موسوعة مرآة الحرمين الشريفين وجزيرة العرب - ج ٤

شرف : مكان مرتفع بين واديى الروحاء والسيالة يقال لهذا المكان شرف الروحاء وشرف السيالة أيضا.

شريق : اسم مجرى ماء من أنهار وادى العقيق.

شطأن : اسم بئر واد من وديان المدينة.

شطون : اسم بئر فى وادى مثعر.

شظاة : اسم نهر قناة شعب واد ينتهى إلى صفراء حيث كثير من أشجار النخيل.

شعاب : «شعب أحد» قد شرّف النبى صلى الله عليه وسلم هذا الشعب يوم غزوة أحد.

شعب العجوز : المكان الذى قتل فيه اليهودى كعب بن أشرف فى خارج المدينة.

شعب المشاش : خلف جماء العاقل فى وادى العقيق.

شعب الشوكة : يقال له شعب على أيضا وهى طرق عديدة والشعب يقال لمكان مكشوف بين الجبلين أو على رأى آخر يطلق على الطريق الجبلى الضيق صعب المرور.

شعبة : اسم بئر قريب من وادى يليل واسم مجرى ماء فى وادى أبلى.

شعث : على وزن كرز موضع بين منجم بنى سليم وقرية السوارقية.

شعر : على وزن جسر اسم جبل مقابل منجم مأوان.

شعبى : اسم قرية بين أراضى أيلة والمدينة ، واسم منزل سقيا التى تقع فى نقطة اتصال الطرق التى تؤدى من مصر والشام.

شفر : اسم ماء فى وادى ربذة واسم جبل لمنجم مأوان.

شقرة : موضع يقع فى طرق فيد وبين الجبال التى يطلق عليها مجرا كان بعض

منهزمى غزوة أحد قد هربوا إلى هذه الأماكن التى تبعد عن المدينة مسافة يومين.

شق : اسم قلعة من قلاع الخيابر.

شلول : اسم ناحية فى المدينة.

شماح : كان اسم برج فى الجهة القبلية من بيوت بنى سالم.

شمنصبر : اسم جبل مشهور فى وادى ساية.

شناصير : ناحية من نواحى المدينة.

شنولة : اسم جبل على ميل من شرف الروحاء وفى مقابل الطريق الذى يقال له شعب على.

شواجد : جبل فى قرية سوارقية قد حدثت مقاتلة عظيمة فى هذا الجبل فى جاهلية العرب وهى فى داخل وقائع العرب فى الجاهلية.

شوران : جبل فى محاذاة جبل ميطان وتنسب حرة شوران لهذا الجبل وحرة شوران لما كانت مراعى أطرافها الأربعة خصبة فالإبل التى ترعى هنا تسمن وتكتسب ضخامة .. حتى إن النبى صلى الله عليه وسلم رأى فى شوران جملا سمينا فسأل «أين رعيتم هذا الجمل؟» ولما قيل رعيناه فى حرة شوران ، تفضل قائلا : «بارك الله فى شوران».

شوط : اسم موضع بالقرب من منازل بنى ساعدة.

الشيخان : برجان فى جهة والج يطلق على أحدهما الشيخ وعلى الآخر الشيخة لما كان هذان البرجان فى الطريق الذى يؤدى إلى أحد عن طريق الحرة الشرقية ولما مضى النبى صلى الله عليه وسلم إلى معركة أحد كان قد صلى فى الأرض المستوية بين البرجين ، وكان شجعان وقعة أحد باتوا ليلة فى هذه الساحة المستوية.

حرف الصاد

صاخة : اسم أحد التلال الخمسة التى فى وادى العقيق لا ينبت العشب فوق هذه التلال.

صارى : اسم جبل فى الجهة القبلية للمدينة المنورة.

صخرة : اسم موضع فى الجهة الغربية للبقيع.

صحت : جبل فى أعلى السوارقية على قمة بئر كثيرة الحجارة.

صدار : اسم موضع فى وادى الروحاء يعرف ب صدارة.

صرار : كان برجا فى الطرف الشامى لدار الهجرة. كما يطلق على المحل الذى وزعت فيه غنائم غزوة قرقرة الكدر وعلى بعد ثلاثة أميال من المدينة كما يسمى جبل من جبال المدينة القبلية وبئر قريبة من مدينة الرسول صلى الله عليه وسلم التى بقيت من أيام الجاهلية صرار أيضا. وهذه البئر فى الجهة الشرقية من المدينة المنورة قد شيع عمر بن الخطاب إلى هذه البئر المجاهدين الذين ساقهم إلى الكوفة.

صعبة : تطلق على المزارع المنسوبة إلى بنى سليم بالقرب من جبل أملى وفى هذا المكان آبار عديدة ذات مياه عذبة.

صفاح : اسم موضع فى وادى الروحاء.

صفا : صف اسم موضع بين سد عبد الله العثمانى ومنزل عصية.

صفراء : وادى يضم كثيرا من حدائق النخيل وفيه آبار كثيرة ، وكان النبى صلى الله عليه وسلم قد شرف هذ المكان عدة مرات.

صفر : جبل أحمر فى وادى «فرش ملل» وعليه مبنى لحسن بن زيد.

صفنة : كانت دارا منسوبة لنبى عطية فى الساحة الرملية لمسجد قباء.

صفينة : على وزن دفينه دار بين منازل بنى سالم وبيوت قباء ـ وعلى رواية ـ كان بلدا فى ديار بنى سليم.

صلحه : على وزن نسخة اسم دار فى داخل قرية بنى سلمة.

صلصل : على وزن أكمل ، جبل معروف على بعد سبعة أميال من المدينة فى الجهة القبلية وهو قريب من ذى الحليفة والآية الخاصة بالتيمم نزلت فى هذا الجبل. كما يروى.

صلاصل : اسم مكان فى وادى بطحان.

صمد : اسم ماء قريب من المدينة واسم موضع فى قرية قباء.

صمان : على وزن دساس اسم الجبل الأحمر القريب من سبعة جبال رملية فى دهناء التى فى أراضى ديار تميم. وبالقرب من جبل رمل عالج من الجبال السبعة.

صوار : اسم موضع فى المدينة.

صورى : اسم مجرى ماء فى أودية النقيع يطلق عليه فى زماننا صعورية.

صوران : على وزن دوران الموضع الذى يشمل على حدائق النخيل فى نهاية مقبرة بقيع الغرقد. كان النبى صلى الله عليه وسلم مر بهذا المكان عندما توجه إلى غزوة بنى قريظة.

ذو صويرة : واد قريب من مجرى ماء الصورى من وديان العقيق. كان أعلم الناس عبد الله بن عباس قد وقف مزرعته التى فى هذا المكان.

صياصى : أربعة عشر برجا فى قرية قباء ، مفردها ، صيصة.

حرف الضاد

ضاحك : على وزن ناطق جبل فى وادى فرش ملل. وبين هذا الجبل.

ضويحك : مجرى ماء.

ضارج : اسم موضع بجانب ماء عذيب واسم منزل فى بلاد اليمن.

ضأس : اسم واد بين ينبع البحر والمدينة.

ضاف : اسم واد فى جهة بقيع جوانبه محاطة بالجبال.

ضباء : قرية من قرى المدينة ماؤها عذب كثيرة الآبار ، وفيها أشجار يطلق عليها مقل.

ضبع : اسم ماء من أنهار العقيق.

ضبوعة : منزل قريب من موضع بليل وبين وادى مثيرب وحلائق.

ضجنان : اسم موضع على مسافة يومين من قديد من جهة مكة.

ضحبان : اسم برج فى منزل عصية لأحيحة بن الجلاح.

ضرعاء : اسم موضع بجانب جبل شمنصير.

ضريه : قرية على بعد سبعة عشر ميلا من المدينة فى جهة البصرة لها بئر تسمى ببئر ضرية.

ضرى : اسم بئر فى مرعى ضرية بقيت من قوم عاد.

ضع دزع : كان برجا بجانب بئر بنى خطمة.

ضفن : بئر بنى فيد وخيبر لقبيلة بنى فزارة وبجانبها الحديقتان المعروفتان باسمى كرانيف وحائط.

ضفر : مكان قريب من المدينة حيث دفن أبو عبيدة بن عبد الله بن زمعة ابن الأسود بن المطلب بن أسد بن عبد العزى.

حكاية :

كان أبو عبيدة هذا من أجواد العرب المطعمين. وقد ذكر إبراهيم بن هشام وهو فى طريقه إلى المدينة أن أبا عبيدة كان رجلا كريما جوادا ، مر ببيته وقال له : «إننى لن أنتظر ، إذا كان لديكم طعام جاهز فهذا يسرنى وإذا لم يكن عندك طعام أستمر فى طريقى حتى لا أتأخر» فقال له : «ليس عندى طعام يكفى لإطعام من معك من الناس ، وإنى أستعد الآن لأنحر عدة بقرات حتى أعد لهم طعاما ،

فأرجوكم أن تظلوا هذه الليلة عندى فى داركم». وعرض عليه أن يظل ضيفا عنده تلك الليلة.

ولما كان عرض إبراهيم بن هشام اختبار مدى جود أبى عبيدة فقد قال «لا لا لا بد من ذهابى».

فرد إبراهيم على هذا اقتضى إحضار الموجود من الطعام أحضر تسعين من كرشة الأبقار وكان بجانبها تسعون من رأس الأبقار المشوى. فتعجب إبراهيم من هذه الحالة وقال يظهر أن هذا الرجل يذبح كل يوم تسعين بقرة لإطعام الضيوف الواردين وهكذا أثنى عليه ومدحه.

ضفيرة : تضفير ضفر اسم واديين من وديان العقيق وتقال الضفرة على أكوام الرمل التى ينهار بعضها فوق البعض وينعقد وهناك فى وادى العقيق أكوام رمال متراكمة نتيجة للسيول التى تجرف الرمال وضفيرة اسم واحد من تلك الأكوام.

ضلع الشيطان : منزل احتشاد طائفة من مشركى الجن وضلع بنى مالك موقع احتشاد بطن من الجن المؤمنين بناء على ما يروى. ويحكى أيضا أن هذين الضلعين اسما جبلين فى مرعى ضرية وبين هذين الجبلين وادى تسرير الذى يمتد اثنتى عشرة ساعة ويزعم العرب أن هاتين الطائفتين من الجن تقاتلا فى هذا الوادى. إن سكنة وادى تسرير يرعون دوابهم فى ضلع بنى مالك ويصطادون ولكنهم يتجرءون لا على الرعى ولا على الصيد فى ضلع الشيطان.

حرف الطاء

طاشا : على وزن باشا اسم واد من وديان جبل أشعر الذى ينتهى إلى وادى صفراء.

طخفة : جبل أحمر مستطيل فى مرعى ضرية ، فى محاذاته لسقى الدواب آبار متعددة.

طرف : على وزن شرف اسم بئر تبعد عن المدينة المنورة خمسة وعشرين ميلا

فى جهة العراق وأسفل الحديقة التى يقال لها «نخيل» ، وتبعد عن بطن النخلة عشرين ميلا. وعلى جوانب هذا الماء الأربعة هناك العديد من الآبار والكثير من البرك.

طفيل : يقال لجبل صغير بجانب بزوا.

طوبلع : اسم موضع فى المدينة من المنورة أو فى أراضى نجد.

حرف الظاء

ظاهرة : اسم الجهة التى يطلق عليها نقا بجانب الحرة الغربية.

ظبية : اسم موضع فى ديار جهينة كان النبى صلى الله عليه وسلم أعطى الموضع المذكور حتى حدود ذى المروة لعوسجة الجهنى. كما أنه موقع بين ينبع وغيقة والذى يمتد إلى شاطئ البحر ، واسم ماء فى أراضى الحجاز طبية أيضا. كما أن ظبية اسم علم أو علامة تسمى «عرق الظبية» بين الحرمين كما أنها اسم نوع من الشجر التى تشبه شجرة «قتادة».

ظهار : على وزن كبار حصن من حصون خيبر.

حرف العين

عابد : على وزن ثابت وعيود على وزن ودود عبيد على وزن زبير أسماء ثلاث قطع من الجبال بين وادى «فرش ملل» و «مدفع مريين». وأكبر هذه الجبال عيود على بعد مرحلة من المدينة.

عاص : وعويص اسمان لواديين كبيرين بين الحرمين.

عاصم : اسم برج لبنى عبد الأشهل فى نهاية بيوت بنى النجار وفى موضع فقارة. واسم برج آخر بجانب البئر التى تسمى قباء فى قرية قباء واسم العقد الذى بناه عاصم بن عدى بن العجلان خليف قبائل مزينة عندما نزل إلى البقيع الذى فى وادى أوس والعقيق والذى يعرف باسم ذى عصم.

عاقل : اسم جبل فى مرعى ضرية.

عالية : موضعان أحدهما من البلاد الحجازية الواسعة والآخر من عوالى المدينة.

عالية الحجاز : أعلى البلاد الحجازية وأشرفها.

عالية المدينة : هى قرية قباء التى فى الجهة القبلية من مسجد السعادة وأعالى هذه القرية ومبدؤها على بعد ميل من مسجد السعادة ، ومنتهاها ثلاثة أو أربعة أميال. ولكن هذا التعريف بالنسبة للجهات المعمورة من عالية المدينة منتهى العالية غير عامرة تبعد عن المدينة ستة أميال وعلى قول ثمانية أميال.

عاند : واد قبل الوصول إلى منزل السقيا فى الجهة الأخرى من ناحية فرع على بعد ميل ، وادى العاند ووادى القاحة أسماء أخرى لهذا الوادى.

عاير : طريق جبلى يقع على الجهة اليمنى من عقبة ركوبة وهو صعب الارتقاء والصعود ، وتعرف بثنية العاير.

ثنية ـ يقال للطريق الجبلى أو الطريق المتعرج الذى يصعد منه إلى الجبل ثنية كما أن عقبة تستعمل فى نفس هذا المعنى.

عبابيد : موضع بجانب بئر تعهن يذكر أيضا باسمى عبابيت وعثبانية.

عباثر : جمع نبات عبيثرات اسم مجرى ماء من مجارى جبل أشعر ويقع بين جبل بواط ووادى نخل.

عترة : على وزن فطرة اسم جبل فى الجهة القبلية من المدينة.

عثاعث : عدة من جبال صغيرة سوداء فى مرعى ضرية وتشرف على وادى مهزور.

عدنه : على وزن جملة قمة فى «فرش ملل» واسم موضع فى أراضى شربه.

عزيبة : على وزن رويدة كان برجا بين موضع صفاصف ووادى عصية الواقعان فى موضع عصية فى قرية قباء.

عزيبة : اسم ماء بين قرية جار وبلد ينبع البحر.

عراقيب : اسم منجم فى مرعى ضرية واسم قرية.

عربى : على وزن حبلى الاسم الآخر لوادى نقم.

عرج : اسم قرية كبيرة على ثلاث مراحل من مدينة الرسول. ووجه تسميتها بهذا الاسم حسبما يرى تبع الحميرى أنه عندما وصل إلى هذه القرية وجد بعض الناس أو بعض المسافرين يعرجون فى أعلى هضبة.

ومن روايات تواريخ العرب القديمة أن جبال قرية عرج تمتد إلى جبل لبنان ومن سلسلة جبال لبنان تتصل بجبل لكام فى إنطاكية ومن هناك إلى جبل جزر وعلى هذا يمتد ما يقرب من خمسمائة فرسخ وعلى ظهرها أقوام يتكلمون اثنتين وسبعين لغة.

عرضه : اسم موقع قريب من وادى العقيق.

عرض : على وزن حرص الاسم الآخر لناحية جرف ، وعند البعض إنه اسم المزارع التى فى أطراف مسجد القبلتين التى تقع فى الجهة القبلية من جرف. وعلى كل يطلق على الأماكن الصالحة للزراعة فى المدينة المنورة أو على القرى التى تقع فى مجارى المياه أعراض.

عرفات : قمة على الجهة القبلية من قباء كان النبى صلى الله عليه وسلم يقف على هذه القمة فى أيام الوقفة ويشاهد موقف عرفات.

عريان : على وزن قربان كان اسم برج منسوب لآل نضرة.

عريض : على وزن قبيس اسم مجرى ماء قريب من وادى قناة فى الجهة الشامية من الحرة الشرقية.

عريفتان : اسم مجرى ماء فى وادى ابلى.

عرينة : على وزن رويدة اسم قرية فى طريق المدينة الذى ينتهى إلى الشام.

عراف : على وزن صراف اسم الساحة الرملية لبنى سعد فى القرب من موضع زرود ، واسم الماء الذى يسمى «إبرق العزاف» فى ديار بنى أسد واسم جبل بالقرب من جبال الدهناء السبعة.

عروزى : على وزن حدودى اسم موضع بين الحرمين.

عسس : اسم جبل فى مرعى ضرية فتنسب صحراء عسس إلى ذلك الجبل.

عفان : على وزن نعمان قرية جميلة بين الحرمين على بعد يومين من مكة فى جهة المدينة كان لها فى الأوائل آبار كثيرة وبرك عديدة وبئر عولاء الشهيرة. والآن قد تخربت كافة الآبار وجفت البرك ولم تبق إلا بئر عولاء

عسية : اسم موضع فى ناحية المنجم القبلى.

عس : اسم مجرى ماء فى وادى عيق.

عشيرة : اسم منزل بين الحرمين ، واسم مجرى ماء فى العقيق واسم موضع فى مكان يقال له صمان ، واسم قلعة واقعة بين ينبع البحر وذى المروة يقال لها ذو العشيرة.

عصبة : على وزن تحفة اسم منزل فى الجهة الغربية من مسجد قباء. واسم موضع فى داخل قرية قباء.

عضبة : على وزن فضة اسم جبل فى طريق المدينة الذى ينتهى إلى خيبر ، وعندما ذهب النبى صلى الله عليه وسلم إلى خيبر مر من هذا الجبل.

عظم : على وزن عجم اسم مزرعة منبتة من مزارع خيبر.

عقرب : كان اسم برج خاص ببنى بياضة فى وادى الروحاء.

علاء : على وزن نواء اسم برج أو موضع فى المدينة المنورة واسم قصر فى ناحية وادى القرى.

عمق : على وزن دنك منزل من منازل الحجاج بين منجم بنى سليم وسليلة. واسم مجرى ماء ينتهى إلى أراضى فرع.

عميس : على وزن نفيس اسم واد فى ناحية فرش ملل.

عناب : على وزن رباب اسم الطريق الذى يوصل من المدينة إلى فيد أو اسم جبل فى هذا الطريق وعند البعض أن الجبل المذكور بين سقيا وذى المروة فى طريق الشام وبناء على هذه الرواية فالقول الأول مرجح. عنابس على وزن ملابس تطلق على المزارع التى فى الجهة القبلية من مسجد القبلتين.

عناية : اسم ماء وبركة فى ديار بنى كلاب اسم موضع بالقرب من سميراء عناقة اسم ماء قريب من مرعى ضرية أو هضبته.

إخطار :

تقال هضبة على الجبال المنخفضة والعريضة أو لمثل هذه الربا ، وعلى رأى ، أنها تقال للصخور الجامدة التى تتكون من قطعة واحدة أو على القمم الصعبة الصعود أو الجبال التى انفردت منفصلة عن الأخرى ، وتوجد مثل هذه الجبال أو القمم بين الجبال ذات التراب الأحمر.

عير : على وزن خير اسم جبلين ثبت بالأحاديث الشريفة المروية أنهما من ترع جهنم.

عيص : على وزن تيز مجرى ماء على بعد أربع ليال من المدينة المنورة وفى جهة ذى المروة.

عينان : اسم جبل على الجهة القبلية لمرقد حضرة حمزة ، رضى الله عنه ، وكان النبالة فوقه فى غزوة أحد. وبناء على قول صاحب القاموس يقال لهذا الجبل عينين بكسر العين ولما كان مسجد أحد على الركن الشرقى لهذا الجبل وكان بجانب المسجد قنطرة العين وبجانبها عين الشهداء سمى الجبل عينان.

عين إبراهيم بن هشام : اسم بئر فى فرش ملل.

عين أبى زياد : اسم بئر فى منتهى وادى غابة.

عين أبى نيرز : اسم البئر التى وقفها حضرة على بن أبى طالب فى ينبع وسميت باسم ابن النجاشى ملك الحبشة أبى نيرز الذى اشتراه على بن أبى طالب ثم أعتقه.

وقد رد بعض المؤرخين القول الذى يدعى أن سيدنا على بن أبى طالب اشترى «أبا نيرز» ثم عتقه ، وقالوا : أن «أبا نيرز» قد أدرك النبى صلى الله عليه وسلم ولما كان فى غاية الصغر فتربى فى حجر فاطمة مع الحسنين رضى الله عنهم. ولما كان على بن أبى طالب عينه مؤخرا لحراسة البئر سالفة الذكر فاشتهرت مضافة لاسمه.

عين البحير ؛ وعين بولا : البئران اللتان حفرهما على بن أبى طالب بنفسه.

وهاتان البئران أيضا فى ينبع البحر ومسجد ذى العشرة بجانب هاتين البئرين.

عين تحنس : اسم المنهل الذى اشتراه على بن الحسين ـ رضى الله عنهما ـ فى المدينة بسبعين ألف دينار.

عين الحديد : بئر فى وادى «أضم».

عيون : الحسين بن زيد بن على بن الحسين بن أبى طالب ، وهذه الآبار ثلاثة آبار إحداها فى المضيق والثانية فى ذى المروة والثالثة فى وادى سقيا.

عين الخيف : اسم الماء الذى يسقى المزارع التى فى مناطق مساجد الفتح ويطلق عليه فى عهدنا «شبشب».

عين الشهداء : يقال لها كاطمية أيضا وهى بالقرب من عين جلش ومجرى سيول عالية ولقد كان الأمير ودان قد عمر مجراه وجدده.

عين الفوراء : فى وادى إضم.

عين القشيرى : بئر بين الحرمين وبين وادى سقيا وأبواء كانت حدائق نخيل عبد الله بن الحسين العلوى فى هذا المكان.

عين النبى صلى الله عليه وسلم ذكرت فى فصل الآبار.

حرف الغين

غابة : اسم واد فى الجهة الشامية من المدينة وكان هذا المكان فى الأوائل ، ثم غمرته المياه فخربت أموال الأهالى وأملاكهم. لما مات الزبير بن العوام فبيعت أملاكه التى فى وادى غابة بمليون وستمائة ألف دينار ، وإن لم يكن وادى غابة بعيدا جدا عن المدينة المنورة إلا أن منتهاه ليس بقريب أيضا ومن المتواتر أن العباس ـ رضى الله عنه ـ كان يصعد فوق جبل سلع ويدعو خدمه وإنهم كانوا يجيبون وإن كانوا فى منتهى وادى غابة قائلين لبيك مع أن بينهما مسافة ثمانية أميال. إن كانت هذه الرواية صحيحة يلزم أن يكون الخدم فى مبدأ الوادى وليس فى منتهاه ، لأن إسماع الصوت على بعد ثمانية أميال مستحيل. مع هذا ينقلون أن المشار إليه كان يسمع صوته لمسافة اثنى عشر ميلا ، وفى الواقع كان عباس رضى الله عنه ـ جهورى الصوت حيث أنه صاح بالمنهزمين فى غزوة حنين وأسمع صوته للصحابة الذين كانوا على مسافة بعيدة وكان سببا فى التفافهم حول الرسول صلى الله عليه وسلم.

ذات الغار : اسم بئر ذات ماء عذب لا ينضب وهى فى مكان على بعد ثلاثة فراسخ من سوارقية واسم غار فى طريق جبل أحد كذلك اسم غار فى شرف السيالة أيضا.

غبيب : يقال لساحة مسجد الجمعة المقدس.

غدير الأشطاط : اسم غدير على بعد ثلاثة أميال من قرية عفان من جهة مكة المكرمة.

غراب : اسم جبل فى الجهة الشامية من المدينة يطلق عليه غراب الصّائلة

وغرابات : اسم مضيق فى طريق رخصية وفى محل يبعد عن المدينة المنورة يوما واحدا.

غرة : كان اسم برج مبنى مكان مئذنة مسجد قباء.

غزة : اسم قرية بنى خطمة. ولما كانت كثيرة السكان ، شبه بغزة الشام وسميت بالاسم المذكور.

غزال : اسم مجرى ماء خاص ببنى خزاعة فى ناحية شمنصير.

غشية : اسم موضع فى الجهة القبلية من ناحية معدن.

ذو الغصن : اسم مجرى ماء فى وادى العقيق.

غضور : موضع بين الحرمين ينسب إلى بنى خزاعة.

ذو الغضوين : موقع مر به الرسول صلى الله عليه وسلم حين هجرته.

غمرة : اسم ماء فى طريق نجد ينسب إلى بنى أسد.

غموض : اسم الحصن الذى بناه اليهودى المسمى بحقيق فى خيبر ، وعند البعض أنه قلعة قموض.

غميم : موضع بين جحفة ورابغ.

ومن المحتمل أن يكون هذا المكان كراع الغميم وقد سمى باسم من يدعى بغميم. وإن قال ابن شهاب إن غميم بين وادى عسفان وضجنان إلا أنه بناء على قول القاضى عياض إنه واد على بعد ثمانية أميال من عسفان بل إنه اسم جبل أسود فى جهة كراع الحّرة ينتهى للوادى المذكور.

غور : اسم موضع فى ديار بنى سليم واسم السيول التى تجرى من الجهة القبلية إلى ينبع واسم سيل يجرى عن طريق تهامة من بين ذات عراق.

غيقة : اسم موضع على شاطئ البحر لقرية جار حيث يتصل بوادى ينبع واسم موضع فى خارج حرة النار التى تنسب لبنى ثعلبة بن سعد.

حرف الفاء

فارع : كان برجا أمام باب الرحمة وكان النبى صلى الله عليه وسلم يجلس تحت ظلها أحيانا ثم انهار فيما بعد وأضيفت ساحته إلى دار جعفر البرمكى ـ كما أنها قرية فى أعلى ناحية من وادى ساية الذى يشتمل على أشجار النخيل والعيون.

فاضجة : اسم أشجار نخيل فى ناحية جفاف واسم واد يبدأ من قرية الشعبى وينتهى إلى مرعى ضرية.

فاضح : اسم جبل فى وادى ريم واسم مجرى ماء فى موضع شريف.

فج الروحاء : اسم موضع ينتهى إلى وادى سيالة.

فحلان : اسم موضع فى جبل أحد.

فحلتان : اسم قناتين عاليتين بجانب الصحراء التى تعرف بفيفاء الفحلتين.

فدك : اسم البلدة التى بات فيها فدك بن حام مع أولاده وعياله ثم أقام فيها واسم البلدة التى قاتل فيها على بن أبى طالب ـ كرم الله وجهه ـ قبيلة بنى سعد بن بكر ، ولها قلعة حصينة باسم «مسروح» بجانب قلاع جيد ، وذهب بعض المؤرخين إلى أنها تبعد عن المدينة عشرة أيام فى ناحية خيبر ، ويذهب الآخرون إلى أنها على بعد ستة أميال ، إلا أن الرأى الأخير يبدو أرجح وأصح قولا. وكان الفدكيون يهودا أصلا. ولما أصبحت القلاع الخيبرية من أملاك الدولة الإسلامية طلبوا الأمان من رسول الله صلى الله عليه وسلم بشرط تسليم بلادهم فوافقهم الرسول صلى الله عليه وسلم وبهذا دخلت بلدة فدك ضمن الممتلكات النبوية.

صورة فتح بلدة فدك وتسخيرها :

عندما فتح النبى صلى الله عليه وسلم قلاع خيبر دعا سكانها لاعتناق الدين الإسلامى وإذا رفضوا ذلك سيتعرض بلدهم لاجتياح سنابك خيل المسلمين وأرسل لهم محيصة بن مسعود وحارثة ليعلمهم بذلك.

وسافر محيصة إلى بلدة فدك وقام بأداء الرسلة النبوية ولكن حمقى فدك قالوا إن أبطال خيبر عشرة آلاف من الشجعان وتحت قيادة أبطال مثل عامر وياسر وحارث ومرحب وإنهم منتظرون قدوم فرسان المسلمين فى داخل الحصن ويجب عليكم أن تنقذوا أنفسكم من أيديهم قبل أن تهدونا وترهبونا. فاضطر للعودة أمام هذه الأقوال. ولكن بعض القلقين منهم قالوا له نرجوك أن تنتظر قليلا

حتى نطلع على آراء كبرائنا بعد أن نستشيرهم وبناء على هذا قرر البقاء فى فدك عدة أيام ، وشاع فى تلك الفترة وقوع حصن «ناعم» القوى فى يد الغزاة المسلمين فى الحرب فتعرضت قلوب أهل فدك القاسية لخفقات الخوف والخشية فندموا على الأقوال التى صدرت منهم أولا وتشبثوا بذيول الرجاء وطلبوا الأمان فاختاروا من بينهم بعض اليهود من رؤسائهم الذين اسودت وجوههم مثل قلوبهم وابيض شعر رءوسهم بحيث لا تستطيع أن تفرقه من الكتان وأرسلوهم تحت رئاسة أحد أعيانهم يسمى نون بن يوشع إلى النبى صلى الله عليه وسلم باسطين له ـ عليه السلام ـ بساط الذل والمسكنة فاستطاعوا أن يأخذوا عهدا بالأمان بشرط أن تكون نصف أملاكهم من نصيب بيت مال المسلمين.

واستمرت أملاك فدك إلى خلافة عمر الفاروق ـ رضى الله عنه ـ على النظام الذى سبق بيانه ، وبما أن المشار إليه اشترى النصف الثانى من فدك بخمسة آلاف درهم من بيت المال وبناء على هذا أصبحت فدك من البلاد الإسلامية.

فراء : جبل على الطرف الغربى من جبل عير من جبال وادى العقيق التى تحيط بثنية الشريد بين هذا الجبل وجبل عير.

فرش ملل : موضعان مشهوران على بعد اثنين وعشرين ميلا من المدينة المنورة يفصل بينهما وادى مثغر. وكان فيما مضى مشهورا بكثرة قراه ومنازله.

فرع : بلد واسع جسيم على بعد أربع مراحل من المدينة دار العز وعلى يسار الموقع الذى يطلق عليه سقيا وفى داخل حدوده مسجد ينسب للنبى صلى الله عليه وسلم.

وعندما مضى سيدنا إبراهيم ـ عليه السلام ـ مع السيدة هاجر إلى مكة المكرمة رأيا هذه البلدة أولا.

وقد قال بعض اللغويين إن فرع تقرأ بفتح الفاء والراء وليس بضمها. إلا أن فرع بفتح الفاء والراء أحد وديان جبل أشعر بالقرب من السويقة على مسافة مرحلة من المدينة المنورة ، ويقال له فرع المسور بن إبراهيم الزهرى فريقات : اسم مجرى ماء ينتهى إلى المحل المسمى هلوان فى وادى العقيق.

فضاء : اسم الصحراء التى ينصب فيها سيول نهر بطحان بالقرب من ماجشونية وفى ديار بنى خطمة حيث تلتقى مجارى مياه مهزور ومذينب مع سيول وادى بطحان.

فقوه : قرية على سفح جبل آره.

فقارة : اسم موقع يقال له فقرة فقير.

فى مدينة الرسول موضعان معروفان باسم فقيران قد أقطعهما النبى صلى الله عليه وسلم لعلى بن أبى طالب ، لأن النبى صلى الله عليه وسلم أقطع لعلى بن أبى طالب لكونه صهره أربعة أماكن ، وبناء على قول جعفر الصادق الاثنان من تلك الأماكن الأربعة الفقيران سالفا الذكر ، أحدهما بئر قيس والآخر شجرة. وبناء على قول ابن شبة ، الفقيران فى جهة العالية من المدينة المنورة حتى إن أحدهما أشجار النخيل التى تقال لها حديقة وكان هذا المكان قريبا من قرية بنى قريظة.

فلجان : تقال لأراضى سقيا فى الحرة الغربية.

فلحة : يقال لوادى على مجرى الماء الذى فى ذى رولان ، ولبعض الحدائق التى جهة سوارقية. وقد حفرت المجارى الكثيرة بجانب الحدائق المذكورة لتجميع السيول التى تتكون من جراء الأمطار وبما أن هذا الموقع قد اشتهر بجودة الهواء فأغنياء دار السكينة يقضون فى هذا المحل مواسم فصل الربيع ، والغدير الذى يطلق عليه الغدير المختبى فى ذلك المحل.

فليج : اسم بئر فى وادى أضم بجانب نقطة التقاء مياه أنهار المدينة.

حرف القاف

قائم : مزرعة فى الجهة القبلية من قرية قباء.

قاحة : اسم واد بعيد على ثلاث مراحل من المدينة وعند البعض اسم واد من وديان عبابيد فى موضع سقيا على بعد ميل منه فى جهة المدينة المنورة ، وعلى رواية اسم ماء فى موضع داره.

قاع : اسم ساحة مسجد بنى حرام الذى فى الجهة الغربية من مساجد الفتح واسم موضع فى طريق مكة. واسم مكان يسمى قاع النقيع فى ديار بنى سليم.

قباء : بضم القاف اسم قرية مباركة مشهورة فى جهة عوالى للمدينة المنورة.

حدود قرية قباء ووجه تسميتها بقباء :

كانت قرية قباء فى أوائل العهد الإسلامى مدينة لا نظير لها متصلة بالمدينة المنورة فحدودها الشرقية والغربية موضعا بئر غرس وغضبة وحدودها القبلية مسجد قباء الشريف وحدودها الشمالية البئر المشئوم التى اشتهرت بقباب وكانت بلدة قباء مشهورة بهذا الاسم فى الأوائل وظلت فترة يطلق عليها هذا الاسم ، وفى النهاية استهجن أهاليها لفظة قباء وحولوها قبا وظلت قبا إلى يومنا هذا معروفة بهذا الاسم.

وقل عدد سكانها على مر الزمان ، فانهدمت منازلها وخربت ودرست وبقيت قرية صغيرة ، ولكن أول مسجد أقيم فيها وهو مسجد قبا ، لذا ستظل معززة مكرمة بين هيئات البلاد الإسلامية المعظمة.

والطريق الممتد من مسجد قبا بين أشجار النخيل التى تقع بين البلدتين وكانت منازل بنى عمرو بن عوف الذى يعد من أقارب النبى صلى الله عليه وسلم كانت بالقرب من البئر المشئومة قباء التى تعد الحدود الشمالية للقرية المذكورة.

يروى المؤرخون أن المسافة بين مسجد السعادة ومسجد قبا ميلان أو ثلاثة أميال.

ولكن الإمام السمهودى من فضلاء مؤرخى المدينة المنورة قد قاس المسافة من عتبة باب عثمان بن عفان الذى يطل على بقيع الغرقد ، إلى عتبة باب مسجد قبا فوجدوها سبعة آلاف ذراع ومائتى ذراع. أو أكثر قليلا. وبناء على هذا يقتضى أن تكون المسافة أكثر من ميلين.