تراثنا ـ العددان [ 99 و 100 ]

١١٤ ـ عيون أخبار الرضا عليه‌السلام : للصدوق محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي (ت٣٨١ هـ) ، تصحيح شيخ حسين الأعلمي ، مؤسّسة الأعلمي ، بيروت ١٤٠٤ هـ.

١١٥ ـ الغدير في الكتاب والسنّة والأدب : للشيخ عبدالحسين أحمد الأميني النجفي (ت١٣٩٠ هـ) ، تحقيق ونشر مركز الغدير ، قم المقدّسة ١٤٢٤ هـ.

١١٦ ـ الغَيبة : لشيخ الطائفة محمّد بن الحسن الطوسي (ت ٤٦٠ هـ) ، تحقيق عبادالله الطهراني ، وعلي أحمد ناصح ، مؤسّسة المعارف الإسلامية ، قم المقدّسة ١٤١١ هـ.

١١٧ ـ الغيبة : للشيخ محمّد بن إبراهيم النعماني (ق ٤ هـ) ، تحقيق علي أكبر الغفّاري ، مكتبة الصدوق ، طهران.

١١٨ ـ فتح الباري بشرح صحيح البخاري : لابن حجر أحمد بن علي العسقلاني (ت٨٥٢ هـ) ، دار إحياء التراث العربي ، بيروت ١٤٠٢ هـ.

١١٩ ـ الفتوح : لأبي محمّد أحمد بن أعثم الكوفي (ت ٣١٤ هـ) ، دار الكتب العلمية ، بيروت ١٤٠٦ هـ.

١٢٠ ـ فرائد السمطين : لإبراهيم بن محمّد الجويني الخراساني (ق ٨ هـ) ، تحقيق محمّدباقر المحمودي ، مؤسّسة المحمودي ، بيروت ١٣٩٨ هـ.

١٢١ ـ فرحة الغري في تعيين قبر أمير المؤمنين علي عليه‌السلام : للسيّد عبدالكريم بن طاووس (ت ٦٩٣ هـ) ، تحقيق تحسين آل شبيب ، مركز الغدير ، قم المقدّسة ١٤١٩ هـ.

١٢٢ ـ فردوس الأخبار : لأبي شجاع شيرويه بن شهردار الديلمي (ت ٥٠٩ هـ) ، تحقيق سعيد بن بيسوني زغلول ، دار الكتب العلمية ، بيروت ١٤٠٦ هـ.

١٢٣ ـ الفَرق بين الفِرق : لعبدالقاهر بن طاهر الإسفرائيني البغدادي ، (ت ٤٢٩ هـ) ، تحقيق محمّد محيي الدين عبدالحميد ، دار المعرفة ، بيروت.

١٢٤ ـ فرق الشيعة : لأبي محمّد الحسن بن موسى النوبختي (ق ٣ هـ) ، تصحيح محمّدصادق بحر العلوم ، المطبعة الحيدرية ، النجف الأشرف ١٣٥٥ هـ.

١٢٥ ـ فصل المقال في شرح كتاب الأمثال : لأبي عبيدالبكري عبدالله بن عبدالعزيز (ت٤٨٧ هـ) ، إحسان عبّاس وعبدالمجيد عابدين ، دار الأمانة ، بيروت ١٣٩١ هـ.

١٢٦ ـ الفصول المختارة : لأبي عبدالله المفيد محمّد بن محمّد العكبري البغدادي (ت٤١٣ هـ) ، المؤتمر العالمي لألفية الشيخ المفيد ، قم المقدّسة ١٤١٣ هـ.

١٢٧ ـ الفصول المهمّة في أصول الأئمّة : للشيخ محمّد بن الحسن الحرّ العاملي (ت١١٠٤ هـ) ، تحقيق محمّد بن محمّد حسين القائيني ، مؤسّسة المعارف الإسلامية ، مشهد المقدّسة ١٤١٨ هـ.

١٢٨ ـ الفصول المهمّة في معرفة أحوال الأئمّة عليهم‌السلام : لابن الصبّاغ علي بن محمّدالمالكي المكّي (ت ٨٥٥ هـ) ، دار الأضواء ، بيروت ١٤٠٩ هـ.

١٢٩ ـ الفهرست : لأبي جعفر محمّد بن الحسن الطوسي (ت ٤٦٠ هـ) ، تحقيق جوادالقيّومي ، مؤسّسة النشر الإسلامي ، قم المقدّسة ١٤١٧ هـ.

١٣٠ ـ الفوائد الرضوية في أحوال علماء مذهب الجعفرية : للشيخ عبّاس القمّي (ت١٣٥٩ هـ) ، تحقيق ناصر باقري ، بوستان كتاب ، قم المقدّسة ١٣٨٥ ش.

١٣١ ـ قاموس الرجال : للشيخ محمّد تقي التستري (ت ١٤١٥ هـ) ، تحقيق ونشر مؤسّسة النشر الإسلامي ، قم المقدّسة ١٤١٠ هـ.

١٣٢ ـ القاموس المحيط : لمحمّد بن يعقوب الفيروزآبادي الشافعي (ت ٨١٧ هـ) ، دارالكتب العلمية ، بيروت ١٤١٥ هـ.

١٣٣ ـ قرب الإسناد : لأبي العبّاس عبدالله بن جعفر الحِميري (ق٣ هـ) ، تحقيق ونشرمؤسّسة آل البيت عليهم‌السلام ، قم المقدّسة ١٤١٣ هـ.

١٣٤ ـ قواعد العقائد (ضمن تلخيص المحصّل) : لخواجة نصير الدين الطوسي (ت٦٧٢ هـ) ، دار الأضواء ، بيروت ١٤٠٥ هـ.

١٣٥ ـ الكافي : لأبي جعفر محمّد بن يعقوب الكليني (ت ٣٢٩ هـ) ، تصحيح نجم الدين الآملي ، المكتبة الإسلامية ، طهران ١٣٨٨ هـ.

١٣٦ ـ الكامل في التاريخ : لابن الأثير علي بن محمّد الشيباني (ت ٦٣٠ هـ) ، دار صادر ، بيروت ١٤٠٢ هـ.

١٣٧ ـ كتاب سليم بن قيس : لسليم بن قيس الهلالي (ت ٩٠ هـ) ، تحقيق علاء الدين الموسوي ، مؤسّسة البعثة ، قم المقدّسة ١٤٠٧ هـ.

١٣٨ ـ الكشّاف عن حقائق غوامض التنزيل : لجار الله محمود بن عمر الزمخشري (ت٥٣٨ هـ) ، تحقيق عادل أحمد وعلي محمّد عوض ، مكتبة العبيكان ، الرياض١٤١٨ هـ.

١٣٩ ـ كشف البراهين في شرح رسالة زاد المسافرين : للشيخ محمد بن أبي جمهورالإحسائي (ق١٠ هـ) ، تحقيق وجيه بن محمّد المسيح ، مؤسّسة أمّ القرى ، قم المقدّسة ٢٠٠١ م.

١٤٠ ـ كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون : لحاجي خليفة مصطفى بن عبدالله الرومي الحنفي (ت ١٠٦٧ هـ) ، دار الفكر ١٤٠٢ هـ.

١٤١ ـ كشف الغمّة في معرفة الأئمّة عليهم‌السلام : لأبي الحسن علي بن عيسى الإربلي (ت ٦٩٢ هـ) ، تحقيق علي آل كوثر ، المجمع العالمي لأهل البيت عليهم‌السلام ، قم المقدّسة ١٤٢٦ هـ.

١٤٢ ـ كشف الفوائد في شرح قواعد العقائد (ضمن مجموعة الرسائل) : للعلاّمة الحلي الحسن بن يوسف بن المطهّر الأسدي (ت ٧٢٦ هـ) ، مكتبة آية الله المرعشي النجفي ، قم المقدّسة ١٤٠٤ هـ.

١٤٣ ـ كفاية الأثر في النصّ على الأئمّة الإثني عشر : لأبي القاسم علي بن محمّدالخزّاز (ق ٤ هـ) ، تحقيق السيّد عبداللطيف الحسيني الكوه كمري ، انشارات بيدار ، قم المقدّسة ١٤٠١ هـ.

١٤٤ ـ كمال الدين وتمام النعمة : للشيخ الصدوق محمّد بن علي بن حسين بن بابويه القمّي (ت ٣٨١ هـ) ، تصحيح علي أكبر الغفاري ، مؤسّسة النشر الإسلامي ، قم المقدّسة ١٤٠٥ هـ.

١٤٥ ـ كنز العمّال في سنن الأقوال والأفعال : لعلي المتّقي بن حسام الدين الهندي (ت٩٧٥ هـ) ، مؤسّسة الرسالة ، بيروت ١٤٠٥ هـ.

١٤٦ ـ كنز الفوائد : لأبي الفتح محمّد بن علي الكراجكي (ت ٤٤٩ هـ) ، تحقيق شيخ عبدالله نعمة ، دار الأضواء ، بيروت ١٤٠٥ هـ.

١٤٧ ـ الكواكب المنتشرة في القرن الثاني بعد العشرة : للشيخ آقا بزرك الطهراني (ت١٣٨٨ هـ) ، تحقيق نجله علي نقي المنزوي ، جامعة طهران ، ١٣٧٢ ش.

١٤٨ ـ لسان الميزان : لابن حجر أحمد بن علي العسقلاني (ت ٨٥٢ هـ) ، تحقيق محمّدعبدالرحمن المرعشي ، دار إحياء التراث ، بيروت ، ١٤١٦ هـ.

١٤٩ ـ اللمعة الدمشقية (ضمن الروضة البهيّة) : للشهيد الأوّل محمّد بن مكّي العاملي(ت ٧٨٦ هـ) ، دار العالم الإسلامي ، بيروت.

١٥٠ ـ لؤلؤة البحرين : للشيخ يوسف بن أحمد البحراني (ت ١١٨٦ هـ) ، نشر مؤسّسة آل البيت عليهم‌السلام ، قم المقدّسة.

١٥١ ـ اللوامع الإلهيّة في المباحث الكلامية : للفاضل المقداد بن عبدالله السيوري الحلّي (ت ٨٢٦ هـ) ، تحقيق ونشر مجمع الفكر الإسلامي ، قم المقدّسة ١٤٢٤ هـ.

١٥٢ ـ مائة منقبة : لابن شاذان محمّد بن أحمد القمّي (ق٤ هـ) ، تحقيق شيخ نبيل رضاعلوان ، الدار الإسلامية بيروت ١٤٠٩ هـ.

١٥٣ ـ مجالس المؤمنين : للقاضي نور الله الشوشتري (ت ١٠١٩ هـ) ، المكتبة الإسلامية ، طهران ١٣٥٤ ش.

١٥٤ ـ المجدي في أنساب الطالبيّين : لأبي الحسن علي بن محمّد العلوي (ق٥ هـ) ، تحقيق أحمد المهدوي ، مكتبة آية الله المرعشي النجفي ، قم المقدّسة ١٤٠٩ هـ.

١٥٥ ـ مجمع الأمثال : لأبي الفضل أحمد بن محمّد الميداني النيسابوري (ت٥١٨ هـ) ، تحقيق محمّد محيي الدين عبدالحميد ، دار الفكر ، بيروت ١٣٩٣ هـ.

١٥٦ ـ مجمع الزوائد ومنبع الفوائد : للحافظ علي بن أبي بكر الهيثمي (ت ٨٠٧ هـ) ، دارالكتاب العربي ، بيروت ١٤٠٢ هـ.

١٥٧ ـ محصّل أفكار المتقدّمين والمتأخّرين : لفخر الدين محمّد بن عمر الخطيب الرازي (ت ٦٠٦ هـ) ، تحقيق طه عبدالرؤوف صمد ، دار الكتاب العربي ١٤٠٤ هـبيروت.

١٥٨ ـ مدينة المعاجز الأئمّة الإثني عشر ودلائل الحجج على البشر : للسيّد هاشم البحراني (ت ١١٠٧ هـ) ، تحقيق عزّة الله المولائي ، مؤسّسة المعارف الإسلامية ، قم المقدّسة ١٤١٣ هـ.

١٥٩ ـ مرآة الجنان وعبرة اليقظان : لأبي محمّد عبدالله بن أسعد اليافعي المكّي (ت٧٦٨ هـ) ، تحقيق خليل المنصور ، دار الكتب العلمية ، بيروت ١٤١٧ هـ.

١٦٠ ـ المراسم في الفقه الإمامي : لسلاّر حمزة بن عبدالعزيز الديلمي (ت٤٦٣ هـ) ، تحقيق محمود البستاني ، منشورات الحرمين ، قم المقدّسة ١٤٠٤ هـ.

١٦١ ـ مسالك الأفهام إلى تنقيح شرائع الإسلام : للشهيد الثاني زين الدين بن علي العاملي (ت ٩٦٥ هـ) ، تحقيق ونشر مؤسّسة المعارف الإسلامية ، قم المقدّسة ١٤١٣ هـ.

١٦٢ ـ المستجاد من كتاب الإرشاد (ضمن مجموعة نفيسة) : للشيخ الحسن بن المطهّرالحلّي (ت ٧٣٦ هـ) ، دار القارىء ، بيروت ١٤٢٢ هـ.

١٦٣ ـ المستدرك على الصحيحين : لأبي عبدالله محمّد بن عبدالله الحاكم النيسابوري(ت ٤٠٥ هـ) ، تحقيق راجي الرحمات أبي عبدالله ، وعبدالسلام بن محمّد علوش ، دارالمعرفة ، بيروت ١٤١٨ هـ.

١٦٤ ـ مستدرك الوسائل : للحاج ميرزا حسين النوري الطبرسي (ت ١٣٢٠ هـ) ، تحقيق ونشر مؤسّسة آل البيت عليهم‌السلام ، قم المقدّسة ١٤٠٧ هـ.

١٦٥ ـ مستطرفات السرائر : لابن إدريس محمّد بن منصور الحلّي (ت ٥٩٨ هـ) ، تحقيق ونشر مؤسّسة النشر الإسلامي ، قم المقدّسة ١٤١١ هـ.

١٦٦ ـ مسند ابن الجعد : للحافظ علي بن الجعد الجوهري (ت ٢٣٠ هـ) ، تحقيق عامرأحمد حيدر ، دار الكتب العلمية ، بيروت ١٤١٧ هـ.

١٦٧ ـ مسند أبي عوانه : ليعقوب بن إسحاق الإسفرائيني (ت ٣١٦ هـ) ، تحقيق أيمن بن عارف الدمشقي ، دار المعرفة ، بيروت ١٤١٩ هـ.

١٦٨ ـ مسند أبي يعلى : للحافظ أحمد بن علي بن المثنّى التميمي (ت ٣٠٧ هـ) ، تحقيق حسين سليم أسد ، دار المأمون للتراث ، بيروت ١٤٠٤ هـ.

١٦٩ ـ مسند أحمد بن حنبل : لأبي عبدالله أحمد بن محمّد بن حنبل الشيباني (ت٢٤١ هـ) ، دار إحياء التراث العربي بيروت ١٤١٤ هـ.

١٧٠ ـ مسند البزّار (البحر الزخّار) : للحافظ أحمد بن عمرو العتكي البزّار (ت٢٩٢ هـ) ، محفوظ الرحمن زين الله ، مؤسّسة علوم القرآن ، بيروت ١٤٠٩ هـ.

١٧١ ـ مسند الشاميّين : للحافظ سليمان بن أحمد اللخمي الطبراني (ت ٣٦٠ هـ) ، تحقيق حمدي عبدالمجيد ، مؤسّسة الرسالة ، بيروت ١٤١٧ هـ.

١٧٢ ـ مشرق الشمسين : للشيخ البهائي محمّد بن الحسين بن عبدالصمد الحارثي العاملي (ت ١٠٣٠ هـ) ، مكتبة بصيرتي ، قم المقدّسة.

١٧٣ ـ مشيخة الفقيه (ضمن من لا يحضره الفقيه ج٤) : للشيخ الصدوق محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي (ت ٣٨١ هـ) ، تحقيق علي أكبر الغفّاري ، جماعة المدرّسين ، قم المقدّسة ١٣٩٢ هـ.

١٧٤ ـ المصنّف : لعبدالرزّاق بن همّام الصنعاني (ت ٢١١ هـ) ، تحقيق حبيب الرحمن الأعظمي ، المجلس العلمي ، بيروت ١٣٩٠ هـ.

١٧٥ ـ معاني الأخبار : للشيخ الصدوق محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي (ت٣٨١ هـ) ، تصحيح علي أكبر الغفّاري ، دار المعرفة ، بيروت ١٣٩٩ هـ.

١٧٦ ـ معجم البلدان : لياقوت بن عبدالله الحموي الرومي البغدادي (ت ٦٢٦ هـ) ، تحقيق فريد عبدالعزيز الجُندي ، دار الكتب العلمية ، بيروت.

١٧٧ ـ معجم رجال الحديث : للسيّد أبو القاسم الخوئي قدس‌سره (ت ١٤١٣ هـ) ، الطبعة الخامسة ١٤١٣ هـ.

١٧٨ ـ معجم الشعراء : لأبي عبدالله محمّد بن عمران المرزباني (ت ٣٨٤ هـ) ، تحقيق عبدالستّار أحمد فرّاج.

١٧٩ ـ المعجم الكبير : للحافظ سليمان بن أحمد الطبراني (ت ٣٦٠ هـ) ، تحقيق حمدي عبدالمجيد ، مكتبة ابن تيمية ، القاهرة ١٣٩٧ هـ.

١٨٠ ـ معجم المؤلّفين : لعمر رضا كحالة (ت ١٤٠٨ هـ) ، دار إحياء التراث العربي ، بيروت.

١٨١ ـ مقالات الإسلاميين : لأبي الحسن علي بن إسماعيل الأشعري (ت ٣٢٤ هـ) ، تحقيق هلموت ريتر ، دار فرانز شتاينر فيسبادن ١٤٠٠ هـ.

١٨٢ ـ مقتضب الأثر في النصّ على الأئمّة الإثني عشر : للشيخ أحمد بن عبيدالله ابن عيّاش الجوهري (ت ٤٠١ هـ) ، مكتبة الطباطبائي ، قم المقدّسة.

١٨٣ ـ مقتل الإمام الحسين عليه‌السلام : لأبي المؤيّد الموفّق بن أحمد المكّي أخطب خوارزم(ت ٥٦٨ هـ) ، تحقيق محمّد السماوي ، مكتبة المفيد ، قم المقدّسة.

١٨٤ ـ المقنعة : للشيخ المفيد محمّد بن محمّد بن النعمان العكبري البغدادي (ت٤١٣ هـ) ، تحقيق ونشر مؤسّسة النشر الإسلامي ، قم المقدّسة ١٤١٠ هـ.

١٨٥ ـ الملاحم والفتن (التشريف بالمنن) : لرضي الدين علي بن موسى بن طاووس(ت ٦٦٤ هـ) ، تحقيق ونشر مؤسّسة صاحب الأمر عليه‌السلام ، إصفهان ١٤١٦ هـ.

١٨٦ ـ الملل والنحل : لأبي الفتح محمّد بن عبدالكريم الشهرستاني (ت ٥٤٨ هـ) ، تحقيق محمّد سيّد كيلاني ، دار المعرفة ، بيروت.

١٨٧ ـ مناقب آل أبي طالب : لأبي جعفر محمّد بن علي بن شهر آشوب السردي المازندراني ، تحقيق يوسف البقاعي ، دار الأضواء ، بيروت ١٤١٢ هـ.

١٨٨ ـ مناقب الإمام أمير المؤمنين عليه‌السلام : للحافظ محمّد بن سليمان الكوفي (ق٣ هـ) ، تحقيق شيخ محمّد باقر المحمودي ، مجمع إحياء الثقافة الإسلامية ، قم المقدّسة١٤١٢ هـ.

١٨٩ ـ مناقب أهل البيت عليهم‌السلام : للمولى حيدر علي بن محمّد الشرواني (ق١٢ هـ) ، تحقيق محمّد الحسّون ، مطبعة المنشورات الإسلامية ، قم المقدّسة ١٤١٤ هـ.

١٩٠ ـ مناهج اليقين في أصول الدين : للعلاّمة الحلّي الحسن بن يوسف بن المطهّرالأسدي (ت ٧٢٦ هـ) ، نشر وتحقيق محمّد رضا الأنصاري ، قم المقدّسة ١٤١٦ هـ.

١٩١ ـ المنتظم في تاريخ الأمم والملوك : لأبي الفرج عبدالرحمن بن علي بن محمّد ابن الجوزي (ت ٥٩٧ هـ) ، تحقيق محمّد عبدالقادر عطا ، ومصطفى عبدالقادر عطا ، دارالكتب العلمية ، بيروت ١٤١٢ هـ.

١٩٢ ـ منتهى المقال في أحوال الرجال : لأبي علي الحائري محمّد بن إسماعيل المازندراني(ت ١٢١٦ هـ) ، نشر وتحقيق مؤسّسة آل البيت عليهم‌السلام ، قم المقدّسة ١٤١٦ هـ.

١٩٣ ـ من لا يحضره الفقيه : للشيخ الصدوق ، محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي(ت ٣٨١ هـ) ، تحقيق علي أكبر الغفّاري ، جماعة المدرّسين ، قم المقدّسة.

١٩٤ ـ مهج الدعوات ومنهج الدعوات : لرضي الدين علي بن موسى بن طاووس ، (ت٦٦٤ هـ) ، مؤسّسة الأعلمي بيروت ١٤١٤ هـ.

١٩٥ ـ المهذّب : لابن البرّاج عبدالعزيز الطرابلسي (ت ٤٨١ هـ) ، نشر وتحقيق مؤسّسة النشر الإسلامي ، قم المقدّسة ١٤٠٦ هـ.

١٩٦ ـ المواقف : للقاضي عبدالرحمن بن أحمد الإيجي (ت ٧٥٦ هـ) ، تحقيق عبدالرحمن عميرة ، دار الجيل ، بيروت ١٤١٧ هـ.

١٩٧ ـ النافع يوم الحشر : للفاضل المقداد بن عبدالله السيوري (ت ٨٢٦ هـ) ، تحقيق مهدي محقّق ، جامعة طهران ١٣٦٥ ش.

١٩٨ ـ النجوم الزاهرة في ملوك مصر والقاهرة : لأبي المحاسن يوسف بن تغري الأتابكي (ت ٨٧٤ هـ) ، تحقيق إبراهيم علي طرخان ، الهيئة المصرية العامّة القاهرة ١٣٩١ هـ.

١٩٩ ـ نقد الرجال : للسيّد مصطفى بن الحسين الحسيني التفرشي (ق ١١ هـ) ، نشروتحقيق مؤسّسة آل البيت عليهم‌السلام ، قم المقدّسة ١٤١٨ هـ.

٢٠٠ ـ النهاية في غريب الحديث : لابن الأثير أبو السعادات المبارك بن محمّد الجزري(ت ٦٠٦ هـ) ، تحقيق صلاح بن محمّد دار الكتب العلمية ، بيروت ١٤٢٣ هـ.

٢٠١ ـ النهاية في مجرّد الفقه والفتاوى : لأبي جعفر محمّد بن الحسن الطوسي (ت ٤٦٠ هـ) ، دار الكتاب العربي ، بيروت ١٣٩٠ هـ.

٢٠٢ ـ نهج الحقّ وكشف الصدق : للعلاّمة الحلّي الحسن بن يوسف بن المطهّر الأسدي (ت ٧٢٦ هـ) ، تحقيق عين الله الأرموي ، دار الهجرة ، قم المقدّسة ١٤١٤ هـ.

٢٠٣ ـ هديّة العارفين أسماء المؤلّفين والمصنّفين : لإسماعيل باشا البغدادي ، دارالفكر ، بيروت ١٤٠٢ هـ.

٢٠٤ ـ وسائل الشيعة : للشيخ محمّد بن الحسن الحرّ العاملي (ت ١١٠٤ هـ) ، تحقيق ونشرمؤسّسة آل البيت عليهم‌السلام ، قم المقدّسة ١٤٠٩ هـ.

٢٠٥ ـ الوسيلة إلى نيل الفضيلة : لابن حمزة محمّد بن علي الطوسي (ق ٦ هـ) تحقيق شيخ محمّد الحسّون ، مكتبة آية الله المرعشي النجفي ، قم المقدّسة ١٤٠٨ هـ.

٢٠٦ ـ وفيات الأعيان وأنباء أبناء الزمان : لأحمد بن محمّد بن أبي بكر بن خلّكان (ت٦٨١ هـ) ، تحقيق إحسان عبّاس ، دار صادر ، بيروت ١٣٩٨ هـ.

٢٠٧ ـ يتيمة الدهر في محاسن أهل الدهر : لأبي منصور عبدالملك الثعالبي النسابوري(ت ٤٢٩ هـ) ، تحقيق مفيد محمّد قميحة ، دار الكتب العلمية ، بيروت ١٤٠٣ هـ.

من ذخائر التراث

بغية الطالب

في حال أبي طالب

تأليف

محمّد بن حيدر بن نور الدين بن علي

الموسوي الحسيني العاملي

(ت ١١٣٩ هـ)

تحقيق

الدكتور محمّد جواد نور الدين فخر الدين

مقدّمة التحقيق

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله ربّ العالمين والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمرسلين محمّد بن عبدالله وعلى آل بيته الطيّبين الطاهرين.

من يقلّب صفحات التاريخ ويقرأ الروايات الواردة فيها بصورة دقيقة يجد كثيراً من التناقضات التي لا تمُتّ إلى الحقيقة التاريخية بصلة بأيّ وجه من الوجوه.

وهذا الأمر غير خاف على كثير من الباحثين الذين يحاولون أن يهذّبواكثيراً من نصوصه ، ويفنّدوا ادّعاءات أخرى لا أصل لها من الصحّة.

في الوقت نفسه تقف في جانب آخر فئة أخرى تحاول أن تزيّف الأحداث وتقبل بالنصوص التاريخية كما جيء بها ، دون التمحيص وإعادة النظر فيها شأنها شأن المجترّات بل هي أضلّ سبيلا ، والأكثر من هذا وذاك يدافع عنها بروح ملؤها الحقد والضغينة ، دون الأخذ بنظر الاعتبار ما يسهم به هذا الأمر من فرقة وتباغض بين المسلمين.

ومن القضايا المهمّة التي لم تزل حتّى وقتنا الحاضر بين أخذ وردّ ما تناولته بعض الأقلام المأجورة حول إسلام شيخ البطحاء وعمّ الرسول الأعظم أبي طالب عليه‌السلام ، فتجدها تارة تقول : لا تناله شفاعة رسول الله (صلى الله عليه وآله) ؛

لأنّه مات كافراً ، وتارة أخرى تقول : إنّه في ضحضاح من نار ، وحاشا لله أن تمسّ النار مثل شخص أبي طالب ، ولم تسلم هذه الشخصية حتّى من الأقلام المعاصرة التي سارت على المنوال نفسه ولم تخرج عن هذا النطاق ، بل دافعت عن تلك الآراء بعنف ، وكأنّ أبا طالب أحد المناوئين للرسول (صلى الله عليه وآله) كعمّه أبي لهب ، أو كأبي سفيان الذي أصبح من بعد من أجلاّء المسلمين ...!

وإذا حاولنا الاقتراب أكثر إلى محور هذه المشكلة قد لا نبتعد كثيراً عن رأي الدكتور أحمد الوائلي الذي وضع صورة واقعية لهذا التذبذب والمماطلة في الرأي والشبهات المطروحة حول هذا الموضوع ، حيث قال في إحدى محاضراته عندما تطرّق لهذا الموضوع ما نصّه : «لو كان أبو طالب أبامعاوية لكان شيخ المسلمين».

إذاً ومن خلال الرأي المتقدّم نلحظ أنّ محور المشكلة قد أخذت مداها ، ووضحت صورتها ، فالأمر كلّه متعلّق بشخص أمير المؤمنين عليّ ابن أبي طالب عليه‌السلام ؛ لذا حاول البعض إيجاد ثغرة ينفذ منها لتحقيق مآربه فحاول الطعن بشخص الإمام عليه‌السلام من خلال أبيه.

لذا انبرى علماء الإسلام على مختلف مذاهبهم ومشاربهم الفكرية للردّعلى تلك الطعونات والأقاويل التي لا أصل لها من الصحّة على طوال أكثرمن ألف عام في مؤلّفات ورسائل ، وأحصينا عدداً منها وهي(١) :

__________________

(١) لمزيد من المعلومات انظر: رجال النجاشي : ٩٥، ٨٧، ١٨، ٢٦٥، ٣٩٩، فهرست ابن النديم ١/١٤٨ ، الذريعة ٢/٥١١ ـ ٥١٤ ، ٣/١٣٤ ـ ١٣٥ ، ١٤ ، ١٩٥ ، ٢٦٥ ، ١٧/٢١٥ ، ٢٢/١١٢ ، ٢١٢ ، ٢٤٤ ، ٢٣ ، ٢٠٤ ، إيضاح المكنون ٢/٤٩ ،

١ ـ أبو طالب عمّ الرسول : لمحمّد كامل حسن المحلمي ، طبع ضمن سلسلة عظماء الإسلام التي يصدرها المكتب العالمي ببيروت.

٢ ـ أبو طالب مؤمن قريش : للأُستاذ الأديب الشيخ عبدالله بن علي الخنيزي القطيفي.

٣ ـ إثبات إسلام أبي طالب : لمولانا محمّد معين بن محمّد أمين ابن طالب الله الهندي السندي الحنفي ، المتوفّى عام ١١٦١ هـ.

٤ ـ أخبار أبي طالب وولده : للعلاّمة الحافظ أبي الحسن علي بن محمّدبن عبدالله بن أبي سيف المدائني الأخباري.

٥ ـ أسنى المطالب في نجاة أبي طالب : للعلاّمة أحمد زيني دحلان ، الفقيه الخطيب مفتي الشافعية ، المتوفّى عام ١٣٠٤ هـ ، اختصر فيه كتاب بغية الطالب لإيمان أبي طالب للعلاّمة محمّد بن رسول البرزنجي الآتي ذكره ، وأضاف عليه مطالب مهمّة ، طبع بمصر عام ١٣٠٥ هـ.

٦ ـ إيمان أبي طالب : لأحمد بن القاسم.

٧ ـ إيمان أبي طالب : للشيخ أبي الحسين أحمد بن محمّد بن أحمد بن طرخان الجرجاني الكاتب.

٨ ـ إيمان أبي طالب : للشيخ الرجالي أبي علي أحمد بن محمّد بن عمّارالكوفي ، المتوفّى عام ٣٤٦ هـ.

٩ ـ إيمان أبي طالب : للشيخ المفيد أبي عبدالله محمّد بن النعمان الحارثي البغدادي ، المتوفّى عام ٤١٣ هـ.

__________________

٥٩٨ ، هدية العارفين ١/١٩٥ ، ٢/٩٠ ، ٣٠٣ ، أعلام الزركلي ٤/١٦٦ ، معجم المطبوعات ٢٢/٣٣٠ ، كشف الحجب : ٥٦٨.

١٠ ـ إيمان أبي طالب : للفقيه المتكلّم السيّد الجليل أبي الفضائل جمال الدين أحمد بن موسى بن جعفر ابن طاوس العلوي الحسني الحلّي ، المتوفّى عام ٦٧٣ هـ.

١١ ـ إيمان أبي طالب : للشيخ المحدّث الجليل أبي محمّد سهل بن عبدالله بن أحمد بن سهل الديباجي.

١٢ ـ إيمان أبي طالب : لأبي نعيم علي بن حمزة البصري اللغوي ، المتوفّى عام ٣٧٥ هـ.

١٣ ـ إيمان أبي طالب وأحواله وأشعاره : للميرزا محسن بن الميرزا محمّد المعروف بـ : (بالا مجتهد) القرّه داغي التبريزي ، من أعلام القرن الثالث عشر.

١٤ ـ بغية الطالب لإيمان أبي طالب : للحافظ جلال الدين عبدالرحمن السيوطي الشافعي ، المتوفّى عام ٩١١ هـ ، توجد نسخته في مكتبة قوله بمصر ، ضمن مجموعة برقم (١٦) ، تاريخها (١١٠٥ هـ).

١٥ ـ بغية الطالب في إسلام أبي طالب : للعالم الجليل المفتي السيّد محمّد عبّاس بن السيّد علي أكبر الموسوي التستري اللكهنوي ، المتوفّى عام ١٣٠٦ هـ.

١٦ ـ بغية الطالب في بيان أحوال أبي طالب ، وإثبات إيمانه وحسن عقيدته : للسيّد محمّد بن حيدر بن نورالدين علي الموسوي الحسيني العاملي ، المتوفّى عام ١١٣٩ هـ ، وهو الآن بين يديك.

١٧ ـ بغية الطالب لإيمان أبي طالب : للعالم محمّد بن عبدالرسول البرزنجي الشافعي الشهرزوري المدني ، المتوفّى عام ١١٠٣ هـ.

١٨ ـ البيان عن خيرة الرحمن في إيمان أبي طالب وآباء النبي صلّى الله عليه وآله وعليهم : لأبي الحسن علي بن بلال بن أبي معاوية المهلّبي الأزدي.

١٩ ـ الحجّة على الذاهب إلى تكفير أبي طالب : للعالم الفقيه السيّد شمس الدين أبي علي فخار بن معد الموسوي ، المتوفّى سنة ٦٣٠ هـ.

٢٠ ـ الرغائب في إيمان أبي طالب : للعلاّمة السيّد مهدي بن علي الغريفي البحراني النجفي.

٢١ ـ شعر أبي طالب بن عبدالمطّلب وأخباره : للأديب الشاعر أبي هفّان عبدالله بن أحمد بن حرب المهزمي العبدي.

٢٢ ـ الشهاب الثاقب لرجم مكفّر أبي طالب : للعلاّمة الحجّة الشيخ الميرزا نجم الدين جعفر الشريف ابن الميرزا محمّد بن رجب علي الطهراني العسكري ، المتوفّى عام ١٣٩٥ هـ.

٢٣ ـ شيخ الأبطح : للعلاّمة الفاضل السيّد محمّد علي بن العلاّمة الحجّة عبد الحسين الموسوي آل شرف الدين الموسوي.

٢٤ ـ شيخ بني هاشم : للفاضل عبدالعزيز سيّد الأهل ، طبع عام ١٣٧١ هـ.

٢٥ ـ فصاحة أبي طالب : للسيّد الشريف المحدّث أبي محمّد الحسن بن علي بن الحسن بن عمر بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب الأطروش.

٢٦ ـ فضل أبي طالب وعبدالمطّلب وأبي النبي (صلى الله عليه وآله) : لشيخ الطائفة وفقيهها أبي القاسم سعد بن عبدالله بن أبي خلف الأشعري القمّي ، المتوفّى عام٢٩٩ أو ٣٠١ هـ.