موسوعة مرآة الحرمين الشريفين وجزيرة العرب - ج ٢

أيوب صبري باشا

موسوعة مرآة الحرمين الشريفين وجزيرة العرب - ج ٢

المؤلف:

أيوب صبري باشا


الموضوع : التاريخ والجغرافيا
الناشر: دار الآفاق العربيّة
الطبعة: ٠
الصفحات: ٤٥٤

٦ ـ مئذنة قايتباى :

مئذنة السلطان قايتباى فوق عقد باب مدرسة قايتباى الذى يواجه المسعى ، وإنها فى غاية من الجمال ولها شرفتان.

٧ ـ مئذنة السليمانية :

مئذنة السليمانية ذات ثلاث شرف ، وهى بالنسبة للمآذن الأخرى أطولها ، وهى بين باب السلام وباب الزيادة ومتصلة بالمدرسة السليمانية ، وقد بنيت من الحجر الشمسى (١) ، وزخرفت بالذهب الأحمر. إن هذه المئذنة هى آخر المآذن التى أنشئت فى الحرم ، وقد بنيت تحت إشراف محافظ جدة وأمين بناء المدرسة السليمانية وتم بناؤها فى سنة (٩٧٣ ه‍). والمآذن السبعة حول المسجد الحرام يؤذن عليها فى الأوقات الخمس.

ويقول الإمام الفاكهى كان فوق باب إبراهيم الزائد مئذنة على شكل صومعة ، وبما أنها كانت فى مواجهة منازل بعض أشراف مكة هدموها.

كما يخبرنا ابن جبير عن وجود مئذنة فوق باب الصفا ، وبما أنها كانت ضيقة يشق الصعود والنزول منها فهدمت.

وقد بين الإمام الفاكهى وجود مئذنة بين الميلين الأخضرين ، إلا أنه لم يخبر شيئا عن بانيها ولا عن هادمها.

إن المؤلفين الذين سبق ذكرهم أخبرونا عن وجود كثير من المآذن فى مدينة مكة الله إلا أنه لم يبق لهذه المآذن فى وقتنا هذا اسم ولا رسم.

إننا لم نقدر أن نحصل على تاريخ يحدثنا عن المآذن التى ادعى وجودها المؤرخون القدماء ، إلا أننا لا نستبعد احتمال وجود بعض المآذن القصيرة فى الأحياء البعيدة عن المسجد الحرام ، لأنه يروى أنه عندما فتح النبى صلى الله عليه وسلم مكة المكرمة ركز راية نصره فوق مسجد الراية ، وكان له مئذنة ذات شرفتين وكانت

__________________

(١) وبما أن هذه الأحجار تستخرج من مكان اسمه (الشمسية) سميت «الشميسى».

٢٨١

القناديل توقد عليها فى ليالى شهر رمضان إعلانا للموحدين بحلول وقت الإفطار ، ويؤذن عليها أذان المغرب ، وتطفأ القناديل بعد السحور.

وبناء على قول تقى الفاسى كانت فى مكة مآذن غير مآذن المسجد الحرام فى مواقع محدودة ، وكان لها موظفون مكلفون بأداء مهمة الآذان ، وكان بانى هذه المآذن هارون الرشيد العباسى بناء على أصح الأقوال. وسواء أكانت تلك المآذن المذكورة أو المآذن القائمة فوق جبل أبى قبيس وعلى قمة الجبل الذى يقابل جبل الأجياد أو على جانبه وفى المكان الذى يواجه المجزر وفى شعب بنى عامر وجبل التناجة وعلى الجبل الأحمر يبلغ عددها ٥٣ مئذنة ، وبما أن تقلبات الزمن التى لا تبقى على أى شىء قد أفنت هذه المآذن لم يبق لها اسم ولا أثر.

وفى أوائل ظهور الإسلام كان يؤذن فوق كل هذه المآذن وكانت القناديل توقد عليها إحياءا لليالى رمضان ، ولا أثر لهذه المآذن فى زماننا هذا ، إلا أنه فى الليالى التى يثبت فيها قدوم شهر رمضان كان يعلن ذلك بإطلاق المدافع من فوق القلاع السلطانية ، ويتبع نظام قنة لتبليغ ذلك لعربان البادية ، أى بإيقاد الشموع والنيران فوق الجبال من هنا وهناك ، ولا يبعد أن يكون هذا النظام قد اتخذ بدلا من إيقاد القناديل فوق المآذن وفى سنة (١٢٧٥ ه‍) بنى أحد الهنود فوق جبل أبى قبيس مسجدا ذا مئذنتين ، كما أن أحد محاسبى ولاية الحجاز بنى على موضع شق صدر النبى الذى فوق جبل النور مسجدا جميلا ، ولكن قراءة الأذان من فوق هذه المآذن ليست معتادة.

شعر

با من بمالك من عميم النعم

وجدت لك القرب فى الحرم

افتح عينيك وإنها صنع الإله تتملى

يا له حسنا أزليا يتجلى

٢٨٢

وبعين قلبك انقل فى طريقة القدم

وبإجلال وتعظيم ادخل الحرم

فى كل أطرافه عمد من رخام

وكأنها الملائك فى قيام

يا له بيتا وعيون الحسان السود

كل هدب لها عمود

فى كل طرف مشاهد بديعة نور يسطع

كل مشهد من غيره أبدع وأروع

صعد هذا البيت إلى طاقات الآفاق

ومن كل طاق جعل له الرواق

بيت ملئ بالنور والصفا

كل حجر فيه جبل الوفا

كل ما فيه باللجين والنضار تحلى

كل شئ فيه من غيره أروع وأحلى

ظله المقامات الأربعة فيه

على رأس هذا الورى مظلة تحميه

اصطف عليه منار ومنار

يزرى بنضار الفلك الدوار

ظله إلى أوج الفلك يرتفع

وهو بظل الأشجار مجتمع

وظله من السماء العالية

ألقى على الفلك الغاشية

٢٨٣

وعند تصعيد الأذان

جاءه روح القدس بالألحان

وعند تصعيد الأذان

جاءه روح القدس بالألحان

وعلى بابه وسقفه الكمال والسماح

طاف حولهما كأنهما الأرياح

وردة نضرة من بستان الخليل

أنارت منه عين قنديل الخليل

بمجلة الحبيب يعرف

وتضوع بما للحبيب من عرف

نور الإله فيك لم يزل

فيه الخلود لفيض الأزل

لزمزم كل بقاء وصفاء

للمنبر كل رفعة وسناء

ذؤابته جيد الروح تزيين

وينير عين الدنيا بالجبين

يهب الظلال كطوبى أرم

وخلوته ستار قصر القدم

يمضى الخلق فى ظلال من كرمه

ويحمل النيران المشعل فى حرمه

وله أنه متشحا بالسواد جاء

إلا أنه جاء على اليد بالآلاء

٢٨٤

قدم بطلعه عنبرا انفحت

برعمه مسك فى الجنة نبتت

كسوته مسكيّة منذ الأزل

ولها فى ظلمة ماء الخضر المحل

أى بيت أقول إنه جبل نور

ساتره ستر الله الغفور

خاله الأسود مسك أزفر

وبه إنسان العين تنور

إنه ليس نقطة بل دائرة فى السماء

ولذا كان له صفة النقطة السوداء

الشمس والقمر بالرفعة يشتهران

إلا أنهما لهما عبدان

* * *

٢٨٥

الصورة السادسة

تشتمل على مساحات المسجد الحرام فى الداخل والخارج

وعلى خريطة مسطحة لها (١)

الجدول يحتوى على أبعاد الأبواب المتجاورة بعضها من بعض وقد قيست المسافات من فوق جدران الحرم الشريف

البيان

بوصة

قدم

ملاحظات

المحيط الداخلى لجدران الحرم الشريف

٦

٢١١٩

من باب السلام إلى باب النبى

 ـ

٥٩

من باب النبى إلى باب العباس

 ـ

٤٥

من أبواب الجهة الشرقية

من باب العباسى إلى باب على

 ـ

٦٧

من باب على إلى باب بازان

 ـ

٩٧

من باب بازان إلى باب بغله

٦

٥١

من باب بغلة إلى باب الصفا

 ـ

٤٥

من باب الصفا إلى باب جياد

 ـ

٤٣

من أبواب الجهة الجنوبية

من باب جياد إلى باب مجاهد

 ـ

٥٨

من باب مجاهد إلى باب مدرسة عجلان

 ـ

٤٧

من باب مدرسة عجلان إلى باب أم هانئ

 ـ

٣٥

من باب أم هانئ إلى باب الوداع

 ـ

٧٢

من باب الوداع إلى باب إبراهيم

 ـ

١٤٩

من أبواب الجهة الغربية

من باب إبراهيم إلى باب العمرة

 ـ

٢٦٨

من باب العمرة إلى باب السدة

 ـ

١٢٠

من باب السدة إلى باب العجلة

 ـ

١٢٠

من باب العجلة إلى باب القطبى

 ـ

١٤٥

من أبواب الجهة الشمالية

من باب القطبى إلى باب الزيادة

 ـ

٤٩

من باب الزيادة إلى باب الدريبة

٢٦٨

من باب الدريبة إلى باب السلامة

٥٦

__________________

(١) قد وضعت هذه الخريطة فى الجزء الأخير.

٢٨٦

جدول مساحة الحرم الشريف الداخلية

البيان

قدم

ملاحظات

من باب السلام إلى باب العمرة

٥٣٧

بالطول

من باب على إلى باب الوداع

٥٢٥

من باب العباس إلى باب إبراهيم

٦١١

من باب السدة إلى باب أم هانئ

٣٨٠

بالعرض

من باب الزيادة إلى باب الصفا

٥٠٠

من باب عجلة إلى باب مجاهد

٤٢٠

من باب قطبى إلى باب جياد

٤٨١

من باب الدريبة إلى باب بازان

٣٩٨

جدول مساحة الحرم الشريف سطحا ومتفرقا

البيان

قدم مربع

ملاحظات

تحت القباب الشرقية

١٤٨٥٥

المساحة السطحية لقباب الحرم الشريف

تحت القباب الغربية

١٣٨٥٥

تحت القباب الشمالية

٢١٦١٨

تحت القباب الجنوبية

١٩٤٩٦

تحت قباب باب الزيادة

٥٤٧٢

تحت قباب باب إبراهيم

٢١٩٤

المساحة السطحية لجميع القباب

٢٧٤٨٩

مساحة الزيادة الداخلية

باب الندوة الزائد

٥٠٥٨

باب إبراهيم الزائد

٤٨٤٠

مساحة الحرم الداخلية بدون قبب

١٤٠٤٧٢

مساحة الحرم الشريف الكلية

١٧٧٨٦٩

الأرصفة وسائر المبانى فى داخل هذا الحساب

٢٨٧

الجدول الذى يشمل مساحة قواعد المآذن السطحية للحرم الشريف

البيان

قدم مربع

ملاحظات

مئذنة باب السلام

٤٧٠

الجهة الشرقية

مئذنة السلطان قايتباى

٥١٧

مئذنة باب على

٣٨٠

مئذنة باب الوداع

٤٠٠

الجهة الغربية

مئذنة باب العمرة

٤٣٧

مئذنة باب الندوة الزائد

٤٢٠

الجهة الشمالية

المئذنة السليمانية

٤٢

جدول الساحة الرملية للحرم الشريف

البيان

قدم مربع

ملاحظات

الساحة الرملية الأولى

٤٢٠٧

الساحة الرملية الثانية

٤٣١٢

الساحة الرملية الثالثة

٣٤٣٣

الساحة الرملية الرابعة

١١٢٤١

الساحة الرملية الخامسة

٢٦٩٩٤

إن هذه الساحات الرملية خارج مساحات قباب الحرم الشريف وأنها حول أرصفة وقد أشير فى الخريطة برقم خاص لكل الساحات الرملية

الساحة الرملية السادسة

١٥٠١٥

الساحة الرملية السابعة

١٢٣٥٥

الساحة الرملية الثامنة

٧٦٠٤

الساحة الرملية التاسعة

١٣٣٤٤

الساحة الرملية العاشرة

٩٠

الساحة الرملية الحادية عشرة

١٠٦٢٤

الساحة الرملية لباب إبراهيم

٢٦٦٦

٩٩٣٥٧

المساحة الكلية لساحات الحرم الشريف الرملية

٢٨٨

المساحة الخارجية لبيت الله

البيان

قدم مربع

ملاحظات

مساحة كعبة الله الدائرية من غير حجر إسماعيل

١٤٣

مساحة كعبة الله الدائرية بحجر إسماعيل

١٥٨

مساحة كعبة الله الدائرية من خارج الحطيم

٣ ، ١٤٧

(١)

جدول مساحة أرصفة الحرم الشريف

البيان

قدم مربع

ملاحظات

الرصيف الأول

٨١٠

الرصيف الثانى

٨٩٠

الرصيف الثالث

٣٨

الرصيف الرابع

٧٣٨

الرصيف الخامس

٨٥٥

الرصيف السادس

١٢٣٠

الرصيف السابع

٨١١

الرصيف الثامن

١٠٣٨

الرصيف التاسع

٣٣٠

إن مبانى بيت الله المقدسة والحطيم خارج هذا الحساب

الرصيف العاشر

٤٧٦

رصيف المطاف

٧٦٧

الرصيف الواسع حول المقامات الأربعة

١٩٤٤٤

يطلق على هذا الرصيف الواسع بين أهل مكة «بلاط» والمقامات الأربعة وبئر زمزم ومبانى التوقيت فى داخل هذا الرصيف

الرصيف القائم حول المطاف

١٥١٠

رصيف باب الزيادة الأربعة

١٦٧٢

رصيف باب إبراهيم

١٣٢

٣٧٥٢٧

مساحة مجموع أرصفة الحرم الشريف

__________________

(١) يعنى بخارج الحطيم الأماكن التى يجوز الطواف بها أى خارج الجدار المستدير.

٢٨٩

مساحة بيت الله المحترم فى الداخل

البيان

بوصة

قدم

ملاحظات

سطح كعبة الله فى الداخل

 ـ

٦٥٦

(١)

سطح سلم السطح الشريف

 ـ

٤٨

من جدار كعبة الله الجنوبى إلى العمود الأول

١٧

٢

من العمود الأول إلى الثانى

١٧

٢

من العمود الثانى إلى الثالث

٣

١

من العمود الثالث إلى الجدار الشمالى

٤

٣

(٢)

من الجدار الشرقى إلى الأعمدة

١١

٤

من الجدار الغربى إلى الأعمدة

٨

٦

مساحة شادروان الكعبة

البيان

بوصة

قدم

ملاحظات

عرض شادروان الكعبة من الجهة الجنوبية

٢

٤

عرض شادروان الكعبة من الجهة الغربية

٠

٤

عرض شادروان الكعبة من الجهة الشمالية

٠

٣

عرض شادروان الكعبة من الجهة الشرقية

٠

٣

(٣)

ارتفاع شادروان الكعبة من الأرض

٩

١

__________________

(١) للجدار الداخلى الغربى جزعة ترتفع عن أرض بيت الله ستة أذرع ، جزعة خططت ونقشت عليها خطوط سوداء وبيضاء ، وطول الجزعة اثنا عشر ذراعا ، وقد أدرج فى الجهة اليمنى منها ذهب قدر ثلاثة أصابع ، يروى أن النبى صلى الله عليه وسلم قد مسح هذا المكان بحاجبيه.

(٢) يقال بين العامة على هذه الأعمدة أعمدة «الحنان والمنان» لأنه قد كتب فوق ستارتها كلمات (الحنان والمنان).

(٣) يطلق فى الشرع اسم شادروان على الجدران البارزة من أرض بيت الله.

٢٩٠

الأربعة الخارجية لبيت الله

البيان

بوصة

قدم

ملاحظات

ارتفاع جدران كعبة الله

 ـ

٥٦

الطول (١)

من الحجر الأسود إلى الركن العراقى

 ـ

٣٩

من الركن الشامى إلى الركن اليمانى

 ـ

٤٢

من الركن العراقى إلى الركن الشامى

 ـ

٢٩

من الركن اليمانى إلى ركن الحجر الأسود

 ـ

٢٣

ارتفاع باب الكعبة

 ـ

٩

العرض (٢)

عرض باب الكعبة

٨

٥

يطلق على ما بين الباب المسدود والركن اليمانى المسجار

ارتفاع كعبة الله من أرض المطاف إلى عتبة الباب

٦

٥

ارتفاع الباب المسدود

٩

٣

مساحة الحطيم فى الداخل والخارج

البيان

بوصة

قدم

ملاحظات

ارتفاع جدار الحطيم الكبير

١

٤

عرض جدار الحطيم

١١

١

بعد الجدار الشمالى للكعبة إلى جدار الحطيم

١

٢٥

يطلق الحطيم على جدار شكله نصف دائرى فى طرف المقام الحنفى

البعد بين بابى الحطيم

 ـ

١٩

عرض بابى الحطيم

 ـ

١٩

عرض بابى الحطيم

 ـ

١٠

الطول الدائرى لجدران الحطيم من الداخل

 ـ

٣٩

الطول الدائرى لجدران الحطيم من الخارج

١

٤٧

المساحة السطحية للحطيم من غير الحجر

 ـ

٦٤٣

قدم مربع

المساحة السطحية لقاعدة جدران الحطيم

١٠٧

قدم مربع

__________________

(١) يطلق على الركن العراقى الركن الشامى وعلى الركن الشامى اسم الركن العراقى.

(٢) يقع الحجر الأسود فى الركن الشرقى لكعبة الله. ويبدو كرأس إنسان وارتفاع الحجر الأسود عن المطاف ما يقرب من خمسة أقدام.

٢٩١

مساحة مقام إبراهيم

البيان

بوصة

قدم

لنية

ملاحظات

ارتفاع صندوق المقام الشريف

٤

١

 ـ

 ـ

عمق موضع القدم الشريف

 ـ

 ـ

٨

(١)

عرض مصلى أئمة الشافعية

٨

٧

 ـ

 ـ

طول مصلى أئمة الشافعية

 ـ

٧

 ـ

 ـ

البعد من صندوق المقام إلى شادروان الكعبة

 ـ

٢٨

 ـ

 ـ

من صندوق المقام إلى باب الصفا

 ـ

٤٦٢

 ـ

 ـ

من صندوق المقام إلى بئر زمزم

 ـ

٣٥

 ـ

 ـ

من بئر زمزم إلى شادروان الكعبة

 ـ

٢٧

 ـ

 ـ

المساحة السطحية للمقامات الأربعة ودار التوقيت والمكتبة

البيان

بوصة

قدم

ملاحظات

مساحة المقام الحنفى المربعة

 ـ

٣٧٥

مساحة المقام المالكى المربعة

 ـ

٢٥٥

مساحة المقام الحنبلى المربعة

 ـ

٢٨٥

مساحة المقام الشافعى المربعة

 ـ

٥٨

مساحة مبانى زمزم المربعة

 ـ

١٦٢

مساحة دار التوقيت المربعة

 ـ

١٢٠

(٢)

مساحة مبانى المكتبة مع دواليبها

 ـ

١٣٨

(٣)

مساحة داخل شبكة المقام الإبراهيمى المربعة

٤٨

__________________

(١) وغلفت أثر القدم الشريف بالفضة ، وهى خلف شبكة مقام مصلى الشافعية ، وقد بنيت على عمودين من الحجر.

(٢) نقلت دار التوقيت فى سنة ١٢٩٩ إلى مكان متصل بسلالم خاصة بالمئذنة السليمانية فى داخل الحرم.

(٣) ونقلت المكتبة فى سنة ١٢٩٩ إلى القبة التى عرفت بدار أحمد باشا.

٢٩٢

بعد البقعة المقدسة لكعبة الله من المواقع المختلفة فى داخل الحرم

البيان

بوصة

قدم

ملاحظات

من تحت ميزاب الرحمة إلى المقام الحنفى

 ـ

٥٦

(١)

من المقام المالكى إلى شادروان الكعبة

 ـ

٤٤

من المقام الحنبلى إلى شادروان الكعبة

 ـ

٢٠٦

من الحجر الأسود إلى باب الصفا

 ـ

٣٧٨

من حجر إسماعيل إلى باب الزيادة

 ـ

٣١٦

من باب الكعبة إلى باب السلام

 ـ

٥٣

من باب الكعبة إلى باب بنى شيبة

 ـ

٢٨٥

من باب الكعبة إلى باب على

 ـ

٢٨٢

من الحجر الأسود إلى باب على

 ـ

٢٧٥

من الركن الشامى إلى باب العمرة

 ـ

٣٠٦

من الركن العراقى إلى باب السلام

 ـ

٦

من الركن اليمانى إلى باب أم هانئ

 ـ

٢٥٥

من الركن العراقى إلى المنبر

 ـ

٢٤

(٢)

من باب الكعبة إلى سلم الكعبة

 ـ

٨٥

مساحة طول الأضلاع الخارجية لجدران الحرم الشريف

البيان

بوصة

قدم

ملاحظات

من باب السلام إلى مئذنة السلطان قايتباى

 ـ

١١٦

من مئذنة السلطان قايتباى إلى مئذنة باب على

 ـ

٢٣٧

من مئذنة باب على إلى مئذنة باب الوداع

 ـ

٤٧٨

من مئذنة باب الوداع إلى مئذنة باب العمرة

 ـ

٤١٣

من مئذنة باب العمرة إلى مئذنة باب الزيادة

 ـ

٤٢٨

من مئذنة باب الزيادة إلى المئذنة السليمانية

١٤٤

من المئذنة السليمانية إلى مئذنة باب السلام

 ـ

١٠٠

المحيط الخارجى لجدران الحرم الشريف

 ـ

٢٢٢٩

__________________

(١) يقع ميزاب الرحمة فى وسط جدار كعبة الله ، ويبرز للخارج مقدار أربعة أو خمسة أقدام عرضه وارتفاع أطرافه ثمانية أصابع.

(٢) هذا السلم ما بين مبانى مقام إبراهيم وبئر زمزم.

٢٩٣

المساحة العرضية لمداخل أبواب المسجد الحرام

البيان

الطاق الأول

قدم

الثانى

قدم

الثالث

قدم

الرابع

قدم

الخامس

قدم

باب السلام

٧

٥

 ـ

 ـ ٩

 ـ

باب النبى

٦

٥

 ـ

 ـ

 ـ

باب العباس

٥

٥

٥

 ـ

 ـ

باب على

٧

٦

٧

 ـ

 ـ

باب بازان

٦

٧

 ـ

 ـ

 ـ

باب بغلة

٦

٦

 ـ

 ـ

 ـ

باب الصفا

٥

٤

٥

٤

 ـ ٤

باب الجياد

٥

٦

 ـ

 ـ

باب المجاهد

٥

٥

 ـ

 ـ

باب أم هانئ

٦

٨

 ـ

 ـ

باب مدرسة الشريف عجلان

٨

٧

 ـ

 ـ

باب الوداع

٥

٥

 ـ

 ـ

باب إبراهيم

١٠

 ـ

 ـ

 ـ

باب العمرة

٨

 ـ

 ـ

 ـ

٠

باب السدف

٩

 ـ

 ـ

 ـ

باب الحجلة

٩

 ـ

 ـ

 ـ

باب الزيادة

٧

٥

 ـ

 ـ

باب الدريبة (١)

٥

 ـ

 ـ

 ـ

باب القطبى

٦

 ـ

 ـ

 ـ

 ـ

__________________

(١) باب الدريبة باب لا يدخل منه أحد ، وفوقه كمر طويل بنى عليه مبانى المدرسة السليمانية.

٢٩٤

الوجهة السابعة

تشتمل على ثلاث صور

تعرف الأماكن المقدسة والمساجد القديمة والجبال التى فى مكة المكرمة كما تبين أوقات الدعاء وساعاته.

٢٩٥

الصورة الأولى

تذكر وتعرف الأماكن المقدسة والمواقع الميمونة

كتب العلماء المتقدمون رسائل فى تعريف الأماكن المباركة كل واحد على حدة ، مبينين الساعات التى يلزم الدعاء فيها والأيام أيضا ، وقد رأينا أن الحسن البصرى قد أبلغ عدد الأماكن المباركة التى يستجاب فيها الدعاء إلى خمسة عشر مكانا مع ضم منى والجمرة (١) إلى هذه الأماكن وقد عدد صاحب كتاب «النهر» أسماء تلك الأماكن فى هذا النظم.

دعاء البرايا يستجاب بكعبة

وملتزم والموقفين (٢) كذا الحجر

طواف وسعى مروتين (٣) وزمزم

مقام (٤) وميزاب (٥) جمرات (٦) تعتبر

وبين لنا الشيخ عبد الملك بن جمال الدين الأدعية التى تستجاب فى هذه الأماكن وأيام استجابتها وساعاتها كما وصل إليها النقاش بعد المناقشة والبحث فى هذه المنظومة.

__________________

(١) إن لم تكن منى والجمرة فى داخل مكة إلا أنهما بناء على حكم ما قارب الشىء كالشىء عدتا من داخل مكة.

(٢) الموقفان كناية عن جبلى الرحمة والقزح وقد يوقف هنا فى وقفة عرفات.

(٣) المروتان المقصود بهما الصفا والمروة وقد غلب التأنيث على التذكير للضرورة.

(٤) مقام المقصود به المكان الذى صلى فيه أئمة المذهب الشافعى ويقع فى الجهة الشرقية من شبكة مقام إبراهيم.

(٥) يقصد به أسفل الميزاب الذهبى.

(٦) جمرات المقصود بها مواقع الجمرات الثلاث فى منى.

٢٩٦

وقد ذكر النقاش (١) فى المناسك وهو لعمرى عدة للسالك أن الدعاء فى مكة يقبل ممن ذكره فى خمسة عشر موضعا وهى ، كما جاء بهذه المنظومة :

إن الدعاء فى خمسة وعشره

بمكة يقبل ممن ذكره

وهى : المطاف مطلقا والملتزم

بنصف ليل فهو شرط ملتزم

وداخل البيت بوقت العصر

بين يدى جذعيه ذا فاستعر

وتحت ميزاب له وقت سحر

وهكذا خلف المقام المفتخر

وعند شرب زمزم شرب الفحول

إذا دنت شمس النهار من الأفول

ثم الصفا والمروة والمسعى

بوقت عصر فهو قيد يرعى

كذا منى فى ليلة البدر إذا

انتصف الليل فخذ ما يحتذى

ثم لذى الجمار والمزدلفة

عند طلوع الشمس ثم عرفه

لموقف مغيب الشمس قل

ثم لذى السدرة ظهرا وكمل

وقد روى هذا الوقوف طرا

من غير تقييد بما قد مرا

بحر العلوم حسن البصرى عن

خير الورى ذاتا ووصفا وسن

__________________

(١) المقصود به المفسّر النقاش وهو أبو بكر محمد المتوفى ٣٥١.

٢٩٧

صلى الله عليه وسلما

وآله والصحب ما غيث هما

وقد أضاف مؤلف «لباب المناسك» إلى الأماكن التى عينها الحسن البصرى ثلاثة أو أربعة أماكن أخرى ، وقد وصل العلماء عدد الأماكن المقدسة إلى مائة ، وذلك بإضافة كل واحد منهم موقعا مؤيدا قوله بحديث صحيح متواتر.

وقال مؤلف لباب المناسك : إن الأدعية التى يدعى بها فى تلك الأماكن تستجاب بفضل الله وتقبل ، ولكن مع مرور الزمن نسى مواقع تلك الأماكن وجهاتها ، ولقى بعضها فى داخل مقبرة المعلى والمعروف منها الآن بين الأهالى قد يصل إلى خمسة وسبعين موقعا فقط كما سيذكر فيما بعد.

المواقع التى اتفق العلماء على أن الدعاء يستجاب فيها

[١] المطاف السعيد [٢] الملتزم [٣] تحت الميزاب الذهبى [٤] مقام إبراهيم [٥] حفرة المعجن [٦] داخل كعبة الله [٧] بئر زمزم [٨] الصفا [٩] المروة [١٠] المسعى [١١] منى [١٢] الجمرات الثلاث [١٣] خلف المقام [١٤] ضريح ابن الزبير [١٥] ضريح ذات النطاقين [١٦] ضريح عبد الرحمن [١٧] مسجد أبى بكر [١٨] مسجد الصخرة [١٩] مسجد المشعر [٢٠] الحجر الأسود [٢١] الموقع الذى يرى منه بيت الله [٢٢] حجر إسماعيل [٢٣] المستجار [٢٤] ما بين الحجر الأسود ومقام إبراهيم [٢٥] جبل الرحمة [٢٦] باب بنى شيبه [٢٧] باب إبراهيم [٢٨] باب النبى [٢٩] باب الصفا [٣٠] مسجد خيف [٣١] مسجد المنحر [٣٢] مسجد البيعة [٣٣] غار المرسلات [٣٤] مغارة الفتح [٣٥] دار السيدة خديجة [٣٦] مسجد الشجرة [٣٧] مسجد النمل [٣٨] الركن اليمانى [٣٩] قبر خديجة [٤٠] قبر سفيان بن عيينة [٤١] قبر آمنة [٤٢] قبر فضيل ابن عياض [٤٣] باب الجرير [٤٤] دار أرقم [٤٥] الحجر المتكلم [٤٦] الحجر المتكى [٤٧] رباط موفق [٤٨] مسجد ذى طوى [٤٩] مسجد التنعيم [٥٠] مسجد عائشة [٥١] مسجد الجن

٢٩٨

[٥٢] مسجد الراية [٥٣] مسجد مدعا [٥٤] قبة اللبن [٥٥] مسجد النمرة [٥٦] مسجد الجعرانة [٥٧] مسجد الفتح [٥٨] مسجد جنيد [٥٩] مسجد الإجابة [٦٠] جبل أبى قبيس [٦١] جبل النور [٦٢] غار ثور [٦٣] جبل خندمة [٦٤] جبل ثبير.

الأثر الأول : المطاف الشريف :

هو الرصيف العريض الذى يحيط بالكعبة المعظمة من جوانبها الأربعة. إن مساحة هذا الرصيف السطحية المربعة (٢٧٦٢) قدما والمحل الذى يطلق عليه المطاف داخل القناديل التى علقت على الأعمدة حول الرصيف ، والحجاج الكرام يطوفون عادة فى هذا المكان. إن المسافة كما وضح فى الوجهة الخامسة من شبكة مقام إبراهيم إلى شادروان الكعبة ٢٨ قدما ، ومن المقام الحنفى إلى جدار الحطيم ٣٣ ، ومن المقام المالكى إلى شادروان الكعبة ٤٤ ، ومن المقام الحنبلى إلى شادروان التى تحت الحجر الأسود ٣٥ قدما ، وبناء على هذا الحساب فإن طرفا المقام المالكى أوسع جهة مطاف الكعبة المشرفة.

الشادروان :

يطلق اسم شادروان بين أهالى مكة على الجدران التى تلاصق أرض المطاف : إن هذه الحجارة البارزة جدار صغير لترصين البناء كالسد ، وإنه مثل خلخال العروس الذى يحيط دائرا ما دار بالبيت الشريف ، ومثل سوار معاصم البكارى ، وعليه حلقات متعددة لربط كسوة الكعبة ، وإن هذه الحجارة البارزة التى يطلق عليها شادروان تحيط الكعبة من جهاتها الثلاث من الشرق والغرب والجنوب ، لكن الجهة الشمالية تخلو من الشادروان. وإن كانت بعض الحجارة تبرز من ناحية حجر إسماعيل. إن هذه الحجارة تعد من داخل الكعبة المعظمة ، فلا يقال لها شادروان. وارتفاع الشادروان وجدرانه فى بعض الجهات يصل إلى قدم و ١١

٢٩٩

بوصة ، وفى بعض جهاتها إلى ذراع واحد وقدم ٨ بوصات ، وعرض بعض جهاتها يصل إلى ١١ بوصة ، وجهاتها الأخرى تسعة بوصات.

مسائل مهمة :

وبناء على رأى أئمة الحنفية فإن الشادروان لا يعد من الكعبة المعظمة ، لأنه حجارة قد ألصقت ببناء الكعبة لتقويته وتدعيمه ، وبناء على رأى علماء المذهب الشافعى فإن شادروان يعد من الكعبة المعظمة لأنه امتداد لأساس بيت الله المعظم العريض. حينما جددت طائفة قريش قد رفعت أساس بيت الله عن الأرض ثلاث أصابع ، ثم رفعوا جدار كعبة الله من الخارج.

إن الطواف ببيت الله يتوقف على وجود الطائف فى داخل الحرم الشريف ، لأن الطواف من خارج المسجد الحرام يعد طوافا بالمسجد وليس بالكعبة ولذلك لا يجوز. ولا يطرأ ما يفسد الطواف للذى يتركه لأداء الصلوات المفروضة أو لأداء صلاة الجنازة أو للوضوء ، فعندما يختم هذا العمل يبدأ الطواف من حيث تركه ، وفى غير هذه الحالات يبطل الطواف ويجب البدء من جديد.

إن القناديل حول المطاف توضع على خمسة وثلاثين عمودا اثنان منها من الرخام والباقى من النحاس الأصفر.

والأعمدة الرخامية بالقرب من أبنية مقام إبراهيم ، والباقى يحيط بجوانب الكعبة الأربعة وتعلق عليه القناديل ، وبما أن الأعلام التى وضعت فوق الأعمدة قد ساء منظرها ، وأوقعت على الأرض بمرور الزمن فوضعت عليها أعلام من الصفيح ، ونزع أحمد أفندى مدير الحرم الشريف سنة (١٢٩٦ ه‍) تلك الأعلام وصب أعلاما جديدة جيدة وضعها فوق الأعمدة كل ذلك فى ظل المبرة السلطانية.

ولم يكن فى أى جهة من جهات الكعبة قنديل إلى عهد معاوية ، وفى سنة

٣٠٠