جواهر قرآنية

(الأمثال الكامنة في القرآن)

(خير الأمور أوسطها)

س ٢٠٤ : سئل الحسين بن الفضل ، هل تجد في كتاب الله تعالى : (خير الأمور أوسطها؟

ج ٢٠٤ : قال : نعم ، في أربعة مواضع :

١ ـ في قوله تعالى : (لا فارِضٌ وَلا بِكْرٌ عَوانٌ بَيْنَ ذلِكَ) [البقرة : ٦٨]

٢ ـ وفي قوله تعالى : (وَالَّذِينَ إِذا أَنْفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا وَكانَ بَيْنَ ذلِكَ قَواماً) [الفرقان : ٦٧]

٣ ـ وفي قوله تعالى : (وَلا تَجْهَرْ بِصَلاتِكَ وَلا تُخافِتْ بِها وَابْتَغِ بَيْنَ ذلِكَ سَبِيلاً) [الإسراء : ١١٠]

٤ ـ وفي قوله تعالى : (وَلا تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلى عُنُقِكَ وَلا تَبْسُطْها كُلَّ الْبَسْطِ) [الإسراء : ٢٩]

(من جهل شيئا عاداه)

س ٢٠٥ : وسئل : هل يوجد في كتاب الله تعالى : (من جهل شيئا عاداه)؟

ج ٢٠٥ : قال نعم ، في موضعين :

١ ـ قوله تعالى : (بَلْ كَذَّبُوا بِما لَمْ يُحِيطُوا بِعِلْمِهِ) [يونس : ٣٩]

٢ ـ وقوله تعالى : (وَإِذْ لَمْ يَهْتَدُوا بِهِ فَسَيَقُولُونَ هذا إِفْكٌ قَدِيمٌ) [الأحقاف : ١١]

(اتق شر من أحسنت إليه)

س ٢٠٦ : وسئل : هل يوجد في كتاب الله تعالى : (احذر شرّ من أحسنت إليه)؟

ج ٢٠٦ : قال : نعم ، قوله تعالى : (وَما نَقَمُوا إِلَّا أَنْ أَغْناهُمُ اللهُ وَرَسُولُهُ مِنْ فَضْلِهِ) [التوبة : ٧٤]

(ليس الخبر كالمعاينة)

س ٢٠٧ : وسئل : هل يوجد في كتاب الله تعالى : (ليس الخبر كالمعاينة)؟

ج ٢٠٧ : قال : نعم ، في قصة إبراهيم عليه‌السلام ، قال الله تعالى : (قالَ أَوَلَمْ تُؤْمِنْ قالَ بَلى وَلكِنْ لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي) [البقرة : ٢٦٠]

(في الحركات بركات)

س ٢٠٨ : وسئل : هل يوجد في كتاب الله تعالى : (في الحركات بركات)؟

ج ٢٠٨ : قال : نعم ، قوله تعالى : (وَمَنْ يُهاجِرْ فِي سَبِيلِ اللهِ يَجِدْ فِي الْأَرْضِ مُراغَماً كَثِيراً وَسَعَةً) [النساء : ١٠٠]

(أقصر لمّا أبصر)

س ٢٠٩ : وسئل : هل يوجد في كتاب الله عزوجل : (أقصر لمّا أبصر)؟

ج ٢٠٩ : قال : نعم ، قوله تعالى : (وَالَّذِينَ إِذا فَعَلُوا فاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا

أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ) [آل عمران : ١٣٥]

(كما تدين تدان)

س ٢١٠ : وسئل : هل يوجد في كتاب الله عزوجل : (كما تدين تدان)؟

ج ٢١٠ : قال : نعم ، قوله تعالى : (مَنْ يَعْمَلْ سُوءاً يُجْزَ بِهِ) [النساء : ١٢٣]

(ازرع تحصد)

س ٢١١ : وسئل : هل يوجد في كتاب الله تعالى : (ازرع تحصد)؟

ج ٢١١ : قال : نعم ، قوله تعالى : (يَوْمَ تَجِدُ كُلُّ نَفْسٍ ما عَمِلَتْ مِنْ خَيْرٍ مُحْضَراً) [آل عمران : ٣٠]

(لا في العير ولا في النفير)

س ٢١٢ : وسئل : هل يوجد في كتاب الله تعالى : (لا في العير ولا في النفير)؟

ج ٢١٢ : قال : نعم ، قوله تعالى في وصف المنافقين : (مُذَبْذَبِينَ بَيْنَ ذلِكَ لا إِلى هؤُلاءِ وَلا إِلى هؤُلاءِ) [النساء : ١٤٣]

(حين تقلي تدري)

س ٢١٣ : وسئل : هل يوجد في كتاب الله عزوجل : (حين تقلي تدري)؟

ج ٢١٣ : قال : نعم ، قوله تعالى : (وَسَوْفَ يَعْلَمُونَ حِينَ يَرَوْنَ الْعَذابَ مَنْ أَضَلُّ سَبِيلاً) [الفرقان : ٤٢]

(ما لا يكون فلا يكون بحيلة أبدا)

س ٢١٤ : وسئل : هل يوجد في كتاب الله تعالى : (ما لا يكون فلا يكون بحيلة أبدا)؟

ج ٢١٤ : قال : نعم ، قوله تعالى : (إِنَّ الَّذِينَ حَقَّتْ عَلَيْهِمْ كَلِمَتُ رَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ* وَلَوْ جاءَتْهُمْ كُلُّ آيَةٍ حَتَّى يَرَوُا الْعَذابَ الْأَلِيمَ) [يونس : ٩٦ ، ٩٧]

(لا يلدغ المؤمن من جحر مرّتين)

س ٢١٥ : وسئل : هل يوجد في كتاب الله تعالى قول النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «لا يلدغ المؤمن من جحر مرّتين»؟

ج ٢١٥ : قال : نعم ، في قصة يوسف ، قول يعقوب عليهما‌السلام : (قالَ هَلْ آمَنُكُمْ عَلَيْهِ إِلَّا كَما أَمِنْتُكُمْ عَلى أَخِيهِ مِنْ قَبْلُ) [يوسف : ٦٤]

(إلى أمه يلهف اللهفان)

س ٢١٦ : وسئل : هل يوجد في كتاب الله عزوجل : (إلى أمّه يلهف اللهفان)؟

ج ٢١٦ : قال : نعم ، قوله تعالى : (ثُمَّ إِذا مَسَّكُمُ الضُّرُّ فَإِلَيْهِ تَجْئَرُونَ) [النحل : ٥٣]

(لا يفلح المنصور حتى ينفخ في الصّور)

س ٢١٧ : وسئل : هل يوجد في كتاب الله تعالى : (لا يفلح المنصور حتى ينفخ في الصّور)؟

ج ٢١٧ : قال : نعم ، قوله تعالى في حق الكافرين : (وَلَنْ تُفْلِحُوا إِذاً أَبَداً) [الكهف : ٢٠]

(من أعان ظالما سلّط عليه)

س ٢١٨ : وسئل : هل يوجد في كتاب الله عزوجل : (من أعان ظالما سلّط عليه)؟

ج ٢١٨ : قال : نعم ، قوله تعالى : (كُتِبَ عَلَيْهِ أَنَّهُ مَنْ تَوَلَّاهُ فَأَنَّهُ يُضِلُّهُ وَيَهْدِيهِ إِلى عَذابِ السَّعِيرِ) [الحج : ٤]

(العود أحمد)

س ٢١٩ : وسئل : هل يوجد في كتاب الله عزوجل : (العود أحمد)؟

ج ٢١٩ : قال : نعم ، قوله تعالى : (إِنَّ الَّذِي فَرَضَ عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لَرادُّكَ إِلى مَعادٍ) [القصص : ٨٥]

(ويل للشجيّ من الخليّ)

س ٢٢٠ : وسئل : هل يوجد في كتاب الله تعالى : (ويل للشجيّ من الخليّ)؟

ج ٢٢٠ : قال : نعم ، قوله تعالى : (وَجَعَلْنا بَعْضَكُمْ لِبَعْضٍ فِتْنَةً أَتَصْبِرُونَ) [الفرقان : ٢٠]

(إنّ الحديد بالحديد يفلح)

س ٢٢١ : وسئل : هل يوجد في كتاب الله عزوجل : (إنّ الحديد بالحديد يفلح)؟

ج ٢٢١ : قال : نعم ، قوله تعالى : (وَجَزاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُها) [الشورى : ٤٠]

(لكل ساقطة لاقطة)

س ٢٢٢ : وسئل : هل يوجد في كتاب الله عزوجل : (لكل ساقطة لاقطة)؟

ج ٢٢٢ : قال : نعم ، قوله تعالى : (ما يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ) [سورة ق : ١٨]

(لا تلد الحيّة إلا حويّة)

س ٢٢٣ : وسئل : هل يوجد في كتاب الله عزوجل : (لا تلد الحيّة إلا حويّة)؟

ج ٢٢٣ : قال : نعم ، قوله تعالى : (وَلا يَلِدُوا إِلَّا فاجِراً كَفَّاراً) [نوح : ٢٧]

(الأطراف مدارك الأشراف)

س ٢٢٤ : وسئل : هل يوجد في كتاب الله تعالى : (الأطراف مدارك الأشراف)؟

ج ٢٢٤ : قال : نعم ، قوله تعالى : (وَجاءَ رَجُلٌ مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ يَسْعى) [القصص : ٢٠]

(القدر لا تغلي بالشركاء)

س ٢٢٥ : وسئل : هل يوجد في كتاب الله تعالى : (القدر لا تغلي بالشركاء)؟

ج ٢٢٥ : قال : نعم ، قوله تعالى : (لَوْ كانَ فِيهِما آلِهَةٌ إِلَّا اللهُ لَفَسَدَتا) [الأنبياء : ٢٢]

(جملة الطبّ قلّة المطعم)

س ٢٢٦ : وسئل : هل يوجد في كتاب الله تعالى : جملة الطبّ قلة المطعم)؟

ج ٢٢٦ : قال : نعم ، قوله سبحانه وتعالى : (وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلا تُسْرِفُوا) [الأعراف : ٣١]

(للحيطان آذان)

س ٢٢٧ : وسئل : هل يوجد في كتاب الله تعالى : (للحيطان آذان)؟

ج ٢٢٧ : قال : نعم ، قوله تعالى : (وَفِيكُمْ سَمَّاعُونَ لَهُمْ) [التوبة : ٤٧]

(برح الخفاء)

س ٢٢٨ : وسئل : هل يوجد في كتاب الله تعالى : (برح الخفاء)؟

ج ٢٢٨ : قال : نعم ، قوله تعالى : (حَتَّى جاءَ الْحَقُّ وَظَهَرَ أَمْرُ اللهِ وَهُمْ كارِهُونَ) [التوبة : ٤٨]

(لو بعثناه إلى بئر سمحة لغار ماؤها)

س ٢٢٩ : وسئل : هل يوجد في كتاب الله تعالى قولهم : (لو بعثناه إلى بئر سمحة لغار ماؤها)؟

ج ٢٢٩ : قال : نعم ، قوله تعالى : (أَيْنَما يُوَجِّهْهُ لا يَأْتِ بِخَيْرٍ) [النحل : ٧٦]

(الكافر مرزوق)

س ٢٣٠ : وسئل : هل يوجد في كتاب الله تعالى قولهم : (الكافر مرزوق)؟

ج ٢٣٠ : قال : نعم ، قوله تعالى : (قُلْ مَنْ كانَ فِي الضَّلالَةِ فَلْيَمْدُدْ لَهُ الرَّحْمنُ مَدًّا) [مريم : ٧٥]

(القاصّ لا يحبّ القاصّ)

س ٢٣١ : وسئل : هل يوجد في كتاب الله تعالى : (القاصّ لا يحبّ القاصّ)؟

ج ٢٣١ : قال : نعم ، قوله تعالى : (لَوْ كانَ فِيهِما آلِهَةٌ إِلَّا اللهُ لَفَسَدَتا) [الأنبياء : ٢٢]

(من نكح الحسناء يعط مهرها)

س ٢٣٢ : وسئل : هل يوجد في القرآن العظيم قوله : (من نكح الحسناء يعط مهرها)؟

ج ٢٣٢ : قال : نعم ، قوله تعالى : (لَنْ تَنالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ) [آل عمران : ٩٢]

(من صبر على جاره أورثه الله داره)

س ٢٣٣ : وسئل : هل يوجد في القرآن العظيم قولهم : (من صبر على جاره أورثه الله داره)؟

ج ٢٣٣ : قال : نعم ، قوله تعالى : (وَأَوْرَثَكُمْ أَرْضَهُمْ وَدِيارَهُمْ وَأَمْوالَهُمْ) [الأحزاب : ٢٧]

(لا تعطينّ العبد واحدة يطلب أخرى)

س ٢٣٤ : وسئل : هل يوجد في القرآن العظيم قولهم : (لا تعطينّ العبد واحدة يطلب أخرى)؟

ج ٢٣٤ : قال : نعم ، قوله تعالى في قصة موسى عليه‌السلام لما سمع النداء بغير مشقة طمع في الرؤية : (قالَ رَبِّ أَرِنِي أَنْظُرْ إِلَيْكَ) [الأعراف : ١٤٣]

(الحلال لا يأتيك إلا قوتا ، والحرام يأتيك جزافا)

س ٢٣٥ : وسئل : هل يوجد في كتاب الله تعالى : (الحلال لا يأتيك إلا قوتا ، والحرام يأتيك جزافا)؟

ج ٢٣٥ : قال : نعم ، قوله تعالى : (إِذْ تَأْتِيهِمْ حِيتانُهُمْ يَوْمَ سَبْتِهِمْ شُرَّعاً وَيَوْمَ لا يَسْبِتُونَ لا تَأْتِيهِمْ) [الأعراف : ١٦٣]

(القتل أنفى للقتل)

س ٢٣٦ : وسئل : هل يوجد في القرآن العظيم قولهم : (القتل أنفى للقتل)؟

ج ٢٣٦ : قال : نعم ، قوله تعالى : (وَلَكُمْ فِي الْقِصاصِ حَياةٌ يا أُولِي الْأَلْبابِ) [البقرة : ١٧٩]

(إن ذهب غير فعير في الرباط)

س ٢٣٧ : وسئل : هل يوجد في القرآن العظيم قولهم : (إن ذهب عير فعير في الرباط)؟

ج ٢٣٧ : قال : نعم ، قوله تعالى : (فَإِنْ لَمْ يُصِبْها وابِلٌ فَطَلٌ) [البقرة : ٢٦٥]

(الناس في الباطل إخوان)

س ٢٣٨ : وسئل : هل يوجد في القرآن العظيم قولهم : (الناس في الباطل إخوان)؟

ج ٢٣٨ : قال : نعم ، قوله سبحانه وتعالى : (وَإِنَّ الظَّالِمِينَ بَعْضُهُمْ أَوْلِياءُ بَعْضٍ وَاللهُ وَلِيُّ الْمُتَّقِينَ) [الجاثية : ١٩]

(إذا حضرت الملائكة هربت الشياطين)

س ٢٣٩ : وجاء في قولهم : هل يوجد في القرآن العظيم : (إذا حضرت الملائكة هربت الشياطين)؟

ج ٢٣٩ : قوله تعالى : (فَلَمَّا تَراءَتِ الْفِئَتانِ نَكَصَ عَلى عَقِبَيْهِ) [الأنفال : ٤٨]

(كل ممنوع حلو)

س ٢٤٠ : وهل يوجد في القرآن العظيم قولهم : (كل ممنوع حلو)؟

ج ٢٤٠ : قوله تعالى : (وَلا تَقْرَبا هذِهِ الشَّجَرَةَ) [البقرة : ٣٥]

(من لا يجيء بدهن اللوز جاء بحطبه)

س ٢٤١ : وهل يوجد في كتاب الله تعالى قولهم : (من لا يجيء بدهن اللوز جاء بحطبه)؟

ج ٢٤١ : قوله تعالى : (وَالْبَلَدُ الطَّيِّبُ يَخْرُجُ نَباتُهُ بِإِذْنِ رَبِّهِ وَالَّذِي خَبُثَ لا يَخْرُجُ إِلَّا نَكِداً) [الأعراف : ٥٨]

(كما تكونوا يولّى عليكم)

س ٢٤٢ : وهل يوجد في كتاب الله تعالى قولهم : (كما تكونوا يولّى عليكم)؟

ج ٢٤٢ : قوله تعالى : (وَكَذلِكَ نُوَلِّي بَعْضَ الظَّالِمِينَ بَعْضاً بِما كانُوا يَكْسِبُونَ) [الأنعام : ١٢٩]

(كرامة عين تكرم ألف عين)

س ٢٤٣ : وهل يوجد في كتاب الله تعالى قولهم : (كرامة عين تكرم ألف عين)؟

ج ٢٤٣ : قوله تعالى : (وَما كانَ اللهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ) [الأنفال : ٣٣]

(يتّكئ على شماله ويأكل من غير ماله)

س ٢٤٤ : وهل يوجد في كتاب الله تعالى قولهم : (يتّكئ على شماله ويأكل من غير ماله)؟

ج ٢٤٤ : قوله تعالى : (ذَرْهُمْ يَأْكُلُوا وَيَتَمَتَّعُوا وَيُلْهِهِمُ الْأَمَلُ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ) [الحجر : ٣]

(أنف في الماء ورأس في السماء)

س ٢٤٥ : وهل يوجد في كتاب الله تعالى قولهم : (أنف في الماء ورأس في السماء)؟

ج ٢٤٥ : قوله تعالى : (هَلْ أَتى عَلَى الْإِنْسانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُنْ شَيْئاً مَذْكُوراً) [الإنسان : ١]

(كل حمار أقصمته في العقبة لا يجاوزها)

س ٢٤٦ : هل يوجد في كتاب الله عزوجل قولهم : (كل حمار أقصمته في العقبة لا يجاوزها)؟

ج ٢٤٦ : قوله تعالى : (وَلَيْسَتِ التَّوْبَةُ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئاتِ حَتَّى إِذا حَضَرَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قالَ إِنِّي تُبْتُ الْآنَ وَلَا الَّذِينَ يَمُوتُونَ وَهُمْ كُفَّارٌ) [النساء : ١٨]

(الخبر الصالح يجيء به الرجل الصالح والخبر السوء يجيء به الرجل السوء)

س ٢٤٧ : هل يوجد في كتاب الله عزوجل قولهم : (الخبر الصالح يجيء به الرجل الصالح والخبر السوء يجيء به الرجل السوء)؟

ج ٢٤٧ : قوله تعالى : (الْخَبِيثاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثاتِ وَالطَّيِّباتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّباتِ) [النور : ٢٦]

(جهد المقلّ دموعه وأنا البكاء جهدي)

س ٢٤٨ : هل يوجد في كتاب الله عزوجل قولهم : جهد المقلّ دموعه وأنا البكاء جهدي)؟

ج ٢٤٨ : قوله تعالى : (وَالَّذِينَ لا يَجِدُونَ إِلَّا جُهْدَهُمْ) [التوبة : ٧٩]

(ذنب الكلب لا يتقوم)

س ٢٤٩ : هل يوجد في كتاب الله عزوجل قولهم : (ذنب الكلب لا يتقوم)؟

ج ٢٤٩ : قوله تعالى : (وَلَوْ رُدُّوا لَعادُوا لِما نُهُوا عَنْهُ) [الأنعام : ٢٨]

(وعند صفو الليالي يحدث الكدر)

س ٢٥٠ : هل يوجد في كتاب الله عزوجل قولهم : (وعند صفو الليالي يحدث الكدر)؟

ج ٢٥٠ : قوله تعالى : (حَتَّى إِذا فَرِحُوا بِما أُوتُوا أَخَذْناهُمْ بَغْتَةً) [الأنعام : ٤٤]

(الرفيق قبل الطريق)

س ٢٥١ : هل يوجد في كتاب الله تعالى : (الرفيق قبل الطريق)؟

ج ٢٥١ : قوله تعالى : (إِذْ يَقُولُ لِصاحِبِهِ لا تَحْزَنْ إِنَّ اللهَ مَعَنا) [التوبة : ٤٠]

(لا تلم الأمناح راحتك لا تلم إلّا نفسك)

س ٢٥٢ : هل يوجد في كتاب الله تعالى : (لا تلم الأمناح راحتك لا تلم إلّا نفسك)؟

ج ٢٥٢ : قوله تعالى : (فَلا تَلُومُونِي وَلُومُوا أَنْفُسَكُمْ) [إبراهيم : ٢٢]

(أحمل عليها آنفا بضائع ، وما أضاع الله فهو ضائع)

س ٢٥٣ : هل يوجد في كتاب الله تعالى : (أحمل عليها آنفا بضائع ، وما أضاع الله فهو ضائع)؟

ج ٢٥٣ : قوله تعالى : (مَنْ يَهْدِ اللهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِ وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ وَلِيًّا مُرْشِداً) [الكهف : ١٧]

(آخر الليل تسمع الصراخ)

س ٢٥٤ : هل يوجد في كتاب الله تعالى : (آخر الليل تسمع الصراخ)؟

ج ٢٥٤ : قوله تعالى : (وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُونَ) [الشعراء : ٢٢٧]

(الناس على مصابة آبائهم)

س ٢٥٥ : هل يوجد في كتاب الله تعالى : (الناس على مصابة آبائهم)؟ أي : على طريقة آبائهم.

ج ٢٥٥ : قوله تعالى : (إِنَّا وَجَدْنا آباءَنا عَلى أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلى آثارِهِمْ مُقْتَدُونَ) [الزخرف : ٢٣]

(الغناء رائد الزنى)

س ٢٥٦ : هل يوجد في كتاب الله تعالى قولهم : (الغناء رائد الزنى)؟

ج ٢٥٦ : قوله تعالى : (وَالشُّعَراءُ يَتَّبِعُهُمُ الْغاوُونَ) [الشعراء : ٢٢٤]

(مثل المؤمن مثل النملة تجمع من صيفها لشتائها)

س ٢٥٧ : هل يوجد في كتاب الله تعالى قولهم : (مثل المؤمن مثل النملة تجمع من صيفها لشتائها)؟

ج ٢٥٧ : قوله تعالى : (وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللهُ عَمَلَكُمْ) [التوبة : ١٠٥]

(لا يعجبك رخصه ، في البيت ترمي نصفه)

س ٢٥٨ : هل يوجد في كتاب الله تعالى قولهم : (لا يعجبك رخصه ، في البيت ترمي نصفه)؟

ج ٢٥٨ : قوله تعالى : (قُلْ لا يَسْتَوِي الْخَبِيثُ وَالطَّيِّبُ وَلَوْ أَعْجَبَكَ كَثْرَةُ الْخَبِيثِ) [المائدة : ١٠٠]

(الجار قبل الدار)

س ٢٥٩ : هل يوجد في كتاب الله تعالى قولهم : (الجار قبل الدار)؟

ج ٢٥٩ : قوله تعالى : (قالَتْ رَبِّ ابْنِ لِي عِنْدَكَ بَيْتاً فِي الْجَنَّةِ) [التحريم : ١١]

(كل خنفسة في عين أمها جوهرة)

س ٢٦٠ : هل يوجد في كتاب الله تعالى قولهم : (كل خنفسة في عين أمّها جوهرة)؟

ج ٢٦٠ : قوله تعالى : (كُلُّ حِزْبٍ بِما لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ) [المؤمنون : ٥٣]

(المحسن معان)

س ٢٦١ : هل يوجد في كتاب الله تعالى قولهم : (المحسن معان)؟

ج ٢٦١ : قوله تعالى : (إِنَّ اللهَ مَعَ الَّذِينَ اتَّقَوْا وَالَّذِينَ هُمْ مُحْسِنُونَ) [النحل : ١٢٨]

(من عدم المرانة عدم التوفيق)

س ٢٦٢ : هل يوجد في كتاب الله تعالى قولهم : (من عدم المرانة عدم التوفيق)؟

ج ٢٦٢ : قوله تعالى : (وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ) [آل عمران : ١٥٩]

[المرجع : كتاب الأمثال الكامنة في القرآن الكريم ، للحسين بن الفضل من س ٢٠٤ ـ س ٢٦٢]

(لمّا أنضج رمّد)

س ٢٦٣ : هل يوجد في كتاب الله تعالى قولهم : (لمّا أنضج رمّد)؟ أي : لما نضج اللحم وضعه في الرماد فأفسده.

ج ٢٦٣ : قوله تعالى : (وَأَعْطى قَلِيلاً وَأَكْدى) [النجم : ٣٤]

[الأمثال في القرآن الكريم لابن القيم]

(إن عادت العقرب عدنا لها)

س ٢٦٤ : هل يوجد في كتاب الله تعالى قولهم : (إن عادت العقرب عدنا لها)؟

ج ٢٦٤ : قوله تعالى : (وَإِنْ عُدْتُمْ عُدْنا) [الإسراء : ٨]

وقوله تعالى : (وَإِنْ تَعُودُوا نَعُدْ) [الأنفال : ١٩]

[جواهر الأدب / ٢٦٤]

(إنّ غدا لناظره قريب)

س ٢٦٥ : هل يوجد في كتاب الله تعالى قولهم : (إنّ غدا لناظره قريب)؟

ج ٢٦٥ : قوله تعالى : (أَلَيْسَ الصُّبْحُ بِقَرِيبٍ) [هود : ٨١]

[جواهر الأدب / ٢٦٤]

(قد وضح الأمر لذي عينين)

س ٢٦٦ : هل يوجد في كتاب الله تعالى قولهم : (قد وضح الأمر لذي عينين)؟

ج ٢٦٦ : قوله تعالى : (الْآنَ حَصْحَصَ الْحَقُ) [يوسف : ٥١]

[جواهر الأدب / ٢٦٤]

(أعط أخاك تمرة فإن أبى فجمرة)

س ٢٦٧ : هل يوجد في كتاب الله تعالى قولهم : (أعط أخاك تمرة فإن أبى فجمرة)؟

ج ٢٦٧ : قوله تعالى : (وَمَنْ يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطاناً) [الزخرف : ٣٦][جواهر الأدب / ٢٦٤]

(سبق السيف العذل)

س ٢٦٨ : هل يوجد في كتاب الله تعالى قولهم : (سبق السيف العذل)؟

ج ٢٦٨ : قوله تعالى : (قُضِيَ الْأَمْرُ الَّذِي فِيهِ تَسْتَفْتِيانِ) [يوسف : ٤١]

[جواهر الأدب / ٢٦٤]

(قد حيل بين العير والنّزوان)

س ٢٦٩ : هل يوجد في كتاب الله تعالى قولهم : (قد حيل بين العير والنّزوان)؟