الكاف

كاظمة : اسم موضع فى المدينة ، أو بين مكة والبصرة أو اسم ماء مر على بعد ثلاث مراحل من البصرة فى جهة مكة.

كبا : اسم موضع فى وادى بطحان.

كتانة : بئر بين واديى صفراء وأثيل.

كتيبة : قلعة فى خيبر ، بعد أن فتح النبى صلى الله عليه وسلم حصنى شق ونطاة فتح كتيبة لأنه كان آمنا وأكثر استحكاما من الحصون الأخرى وتجمع مكان الحصون الأخرى فى هذه القلعة وقاموا مدة ما.

كدر : اسم ناحية منسوبة لمنجم بنى سليم وخلف سد معاوية القريب من موقع رخصية وكانت قرقرة الكدر ملحقة بهذه الناحية.

كديد : اسم واد بالقرب من موضع نخيل ، وماء واقع فى أيمن الطريق الذى يبعد عن خليص بثمانية أميال.

كر : جزيرة على بعد ستة أميال من منزل جحفة.

كفته : الاسم الآخر لمقبرة بقيع الغرقد.

كلاب : اسم ماء فى نواحى مرعى ضرية.

كلب : اسم برج فى المدينة ، كما أنه اسم الجبل الذى يطلق عليه رأس الكلب.

كليته : قرية قريبة من ماء مر يطلق عليه مستورة يبعد عن موضع جحفة اثنى عشر ميلا.

كملى : الاسم الآخر للبئر التى وضع فيها السحر الذى صنع لسيدنا محمد.

كنس حصين : برج قريب من مهراس فى قرية قبا.

كواكب : اسم جبل مشهور ، وعلى قول آخر : اسم جبال بين المدينة وتبوك.

كومة أبى حمراء : كومة معناها التراب المتراكم فكومة أبى حمراء هى كوم التراب المتراكم الذى يطلق عليه كومة المدر والتى فى الجهة الشامية من المدينة.

كوير : جبل فى مرعى ضرية.

كويرة : جبل من جبال المدينة القبلية.

كينفة : السهم الذى أعطاه النبى صلى الله عليه وسلم لعبد الرحمن بن عوف من أموال بنى النضير. اشترى عثمان بن عفان هذا السهم بأربعين ألف دينار ملكه لزوجات النبى صلى الله عليه وسلم الطاهرات وفقراء المسلمين وأفراد بنى زهرة وقسمه بينهم.

حرف اللام

لايا : على وزن صيفا اسم ناحية من نواحى المدينة لأيتان تثنية لأية أسماء الحرات التى فى جهتى المدينة الشرقية والغربية والحرة بمعنى تل وقمة.

الحيا جمل : جبل على طريق فيد.

لظى : منزل من منازل جهينة فى جهة خيبر يعرف باسم ذات اللظى.

لعباء : موضع كثير الحجارة فى المدينة المنورة.

لفت : اسم عقبة فى طريق مكة أو اسم واد بجانب موضع هرشى.

لعلع : اسم جبل بالقرب من المدينة أو اسم ماء فى الصحراء.

لقف : اسم واد فيه آبار كثيرة عذبة فى ناحية السوارقية الكائنة خلف قوارق.

لوى : اسم برج فى ديار بنى بياضة ، واسم واد فى قرية بنى سليم ، واسم موضع على بعد أربعين ميلا من مرعى ضرية.

حرف الميم

مايه : مزرعة بنى أنيفة فى قبا ، كان بينهما وبين موقع قائم برج.

ماجشونية : حديقة مشهورة فى وادى بطحان.

مثئب : أحد الأوقاف النبوية.

مبرك : المكان الذى ترك فيه جمل النبى صلى الله عليه وسلم فى محلة بنى غنيم ، وكان حول منزل أبى أيوب الأنصارى ـ رضى الله عنه ـ البارى كما يقال مبرك للمكان الذى يطلق عليه ثنية المبرك الذى يقع بين المدينة وينبع البحر ما بين أملى ، ويمتد هذا المكان أربعة أو خمسة أميال.

منصنعة : ما بين موضعى رويته وجى.

مشعر : واد بين حوزة وثاخة.

مثقب : طريق ينتهى إلى مكة من المدينة ومن مكة إلى الكوفة.

مجدل : كان اسم منزل فى ديار بنى هذيل واسم برج أمام سقاته سليمان بن عبد الملك.

مجر : على وزن حجر اسم غدير بين تلال قوران.

محضه : قرية على سفح جبل آره.

مختص : موضع بالمدينة.

مخابل : ثلاثة مجارى مياه فى وادى العقيق.

مختبى : غدير فى وادى العقيق.

مخرا : على وزن صفرا جبل أمام جبل المسلح. حنيما كان النبى صلى الله عليه وسلم ذاهبا إلى غزوة بدر كره أن يمر من بين هذين الجبلين ومر من يمين وادى ذفران.

مخيص : بين الحرمين أحد الجبال الذى صعده النبى صلى الله عليه وسلم.

مدراج المنزل : والبخور الذى يقال له عقبة العرج.

مدجج : واد فى طريق مكة مدرج ينحدر ينزل يقال له فى زماننا عنفة الوادى وعلى قمته خرابة بناء قديم.

مدعا : اسم نهر فى ناحية ضرية يصب فى ذى عثعث كانت بئر جعفر بن كلاب فى هذا الوادى.

مدين : محل محاذ لتبوك بالقرب من البحر الأحمر ، وهو البئر التى أخرج منها موسى ـ عليه السلام ـ الماء لسقى أغنام شعيب.

مذاد : كان برجا خاصا ببنى حرام فى الجهة الغربية لمساجد الفتح.

مذاهب : كان برجا مبنيا فى إحدى نواحى المدينة.

مرابد : موضع فى وادى العقيق.

مراح : مجرى ماء فى وادى العقيق يعرف ب مراح الصخر.

مراض : اسم ناحية على بعد ثلاثين ميلا من المدينة.

مران : قرية كبيرة فى جهة وادى كشب.

مرواح : برج فى قرية قباء.

مربد الغنم : اسم المحل الذى كان يحسب فيه الغنم فى عصر عمر الفاروق على بعد ميلين من المدينة.

مربع : اسم برج ينسب لبنى حارثة ..

مربح : اسم واد بالقرب من المدينة أو إلى ودان على رأى آخر منسوب إلى حسين بن على رضى الله عنهما.

مرجح : أحد المنازل بين الحرمين من منازل الهجرة النبوية.

مرحب : الطريق الذى اختاره النبى صلى الله عليه وسلم عند ذهابه إلى خيبر.

ذو المرخ : اسم موضع قريب إلى ينبع فى ناحية الشاطئ.

ذو مرح : اسم واد فى واد فدك ، واسم موضع فى وادى العقيق.

ذو المرمرة : المحل الأقدس الذى صلّى فيه الرسول صلى الله عليه وسلم فى وادى القرى.

مزيح : برج خاص ببنى قينقاع يظل فى الجهة اليمنى للذين يتوجهون إلى المدينة المنورة فى نهاية جسر بطحان.

مريخ : اسم شجرة يقال لها القرن الأسود فى مكان قريب من ينبع البحر.

مفرض : كان برجا لبنى قريظة فى داخل الحدائق التى فى البقيع وكان بنو قريظة كلما يضطرون دخلوا فى البرج ليدافعوا ضد الأعداء.

معرفة : الطريق الذى فر منه أفراد قريش فى غزوة بدر ينتهى إلى ساحل البحر.

مغسلة : حديقة من حدائق المدينة المشهورة يطلق عليها فى زماننا يغسلة.

مغيث : واد بين معدن النقرة وربذة.

مقوثة : موقع بالقرب من المدينة.

مقاعد عثمان : يطلق على الدكاكين التى بالقرب من منزل عثمان بن عفان بباب جبريل. وقد صلى على جنازة إبراهيم بن الرسول صلى الله عليه وسلم فى هذا المكان.

مقشير : اسم جبل من جبال المدينة القبلية.

ملتد : موقع حديقة النخيل التى فى وادى العقيق.

ملجاء : واد فى العقيق ، ملحة برج منسوب لبنى قريظة.

ملحتان : اسم مبحرين ماء أحدهما ملحة الريث والآخر ملحة المريض فى الجهة الشامية من وادى أشعر.

ملل : واد مشهور فى جهة مكة على بعد عشرين ميلا وعلى رواية على ثمانية

عشر ميلا وبناء على رواية ثالثة على بعد ليلتين من المدينة ، لما كان تبع الحميرى قد تعب فى هذا المكان وملّ ، لذا سمى بهذا الاسم.

مناصع : اسم المكان الذى تخرج إليه نساء المدينة لقضاء حاجتهن ، ولم يكن اتخاذ بيوت الخلاء فى دور المدينة معروفا بعد.

وبناء على ما أورده المؤرخون من المحتمل أن يكون ذلك المكان بجانب الموضع الذى يقال له بئر أبى أيوب ، وكان فى الجهة الشامية لمقبرة بقيع الغرقد وفى الجهة الشرقية لحصن المدينة اليوم يعرف باسم بئر أيوب.

مناقب : جبل من جبال مكة وهو ذات عقبتين.

منجبس : الاسم الآخر لوادى عرج.

منتجز : موضع فى جهة المحل الذى يسمى مثعر لفرش ملل منحنى فى الجانب القبلى لمصلى العيد.

منشد : اسم حمراء النملة التى على الجهة اليمنى من موضع حمراء الأسد واسم المكان الذى بين وادى رضوى والموقع الذى على شاطئ البحر واسم بلدة فى ديار تميم.

منعج : اسم واد فى موضع أضاح واسم امرأة فى مرعى ضرية ، وقد يقال منجع بتقديم الجيم.

منقى : موضع أسفل موقع أعوض وفى الطرف الشرقى للمدينة ، كان المسلمون المنهزمون فى وقعة أحد فروا حتى هذا المكان.

منكثة : اسم مجرى ماء ترد سيوله من واد فى آجرو فى الجهة القبلية من المدينة المنورة. واسم جبل فى ديار جهينة.

منور : اسم جبل خلف حرة بنى سليم ، أو اسم موضع واسم سرج لبنى النضير.

منيع : كان برجا منسوبا إلى سواد فى الجهة اليمانية لمسجد القبلتين.

منيف : كان برجا منسوبا لبنى دينار بن النجار بجانب مسجد بنى النجار.

مريسيع : اسم ماء يصب إلى البحر فى ناحية قديد ، واسم ماء آخر منسوب لخزاعة على بعد يومين من ناحية قديد.

مزاحم : اسم برج خلف منازل بنى حبلّى واسم سوق تقام فى زقاق ابن جبير. وهذه السوق مثل الأسواق الموسمية وكانت تقام فى الجاهلية وأوائل العهد الإسلامى. وتركت مؤخرا.

مزج : غدير فى وادى العقيق والمياه التى تجرى من نهر خضير تصب فى هذا الغدير.

مستظل : كان برج أحيحة بن الجلاح فى بئر الفرس ، وانتقل فيما بعد لبنى عبد المنذر.

مستعجلة : مضيق يبدأ من ناحية نازية وينتهى فى ناحية خيف.

مستنذر : جبل صغير فى المكان الذى تنزل فيه قافلة الشام وعلى الطرف الشرقى من مشهد النفس الزكية. وعلى ذروته خرائب منازل بنى الديل.

مسير : كان برجا منسوبا إلى بنى عبد الأشهل.

مسكبة : موضع على الطرف الشرقى من مسجد قبا وكان البرج المشهور الذى يطلق عليه واقعا فى هذا المكان.

مشاش : مجرى ماء متصل بوادى العقيق.

مشقط : كان برج بنى حديلة الذين كانوا يسكنون فى الطرف الغربى لمسجد أبى.

مشعل : موضع بين الحرمين.

مشفق : واد بين المدينة المنورة وتبوك.

معجزة : هناك ماء جار ينحدر من أعلى بين هذا الوادى ووادى الناقة. فوضع النبى صلى الله عليه وسلم يده الشريفة تحت الماء المذكور. وصب المياه التى تجمعت بين أنامله

الشريفة إلى النهر مرة أخرى ودعا. وفى ختام الدعاء صدر من ذلك الماء صوت يشبه صوت الصاعقة وسمع هذا الصوت جميع الذين كانوا بجانب الرسول صلى الله عليه وسلم ، انتهى.

مشلل : العقبة التى نصب عليها الصنم الذى كان يطلق عليه فى جاهلية العرب «مناة» بجانب قرية قريب.

مصر : واد وادفى أعلى مرعى ضرية.

مصلوق : ماء منسوب إلى بنى عمرو بن كلاب.

مضيق : قرية فى وادى آرة.

مطلوب : بئر فى غاية العمق بالقرب من الجهة الشامية للمدينة هناك بئر تنسب إلى بنى خثعم. تطلق عليها مطلوب أيضا. كان عبد الملك قد وحّد جميع المزارع التى حول هذا الماء وأنشأ مزرعة واحدة فى غاية الكمال.

مطعن : واد بين سقياء وأبواء.

معجب : حديقة النخيل التى وقفها عبد الله بن رواحة يقال لها فى زماننا معجب.

معد الأحسن : موضع فى بلاد المدينة وقرية فى أراضى اليمامة.

معدن بنى سليم : قرية على ثمانية منازل من المدينة فى جهة جدة.

معدن الماء : واد ينتهى إلى وادى مغيث.

معدن النقرة : موضع على بعد يومين من بطن نخلة.

معرس : موضع مسجد المعرس.

مهايع : قرية كبيرة بالقرب من وادى ساسة.

مهراس : حفرة تملأ بمياه المطر فى نهاية مضيق جبل أحد. قد أحضر للنبى صلى الله عليه وسلم فى وقعة أحد الأليمة بعض المياه من تلك الحفرة وكانت رائحتها كريهة بدرجة لا

تصلح للشرب ، فغسل النبى صلى الله عليه وسلم بعض أجزاء جسمه الدامية وصب قليلا منها فوق رأسه.

مهزور : موضع فى سوق المدينة المنورة.

مهروز : واد بالقرب من المدينة ، مهزول واد أم بئر ضرية.

مهيعة : الاسم الآخر لحجفة.

موجاء : كان برجا منسوبا لبنى وائل بن زيد.

ميطان : جبل محاذ لجبل شوران الذى يقع فى الجهة الشرقية لقرية بنى قريظة.

ميفعة : موضع فى وادى بطن نخلة على بعد ستة وتسعين ميلا من المدينة.

حرف النون

نازية : صحراء مشهورة فى غاية الاتساع بين الحرمين ، كما يطلق على البئر التى ملئت بالطين والتراب فى وادى أبلى الواسع.

نازين : موضع فى مضيق صفرا ، حيث مات أبو معاوية عبيدة بن الحارث عند رجوعه من غزوة بدر الغراء ودفن فيه.

ناعم : اسم قلعة من قلاع الخيابر حيث قتل محمد بن مسلمة.

ناعمة : حديقة مشهورة فى عوالى المدينة.

نويعمة : ولما كانت حديقة نويعمة بجانب حديقة ناعمة فيطلقون حيث توجدان نواعم.

نباع : مجرى ماء فى أرض العقيق.

نبيع : موضع فى الجهة القبلية.

نجير : ماء فى محاذاة صفية.

نخل : موضع على مسافة يومين من جهة نجد والذى يطلق عليه شدخ كان النبى صلى الله عليه وسلم قد نزل فى هذا المكان فى غزوة ذات الرقاع.

نخاى : مجرى ماء من مجارى مياه جبل أشعر يصب فى ينبع البحر وفى أسفل هذا الوادى كثير من الآبار لحسن بن حسن.

نخيل : بئر بعيدة خمسة أميال من مدينة الرسول صلى الله عليه وسلم كما يطلقون على منزل فى طريق يعد نجيلا أيضا حيث توجد مياه كثيرة وآبار منسوبة إلى حسين بن على المقتول. فى هذا المنزل مسجد للنبى صلى الله عليه وسلم.

نساز : عدة جبال فى ضرية.

نسر : اسم موضع فى بلاد مزينة.

نسح : بئر تنسب للنبى صلى الله عليه وسلم فى وادى العقيق. نصنع بعض الجبال ذات حجارة سوداء بين الصفراء وينبع.

نطاة : اسم برج من قلاع أراضى خيبر.

نعمان : واد فى ناحية أحد.

نعيم : وإن كان موضعا قريبا من المدينة يقال له نعائم قاصدين ما حوله.

نفاع : كان برجا فى بئر العمارة ينسب إلى قرية بنى خطمة.

ذو نفر : اسم محل على بعد ثلاثة أميال من موضع سليلة ويقع خلف وادى ربذة.

نقاب : موضع فى ملحقات المدينة المنورة فى هذا المكان طريقان يؤدى أحدهما إلى وادى القرى والآخر إلى وادى المياه.

نقاء : منزل بين بئر الالمحام ووادى بطحان.

نقيب بنى دينار بن النجار : طريق فى الحرة الغربية أى بجانب سقيا بنى سعد.

كما أن نقيب المدينة اسم آخر لهذا الطريق ؛ لأن من المدينة إلى بدر طريقان أحدهما طريق الوادى. وهو الطريق الذى نطلق عليه نقيب مدينة. والآخر شارع فيفاء الجنار قد سلك النبى صلى الله عليه وسلم فى غزوة بدر هذا الطريق الذى يرافقه النصر.

نقعاء : اسم ماء خلف الوادى الذى فى مرعى النقيع فى ديار مزينة.

نقيع : مشهور بين الأنام باعتدال هوائه وعذوبة مائه وعلى بعد ثمانية وأربعين ميلا من المدينة المنورة. وأراضيه خصبة ومناظر مراعيه تسر الناظرين ، وكل من شاهده فتن بجماله ولا يمكن لإنسان أن يرى من يسير بين أعشابه ونباتاته ولو كان فارسا ، وهو مرغوب منقطع النظير فى الجمال. وقد جعله النبى صلى الله عليه وسلم مرعى لخيول المسلمين لما رآه أنه يفوق جميع مراعى المدينة المنورة من حيث جمال المنظر وخصوبة أراضيه وبما أن أمراء بنى أمية وسعوا ذلك المرعى فأصبح أوسع مراعى المدينة المنورة.

نقيع الخصمات : الخصمة هى النبقة اللينة والأراضى التى تنبت النباتات اللينة ، إلا أن نقيع الخصمات اسم المرعى الذى حفظه من جهاته الأربعة وهو فى داخل بلاد مزينة.

نمرة : موضع فى جهات قديد.

نملى : اسم ماء بالقرب من المدينة ، أو اسم سلسلة من الجبال بناء على قول آخر.

نوبة : اسم موضع على بعد مسافة ثلاثة أميال من المدينة واسم قمة ربوة رملية ذات لون أحمر. فى أرض بنى بكر بن كلاب.

نير : اسم عدة جبال فى مرعى ضرية واسم جبل فى أعالى أراضى نجد.

نيق : العقاب موضع قريب من جحفة.

حرف الهاء

هجر : اسم قرية بالقرب من المدينة واسم ناحية فى البحرين.

هدبيه : ثلاث آبار لأراضى السوارقية المكشوفة.

هدن : اسم ماء ماوى وادى القرى.

هرشى : تلال رمل فى صحراء مستوية وعلى الجهة الشرقية من وادى ودان.

وما بين هذه التلال الرملية والوادى سالف الذكر صحراء مستوية أخرى تتصل بشاطئ البحر وثنية هرشى فوق تلال الرمال المذكورة.

علامة نصف طريق الحرمين ، على الأماكن المكشوفة من ثنية هرشى بميل علم مركوز وهذا العلم علامة أن تلك النقطة منتصف طريق الحرمين : وإن كان بجانب ذلك العلم طريق يشعب إلى جهتين إلا أن كلا جهتى الطريق يوصلان لمكان واحد وفق ما يفيده البيت الآتى :

هكر : موضع على أربعين ميلا من المدينة ذات ماء عذب جميل.

هكران : جبل فى محاذاة قرية قباء وفى داخل ناحية كشب.

همميح : موضع يشمل على كثير من الآبار والحدائق فى ناحية وادى القرى.

هيفاء : موضع على بعد سبعة أميال من المدينة المنورة وعلى ميل واحد من بئر مطلب.

حرف الواو

وايل : اسم موضع فى أعالى المدينة.

وادى : بدون إضافة مجرى ماء فى وادى الروحاء إلا أنه على رأى البعض أن هذا المجرى فى جهة خيبر أو تبوك.

وادى أبو بكر : ابتداء الحفرة التى فى أعلى مسجد.

وادى أزرق : موضع أمام المكان الذى يطلق عليه فج روحاء بميل.

وادى بطحان : اسم مجرى ماء فى داخل المدينة.

وادى الجزل : مجرى ماء بالقرب من ذى المروة

وادى السمك : ماء جار فى ناحية الصفراء.

وادى القرى : واد يضم قرى متعددة. أو بلدة بين الشامة والمدينة على بعد سبع ليال من المدينة المنورة.

واسط : اسم برج منسوب لبنى خدرة ، وبنى حزيمة ، وبنى مازن من القبائل ، واسم موضع بين بدر وينبع البحر ، كما يطلق على الجبل الذى يتكون عنده سيول العقيق وأن مجارى مياه وادى العقيق تتجمع فى الجبل المذكور وتجرى ناحية جثجاثة.

وأقم : اسم برج خاص ببنى عبد الأشهل واسم برجين فى قرية قباء.

والج : حديقة فى الجهة الشامية من المدينة وبئر فوق جبلى بره وآرة. وقرية حول جبال بعان وآرة.

وحيدة : موضع بين الحرمين.

ودان : قرية واقعة على بعد مرحلة من محلة جحفة.

ودعان : موضع فى ينبع.

هضب الوران : جبل فى مرعى ضرية.

ورقان : جبل كبير بين الحرمين ويظل على يسار من يتجهون إلى مكة ورقان على يمينهم وكذلك سيالة وروحاء ورويثة. وفى جبل ورقان كل أنواع الأشجار المثمرة وغير المثمرة وعيون متعددة وسكانه من جماعة بنى أوس ، والجبل المذكور من جبال الجنان.

وسط : جبل فى مرعى ضرية.

وطيح : قلعة كبيرة من قلاع خيبر تسمى باسم رجل من قوم ثمود.

وظيف الحمار : محل بين سقاية عبد الملك ووادى زغابة.

وعيره : موضع فى حدود الحرم النبوى الشريف.

حرف الياء

يثرب : اسم مدينة الرسول القديم.

يدبع : ناحية بين فدك وخيبر ذات مياه متعددة وعيون كثيرة مقر قبيلة بنى فزارة.

يراجم : غدير فى وادى النقيع. قد توضأ النبى صلى الله عليه وسلم من هذا الغدير وخاطب سكان القرى التى حوله إنكم تسكنون فى بقعة مباركة.

يرعة : موضع فى ديار فزارة بين موقعى ثويبة وصراخه.

يلين : يقال له ألين أيضا. اسم غدير فى نقيع الحمار.

يليل : اسم نهير ينصب فى البحر الأحمر وناحية صفراء.

والبئر الذى يطلق عليه نجير فى ذلك الوادى ينبع ماؤه من الرمل. وهناك موضع آخر يسمى.

يليل : بين عقنقل وناحية بدر وبالقرب من صنبوعة.

ينبع : على أربعة أيام فى ناحية شاطئ البحر من المدينة وهو بلد عظيم على ساحل بحر السويس على خط العرض الشمالى (٢٤ درجة وخمس دقائق) وعلى (٣٦ درجة) فى الطول الشرقى وعدد سكانها ثمانية آلاف تقريبا. ومرفأ المدينة الرئيسى ويشمل على ١٧٠ منهلا وعيون كثيرة ولذلك عرف وسمى ينبع.

يقال لبحر السويس «بحر القلزم» والبحر الأحمر ويقال له فى اللغة التركية بحر الشاب وخليج العرب ويحيط بالساحل الغربى للجزيرة العربية ويفصل بين قارتى آسيا وإفريقيا.

وقد أقطع النبى صلى الله عليه وسلم موضع ذى العشيرة من بلدة ينبع لصهره على بن أبى طالب ، كما أن عمر الفاروق قد أضاف لهذه المواضع محلات أخرى ، فوقف على بن أبى طالب هذه الأماكن والأماكن الأخرى التى اشتراها بنفسه ، وبناء على هذا ظلت أكثر مواضع ينبع تحت إدارة أشراف بنى حسن.

يهيق : هذا هو ما جاء فى الحديث النبوى عندما قال ما معناه : «يظهر أن بيوت المدينة ستمتد حتى تتصل بيهيق» وهو موقع مشهور بالقرب من دار العزّ المدينة المنورة.

يين : واد على اثنى عشر ميلا من المدينة المنورة فيه ماء واحد فقط.

مناجاة وقصيدة .. ودعاء

هلم أيها القلب ليتفتح بعين الشهود قلبنا والعينان ..

حسبنا عمانا بدل ما لم وما كان ..

على هواها نفسنا تابعنا ..

وفى طريق من النجاد والوهاد أبلينا قدمنا ..

ما هذه المتاهة التى نسلكها من طمعنا؟

وأى جدوى لما يقلقنا؟

لقد حفيت كذلك فى الرغبة قدمنا ..

ليت شعرى ما جدوى هذا من صنيعنا؟!

عمرنا يومان ونحن على أهبة الرحيل ..

فعجبا لفكرنا فى البقاء الطويل ..

إذا لم تبلغ بك القدس قدماك ..

فأنت حبيس وجود فى دنياك ..

ليكن وضوءنا دمع الندم.

ولنعفر جبين الدعاء على ما للسجود من قدم ..

لنذب سويداء قلبنا ..

ونجعلها دما فى دمعنا ..

حسان هو أنا جعلن فى حريم قلبنا ..

مذبلة الوثنين وسومنات الهند لنا ..

فى قيد ما سوى الله اختلج طائر قلبنا ..

وفى جعالة أخرى تردى هوى نفسنا ..

أى خلاص يحتمل لنا ..

مادامت رغائبنا قيودا لنا ..

إن طول الأمل فى قلبى خيال ..

وفى رأسى أغلوطة المال ..

يستوى فى أذن الروح فى حيرتها.

نواح النائح وما للأوتار من نغمتها ..

إن فى دار الفتنة هذه إنما كان حرصى على عمرى. يزيد ويزيد.

من طبع جبلت عليه عنيد ..

ما بالك أيها الغافل الغر ..

إن مثل هذا الفكر الفاسد من الفتنة يكثر ..

ما جدواك من خسة طبعك ..

لما كانت عبادة هواك من عبادتك ..

لقد خدعت فلا تؤمل السراب ..

إنما مسح أهل الجاه ناصيتهم بالتراب ..

أطلب من الله ما لديك من مأمول ..

فاللعرش الأعظم منه حسن القبول ..

تقدم بكل ما أنت تريد ..

إلى ما يحبه الله المجيد ..

ذلك الذى يقتعد من الفلك السرير ..

وله من الملائكة جند كثير ..

المقيم فى خيمة الجبروت وله كلام الكليم.

ونديم محبة الله العظيم ..

من نال شرف منزلة هى مقام القرب.

ومن نال ذروة العلياء باللقب.

خاتم النبوة وأميرها ..

ومن هو يوم القيامة للشفاعة لبشيرها ..

ملاذ للأمم وموئل ..

ومن يوم الحشر يؤمل ..

طه يزين المنبر وهو خطيب ..

وصاحب الوحى المقرب الحبيب ..

مآل الناسوت والجوهر

وعلة هذا الخلق التى لا تنكر

النبى الأكرم محمد المحمود

كريم الذات وصفوة هذا الوجود

من شرف بالرسالة مطلق الذات

جاء تلك الدنيا بالهدى

وما امتلك قط مالا لبدا

حمى الوطيس فى غزواته

وكل من خالفوه من عصاته

وبلطفه لا ينال المسيئ بسوء

وكأى من مذنب بذنبه ينوء

أى جدوى لوفرة حسناته

ما دمت لا تحظى بمرضاته

يا حبذا كرمه ومنه القطرة ..

تخمد من نار جهنم كل شررة

لو كان الناموس الأكبر عن عتبته طريدا

كان عن باب القرب مردودا

لو تعلق بذيل شفاعته الشيطان.

دخل من الرحمة فى إيوان

إن هذه الدنيا لمن تردوا فى الحجيم ..