نفحات الأزهار في خلاصة عبقات الأنوار - ج ٢

السيّد علي الحسيني الميلاني

نفحات الأزهار في خلاصة عبقات الأنوار - ج ٢

المؤلف:

السيّد علي الحسيني الميلاني


الموضوع : العقائد والكلام
الناشر: المؤلّف
الطبعة: ١
الصفحات: ٣٧٩

كونه موضوعا.

١٤ ـ القاري

لقد أورد الشيخ على القاري هذا الحديث في ( الموضوعات ) وتكلم حوله بما هذا نصه : « حديث خذوا شطر دينكم عن الحميراء ـ وهي عائشة ـ وتصغير ـ الحمراء بمعنى البيضاء على ما في النهاية ، والشطر النصف.

قال العسقلاني : لا اعرف له اسنادا ولا رأيته في شيء من كتب الحديث الا في النهاية لابن الأثير ولم يذكر من خرجه.

وذكر الحافظ عماد الدين ابن كثير انه سأل المزي والذهبي فلم يعرفاه.

وذكره في الفردوس بغير اسناد وبغير هذا اللفظ ، ولفظه : خذوا ثلث دينكم من بيت الحميراء ، وبيض له صاحب مسند الفردوس ولم يخرج له اسنادا ، كذا ذكره السخاوي.

وقال السيوطي : لم اقف عليه.

وقال الحافظ عماد الدين ابن كثير في تخريج أحاديث مختصر ابن الحاجب ) : غريب جدا ، بل هو حديث منكر ، سألت عنه شيخنا الحافظ المزي فلم يعرفه وقال : لم أقف له على سند الى الآن ، وقال شيخنا الذهبي : هو من الأحاديث الواهية التي لا يعرف لها اسناد.

لكن في الفردوس من حديث انس : خذوا ثلث دينكم من بيت عائشة ، ولم يذكر له اسنادا.

قلت : لكن معناه صحيح ، فان عندها من شطر الدين استنادا [ شطر من الدين أسنادا. ظ ] يقتضي اعتمادا ، وقد اشتهر أيضا حديث كلميني يا حميراء ، لكن ليس له أصل عند العلماء » (١).

__________________

(١) الموضوعات الكبرى ١٩٠ ـ ١٩١.

٣٦١

هذا وقد صرح القاري بأنه قد جمع في هذا الكتاب ما وقع الاتفاق على ضعفه ، قال : « ثم ما اختلفوا في أنه موضوع تركت ذكره للحقير من الخطر ، لاحتمال ان يكون موضوعا من طريق وصحيحا من وجه آخر » (١).

وقال القاري في ( الموضوعات الصغرى ) : « حديث خذوا شطر دينكم عن الحميراء لا يعرف له اصل » (٢).

وفي ( المرقاة ) ما نصه : « واماحديث خذوا شطر دينكم عن الحميراء ـ يعنى عائشة ـ فقال الحافظ ابن حجر العسقلاني لا اعرف له اسنادا ولا رأيته في شيء من كتب الحديث الا في النهاية لابن الأثير ، ولم يذكر من خرجه وذكر الحافظ عماد الدين ابن كثير : انه سأل المزي والذهبي عنه فلم يعرفاه ، وقال السخاوي ذكره في الفردوس بغير اسناد وبغير هذا اللفظ ، ولفظه خذوا ثلث دينكم من بيت الحميراء ، وبيض له صاحب مسند الفردوس ولم يخرج له اسنادا ، وقال السيوطي لم أقف عليه » (٣).

١٥ ـ البهارى

وصرح القاضي محب الله البهارى في مبحث الإجماع بضعفه (٤).

١٦ ـ الزرقانى

وبيّن الزرقاني ضعفه على ضوء كلمات الاعلام (٥).

__________________

(١) المصدر : ٧٣.

(٢) الموضوعات الصغرى ٦٨.

(٣) المرقاة في شرح المشكاة ٥ / ٦١٦.

(٤) مسلم الثبوت. بشرح عبد العلى ٢ / ٥١٠.

(٥) شرح المواهب ٣ / ٢٣٣.

٣٦٢

١٧ ـ السهالوي

وجاء في [ الصبح الصادق في شرح المنار ] لنظام الدين السهالوي : « لم يعرف ، كما عن المزي والذهبي وغيرهما. وقال الذهبي : هو من الأحاديث الواهية التي لا يعرف لها اسناد.

وقال السبكى والحافظ ابو الحجاج : كل حديث فيه لفظ الحميراء لا اصل له الا حديثا واحدا في النسائي ، هكذا قال في بعض شروح التحرير ».

١٨ ـ عبد العلى

وقال الشيخ عبد العلي : « قال الذهبي : هو من الأحاديث الواهية التي لا يعرف لها اسناد ، قال السبكى والحافظ ابو الحجاج : كل حديث فيه لفظ الحميراء لا اصل له الا حديث واحد في النسائي. كذا في التيسير » (١).

١٩ ـ الشوكانى

وقد أورد الشوكاني في ( الفوائد المجموعة في الأحاديث الموضوعة ) نصوص كلمات ابن حجر والمزي والذهبي ، عن المقاصد.

٢٠ ـ عبد الحق المحمدي

ونص عبد الحق المحمدي الهندي على أنه واه ففي ( تذكرة الموضوعات ) : « خذوا شطر دينكم عن الحميراء ، لا اسناد له وهو واه ».

وفي ( زبدة المقاصد في تجريد الزوائد ) : « لا يعرف ».

أقول :

هذا حال هذا الحديث المزعوم باعتراف كبار أئمة أهل السنة في

__________________

(١) فواتح الرحموت ٢ / ٥١٠.

٣٦٣

الحديث ، فهل يجوز أن يعارض به حديث الثقلين الذي عرفت حاله ، ووقفت على ألفاظه وطرقه ورجاله؟ والعجيب ان ( الدهلوي ) نفسه لا يجوز الاستدلال بحديث لم تثبت صحته مطلقا ، فانه قال في ( التحفة ) في الجواب عن حديث الأشباح :

« ان قاعدة أهل السنة المقررة هي : ان الحديث الذي يرويه بعض أئمة الحديث في كتاب لم يلتزم فيه الصحة ـ كالبخارى ومسلم ـ سائر أرباب الصحاح أو لم يصرح صاحبه أو غيره بصحته بالخصوص لم يكن صالحا للاحتجاج به ».

وقال في الجواب عن حديث « أنفذوا جيش أسامة ، لعن الله من تخلف عن جيش أسامة » : « وذكر بعض الذين يكتبون بالفارسية ويعدن أنفسهم في محدثي أهل السنة ـ هذه الجملة في كتابه في السيرة لا يكفي لإلزام أهل السنة بها ، إذ شرط اعتبار الحديث عندهم تخريجه في كتب المحدثين المسندة مع الحكم بالصحة ، فالحديث الذي لا اسناد له عندهم كالجمل الضال ، ولا يصغون اليه أبدا ».

فتغافل ( الدهلوي ) عن هذه القاعدة في المقام عجيب؟! اللهم الا أن يكون قد فقد وعيه .. والله العاصم.

٣٦٤

فهرس الكتاب

٣٦٥
٣٦٦

دحص القدح في سند حديث الثقلين

(٩ ـ ٨٠)

[ ١ ] قدح البخاري والجواب عنه............................................. ٩

[ ٢ ] قدح ابن الجوزي ووجوه الجواب عنه ................................... ١٧

١ ـ الحديث في صحيح مسلم ............................................ ١٨

٢ ـ تصريح مسلم بصحة ما أخرجه إجماعا ................................ ١٨

٣ ـ رأي أبي علي الحافظ في صحيح مسلم ................................ ٢٠

ترجمة أبي علي الحافظ .................................................... ٢٠

٤ ـ مدح العلماء لصحيح مسلم .......................................... ٢٢

٥ ـ تقديم بعضهم مسلما على المشايخ ..................................... ٢٣

٦ ـ ورع مسلم واحتياطه في صحيحه ..................................... ٢٤

٧ ـ الحديث في صحيح الترمذي ......................................... ٢٥

٨ ـ رضى علماء الأمصار بصحيح الترمذي ............................... ٢٦

٣٦٧

٩ ـ الحديث في مسند أحمد .............................................. ٢٧

١٠ ـ فتوى جماعة بصحة اخبار المسند .................................... ٢٧

ترجمة أبى موسى المديني ................................................... ٢٧

ترجمة أبي العلاء الهمداني .................................................. ٢٧

ترجمة عبد المغيث الحنبلي ................................................. ٢٩

١١ ـ كلام ابن الجوزي في وصف المسند .................................. ٢٩

١٢ ـ ابن الجوزي : المسند من دواوين الاسلام ............................. ٣٠

١٣ ـ مسلم : أخرجت ما صححه أبو زرعة .............................. ٣١

ترجمة أبي زرعة .......................................................... ٣١

١٤ ـ تصحيح محمد بن إسحاق ومن تبعه الحديث ......................... ٣٣

١٥ ـ الحديث في صحيح ابن خزيمة ....................................... ٣٣

١٦ ـ الحديث في صحيح أبي عوانة ....................................... ٣٤

أقوال العلماء في صحيح أبي عوانة .......................................... ٣٤

١٧ ـ الحديث في كتب الاخبار الصحيحة ................................. ٣٦

١٨ ـ تصحيح المحاملي .................................................. ٣٦

١٩ ـ الحديث في غرر الاخبار للفرغاني ................................... ٣٦

٢٠ ـ تصحيح البغوي ................................................... ٣٦

٢١ ـ الحديث في المختارة للضياء المقدسي ................................. ٣٦

كلمات العلماء في المختارة ................................................ ٣٧

٢٢ ـ تنصيص العلماء على صحة الحديث ................................. ٣٧

٢٣ ـ جواب طعن ابن الجوزي في « عطية » .............................. ٤٠

٢٤ ـ عطية من رجال أحمد .............................................. ٤١

٢٥ ـ اكثار أحمد الرواية عن عطية ....................................... ٤٢

٢٦ ـ وثاقة عطية عند سبط ابن الجوزي .................................. ٤٢

٢٧ ـ قال ابن معين : صالح .............................................. ٤٣

٣٦٨

٢٨ ـ عطية من رجال بعض الصحاح ..................................... ٤٣

٢٩ ـ لم يتفرد عطية عن أبي سعيد به ..................................... ٤٣

٣٠ ـ ثبوت الحديث غير متوقف على رواية أبي سعيد ...................... ٤٤

٣١ ـ توثيق ابن الطباع « عبد الله بن عبد القدوس » ....................... ٤٤

ترجمة محمد بن عيسى بن الطباع .......................................... ٤٥

٣٢ ـ توثيق ابن حبان عبد الله بن عبد القدوس ............................. ٤٥

٣٣ ـ توثيق البخاري عبد الله بن عبد القدوس ............................. ٤٦

٣٤ ـ عبد الله بن عبد القدوس من رجال البخاري .......................... ٤٧

٣٥ ـ عبد الله بن عبد القدوس من رجال الترمذي .......................... ٤٨

٣٦ ـ جرح عبد الله بن عبد القدوس لا يقدح في الحديث ................... ٤٨

٣٧ ـ ما أورده ابن الجوزي في جرح « ابن داهر » مجمل ................... ٤٩

٣٨ ـ عبد الله بن داهر غير واقع في طرق الحديث .......................... ٥٠

٣٩ ـ استنكار المحققين قدح ابن الجوزي في الحديث ........................ ٥٠

٤٠ ـ رواية ابن الجوزي حديث الثقلين ................................... ٥٢

[ ٣ ] قدح ابن تيمية ووجوه الجواب عنه ...................................... ٥٥

١ ـ دعوى عدم دلالة الحديث على التمسك بالعترة باطلة.................. ٥٦

تحقيق محمد امين السندي في معنى الحديث .................................. ٥٧

٢ ـ تحريف زيد بن أرقم الحديث ........................................ ٦٣

٣ ـ الحديث عن جابر عند مسلم محرف .................................. ٦٤

٤ ـ دعوى ضعف « وعترتي ... » باطلة ................................. ٦٥

كلام آخر لابن تيمية ..................................................... ٦٧

الرد عليه من وجوه ....................................................... ٦٨

خطبة الغدير في العقد الفريد .............................................. ٧٠

كلام للجاحظ في مدح أهل البيت ......................................... ٨٠

٣٦٩

ملحق سند حديث الثقلين

(٨٣ ـ ٢٢١)

أسماء رواة حديث الثقلين من الصحابة ...................................... ٨٧

أسماء رواة حديث الثقلين من التابعين ....................................... ٩٠

أسماء رواة حديث الثقلين من العلماء عدا من ذكر في الأصل .................. ٩١

١ ـ رواية حبيب بن أبي ثابت وترجمته .................................... ٩٨

٢ ـ رواية أبي إسحاق السبيعي وترجمته ................................... ٩٩

٣ ـ رواية محمد بن عمر بن علي وترجمته ................................ ١٠٠

٤ ـ رواية حكيم بن جبير وترجمته ...................................... ١٠١

٥ ـ رواية زكريا بن أبي زائدة وترجمته .................................. ١٠٢

٦ ـ رواية فطر بن خليفة وترجمته ....................................... ١٠٣

٧ ـ رواية كثير بن زيد وترجمته ........................................ ١٠٤

٨ ـ رواية معروف بن خربوذ وترجمته ................................... ١٠٦

٩ ـ رواية أبي الجحاف البرجمي وترجمته ................................. ١٠٧

١٠ ـ رواية صالح بن أبي الأسود وترجمته ................................ ١٠٨

١١ ـ رواية أبي الجارود زياد بن المنذر وترجمته ........................... ١٠٩

١٢ ـ رواية حاتم بن إسماعيل وترجمته ................................... ١٠٩

١٣ ـ رواية كثير بن إسماعيل النواء وترجمته .............................. ١١٠

١٤ ـ رواية علي بن مسهر وترجمته ..................................... ١١١

١٥ ـ رواية علي بن ثابت الجرزي وترجمته .............................. ١١٢

١٦ ـ رواية عبد الله بن سنان الزهري وترجمته ........................... ١١٣

١٧ ـ رواية هارون بن سعد العجلي وترجمته ............................. ١١٤

١٨ ـ رواية يونس بن أرقم وترجمته ..................................... ١١٤

١٩ ـ رواية عثمان بن المغيرة وترجمته .................................... ١١٦

٢٠ ـ رواية زيد بن الحسن الأنماطي وترجمته ............................. ١١٧

٣٧٠

٢١ ـ رواية جعفر بن عون وترجمته ..................................... ١٢١

٢٢ ـ رواية يزيد بن هارون وترجمته .................................... ١٢٣

٢٣ ـ رواية يعلى بن عبيد وترجمته ...................................... ١٢٣

٢٤ ـ رواية عبيد الله بن موسى العبسي وترجمته .......................... ١٢٥

٢٥ ـ رواية تليد بن سليمان وترجمته .................................... ١٣٠

٢٦ ـ رواية أبي النضر الكناني وترجمته .................................. ١٣١

٢٧ ـ رواية أبي غسان النهدي وترجمته .................................. ١٣٢

٢٨ ـ رواية ابن الأصبهاني وترجمته ...................................... ١٣٣

٢٩ ـ رواية محمد بن كثير العبدي وترجمته ............................... ١٣٣

٣٠ ـ رواية سعيد بن سليمان الواسطي وترجمته .......................... ١٣٤

٣١ ـ رواية عبد الله بن بكير الغنوي وترجمته............................. ١٣٤

٣٢ ـ رواية سعيد بن منصور وترجمته ................................... ١٣٦

٣٣ ـ رواية داود بن عمرو الضبي وترجمته ............................... ١٣٦

٣٤ ـ رواية عمار بن نصر المروزي وترجمته .............................. ١٣٧

٣٥ ـ رواية منجاب بن الحارث وترجمته ................................. ١٣٨

٣٦ ـ رواية عبد الرحمن بن صالح وترجمته ............................... ١٣٩

٣٧ ـ رواية بشر بن الوليد الكندي وترجمته .............................. ١٤١

٣٨ ـ رواية جعفر بن حميد وترجمته ..................................... ١٤١

٣٩ ـ رواية ابن بنت السدى وترجمته ................................... ١٤٢

٤٠ ـ رواية سفيان بن وكيع وترجمته .................................... ١٤٣

٤١ ـ رواية أخي كرخوبه وترجمته ...................................... ١٤٤

٤٢ ـ رواية يوسف بن موسى القطان وترجمته ............................ ١٤٥

٤٣ ـ رواية أحمد بن منصور الرمادي وترجمته ............................ ١٤٦

٤٤ ـ رواية أحمد بن يونس الضبي وترجمته ............................... ١٤٧

٤٥ ـ رواية إبراهيم بن مرزوق وترجمته ................................. ١٤٨

٣٧١

٤٦ ـ رواية الحسين بن علي بن جعفر وترجمته ........................... ١٤٩

٤٧ ـ رواية أبي أحمد الفراء وترجمته ..................................... ١٥٠

٤٨ ـ رواية يعقوب بن سفيان الفسوي وترجمته .......................... ١٥١

٤٩ ـ رواية القاضي الزهري وترجمته .................................... ١٥٥

٥٠ ـ رواية محمد بن الفضل السقطي وترجمته ............................ ١٥٥

٥١ ـ رواية فهد بن سليمان وترجمته .................................... ١٥٦

٥٢ ـ رواية أحمد بن القاسم الجوهري وترجمته ........................... ١٥٧

٥٣ ـ رواية صالح جزرة وترجمته ........................................ ١٥٧

٥٤ ـ رواية أحمد بن يحيى الحلواني وترجمته ............................... ١٥٨

٥٥ ـ رواية أبي جعفر مطين وترجمته .................................... ١٥٨

٥٦ ـ رواية الحسن بن سفيان النسوي وترجمته ........................... ١٦٠

٥٧ ـ رواية زكريا بن يحيى الساجي وترجمته ............................. ١٦١

٥٨ ـ رواية العباس بن أحمد البرتي وترجمته ............................... ١٦١

٥٩ ـ رواية أبي بكر بن أبي داود وترجمته ................................ ١٦٣

٦٠ ـ رواية الحسن بن مسلم وترجمته ................................... ١٦٤

٦١ ـ رواية أبي جعفر الطحاوي وترجمته ................................ ١٦٤

٦٢ ـ رواية العقيلي وترجمته ............................................ ١٦٥

٦٣ ـ رواية الحسن بن يعقوب البخاري وترجمته .......................... ١٦٧

٦٤ ـ رواية ابن الأخرم الشيباني وترجمته ................................. ١٦٨

٦٥ ـ رواية عبد الله بن جعفر وترجمته ................................... ١٦٩

٦٦ ـ رواية محمد بن أحمد بن تميم وترجمته .............................. ١٦٩

٦٧ ـ رواية أبي جعفر الشيباني وترجمته .................................. ١٧٠

٦٨ ـ رواية أبي الشيخ الأصبهاني وترجمته ................................ ١٧١

٦٩ ـ رواية محمد بن أحمد بن بالويه وترجمته ............................. ١٧٢

٧٠ ـ رواية محمد بن أحمد بن حمدان وترجمته ............................ ١٧٣

٣٧٢

٧١ ـ رواية ابن حمويه السرخسي وترجمته............................... ١٧٤

٧٢ ـ رواية أبي الحسن السكري وترجمته................................ ١٧٥

٧٣ ـ رواية أبي عبيد الهروي وترجمته .................................... ١٧٦

٧٤ ـ رواية أبي زكريا المزكي وترجمته .................................. ١٧٧

٧٥ ـ رواية القاضي عبد الجبار وترجمته ................................. ١٧٨

٧٦ ـ رواية ابن شهريار الأصبهاني وترجمته .............................. ١٧٩

٧٧ ـ رواية أبي سعد الكنجرودي وترجمته ............................... ١٧٩

٧٨ ـ رواية أبي بكر ابن خلف الشيرازي وترجمته ........................ ١٨٠

٧٩ ـ رواية ابن المهتدي وترجمته ........................................ ١٨١

٨٠ ـ رواية الداودي البوشنجي وترجمته ................................. ١٨٢

٨١ ـ رواية أبي بكر المزرفي وترجمته ..................................... ١٨٣

٨٢ ـ رواية أبي عبد الله المتوثي وترجمته .................................. ١٨٤

٨٣ ـ رواية ابن حمويه الجويني وترجمته .................................. ١٨٥

٨٤ ـ رواية أبي نصر الطوسي وترجمته .................................. ١٨٥

٨٥ ـ رواية زاهر بن طاهر الشحامي وترجمته ............................ ١٨٦

٨٦ ـ رواية الزمخشري وترجمته ......................................... ١٨٧

٨٧ ـ رواية ابن عطية المحاربي وترجمته ................................... ١٨٨

٨٨ ـ رواية ابن ناصر البغدادي وترجمته ................................. ١٨٩

٨٩ ـ رواية أبي العلاء العطار وترجمته ................................... ١٨٩

٩٠ ـ رواية الخطيبي الدهلقي وترجمته ................................... ١٩٠

٩١ ـ رواية النووي وترجمته ............................................ ١٩١

٩٢ ـ رواية شرف الدين الموصلي وترجمته ............................... ١٩٢

٩٣ ـ رواية أبي العباس القرطبي وترجمته ................................. ١٩٢

٩٤ ـ رواية ابن أبي الحديد وترجمته ..................................... ١٩٣

٩٥ ـ رواية البيضاوي وترجمته ......................................... ١٩٤

٣٧٣

٩٦ ـ رواية عبد الصمد الفارقي وترجمته ................................ ١٩٦

٩٧ ـ رواية زين العرب وترجمته ........................................ ١٩٦

٩٨ ـ رواية الحسن بن حبيب الحلبي وترجمته ............................. ١٩٧

٩٩ ـ رواية ابن تيمية الحراني وترجمته................................... ١٩٩

١٠٠ ـ رواية أبي حيان الأندلسي وترجمته............................... ١٩٩

١٠١ ـ رواية ابن التركماني وترجمته .................................... ٢٠٠

١٠٢ ـ رواية شمس الدين الواسطي وترجمته .............................. ٢٠١

١٠٣ ـ رواية المقريزي وترجمته ......................................... ٢٠٢

١٠٤ ـ رواية عثمان الهروي وترجمته .................................... ٢٠٣

١٠٥ ـ رواية ابن حجر العسقلاني وترجمته .............................. ٢٠٣

١٠٦ ـ رواية ابن الدبيع الشيباني وترجمته ................................ ٢٠٦

١٠٧ ـ رواية ابن طولون وترجمته ....................................... ٢٠٧

١٠٨ ـ رواية السوسي المغربي وترجمته .................................. ٢٠٨

١٠٩ ـ رواية العصامي وترجمته ........................................ ٢٠٩

١١٠ ـ رواية المحبي وترجمته ............................................ ٢١٠

١١١ ـ رواية ابن حمزة الحسيني وترجمته ................................. ٢١٠

١١٢ ـ رواية عبد الغني النابلسي وترجمته ................................ ٢١١

١١٣ ـ رواية الشبراوي وترجمته ........................................ ٢١٢

١١٤ ـ رواية ميرغني الحسيني وترجمته ................................... ٢١٢

١١٥ ـ رواية زيني دحلان ............................................. ٢١٣

١١٦ ـ رواية الكمشخانوي ........................................... ٢١٤

١١٧ ـ رواية بهجت أفندي ............................................ ٢١٥

١١٨ ـ رواية منصور علي ناصف ...................................... ٢١٥

١١٩ ـ رواية النبهاني .................................................. ٢١٥

١٢٠ ـ رواية العباس اليمني ............................................ ٢١٦

٣٧٤

١٢١ ـ رواية المباركفوري ............................................. ٢١٦

١٢٢ ـ رواية أحمد البنا ................................................ ٢١٦

١٢٣ ـ رواية عبد الله الشافعي ......................................... ٢١٧

١٢٤ ـ رواية أبي رية .................................................. ٢١٨

١٢٥ ـ رواية توفيق أبي علم ........................................... ٢١٨

١٢٦ ـ رواية حبيب الرحمن الأعظمي ................................... ٢٢٠

من وجوه دلالة حديث الثقلين

(٢٢٣ ـ ٣٠٦)

مقدمة حول لفظ الحديث في كلام الدهلوي............................... ٢٢٦

[ ١ ] ـ رواة الحديث من الصحابة وبعض من روى عنهم وهم ٣٤ صحابي وصحابية ٢٢٦

[ ٢ ] ـ ورود الحديث عن زيد بألفاظ غير محرفة ........................... ٢٣٨

١ ـ الألفاظ المطولة ................................................... ٢٣٨

٢ ـ الألفاظ المتوسطة .................................................. ٢٤١

٣ ـ الألفاظ المختصرة ................................................. ٢٤٣

[ ٣ ] ـ تفرد الدهلوي باللفظ الذي أورده ................................. ٢٤٤

دلالة حديث الثقلين على الإمامة أهل البيت عليهم‌السلام من وجوه ................ ٢٤٧

١ ـ مفاد الحديث وجوب الاتباع ....................................... ٢٤٧

٢ ـ اتباع أهل البيت كاتباع النبي ...................................... ٢٤٩

٣ ـ اتباع أهل البيت فرض على الأمة ................................... ٢٥٠

٤ ـ لفظ « الثقلين » يد على وجوب الاتباع ............................ ٢٥١

٥ ـ الأمر « بالاعتصام » دليل على وجوب الاتباع ...................... ٢٥٢

٦ ـ لفظ « الأخذ » في الحديث يدل على وجوب الاتباع ................. ٢٥٥

٧ ـ لفظ « الاتباع » في بعض ألفاظه ................................... ٢٥٦

٣٧٥

٨ ـ التكرار فيه دليل على وجوب الاتباع ............................... ٢٥٧

٩ ـ عدم افتراق القرآن والعترة دليل وجوب الاتباع ...................... ٢٥٨

١٠ ـ أمر النبي برعاية أهل البيت ....................................... ٢٥٨

١١ ـ القرآن وأهل البيت توأمان ....................................... ٢٥٩

١٢ ـ حديث الثقلين في نقل أبي ذر ..................................... ٢٥٩

تكميل ................................................................ ٢٦٢

١٣ ـ دلالة الحديث كبعض الآيات ..................................... ٢٦٣

١٤ ـ دلالة الحديث على العصمة ....................................... ٢٦٦

١٥ ـ دلالة الحديث على الأعلمية ...................................... ٢٧٠

١٦ ـ دلالة الحديث على الأفضلية ...................................... ٢٧٢

١٧ ـ الجمع بين حديث الثقلين والولاية ................................. ٢٧٩

١٨ ـ الجمع بين حديث الثقلين والولاية والمنزلة .......................... ٢٨٣

١٩ ـ لفظ « الخلافة » في الحديث يدل على الإمامة ...................... ٢٨٤

٢٠ ـ السبق على أهل البيت ضلال ..................................... ٢٨٦

٢١ ـ محصل معنى حديث الثقلين ....................................... ٢٨٧

٢٢ ـ دلالة الحديث على الخلافة بوضوح ................................ ٢٩٣

٢٣ ـ احتجاج أمير المؤمنين بحديث الثقلين............................... ٢٩٤

٢٤ ـ احتجاج الامام الحسن بحديث الثقلين .............................. ٣٠١

٢٥ ـ حديث الثقلين على لسان عمرو بن العاص ......................... ٣٠٣

٢٦ ـ الحسن البصري وحديث الثقلين .................................. ٣٠٥

دحض المعارضة بحديث : عليكم بسنتي ...

(٣٠٧ ـ ٣٣٤)

١ ـ الحديث من متفردات أهل السنة .................................... ٣٠٩

٢ ـ احتجاجه به ينافي ما التزم به ....................................... ٣٠٩

٣٧٦

٣ ـ احتجاجه به ينافي كلام والده ....................................... ٣١٠

٤ ـ بطلان احتجاجه على وضوء كلام تلميذه ............................ ٣١٠

٥ ـ انه مما أعرض عنه الشيخان ........................................ ٣١١

٦ ـ انه مقدوح سندا .................................................. ٣١١

٧ ـ النظر في رجال هذا الحديث في مختلف طرقه :....................... ٣١٣

العرباض بن سارية ..................................................... ٣١٣

عبد الرحمن بن عمرو السلمي ........................................... ٣١٤

حجر بن حجر ......................................................... ٣١٤

خالد بن معدان ........................................................ ٣١٥

ثور بن يزيد الكلاعي الحمصي .......................................... ٣١٦

الوليد بن مسلم ........................................................ ٣١٧

أبو عاصم ............................................................. ٣١٩

حسن بن علي الخلال ................................................... ٣١٩

بحير بن سعيد .......................................................... ٣٢٠

بقية بن الوليد .......................................................... ٣٢٠

يحيى بن أبي المطاع ...................................................... ٣٢٤

عبد الله بن علاء ....................................................... ٣٢٤

ضمرة بن حبيب ....................................................... ٣٢٤

معاوية بن صالح ........................................................ ٣٢٥

إسماعيل بن بشر بن منصور .............................................. ٣٢٦

عبد الملك بن الصباح ................................................... ٣٢٦

٨ ـ تصريح الحافظ ابن القطان ببطلانه .................................. ٣٢٦

ترجمة ابن القطان ....................................................... ٣٢٧

٩ ـ لا أثر لهذا الحديث في الصحاح ..................................... ٣٢٧

١٠ ـ المراد من « الخلفاء » فيه هم « الأئمة » ........................... ٣٢٨

٣٧٧

دفع شبهة عموم العترة

(٣٣٥ ـ ٣٥٢)

١ ـ ليس « العترة » بمعنى « الأرقاب » ................................. ٣٣٧

٢ ـ العصمة لأخص الأرقاب ........................................... ٣٣٨

٣ ـ الأعلمية لأخص الأقارب .......................................... ٣٣٩

٤ ـ اختصاص حديث الثقلين بالأئمة من كلام النبي ...................... ٣٣٩

٥ ـ اختصاص حديث الثقلين بالأئمة من كلام علي ...................... ٣٤٠

٦ ـ اختصاص حديث الثقلين بالأئمة من كلام الإمام الحسن ............... ٣٤٠

٧ ـ اعتراف أهل السنة باختصاص حديث الثقلين بالأئمة ................. ٣٤١

تقرير الشبهة ببيان آخر ................................................. ٣٤٨

تنبيه .................................................................. ٣٥٠

دحض المعارضة بحديث ـ خذوا شطر دينكم ...

(٣٥٣ ـ ٣٦٤)

ابطال الحفاظ لهذا الحديث : ............................................. ٣٥٥

١ ـ المزي ............................................................ ٣٥٥

٢ ـ الذهبي ........................................................... ٣٥٦

٣ ـ ابن قيم الجوزية ................................................... ٣٥٦

٤ ـ تاج الدين السبكي ................................................ ٣٥٧

٥ ـ ابن كثير ......................................................... ٣٥٧

٦ ـ ابن الملقن ........................................................ ٣٥٧

٧ ـ ابن حجر العسقلاني ............................................... ٣٥٨

٨ ـ ابن أمير الحاج .................................................... ٣٥٩

٩ ـ أمير بادشاه البخاري .............................................. ٣٥٩

١٠ ـ السخاوي ...................................................... ٣٥٩

٣٧٨

١١ ـ جلال الدين السيوطي ........................................... ٣٥٩

١٢ ـ الشيباني ........................................................ ٣٦٠

١٣ ـ الفتني .......................................................... ٣٦٠

١٤ ـ القاري ......................................................... ٣٦١

١٥ ـ البهاري ........................................................ ٣٦٢

١٦ ـ الزرقاني ........................................................ ٣٦٢

١٧ ـ السهالوي ...................................................... ٣٦٢

١٨ ـ عبد العلي الهندي ................................................ ٣٦٣

١٩ ـ الشوكاني ...................................................... ٣٦٣

٢٠ ـ عبد الحق المحمدي ............................................... ٣٦٣

٣٧٩