الأصول في علم الأصول - ج ٢

ميرزا علي الإيرواني النجفي

الأصول في علم الأصول - ج ٢

المؤلف:

ميرزا علي الإيرواني النجفي


المحقق: محمّد كاظم رحمان ستايش
الموضوع : أصول الفقه
الناشر: مركز النشر التابع لمكتب الاعلام الاسلامي
المطبعة: مكتب الإعلام الإسلامي
الطبعة: ١
ISBN الدورة:
964-424-879-1

الصفحات: ٣٠٤
الجزء ١ الجزء ٢

فإذا لم تعلم فموسّع عليك بأيّهما أخذت

 الرضا عليه‌السلام

 ٤٤١ ، ٤٤٥

فأمّا من كان من الفقهاء صائنا لنفسه

 العسكري عليه‌السلام

 ٤٦٦

في الجواب عن ذلك حديثان : أمّا أحدهما

 صاحب الزمان عليه‌السلام

 ٤٤١

قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : حلال بيّن وحرام بيّن

 أبو عبد الله عليه‌السلام

 ٣٠٤

قضى رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم بالشفعة بين الشركاء

 الصادق عليه‌السلام

 ٣٤٨

كلّ حديث لا يوافق كتاب الله فهو زخرف

 أبو عبد الله عليه‌السلام

 ١٨٣ ، ٢٦٠

كلّ شيء حلال حتّى تعلم أنّه حرام

 أبو عبد الله عليه‌السلام

 ٣٠٠

كلّ شيء فيه حلال وحرام فهو لك حلال

 أبو عبد الله عليه‌السلام

 ٣٠٠

كلّ شيء مطلق حتّى يرد فيه نهي

 الصادق عليه‌السلام

 ٣٠٠

كلّ شيء نظيف حتّى تعلم أنّه قذر

 أبو عبد الله عليه‌السلام

 ٣٧٦

كلّ شيء هو لك حلال حتّى تعلم أنّه حرام

 أبو عبد الله عليه‌السلام

 ٣٧٦

كلّ شيء يضرّ بطريق المسلمين فصاحبه ضامن

 أبو عبد الله عليه‌السلام

 ٣٤٧

لا ، إنّ على الله البيان لا يكلّف الله نفسا إلّا وسعها

 أبو عبد الله عليه‌السلام

 ٢٩٣

لا ، بل إنّما أنا شافع

 رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم

 ٤٦

لا تعمل بواحد منهما حتّى تلقي صاحبك

 أبو عبد الله عليه‌السلام

 ٤٤٤

لا تقلبوا حديثا إلّا ما وافق الكتاب والسنّة

 أبو عبد الله عليه‌السلام

 ٢٦١

لا تنقض اليقين أبدا بالشك

 أحدهما عليهما‌السلام

٢٧٩،٣٦٠،٣٦٧

لا صلاة إلّا بطهور

 أبو جعفر عليه‌السلام

٣٠،٧٦،٣٤١،٣٩١،٤٢٥

لا صلاة إلّا بفاتحة الكتاب

 النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم

 ٣٠

لا عذر لأحد من موالينا في التشكيك

 المهدي عليه‌السلام

٢١٣،٢٧٣،٤٥١

لا يسعكم فيما نزل بكم ممّا لا تعلمون

 أبو عبد الله عليه‌السلام

 ٣٠٥

لصاحب الدرهمين خمس ما بلغ

 أبو عبد الله عليه‌السلام

 ٣٤٨

ليس بناكب عن الصراط عن سلك سبيل الاحتياط

 مرسلا

 ٣٠٤

ليس لعرق ظالم حقّ

 أبو عبد الله عليه‌السلام

 ٣٥٥

ما اتاكم من حديث لا يوافقه كتاب الله فهو باطل

 أبو عبد الله عليه‌السلام

 ٢٦٠

٢٨١

ما جاءك عنّا فقس على كتاب الله تعالى وأحاديثنا

 الرضا عليه‌السلام

 ٤٤٥

ما جاءك من رواية من برّ أو فاجر يوافق كتاب الله

 أبو عبد الله عليه‌السلام

 ١٨٣ ، ٢٦٠

ما جاءكم عنّي ما لا يوافق القرآن فلم أقله

 أبو عبد الله عليه‌السلام

 ٢٦٠

ما حجب الله علمه عن العباد فهو موضوع عنهم

 الصادق عليه‌السلام

 ٢٩٩

ما علمتم أنّه قولنا فألزموه

 عليّ بن محمّد عليهما‌السلام

 ٤٤٤

ما قال لك عنّي فعنّي يقول

 أبو الحسن عليه‌السلام

 ٢١٣ ، ٤١٩

ما لا يدرك كلّه لا يترك كلّه

 عليّ عليه‌السلام

 ٣٤٠

من بلغه عن النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم شيء من الثواب فعمله

 أبو عبد الله عليه‌السلام

 ٣١٢

من حفظ على أمّتي أربعين حديثا

 النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم

 ٢٧٣

من كان على يقين فأصابه شكّ فليمض

 عليّ عليه‌السلام

 ٣٧٤ ، ٤١٦

من كان على يقين فأصابه شكّ فليمض

 أبو عبد الله عليه‌السلام

 ٣٧٤

موسّع عليك بأيّة عملت

 أبو الحسن عليه‌السلام

 ٤٤١

المؤمنون عند شروطهم

 رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم

 ٥٢ ، ١٧٤

الميسور لا يترك بالمعسور

 عليّ عليه‌السلام

 ٣٤٠

الناس في سعة ما لا يعلمون

 رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم

 ٢٩٩

نيّة الكافر شرّ من عمله

 رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم

 ٢١٩

واحتجّوا بالآية ، وتركوا السنّة

 الصادق عليه‌السلام

 ٢٥٤

وأمّا الحوادث الواقعة فارجعوا فيها

 صاحب الزمان عليه‌السلام

 ٤٦٦

وخذ بالاحتياط في جميع أمورك

 أبو عبد الله عليه‌السلام

 ٣٠٤

والفعل ما أنبأ عن حركة المسمّى

 أمير المؤمنين عليه‌السلام

 ١١

يا أبا عمرو ، أرأيت لو حدّثتك بحديث

 أبو عبد الله عليه‌السلام

 ٤٤٦

يا زرارة! قد تنام العين ولا ينام القلب والأذن

 أحدهما عليهم‌السلام

 ٣٦٤

يرجئه حتّى يلقي من يخبره فهو في سعة

 أبو عبد الله عليه‌السلام

 ٤٤٣

يركع بركعتين وأربع سجدات

 أحدهما عليه‌السلام

 ٣٧٠

اليقين لا يدخل فيه الشكّ

مضمرا

٣٦٠ ، ٣٧٥

٢٨٢

٣ ـ فهرس مصادر التحقيق

١ ـ الاحتجاج. لأبي منصور أحمد بن عليّ بن أبي طالب الطبرسي (من علماء القرن السادس). تحقيق السيّد محمّد باقر الموسوي الخرسان. الطبعة الثانية ، جزان في مجلّد واحد ، بيروت ، مؤسّسة الأعلمي للمطبوعات ، ١٤٠٣ ه‍ / ١٩٨٣ م.

٢ ـ اختيار معرفة الرجال (رجال الكشّي). لأبي جعفر شيخ الطائفة محمّد بن الحسن المعروف بالشيخ الطوسي (٣٨٥ ـ ٤٦٠). إعداد حسن المصطفوي. [الطبعة الأولى] ، مشهد ، جامعة مشهد ، ١٣٤٨ ه‍ ش.

٣ ـ الإرشاد في معرفة حجج الله على العباد. لأبي عبد الله محمّد بن النعمان البغدادي المعروف بالشيخ المفيد (٣٣٦ ـ ٤١٣). تحقيق مؤسّسة آل البيت عليهم‌السلام لإحياء التراث. الطبعة الأولى ، مجلّدان ، قم مؤسّسة آل البيت عليهم‌السلام لإحياء التراث ، ١٤١٣ ه‍.

٤ ـ الاستبصار فيما اختلف من الأخبار. لأبي جعفر شيخ الطائفة محمّد بن الحسن المعروف بالشيخ الطوسي (٣٨٥ ـ ٤٦٠). إعداد السيّد حسن الموسوي الخرسان. الطبعة الثالثة ، ٤ مجلّدات ، طهران ، دار الكتب الإسلاميّة ، ١٣٩٠ ه‍.

٥ ـ الأعلام. لخير الدين الزركلي (١٣١٠ ـ ١٣٩٦). الطبعة السادسة ، ٨ مجلّدات ، بيروت ، دار العلم للملايين ، ١٩٨٤ م.

٦ ـ أعيان الشيعة. للسيّد محسن بن عبد الكريم الأمين الحسيني العاملي الشقرائي (١٢٨٤ ـ ١٣٧١). إعداد السيّد حسن الأمين ، الطبعة الخامسة ، ١٠ مجلّدات+ الفهرس ، بيروت ، دار التعارف للمطبوعات ، ١٤٠٣ ه‍ / ١٩٨٣ م.

٢٨٣

٧ ـ أمالي الطوسي. لأبي جعفر شيخ الطائفة محمّد بن الحسن المعروف بالشيخ الطوسي (٣٨٥ ـ ٤٦٠). إعداد السيّد محمّد صادق بحر العلوم ، الطبعة الثانية ، بيروت ، مؤسّسة الوفاء ، ١٤٠١ ه‍.

٨ ـ أمل الامل في علماء جبل عامل. للشيخ محمّد بن الحسن الحرّ العاملي (١٠٣٣ ـ ١١٠٤). إعداد السيّد أحمد الحسيني. الطبعة الأولى ، جزان في مجلّد واحد ، بغداد ، مكتبة الأندلس ، ١٣٨٥ ه‍.

٩ ـ بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمّة الأطهار عليهم‌السلام. للعلّامة محمّد بن باقر بن محمّد تقي المجلسي (١٠٣٧ ـ ١١١٠). إعداد عدّة من العلماء. الطبعة الثالثة ، ١١٠ مجلّدا (إلّا ٦ مجلّدات ، من المجلّد ٢٩ ـ ٣٤) + المدخل ، بيروت ، دار إحياء التراث العربي ، ١٤٠٣ ه‍ / ١٩٨٣ م. [بالأوفست عن طبعة إيران].

١٠ ـ بدائع الأفكار. لحاج ميرزا حبيب الله الرشتي (١٢٣٤ ـ ١٣١٢). الطبعة الحجريّة ، قم ، مؤسّسة آل البيت عليهم‌السلام لإحياء التراث.

١١ ـ بشرى المحقّقين. للحاج ميرزا عليّ الإيرواني النجفي (١٣٠١ ـ ١٣٥٤). مخطوط.

١٢ ـ تشريح الأصول. لمولى عليّ بن فتح الله النهاوندي (م ١٣٢٢). طهران ، دار الخلافة ، ١٣٢٠ ه‍.

١٣ ـ تفسير الإمام العسكري عليه‌السلام. المنسوب إلى أبي محمّد حسن بن عليّ العسكري عليه‌السلام. تحقيق مدرسة الإمام المهدي عليه‌السلام. الطبعة الأولى ، قم ، مدرسة الإمام المهدي عليه‌السلام ، ١٤٠٩ ه‍.

١٤ ـ تفسير العيّاشي. لمحمّد بن مسعود بن عيّاش السلمي السمرقندي المعروف بالعيّاشي (من أعلام أواخر القرن الثالث). تحقيق السيّد هاشم الرسولي المحلّاتي. طهران ، المكتبة العلميّة الإسلاميّة ، ١٣٨٠ ه‍.

١٥ ـ تهذيب الأصول. للعلّامة الحلّي جمال الدين حسن بن يوسف بن المطهّر (٦٤٨ ـ ٧٢٦). مخطوط.

١٦ ـ تهذيب الأحكام. لأبي جعفر شيخ الطائفة محمّد بن الحسن المعروف بالشيخ الطوسي (٣٧٥ ـ ٤٦٠). إعداد السيّد حسن الموسوي الخرسان. الطبعة الثالثة ، ١٠ مجلّدات ، طهران ، دار الكتب الإسلاميّة ، ١٣٦٤ ه‍ ش.

١٧ ـ التوحيد. لأبي جعفر محمّد بن عليّ بن الحسين بن بابويه القميّ المعروف بالشيخ الصدوق (م ٣٨١). تحقيق السيّد هاشم الحسينى الطهراني. قم ، مؤسّسة النشر الإسلامي ، ١٣٩٨ ه‍.

٢٨٤

١٨ ـ حاشية كتاب المكاسب. للحاج ميرزا عليّ الإيرواني النجفي (١٣٠١ ـ ١٣٥٤). وفيها نبذة مختصرة عن حياة المؤلّف ، طهران ، مطبعة اقا ميرزا عبد الرحيم العلمي.

١٩ ـ الحدائق الناضرة (في أحكام العترة الطاهرة). لشيخ يوسف البحراني (١١٠٧ ـ ١١٨٦). الطبعة الأولى ، ٢٥ مجلّدا ، قم ، مؤسّسة النشر الإسلامي ، ١٤٠٩ ه‍.

٢٠ ـ الخصال. لأبي جعفر محمّد بن عليّ بن الحسين بن بابويه القمّي المعروف بالشيخ الصدوق (م ٣٨١ ه‍). تحقيق علي أكبر الغفّاري. الطبعة الخامسة ، جزان في مجلّد واحد ، قم ، مؤسّسة النشر الإسلامي ، ١٤١٦ ه‍.

٢١ ـ خلاصة الأقوال في معرفة الرجال. للعلّامة الحلّي جمال الدين حسن بن يوسف بن المطهّر (٦٤٨ ـ ٧٢٦). تحقيق الشيخ جواد القيّومي. الطبعة الأولى ، قم ، مؤسّسة نشر الفقاهة ، ١٤١٧ ه‍.

٢٢ ـ درر الفوائد. لشيخ عبد الكريم الحائري اليزدي (١٢٧٦ ـ ١٣٥٥). تحقيق الشيخ محمّد المؤمن القميّ ـ مع تعليقات آية الله الأراكي ـ ، الطبعة الخامسة ، جزان في مجلّد واحد ، قم ، مؤسّسة ، النشر الإسلامي.

٢٣ ـ الذريعة إلى تصانيف الشيعة. للشيخ محمّد محسن آقابزرگ الطهراني (١٢٩٣ ـ ١٣٨٩). الطبعة الثانية ، ٢٥ جزءاً في ٢٨ مجلّدا (الجزء ٩ في ٤ مجلّدات) ، بيروت ، دار الأضواء ، ١٤٠٦ ه‍ / ١٩٨٦ م.

٢٤ ـ رجال النجاشي. لأبي العبّاس أحمد بن عليّ بن أحمد النجاشي (٣٧٢ ـ ٤٥٠). تحقيق السيّد موسى الشبيري الزنجاني ، الطبعة الرابعة ، قم ، مؤسّسة النشر الإسلامي.

٢٥ ـ رسائل الشريف المرتضى. لأبي القاسم عليّ بن الحسين الموسوي المعروف بالشريف المرتضى وعلم الهدى (٣٥٥ ـ ٤٣٦). إعداد السيّد مهدي الرجائي. ٤ مجلّدات ، بيروت ، مؤسّسة النور للمطبوعات.

٢٦ ـ روضات الجنّات في أحوال العلماء والسادات. للسيّد محمّد باقر الخوانساري الأصفهاني (١٢٢٦ ـ ١٣١٣). إعداد أسد الله إسماعيليان. ٨ مجلّدات ، قم ، إسماعيليان ، ١٣٩٠ ه‍.

٢٧ ـ ريحانة الأدب في تراجم المعروفين بالكنية واللقب. للميرزا محمّد عليّ بن محمّد طاهر المدرّس التبريزي (١٢٩٦ ـ ١٣٧٣). الطبعة الثانية ، ٨ مجلّدات ، تبريز ، مكتبة الخيّام.

٢٨٥

٢٨ ـ زبدة الأصول. للشيخ البهائي محمّد بن الحسين بن عبد الصمد العاملي الحارثي (٩٥٣ ـ ١٠٣١). مخطوط.

٢٩ ـ السرائر الحاوي لتحرير الفتاوي (مستطرفات). لمحمّد بن منصور بن أحمد بن إدريس العجلي الحلّي (٥٤٣ ـ ٥٩٨). إعداد مؤسّسة النشر الإسلامي ، الطبعة الثانية ، ٣ مجلّدات ، قم ، مؤسّسة النشر الإسلامي ، ١٤١١ ه‍.

٣٠ ـ سنن أبي داود. لأبي داود سليمان بن الأشعث السجستاني (٢٠٢ ـ ٢٧٥). تحقيق محمّد محيي الدين عبد الحميد. ٤ مجلّدات ، دار إحياء السنّة النبويّة.

٣١ ـ سنن الترمذي. لأبي عيسى بن محمّد بن سورة الترمذي (٢٠٩ ـ ٢٧٩). تحقيق أحمد محمّد شاكر. ٥ مجلّدات ، بيروت ، دار الكتب العلميّة ، ١٤٠٨ ه‍.

٣٢ ـ شرح المطالع. لقطب الدين محمّد بن محمّد الرازي البويهي (٦٩٢ ـ ٧٦٦). المطبوع بالطبعة الحجريّة ، قم ، انتشارات كتبي نجفي.

٣٣ ـ شرح المقاصد. لمسعود بن عمر بن عبد الله المعروف بسعد الدين التفتازاني (م ٧٩٣ ه‍). تحقيق عبد الرحمن عميرة ، الطبعة الأولى ، ٥ أجزاء في ٤ مجلّدات ، قم ، منشورات الرضي ، ١٣٧٠ ـ ١٣٧١ ه‍ ش.

٣٤ ـ طبقات أعلام الشيعة (الكرام البررة). للشيخ محمّد محسن آقابزرگ الطهراني (١٢٩٣ ـ ١٣٨٩). الطبعة الثانية ، جزان في مجلّد واحد ، مشهد ، دار المرتضى للنشر ، ١٤٠٤ ه‍.

٣٥ ـ طبقات أعلام الشيعة (نقباء البشر). للشيخ محمّد محسن آقابزرگ الطهراني (١٢٩٣ ـ ١٣٨٩). علّقه السيّد عبد العزيز الطباطبائي ، الطبعة الثانية ، مشهد ، دار المرتضى للنشر ، ١٤٠٤ ه‍.

٣٦ ـ عدّة الأصول. لأبي جعفر شيخ الطائفة محمّد بن الحسن المعروف بالشيخ الطوسي (٣٨٥ ـ ٤٦٠). تحقيق محمد رضا الأنصاري القميّ ، جزان في مجلّد واحد ، قم.

٣٧ ـ علل الشرائع. لأبي جعفر محمّد بن عليّ بن الحسين بن بابويه القمّي المعروف بالشيخ الصدوق (م ٣٨١). الطبعة الأولى ، جزان في مجلّد واحد ، مؤسّسة دار الحجّة للثقافة ، ١٤١٦ ه‍.

٣٨ ـ عوالي اللئالي. لابن أبي جمهور محمّد بن عليّ بن إبراهيم الأحسائي (م ٩٤٠ ه‍). تحقيق اقا مجتبى العراقي. الطبعة الأولى ، ٤ مجلّدات ، قم ، مطبعة سيّد الشهداء عليه‌السلام ، ١٤٠٣ ـ ١٤٠٥ ه‍ / ١٩٨٣ ـ ١٩٨٥ م.

٢٨٦

٣٩ ـ عيون أخبار الرضا عليه‌السلام. لأبي جعفر محمّد بن عليّ بن الحسين بن بابويه القميّ المعروف بالشيخ الصدوق (م ٣٨١ ه‍). تصحيح الشيخ حسين الأعلمي ، الطبعة الأولى ، مجلّدان ، بيروت ، مؤسّسة الأعلمي للمطبوعات ، ١٤٠٤ ه‍ / ١٩٨٤ م.

٤٠ ـ غنية النزوع إلى علمي الأصول والفروع. لأبي المكارم السيّد حمزة بن عليّ بن زهرة الحسيني المعروف بابن زهرة (٥١١ ـ ٥٨٥). ضمن «الجوامع الفقهيّة». قم ، مكتبة آية الله المرعشي النجفي ، ١٤٠٤ ه‍.

٤١ ـ الغيبة. لأبي جعفر شيخ الطائفة محمّد بن الحسن المعروف بالشيخ الطوسي (٣٨٥ ـ ٤٦٠). الطبعة الثانية ، قم ، مكتبة بصيرتي ، ١٣٨٥ ه‍.

٤٢ ـ الفصول الغرويّة في الأصول الفقهيّة. لمحمّد حسين بن محمّد رحيم الطهراني الأصفهاني الحائري (م بعد ١٢٥٠). الطبعة الحجرية ، قم ، دار إحياء العلوم الإسلاميّة.

٤٣ ـ الفقيه (كتاب من لا يحضره الفقيه). لأبي جعفر محمّد بن عليّ بن الحسين بن بابويه القميّ المعروف بالشيخ الصدوق (م ٣٨١ ه‍). إعداد السيّد حسن الموسوي الخرسان. الطبعة السادسة ، ٤ مجلّدات ، بيروت ، دار الأضواء ، ١٤٠٥ ه‍ / ١٩٨٥ م.

٤٤ ـ فوائد الأصول (تقريرا لأبحاث محمد حسين النائيني). لشيخ محمّد عليّ الكاظمي الخراساني (١٣٠٩ ـ ١٣٦٥). تحقيق عليّ أكبر الشهابي ، ٤ أجزاء في ٣ مجلّدات ، قم ، مؤسّسة النشر الإسلامي.

٤٥ ـ القاموس المحيط. للشيخ مجد الدين محمّد بن يعقوب الفيروزآبادي (٧٢٩ ـ ٨١٧) ، ٤ مجلّدات ، بيروت ، دار الجيل ١٣٧١ ه‍ / ١٩٥٢ م.

٤٦ ـ الكافي. لأبي جعفر ثقة الإسلام محمّد بن يعقوب بن إسحاق الكليني الرازي (م ٣٢٩ ه‍). تحقيق علي أكبر الغفّاري. الطبعة الرابعة ، ٨ مجلّدات ، بيروت ، دار صعب ودار التعارف ، ١٤٠١ ه‍ [بالأوفست عن طبعة دار الكتب الإسلاميّة بطهران].

٤٧ ـ كشف الغطاء. لشيخ جعفر بن خضر المعروف بكاشف الغطاء (م ١٢٢٧ أو ١٢٢٨). أصفهان ، انتشارات المهدوي.

٤٨ ـ كفاية الأصول. لشيخ محمّد كاظم بن حسين الخراساني المعروف بالآخوند الخراساني (١٢٥٥ ـ ١٣٢٩). تحقيق مؤسّسة آل البيت عليهم‌السلام لإحياء التراث ، الطبعة الأولى ، قم ، مؤسّسة

٢٨٧

آل البيت عليهم‌السلام لإحياء التراث ، ١٤٠٩ ه‍.

٤٩ ـ كمال الدين وتمام النعمة. لأبي جعفر محمد بن عليّ بن الحسين بن بابويه القمي المعروف بالشيخ الصدوق (م ٣٨١). تحقيق عليّ أكبر الغفّاري. الطبعة الخامسة ، جزان في مجلّد واحد ، قم ، مؤسّسة النشر الإسلامي ، ١٣٦٣ ه‍ ش / ١٤٠٥ ه‍ ق.

٥٠ ـ كنز العمّال في سنن الأقوال والأفعال. لعلاء الدين عليّ المتّقي بن حسام الدين الهندي (٨٨٨ ـ ٩٧٥). إعداد بكري حيّاني وصفوة السقا. الطبعة الخامسة ، ١٨ مجلّدا في ضمنها الفهرس ، بيروت ، مؤسّسة الرسالة ، ١٤٠٥ ه‍ / ١٩٨٥ م.

٥١ ـ الكنى والألقاب. للشيخ عبّاس بن محمّد بن رضا القميّ (١٢٩٤ ـ ١٣٥٩). ٣ مجلّدات ، النجف الأشرف ، المطبعة الحيدرية ، ١٣٧٦ ه‍ / ١٩٥٦ م.

٥٢ ـ گنجينه دانشمندان. لمحمّد شريف الرازي. ٨ مجلّدات ، طهران ، المكتبة الإسلاميّة ، ١٣٥٢ ش.

٥٣ ـ ماضي النجف وحاضرها. للشيخ جعفر الشيخ باقر آل محبوبة (حوالي ١٣١٤ ـ ١٣٧٧). تصحيح محمّد سعيد آل محبوبة ، الطبعة الثانية ، ٣ مجلّدات ، بيروت ، دار الأضواء ، ١٤٠٦ ه‍ / ١٩٨٦ م.

٥٤ ـ مجمع البحرين. للشيخ فخر الدين الطريحي (م ١٠٨٥). تحقيق السيّد أحمد الحسيني. الطبعة الثانية ، ٦ مجلّدات ، طهران ، المكتبة المرتضويّة ، ١٣٦٥ ه‍ ش.

٥٥ ـ مجمع البيان لعلوم القرآن. لأبي عليّ أمين الإسلام الفضل بن الحسن الطبرسي (حوالي ٤٧٠ ـ ٥٤٨). تحقيق الميرزا أبو الحسن الشعراني. الطبعة الخامسة ، ١٠ أجزاء في ٥ مجلّدات ، طهران ، المكتبة الإسلاميّة ، ١٣٩٥ ه‍.

٥٦ ـ المحاسن. لأبي جعفر أحمد بن محمّد بن خالد البرقي (م ٢٧٤ أو ٢٨٠). تحقيق جلال الدين الحسيني المشتهر بالمحدّث الأرموي. الطبعة الثانية ، قم ، دار الكتب الإسلاميّة.

٥٧ ـ مستدرك الحاكم. لأبي عبد الله محمّد بن عبد الله المعروف بالحاكم النيسابوري (م ٤٠٥). إشراف يوسف عبد الرحمن المرعشلي ، ٥ مجلّدات ، بيروت ، دار المعرفة.

٥٨ ـ مستدرك الوسائل. للحاج الميرزا حسين المحدّث النوري (١٢٥٤ ـ ١٣٢٠). تحقيق مؤسّسة آل البيت عليهم‌السلام لإحياء التراث ، الطبعة الأولى ، ١٨ مجلّدات ، بيروت ، مؤسّسة آل البيت عليهم‌السلام لإحياء التراث ، ١٤١١ ـ ١٤١٢ ه‍.

٥٩ ـ مسند أحمد. لأحمد بن محمّد بن حنبل (١٦٤ ـ ٢٤١). الطبعة الأولى ، ٦ مجلّدات ، بيروت ، دار صادر والمكتب الإسلامي ، ١٣٨٩ ه‍.

٢٨٨

٦٠ ـ مسند أبي يعلى الموصلي. لأحمد بن عليّ بن المثنى التميمي (٢١٠ ـ ٣٠٧). تحقيق حسين سليم أسد. الطبعة الثانية ، ١٦ مجلّدات ، دمشق ، دار المأمون للتراث ، ١٤١٠ ه‍ / ١٩٨٩ م.

٦١ ـ المصباح المنير في غريب الشرح الكبير. لأحمد بن محمّد بن عليّ الفيّومي (م حوالي ٧٧٠). الطبعة الأولى ، جزان في مجلّد واحد ، قم ، دار الهجرة ، ١٤٠٥ ه‍.

٦٢ ـ مطارح الأنظار (تقريرا لأبحاث الشيخ مرتضى الأنصاري). لشيخ أبي القاسم الكلانتري (١٢٢٦ ـ ١٢٩٢). قم ، مؤسّسة آل البيت عليهم‌السلام لإحياء التراث ، ١٤٠٤ ه‍.

٦٣ ـ معارف الرجال في تراجم العلماء والأدباء. للشيخ محمّد حرز الدين النجفي (١٢٧٣ ـ ١٣٦٥). تحقيق محمّد حسين حرز الدين. ٣ مجلّدات ، قم ، مكتبة آية الله المرعشي النجفي ، ١٤٠٥ ه‍.

٦٤ ـ معالم الدين وملاذ المجتهدين (في الأصول). لجمال الدين حسن بن زين الدين العاملي (٩٥٩ ـ ١٠١١). تحقيق مؤسّسة النشر الإسلامي ، قم ، مؤسّسة النشر الإسلامي ، ١٤٠٦ ه‍.

٦٥ ـ معاني الأخبار. لأبي جعفر محمّد بن عليّ بن الحسين بن بابويه القميّ المعروف بالشيخ الصدوق (م ٣٨١). تحقيق علي أكبر الغفّاري. قم ، مؤسّسة النشر الإسلامي ، ١٣٦١ ه‍ ش.

٦٦ ـ معجم الأدباء. لأبي عبد الله شهاب الدين ياقوت بن عبد الله الرومي الحموي (٥٧٤ ـ ٦٢٦). الطبعة الثالثة ، ٢٠ جزءاً في ١٠ مجلّدات ، بيروت ، دار الفكر ، ١٤٠٠ ه‍ / ١٩٨٠ م.

٦٧ ـ المعجم الكبير للطبراني. لأبي قاسم سليمان بن أحمد الطبراني (٢٦٠ ـ ٣٦٠). تحقيق حمدى عبد المجيد السلفى. الطبعة الثانية ، ٢٠ مجلّدات ، بيروت ، دار إحياء التراث العربي ، ١٤٠٤ ه‍.

٦٨ ـ المكاسب. للشيخ الأعظم مرتضى بن محمّد أمين الأنصاري الدزفولي (١٢١٤ ـ ١٢٨١) طهران ، دار الكتب ، العلميّة.

٦٩ ـ منتهى المطلب في تحقيق المذهب. للعلّامة الحلّي جمال الدين حسن بن يوسف بن المطهّر (٦٤٨ ـ ٧٢٦). الطبعة الحجريّة ، مجلّدان ، إيران ، ١٣٣٣ ه‍.

٧٠ ـ المنجد في اللغة. للويس معلوف.

٧١ ـ النهاية في غريب الحديث والأثر. لأبي السعادات مجد الدين المبارك بن محمّد بن محمّد المعروف بابن الأثير الجزري (٥٤٤ ـ ٦٠٦). تحقيق طاهر أحمد الزاوي ومحمود محمّد الطناحي. ٥ مجلّدات ، بيروت ، دار الفكر.

٢٨٩

٧٢ ـ نهاية الوصول. للعلّامة الحلّي جمال الدين حسن بن يوسف بن المطهّر (٦٤٨ ـ ٧٢٦). مخطوط.

٧٣ ـ نهج البلاغة. لأبي الحسن الشريف الرضيّ محمّد بن الحسين بن موسى الموسوي (٣٥٩ ـ ٤٠٦). تحقيق صبحي الصالح. الطبعة الأولى ، طهران ، دار الأسوة للطباعة والنشر ، ١٤١٥ ه‍.

٧٤ ـ هداية المسترشدين في شرح معالم الدين. لشيخ محمّد تقي بن ميرزا عبد الرحيم الأصفهاني (م ١٢٤٨). الطبعة الحجريّة ، قم ، مؤسّسة آل البيت عليهم‌السلام لإحياء التراث.

٧٥ ـ وسائل الشيعة. للشيخ محمّد بن الحسن الحرّ العاملي (١٠٣٣ ـ ١١٠٤). تحقيق مؤسّسة آل البيت عليهم‌السلام لإحياء التراث. الطبعة الأولى ، ٣٠ مجلّدا ، قم ، مؤسّسة آل البيت عليهم‌السلام لإحياء التراث ، ١٤٠٩ ـ ١٤١٢ ه‍.

٧٦ ـ وقاية الأذهان. للشيخ أبي المجد محمّد رضا بن محمّد حسين النجفي الأصفهاني (١٢٨٧ ـ ١٣٦٢). تحقيق مؤسّسة آل البيت عليهم‌السلام لإحياء التراث ، الطبعة الأولى ، قم ، مؤسّسة آل البيت عليهم‌السلام لإحياء التراث ، ١٤١٣ ه‍.

٢٩٠

٤ ـ فهرس الموضوعات

تصدير......................................................................... ٧

مقدّمة التحقيق.................................................................. ٩

حياة المؤلّف................................................................ ١٠

اسمه ونسبه................................................................. ١٠

ولادته..................................................................... ١١

نشأته...................................................................... ١١

أساتذته.................................................................... ١٢

تدريسه.................................................................... ١٢

تلاميذه.................................................................... ١٢

آثاره....................................................................... ١٤

تقرير أبحاثه................................................................. ١٦

أخلاقه..................................................................... ١٧

وفاته...................................................................... ١٧

هذا الكتاب................................................................ ١٨

عملنا في التحقيق............................................................ ١٨

٢٩١

شكر وثناء................................................................. ١٩

نماذج مصوّرة من المخطوطات................................................. ٢١

الأصول في علم الأصول (١)

موضوع العلم.................................................................... ٣

موضوع علم الأصول.......................................................... ٤

تعريف علم الأصول........................................................... ٦

جهة امتياز العلوم............................................................. ٦

جهة وحدة العلم.............................................................. ٧

الوضع.......................................................................... ٨

مختار المحقّق النهاوندي والردّ عليه................................................ ٩

حقيقة الاستعمال........................................................... ١١

المعنى الحرفي................................................................. ١١

مدلول الجمل............................................................... ١٣

أقسام الوضع والموضوع له.................................................... ١٥

الألفاظ موضوعة لذوات المعاني................................................ ١٧

بطلان تقسيم الوضع إلى تعييني وتعيّني.......................................... ١٨

الاستعمالات المجازيّة......................................................... ١٩

استعمال اللفظ في شخصه................................................... ٢٠

الأصول اللفظيّة الوضعيّة..................................................... ٢٢

علائم الحقيقة............................................................... ٢٣

الحقيقة الشرعيّة................................................................ ٢٥

الصحيح والأعمّ................................................................ ٢٨

معنى الصحّة................................................................ ٢٨

٢٩٢

القدر الجامع للصحيح والأعمّ................................................. ٢٩

الردّ على ما استدلّ به للصحيح والأعمّ......................................... ٣٠

جريان النزاع في أسامي المعاملات.............................................. ٣٢

المشتقّ........................................................................ ٣٣

معاني الأفعال والأسماء........................................................ ٣٣

المائز بين المشتقّات.......................................................... ٣٤

المراد من الحال في عنوان المشتقّ................................................ ٣٥

مختار المحقّق الطهراني......................................................... ٣٦

بيان حقيقة المشتقّ........................................................... ٣٨

خاتمة في بساطة المشتقّ....................................................... ٤٠

الأوامر

مادّة الأمر..................................................................... ٤٥

معنى العالي................................................................. ٤٦

الطلب الاستحبابي ليس بأمر................................................. ٤٦

الفرق بين الطلب والأمر...................................................... ٤٧

الوجوب بحكم العقل......................................................... ٤٨

صيغة الأمر.................................................................... ٥١

التعبّدي والتوصّلي.............................................................. ٥٣

الوجوه المتصوّرة لدخل قصد القربة............................................. ٥٣

التكاليف الشرعيّة كلّها تعبّديّة................................................ ٥٥

إطلاق الصيغة يقتضي كون الوجوب نفسيا عينيا تعيينيّا.......................... ٦٠

الأمر عقيب الحظر............................................................. ٦١

٢٩٣

المرّة والتكرار................................................................... ٦٢

مقتضى الأصل العملي في المسألة.............................................. ٦٣

حكم الإتيان بالمتعدّد دفعة.................................................... ٦٤

الفور والتراخي.................................................................. ٦٥

حكم الفعل الفوري بعد تأخيره................................................ ٦٦

الإجزاء........................................................................ ٦٧

المقام الأوّل : الإجزاء عن المأمور به الواقعي..................................... ٦٨

المقام الثاني : الإجزاء في الأمر الاضطراري....................................... ٧٠

المقام الثالث : الإجزاء في الأوامر الظاهريّة...................................... ٧٣

بطلان مسلك جعل الحجّيّة........................................... ٧٤

المجعول في الأحكام الظاهريّة هو المؤدّى................................. ٧٥

مقدّمة الواجب................................................................. ٧٧

المبحث الأوّل : معقوليّة الشرط المتأخّر......................................... ٧٧

المبحث الثاني : معقوليّة الواجب المشروط والمعلّق................................. ٨١

الواجب المشروط في مقام الثبوت...................................... ٨١

الواجب المشروط في مقام الإثبات..................................... ٨٢

الواجب المعلّق...................................................... ٨٥

رجوع القيد إلى الهيئة أو المادّة......................................... ٨٦

خاتمة : المرجع في الشكّ في رجوع القيد................................ ٨٧

المبحث الثالث : الواجب النفسي والغيري...................................... ٨٩

المبحث الرابع : استحقاق الثواب والعقاب على الواجبات الغيريّة................... ٩٠

المبحث الخامس : الواجب الغيري توصّلي....................................... ٩١

عباديّة الطهارات الثلاث............................................. ٩٢

٢٩٤

وجوه الذبّ عن إشكال عباديّة الطهارات الثلاث........................ ٩٤

المبحث السادس : المقدّمة الموصلة............................................. ٩٦

خاتمة : مرجع الشكّ في نوع الواجب................................. ١٠١

الأمر بالشيء يقتضي النهي عن ضدّه........................................... ١٠٣

المقام الأوّل : الضدّ العامّ................................................... ١٠٣

المقام الثاني : الضدّ الخاصّ.................................................. ١٠٥

خاتمة : ثمرة بحث الضدّ............................................ ١٠٧

الترتّب................................................................... ١٠٨

تصوير الأمر بالضدّين على وجه الترتّب.............................. ١٠٨

الدليل على بطلان الترتّب.......................................... ١١٢

تعلّق الأوامر بالطبيعة أو الأفراد................................................. ١١٦

الواجب التخييري............................................................. ١١٩

التخيير بين الأقلّ والأكثر................................................... ١٢٢

الواجبات الكفائيّة............................................................. ١٢٣

الواجب المؤقّت............................................................... ١٢٤

القضاء بأمر جديد أو بالأمر الأوّل؟......................................... ١٢٥

الأمر بالأمر بالشيء.......................................................... ١٢٦

النواهي

مادّة النهي................................................................... ١٢٩

اجتماع الأمر والنهي.......................................................... ١٣٢

إمكان الاجتماع أو استحالته ذاتا............................................ ١٣٦

٢٩٥

إمكان الاجتماع أو استحالته بالغير.......................................... ١٣٧

جواز اجتماع الأمر والنهي.................................................. ١٣٩

خاتمة : الاضطرار بسوء الاختيار............................................. ١٣٩

النهي يقتضي الفساد أم لا؟.................................................... ١٤٢

المفهوم والمنطوق

معنى المفهوم والمنطوق.......................................................... ١٤٩

مفهوم الشرط............................................................. ١٥٠

مبحث تعدّد الشرط....................................................... ١٥٣

معقوليّة تعدّد الشرط ووحدة الجزاء............................................ ١٥٤

مفهوم الوصف............................................................ ١٥٦

تعليق الحكم على الوصف مشعر بالعلّيّة....................................... ١٥٧

مفهوم الغاية.............................................................. ١٥٨

مفهوم الاستثناء........................................................... ١٦٠

العموم والخصوص

أقسام العامّ.................................................................. ١٦٥

ألفاظ العموم.............................................................. ١٦٦

حجّيّة العامّ بعد التخصيص................................................. ١٦٦

إجمال المخصّص يسري إلى العامّ............................................. ١٦٩

الأصل العدم الأزلي........................................................ ١٧٣

التمسّك بالعامّ قبل الفحص................................................ ١٧٤

الخطابات الشفاهيّة........................................................ ١٧٦

الدوران بين التخصيص والاستخدام.......................................... ١٧٨

تخصيص العامّ بمفهوم المخالفة............................................... ١٧٩

٢٩٦

الاستثناء الواقع عقيب الجمل المتعدّدة......................................... ١٨٠

تخصيص الكتاب بخبر الواحد................................................ ١٨١

الدوران بين النسخ والتخصيص.............................................. ١٨٤

المطلق والمقيّد

معنى المطلق والمقيّد......................................................... ١٨٩

مسلك سلطان العلماء في الإطلاق........................................... ١٨٩

لوازم أربعة لمسلك سلطان العلماء............................................ ١٩٢

نتيجة مقدّمات الحكمة..................................................... ١٩٤

المجمل والمبيّن

معنى المجمل والمبيّن............................................................. ١٩٩

الأصول في علم الأصول (٢)

حجّيّة القطع

وظايف المكلّفين.............................................................. ٢٠٥

أحكام القطع................................................................. ٢٠٧

أقسام القطع.............................................................. ٢٠٩

قيام الأمارات والأصول مقام القطع........................................... ٢١٢

عدم جواز أخذ القطع بحكم في موضوع نفسه................................. ٢١٤

التجرّي...................................................................... ٢١٦

قبح التجرّي............................................................... ٢١٦

استحقاق العقاب على التجرّي.............................................. ٢١٨

الموافقة الالتزاميّة.............................................................. ٢٢٤

٢٩٧

قطع القطّاع.................................................................. ٢٢٦

العلم الإجمالي................................................................. ٢٢٩

المقام الأوّل : ثبوت الحكم بالعلم الإجمالي..................................... ٢٢٩

المقام الثاني : سقوط التكليف بالامتثال الإجمالي............................... ٢٣٢

حجّيّة الظنّ

محاذير التعبّد بالظنّ........................................................ ٢٣٧

معنى جعل الحجّيّة.......................................................... ٢٣٩

الجمع بين الحكم الواقعي والظاهري........................................... ٢٤٢

حجّيّة الظواهر................................................................ ٢٤٧

عدم اعتبار الظنّ أو عدم الظنّ بالخلاف في حجّيّة الظواهر...................... ٢٤٨

عدم اختصاص حجّيّة الظواهر بالمقصودين إفهامهم............................. ٢٤٩

حجّيّة ظواهر القرآن........................................................ ٢٥٠

حجّيّة الخبر الواحد............................................................ ٢٥٨

أدلّة منكري حجّيّة الخبر الواحد.............................................. ٢٥٨

الاستدلال بآية النبأ على حجّيّته............................................. ٢٦٢

الاستدلال بآية النفر على حجّيّته............................................ ٢٦٧

الاستدلال بآية الكتمان على حجّيّته......................................... ٢٧٠

الاستدلال بآية السؤال على حجّيّته.......................................... ٢٧١

الاستدلال بآية الأذن على حجّيّته........................................... ٢٧٢

الاستدلال بالسنّة على حجّيّته.............................................. ٢٧٢

حجّيّة مطلق الظنّ............................................................ ٢٧٦

جواب مقدّمات دليل الانسداد.............................................. ٢٧٧

٢٩٨

عموم نتيجة مقدّمات الانسداد.............................................. ٢٨١

الظنّ بالواقع والظنّ بالطريق................................................. ٢٨٢

الكشف والحكومة......................................................... ٢٨٢

عدم حجّيّة الظنّ في الأصول الاعتقاديّة....................................... ٢٨٤

رسالة في البراءة والتخيير والاحتياط

مجرى الأصول العمليّة.......................................................... ٢٨٩

أصالة البراءة................................................................. ٢٩٣

الاستدلال بالآيات على البراءة.............................................. ٢٩٣

حديث الرفع.............................................................. ٢٩٦

حديث الحجب........................................................... ٢٩٩

حديث السعة............................................................. ٢٩٩

حديث الإطلاق........................................................... ٣٠٠

حديث كلّ شيء حلال.................................................... ٣٠٠

حكم العقل بالبراءة........................................................ ٣٠١

أدلّة وجوب الاحتياط وأجوبتها.............................................. ٣٠٣

الآيات........................................................... ٣٠٣

السنّة............................................................ ٣٠٤

حكم العقل....................................................... ٣٠٧

تنبيهات البراءة................................................................ ٣٠٨

الأوّل : اشتراط البراءة بعدم أصل موضوعي................................... ٣٠٨

الثاني : جريانها في الشبهة الموضوعيّة.......................................... ٣١٠

الثالث : حسن الاحتياط عقلا ونقلا......................................... ٣١١

أخبار التسامح في أدلّة السنن....................................... ٣١٢

دوران الأمر بين التعيين والتخيير..................................... ٣١٣

٢٩٩

أصالة التخيير................................................................ ٣١٥

المقام الأوّل : معقوليّة التخيير................................................ ٣١٥

المقام الثاني : في الدليل على أصالة التخيير.................................... ٣١٦

أصالة الاحتياط.............................................................. ٣١٩

المقام الأوّل : منجّزية العلم الإجمالي........................................... ٣١٩

المقام الثاني : لزوم الموافقة القطعية للعلم الإجمالي................................ ٣٢٠

المقام الثالث : اقتضاء العلم الإجمالي للتأثير.................................... ٣٢٠

تنبيه : عدم اعتبار العلم بعنوان الفعل في تنجّز التكليف......................... ٣٢٢

الاضطرار إلى بعض الأطراف معيّنا أو مردّدا................................... ٣٢٣

خروج بعض الأطراف عن مورد الابتلاء....................................... ٣٢٥

ملاقي بعض الأطراف الشبهة المحصورة........................................ ٣٢٨

الشبهة غير المحصورة........................................................ ٣٣١

الدوران بين الأقلّ والأكثر................................................... ٣٣٢

جريان البراءة في الشبهات الموضوعيّة والحكميّة................................. ٣٣٦

البراءة تجري في القيد العدمي والوجودي....................................... ٣٣٧

قاعدة الميسور............................................................. ٣٣٨

الدوران بين الشرطيّة والقاطعيّة............................................... ٣٤١

شرائط إجراء الأصول العمليّة................................................... ٣٤٢

حكم إجراء البراءة بلا فحص................................................ ٣٤٣

شرط إجراء البراءة.......................................................... ٣٤٥

قاعدة نفي الضرر............................................................. ٣٤٧

الأمر الأوّل : الضرر المنفي هو الواقعي دون الاعتقادي......................... ٣٥٢

٣٠٠