إعراب القرآن الكريم - ج ١

أ. عبدالله علوان ، أ. خالد عبدالرحمن الخولي ، أ. محمّد إبراهيم سنبل ، أ. صبري عبدالعظيم ، أ. جاد العزب ، أ. السيّد فرج

إعراب القرآن الكريم - ج ١

المؤلف:

أ. عبدالله علوان ، أ. خالد عبدالرحمن الخولي ، أ. محمّد إبراهيم سنبل ، أ. صبري عبدالعظيم ، أ. جاد العزب ، أ. السيّد فرج


الموضوع : القرآن وعلومه
الناشر: دار الصحابة للتراث بطنطا للنشر والتحقيق والتوزيع
الطبعة: ١
ISBN الدورة:
977-272-421-9

الصفحات: ٦٨٨

١١٨ ـ (فَكُلُوا مِمَّا ذُكِرَ اسْمُ اللهِ عَلَيْهِ إِنْ كُنْتُمْ بِآياتِهِ مُؤْمِنِينَ (١١٨))

الإعراب (فَكُلُوا) (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر. (كلوا) فعل أمر. و (الواو) فاعل (مِمَّا) جارّ ومجرور متعلق ب : كلوا. وجملة : كلوا ... في محل جزم جواب شرط مقدر ، أي : إن كنتم مؤمنين حقّا فكلوا ... (ذُكِرَ) فعل ماض مبني للمجهول. (اسْمُ) نائب فاعل مرفوع. (اللهِ) : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. (عَلَيْهِ) جار ومجرور متعلّق ب : (ذكر). وجملة : ذكر ... صلة الموصول : (ما). (إِنْ) : حرف شرط جازم. (كُنْتُمْ) فعل ماض ناقص في محل جزم فعل الشرط. و (التاء) اسمه. (بِآياتِهِ) : جارّ ومجرور ، متعلق ب : مؤمنين. و (الهاء) مضاف إليه. (مُؤْمِنِينَ) خبر : كنتم منصوب بالياء. وجملة : (كنتم مؤمنين) تفسير للشرط المقدّر ، وجواب الشرط الثاني ، محذوف دلّ عليه جواب الشرط الأوّل.

١١٩ ـ (وَما لَكُمْ أَلاَّ تَأْكُلُوا مِمَّا ذُكِرَ اسْمُ اللهِ عَلَيْهِ وَقَدْ فَصَّلَ لَكُمْ ما حَرَّمَ عَلَيْكُمْ إِلاَّ مَا اضْطُرِرْتُمْ إِلَيْهِ وَإِنَّ كَثِيراً لَيُضِلُّونَ بِأَهْوائِهِمْ بِغَيْرِ عِلْمٍ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِالْمُعْتَدِينَ (١١٩))

الإعراب (وَما) (الواو) عاطفة (ما) اسم استفهام ، مبتدأ (لَكُمْ) جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر : ما. وجملة : ما لكم ... معطوفة على جملة الشرط المقدرة في الآية السابقة. (أَلَّا) : (أن) حرف مصدري ونصب. (لا) نافية (تَأْكُلُوا) مضارع منصوب بحذف النون. و (الواو) فاعل. والمصدر المؤوّل : ألّا تأكلوا ... في محلّ جرّ بحرف جر محذوف متعلّق بمحذوف حال ، والتقدير : ما لكم في عدم أكلكم. (مِمَّا ذُكِرَ اسْمُ اللهِ عَلَيْهِ) مثل إعراب نظيرتها في الآية السابقة. (وَقَدْ) (الواو) حالية (قد) حرف تحقيق. (فَصَّلَ) فعل ماض. والفاعل مستتر تقديره : هو. (لَكُمْ) جار ومجرور. متعلّق ب : فصّل (ما) موصول ، مفعول به. وجملة : فصل ... في محل نصب حال. (حَرَّمَ عَلَيْكُمْ) مثل إعراب فصّل لكم. وجملة : حرّم .. صلة الموصول : ما. (أَلَّا) : أداة استثناء. (ما) : موصول ، في محلّ نصب على الاستثناء. (اضْطُرِرْتُمْ) فعل ماض. مبني للمجهول. و (التاء) نائب فاعل و (الميم) علامة الجمع. (إِلَيْهِ) : جار ومجرور متعلق ب : اضطررتم. وجملة : اضطررتم ... صلة الموصول : ما. (وَإِنَ) (الواو) استئنافية. (إنّ) حرف ناسخ ، للتوكيد. (كَثِيراً) اسم إنّ منصوب. (لَيُضِلُّونَ) (اللام) هي المزحلقة للتوكيد. (يضلّون) فعل مضارع مرفوع بثبوت النون. و (الواو) فاعل. (بِأَهْوائِهِمْ) جار ومجرور متعلق ب : يضلّون. و (الباء)

٦٤١

للسببية ، و (الهاء) مضاف إليه. (بِغَيْرِ) جار ومجرور ، متعلّق بمحذوف حال من : فاعل : يضلّون. (عِلْمٍ) مضاف إليه مجرور. وجملة : ليضلون ... في محل رفع خبر إن. وجملة : إن كثيرا ... استئنافية. (إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِالْمُعْتَدِينَ) مر إعراب نظيرها في الآية (١١٧). وجملة : (إنّ ربّك ... استئنافية).

١٢٠ ـ (وَذَرُوا ظاهِرَ الْإِثْمِ وَباطِنَهُ إِنَّ الَّذِينَ يَكْسِبُونَ الْإِثْمَ سَيُجْزَوْنَ بِما كانُوا يَقْتَرِفُونَ (١٢٠))

الإعراب (وَذَرُوا) (الواو) استئنافية. (ذروا) فعل أمر مبني على حذف النون. و (الواو) فاعل. (ظاهِرَ) مفعول به منصوب. (الْإِثْمِ) مضاف إليه ، مجرور. (وَباطِنَهُ) (الواو) عاطفة. (باطن) مفعول به منصوب. و (الهاء) مضاف إليه. وجملة : ذروا ... استئنافية. (إِنَ) حرف ناسخ ، للتوكيد. (الَّذِينَ) موصول ، اسم إنّ. (يَكْسِبُونَ) فعل مضارع مرفوع بثبوت النون. و (الواو) فاعل. (الْإِثْمِ) مفعول به منصوب. وجملة : يكسبون ... صلة الموصول. (سَيُجْزَوْنَ) (السين) حرف استقبال. (يجزون) فعل مضارع مبني للمفعول. مرفوع بثبوت النون. و (الواو) نائب فاعل. (بِما) (الباء) حرف جر. (ما) موصول ، في محلّ جرّ ـ متعلّق ب : يجزون. وجملة : سيجزون ... في محل رفع خبر إن. وجملة : إن الذين ... تعليلية. (كانُوا) فعل ماض ، ناقص. و (الواو) اسمه. (يَقْتَرِفُونَ) فعل مضارع مرفوع بثبوت النون. و (الواو) فاعل. وجملة : يقترفون ... في محل نصب خبر كان. وجملة : (كانُوا يَقْتَرِفُونَ) صلة الموصول : ما.

١٢١ ـ (وَلا تَأْكُلُوا مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللهِ عَلَيْهِ وَإِنَّهُ لَفِسْقٌ وَإِنَّ الشَّياطِينَ لَيُوحُونَ إِلى أَوْلِيائِهِمْ لِيُجادِلُوكُمْ وَإِنْ أَطَعْتُمُوهُمْ إِنَّكُمْ لَمُشْرِكُونَ (١٢١))

الإعراب (وَلا) (الواو) عاطفة (لا) ناهية جازمة. (تَأْكُلُوا) مضارع مجزوم بحذف النون. و (الواو) فاعل. وجملة : لا تأكلوا ... معطوفة على جملة : ذروا ... في الآية السابقة. (مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللهِ عَلَيْهِ) مرّ إعراب نظيرها ، في الآية (١١٨). (الواو) استئنافية. (إِنَّهُ) (إنّ) حرف ناسخ. للتوكيد. و (الهاء) اسم إنّ. (لَفِسْقٌ) (اللام) هي المزحلقة للتوكيد. (فسق) خبر إن مرفوع. وجملة : إنه لفسق ... استئنافية. (الواو) استئنافية (إِنَ) حرف ناسخ. للتوكيد. (الشَّياطِينَ) اسم إنّ منصوب. (لَيُوحُونَ) (اللام) وهي المزحلقة للتوكيد. (يوحون) فعل مضارع مرفوع بثبوت النون. و (الواو) فاعل. وجملة : ليوحون ... في محل رفع خبر : إن. وجملة : إن الشياطين استئنافية. (إِلى أَوْلِيائِهِمْ) جار ومجرور متعلق ب : يوحي. و (الهاء) مضاف

٦٤٢

إليه (لِيُجادِلُوكُمْ) (اللام) لام التعليل (يجادلوكم) فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد لام التعليل ، وعلامة النصب حذف النون و (الواو) فاعل. و (الكاف) مفعول به. والمصدر المؤوّل : (أن يجادلوا) في محلّ جرّ باللام ، والتقدير : لجدالكم. متعلق ب : يوحون. (وَإِنَ) : (الواو) عاطفة (إن) حرف شرط جازم ولام القسم محذوفة تخفيفا أي : ولئن ... (أَطَعْتُمُوهُمْ) (أطعتم) فعل ماض في محل جزم فعل الشرط. و (التاء) فاعل (الواو) ناتجة من إشباع حركة : الميم. و (الهاء) مفعول به. وجملة : إن أطعتموهم ... معطوفة على جملة : إن الشياطين ... (إِنَّكُمْ لَمُشْرِكُونَ) مثل إعراب : إنّه لفسق ، و (مشركون) : مرفوع بالواو ، والجملة جواب قسم مقدر ، أي : ولئن أطعتموهم إنكم لمشركون ، وجواب الشرط محذوف. دلّ عليه : جواب القسم.

١٢٢ ـ (أَوَمَنْ كانَ مَيْتاً فَأَحْيَيْناهُ وَجَعَلْنا لَهُ نُوراً يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ كَمَنْ مَثَلُهُ فِي الظُّلُماتِ لَيْسَ بِخارِجٍ مِنْها كَذلِكَ زُيِّنَ لِلْكافِرِينَ ما كانُوا يَعْمَلُونَ (١٢٢))

الإعراب (أَوَمَنْ) : (الهمزة) للاستفهام (الواو) استئنافية. (مَنْ) موصول ، مبتدأ (كانَ) فعل ماض ناقص ، واسمه ضمير مستتر تقديره : هو (مَيْتاً) خبر : كان منصوب. وجملة : كان ... صلة الموصول. (فَأَحْيَيْناهُ) (الفاء) عاطفة (أحييناه) فعل ماض و (نا) فاعل. و (الهاء) مفعول به. وجملة : أحييناه ... معطوفة على الجملة السابقة. (وَجَعَلْنا) (الواو) عاطفة (جعلنا) فعل ماض. و (نا) فاعل. (لَهُ) : جار ومجرور ، متعلّق بمحذوف. مفعول به ثان. (نُوراً) مفعول به أول منصوب. وجملة : جعلنا ... معطوفة على جملة الصلة ... (يَمْشِي) مضارع مرفوع. والفاعل مستتر تقديره : هو. (بِهِ) : جار ومجرور ، متعلّق ب : يمشي. وجملة : يمشي ... في محل نصب نعت ل : نورا. (فِي النَّاسِ) جار ومجرور ، متعلق بمحذوف حال من : فاعل : يمشي. (كَمَنْ) (الكاف) حرف جرّ. (من) موصول ، في محلّ جرّ ، متعلق بخبر المبتدأ : من. وجملة : من كان ... كمن ... استئنافية. (مَثَلُهُ) : مبتدأ مرفوع و (الهاء) مضاف إليه. (فِي الظُّلُماتِ) جارّ ومجرور متعلق بمحذوف خبر. وجملة : مثله ... صلة الموصول. (لَيْسَ) فعل ماض ناقص. واسمه مستتر تقديره : هو. (بِخارِجٍ) (الباء) حرف جرّ للصلة. (خارج) خبر : ليس منصوب بفتحة مقدرة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة حرف الجر (مِنْها) : جارّ ومجرور. متعلّق ب : خارج. وجملة : ليس ... في محل نصب حال من الموصول : من. (كَذلِكَ) (الكاف) حرف جرّ. (ذلك) اسم إشارة في محل جر ، والجار والمجرور متعلق بمحذوف مفعول مطلق [ويصح أن تكون الكاف اسما بمعنى مثل في محل نصب مفعول مطلق نائب عن المصدر ؛ أي : زين للكافرين عملهم تزيينا مثل

٦٤٣

ذلك التزيين]. (زُيِّنَ) : فعل ماض مبني للمجهول. (لِلْكافِرِينَ) جارّ ومجرور متعلق ب : زيّن. (ما) موصول. نائب فاعل. وجملة : زين ... استئنافية. (كانُوا) فعل ماض. ناقص. و (الواو) اسمه (يَعْمَلُونَ) مضارع مرفوع بثبوت النون. و (الواو) فاعل. وجملة : يعملون ... في محل نصب خبر كان. وجملة : (كانُوا) صلة الموصول : ما.

١٢٣ ـ (وَكَذلِكَ جَعَلْنا فِي كُلِّ قَرْيَةٍ أَكابِرَ مُجْرِمِيها لِيَمْكُرُوا فِيها وَما يَمْكُرُونَ إِلاَّ بِأَنْفُسِهِمْ وَما يَشْعُرُونَ (١٢٣))

الإعراب (وَكَذلِكَ) (الواو) عاطفة (الكاف) حرف جرّ. (ذلك) اسم إشارة ، في محلّ جرّ متعلّق بمحذوف ، مفعول مطلق. (جَعَلْنا) فعل ماض. و (نا) فاعل (فِي كُلِ) جارّ ومجرور متعلّق ب : جعلنا (قَرْيَةٍ) مضاف إليه مجرور. (أَكابِرَ) مفعول به أول منصوب ، والمفعول الثاني محذوف تقديره : ماكرين ، دل عليه ليمكروا. (مُجْرِمِيها) مضاف إليه مجرور بالياء. (الهاء) مضاف إليه ، وهناك أوجه أخرى في إعراب (أَكابِرَ مُجْرِمِيها) انظر ما في تبيان العكبري. وجملة : كذلك جعلنا ... معطوفة على جملة : كذلك زين ... في الآية السابقة ، لا محل لها. (لِيَمْكُرُوا) (اللام) لام العاقبة (يمكروا) مضارع منصوب بأن مضمرة ، بعد اللام. والواو : فاعل (فِيها) جارّ ومجرور ، متعلّق ب : يمكروا. والمصدر المؤوّل : أن يمكروا ، والتقدير : للمكر فيها ، في محل جر باللام ، متعلّق ـ : جعلنا. (وَما) (الواو) استئنافية. (ما) نافية (يَمْكُرُونَ) فعل مضارع مرفوع بثبوت النون. و (الواو) فاعل (إِلَّا) أداة حصر (بِأَنْفُسِهِمْ) جارّ ومجرور متعلق ب : يمكرون (الهاء) مضاف إليه. وجملة : ما يمكرون ... استئنافية. (وَما يَشْعُرُونَ) (الواو) حاليّة (ما يشعرون) مثل إعراب : ما يمكرون. وجملة : (ما يشعرون) في محلّ نصب حال من فاعل : يمكرون.

١٢٤ ـ (وَإِذا جاءَتْهُمْ آيَةٌ قالُوا لَنْ نُؤْمِنَ حَتَّى نُؤْتى مِثْلَ ما أُوتِيَ رُسُلُ اللهِ اللهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسالَتَهُ سَيُصِيبُ الَّذِينَ أَجْرَمُوا صَغارٌ عِنْدَ اللهِ وَعَذابٌ شَدِيدٌ بِما كانُوا يَمْكُرُونَ (١٢٤))

الإعراب (وَإِذا) (الواو) عاطفة (إذا) ظرف للزمن المستقبل تضمن معنى الشرط خافض لشرطه ، منصوب بجوابه. (جاءَتْهُمْ) (جاءت) فعل ماض و (التاء) للتأنيث و (الهاء) مفعول به. (آيَةٌ) فاعل مرفوع. وجملة : جاءتهم ... في محل جر بإضافة إذا إليها. وجملة : إذا جاءتهم ... معطوفة على جملة : وما يمكرون ... (قالُوا) : فعل ماض و (الواو) فاعل. وجملة : قالوا ... جواب

٦٤٤

شرط غير جازم. (لَنْ) حرف نفي ونصب واستقبال. (نُؤْمِنَ) فعل مضارع منصوب. والفاعل مستتر : نحن. وجملة : لن نؤمن ... في محل نصب مقول القول. (حَتَّى) : حرف غاية وجرّ. (نُؤْتى) مضارع مبني للمفعول منصوب بأن مضمرة بعد حتى ، ونائب الفاعل مستتر : نحن. (مِثْلَ) مفعول به ثان منصوب. (ما) : موصول في محلّ جرّ مضاف إليه ، والمصدر المؤول من : (أن) نؤتي ... في محل جر بحتى ، متعلق ب : نؤمن ... (أُوتِيَ) فعل ماض مبني للمفعول. (رُسُلُ) نائب فاعل مرفوع. (اللهِ) : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. وجملة : أوتي رسل ... صلة الموصول : ما. (اللهِ) لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. (أَعْلَمُ) : خبر مرفوع. وجملة : الله أعلم ... استئنافية. (حَيْثُ) ظرف مبني على الضم ، في محلّ نصب ، متعلّق بفعل محذوف دلّ عليه : أعلم. [أو : مفعول به لفعل محذوف ، والتقدير : يعلم موضع رسالاته]. (يَجْعَلُ) : مضارع مرفوع. والفاعل مستتر : هو. (رِسالَتَهُ) : مفعول به منصوب. و (الهاء) مضاف إليه. وجملة : يجعل ... في محل جر مضاف إليه. (سَيُصِيبُ) (السين) حرف استقبال. (يصيب) مضارع مرفوع. (الَّذِينَ) موصول ، مفعول به (أَجْرَمُوا) فعل ماض. و (الواو) فاعل. وجملة : أجرموا ... صلة الموصول (صَغارٌ) فاعل مرفوع للفعل : يصيب. وجملة : سيصيب ... استئنافية. (عِنْدَ) ظرف مكان منصوب ، متعلّق ب : يصيب (اللهِ) : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. (وَعَذابٌ) (الواو) عاطفة (عذاب) معطوف على : صغار مرفوع. (شَدِيدٌ) نعت ل : عذاب مرفوع. (بِما) (الباء) حرف جرّ. (ما) حرف مصدري. (كانُوا) فعل ماض ناقص و (الواو) اسمه. (يَمْكُرُونَ) فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل. وجملة : يمكرون ... في محل نصب خبر كان. والمصدر المؤوّل : ما كانوا ... في محلّ جرّ بالباء. متعلّق ب : يصيب ، والتقدير : بكونهم ماكرين.

١٢٥ ـ (فَمَنْ يُرِدِ اللهُ أَنْ يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلْإِسْلامِ وَمَنْ يُرِدْ أَنْ يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقاً حَرَجاً كَأَنَّما يَصَّعَّدُ فِي السَّماءِ كَذلِكَ يَجْعَلُ اللهُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ (١٢٥))

الإعراب (فَمَنْ) (الفاء) : استئنافية. (من) اسم شرط جازم ، مبتدأ (يُرِدِ) فعل مضارع مجزوم. فعل الشرط (اللهُ) لفظ الجلالة : فاعل مرفوع. وجملة : يرد ... في محل رفع خبر المبتدأ : من ، وجملة : من يرد ... استئنافية. (أَنْ) حرف مصدري ونصب. (يَهْدِيَهُ) فعل مضارع منصوب بالفتحة و (الهاء) مفعول به. والفاعل مستتر تقديره : هو. والمصدر المؤوّل : (أَنْ يَهْدِيَهُ)

٦٤٥

في محلّ نصب مفعول به. والتقدير : فمن يرد الله هدايته يشرح (يَشْرَحْ) فعل مضارع مجزوم. جواب الشرط. والفاعل مستتر تقديره : هو. (صَدْرَهُ) مفعول به منصوب ، و (الهاء) مضاف إليه. (لِلْإِسْلامِ) جار ومجرور متعلق ب : يشرح. وجملة : يشرح ... جواب الشرط : من. (وَمَنْ يُرِدْ أَنْ يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ) (الواو) عاطفة (من يرد أن يضله يجعل صدره) مثل إعراب : (من يرد أن يهديه ...) ومعطوفة عليها. (ضَيِّقاً) : مفعول به ثان ل : يجعل (حَرَجاً) نعت ل : ضيقا منصوب. (كَأَنَّما) كافّة ومكفوفة. (يَصَّعَّدُ) فعل مضارع مرفوع. والفاعل مستتر تقديره : هو (فِي السَّماءِ) جارّ ومجرور ، متعلق ب : يصّعّد. وجملة : يصّعّد ... في محل نصب حال من الضمير في : ضيقا أو حرجا. (كَذلِكَ) : (الكاف) حرف تشبيه وجرّ. (ذلك) اسم إشارة. في محلّ جرّ ، متعلق بمحذوف مفعول مطلق. (يَجْعَلْ) : فعل مضارع مرفوع (اللهُ) لفظ الجلالة فاعل مرفوع. (الرِّجْسَ) : مفعول به منصوب. (عَلَى) حرف جرّ (الَّذِينَ) موصول في محلّ جرّ. متعلّق ب : يجعل. وجملة : كذلك يجعل ... استئنافية. (لا) نافية. (يُؤْمِنُونَ) فعل مضارع مرفوع بثبوت النون. و (الواو) فاعل. وجملة : لا يؤمنون ... صلة الموصول.

١٢٦ ـ (وَهذا صِراطُ رَبِّكَ مُسْتَقِيماً قَدْ فَصَّلْنَا الْآياتِ لِقَوْمٍ يَذَّكَّرُونَ (١٢٦))

الإعراب (وَهذا) (الواو) : استئنافية (هذا) اسم إشارة. مبتدأ (صِراطُ) خبر مرفوع (رَبِّكَ) مضاف إليه مجرور و (الكاف) مضاف إليه. (مُسْتَقِيماً) حال منصوبة. وجملة : هذا صراط ... استئنافية. (قَدْ) حرف تحقيق (فَصَّلْنَا) فعل ماض و (نا) فاعل. (الْآياتِ) مفعول به منصوب. وجملة : قد فصلنا ... في محل نصب حال. [أو أنها استئنافية](لِقَوْمٍ) : جارّ ومجرور متعلق ب : فصلنا. (يَذَّكَّرُونَ) فعل مضارع مرفوع بثبوت النون. و (الواو) فاعل. وجملة : يذّكّرون ... في محل جر نعت ل : قوم.

١٢٧ ـ (لَهُمْ دارُ السَّلامِ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَهُوَ وَلِيُّهُمْ بِما كانُوا يَعْمَلُونَ (١٢٧))

الإعراب (لَهُمْ) : جار ومجرور. متعلق بمحذوف خبر مقدّم (دارُ) مبتدأ مؤخّر مرفوع. (السَّلامِ) : مضاف إليه مجرور. وجملة : لهم دار السّلام ... في محل نصب حال من فاعل : يذّكّرون. (عِنْدَ) ظرف مكان منصوب متعلق بحال من : دار السّلام. (رَبِّهِمْ) : مضاف إليه مجرور و (الهاء) : مضاف إليه. (وَهُوَ) (الواو) حالية (هو) مبتدأ (وَلِيُّهُمْ) : خبر مرفوع (الهاء) : مضاف إليه. (بِما) (الباء) حرف جرّ (ما) موصول بمعنى الذي. في محل جر متعلق ب : ولي.

٦٤٦

وجملة : هو وليهم .. في محل نصب حال من فاعل : يذّكّرون. (كانُوا) : فعل ماض ناقص و (الواو) اسم كان. (يَعْمَلُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون. و (الواو) فاعل. [أو (ما) مصدرية ، والمصدر المؤول من ما والفعل في محل جر بالباء متعلق ب : ولي والتقدير : وهو وليهم بعملهم في الدنيا]. وجملة : (كانُوا) : صلة الموصول. ما ، والعائد محذوف تقديره : يعملونه. وجملة : (يَعْمَلُونَ) في محل نصب ، خبر كانوا.

١٢٨ ـ (وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعاً يا مَعْشَرَ الْجِنِّ قَدِ اسْتَكْثَرْتُمْ مِنَ الْإِنْسِ وَقالَ أَوْلِياؤُهُمْ مِنَ الْإِنْسِ رَبَّنَا اسْتَمْتَعَ بَعْضُنا بِبَعْضٍ وَبَلَغْنا أَجَلَنَا الَّذِي أَجَّلْتَ لَنا قالَ النَّارُ مَثْواكُمْ خالِدِينَ فِيها إِلاَّ ما شاءَ اللهُ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ (١٢٨))

الإعراب (وَيَوْمَ) (الواو) استئنافية. (يوم) ظرف زمان منصوب متعلق بفعل محذوف تقديره : يقول. وجملة : يقول ... استئنافية. (يَحْشُرُهُمْ) : فعل مضارع مرفوع و (الهاء) مفعول به ، والفاعل مستتر تقديره : هو (جَمِيعاً) : حال منصوبة من الضمير في : يحشرهم. وجملة : يحشرهم ... في محل جر مضاف إليه. (يا مَعْشَرَ) : (يا) : أداة نداء (مَعْشَرَ) : منادى مضاف منصوب. (الْجِنِ) : مضاف إليه مجرور. (قَدِ) : حرف تحقيق (اسْتَكْثَرْتُمْ) : فعل ماض. و (التاء) فاعل (مِنَ الْإِنْسِ) جار ومجرور متعلق ب : استكثرتم. وجملة : يا معشر الجن قد ... في محل نصب مقول القول المقدر. (وَقالَ) (الواو) عاطفة (قال) : فعل ماض (أَوْلِياؤُهُمْ) فاعل مرفوع ، و (الهاء) مضاف إليه (مِنَ الْإِنْسِ) مثل : الأول. متعلّق بحال من : أولياء. وجملة : قال ... معطوفة على الاستئنافية. (رَبَّنَا) : منادى مضاف حذف منه أداة النداء منصوب. و (نا) مضاف إليه. وجملة النداء : ربنا ... في محل نصب مقول القول. (اسْتَمْتَعَ) : فعل ماض. (بَعْضُنا) : فاعل مرفوع. و (نا) : مضاف إليه. (بِبَعْضٍ) : جار ومجرور متعلق ب : استمتع. وجملة : استمتع ... في محل نصب مقول القول. (وَبَلَغْنا) (الواو) : عاطفة. (بلغنا) : فعل ماض. و (نا) : فاعل. (أَجَلَنَا) : مفعول به منصوب. و (نا) مضاف إليه. وجملة : بلغنا ... معطوفة على جملة : استمتع ... في محل نصب. (الَّذِي) : اسم موصول نعت ل : أجل. (أَجَّلْتَ) : فعل ماض. و (التاء) : فاعل. (لَنا) : جار ومجرور متعلق ب : أجلت [أو متعلق بمحذوف حال من مفعول أجلت المحذوف ، أي : أجلته لنا]. وجملة : أجلت ... صلة الموصول. (قالَ) : فعل ماض. والفاعل مستتر تقديره : هو. وجملة : قال ... استئنافية. (النَّارُ) : مبتدأ مرفوع. (مَثْواكُمْ) : خبر مرفوع بضمة مقدرة ،

٦٤٧

و (الكاف) : مضاف إليه. وجملة : النار ... في محل نصب مقول القول. (خالِدِينَ) : حال منصوبة بالياء من الضمير المجرور في مثواكم. (فِيها) : جار ومجرور متعلق ب : خالدين. (إِلَّا) : أداة استثناء. (ما) : اسم موصول في محل نصب مستثنى. أي : إلا زمنا يريده الله مستثنى من الزمن الدائم الخالد. [ويجوز أن تكون ما بمعنى من ، ويكون المعنى : إلا من يشاء الله عدم خلوده ...]. (شاءَ) : فعل ماض. (اللهُ) : لفظ الجلالة فاعل مرفوع. وجملة : شاء الله ... صلة الموصول. (إِنَ) : حرف توكيد ونصب. (رَبَّكَ) : اسم إن منصوب و (الكاف) : مضاف إليه. (حَكِيمٌ) : خبر إن مرفوع. (عَلِيمٌ) : خبر ثان مرفوع. وجملة : إن ربك ... تعليلية. لا محل لها.

١٢٩ ـ (وَكَذلِكَ نُوَلِّي بَعْضَ الظَّالِمِينَ بَعْضاً بِما كانُوا يَكْسِبُونَ (١٢٩))

الإعراب (وَكَذلِكَ) (الواو) : استئنافية. (كذلك) : جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول مطلق عامله : نولي. [أو أن الكاف اسم بمعنى : مثل في محل نصب مفعول مطلق نائب عن المصدر. أو أن الجار والمجرور متعلق بمحذوف خبر والمبتدأ محذوف تقديره : الأمر كذلك]. (نُوَلِّي) : فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة. والفاعل مستتر تقديره : نحن. (بَعْضَ) : مفعول به أول منصوب. (الظَّالِمِينَ) : مضاف إليه مجرور بالياء. (بَعْضاً) : مفعول به ثان منصوب [أو منصوب على نزع الخافض : أي : على بعض]. (بِما) : جار ومجرور متعلق ب : نولي [أو أن : ما مصدرية ، والمصدر المؤول من : ما كانوا يكسبون في محل جر بالباء متعلق ب : نولي والتقدير : بكسبهم في الدنيا]. (كانُوا) : فعل ماض ناسخ. و (الواو) : اسم كان. (يَكْسِبُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون ، و (الواو) : فاعل. وجملة : يكسبون ، في محل نصب خبر كان. وجملة : كانوا ... صلة الموصول : (ما).

١٣٠ ـ (يا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ آياتِي وَيُنْذِرُونَكُمْ لِقاءَ يَوْمِكُمْ هذا قالُوا شَهِدْنا عَلى أَنْفُسِنا وَغَرَّتْهُمُ الْحَياةُ الدُّنْيا وَشَهِدُوا عَلى أَنْفُسِهِمْ أَنَّهُمْ كانُوا كافِرِينَ (١٣٠))

الإعراب (يا مَعْشَرَ) : (يا) أداة نداء. (معشر) : منادى مضاف منصوب. (الْجِنِ) : مضاف إليه مجرور. (وَالْإِنْسِ) (الواو) : عاطفة. (الإنس) : اسم معطوف مجرور. وجملة النداء استئنافية. (أَلَمْ) (الهمزة) : للاستفهام. (لم) : حرف نفي وجزم وقلب. (يَأْتِكُمْ) : فعل مضارع

٦٤٨

مجزوم بحذف حرف العلة. و (الكاف) : مفعول به مقدم. (رُسُلٌ) : فاعل مرفوع. (مِنْكُمْ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل : رسل. وجملة جواب النداء لا محل لها. (يَقُصُّونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون ، و (الواو) : فاعل. (عَلَيْكُمْ) : جار ومجرور متعلق ب : يقصون. (آياتِي) : مفعول به منصوب بفتحة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم. و (الياء) : مضاف إليه. وجملة : يقصون ... في محل رفع نعت ثان ل : رسل. [أو في محل نصب حال ، لأن : رسل وصفت]. (وَيُنْذِرُونَكُمْ) (الواو) : عاطفة (ينذرونكم) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون ، و (الواو) : فاعل ، و (الكاف) : مفعول به. (لِقاءَ) : مفعول به ثان منصوب. (يَوْمِكُمْ) : مضاف إليه مجرور ، و (الكاف) : مضاف إليه. (هذا) : اسم إشارة في محل جر نعت أو بدل من يوم. (قالُوا) : فعل ماض. و (الواو) : فاعل. وجملة : قالوا ... استئنافية. (شَهِدْنا) : فعل ماض. و (نا) : فاعل. (عَلى أَنْفُسِنا) : جار ومجرور متعلق ب : شهدنا. و (نا) : مضاف إليه. وجملة : شهدنا ... في محل نصب مقول القول. (وَغَرَّتْهُمُ) (الواو) : استئنافية. (غرتهم) : فعل ماض ، و (التاء) : للتأنيث ، و (الهاء) : مفعول به مقدم. (الْحَياةُ) : فاعل مرفوع. (الدُّنْيا) : نعت مرفوع بضمة مقدرة. وجملة : غرتهم ... استئنافية. (وَشَهِدُوا) (الواو) : عاطفة. (شهدوا) : فعل ماض ، و (الواو) : فاعل. (عَلى أَنْفُسِهِمْ) : جار ومجرور متعلق ب : شهدوا. و (الهاء) : مضاف إليه. (أَنَّهُمْ) : حرف ناسخ. و (الهاء) : اسم أن. (كانُوا) : فعل ماض ناسخ ، و (الواو) : اسم كان. (كافِرِينَ) : خبر كان منصوب بالياء. وجملة : كانوا ... في محل رفع خبر أن والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها في محل جر بحرف جر محذوف أي : بأنهم كانوا ... والتقدير بكونهم كافرين.

١٣١ ـ (ذلِكَ أَنْ لَمْ يَكُنْ رَبُّكَ مُهْلِكَ الْقُرى بِظُلْمٍ وَأَهْلُها غافِلُونَ (١٣١))

الإعراب (ذلِكَ) : اسم إشارة مبتدأ. (أَنْ) : حرف ناسخ وهي مخففة من الثقيلة ، واسمها ضمير الشأن محذوف. (لَمْ) : حرف نفي وجزم وقلب. (يَكُنْ) : فعل مضارع ناسخ مجزوم بالسكون. (رَبُّكَ) : اسم يكن مرفوع. و (الكاف) : مضاف إليه. (مُهْلِكَ) : خبر يكن منصوب (الْقُرى) : مضاف إليه مجرور. وجملة : لم يكن ... في محل رفع خبر أن. والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها في محل جر باللام المحذوفة والتقدير : لعدم إهلاك ربك القرى بظلم ... متعلق بمحذوف خبر المبتدأ : ذلك. [أو أن : ذلك : خبر لمبتدأ محذوف تقديره : الأمر ذلك]. والجملة الاسمية : ذلك أن لم يكن ... استئنافية. (بِظُلْمٍ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من الضمير في : مهلك أي : متلبسا بظلم. [أو من القرى : أي : متلبسة بذنوبها]. (وَأَهْلُها) (الواو) :

٦٤٩

حالية. (أهلها) : مبتدأ مرفوع ، و (ها) : مضاف إليه. (غافِلُونَ) : خبر مرفوع بالواو : والجملة الاسمية في محل نصب حال.

١٣٢ ـ (وَلِكُلٍّ دَرَجاتٌ مِمَّا عَمِلُوا وَما رَبُّكَ بِغافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ (١٣٢))

الإعراب (وَلِكُلٍ) (الواو) : عاطفة. (لكل) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. (دَرَجاتٌ) : مبتدأ مرفوع. والجملة الاسمية معطوفة على جملة : وغرتهم الحياة ... لا محل لها. (مِمَّا) : جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل : درجات. [أو أن : ما مصدرية ، والمصدر المؤول من ما والفعل بعدها في محل جر بمن متعلق بمحذوف نعت ل : درجات ، والتقدير ولكل درجات من عملهم]. (عَمِلُوا) : فعل ماض ، و (الواو) : فاعل. وجملة : عملوا ... صلة الموصول. (وَما) (الواو) : عاطفة [أو حالية]. (ما) : نافية تعمل عمل ليس. (رَبُّكَ) : اسم ما مرفوع ، و (الكاف) : مضاف إليه. (بِغافِلٍ) : الباء : حرف جر للصلة والتوكيد. (غافل) : اسم مجرور لفظا منصوب محلّا بفتحة مقدرة منع من ظهورها حركة حرف الجر ، خبر ما. (عَمَّا) : جار ومجرور متعلق ب : غافل. (يَعْمَلُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون ، و (الواو) : فاعل. وجملة : يعملون ... صلة الموصول. وجملة : ما ربك ... معطوفة على جملة : لكل درجات ... [أو في محل نصب حال].

١٣٣ ـ (وَرَبُّكَ الْغَنِيُّ ذُو الرَّحْمَةِ إِنْ يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ وَيَسْتَخْلِفْ مِنْ بَعْدِكُمْ ما يَشاءُ كَما أَنْشَأَكُمْ مِنْ ذُرِّيَّةِ قَوْمٍ آخَرِينَ (١٣٣))

الإعراب (وَرَبُّكَ) (الواو) : استئنافية [أو عاطفة]. (وربك) : مبتدأ مرفوع. و (الكاف) : مضاف إليه (الْغَنِيُ) : خبر مرفوع [أو : نعت]. (ذُو) : خبر ثان مرفوع بالواو [أو نعت ثان]. (الرَّحْمَةِ) : مضاف إليه مجرور. والجملة الاسمية استئنافية [أو معطوفة على جملة : لكل درجات ... في الآية السابقة لا محل لها]. (إِنْ) : حرف شرط جازم. (يَشَأْ) : فعل مضارع فعل الشرط مجزوم. والفاعل مستتر تقديره : هو. وجملة : إن يشأ ... في محل رفع خبر ثالث [أو : في محل رفع خبر المبتدأ : ربك]. (يُذْهِبْكُمْ) : فعل مضارع جواب الشرط مجزوم ، والفاعل مستتر تقديره : هو ، و (الكاف) : مفعول به. وجملة : يذهبكم ... جواب شرط لا محل لها. (وَيَسْتَخْلِفْ) (الواو) : عاطفة. (يستخلف) : فعل مضارع مجزوم بالعطف على : يذهبكم. والفاعل مستتر تقديره : هو. (مِنْ بَعْدِكُمْ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من : ما ، نعت تقدم على منعوته. [أو متعلق ب : يستخلف]. و (الكاف) : مضاف إليه. (ما) : اسم موصول مفعول به.

٦٥٠

وجملة : يستخلف ... معطوفة على جملة : يذهبكم. (يَشاءُ) : فعل مضارع مرفوع ، والفاعل مستتر تقدره : هو. وجملة : يشاء ... صلة الموصول. (كَما) : جار ومجرور متعلق بالفعل : يستخلف. [أو : أن الكاف اسم بمعنى مثل في محل نصب مفعول مطلق نائب عن المصدر ، أي : استخلافا مثل ... ، وما : مصدرية ، والمصدر المؤول من ما والفعل في محل جر مضاف إليه ، والتقدير : مثل إنشائكم ، أو أن الكاف حرف جر ، وما مصدرية ، والمصدر المؤول في محل جر بالكاف والتقدير : كإنشائكم]. (أَنْشَأَكُمْ) : فعل ماض ، والفاعل مستتر تقديره : هو ، و (الكاف) : مفعول به. وجملة : أنشأكم ... صلة الموصول (ما. مِنْ ذُرِّيَّةِ) : جار ومجرور متعلق ب : أنشأكم. (قَوْمٍ) : مضاف إليه مجرور. (آخَرِينَ) : نعت مجرور بالياء.

١٣٤ ـ (إِنَّ ما تُوعَدُونَ لَآتٍ وَما أَنْتُمْ بِمُعْجِزِينَ (١٣٤))

الإعراب (إِنَ) : حرف توكيد ونصب. (ما) : اسم موصول اسم إن. (تُوعَدُونَ) : فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون ، و (الواو) : نائب فاعل ، والعائد محذوف ؛ أي : توعدونه. وجملة : توعدون ... صلة الموصول. (لَآتٍ) (اللام) : هي المزحلقة. (آت) : خبر إن مرفوع بضمة مقدرة على الياء المحذوفة. والجملة الاسمية : إن ما ... استئنافية. (وَما) (الواو) : عاطفة. (ما) : نافية عاملة عمل ليس. (أَنْتُمْ) : اسم ما في محل رفع. (بِمُعْجِزِينَ) : (الباء) : حرف جر للصلة (معجزين) : خبر ما منصوب بياء مقدرة منع من ظهورها الياء المأتي بها لأجل حرف الجر المؤكد. وجملة : ما أنتم ... معطوفة على الجملة السابقة ، لا محل لها.

١٣٥ ـ (قُلْ يا قَوْمِ اعْمَلُوا عَلى مَكانَتِكُمْ إِنِّي عامِلٌ فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ مَنْ تَكُونُ لَهُ عاقِبَةُ الدَّارِ إِنَّهُ لا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ (١٣٥))

الإعراب (قُلْ) : فعل أمر ، والفاعل مستتر تقديره : أنت. وجملة : قل ... استئنافية (يا قَوْمِ) : (يا) : أداة نداء. (قوم) : منادى مضاف منصوب بفتحة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم المحذوفة للتخفيف. وياء المتكلم المحذوفة مضاف إليه. وجملة النداء في محل نصب مقول القول. (اعْمَلُوا) : فعل أمر ، و (الواو) : فاعل. (عَلى مَكانَتِكُمْ) : جار ومجرور متعلق ب : اعملوا ، و (الكاف) : مضاف إليه ، والكلام فيه حذف مضاف تقديره : تثبيت مكانتكم. وجملة : اعملوا ... جواب النداء في محل نصب مقول القول. (إِنِّي) : حرف ناسخ ، و (الياء) : اسم إن. (عامِلٌ) :

٦٥١

خبر إن مرفوع. وجملة (إني ...) استئنافية للتعليل. (فَسَوْفَ) (الفاء) : تعليلية (سوف) : حرف استقبال. (تَعْلَمُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون ، و (الواو) : فاعل. (مَنْ) : اسم موصول مفعول به [أو من : اسم استفهام مبتدأ. وجملة : (تكون ...) خبر ، والجملة الاسمية سدت مسد مفعولي تعلمون إذا كان ناصبا لمفعولين ، أو سدت مسد مفعول تعلمون إذا كان بمعنى تعرفون]. (تَكُونُ) : فعل مضارع ناسخ مرفوع. (لَهُ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر تكون مقدم. (عاقِبَةُ) عاقبة : اسم تكون مرفوع (الدَّارِ) : مضاف إليه مجرور. وجملة : (تكون ...) صلة الموصول. (إِنَّهُ) : حرف توكيد ونصب ، و (الهاء) اسم إن (لا) : حرف نفي. (يُفْلِحُ) : فعل مضارع مرفوع. (الظَّالِمُونَ) : فاعل مرفوع بالواو. وجملة : (لا يفلح ...) في محل رفع خبر إن. وجملة : (إنه لا يفلح ...) استئنافية.

١٣٦ ـ (وَجَعَلُوا لِلَّهِ مِمَّا ذَرَأَ مِنَ الْحَرْثِ وَالْأَنْعامِ نَصِيباً فَقالُوا هذا لِلَّهِ بِزَعْمِهِمْ وَهذا لِشُرَكائِنا فَما كانَ لِشُرَكائِهِمْ فَلا يَصِلُ إِلَى اللهِ وَما كانَ لِلَّهِ فَهُوَ يَصِلُ إِلى شُرَكائِهِمْ ساءَ ما يَحْكُمُونَ (١٣٦))

الإعراب (وَجَعَلُوا) (الواو) : استئنافية. (جعلوا) : فعل ماض. و (الواو) : فاعل. (لِلَّهِ) : جار ومجرور متعلق ب : جعلوا [أو متعلق بمحذوف مفعول به ثان لجعل إذا كان ناصبا لمفعولين ، ونصيبا مفعول به أول](مِمَّا) : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من نصيبا ، نعت تقدم على منعوته [أو متعلق بالفعل جعلوا](ذَرَأَ) : فعل ماض ، والفاعل مستتر تقديره : هو. وجملة : (ذرأ ...) صلة الموصول. (مِنَ الْحَرْثِ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من : ما ، أو من الضمير العائد المحذوف. [أو متعلق بالفعل ذرأ](وَالْأَنْعامِ) (الواو) : عاطفة. (الأنعام) : اسم مجرور بالعطف على : الحرث. (نَصِيباً) : مفعول به منصوب للفعل : جعل. وجملة : (جعلوا لله ...) استئنافية. (فَقالُوا) (الفاء) : عاطفة. (قالوا) : فعل ماض ، و (الواو) : فاعل. وجملة : (قالوا ...) معطوفة على جملة : (جعلوا ...) (هذا) : اسم إشارة مبتدأ (لِلَّهِ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر والجملة الاسمية في محل نصب مقول القول (بِزَعْمِهِمْ) جار ومجرور متعلق ب : قالوا. [أو متعلق بالخبر] و (الهاء) مضاف إليه (وَهذا لِشُرَكائِنا) (الواو) : عاطفة. (هذا لشركائنا) : مثل هذا لله و (نا) : مضاف إليه. وجملة : (هذا لشركائنا) معطوفة على جملة : (هذا لله ...) في محل نصب. (فَما) (الفاء) عاطفة. (ما) : اسم شرط مبتدأ. (كانَ) : فعل ماض ناسخ في محل جزم فعل

٦٥٢

الشرط. واسم كان مستتر تقديره : هو. (لِشُرَكائِهِمْ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر كان ، و (الهاء) : مضاف إليه. وجملة : كان لشركائهم ... في محل رفع خبر : ما. [أو أن جملتي الشرط والجواب هما الخبر]. وجملة : ما كان ... معطوفة على جملة : فقالوا ... لا محل لها. (فَلا) (الفاء) : رابطة لجواب الشرط. (لا) : نافية. (يَصِلُ) : فعل مضارع مرفوع ، والفاعل مستتر تقديره : هو. (إِلَى اللهِ) : جار ومجرور متعلق ب : يصل. وجملة : لا يصل ... في محل جزم جواب الشرط. (وَما كانَ لِلَّهِ) (الواو) : عاطفة. (ما كان لله) : مثل : ما كان لشركاء ، ومعطوفة عليها. (فَهُوَ) (الفاء) : رابطة لجواب الشرط. (هو) : مبتدأ. (يَصِلُ) : فعل مضارع مرفوع ، والفاعل مستتر تقديره : هو. (إِلى شُرَكائِهِمْ) : جار ومجرور متعلق ب : يصل ، و (الهاء) : مضاف إليه. وجملة : يصل ... في محل رفع خبر المبتدأ. وجملة : هو يصل ... في محل جزم جواب الشرط. (ساءَ) : فعل ماض لإنشاء الذم. (ما) : اسم موصول فاعل. (يَحْكُمُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون ، و (الواو) : فاعل. وجملة : يحكمون صلة الموصول ، والمخصوص بالذم محذوف والتقدير : ساء ما يحكمون حكمهم. وجملة : ساء ما ... استئنافية.

١٣٧ ـ (وَكَذلِكَ زَيَّنَ لِكَثِيرٍ مِنَ الْمُشْرِكِينَ قَتْلَ أَوْلادِهِمْ شُرَكاؤُهُمْ لِيُرْدُوهُمْ وَلِيَلْبِسُوا عَلَيْهِمْ دِينَهُمْ وَلَوْ شاءَ اللهُ ما فَعَلُوهُ فَذَرْهُمْ وَما يَفْتَرُونَ (١٣٧))

الإعراب (وَكَذلِكَ) (الواو) : استئنافية. (كذلك) : انظر إعرابها تفصيلا في الآية (١٢٩). (زَيَّنَ) : فعل ماض. (لِكَثِيرٍ) : جار ومجرور متعلق ب : زين. (مِنَ الْمُشْرِكِينَ) : جار ومجرور بالياء متعلق بمحذوف نعت ل : كثير. (قَتْلَ) : مفعول به مقدم منصوب (أَوْلادِهِمْ) : مضاف إليه ، و (الهاء) : مضاف إليه. (شُرَكاؤُهُمْ) : فاعل مرفوع للفعل زين. و (الهاء) : مضاف إليه. وجملة : زين لكثير ... استئنافية. (لِيُرْدُوهُمْ) (اللام) : لام التعليل. (يردوهم) : فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام ، وعلامة نصبه حذف النون ، و (الواو) : فاعل ، و (الهاء) : مفعول به. والمصدر المؤول من أن المضمرة والفعل في محل جر باللام والتقدير : لإردائهم متعلق ب : زين. (وَلِيَلْبِسُوا) (الواو) : عاطفة. (ليلبسوا) : مثل : ليردوا ... ومعطوفة عليها. (عَلَيْهِمْ) : جار ومجرور متعلق ب : يلبسوا. (دِينَهُمْ) : مفعول به منصوب. و (الهاء) : مضاف إليه. (وَلَوْ) (الواو) : عاطفة. (لو) : حرف شرط غير جازم. (شاءَ) : فعل ماض. (اللهُ) : لفظ

٦٥٣

الجلالة فاعل مرفوع. وجملة : لو شاء ... معطوفة على جملة : زين ... الاستئنافية. (ما) : نافية. (فَعَلُوهُ) : فعل ماض ، و (الواو) : فاعل ، و (الهاء) : مفعول به. وجملة : ما فعلوه ... جواب شرط غير جازم. (فَذَرْهُمْ) (الفاء) : رابطة لجواب شرط مقدر. (ذرهم) : فعل أمر ، والفاعل مستتر تقديره : أنت ، و (الهاء) : مفعول به. وجملة : ذرهم ... جواب شرط مقدر ، أي : إن عرفت أمرهم فذرهم ... (وَما) : (الواو) : واو المعية [أو عاطفة]. (ما) : اسم موصول مفعول معه [أو معطوفة على المفعول قبلها ، أو مصدرية ، والمصدر المؤول معطوف على المفعول قبله ، والتقدير وذرهم وافتراءهم ، أو نكرة موصوفة والجملة بعدها نعت لها]. (يَفْتَرُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون ، و (الواو) : فاعل. وجملة : يفترون ... صلة الموصول.

١٣٨ ـ (وَقالُوا هذِهِ أَنْعامٌ وَحَرْثٌ حِجْرٌ لا يَطْعَمُها إِلاَّ مَنْ نَشاءُ بِزَعْمِهِمْ وَأَنْعامٌ حُرِّمَتْ ظُهُورُها وَأَنْعامٌ لا يَذْكُرُونَ اسْمَ اللهِ عَلَيْهَا افْتِراءً عَلَيْهِ سَيَجْزِيهِمْ بِما كانُوا يَفْتَرُونَ (١٣٨))

الإعراب (وَقالُوا) (الواو) : استئنافية. (قالوا) : فعل ماض. و (الواو) : فاعل :. وجملة : قالوا ... استئنافية. (هذِهِ) : اسم إشارة مبتدأ. (أَنْعامٌ) : خبر مرفوع ، و (الواو) : عاطفة. (حرث) : معطوف على أنعام مرفوع. والجملة الاسمية في محل نصب مقول القول. (حِجْرٌ) : نعت مرفوع. (لا) : نافية. (يَطْعَمُها) : فعل مضارع مرفوع ، و (الهاء) : مفعول به. (إِلَّا) : أداة استثناء. (مَنْ) : اسم موصول فاعل. وجملة : لا يطعمها ... نعت ثان ل : أنعام وحرث في محل رفع. (نَشاءُ) : فعل مضارع مرفوع ، والفاعل مستتر تقديره : نحن. وجملة : نشاء ... صلة الموصول. (بِزَعْمِهِمْ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل : قالوا ، و (الهاء) : مضاف إليه. (وَأَنْعامٌ) (الواو) : عاطفة. (أنعام) : خبر مرفوع لمبتدإ محذوف تقديره : هذه أنعام. والجملة الاسمية في محل نصب بالعطف على جملة : هذه أنعام ... (حُرِّمَتْ) : فعل ماض مبني للمفعول ، و (التاء) : للتأنيث (ظُهُورُها) : نائب فاعل مرفوع. و (الهاء) : مضاف إليه. وجملة : حرمت ... في محل رفع نعت ل : أنعام. (وَأَنْعامٌ) : مثل السابقة ومعطوفة عليها. (لا) : نافية (يَذْكُرُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون ، و (الواو) : فاعل. (اسْمَ) : مفعول به منصوب. (اللهِ) : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. (عَلَيْهَا) : جار ومجرور متعلق ب : يذكرون. وجملة : لا يذكرون ... في محل رفع نعت ل : أنعام. (افْتِراءً) : مفعول لأجله منصوب [أو حال منصوبة أي : مفترين ، أو

٦٥٤

مفعول مطلق نائب عن المصدر](عَلَيْهِ) : جار ومجرور متعلق ب : افتراء [أو متعلق بمحذوف نعت ل : افتراء ، وفي حال إعراب : افتراء مفعول مطلق يكون الجار والمجرور متعلق ب : قالوا]. (سَيَجْزِيهِمْ) (السين) : حرف استقبال. و (يجزيهم) : فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة ، والفاعل مستتر تقديره : هو ، و (الهاء) : مفعول به. وجملة : سيجزيهم ... استئنافية. (بِما) : جار ومجرور متعلق ب : يجزيهم. [أو أن : ما : مصدرية ، والمصدر المؤول من ما والفعل في محل جر بالباء ، والتقدير سيجزيهم بكونهم مفترين. (كانُوا) : فعل ماض ناسخ ، و (الواو) : اسم كان. (يَفْتَرُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون ، و (الواو) : فاعل. وجملة : يفترون ... في محل نصب خبر كان. وجملة : كانوا ... صلة الموصول.

١٣٩ ـ (وَقالُوا ما فِي بُطُونِ هذِهِ الْأَنْعامِ خالِصَةٌ لِذُكُورِنا وَمُحَرَّمٌ عَلى أَزْواجِنا وَإِنْ يَكُنْ مَيْتَةً فَهُمْ فِيهِ شُرَكاءُ سَيَجْزِيهِمْ وَصْفَهُمْ إِنَّهُ حَكِيمٌ عَلِيمٌ (١٣٩))

الإعراب (وَقالُوا) (الواو) : استئنافية. (قالوا) : فعل ماض ، و (الواو) : فاعل. والجملة استئنافية. (ما) : اسم موصول مبتدأ. (فِي بُطُونِ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول. (هذِهِ) : اسم إشارة مضاف إليه. (الْأَنْعامِ) : بدل مجرور من اسم الإشارة ، [أو عطف بيان أو نعت]. (خالِصَةٌ) : خبر مرفوع. والجملة الاسمية في محل نصب مقول القول. (لِذُكُورِنا) : جار ومجرور متعلق بخالصة [أو بمحذوف نعت ل : خالصة] ، و (نا) : مضاف إليه. (وَمُحَرَّمٌ) (الواو) : عاطفة. (محرم) : معطوف على خالصة مرفوع. (عَلى أَزْواجِنا) : جار ومجرور متعلق ب : محرم ، أو بمحذوف نعت ل : محرم] ، و (نا) : مضاف إليه. (وَإِنْ) : (الواو) : عاطفة. (إن) : حرف شرط جازم. (يَكُنْ) : فعل مضارع ناسخ مجزوم فعل الشرط. واسم يكن مستتر تقديره : هو يعود على : ما. (مَيْتَةً) : خبر يكن منصوب. وجملة : إن يكن ... معطوفة على جملة : مقول القول السابقة في محل نصب. (فَهُمْ) (الفاء) : رابطة لجواب الشرط. (هم) : مبتدأ (فِيهِ) : جار ومجرور متعلق ب : شركاء [أو متعلق بمحذوف حال](شُرَكاءُ) : خبر مرفوع. والجملة الاسمية في محل جزم جواب الشرط. (سَيَجْزِيهِمْ) (السين) : حرف استقبال. (يجزيهم) : فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة ، والفاعل مستتر تقديره : هو ، و (الهاء) : مفعول به أول. (وَصْفَهُمْ) : مفعول به ثان منصوب ، والكلام فيه حذف مضاف أي : جزاء وصفهم ، و (الهاء) : مضاف إليه. وجملة : سيجزيهم ... استئنافية. (إِنَّهُ) : حرف ناسخ ، و (الهاء) : اسم إن. (حَكِيمٌ) : خبر إن مرفوع. (عَلِيمٌ) : خبر ثان مرفوع. وجملة : إنه حكيم ... تعليلية.

٦٥٥

١٤٠ ـ (قَدْ خَسِرَ الَّذِينَ قَتَلُوا أَوْلادَهُمْ سَفَهاً بِغَيْرِ عِلْمٍ وَحَرَّمُوا ما رَزَقَهُمُ اللهُ افْتِراءً عَلَى اللهِ قَدْ ضَلُّوا وَما كانُوا مُهْتَدِينَ (١٤٠))

الإعراب (قَدْ) : حرف تحقيق. (خَسِرَ) : فعل ماض. (الَّذِينَ) : اسم موصول فاعل. وجملة : قد خسر ... استئنافية. (قَتَلُوا) : فعل ماض ، و (الواو) : فاعل. (أَوْلادَهُمْ) : مفعول به منصوب ، و (الهاء) : مضاف إليه. وجملة : قتلوا ... صلة الموصول. (سَفَهاً) : مفعول لأجله منصوب [أو مفعول مطلق لفعل محذوف]. (بِغَيْرِ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل : قتلوا أي : جاهلين. (عِلْمٍ) : مضاف إليه مجرور. (وَحَرَّمُوا) (الواو) : عاطفة. (حرموا) : فعل ماض ، و (الواو) : فاعل. (ما) : اسم موصول مفعول به. وجملة : حرموا ... معطوفة على جملة الصلة السابقة. (رَزَقَهُمُ) : فعل ماض ، و (الهاء) : مفعول به. (اللهُ) : لفظ الجلالة فاعل مرفوع. وجملة : رزقهم ... صلة الموصول. (افْتِراءً عَلَى اللهِ) : انظر إعراب : افتراء عليه في الآية (١٣٨). (قَدْ) : حرف تحقيق. (ضَلُّوا) : فعل ماض ، و (الواو) : فاعل. وجملة : قد ضلوا ... استئنافية مؤكدة لجملة : قد خسر. (وَما) (الواو) : عاطفة. (ما) : نافية. (كانُوا) : فعل ماض ناسخ ، و (الواو) : اسم كان. (مُهْتَدِينَ) : خبر كان منصوب بالياء. وجملة : ما كانوا ... معطوفة على جملة : قد ضلوا [أو في محل نصب حال مؤكدة للجملة قبلها].

١٤١ ـ (وَهُوَ الَّذِي أَنْشَأَ جَنَّاتٍ مَعْرُوشاتٍ وَغَيْرَ مَعْرُوشاتٍ وَالنَّخْلَ وَالزَّرْعَ مُخْتَلِفاً أُكُلُهُ وَالزَّيْتُونَ وَالرُّمَّانَ مُتَشابِهاً وَغَيْرَ مُتَشابِهٍ كُلُوا مِنْ ثَمَرِهِ إِذا أَثْمَرَ وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصادِهِ وَلا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ (١٤١))

الإعراب (وَهُوَ) (الواو) : استئنافية. (هو) : مبتدأ. (الَّذِي) : اسم موصول خبر. والجملة الاسمية استئنافية. (أَنْشَأَ) : فعل ماض ، والفاعل مستتر تقديره : هو. (جَنَّاتٍ) : مفعول به منصوب بالكسرة. وجملة : أنشأ ... صلة الموصول. (مَعْرُوشاتٍ) : نعت منصوب بالكسرة. (وَغَيْرَ) (الواو) : عاطفة. (غير) : معطوف منصوب (مَعْرُوشاتٍ) : مضاف إليه مجرور. (وَالنَّخْلَ) (الواو) : عاطفة. (النخل) : معطوف على جنات منصوب. (وَالزَّرْعَ) : مثل : والنخل. (مُخْتَلِفاً) : حال منصوبة من النخل والزرع. (أُكُلُهُ) : فاعل لاسم الفاعل : مختلفا مرفوع ، و (الهاء) : مضاف إليه. (وَالزَّيْتُونَ وَالرُّمَّانَ) : معطوفان على جنات منصوبان. (مُتَشابِهاً) : حال منصوبة من الزيتون والرمان. (وَغَيْرَ) و (الواو) : عاطفة. (غير) : معطوف منصوب. (مُتَشابِهٍ) :

٦٥٦

مضاف إليه مجرور. (كُلُوا) : فعل أمر مبني على حذف النون ، و (الواو) : فاعل. (مِنْ ثَمَرِهِ) : جار ومجرور متعلق ب : كلوا ، و (الهاء) : مضاف إليه. وجملة : كلوا ... استئنافية. (إِذا) : ظرف لما يستقبل من الزمان تضمن معنى الشرط في محل نصب. (أَثْمَرَ) : فعل ماض ، والفاعل مستتر تقديره : هو. وجملة : أثمر ... في محل جر مضاف إليه ، وجواب الشرط محذوف يدل عليه ما تقدم ، والتقدير إذا أثمر فكلوا من ثمره. (وَآتُوا) (الواو) : عاطفة : (ءاتوا) : فعل أمر مبني على حذف النون ، و (الواو) : فاعل. (حَقَّهُ) : مفعول به منصوب ، و (الهاء) : مضاف إليه. وجملة : آتوا ... معطوفة على جملة : كلوا ... (يَوْمَ) : ظرف زمان منصوب. (حَصادِهِ) : مضاف إليه مجرور ، و (الهاء) : مضاف إليه. (وَلا) (الواو) : عاطفة. (لا) : ناهية جازمة. (تُسْرِفُوا) : فعل مضارع مجزوم بحذف النون ، و (الواو) : فاعل. وجملة : لا تسرفوا ... معطوفة على جملة : كلوا ... (إِنَّهُ) : حرف توكيد ونصب. و (الهاء) : اسم إن. (لا) : نافية. (يُحِبُ) : فعل مضارع مرفوع ، والفاعل مستتر تقديره : هو. (الْمُسْرِفِينَ) : مفعول به منصوب بالياء. وجملة : لا يحب ... في محل رفع خبر إن. وجملة : إنه لا يحب ... تعليلية.

١٤٢ ـ (وَمِنَ الْأَنْعامِ حَمُولَةً وَفَرْشاً كُلُوا مِمَّا رَزَقَكُمُ اللهُ وَلا تَتَّبِعُوا خُطُواتِ الشَّيْطانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ (١٤٢))

الإعراب (وَمِنَ الْأَنْعامِ) (الواو) : عاطفة. (من الأنعام) : جار ومجرور متعلق بفعل محذوف تقديره : أنشأ. [أو متعلق بالفعل : أنشأ في الآية السابقة ، أو متعلق بمحذوف حال من حمولة وفرشا لأنه في الأصل نعت تقدم على منعوته]. (حَمُولَةً) : مفعول به منصوب للفعل المقدر. (وَفَرْشاً) (الواو) : عاطفة. (فرشا) : معطوف منصوب. [أو أن حمولة ... معطوفة على : جنات في الآية السابقة]. وجملة : (أنشأ) من الأنعام ... معطوفة على جملة : أنشأ ... في الآية السابقة. (كُلُوا) : فعل أمر مبني على حذف النون ، و (الواو) : فاعل. وجملة : كلوا ... استئنافية. (مِمَّا) : جار ومجرور متعلق ب : كلوا. (رَزَقَكُمُ) : فعل ماض ، و (الكاف) : مفعول به. (اللهُ) : لفظ الجلالة فاعل مرفوع. وجملة : رزقكم ... صلة الموصول. (وَلا) (الواو) : عاطفة. (لا) : ناهية جازمة. (تَتَّبِعُوا) : فعل مضارع مجزوم بحذف النون ، و (الواو) : فاعل. (خُطُواتِ) : مفعول به منصوب بالكسرة. (الشَّيْطانِ) : مضاف إليه مجرور. وجملة : تتبعوا ... معطوفة على جملة : كلوا ... (إِنَّهُ) : حرف توكيد ونصب. و (الهاء) : اسم إن. (لَكُمْ) : جار ومجرور متعلق ب : عدو. [أو متعلق بمحذوف حال من عدو ، نعت تقدم على منعوته]. (عَدُوٌّ) : خبر إن مرفوع. (مُبِينٌ) :

٦٥٧

نعت ل : عدو مرفوع. وجملة : إنه لكم ... تعليلية.

١٤٣ ـ (ثَمانِيَةَ أَزْواجٍ مِنَ الضَّأْنِ اثْنَيْنِ وَمِنَ الْمَعْزِ اثْنَيْنِ قُلْ آلذَّكَرَيْنِ حَرَّمَ أَمِ الْأُنْثَيَيْنِ أَمَّا اشْتَمَلَتْ عَلَيْهِ أَرْحامُ الْأُنْثَيَيْنِ نَبِّئُونِي بِعِلْمٍ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ (١٤٣))

الإعراب (ثَمانِيَةَ) : بدل منصوب من حمولة وفرشا [أو حال تقديره : مختلفة أو متعددة](أَزْواجٍ) : مضاف إليه مجرور. (مِنَ الضَّأْنِ) : جار ومجرور متعلق بفعل محذوف تقديره : أنشأ. [أو هو بدل من الأنعام بإعادة الجار ، أو متعلق بمحذوف حال من اثنين ، نعت تقدم على منعوته]. (اثْنَيْنِ) : بدل من ثمانية منصوب بالياء لأنه ملحق بالمثنى [أو بدل من فرشا]. (وَمِنَ الْمَعْزِ اثْنَيْنِ) : مثل : من الضأن اثنين ، ومعطوفة عليها. (قُلْ) : فعل أمر ، والفاعل مستتر تقديره : أنت. وجملة : قل ... استئنافية. (الهمزة) : للاستفهام. (آلذَّكَرَيْنِ) : مفعول به مقدم منصوب بالياء. (حَرَّمَ) : فعل ماض ، والفاعل مستتر تقديره : هو. وجملة : ... حرم ... في محل نصب مقول القول. (أَمِ) : عاطفة. (الْأُنْثَيَيْنِ) : معطوف على الذكرين منصوب بالياء. (أَمَّا) (أم) : عاطفة. (ما) : اسم موصول معطوف على الانثيين في محل نصب. (اشْتَمَلَتْ) : فعل ماض ، و (التاء) : للتأنيث. (عَلَيْهِ) : جار ومجرور متعلق ب : اشتملت. (أَرْحامُ) : فاعل مرفوع. (الْأُنْثَيَيْنِ) : مضاف إليه مجرور بالياء. وجملة : اشتملت ... صلة الموصول. (نَبِّئُونِي) : فعل أمر مبني على حذف النون ، و (الواو) : فاعل. و (النون) : للوقاية ، و (الياء) : مفعول به. (بِعِلْمٍ) : جار ومجرور متعلق ب : نبئوني. وجملة : نبئوني ... استئنافية. (إِنْ) : حرف شرط جازم. (كُنْتُمْ) : فعل ماض ناسخ في محل جزم فعل الشرط. و (التاء) : اسم كان. (صادِقِينَ) : خبر كان منصوب بالياء. وجملة : إن كنتم ... استئنافية ، وجواب الشرط محذوف يدل عليه ما تقدم ؛ أي : إن كنتم صادقين فنبئوني بعلم.

١٤٤ ـ (وَمِنَ الْإِبِلِ اثْنَيْنِ وَمِنَ الْبَقَرِ اثْنَيْنِ قُلْ آلذَّكَرَيْنِ حَرَّمَ أَمِ الْأُنْثَيَيْنِ أَمَّا اشْتَمَلَتْ عَلَيْهِ أَرْحامُ الْأُنْثَيَيْنِ أَمْ كُنْتُمْ شُهَداءَ إِذْ وَصَّاكُمُ اللهُ بِهذا فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرى عَلَى اللهِ كَذِباً لِيُضِلَّ النَّاسَ بِغَيْرِ عِلْمٍ إِنَّ اللهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ (١٤٤))

الإعراب (وَمِنَ الْإِبِلِ اثْنَيْنِ وَمِنَ الْبَقَرِ اثْنَيْنِ) : مثل : من الضأن اثنين. (قُلْ آلذَّكَرَيْنِ حَرَّمَ أَمِ الْأُنْثَيَيْنِ أَمَّا اشْتَمَلَتْ عَلَيْهِ أَرْحامُ الْأُنْثَيَيْنِ) : سبق إعرابها في الآية

٦٥٨

السابقة. (أَمِ) : هي المنقطعة بمعنى بل والهمزة ، أي : بل أكنتم. (كُنْتُمْ) : فعل ماض ناسخ ، و (التاء) : اسم كان. (شُهَداءَ) : خبر كان منصوب. وجملة : أم كنتم ... استئنافية. (إِذْ) : ظرف للزمن الماضي في محل نصب متعلق ب : شهداء. (وَصَّاكُمُ) : فعل ماض ، و (الكاف) : مفعول به. (اللهُ) : لفظ الجلالة فاعل مرفوع. (بِهذا) : جار ومجرور متعلق ب : وصاكم. وجملة : وصاكم ... في محل جر مضاف إليه. (فَمَنْ) (الفاء) : استئنافية. (من) : اسم استفهام مبتدأ. (أَظْلَمُ) : خبر مرفوع. وجملة : من أظلم ... استئنافية. (مِمَّنِ) : جار ومجرور متعلق ب : أظلم. (افْتَرى) : فعل ماض مبني على الفتح المقدر. والفاعل مستتر تقديره : هو. وجملة : افترى ... صلة الموصول. (عَلَى اللهِ) : جار ومجرور متعلق ب : افترى. (كَذِباً) : مفعول به منصوب [أو مفعول مطلق نائب عن المصدر لأنه مرادفه]. (لِيُضِلَ) (اللام) : لام التعليل. (يضل) : فعل مضارع منصوب بأن مضمرة وجوبا بعد اللام ، والفاعل مستتر تقديره : هو والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر باللام متعلق ب : افترى. (النَّاسَ) : مفعول به منصوب. (بِغَيْرِ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل يضل [أو من فاعل افترى](عِلْمٍ) : مضاف إليه مجرور. (إِنَ) : حرف توكيد ونصب. (اللهُ) : لفظ الجلالة اسم إن منصوب. (لا) : نافية. (يَهْدِي) : فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة ، والفاعل مستتر تقديره : هو. (الْقَوْمَ) : مفعول به منصوب. (الظَّالِمِينَ) : نعت منصوب بالياء. وجملة : لا يهدي ... في محل رفع خبر إن. وجملة : إن الله ... استئنافية.

١٤٥ ـ (قُلْ لا أَجِدُ فِي ما أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّماً عَلى طاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلاَّ أَنْ يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَماً مَسْفُوحاً أَوْ لَحْمَ خِنزِيرٍ فَإِنَّهُ رِجْسٌ أَوْ فِسْقاً أُهِلَّ لِغَيْرِ اللهِ بِهِ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ باغٍ وَلا عادٍ فَإِنَّ رَبَّكَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (١٤٥))

الإعراب (قُلْ) : فعل أمر ، والفاعل مستتر تقديره : أنت. وجملة : قل ... استئنافية (لا) : نافية. (أَجِدُ) : فعل مضارع مرفوع ، والفاعل مستتر تقديره : أنا. (فِي ما) : جار ومجرور متعلق ب : أجد. وجملة : لا أجد ... في محل نصب مقول القول (أُوحِيَ) : فعل ماض مبني للمفعول ، ونائب الفاعل ضمير مستتر تقديره : هو. (إِلَيَ) : جار ومجرور متعلق ب : أوحي. وجملة : أوحي ... صلة الموصول. (مُحَرَّماً) : مفعول به منصوب عامله : أجد. (عَلى طاعِمٍ) : جار ومجرور متعلق ب : محرما. (يَطْعَمُهُ) : فعل مضارع مرفوع ، والفاعل مستتر تقديره : هو ، و (الهاء) : مفعول به. وجملة : يطعمه .. في محل جر نعت ل : طاعم. (إِلَّا) : أداة استثناء. (أَنْ) :

٦٥٩

مصدرية ناصبة. (يَكُونَ) : فعل مضارع ناسخ منصوب ، واسم يكون ضمير مستتر تقديره : هو. (مَيْتَةً) : خبر يكون منصوب. والمصدر المؤول من أن والفعل في محل نصب على الاستثناء والتقدير : إلا كونه ميتة [أو في محل نصب بدل من : محرما]. (أَوْ) : عاطفة. (دَماً) : معطوف على ميتة منصوب. (مَسْفُوحاً) : نعت منصوب ل : دما. (أَوْ) : عاطفة. (لَحْمَ) : معطوف على ميتة منصوب. (خِنزِيرٍ) : مضاف إليه مجرور. (فَإِنَّهُ) (الفاء) : للتعليل. (إنه) : حرف توكيد ونصب ، و (الهاء) : اسم إن. (رِجْسٌ) : خبر إن مرفوع. وجملة : إنه رجس ... تعليلية. (أَوْ) : عاطفة. (فِسْقاً) : معطوف على ميتة منصوب. (أُهِلَ) : فعل ماض مبني للمجهول ، ونائب الفاعل مستتر تقديره : هو. (لِغَيْرِ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من نائب الفاعل [أو متعلق ب : أهل]. (اللهِ) : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. (بِهِ) : جار ومجرور متعلق ب : أهل. (فَمَنِ) (الفاء) : استئنافية. (من) : اسم شرط مبتدأ. (اضْطُرَّ) : فعل ماض مبني للمجهول ، ونائب الفاعل مستتر تقديره : هو. وجملة : اضطر ... في محل رفع خبر المبتدأ. والجملة الاسمية : من اضطر .. استئنافية. (غَيْرَ) : حال منصوبة. (باغٍ) : مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدرة على الياء المحذوفة. (وَلا) (الواو) : عاطفة. (لا) : نافية لتوكيد النفي. (عادٍ) : معطوف على باغ مجرور بكسرة مقدرة على الياء المحذوفة. (فَإِنَ) (الفاء) : رابطة لجواب الشرط. (إن) : حرف توكيد ونصب. (رَبَّكَ) : اسم إن منصوب ، و (الكاف) : مضاف إليه. (غَفُورٌ) : خبر إن مرفوع. (رَحِيمٌ) : خبر ثان مرفوع. وجملة : إن ربك ... تعليلية ، وجواب الشرط محذوف دل عليه غفور رحيم تقديره : فلا مؤاخذة عليه.

١٤٦ ـ (وَعَلَى الَّذِينَ هادُوا حَرَّمْنا كُلَّ ذِي ظُفُرٍ وَمِنَ الْبَقَرِ وَالْغَنَمِ حَرَّمْنا عَلَيْهِمْ شُحُومَهُما إِلاَّ ما حَمَلَتْ ظُهُورُهُما أَوِ الْحَوايا أَوْ مَا اخْتَلَطَ بِعَظْمٍ ذلِكَ جَزَيْناهُمْ بِبَغْيِهِمْ وَإِنَّا لَصادِقُونَ (١٤٦))

الإعراب (وَعَلَى الَّذِينَ) (الواو) : استئنافية. (على الذين) : جار ومجرور متعلق ب : حرمنا. (هادُوا) : فعل ماض ، و (الواو) : فاعل. وجملة : هادوا ... صلة الموصول. (حَرَّمْنا) : فعل ماض و (نا) : فاعل. وجملة : حرمنا ... استئنافية. (كُلَ) : مفعول به منصوب. (ذِي) : مضاف إليه مجرور بالياء. (ظُفُرٍ) : مضاف إليه مجرور. (وَمِنَ الْبَقَرِ) (الواو) : عاطفة. (من البقر) : جار ومجرور متعلق ب : حرمنا التالي. (وَالْغَنَمِ) (الواو) : عاطفة. (الغنم) : معطوف على البقر

٦٦٠