إعراب القرآن الكريم - ج ١

يقتلون في الآية السابقة. (فَعَمُوا) (الفاء) : عاطفة. (عموا) : فعل ماض ، و (الواو) : فاعل. وجملة : عموا ... معطوفة على جملة : حسبوا. (وَصَمُّوا) : مثل : وعموا. (ثُمَ) : عاطفة. (تابَ) : فعل ماض. (اللهُ) : لفظ الجلالة فاعل. وجملة : تاب ... معطوفة على جملة : عموا ... (عَلَيْهِمْ) : جار ومجرور متعلق ب : تاب. (ثُمَ) : عاطفة. (عَمُوا وَصَمُّوا) : مثل السابق. والجملتان معطوفتان على جملة : تاب الله عليهم. (كَثِيرٌ) : بدل من الضمير في صموا [أو خبر لمبتدأ محذوف ، أي العمى والصم كثير ، أو أنه فاعل والواو في صموا علامة جمع]. (مِنْهُمْ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل : كثير. (وَاللهُ) (الواو) : استئنافية. (الله) : لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. (بَصِيرٌ) : خبر المبتدأ مرفوع (بِما) : جار ومجرور متعلق ب : بصير. [أو أن : ما مصدرية ، والمصدر المؤول من ما والفعل في محل جر بالباء متعلق ب : بصير]. (يَعْمَلُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون ، و (الواو) : فاعل. والجملة صلة الموصول : ما.

٧٢ ـ (لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قالُوا إِنَّ اللهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ وَقالَ الْمَسِيحُ يا بَنِي إِسْرائِيلَ اعْبُدُوا اللهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْواهُ النَّارُ وَما لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصارٍ (٧٢))

الإعراب (لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ) : مثل إعراب : لقد أخذنا ... في الآية : (٧٠). (قالُوا) : فعل ماض ، و (الواو) : فاعل. وجملة : قالوا ... صلة الموصول. (إِنَ) : حرف ناسخ. (اللهَ) : لفظ الجلالة اسم إن منصوب. (هُوَ) : ضمير فصل [أو مبتدأ ثان ، والمسيح : خبره ، والجملة خبر إن](الْمَسِيحُ) : خبر إن مرفوع. (ابْنُ) : نعت مرفوع [أو بدل من : المسيح](مَرْيَمَ) : مضاف إليه مجرور بالفتحة. وجملة : إن الله ... في محل نصب مقول القول. (وَقالَ) (الواو) : حالية. (قال) : فعل ماض. (الْمَسِيحُ) : فاعل مرفوع وجملة : قال ... في محل نصب حال. (يا بَنِي) : (يا) : أداة نداء. (بَنِي) : منادى مضاف منصوب بالياء. (إِسْرائِيلَ) : مضاف إليه مجرور بالفتحة. وجملة النداء في محل نصب مقول القول. (اعْبُدُوا) : فعل أمر مبني على حذف النون ، و (الواو) : فاعل. (اللهَ) : لفظ الجلالة مفعول به منصوب. (رَبِّي) : بدل من لفظ الجلالة منصوب بفتحة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم. و (الياء) : مضاف إليه. (وَرَبَّكُمْ) (الواو) : عاطفة. (ربكم) : معطوف منصوب ، و (الكاف) : مضاف إليه. وجملة : اعبدوا الله ... في محل نصب مقول القول. (إِنَّهُ) : حرف ناسخ ، و (الهاء) : اسم إن. (مَنْ) : اسم شرط مبتدأ.

(يُشْرِكْ) : فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بالسكون ، والفاعل مستتر تقديره : هو. وجملة : يشرك ... في محل رفع خبر المبتدأ : من [أو أن جملتي الشرط والجواب هما الخبر] والجملة الاسمية : من يشرك ... في محل رفع خبر إن. وجملة : إنه من ... استئنافية. (بِاللهِ) : جار ومجرور متعلق ب : يشرك. (فَقَدْ) (الفاء) : واقعة في جواب الشرط. (قد) : حرف تحقيق. (حَرَّمَ) : فعل ماض. (اللهَ) : لفظ الجلالة فاعل مرفوع. (عَلَيْهِ) : جار ومجرور متعلق ب : حرم. (الْجَنَّةَ) : مفعول به منصوب. وجملة : فقد حرم ... في محل جزم جواب الشرط. (وَمَأْواهُ) (الواو) : عاطفة. (مأواه) : مبتدأ مرفوع بضمة مقدرة. و (الهاء) : مضاف إليه. (النَّارُ) : خبر مرفوع. والجملة الاسمية في محل جزم بالعطف على التي قبلها. (وَما) (الواو) : استئنافية. (ما) : نافية. (لِلظَّالِمِينَ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. (مَنْ) : حرف جر للصلة يفيد التوكيد. (أَنْصارٍ) : اسم مجرور لفظا مرفوع محلّا مبتدأ مؤخر ، والجملة الاسمية استئنافية.

٧٣ ـ (لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قالُوا إِنَّ اللهَ ثالِثُ ثَلاثَةٍ وَما مِنْ إِلهٍ إِلاَّ إِلهٌ واحِدٌ وَإِنْ لَمْ يَنْتَهُوا عَمَّا يَقُولُونَ لَيَمَسَّنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ (٧٣))

الإعراب (لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قالُوا إِنَّ اللهَ) : سبق إعرابها تفصيلا في الآية السابقة. (ثالِثُ) : خبر إن مرفوع. (ثَلاثَةٍ) : مضاف إليه مجرور. وجملة : إن الله ... في محل نصب مقول القول. (وَما) (الواو) : عاطفة [أو حالية]. (ما) : نافية. (مِنْ) : حرف جر. (إِلهٍ) : اسم مجرور لفظا مرفوع محلّا مبتدأ. والخبر محذوف تقديره : موجود. والجملة الاسمية معطوفة على جملة : لقد كفر ... [أو في محل نصب حال ، والتقدير : والحال ما إله موجود إلا ...]. (إِلَّا) : أداة استثناء (إِلهٍ) : بدل من الضمير في الخبر المحذوف. [أو بدل من محل إله]. (واحِدٌ) : نعت مرفوع. (وَإِنْ) : (الواو) : استئنافية. (إِنَ) : حرف شرط جازم. (لَمْ) : حرف نفي. (يَنْتَهُوا) : فعل مضارع مجزوم بحذف النون فعل الشرط ، و (الواو) : فاعل. (عَمَّا) : جار ومجرور متعلق ب : ينتهوا. (يَقُولُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون ، و (الواو) : فاعل. وجملة : يقولون ... صلة الموصول ما. وجملة : إن لم ينتهوا ... استئنافية. (لَيَمَسَّنَ) (اللام) : واقعة في جواب قسم مقدر. (يمسن) : فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد. (الَّذِينَ) : اسم موصول مفعول به مقدم. (كَفَرُوا) : فعل ماض ، و (الواو) : فاعل. وجملة : كفروا ... صلة الموصول. (مِنْهُمْ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل (كفروا). (عَذابٌ) : فاعل مؤخر مرفوع. (أَلِيمٌ) : نعت مرفوع. وجملة : ليمسن الذين ... جواب قسم مقدر لا محل لها.

وجواب الشرط محذوف أغنى عنه جواب القسم.

٧٤ ـ (أَفَلا يَتُوبُونَ إِلَى اللهِ وَيَسْتَغْفِرُونَهُ وَاللهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ (٧٤))

الإعراب (أَفَلا) (الهمزة) : حرف استفهام للتوبيخ. (الفاء) : عاطفة. (لا) : نافية. (يَتُوبُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون. و (الواو) : فاعل. (إِلَى اللهِ) : جار ومجرور متعلق ب : يتوبون ،. وجملة : أفلا يتوبون ... معطوفة على استئناف مقدر أي : أيثبتون على عقائدهم فلا يتوبون. (وَيَسْتَغْفِرُونَهُ) (الواو) : عاطفة. (يستغفرونه) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون ، و (الواو) : فاعل ، و (الهاء) : مفعول به. وجملة : يستغفرونه ... معطوفة على جملة : يتوبون ... واقعة في حيز النفي. (وَاللهُ) : (الواو) : حالية. (اللهِ) : لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. (غَفُورٌ) : خبر مرفوع. (رَحِيمٌ) : خبر ثان مرفوع. والجملة الاسمية : الله ... في محل نصب حال.

٧٥ ـ (مَا الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ وَأُمُّهُ صِدِّيقَةٌ كانا يَأْكُلانِ الطَّعامَ انْظُرْ كَيْفَ نُبَيِّنُ لَهُمُ الْآياتِ ثُمَّ انْظُرْ أَنَّى يُؤْفَكُونَ (٧٥))

الإعراب (مَا) : نافية. (الْمَسِيحُ) : مبتدأ مرفوع. (ابْنُ) : نعت مرفوع ، أو بدل. (مَرْيَمَ) : مضاف إليه مجرور بالفتحة. (إِلَّا) : أداة استثناء. (رَسُولٌ) : خبر مرفوع. والجملة الاسمية استئنافية. (قَدْ) : حرف تحقيق. (خَلَتْ) : فعل ماض ، و (التاء) : للتأنيث. (مِنْ قَبْلِهِ) : جار ومجرور متعلق ب : خلت ، و (الهاء) : مضاف إليه. (الرُّسُلُ) : فاعل مرفوع. وجملة : قد خلت ... في محل رفع نعت ل : رسول. (وَأُمُّهُ) (الواو) : عاطفة. (أمه) : مبتدأ مرفوع ، و (الهاء) : مضاف إليه. (صِدِّيقَةٌ) : خبر مرفوع. وجملة : أمه ... معطوفة على جملة : ما المسيح ... (كانا) : فعل ماض ، و (ألف الاثنين) : اسم كان. (يَأْكُلانِ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون ، و (ألف الاثنين) : فاعل (الطَّعامَ) : مفعول به منصوب. وجملة : يأكلان ... في محل نصب خبر كان. وجملة : كانا ... استئنافية. (انْظُرْ) : فعل أمر ، والفاعل مستتر تقديره : أنت. وجملة : انظر ... استئنافية. (كَيْفَ) : اسم استفهام مبني في محل نصب حال. (نُبَيِّنُ) : فعل مضارع مرفوع ، والفاعل مستتر تقديره : نحن. (لَهُمُ) : جار ومجرور متعلق ب : نبين. (الْآياتِ) : مفعول به منصوب بالكسرة. وجملة : كيف نبين ... في محل نصب مفعول به للفعل : انظر. (ثُمَ) : حرف عطف. (انْظُرْ) : مثل الأول والجملة الثانية معطوفة على الأولى.

(أَنَّى) : اسم استفهام بمعنى كيف في محل نصب حال. (يُؤْفَكُونَ) : فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون ، و (الواو) : نائب فاعل وجملة : يؤفكون ... في محل نصب مفعول به.

٧٦ ـ (قُلْ أَتَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللهِ ما لا يَمْلِكُ لَكُمْ ضَرًّا وَلا نَفْعاً وَاللهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (٧٦))

الإعراب (قُلْ) : فعل أمر ، والفاعل مستتر تقديره : أنت. والجملة استئنافية. (أَتَعْبُدُونَ) (الهمزة) : للاستفهام. (تعبدون) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون ، و (الواو) : فاعل. (مِنْ دُونِ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من اسم الموصول : ما. (اللهِ) : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. (ما) : اسم موصول مفعول به. وجملة : أتعبدون ... في محل نصب مقول القول. (لا) : نافية. (يَمْلِكُ) : فعل مضارع مرفوع ، والفاعل مستتر تقديره : هو. (لَكُمْ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من : ضرّا. (ضَرًّا) : مفعول به منصوب. (وَلا) (الواو) : عاطفة. (لا) : مؤكدة للنفي (نَفْعاً) : معطوفة على : ضرّا. وجملة : لا يملك ... صلة الموصول. (وَاللهُ) : (الواو) : حالية. (اللهِ) : لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. (هُوَ) : ضمير فصل [أو مبتدأ ثان ، والسميع خبره ، والمبتدأ الثاني وخبره خبر المبتدأ الأول](السَّمِيعُ) : خبر المبتدأ مرفوع. (الْعَلِيمُ) : خبر ثان مرفوع. وجملة : الله هو ... في محل نصب حال.

٧٧ ـ (قُلْ يا أَهْلَ الْكِتابِ لا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ غَيْرَ الْحَقِّ وَلا تَتَّبِعُوا أَهْواءَ قَوْمٍ قَدْ ضَلُّوا مِنْ قَبْلُ وَأَضَلُّوا كَثِيراً وَضَلُّوا عَنْ سَواءِ السَّبِيلِ (٧٧))

الإعراب (قُلْ يا أَهْلَ الْكِتابِ) : سبق إعرابها تفصيلا في الآية (٦٨). (لا) : ناهية جازمة. (تَغْلُوا) : فعل مضارع مجزوم بحذف النون ، و (الواو) : فاعل. (فِي دِينِكُمْ) : جار ومجرور متعلق ب : تغلوا ، و (الكاف) : مضاف إليه. (غَيْرَ) : مفعول مطلق منصوب نائب عن المصدر فهو صفته ، أي : غلوّا غير الحق. (الْحَقِ) : مضاف إليه مجرور. وجملة : لا تغلوا ... جواب النداء في محل نصب مقول القول. (وَلا) : (الواو) : عاطفة. (لا) : ناهية جازمة. (تَتَّبِعُوا) : فعل مضارع مجزوم بحذف النون ، و (الواو) : فاعل. (أَهْواءَ) : مفعول به منصوب. (قَوْمٍ) : مضاف إليه مجرور. (قَدْ) : حرف تحقيق. (ضَلُّوا) : فعل ماض ، و (الواو) : فاعل. وجملة : قد ضلوا ... في محل جر نعت ل : قوم. وجملة : لا تتبعوا ... معطوفة على جملة : لا تغلوا ... في محل نصب. (مِنْ) : حرف جر. (قَبْلُ) : اسم مبني على الضم في محل جر متعلق ب :

ضلوا. (وَأَضَلُّوا) (الواو) : عاطفة (أضلوا) : فعل ماض ، و (الواو) : فاعل. (كَثِيراً) : مفعول به منصوب. وجملة : أضلوا ... معطوفة على جملة : قد ضلوا. (الواو) : عاطفة. (ضَلُّوا) : فعل ماض ، و (الواو) : فاعل. (عَنْ سَواءِ) : جار ومجرور متعلق ب : ضلوا. (السَّبِيلِ) : مضاف إليه مجرور. وجملة : ضلوا عن سواء السبيل معطوفة على جملة : قد ضلوا ...

٧٨ ـ (لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرائِيلَ عَلى لِسانِ داوُدَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ذلِكَ بِما عَصَوْا وَكانُوا يَعْتَدُونَ (٧٨))

الإعراب (لُعِنَ) : فعل ماض مبني للمفعول. (الَّذِينَ) : اسم موصول نائب فاعل. (كَفَرُوا) : فعل ماض ، و (الواو) : فاعل. وجملة : كفروا ... صلة الموصول. وجملة : لعن ... استئنافية. (مِنْ بَنِي) : جار ومجرور بالياء متعلق بمحذوف حال من فاعل كفروا. (إِسْرائِيلَ) : مضاف إليه مجرور بالفتحة. (عَلى لِسانِ) : جار ومجرور متعلق ب : (لعن). (داوُدَ) : مضاف إليه مجرور بالفتحة. (وَعِيسَى) : (الواو) : عاطفة. (عيسى) : اسم معطوف مجرور بفتحة مقدرة. (ابْنِ) : نعت مجرور أو بدل. (مَرْيَمَ) : مضاف إليه مجرور بالفتحة. (ذلِكَ) : مبتدأ. (بِما) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر. [أو أن : ما : مصدرية ، والمصدر المؤول من : ما والفعل في محل جر متعلق بمحذوف خبر]. (عَصَوْا) : فعل ماض ، و (الواو) : فاعل. وجملة : عصوا ... صلة الموصول. (وَكانُوا) (الواو) : عاطفة. (كانوا) : فعل ماض ناسخ. و (الواو) : اسم كان. (يَعْتَدُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون ، و (الواو) : فاعل. وجملة : يعتدون ... في محل نصب خبر كان. وجملة : كانوا ... معطوفة على جملة الصلة : عصوا.

٧٩ ـ (كانُوا لا يَتَناهَوْنَ عَنْ مُنكَرٍ فَعَلُوهُ لَبِئْسَ ما كانُوا يَفْعَلُونَ (٧٩))

الإعراب (كانُوا) : فعل ماض ناسخ ، و (الواو) : اسم كان. (لا) : نافية. (يَتَناهَوْنَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون ، و (الواو) : فاعل. وجملة : لا يتناهون ... في محل نصب خبر كان. وجملة : كانوا لا ... استئنافية. (عَنْ مُنكَرٍ) : جار ومجرور متعلق ب : (يتناهون). (فَعَلُوهُ) : فعل ماض ، و (الواو) : فاعل ، و (الهاء) : مفعول به. وجملة : فعلوه ... في محل جر نعت ل : (منكر). (لَبِئْسَ) (اللام) : واقعة في جواب قسم مقدر. (بئس) : فعل ماض جامد لإنشاء الذم. (ما) : اسم موصول فاعل [أو : نكرة تامة في محل نصب تمييز والفاعل مستتر وجملة : كانوا ... في محل نصب نعت ل : ما]. (كانُوا) : فعل ماض ناسخ ، و (الواو) : اسم

كان. (يَفْعَلُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون ، و (الواو) : فاعل. وجملة : يفعلون ... في محل نصب خبر كان. وجملة : كانوا ... صلة الموصول. وجملة : (لَبِئْسَ ما) : جواب قسم مقدر لا محل لها.

٨٠ ـ (تَرى كَثِيراً مِنْهُمْ يَتَوَلَّوْنَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَبِئْسَ ما قَدَّمَتْ لَهُمْ أَنْفُسُهُمْ أَنْ سَخِطَ اللهُ عَلَيْهِمْ وَفِي الْعَذابِ هُمْ خالِدُونَ (٨٠))

الإعراب (تَرى) : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة ، والفاعل مستتر تقديره : أنت. (كَثِيراً) : مفعول به منصوب. (مِنْهُمْ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل : كثيرا. وجملة : ترى كثيرا ... استئنافية. (يَتَوَلَّوْنَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون ، و (الواو) : فاعل. وجملة : يتولون ... في محل نصب مفعول به ثان ل : ترى. [أو : في محل نصب حال]. (الَّذِينَ) : اسم موصول مفعول به. (كَفَرُوا) : فعل ماض ، و (الواو) : فاعل. وجملة : كفروا ... صلة الموصول. (لَبِئْسَ ما) : سبق إعرابها في الآية السابقة. (قَدَّمَتْ) : فعل ماض ، و (التاء) : للتأنيث. (لَهُمْ) : جار ومجرور متعلق ب : قدمت. (أَنْفُسُهُمْ) : فاعل مرفوع ، و (الهاء) : مضاف إليه. وجملة : قدمت ... صلة الموصول [أو في محل نصب نعت ل : ما]. (أَنْ) : حرف مصدري. (سَخِطَ) : فعل ماض. (اللهُ) : لفظ الجلالة فاعل مرفوع. (عَلَيْهِمْ) : جار ومجرور متعلق ب : سخط. والمصدر المؤول من أن والفعل في محل رفع خبر لمبتدأ محذوف تقديره : هو. [أو : أن المصدر المؤول في محل رفع مبتدأ ، وهو المخصوص بالذم ، أو : في محل نصب بدل من ما ، أي : بئس شيئا سخط الله عليهم]. (الواو) : عاطفة. (فِي الْعَذابِ) : جار ومجرور متعلق ب : خالدون. (هُمْ) : مبتدأ. (خالِدُونَ) : خبر مرفوع بالواو. والجملة الاسمية معطوفة على جملة : أن سخط الله ... في محل رفع.

٨١ ـ (وَلَوْ كانُوا يُؤْمِنُونَ بِاللهِ وَالنَّبِيِّ وَما أُنْزِلَ إِلَيْهِ مَا اتَّخَذُوهُمْ أَوْلِياءَ وَلكِنَّ كَثِيراً مِنْهُمْ فاسِقُونَ (٨١))

الإعراب (وَلَوْ) (الواو) : عاطفة. (لو) : حرف شرط غير جازم. (كانُوا) فعل ماض ناسخ ، و (الواو) : اسم كان. (يُؤْمِنُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون ، و (الواو) : فاعل. وجملة : يؤمنون ... في محل نصب خبر كان. (بِاللهِ) : جار ومجرور متعلق ب : يؤمنون. وجملة : لو كانوا ... معطوفة على جملة : ترى كثيرا ... (وَالنَّبِيِ) (الواو) : عاطفة. (النبي) : معطوف

مجرور. (الواو) : عاطفة. (ما) : اسم موصول معطوف على لفظ الجلالة. (أُنْزِلَ) : فعل ماض مبني للمفعول ، ونائب الفاعل مستتر تقديره : هو. (إِلَيْهِ) : جار ومجرور متعلق ب : أنزل. (ما) : نافية. (اتَّخَذُوهُمْ) : فعل ماض ، و (الواو) : فاعل ، و (الهاء) : مفعول به (أَوْلِياءَ) : مفعول به ثان منصوب. وجملة : ما اتخذوهم ... جواب شرط غير جازم. (وَلكِنَ) (الواو) : عاطفة. (لكن) : حرف ناسخ للاستدراك. (كَثِيراً) : اسم لكن منصوب. (مِنْهُمْ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل : (كثيرا). (فاسِقُونَ) : خبر لكن مرفوع بالواو. وجملة : لكن كثيرا ... معطوفة على جملة : لو كانوا يؤمنون ... لا محل لها.

٨٢ ـ (لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَداوَةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا وَلَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُمْ مَوَدَّةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ قالُوا إِنَّا نَصارى ذلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّيسِينَ وَرُهْباناً وَأَنَّهُمْ لا يَسْتَكْبِرُونَ (٨٢))

الإعراب (لَتَجِدَنَ) : (اللام) واقعة في جواب القسم المقدر (تجدن) مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة والفاعل مستتر : أنت وجملة : (لَتَجِدَنَ) جواب قسم مقدر. (أَشَدَّ) مفعول به منصوب (النَّاسِ) مضاف إليه مجرور (عَداوَةً) تمييز منصوب. (لِلَّذِينَ) (اللام) حرف جر (الذين) : اسم موصول في محل جر متعلق ب : (عداوة). (آمَنُوا) فعل ماض. و (الواو) فاعل وجملة : (آمَنُوا) صلة الموصول : (الَّذِينَ. الْيَهُودَ) مفعول به ثان منصوب (الواو) عاطفة (الَّذِينَ) اسم موصول في محل نصب. معطوف على اليهود (أَشْرَكُوا) مثل إعراب (آمَنُوا) مفردات وجملة. و (الواو) عاطفة. (وَلَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُمْ مَوَدَّةً لِلَّذِينَ آمَنُوا) مثل إعراب : الأولى ومعطوفة على جملة القسم المقدر. (الَّذِينَ) اسم موصول مفعول به ثان (قالُوا) مثل إعراب : آمنوا مفردات وجملة. (إِنَّا) : (إن) حرف ناسخ (نا) اسم إن. (نَصارى) خبر إن مرفوع. وجملة : (إِنَّا نَصارى) في محل نصب. مقول القول. (ذلِكَ) اسم إشارة مبتدأ. (بِأَنَ) : (الباء) حرف جر (أن) حرف ناسخ (مِنْهُمْ) جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم (قِسِّيسِينَ) اسم أن مؤخر منصوب بالياء و (الواو) عاطفة (وَرُهْباناً) : معطوف على : قسيسين منصوب مثله. والمصدر المؤول : (أن منهم قسيسين) في محل جر متعلق بمحذوف. خبر المبتدأ : ذلك وجملة : ذلك بأن ... تعليلية. (وَأَنَّهُمْ) : و (الواو) عاطفة (أن) حرف ناسخ (هم) اسم أن (لا) حرف

نفي (يَسْتَكْبِرُونَ) فعل مضارع مرفوع بثبوت النون. و (الواو) فاعل وجملة : (لا يَسْتَكْبِرُونَ) في محل رفع خبر أن. والمصدر المؤول (أنهم لا يستكبرون) في محل جر. معطوف على المصدر الأول.

٨٣ ـ (وَإِذا سَمِعُوا ما أُنْزِلَ إِلَى الرَّسُولِ تَرى أَعْيُنَهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ مِمَّا عَرَفُوا مِنَ الْحَقِّ يَقُولُونَ رَبَّنا آمَنَّا فَاكْتُبْنا مَعَ الشَّاهِدِينَ (٨٣))

الإعراب (وَإِذا) : (الواو) عاطفة (إذا) ظرف للزمن المستقبل ، متضمن معنى الشرط ، في محل نصب ، متعلق ب : ترى (سَمِعُوا) فعل ماض. و (الواو) فاعل وجملة : سمعوا ... في محل جر مضاف إليه. (ما) موصول ، مفعول به (أُنْزِلَ) فعل ماض ، مبني للمجهول ، ونائب الفاعل : هو والجملة صلة الموصول. (إِلَى الرَّسُولِ) جار ومجرور ، متعلق ب : أنزل (تَرى) مضارع مرفوع. والفاعل مستتر : أنت (أَعْيُنَهُمْ) مفعول به منصوب (هم) ضمير مضاف إليه. وجملة : ترى ... جواب شرط غير جازم. (تَفِيضُ) فعل مضارع مرفوع. والفاعل مستتر : هي (مِنَ الدَّمْعِ) جار ومجرور. متعلق ب : تفيض. وجملة : تفيض ... في محل نصب حال من : أعينهم. (مِمَّا) حرف جر [ما] موصول في محل جر ، متعلق ب : تفيض (عَرَفُوا) فعل ماض. و (الواو) فاعل وجملة : عرفوا ... صلة الموصول : ما. (مِنَ الْحَقِ) جار ومجرور. متعلق بحال من مفعول : عرفوا (يَقُولُونَ) فعل مضارع مرفوع بثبوت النون. و (الواو) فاعل وجملة : يقولون ... استئنافية. (رَبَّنا) منادى منصوب حذفت منه أداة النداء ، وهو مضاف و (نا) مضاف إليه وجملة النداء في محل نصب مقول القول. (آمَنَّا) فعل ماض و (نا) فاعل وجملة : آمنا ... جواب النداء في محل نصب مقول القول. (فَاكْتُبْنا) : (الفاء) عاطفة (اكتبنا) فعل أمر. والفاعل مستتر : أنت و (نا) مفعول به ، وجملة : اكتبنا ... معطوفة على جواب النداء في محل نصب. (مَعَ) ظرف مكان. منصوب متعلق ب : اكتب (الشَّاهِدِينَ) مضاف إليه.

٨٤ ـ (وَما لَنا لا نُؤْمِنُ بِاللهِ وَما جاءَنا مِنَ الْحَقِّ وَنَطْمَعُ أَنْ يُدْخِلَنا رَبُّنا مَعَ الْقَوْمِ الصَّالِحِينَ (٨٤))

الإعراب (وَما) : (الواو) عاطفة (ما) اسم استفهام مبتدأ (لَنا) جار ومجرور. متعلق بمحذوف خبر المبتدأ وجملة : ما لنا ... معطوفة على جملة : آمنا ... في محل نصب. (لا) حرف نفي (نُؤْمِنُ) مضارع مرفوع. والفاعل مستتر : نحن والجملة في محل نصب حال. (بِاللهِ) جار

ومجرور. متعلق ب : (نُؤْمِنُ. وَما جاءَنا) : (الواو) عاطفة (ما) موصول. معطوف على لفظ الجلالة (جاء) فعل ماض (نا) مفعول به والفاعل هو والجملة صلة الموصول : ما. (مِنَ الْحَقِ) جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل : جاء. (وَنَطْمَعُ) : (الواو) عاطفة (نطمع) مثل : نؤمن ومعطوفة عليها. (أَنْ) حرف مصدري ونصب. (يُدْخِلَنا) مضارع منصوب (نا) مفعول به (رَبُّنا) فاعل مرفوع (نا) مضاف إليه (مَعَ) ظرف مكان منصوب متعلق ب (يدخل) (الْقَوْمِ) مضاف إليه مجرور (الصَّالِحِينَ) نعت ل : (الْقَوْمِ) مجرور بالياء ، والمصدر المؤول : (أَنْ يُدْخِلَنا) في محل جر بحرف جر مقدر. والجار والمجرور متعلق ب : (نطمع).

٨٥ ـ (فَأَثابَهُمُ اللهُ بِما قالُوا جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها وَذلِكَ جَزاءُ الْمُحْسِنِينَ (٨٥))

الإعراب (فَأَثابَهُمُ) : (الفاء) عاطفة (أثاب) فعل ماض (هم) ضمير مفعول به. (اللهُ) : لفظ الجلالة فاعل مرفوع وجملة : أثابهم الله ... معطوفة على جملة : يقولون ... في الآية : ٨٣. (بِما) : (الباء) حرف جر (ما) حرف مصدري. [أو : اسم موصول. في محل جر والجار والمجرور متعلق ب : أثابهم]. (قالُوا) فعل ماض وفاعله وجملة : قالوا ... صلة الموصول ما. (جَنَّاتٍ) مفعول به ثان منصوب بالكسرة. (تَجْرِي) مضارع مرفوع. (مِنْ تَحْتِهَا) : (من تحت) جار ومجرور. متعلق ب : (تَجْرِي) و (ها) مضاف إليه. (الْأَنْهارُ) : فاعل مرفوع وجملة : تجري ... في محل نصب نعت ل : (جنات). (خالِدِينَ) حال منصوبة ، من الضمير في : أثابهم (فِيها) جار ومجرور ، متعلق ب : (خالدين). (وَذلِكَ) : (الواو) استئنافية (ذلك) اسم إشارة ، مبتدأ. (جَزاءُ) خبر المبتدأ مرفوع (الْمُحْسِنِينَ) مضاف إليه ، مجرور بالياء وجملة : (ذلك جزاء) ـ استئنافية.

٨٦ ـ (وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآياتِنا أُولئِكَ أَصْحابُ الْجَحِيمِ (٨٦))

الإعراب (وَالَّذِينَ) : (الواو) استئنافية (الذين) موصول مبتدأ (كَفَرُوا) فعل ماض ، وفاعله والجملة صلة الموصول. (وَكَذَّبُوا) : (الواو) عاطفة. (كذبوا) فعل ماض وفاعله وجملة : كذبوا ... معطوفة على جملة الصلة. (بِآياتِنا) : (بآيات) جار ومجرور. متعلق ب : (كذبوا). (نا) : مضاف إليه. (أُولئِكَ) اسم إشارة. مبتدأ. (أَصْحابُ) خبر مرفوع (الْجَحِيمِ) مضاف إليه ، مجرور وجملة : (أُولئِكَ أَصْحابُ) في محل رفع. خبر المبتدأ : الذين كفروا ... وجملة : (الَّذِينَ كَفَرُوا ..) استئنافية.

٨٧ ـ (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُحَرِّمُوا طَيِّباتِ ما أَحَلَّ اللهُ لَكُمْ وَلا تَعْتَدُوا إِنَّ اللهَ لا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ (٨٧))

الإعراب (يا أَيُّهَا) (يا) : أداة نداء (أي) منادى نكرة مقصودة ، في محل نصب ، (ها) حرف تنبيه. (الَّذِينَ) موصول ، في محل نصب بدل من : أي أو نعت له وجملة النداء استئنافية. (آمَنُوا) فعل ماض. والواو فاعله وجملة : آمنوا ... صلة الموصول. (لا) ناهية جازمة (تُحَرِّمُوا) مضارع مجزوم. والواو : فاعل وجملة : لا تحرموا ... جواب النداء. (طَيِّباتِ) مفعول به. منصوب بالكسرة (ما) موصول مضاف إليه. (أَحَلَ) فعل ماض (اللهُ) : لفظ الجلالة فاعل مرفوع. (لَكُمْ) جار ومجرور. متعلق ب : (أَحَلَ) (الواو) عاطفة. (لا) ناهية جازمة (تَعْتَدُوا) مضارع مجزوم والواو : فاعل وجملة : لا تعتدوا ... معطوفة على جملة : لا تحرموا. (إِنَ) حرف ناسخ (اللهُ) : اسم إن. منصوب (لا) نافية (يُحِبُ) مضارع مرفوع والفاعل مستتر : هو وجملة : (لا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ) في محل رفع خبر إن. (الْمُعْتَدِينَ) مفعول به ، منصوب بالياء. وجملة : (إِنَّ اللهَ لا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ) ـ تعليلية.

٨٨ ـ (وَكُلُوا مِمَّا رَزَقَكُمُ اللهُ حَلالاً طَيِّباً وَاتَّقُوا اللهَ الَّذِي أَنْتُمْ بِهِ مُؤْمِنُونَ (٨٨))

الإعراب (وَكُلُوا) : (الواو) عاطفة (كلوا) فعل أمر. والواو : فاعل وجملة : كلوا ... معطوفة على جملة جواب النداء في الآية السابقة. (مِمَّا) : (من) حرف جر (ما) موصول ، في محل جر. متعلق ب : كلوا (رَزَقَكُمُ) فعل ماض و (الكاف) مفعول به. (اللهُ) : لفظ الجلالة فاعل مرفوع والجملة صلة الموصول : ما. (حَلالاً) حال منصوبة من الموصول (ما). [ويجوز أن يكون مفعولا به لكلوا ويجوز أن يكون صفة لمصدر محذوف أي أكلا حلالا]. (طَيِّباً) نعت منصوب. (وَاتَّقُوا) : (الواو) عاطفة (اتقوا) فعل أمر والواو فاعل والجملة معطوفة على جملة : كلوا ... (اللهُ) : مفعول به منصوب (الَّذِي) موصول نعت للفظ الجلالة. (أَنْتُمْ) مبتدأ (بِهِ) جار ومجرور متعلق به : (مؤمنون). (مُؤْمِنُونَ) : خبر المبتدأ مرفوع ، وجملة : (رَزَقَكُمُ اللهُ) صلة الموصول : ما وجملة : (اتقوا الله) معطوفة على جملة : جواب النداء. وجملة : (أَنْتُمْ بِهِ مُؤْمِنُونَ) صلة الموصول : الذي.

٨٩ ـ (لا يُؤاخِذُكُمُ اللهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمانِكُمْ وَلكِنْ يُؤاخِذُكُمْ بِما عَقَّدْتُمُ الْأَيْمانَ فَكَفَّارَتُهُ إِطْعامُ عَشَرَةِ مَساكِينَ مِنْ أَوْسَطِ ما تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ ذلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمانِكُمْ إِذا حَلَفْتُمْ وَاحْفَظُوا أَيْمانَكُمْ كَذلِكَ يُبَيِّنُ اللهُ لَكُمْ آياتِهِ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (٨٩))

الإعراب (لا) حرف نفي (يُؤاخِذُكُمُ) فعل مضارع مرفوع و (الكاف) مفعول به. (اللهُ) : لفظ الجلالة فاعل مرفوع والجملة استئنافية. (بِاللَّغْوِ) جار ومجرور. متعلق ب (يؤاخذ) (فِي أَيْمانِكُمْ) جار ومجرور. متعلق ب (اللغو) و (الكاف) مضاف إليه. (وَلكِنْ) (الواو) عاطفة (لكن) حرف استدراك. لا عمل له (يُؤاخِذُكُمُ) مثل إعراب : الأولى ومعطوفة عليها. (بِما) : (الباء) حرف جر. (ما) اسم موصول في محل جر متعلق ب : (نؤاخذكم). (عَقَّدْتُمُ) فعل ماض. وفاعله والجملة صلة الموصول : ما. (الْأَيْمانَ) مفعول به منصوب. (فَكَفَّارَتُهُ) (الفاء) رابطة لجواب شرط. مقدر (كفارة) مبتدأ مرفوع و (الهاء) مضاف إليه (إِطْعامُ) خبر مرفوع (عَشَرَةِ) مضاف إليه مجرور (مَساكِينَ) مضاف إليه مجرور بالفتحة والجملة الاسمية في محل جزم جواب شرط مقدر أي : إن حنثتم في أيمانكم فكفارته ... (مِنْ أَوْسَطِ) جار ومجرور. نعت لمفعول ثان. (ما) موصول مضاف إليه (تُطْعِمُونَ) فعل مضارع مرفوع. والواو : فاعل وجملة : تطعمون ... صلة الموصول. (أَهْلِيكُمْ) مفعول به. منصوب بالياء و (الكاف) مضاف إليه. (أَوْ) حرف عطف. (كِسْوَتُهُمْ) : (كسوة) معطوف على : (إِطْعامُ) مرفوع. و (الهاء) مضاف إليه (أَوْ تَحْرِيرُ) مثل إعراب : (أَوْ كِسْوَتُهُمْ. رَقَبَةٍ) مضاف إليه. مجرور. (فَمَنْ) : (الفاء) استئنافية (من) اسم شرط جازم. مبتدأ (لَمْ) حرف نفي (يَجِدْ) فعل مضارع مجزوم. فعل الشرط والفاعل هو وجملة : لم يجد ... في محل رفع خبر المبتدأ : من وجملة : من لم يجد ... استئنافية. (فَصِيامُ) : (الفاء) رابطة لجواب الشرط (صيام) خبر لمبتدأ محذوف تقديره. كفارته (ثَلاثَةِ) مضاف إليه مجرور. (أَيَّامٍ) مضاف إليه مجرور وجملة : (كفارته صيام ...) في محل جزم جواب الشرط. (ذلِكَ) اسم إشارة مبتدأ (كَفَّارَةُ) خبر المبتدأ. مرفوع (أَيْمانِكُمْ) مضاف إليه. مجرور و (الكاف) مضاف إليه وجملة : ذلك ... استئنافية. (إِذا) ظرف للزمن المستقبل مجرد من الشرط. في محل نصب متعلق ب : (كفارة). (حَلَفْتُمْ) مثل إعراب : (عَقَّدْتُمُ) والجملة : في محل جر بإضافة إذا إليها. (وَاحْفَظُوا) (الواو) عاطفة (احفظوا) فعل أمر. و (الواو) فاعل وجملة : احفظوا ... معطوفة على جملة : ذلك كفارة ... (أَيْمانِكُمْ) : (أيمان) مفعول به. منصوب.

و (الكاف) مضاف إليه. (كَذلِكَ) (الكاف) حرف جر. (ذلك) اسم إشارة ، متعلق بمحذوف مفعول مطلق ل (يُبَيِّنُ) أي يبين لكم آياته تبيينا مثل ذلك. (يُبَيِّنُ) فعل مضارع مرفوع (اللهُ) : لفظ الجلالة فاعل مرفوع. (لَكُمْ) جار ومجرور متعلق ب (يُبَيِّنُ. آياتِهِ) (آيات) مفعول به منصوب بالكسرة. و (الهاء) مضاف إليه وجملة : يبين ... استئنافية. (لَعَلَّكُمْ) : (لعل) حرف ناسخ. و (الكاف) اسم : لعل (تَشْكُرُونَ) فعل مضارع مرفوع بثبوت النون. والواو فاعل وجملة : تشكرون ... في محل رفع خبر لعل. وجملة : (لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ) ـ تعليلية ـ.

٩٠ ـ (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصابُ وَالْأَزْلامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (٩٠))

الإعراب (يا أَيُّهَا) : (يا) أداة نداء (أيّ) منادى في محل نصب. و (ها) حرف تنبيه. (الَّذِينَ) موصول في محل نصب بدل من : أي أو : نعت له. وجملة : (يا أَيُّهَا الَّذِينَ) ـ استئنافية ـ. (آمَنُوا) فعل ماض ، والواو فاعل وجملة : (آمَنُوا) صلة الموصول : (الَّذِينَ) (إِنَّمَا) كافة ومكفوفة. (الْخَمْرُ) مبتدأ مرفوع. و (الواو) عاطفة في المواضع الثلاثة : (وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصابُ وَالْأَزْلامُ) أسماء معطوفة على : الخمر مرفوعة. (رِجْسٌ) خبر المبتدأ مرفوع. وجملة : (إنما الخمر ... رجس). جواب النداء. (مِنْ عَمَلِ) جار ومجرور ، متعلق بمحذوف : نعت ل : (رجس). (الشَّيْطانِ) مضاف إليه. مجرور. (فَاجْتَنِبُوهُ) : (الفاء) : عاطفة. أو : رابطة لجواب شرط ، مقدر (اجتنبوا) فعل أمر والواو : فاعل و (الهاء) مفعول به وجملة : (اجتنبوه). معطوفة على جملة : جواب النداء. (لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ) مثل إعراب : (لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ) في الآية (٨٩). وجملة : (تُفْلِحُونَ) في محل رفع ، خبر لعل. وجملة : (لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ) ـ تعليلية ـ.

٩١ ـ (إِنَّما يُرِيدُ الشَّيْطانُ أَنْ يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَداوَةَ وَالْبَغْضاءَ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللهِ وَعَنِ الصَّلاةِ فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ (٩١))

الإعراب (إِنَّما) كافة ومكفوفة. (يُرِيدُ) مضارع مرفوع (الشَّيْطانُ) فاعل مرفوع وجملة : (يُرِيدُ) ـ استئنافية ـ. (أَنْ) حرف مصدري ونصب. (يُوقِعَ) فعل مضارع منصوب. والفاعل مستتر. هو (بَيْنَكُمُ) ظرف مكان منصوب ، متعلق بمحذوف حال من العداوة و (الكاف) مضاف إليه. (الْعَداوَةَ) مفعول به منصوب. (وَالْبَغْضاءَ) : (الواو) عاطفة (البغضاء) معطوف على : العداوة منصوب. (فِي الْخَمْرِ) جار ومجرور ، متعلق ب (يُوقِعَ. وَالْمَيْسِرِ) : (الواو) عاطفة

(الميسر) معطوف على الخمر مجرور والمصدر المؤول : (أَنْ يُوقِعَ) في محل نصب ، مفعول به عامله : يريد. (وَيَصُدَّكُمْ) (الواو) عاطفة (يصد) فعل مضارع منصوب ، معطوف على يوقع و (الكاف) مفعول به والفاعل مستتر : هو والمصدر المؤول من : (يَصُدَّكُمْ) بتقدير : أن معطوف على : المصدر المؤول السابق في محل نصب. (عَنْ ذِكْرِ) جار ومجرور ، متعلق ب : يصدكم (اللهِ) : مضاف إليه مجرور. (وَعَنِ الصَّلاةِ) (الواو) عاطفة (عن الصلاة) مثل إعراب (عَنْ ذِكْرِ فَهَلْ) : (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدر (هل) حرف استفهام (أَنْتُمْ) مبتدأ (مُنْتَهُونَ) خبر مرفوع بالواو. وجملة : (هل أنتم منتهون) جواب شرط. مقدر أي : إن علمتم رغبة الشيطان فهل أنتم ...

٩٢ ـ (وَأَطِيعُوا اللهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَاحْذَرُوا فَإِنْ تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّما عَلى رَسُولِنَا الْبَلاغُ الْمُبِينُ (٩٢))

الإعراب (وَأَطِيعُوا) : (الواو) عاطفة (أطيعوا) فعل أمر. و (الواو) فاعل (اللهَ) : لفظ الجلالة مفعول به منصوب وجملة : (أطيعوا) معطوفة على ـ الاستئنافية ـ في الآية السابقة. (الواو) عاطفة (أَطِيعُوا الرَّسُولَ) مثل إعراب : (أطيعوا الله) وجملة : (أطيعوا) معطوفة على السابقة. (وَاحْذَرُوا) : (الواو) عاطفة (احذروا) فعل أمر و (الواو) فاعل وجملة : احذروا ... معطوفة على جملة : أطيعوا الله ... (فَإِنْ) : (الفاء) عاطفة (إن) حرف شرط جازم (تَوَلَّيْتُمْ) فعل ماض فعل الشرط. و (التاء) فاعل وجملة : إن توليتم ... معطوفة على جملة : وأطيعوا الله ... (فَاعْلَمُوا) : (الفاء) رابطة لجواب الشرط. (اعلموا) فعل أمر. والواو فاعل وجملة : (اعلموا) في محل جزم جواب الشرط. (أَنَّما) كافة ومكفوفة (عَلى رَسُولِنَا) جار ومجرور متعلق بمحذوف ، خبر مقدم و (نا) مضاف إليه. (الْبَلاغُ) مبتدأ مؤخر مرفوع (الْمُبِينُ) نعت ل : البلاغ. مرفوع وجملة : (عَلى رَسُولِنَا الْبَلاغُ) في محل نصب. مفعول به ل (اعلموا).

٩٣ ـ (لَيْسَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ جُناحٌ فِيما طَعِمُوا إِذا مَا اتَّقَوْا وَآمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ ثُمَّ اتَّقَوْا وَآمَنُوا ثُمَّ اتَّقَوْا وَأَحْسَنُوا وَاللهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ (٩٣))

الإعراب (لَيْسَ) فعل ماض ناقص. (عَلَى) حرف جر. (الَّذِينَ) موصول ، متعلق بمحذوف خبر ليس مقدم. (آمَنُوا) فعل ماض والواو : فاعل. وجملة : (آمنوا) صلة الموصول : الذين. (وَعَمِلُوا) (الواو) عاطفة (عملوا) فعل ماض ، والواو فاعل وجملة : (عملوا) معطوفة على

جملة : (آمنوا). (الصَّالِحاتِ) مفعول به ، منصوب بالكسرة (جُناحٌ) : اسم ليس مؤخر مرفوع وجملة : ليس مع اسمها وخبرها ـ استئنافية ـ. (فِيما) : (في) حرف جر (ما) موصول ، في محل جر متعلق ب : طعموا. (طَعِمُوا) فعل ماض ، والواو : فاعل وجملة : (طَعِمُوا) صلة الموصول : ما. (إِذا) ظرف للزمن المستقبل ، متضمن معنى الشرط ، في محل نصب. (مَا) صلة. (اتَّقَوْا) فعل ماض والواو : فاعل وجملة : (اتَّقَوْا) في محل جر ، مضاف إليه. وجواب الشرط مقدر : أي : لا يأثمون. (وَآمَنُوا) : (الواو) عاطفة (آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ) مثل إعراب : الأولى. وجملة : (آمنوا) في محل جر معطوفة على جملة : (اتَّقَوْا) وجملة : (وَعَمِلُوا) : معطوفة على جملة : (اتَّقَوْا. ثُمَ) حرف عطف. في الموضعين (اتَّقَوْا وَآمَنُوا. اتَّقَوْا وَأَحْسَنُوا) : مثل إعراب : (اتَّقَوْا وَآمَنُوا) السابقة. وجملة : (اتَّقَوْا) الثانية. في محل جر. معطوفة على جملة : (عملوا الصالحات). وجملة : (آمنوا) الثالثة في محل جر. معطوفة على : جملة : (اتَّقَوْا) الثانية. وجملة : (اتَّقَوْا) الثالثة. في محل جر ، معطوفة على جملة : (آمَنُوا) الثالثة. وجملة : (وَأَحْسَنُوا) : في محل جر ، معطوفة على جملة : (اتَّقَوْا) الثالثة. (وَاللهُ) : (الواو) استئنافية (الله) لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. (يُحِبُ) فعل مضارع مرفوع. والفاعل مستتر : هو. (الْمُحْسِنِينَ) مفعول به منصوب بالياء. وجملة : (يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ) في محل رفع خبر المبتدأ ، وجملة : (الله يحب المحسنين) ـ استئنافية ـ.

٩٤ ـ (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَيَبْلُوَنَّكُمُ اللهُ بِشَيْءٍ مِنَ الصَّيْدِ تَنالُهُ أَيْدِيكُمْ وَرِماحُكُمْ لِيَعْلَمَ اللهُ مَنْ يَخافُهُ بِالْغَيْبِ فَمَنِ اعْتَدى بَعْدَ ذلِكَ فَلَهُ عَذابٌ أَلِيمٌ (٩٤))

الإعراب (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا) مرّ إعرابها في الآية (٨٧). وجملة : (يا أَيُّهَا الَّذِينَ) ـ استئنافية ـ. وجملة : (آمَنُوا) صلة الموصول : الذين. (لَيَبْلُوَنَّكُمُ) (اللام) واقعة في جواب القسم المقدر (يبلون) فعل مضارع مبني على الفتح. و (النون) نون التوكيد و (الكاف) مفعول به (اللهُ) فاعل مرفوع وجملة : (لَيَبْلُوَنَّكُمُ) جواب قسم مقدر. والقسم وجوابه جواب النداء. (بِشَيْءٍ) جار ومجرور متعلق ب : (يبلون) (مِنَ الصَّيْدِ) جار ومجرور ، متعلق بمحذوف نعت لشيء. (تَنالُهُ) (تنال) فعل مضارع مرفوع و (الهاء) مفعول به. (أَيْدِيكُمْ) : (أيدي) فاعل مرفوع. و (الكاف) مضاف إليه. (وَرِماحُكُمْ) : (الواو) عاطفة (رماح) معطوف على (أيدي) مرفوع و (الكاف) مضاف إليه. وجملة : (تَنالُهُ أَيْدِيكُمْ) في محل نصب ، حال من : الصيد. (لِيَعْلَمَ) : و (اللام) لام التعليل (يعلم) مضارع منصوب. بأن مضمرة. بعد لام التعليل

(اللهُ) لفظ الجلالة فاعل مرفوع (مِنَ) موصول. في محل نصب ، مفعول به (يَخافُهُ) مضارع مرفوع و (الهاء) مفعول به والفاعل مستتر تقديره : هو. وجملة : (يَخافُهُ) صلة الموصول : من. (بِالْغَيْبِ) جار ومجرور متعلق بمحذوف. حال من فاعل يخاف [أو مفعوله أو من (من) والمصدر المؤول : (أن يعلم) في محل جر ، باللام متعلق ب : (يبلونكم). (فَمَنِ) : (الفاء) عاطفة (من) اسم شرط جازم مبتدأ (اعْتَدى) فعل ماض فعل الشرط. والفاعل مستتر : هو. وجملة : (اعْتَدى) في محل رفع خبر المبتدأ : من. وجملة : (من اعتدى) معطوفة على جملة جواب النداء. (بَعْدَ) ظرف زمان منصوب متعلق ب (اعْتَدى. ذلِكَ) : اسم إشارة مضاف إليه. (فَلَهُ) : (الفاء) رابطة لجواب الشرط (له) جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. (عَذابٌ) : مبتدأ مؤخر مرفوع. (أَلِيمٌ) نعت مرفوع. وجملة : (له عذاب) في محل جزم جواب الشرط.

٩٥ ـ (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَقْتُلُوا الصَّيْدَ وَأَنْتُمْ حُرُمٌ وَمَنْ قَتَلَهُ مِنْكُمْ مُتَعَمِّداً فَجَزاءٌ مِثْلُ ما قَتَلَ مِنَ النَّعَمِ يَحْكُمُ بِهِ ذَوا عَدْلٍ مِنْكُمْ هَدْياً بالِغَ الْكَعْبَةِ أَوْ كَفَّارَةٌ طَعامُ مَساكِينَ أَوْ عَدْلُ ذلِكَ صِياماً لِيَذُوقَ وَبالَ أَمْرِهِ عَفَا اللهُ عَمَّا سَلَفَ وَمَنْ عادَ فَيَنْتَقِمُ اللهُ مِنْهُ وَاللهُ عَزِيزٌ ذُو انْتِقامٍ (٩٥))

الإعراب (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَقْتُلُوا الصَّيْدَ) مر إعراب نظيرها في الآية (٨٧). وجملة النداء : (يا أَيُّهَا الَّذِينَ) ـ استئنافية ـ وجملة : (آمَنُوا) صلة الموصول : الذين وجملة : (لا تَقْتُلُوا) جواب النداء. (وَأَنْتُمْ) : (الواو) حالية. (أنتم) مبتدأ. (حُرُمٌ) خبر مرفوع. وجملة : (أنتم حرم) في محل نصب حال من فاعل : تقتلوا. (وَمَنْ قَتَلَهُ) : (الواو) عاطفة (من قتل) مثل إعراب : (من اعتدى) ـ في الآية (٩٤) ـ. والهاء : مضاف إليه. وجملة : (قَتَلَهُ) في محل رفع. خبر المبتدأ : من. (الهاء) مفعول به. وجملة : (وَمَنْ قَتَلَهُ) معطوفة على جملة : جواب النداء. (مِنْكُمْ) جار ومجرور ، متعلق بحال من فاعل : قتل (مُتَعَمِّداً) حال ثانية من فاعل : قتل (فَجَزاءٌ) : (الفاء) رابطة لجواب الشرط ، (جزاء) مبتدأ مؤخر مرفوع. والخبر محذوف أي : فعليه جزاء. وجملة : (عليه جزاء) ، في محل جزم. جواب الشرط. (مِثْلُ) نعت ل : (جزاء) مرفوع. (ما) موصول. مضاف إليه (قَتَلَ) فعل ماض. والفاعل مستتر : هو. وجملة : (قَتَلَ) صلة الموصول : (ما). (مِنَ النَّعَمِ) : جار ومجرور ، متعلق بمحذوف ، حال من ضمير المفعول المحذوف. (يَحْكُمُ) فعل مضارع مرفوع. (بِهِ) جار ومجرور متعلق ب : (يحكم) (ذَوا) فاعل مرفوع

بالألف (عَدْلٍ) مضاف إليه مجرور. وجملة : (يَحْكُمُ بِهِ) في محل رفع نعت ل (جزاء). (مِنْكُمْ) مثل : الأول متعلق بمحذوف نعت ل : (ذَوا) منصوب. (هَدْياً) حال منصوبة من الضمير في : به. (بالِغَ) نعت ل (هَدْياً) منصوب. (الْكَعْبَةِ) مضاف إليه مجرور. (أَوْ) حرف عطف (كَفَّارَةٌ) معطوف على : جزاء مرفوع. (طَعامُ) عطف بيان ل : (كفارة) (مَساكِينَ) مضاف إليه ، مجرور بالفتحة. (أَوْ) حرف عطف (عَدْلٍ) معطوف على : كفارة أو : جزاء مرفوع. (ذلِكَ) اسم إشارة ، مضاف إليه (صِياماً) تمييز منصوب. (لِيَذُوقَ) (اللام) لام التعليل (يذوق) مضارع منصوب. بأن مضمرة. بعد لام التعليل. والفاعل مستتر : هو (وَبالَ) مفعول به منصوب. (أَمْرِهِ) مضاف إليه مجرور. و (الهاء) مضاف إليه. والمصدر المؤول : (أن يذوق) في محل جر باللام متعلق بمقدر ؛ أي : وجب ذلك ليذوق. (عَفَا) فعل ماض (اللهُ) لفظ الجلالة فاعل مرفوع. وجملة : (عَفَا اللهُ) ـ استئنافية ـ. (عَمَّا) : (عن) حرف جر ، (ما) موصول ، في محل جر ، متعلق ب : (عَفَا. سَلَفَ) فعل ماض والفاعل : هو. وجملة : (سَلَفَ) صلة الموصول : (ما). (وَمَنْ عادَ) : (الواو) عاطفة (من عاد) مثل إعراب : (من قتل). وجملة : (عادَ) في محل رفع ، خبر المبتدأ : (من). وجملة : (من عاد) معطوفة على جملة : (عَفَا اللهُ. فَيَنْتَقِمُ) : (الفاء) رابطة لجواب الشرط. (ينتقم) مضارع مرفوع (اللهُ) : لفظ الجلالة فاعل مرفوع. وجملة : (ينتقم) في محل رفع ، خبر لمبتدأ محذوف ، تقديره : هو. والجملة الاسمية : (هو ينتقم الله منه) في محل جزم جواب الشرط. (مِنْهُ) مثل إعراب : (منكم) متعلق ب : (ينتقم). (وَاللهُ) : (الواو) استئنافية. (الله) لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع (عَزِيزٌ) خبر مرفوع (ذُو) خبر ثان ، مرفوع بالواو. (انْتِقامٍ) مضاف إليه ، مجرور. وجملة : (الله عزيز) ـ استئنافية.

٩٦ ـ (أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ وَطَعامُهُ مَتاعاً لَكُمْ وَلِلسَّيَّارَةِ وَحُرِّمَ عَلَيْكُمْ صَيْدُ الْبَرِّ ما دُمْتُمْ حُرُماً وَاتَّقُوا اللهَ الَّذِي إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ (٩٦))

الإعراب (أُحِلَ) فعل ماض مبني للمجهول. (لَكُمْ) جار ومجرور ، في محل جر. متعلق ب : (أُحِلَّ. صَيْدُ) نائب فاعل مرفوع. وجملة : (أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ) ـ استئنافية ـ. (الْبَحْرِ) مضاف إليه مجرور. (وَطَعامُهُ) (الواو) عاطفة. (طعام) معطوف على : صيد. مرفوع و (الهاء) مضاف إليه (مَتاعاً) مفعول لأجله. منصوب (لَكُمْ) مثل إعراب الأول. متعلق ب : (مَتاعاً وَلِلسَّيَّارَةِ) : مثل إعراب (لكم) ومعطوفة عليها و (الواو) عاطفة. (وَحُرِّمَ عَلَيْكُمْ صَيْدُ الْبَرِّ) مثل إعراب (أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ) وجملة : (وَحُرِّمَ عَلَيْكُمْ صَيْدُ) معطوفة على الاستئنافية. (ما) حرف مصدري (دُمْتُمْ) فعل

ماض ، ناقص. و (التاء) اسم دام. (حُرُماً) خبرها منصوب والمصدر المؤول : (ما دُمْتُمْ حُرُماً) في محل نصب ، على الظرفية الزمانية ، متعلق ب : حرم. (وَاتَّقُوا) : (الواو) استئنافية (اتقوا) فعل أمر والواو : فاعل (اللهَ) : لفظ الجلالة مفعول به منصوب. وجملة : (اتقوا) ـ استئنافية ـ. (الَّذِي) اسم موصول ، في محل نصب ، نعت ل : (لفظ الجلالة). (إِلَيْهِ) جار ومجرور ، في محل جر ، متعلق ب : (تُحْشَرُونَ) وهو مضارع مبني للمجهول مرفوع. والواو : نائب فاعل. وجملة : (تُحْشَرُونَ) صلة الموصول : الذي.

٩٧ ـ (جَعَلَ اللهُ الْكَعْبَةَ الْبَيْتَ الْحَرامَ قِياماً لِلنَّاسِ وَالشَّهْرَ الْحَرامَ وَالْهَدْيَ وَالْقَلائِدَ ذلِكَ لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللهَ يَعْلَمُ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ وَأَنَّ اللهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (٩٧))

الإعراب (جَعَلَ) فعل ماض. (اللهُ) لفظ الجلالة فاعل مرفوع. وجملة : (جَعَلَ اللهُ) ـ استئنافية ـ. (الْكَعْبَةَ) مفعول به. منصوب (الْبَيْتَ) عطف بيان من الكعبة. أو : بدل منه منصوب. (الْحَرامَ) نعت ل : (الْبَيْتَ) منصوب (قِياماً) مفعول به ، ثان منصوب وقيل حالا على أن تكون جعل بمعنى خلق. (لِلنَّاسِ) جار ومجرور ، متعلق ب : (قِياماً. وَالشَّهْرَ الْحَرامَ وَالْهَدْيَ وَالْقَلائِدَ) : (الواو) عاطفة في المواضع الثلاثة : (الشهر ، الهدى ، القلائد) أسماء معطوفة على : الكعبة منصوبة (الْحَرامَ) نعت ل : (الشهر) منصوب. (ذلِكَ) اسم إشارة ، في محل رفع ، مبتدأ ويجوز أن تكون في موضع رفع خبر مبتدأ محذوف في الحكم الذي ذكرناه. (لِتَعْلَمُوا) (اللام) لام التعليل (تعلموا) مضارع منصوب بأن مضمرة. بعد لام التعليل. و (الواو) فاعل. والمصدر المؤول : (أن تعلموا) في محل جر. باللام. متعلق بمحذوف خبر المبتدأ : ذلك. وجملة : (ذلِكَ لِتَعْلَمُوا) ـ استئناف بياني ـ أو تعليلية. (أَنَ) حرف ناسخ (اللهُ) : لفظ الجلالة اسم أن منصوب (يَعْلَمُ) مضارع مرفوع. والفاعل مستتر : هو. وجملة : (يَعْلَمُ) في محل رفع. خبر أن. (ما) موصول مفعول به (فِي السَّماواتِ) جار ومجرور ، متعلق بمحذوف ، صلة الموصول (ما) و (الواو) عاطفة (ما) موصولة معطوف على الأول (فِي الْأَرْضِ) مثل إعراب (فِي السَّماواتِ) والمصدر المؤول : (أن الله يعلم) سد مسد مفعولي : تعلموا و (الواو) عاطفة (وَأَنَّ اللهَ) مثل إعراب الأولى. (بِكُلِ) جار ومجرور متعلق ب : (عَلِيمٌ. شَيْءٍ) مضاف إليه ، مجرور (عَلِيمٌ) خبر أن مرفوع.

٩٨ ـ (اعْلَمُوا أَنَّ اللهَ شَدِيدُ الْعِقابِ وَأَنَّ اللهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (٩٨))

الإعراب (اعْلَمُوا) فعل أمر. و (الواو) فاعل وجملة : (اعْلَمُوا) ـ استئنافية ـ. (أَنَ) حرف ناسخ (اللهَ) : لفظ الجلالة اسم أن منصوب (شَدِيدُ) خبر أن مرفوع والمصدر المؤول : (أَنَّ اللهَ شَدِيدُ) في محل نصب سد مسد مفعولي : اعلموا. (الْعِقابِ) مضاف إليه مجرور. (وَأَنَّ اللهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ) (الواو) عاطفة. (أن غفور رحيم) مثل إعراب (أَنَّ اللهَ شَدِيدُ) السابقة. (رَحِيمٌ) خبر ثان مرفوع والمصدر المؤول : (أن الله غفور) في محل نصب. معطوف على المصدر المؤول (السابق).

٩٩ ـ (ما عَلَى الرَّسُولِ إِلاَّ الْبَلاغُ وَاللهُ يَعْلَمُ ما تُبْدُونَ وَما تَكْتُمُونَ (٩٩))

الإعراب (ما) نافية (عَلَى الرَّسُولِ) جار ومجرور ، متعلق بمحذوف خبر مقدم (إِلَّا) أداة حصر (الْبَلاغُ) مبتدأ مؤخر ، مرفوع وجملة : (ما عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلاغُ) ـ استئنافية ـ. (وَاللهُ) : و (الواو) عاطفة (الله) لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع (يَعْلَمُ) مضارع مرفوع ، والفاعل مستتر : هو. وجملة : (يَعْلَمُ) في محل رفع خبر المبتدأ : الله. وجملة : (الله يعلم) معطوفة على ـ الاستئنافية ـ. (ما) موصول ، مفعول به (تُبْدُونَ) مضارع مرفوع و (الواو) فاعل. وجملة : (تُبْدُونَ) صلة الموصول : (ما). (وَما) : (الواو) عاطفة (ما) موصول معطوف على : (ما) الأول (تَكْتُمُونَ) مثل إعراب : (تُبْدُونَ) وجملة : (تَكْتُمُونَ) صلة الموصول (ما).

١٠٠ ـ (قُلْ لا يَسْتَوِي الْخَبِيثُ وَالطَّيِّبُ وَلَوْ أَعْجَبَكَ كَثْرَةُ الْخَبِيثِ فَاتَّقُوا اللهَ يا أُولِي الْأَلْبابِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (١٠٠))

الإعراب (قُلْ) فعل أمر. والفاعل مستتر : أنت. وجملة : (قُلْ) استئنافية. (لا) نافية (يَسْتَوِي) مضارع مرفوع (الْخَبِيثُ) فاعل مرفوع. وجملة : (لا يَسْتَوِي الْخَبِيثُ) في محل نصب ، مقول القول. (وَالطَّيِّبُ) : (الواو) عاطفة (الطيب) معطوف على (الخبيث) مرفوع. (وَلَوْ) : (الواو) حالية (لو) حرف شرط. غير جازم. (أَعْجَبَكَ) : (أعجب) فعل ماض و (الكاف) مفعول به (كَثْرَةُ) فاعل مرفوع. (الْخَبِيثُ) مضاف إليه مجرور. وجملة : (أَعْجَبَكَ كَثْرَةُ) في محل نصب حال من فاعل : يستوي. (فَاتَّقُوا) : (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدر أي : إن كان الأمر كذلك فاتقوا. [اتقوا] فعل أمر. والواو : فاعل. وجملة : (اتقوا) جواب شرط مقدر.