إعراب القرآن الكريم - ج ١

أ. عبدالله علوان ، أ. خالد عبدالرحمن الخولي ، أ. محمّد إبراهيم سنبل ، أ. صبري عبدالعظيم ، أ. جاد العزب ، أ. السيّد فرج

إعراب القرآن الكريم - ج ١

المؤلف:

أ. عبدالله علوان ، أ. خالد عبدالرحمن الخولي ، أ. محمّد إبراهيم سنبل ، أ. صبري عبدالعظيم ، أ. جاد العزب ، أ. السيّد فرج


الموضوع : القرآن وعلومه
الناشر: دار الصحابة للتراث بطنطا للنشر والتحقيق والتوزيع
الطبعة: ١
ISBN الدورة:
977-272-421-9

الصفحات: ٦٨٨

الإعراب (يَهْدِي) : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة. (بِهِ) : جار ومجرور متعلق ب : يهدي. (اللهُ) : لفظ الجلالة فاعل مرفوع. وجملة : يهدي ... في محل رفع نعت ثان لكتاب [أو في محل نصب حال من : رسولنا. أو بدل من : يبين ، أو حال من الضمير في يبين]. (مَنِ) : اسم موصول مفعول به. (اتَّبَعَ) : فعل ماض. والفاعل مستتر تقديره : هو. (رِضْوانَهُ) : مفعول به منصوب ، و (الهاء) : مضاف إليه. وجملة : اتبع ... صلة الموصول. (سُبُلَ) : مفعول به ثان منصوب. (السَّلامِ) : مضاف إليه مجرور. (وَيُخْرِجُهُمْ) (الواو) : عاطفة. (يخرجهم) : فعل مضارع مرفوع ، والفاعل مستتر تقديره : هو ، و (الهاء) : مفعول به. وجملة : يخرجهم ... معطوفة على جملة : يهدي ... (مِنَ الظُّلُماتِ) : جار ومجرور متعلق ب : (يخرج). (إِلَى النُّورِ) : جار ومجرور متعلق ب : (يخرج). (بِإِذْنِهِ) : جار ومجرور متعلق ب : (يخرج) [أو متعلق بمحذوف حال من ضمير الغائب في يخرجهم] ، و (الهاء) : مضاف إليه. (وَيَهْدِيهِمْ) (الواو) : عاطفة. (يهديهم) : فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة. والفاعل مستتر تقديره : هو. و (الهاء) : مفعول به ، وجملة : يهديهم ... معطوفة على جملة : يخرجهم ... (إِلى صِراطٍ) : جار ومجرور متعلق ب : (يهدي). (مُسْتَقِيمٍ) : نعت مجرور.

١٧ ـ (لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قالُوا إِنَّ اللهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ قُلْ فَمَنْ يَمْلِكُ مِنَ اللهِ شَيْئاً إِنْ أَرادَ أَنْ يُهْلِكَ الْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ جَمِيعاً وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَما بَيْنَهُما يَخْلُقُ ما يَشاءُ وَاللهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (١٧))

الإعراب (لَقَدْ) (اللام) : واقعة في جواب قسم مقدر. (قد) : حرف تحقيق. (كَفَرَ) : فعل ماض (الَّذِينَ) : اسم موصول فاعل. وجملة : لقد كفر ... جواب قسم مقدر لا محل لها. (قالُوا) : فعل ماض ، و (الواو) : فاعل. وجملة : قالوا ... صلة الموصول. (إِنَ) : حرف ناسخ. (اللهَ) : لفظ الجلالة اسم إن منصوب. (هُوَ) : ضمير فصل [أو ضمير منفصل مبتدأ ثان ، و : المسيح : خبر المبتدأ الثاني ، وجملة : هو المسيح في محل رفع خبر إن]. (الْمَسِيحُ) : خبر إن مرفوع. وجملة : إن الله ... في محل نصب مقول القول. (ابْنُ) : نعت مرفوع ل : المسيح [أو بدل منه]. (مَرْيَمَ) : مضاف إليه مجرور بالفتحة. (قُلْ) : فعل أمر مبني على السكون. والفاعل مستتر تقديره : أنت. (فَمَنْ) (الفاء) : رابطة لجواب شرط مقدر أي : إن أراد الله إهلاك

٥٠١

الناس فمن يملك ... وجملة الشرط وجوابه في محل نصب مقول القول. (من) : اسم استفهام مبتدأ. (يَمْلِكُ) : فعل مضارع مرفوع. والفاعل مستتر تقديره : هو. (مِنَ اللهِ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من شيئا. (شَيْئاً) : مفعول به منصوب. وجملة : يملك ... في محل رفع خبر المبتدأ : من. (إِنَ) : حرف شرط جازم. (أَرادَ) : فعل ماض في محل جزم فعل الشرط ، والفاعل مستتر تقديره : هو. (إِنَ) : مصدرية ناصبة. (يُهْلِكَ) : فعل مضارع منصوب ، والفاعل مستتر تقديره : هو. والمصدر المؤول من أن والفعل في محل نصب مفعول به ل : (أراد). (الْمَسِيحُ) : مفعول به منصوب. (ابْنُ) : نعت منصوب [أو بدل]. (مَرْيَمَ) : مضاف إليه مجرور بالفتحة. (وَأُمَّهُ) (الواو) : عاطفة. (أمه) : اسم منصوب بالعطف على : المسيح. و (الهاء) : مضاف إليه. (وَمَنْ) (الواو) : عاطفة. (من) : اسم موصول في محل نصب بالعطف على : المسيح. (فِي الْأَرْضِ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول : من. (جَمِيعاً) : حال منصوبة من : المسيح وأمه والاسم الموصول. وجواب الشرط محذوف يفسره ما تقدم ، أي : فمن يملك من الله شيئا. (وَلِلَّهِ) (الواو) : استئنافية. لله : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. (مُلْكُ) : مبتدأ مؤخر مرفوع. والجملة الاسمية استئنافية. (السَّماواتِ) : مضاف إليه مجرور. (وَالْأَرْضِ) (الواو) : عاطفة (الأرض) : اسم مجرور بالعطف على : السماوات. (وَما) (الواو) : عاطفة. (ما) : اسم موصول في محل جر بالعطف على : السماوات. (بَيْنَهُما) : ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف صلة الموصول. و (الهاء) : مضاف إليه. (يَخْلُقُ) : فعل مضارع مرفوع. والفاعل مستتر تقديره : هو. (ما) : اسم موصول مفعول به. وجملة : يخلق ... استئنافية للتعليل. (يَشاءُ) : فعل مضارع مرفوع ، والفاعل مستتر تقديره : هو. وجملة : يشاء ... صلة الموصول. (وَاللهُ) (الواو) : عاطفة. (الله) : لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. (عَلى كُلِ) : جار ومجرور متعلق ب : قدير. (شَيْءٍ) : مضاف إليه مجرور. (قَدِيرٌ) : خبر مرفوع بالضمة. وجملة : الله على كل ... معطوفة على الاستئنافية قبلها.

١٨ ـ (وَقالَتِ الْيَهُودُ وَالنَّصارى نَحْنُ أَبْناءُ اللهِ وَأَحِبَّاؤُهُ قُلْ فَلِمَ يُعَذِّبُكُمْ بِذُنُوبِكُمْ بَلْ أَنْتُمْ بَشَرٌ مِمَّنْ خَلَقَ يَغْفِرُ لِمَنْ يَشاءُ وَيُعَذِّبُ مَنْ يَشاءُ وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَما بَيْنَهُما وَإِلَيْهِ الْمَصِيرُ (١٨))

الإعراب (وَقالَتِ) (الواو) : استئنافية. (قالت) : فعل ماض ، و (التاء) : للتأنيث.

٥٠٢

(الْيَهُودُ) : فاعل مرفوع. (وَالنَّصارى) : (الواو) : عاطفة. (النصارى) : اسم مرفوع بضمة مقدرة. وجملة : قالت ... استئنافية. (نَحْنُ) : مبتدأ. (أَبْناءُ) : خبر مرفوع. (اللهِ) : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. (وَأَحِبَّاؤُهُ) (الواو) : عاطفة. (أحباؤه) : اسم مرفوع بالعطف على : (أبناء) و (الهاء) : مضاف إليه. وجملة : نحن أبناء ... في محل نصب مقول القول. (قُلْ) : فعل أمر مبني على السكون. والفاعل مستتر تقديره : أنت. وجملة : قل ... استئنافية. (فَلِمَ) (الفاء) : رابطة لجواب شرط مقدر. (لم) : اللام : حرف جر. (ما) : اسم استفهام مبني في محل جر متعلق ب : (يعذب). (يُعَذِّبُكُمْ) : فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره : هو. و (الكاف) : مفعول به. (بِذُنُوبِكُمْ) : جار ومجرور متعلق ب : (يعذب). و (الكاف) : مضاف إليه. وجملة : (لم يعذبكم ...) في محل جزم جواب شرط مقدر ، أي : إن صح قولكم فلم ... وجملة الشرط والجواب في محل نصب مقول القول. (بَلْ) : حرف إضراب وابتداء. (أَنْتُمْ) : مبتدأ (بَشَرٌ) : خبر مرفوع. وجملة : أنتم بشر ... في محل نصب لأنها داخلة ضمن القول. (مِمَّنْ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل : (بشر). (خَلَقَ) : فعل ماض ، والفاعل مستتر تقديره : هو. وجملة : خلق ... صلة الموصول. (يَغْفِرُ) : فعل مضارع مرفوع. والفاعل مستتر تقديره : هو. وجملة : يغفر ... استئنافية. (لِمَنْ) : جار ومجرور متعلق ب : (يغفر). (يَشاءُ) : فعل مضارع مرفوع ، والفاعل مستتر تقديره : هو. وجملة : يشاء ... صلة الموصول. (وَيُعَذِّبُ) (الواو) : عاطفة. (يعذب) : فعل مضارع مرفوع ، والفاعل مستتر تقديره : هو. وجملة : يعذب ... معطوفة على جملة : يغفر ... (مَنْ) : اسم موصول مفعول به. (يَشاءُ) : فعل مضارع مرفوع ، والفاعل مستتر تقديره : هو. وجملة : يشاء ... صلة الموصول. (وَلِلَّهِ) (الواو) : عاطفة. (لله) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. (مُلْكُ) : مبتدأ مؤخر مرفوع. (السَّماواتِ) : مضاف إليه مجرور. (الواو) : عاطفة. (الْأَرْضِ) : اسم مجرور بالعطف على : السماوات. (وَما) (الواو) : عاطفة. (ما) : اسم موصول معطوف على : السماوات في محل جر. (بَيْنَهُما) : ظرف مكان منصوب ، متعلق بمحذوف صلة الموصول. و (الهاء) : مضاف إليه. وجملة : لله ملك ... معطوفة على الجملة السابقة : يغفر ... لا محل لها. (وَإِلَيْهِ) (الواو) : عاطفة. (إليه) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. (الْمَصِيرُ) : مبتدأ مؤخر مرفوع. والجملة معطوفة على الجملة السابقة.

١٩ ـ (يا أَهْلَ الْكِتابِ قَدْ جاءَكُمْ رَسُولُنا يُبَيِّنُ لَكُمْ عَلى فَتْرَةٍ مِنَ الرُّسُلِ أَنْ تَقُولُوا ما جاءَنا مِنْ بَشِيرٍ وَلا نَذِيرٍ فَقَدْ جاءَكُمْ بَشِيرٌ وَنَذِيرٌ وَاللهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (١٩))

٥٠٣

الإعراب (يا أَهْلَ الْكِتابِ قَدْ جاءَكُمْ رَسُولُنا يُبَيِّنُ لَكُمْ) : سبق إعرابها في الآية (١٥) تفصيلا. (عَلى فَتْرَةٍ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من الضمير في يبين [أو من الضمير المجرور في : لكم]. (مِنَ الرُّسُلِ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل : (فترة). (أَنْ) : مصدرية ناصبة. (تَقُولُوا) : فعل مضارع منصوب بحذف النون ، و (الواو) : فاعل. والمصدر المؤول من أن والفعل في محل نصب مفعول لأجله على حذف مضاف أي : مخافة أن تقولوا [أو في محل جر بلام محذوفة مع لا النافية مقدرة متعلق ب : جاءكم أي : لئلا تقولوا]. (ما) : نافية. (جاءَنا) : فعل ماض. و (نا) : مفعول به (مِنَ) : حرف جر للصلة يفيد التوكيد. (بَشِيرٍ) : اسم مجرور لفظا مرفوع محلّا ، فاعل جاء. وجملة : ما جاءنا ... في محل نصب مقول القول. (وَلا) (الواو) : عاطفة. (لا) : لتوكيد النفي. (نَذِيرٍ) : اسم مجرور بالعطف على : بشير. (فَقَدْ) (الفاء) : عاطفة. (قد) : حرف تحقيق. (جاءَكُمْ) : فعل ماض. و (الكاف) : مفعول به. (بَشِيرٍ) : فاعل مرفوع. (وَنَذِيرٌ) (الواو) : عاطفة. (نذير) : اسم معطوف على : بشير مرفوع مثله. وجملة : قد جاءكم ... معطوفة على جواب النداء ، لا محل لها. (وَاللهُ) : (الواو) : استئنافية. (الله) : لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. (عَلى كُلِ) : جار ومجرور متعلق ب : قدير. (شَيْءٍ) : مضاف إليه مجرور. (قَدِيرٌ) : خبر مرفوع. والجملة الاسمية استئنافية.

٢٠ ـ (وَإِذْ قالَ مُوسى لِقَوْمِهِ يا قَوْمِ اذْكُرُوا نِعْمَتَ اللهِ عَلَيْكُمْ إِذْ جَعَلَ فِيكُمْ أَنْبِياءَ وَجَعَلَكُمْ مُلُوكاً وَآتاكُمْ ما لَمْ يُؤْتِ أَحَداً مِنَ الْعالَمِينَ (٢٠))

الإعراب (وَإِذْ) (الواو) : استئنافية. (إذ) : ظرف مبني على السكون في محل نصب مفعول به لفعل محذوف تقديره : واذكر إذ قال ... (قالَ) : فعل ماض. (مُوسى) : فاعل مرفوع بضمة مقدرة. وجملة : قال موسى ... في محل جر مضاف إليه. (لِقَوْمِهِ) : جار ومجرور متعلق ب : قال. و (الهاء) : مضاف إليه. (يا قَوْمِ) : (يا) : أداة نداء. (قَوْمِ) : منادى مضاف لياء المتكلم المحذوفة منصوب بفتحة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم. وياء المتكلم المحذوفة مضاف إليه. (اذْكُرُوا) : فعل أمر مبني على حذف النون. و (الواو) : فاعل. (نِعْمَتَ) : مفعول به منصوب. (اللهِ) : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. (عَلَيْكُمْ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من : نعمة. وجملة النداء وجوابه في محل نصب مقول القول. (إِذْ) : ظرف للزمن الماضي في محل نصب متعلق ب : (نعمة). (جَعَلَ) : فعل ماض ، والفاعل مستتر تقديره : هو. وجملة : جعل ... في

٥٠٤

محل جر مضاف إليه. (فِيكُمْ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول به ثان لجعل. (أَنْبِياءَ) : مفعول به أول منصوب. (وَجَعَلَكُمْ) (الواو) : عاطفة. (جعلكم) : فعل ماض والفاعل مستتر تقديره : هو. و (الكاف) : مفعول به. (مُلُوكاً) : مفعول به ثان منصوب. وجملة : جعلكم ... معطوفة على جملة : جعل فيكم ... في محل جر. (وَآتاكُمْ) (الواو) : عاطفة. (آتاكم) : فعل ماض ، والفاعل مستتر تقديره : هو. و (الكاف) : مفعول به. وجملة : آتاكم ... معطوفة على جملة : جعل فيكم ... (ما) : اسم موصول مفعول به ثان. (لَمْ) : حرف نفي وجزم وقلب. (يُؤْتِ) : فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة. والفاعل مستتر تقديره : هو. (أَحَداً) : مفعول به منصوب. والمفعول الثاني محذوف تقديره : يؤته. (مِنَ الْعالَمِينَ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل : (أحدا). وعلامة الجر الياء.

٢١ ـ (يا قَوْمِ ادْخُلُوا الْأَرْضَ الْمُقَدَّسَةَ الَّتِي كَتَبَ اللهُ لَكُمْ وَلا تَرْتَدُّوا عَلى أَدْبارِكُمْ فَتَنْقَلِبُوا خاسِرِينَ (٢١))

الإعراب (يا قَوْمِ ادْخُلُوا الْأَرْضَ) : انظر إعراب نظيرها في الآية السابقة : يا قوم اذكروا نعمة. (الْمُقَدَّسَةَ) : نعت منصوب. (الَّتِي) : اسم موصول في محل نصب نعت ثان للأرض. (كَتَبَ) : فعل ماض. (اللهُ) : لفظ الجلالة فاعل مرفوع. (لَكُمْ) : جار ومجرور متعلق ب : (كتب). وجملة : كتب ... صلة الموصول. (وَلا) (الواو) : عاطفة. (لا) : ناهية. (تَرْتَدُّوا) : فعل مضارع مجزوم بحذف النون ، و (الواو) : فاعل. (عَلى أَدْبارِكُمْ) : جار ومجرور متعلق ب : (ترتدوا) [أو متعلق بمحذوف حال من فاعل ترتدوا] و (الكاف) : مضاف إليه. وجملة : لا ترتدوا ... معطوفة على جملة جواب النداء. (فَتَنْقَلِبُوا) (الفاء) : عاطفة [أو سببية]. (تنقلبوا) : فعل مضارع مجزوم بالعطف على الفعل : ترتدوا. وعلامة الجزم حذف النون. [أو منصوب بأن مضمرة بعد فاء السببية]. و (الواو) : فاعل. (خاسِرِينَ) : حال منصوبة من فاعل : تنقلبوا وعلامة النصب الياء. وجملة : تنقلبوا ... معطوفة على جملة : لا ترتدوا ...

٢٢ ـ (قالُوا يا مُوسى إِنَّ فِيها قَوْماً جَبَّارِينَ وَإِنَّا لَنْ نَدْخُلَها حَتَّى يَخْرُجُوا مِنْها فَإِنْ يَخْرُجُوا مِنْها فَإِنَّا داخِلُونَ (٢٢))

الإعراب (قالُوا) : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. و (الواو) : فاعل. والجملة استئنافية. (يا مُوسى) : (يا) أداة نداء. (موسى) : منادى مبني على الضم المقدر في محل

٥٠٥

نصب. وجملة النداء : يا موسى ... في محل نصب مقول القول. (إِنَ) : حرف ناسخ. (فِيها) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. (قَوْماً) : اسم إن منصوب. (جَبَّارِينَ) : نعت منصوب بالياء. وجملة : إن فيها قوما ... جواب النداء في محل نصب مقول القول. (وَإِنَّا) (الواو) : عاطفة. (إن) : حرف ناسخ ، و (نا) : اسم إن. (لَنْ) : حرف نفي ونصب. (نَدْخُلَها) : فعل مضارع منصوب ، والفاعل مستتر تقديره : نحن ، و (الهاء) : مفعول به. وجملة : لن ندخلها ... في محل رفع خبر إن. وجملة : إنا لن ... معطوفة على جملة : إن فيها قوما ... في محل نصب. (حَتَّى) : حرف غاية وجر. (يَخْرُجُوا) : فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد حتى. و (الواو) : فاعل. والمصدر المؤول من أن المضمرة والفعل في محل جر بحتى متعلق ب : ندخلها. (مِنْها) : جار ومجرور متعلق ب : يخرجوا. (فَإِنْ) (الفاء) : عاطفة. (إن) : حرف شرط جازم. (يَخْرُجُوا) : فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بحذف النون. و (الواو) : فاعل. (مِنْها) : جار ومجرور متعلق ب : (يخرجوا). (فَإِنَّا) (الفاء) : رابطة لجواب الشرط. (إن) : حرف ناسخ. (نا) : اسم إن (داخِلُونَ) : خبر إن مرفوع بالواو. وجملة : إنا داخلون ... في محل جزم جواب الشرط. وجملة : إن يخرجوا منها ... معطوفة على جملة : إنا لن ندخلها ... في محل نصب.

٢٣ ـ (قالَ رَجُلانِ مِنَ الَّذِينَ يَخافُونَ أَنْعَمَ اللهُ عَلَيْهِمَا ادْخُلُوا عَلَيْهِمُ الْبابَ فَإِذا دَخَلْتُمُوهُ فَإِنَّكُمْ غالِبُونَ وَعَلَى اللهِ فَتَوَكَّلُوا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (٢٣))

الإعراب (قالَ) : فعل ماض. (رَجُلانِ) : فاعل مرفوع بالألف. والجملة استئنافية. (مِنَ الَّذِينَ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل : (رجلان). (يَخافُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون. و (الواو) : فاعل. وجملة : يخافون ... صلة الموصول. (أَنْعَمَ) : فعل ماض (اللهُ) : لفظ الجلالة فاعل مرفوع. (عَلَيْهِمَا) : جار ومجرور متعلق ب : (أنعم). وجملة : أنعم الله ... في محل رفع نعت ثان ل : (رجلان). [أو في محل نصب حال ل : رجلان ؛ لأنه وصف ، أو هي اعتراضية للدعاء]. (ادْخُلُوا) : فعل أمر مبني على حذف النون ، و (الواو) : فاعل. (عَلَيْهِمُ) : جار ومجرور متعلق ب : ادخلوا. (الْبابَ) : مفعول به منصوب. وجملة : ادخلوا ... في محل نصب مقول القول. (فَإِذا) (الفاء) : عاطفة (إذا) : ظرف لما يستقبل من الزمان تضمن معنى الشرط. (دَخَلْتُمُوهُ) : فعل ماض مبني على السكون و (التاء) : فاعل. و (الواو) : ناتجة من إشباع حركة الميم. و (الهاء) : مفعول به. وجملة : دخلتموه ... في محل جر بإضافة إذا إليها. (فَإِنَّكُمْ) (الفاء) : رابطة لجواب الشرط. (إن) : حرف ناسخ. و (الكاف) : اسم إن. (غالِبُونَ) : خبر إن

٥٠٦

مرفوع بالواو. وجملة : إنكم غالبون ... جواب شرط غير جازم. وجملتا الشرط والجواب معطوفتان على جملة مقول القول السابقة ، في محل نصب. (وَعَلَى اللهِ) (الواو) : عاطفة. (على الله) : جار ومجرور متعلق ب : (توكلوا). (فَتَوَكَّلُوا) (الفاء) : رابطة لجواب شرط مقدر. (توكلوا) : فعل أمر مبني على حذف النون ، و (الواو) : فاعل. وجملة : على الله فتوكلوا : في محل جزم جواب شرط مقدر ، أي : إن كنتم مؤمنين فتوكلوا على الله. (إِنْ) : حرف شرط جازم (كُنْتُمْ) : فعل ماض ناسخ في محل جزم فعل الشرط. و (التاء) : ضمير في محل رفع اسم كان. (مُؤْمِنِينَ) : خبر كان منصوب بالياء. وجواب الشرط محذوف يفسره ما قبله أي : إن كنتم مؤمنين فتوكلوا على الله وجملة : إن كنتم ... تفسيرية لما سبق.

٢٤ ـ (قالُوا يا مُوسى إِنَّا لَنْ نَدْخُلَها أَبَداً ما دامُوا فِيها فَاذْهَبْ أَنْتَ وَرَبُّكَ فَقاتِلا إِنَّا هاهُنا قاعِدُونَ (٢٤))

الإعراب (قالُوا يا مُوسى) : سبق إعرابها في الآية : ٢٢. (إِنَّا) : (إن) : حرف ناسخ ، و (نا) : اسم إن. (لَنْ) : حرف نفي ونصب. (نَدْخُلَها) : فعل مضارع منصوب. والفاعل مستتر تقديره : نحن ، و (الهاء) : مفعول به. وجملة لن ندخلها ... في محل رفع خبر إن. وجملة : إنا لن ... جواب النداء في محل نصب مقول القول. (أَبَداً) : ظرف زمان منصوب متعلق ب : (ندخلها). (ما) : مصدرية ظرفية. (دامُوا) : فعل ماض ناسخ. و (الواو) : اسم دام. (فِيها) : جار ومجرور متعلق بمحذوف منصوب خبر دام. والمصدر المؤول من ما والفعل في محل نصب بدل بعض من كل من : (أبدا). (فَاذْهَبْ) (الفاء) : رابطة لجواب شرط مقدر. (اذهب) : فعل أمر مبني على السكون ، والفاعل مستتر تقديره : أنت. (أَنْتَ) : توكيد لفظي للضمير المستتر. (وَرَبُّكَ) (الواو) : عاطفة. (ربّ) : اسم مرفوع بالعطف على الضمير المستتر ، و (الكاف) : مضاف إليه وجملة : اذهب ... جواب شرط مقدر ، أي : إن أردت القتال فاذهب ... (فَقاتِلا) (الفاء) : عاطفة. (قاتلا) : فعل أمر مبني على حذف النون ، و (ألف الاثنين) : فاعل. وجملة : فقاتلا ... معطوفة على جملة : اذهب ... (إِنَّا) : حرف ناسخ ، و (نا) : اسم إن. (هاهُنا) (ها) : حرف تنبيه. (ههنا) : اسم إشارة في محل نصب على الظرفية المكانية متعلق ب : قاعدون. (قاعِدُونَ) : خبر مرفوع بالواو. وجملة : (إِنَّا هاهُنا ..) استئنافية للتعليل. والآية من قوله ـ تعالى ـ : (يا مُوسى ..) إلى آخر الآية في محل نصب مقول القول.

٥٠٧

٢٥ ـ (قالَ رَبِّ إِنِّي لا أَمْلِكُ إِلاَّ نَفْسِي وَأَخِي فَافْرُقْ بَيْنَنا وَبَيْنَ الْقَوْمِ الْفاسِقِينَ (٢٥))

الإعراب (قالَ) : فعل ماض ، والفاعل مستتر تقديره : هو. والجملة استئنافية. (رَبِ) : منادى مضاف منصوب بفتحة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم المحذوفة تخفيفا ، وياء المتكلم مضاف إليه. وجملة النداء : (... رب ...) اعتراضية للاسترحام. وهي داخلة في حيز مقول القول. (إِنِّي) : حرف ناسخ. و (الياء) : اسم إن. (لا) : نافية. (أَمْلِكُ) : فعل مضارع مرفوع ، والفاعل مستتر تقديره : أنا. (إِلَّا) : أداة استثناء وحصر. (نَفْسِي) : مفعول به منصوب بفتحة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم. و (ياء المتكلم) : مضاف إليه. (الواو) : عاطفة. (أخي) : مثل : نفسي لأنها معطوفة عليها. وجملة : لا أملك ... في محل رفع خبر إن وجملة : (إِنِّي لا أَمْلِكُ ..) في محل نصب مقول القول. (فَافْرُقْ) (الفاء) : عاطفة. (افرق) : فعل أمر للدعاء مبني. والفاعل مستتر تقديره : أنت. وجملة : افرق ... معطوفة على جملة مقول القول قبلها. (بَيْنَنا) : ظرف مكان منصوب متعلق ب : افرق. و (نا) : مضاف إليه. (وَبَيْنَ) (الواو) : عاطفة. (بين) : ظرف مكان منصوب معطوف على الظرف قبله. (الْقَوْمِ) : مضاف إليه مجرور. (الْفاسِقِينَ) : نعت مجرور بالياء.

٢٦ ـ (قالَ فَإِنَّها مُحَرَّمَةٌ عَلَيْهِمْ أَرْبَعِينَ سَنَةً يَتِيهُونَ فِي الْأَرْضِ فَلا تَأْسَ عَلَى الْقَوْمِ الْفاسِقِينَ (٢٦))

الإعراب (قالَ) : فعل ماض ، والفاعل مستتر تقديره : هو. والجملة استئنافية. (فَإِنَّها) (الفاء) : رابطة لجواب شرط مقدر. (إن) : حرف ناسخ. و (الهاء) : اسم إن. (مُحَرَّمَةٌ) : خبر إن مرفوع. وجملة : إنها محرمة ... جواب شرط مقدر ، والشرط وجوابه في محل نصب مقول القول. (عَلَيْهِمْ) : جار ومجرور متعلق ب : محرمة. (أَرْبَعِينَ) : ظرف زمان منصوب بالياء ، متعلق ب : (محرمة) [أو ب : يتيهون]. (سَنَةً) : تمييز منصوب. (يَتِيهُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون. و (الواو) : فاعل. وجملة : يتيهون ... في محل نصب حال من الضمير المجرور في عليهم. (فِي الْأَرْضِ) : جار ومجرور متعلق ب : (يتيهون). (فَلا) : (الفاء) : رابطة لجواب شرط مقدر. (لا) : ناهية جازمة. (تَأْسَ) : فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة ، والفاعل مستتر تقديره : أنت. (عَلَى الْقَوْمِ) : جار ومجرور متعلق ب : (تأس). (الْفاسِقِينَ) : مضاف إليه مجرور بالياء. وجملة : لا تأس ... جواب شرط مقدر ، وتقديره : إذا عرفت هذا فلا تأس ....

٥٠٨

٢٧ ـ (وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آدَمَ بِالْحَقِّ إِذْ قَرَّبا قُرْباناً فَتُقُبِّلَ مِنْ أَحَدِهِما وَلَمْ يُتَقَبَّلْ مِنَ الْآخَرِ قالَ لَأَقْتُلَنَّكَ قالَ إِنَّما يَتَقَبَّلُ اللهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ (٢٧))

الإعراب (وَاتْلُ) (الواو) : استئنافية. (اتل) : فعل أمر مبني على حذف حرف العلة. والفاعل مستتر تقديره : أنت. (عَلَيْهِمْ) : جار ومجرور متعلق ب : (اتل). (نَبَأَ) : مفعول به منصوب. (ابْنَيْ) : مضاف إليه مجرور بالياء. (آدَمَ) : مضاف إليه مجرور بالفتحة. وجملة : اتل ... استئنافية. (بِالْحَقِ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل. اتل [أو من : نبأ]. (إِذْ) : ظرف لما مضى من الزمان في محل نصب ، متعلق ب : (نبأ). (قَرَّبا) : فعل ماض مبني. و (الألف) : فاعل. (قُرْباناً) : مصدر وقع في موضع المفعول به منصوب ، وجملة : قربا ... في محل جر مضاف إليه. (فَتُقُبِّلَ) (الفاء) : عاطفة. (تقبل) : فعل ماض مبني للمفعول ، ونائب الفاعل مستتر تقديره : هو. (مِنْ أَحَدِهِما) : جار ومجرور متعلق ب : (تقبل). و (الهاء) : مضاف إليه. وجملة : تقبل من أحدهما ... معطوفة على جملة : قربا ... في محل جر. (وَلَمْ) (الواو) : عاطفة. (لم) : حرف نفي وجزم وقلب. (يُتَقَبَّلْ) : فعل مضارع مبني للمفعول مجزوم بالسكون. ونائب الفاعل مستتر تقديره : هو. (مِنَ الْآخَرِ) : جار ومجرور متعلق ب : (يتقبل). وجملة : لم يتقبل ... معطوفة على جملة : قربا ... (قالَ) : فعل ماض. والفاعل مستتر تقديره : هو. وجملة : قال ... استئنافية. (لَأَقْتُلَنَّكَ) (اللام) : واقعة في جواب القسم. (أقتلنّك) : فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد. والفاعل مستتر تقديره : أنا. و (الكاف) : مفعول به. وجملة : لأقتلنك ... جواب قسم مقدر ، والقسم وجوابه في محل نصب مقول القول. (قالَ) : فعل ماض. والفاعل مستتر تقديره : هو. وجملة : قال ... استئنافية. (إِنَّما) : حرف ناسخ مكفوف عن العمل بما الكافة. (يُتَقَبَّلْ) : فعل مضارع مرفوع. (اللهُ) : لفظ الجلالة فاعل مرفوع. (مِنَ الْمُتَّقِينَ) : جار ومجرور بالياء متعلق ب : يتقبل. وجملة : إنما يتقبل ... في محل نصب مقول القول.

٢٨ ـ (لَئِنْ بَسَطْتَ إِلَيَّ يَدَكَ لِتَقْتُلَنِي ما أَنَا بِباسِطٍ يَدِيَ إِلَيْكَ لِأَقْتُلَكَ إِنِّي أَخافُ اللهَ رَبَّ الْعالَمِينَ (٢٨))

الإعراب (لَئِنْ) (اللام) : موطئة للقسم. (إن) : حرف شرط جازم. (بَسَطْتَ) : فعل ماض في محل جزم فعل الشرط ، و (التاء) : فاعل. (إِلَيَ) : جار ومجرور متعلق ب : (بسطت) (يَدَكَ) : (يد) : مفعول به منصوب ، و (الكاف) : مضاف إليه. (لِتَقْتُلَنِي) : (اللام) : لام التعليل.

٥٠٩

(تقتلني) : فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام ، و (النون) : للوقاية ، والفاعل مستتر تقديره : أنت ، و (ياء المتكلم) : مفعول به. والمصدر المؤول من أن المضمرة والفعل في محل جر متعلق ب : بسطت. وجملة : لئن بسطت ... استئنافية ، (ما) : نافية عاملة عمل ليس. (أَنَا) : اسم (ما). (بِباسِطٍ) : (الباء) : حرف جر للصلة يفيد التوكيد. (باسط) : اسم مجرور لفظا منصوب محلّا خبر ما. وجملة : ما أنا ... جواب القسم لا محل لها ، وجواب الشرط محذوف لدلالة جواب القسم عليه. (يَدِيَ) : مفعول به لاسم الفاعل منصوب بفتحة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم ، و (الياء) : ياء المتكلم مضاف إليه. (إِلَيْكَ) : جار ومجرور متعلق ب : (باسط). (لِأَقْتُلَكَ) : (اللام) : لام التعليل. (أقتلك) : فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام. والفاعل مستتر تقديره : أنا. و (الكاف) : مفعول به. والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر باللام متعلق ب : (باسط). (إِنِّي) : حرف ناسخ. و (الياء) : اسم إن. (أَخافُ) : فعل مضارع مرفوع. والفاعل مستتر تقديره : أنا. (اللهَ) : لفظ الجلالة مفعول به منصوب. (رَبَ) : نعت منصوب. (الْعالَمِينَ) : مضاف إليه مجرور بالياء. وجملة : أخاف ... في محل رفع خبر المبتدأ. وجملة : إني أخاف ... تعليلية.

٢٩ ـ (إِنِّي أُرِيدُ أَنْ تَبُوءَ بِإِثْمِي وَإِثْمِكَ فَتَكُونَ مِنْ أَصْحابِ النَّارِ وَذلِكَ جَزاءُ الظَّالِمِينَ (٢٩))

الإعراب (إِنِّي أُرِيدُ) : مثل : إني أخاف في الآية السابقة ، والجملة تعليل ثان لا محل لها. (أَنْ) : مصدرية ناصبة. (تَبُوءَ) : فعل مضارع منصوب. والفاعل مستتر تقديره : أنت. والمصدر المؤول من أن والفعل في محل نصب مفعول به للفعل (أريد). (بِإِثْمِي) : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل : تبوء ، أي : ترجع حاملا إثمي وإثمك [أو متعلق بالفعل تبوء]. (وَإِثْمِكَ) (الواو) : عاطفة. (إثمك) : اسم مجرور بالعطف على : إثمي ، و (الكاف) : مضاف إليه. (فَتَكُونَ) (الفاء) : عاطفة. (تكون) : فعل مضارع ناسخ منصوب بالعطف على : (تبوء). واسم تكون مستتر تقديره : أنت. (مِنْ أَصْحابِ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر تكون. وجملة : تكون من أصحاب ... معطوفة على جملة : تبوء ... (النَّارِ) : مضاف إليه مجرور. (وَذلِكَ) (الواو) : استئنافية. (ذلك) : اسم إشارة مبتدأ. (جَزاءُ) : خبر المبتدأ مرفوع. (الظَّالِمِينَ) : مضاف إليه مجرور بالياء. وجملة : ذلك جزاء ... استئنافية.

٣٠ ـ (فَطَوَّعَتْ لَهُ نَفْسُهُ قَتْلَ أَخِيهِ فَقَتَلَهُ فَأَصْبَحَ مِنَ الْخاسِرِينَ (٣٠))

٥١٠

الإعراب (فَطَوَّعَتْ) (الفاء) : استئنافية. (طوعت) : فعل ماض. و (التاء) : للتأنيث. (لَهُ) : جار ومجرور متعلق ب : (طوع). (نَفْسُهُ) : فاعل مرفوع ، و (الهاء) : مضاف إليه. (قَتْلَ) : مفعول به منصوب. (أَخِيهِ) : مضاف إليه مجرور بالياء. و (الهاء) : مضاف إليه. وجملة : طوعت له ... استئنافية. (فَقَتَلَهُ) (الفاء) : عاطفة ، (قتله) : فعل ماض ، والفاعل مستتر تقديره : هو. و (الهاء) : مفعول به. وجملة : قتله ... معطوفة على جملة : فطوعت ... (فَأَصْبَحَ) (الفاء) : عاطفة. (أصبح) : فعل ماض ناسخ. واسمه مستتر تقديره : هو. (مِنَ الْخاسِرِينَ) : جار ومجرور بالياء ، متعلق بمحذوف خبر أصبح. وجملة : أصبح ... معطوفة على الاستئنافية قبلها.

٣١ ـ (فَبَعَثَ اللهُ غُراباً يَبْحَثُ فِي الْأَرْضِ لِيُرِيَهُ كَيْفَ يُوارِي سَوْأَةَ أَخِيهِ قالَ يا وَيْلَتى أَعَجَزْتُ أَنْ أَكُونَ مِثْلَ هذَا الْغُرابِ فَأُوارِيَ سَوْأَةَ أَخِي فَأَصْبَحَ مِنَ النَّادِمِينَ (٣١))

الإعراب (فَبَعَثَ) (الفاء) : عاطفة. (بعث) : فعل ماض. (اللهُ) : لفظ الجلالة فاعل مرفوع. (غُراباً) : مفعول به منصوب. وجملة : بعث ... معطوفة على جملة : أصبح ... (يَبْحَثُ) : فعل مضارع مرفوع ، والفاعل مستتر تقديره : هو. وجملة : يبحث في محل نصب نعت ل : غرابا. (فِي الْأَرْضِ) : جار ومجرور متعلق ب : (يبحث). (لِيُرِيَهُ) (اللام) : لام التعليل. (يريه) : فعل مضارع منصوب بأن مضمرة ، والفاعل مستتر تقديره : هو. و (الهاء) : مفعول به. والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر باللام متعلق ب : (يبحث) [أو متعلق ب : بعث]. (كَيْفَ) : اسم استفهام مبني في محل نصب حال من : سوءة. (يُوارِي) : فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة على الياء ، والفاعل مستتر تقديره : هو. (سَوْأَةَ) : مفعول به منصوب. (أَخِيهِ) : مضاف إليه مجرور بالياء ، و (الهاء) : مضاف إليه. وجملة : كيف يواري ... في محل نصب مفعول به ثان ل : يرى. (قالَ) : فعل ماض ، والفاعل مستتر تقديره : هو. وجملة : قال ... استئنافية. (يا وَيْلَتى) : (يا) : أداة نداء وتحسر. (ويلتى) : كلمة جزع وتحسر ، منادى مضاف ، منصوب بفتحة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم. و (الألف) : أصلها ياء المتكلم ، مضاف إليه. وجملة النداء : يا ويلتا ... في محل نصب مقول القول. (أَعَجَزْتُ) : (الهمزة) : للاستفهام والتعجب. (عجزت) : فعل ماض ، و (التاء) : فاعل. وجملة : أعجزت ... في محل نصب مقول القول. (أَنْ) : مصدرية ناصبة. (أَكُونَ) : فعل مضارع ناسخ منصوب واسمه ضمير مستتر تقديره : أنا. (مِثْلَ) : خبر أكون منصوب. (هذَا) : اسم إشارة مضاف إليه. (الْغُرابِ) : بدل من اسم الإشارة مجرور. والمصدر

٥١١

المؤول من أن والفعل في محل جر بحرف جر محذوف تقديره : عن أن أكون ... (فَأُوارِيَ) (الفاء) : عاطفة (أواري) : فعل مضارع منصوب بالعطف على : أكون. والفاعل مستتر تقديره : أنا. (سَوْأَةَ) : مفعول به. (أَخِي) : مضاف إليه مجرور بالكسرة. و (الياء) : مضاف إليه. وجملة : أواري ... معطوفة على جملة : أكون ... لا محل لها. (فَأَصْبَحَ) (الفاء) : استئنافية. (أصبح من النادمين) : مثل إعراب : أصبح من الخاسرين ، في الآية السابقة والجملة استئنافية.

٣٢ ـ (مِنْ أَجْلِ ذلِكَ كَتَبْنا عَلى بَنِي إِسْرائِيلَ أَنَّهُ مَنْ قَتَلَ نَفْساً بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسادٍ فِي الْأَرْضِ فَكَأَنَّما قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعاً وَمَنْ أَحْياها فَكَأَنَّما أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعاً وَلَقَدْ جاءَتْهُمْ رُسُلُنا بِالْبَيِّناتِ ثُمَّ إِنَّ كَثِيراً مِنْهُمْ بَعْدَ ذلِكَ فِي الْأَرْضِ لَمُسْرِفُونَ (٣٢))

الإعراب (مِنْ أَجْلِ) : جار ومجرور متعلق ب : (كتب). (ذلِكَ) : اسم إشارة مضاف إليه. (كَتَبْنا) : فعل ماض ، و (نا) : فاعل. وجملة : ... كتبنا ... استئنافية. (عَلى بَنِي) : جار ومجرور بالياء متعلق ب : كتب. (إِسْرائِيلَ) : مضاف إليه مجرور بالفتحة. (أَنَّهُ) (أن) : حرف ناسخ. و (الهاء) : ضمير الشأن اسم أن. (مِنْ) : اسم شرط جازم مبتدأ. (قَتَلَ) : فعل ماض في محل جزم فعل الشرط ، والفاعل مستتر تقديره : هو. (نَفْساً) : مفعول به منصوب. وجملة : قتل ... في محل رفع خبر المبتدأ : من [أو أن جملتي الشرط والجواب هما الخبر] وجملة : من قتل نفسا في محل رفع خبر أن ، والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها في محل نصب مفعول به ل : (كتبنا). (بِغَيْرِ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من الضمير في قتل ، أي : من قتل نفسا ظالما [أو متعلق بالفعل قتل]. (نَفْسٍ) : مضاف إليه مجرور. (أَوْ) : عاطفة. (فَسادٍ) : اسم مجرور بالعطف على : نفس. (فِي الْأَرْضِ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل : (فساد). (فَكَأَنَّما) (الفاء) : رابطة لجواب الشرط. (كأنما) : حرف ناسخ للتشبيه. و (ما) : حرف كف كأن عن العمل. (قَتَلَ) : فعل ماض والفاعل مستتر تقديره : هو. (النَّاسَ) : مفعول به منصوب. (جَمِيعاً) : حال منصوبة. وجملة : فكأنما قتل ... في محل جزم جواب الشرط. (وَمَنْ) (الواو) : عاطفة. (من) : اسم شرط جازم مبتدأ. (أَحْياها) : فعل ماض مبني في محل جزم فعل الشرط. والفاعل مستتر تقديره : هو. و (الهاء) : مفعول به ، وجملة : أحياها ... في محل رفع خبر المبتدأ [أو أن جملتي الشرط والجواب هما الخبر]. (فَكَأَنَّما أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعاً) : مثل :

٥١٢

فكأنما قتل الناس جميعا. وجملة : من أحياها ... معطوفة على جملة : من قتل نفسا. (وَلَقَدْ) (الواو) : استئنافية. (اللام) : واقعة في جواب قسم مقدر (قد) : حرف تحقيق. (جاءَتْهُمْ) : فعل ماض. و (التاء) : للتأنيث. و (الهاء) : مفعول به (رُسُلُنا) : فاعل مرفوع ، و (نا) : مضاف إليه. (بِالْبَيِّناتِ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من : رسلنا. [أو متعلق بالفعل جاء] وجملة : قد جاءتهم ... جواب قسم مقدر لا محل لها. (ثُمَ) : حرف عطف. (إِنَ) : حرف ناسخ. (كَثِيراً) : اسم إن منصوب. (مِنْهُمْ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل : (كثيرا). (بَعْدَ) : ظرف زمان منصوب متعلق ب : (مسرفون). (ذلِكَ) : اسم إشارة مضاف إليه. (فِي الْأَرْضِ) : جار ومجرور متعلق ب : (مسرفون). (لَمُسْرِفُونَ) (اللام) : هي المزحلقة للتوكيد. (مسرفون) : خبر إن مرفوع بالواو. وجملة : إن كثيرا ... معطوفة على جملة : قد جاءتهم رسلنا ... لا محل لها.

٣٣ ـ (إِنَّما جَزاءُ الَّذِينَ يُحارِبُونَ اللهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَساداً أَنْ يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ مِنْ خِلافٍ أَوْ يُنْفَوْا مِنَ الْأَرْضِ ذلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنْيا وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذابٌ عَظِيمٌ (٣٣))

الإعراب (إِنَّما) : كافة ومكفوفة. (جَزاءُ) : مبتدأ مرفوع. (الَّذِينَ) : اسم موصول مضاف إليه. (يُحارِبُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون. و (الواو) : فاعل. (اللهَ) : لفظ الجلالة مفعول به منصوب. (وَرَسُولَهُ) : (الواو) : عاطفة. (رسوله) : اسم منصوب بالعطف على لفظ الجلالة. وجملة : يحاربون ... صلة الموصول. (وَيَسْعَوْنَ) : (الواو) : عاطفة. (يسعون) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون ، و (الواو) : فاعل. (فِي الْأَرْضِ) : جار ومجرور متعلق ب : (يسعون). (فَساداً) : حال منصوبة [أو مفعول لأجله ، أو مفعول مطلق نائب عن المصدر](أَنْ) : مصدرية ناصبة. (يُقَتَّلُوا) : فعل مضارع مبني للمجهول منصوب بحذف النون. و (الواو) : نائب فاعل. والمصدر المؤول من أن والفعل في محل رفع خبر المبتدأ : جزاء. والجملة الاسمية استئنافية. (أَوْ) : عاطفة. (يُصَلَّبُوا) : مثل : يقتلوا ، ومعطوفة عليها (أَوْ) : عاطفة. (تُقَطَّعَ) : فعل مضارع مبني للمجهول منصوب بالعطف على : يقتلوا. (أَيْدِيهِمْ) : نائب فاعل مرفوع بضمة مقدرة على الياء ، و (الهاء) : مضاف إليه. (وَأَرْجُلُهُمْ) : (الواو) : عاطفة. (أرجلهم) : اسم مرفوع بالعطف على أيديهم. وجملة : تقطع ... معطوفة على جملة : يقتلوا ... (مِنْ

٥١٣

خِلافٍ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من الأيدي والأرجل. (أَوْ يُنْفَوْا) : مثل : أو يصلبوا. (مِنَ الْأَرْضِ) : جار ومجرور متعلق ب : (ينفوا). (ذلِكَ) : اسم إشارة مبتدأ. (لَهُمْ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من خزي. (خِزْيٌ) : خبر مرفوع. والجملة الاسمية استئنافية. (فِي الدُّنْيا) : جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل : (خزي). (وَلَهُمْ) (الواو) : عاطفة. (لهم) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. (فِي الْآخِرَةِ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من عذاب. (عَذابٌ) : مبتدأ مؤخر مرفوع. (عَظِيمٌ) : نعت مرفوع. والجملة الاسمية معطوفة على جملة : ذلك لهم خزي.

٣٤ ـ (إِلاَّ الَّذِينَ تابُوا مِنْ قَبْلِ أَنْ تَقْدِرُوا عَلَيْهِمْ فَاعْلَمُوا أَنَّ اللهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (٣٤))

الإعراب (إِلَّا) : أداة استثناء. (الَّذِينَ) : اسم موصول في محل نصب على الاستثناء من (الذين يحاربون). (تابُوا) : فعل ماض ، و (الواو) : فاعل. وجملة : تابوا ... صلة الموصول. (مِنْ) : حرف جر. (قَبْلِ) : اسم مجرور متعلق ب : تابوا. (أَنْ) : مصدرية ناصبة. (تَقْدِرُوا) : فعل مضارع منصوب بحذف النون ، و (الواو) : فاعل. والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر مضاف إليه. (عَلَيْهِمْ) : جار ومجرور متعلق ب : (تقدروا). (فَاعْلَمُوا) (الفاء) : استئنافية. (اعلموا) : فعل أمر مبني على حذف النون. و (الواو) : فاعل. وجملة : اعلموا ... استئنافية. (أَنْ) : حرف ناسخ. (اللهَ) : لفظ الجلالة اسم أن منصوب. (غَفُورٌ) : خبر أن مرفوع. (رَحِيمٌ) : خبر ثان مرفوع ، والمصدر المؤول من أن واسمها وخبريها سد مسد مفعولي : اعلموا.

٣٥ ـ (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ وَجاهِدُوا فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (٣٥))

الإعراب (يا أَيُّهَا) (يا) : أداة نداء. (أيّ) : منادى نكرة مقصودة مبني على الضم في محل نصب. و (ها) : للتنبيه. (الَّذِينَ) : اسم موصول بدل من أي أو نعت له. (آمَنُوا) : فعل ماض ، و (الواو) : فاعل. وجملة النداء لا محل لها. (اتَّقُوا) : فعل أمر مبني على حذف النون ، و (الواو) : فاعل. (اللهَ) : لفظ الجلالة مفعول به منصوب. وجملة : اتقوا الله ... جواب النداء لا محل لها. (وَابْتَغُوا) (الواو) : عاطفة. (ابتغوا) : مثل : اتقوا ومعطوفة عليها. (إِلَيْهِ) : جار ومجرور متعلق ب : ابتغوا [أو متعلق ب : الوسيلة لأن الوسيلة بمعنى المتوسل به ، فيعمل فيما قبله ، ويجوز أن يتعلق بمحذوف حال من الوسيلة. (الْوَسِيلَةَ) : مفعول به منصوب بالفتحة. (وَجاهِدُوا) :

٥١٤

(الواو) : عاطفة. (جاهدوا) : فعل أمر مبني على حذف النون. و (الواو) : فاعل. وجملة جاهدوا ... معطوفة على جملة : اتقوا ... (فِي سَبِيلِهِ) : جار ومجرور متعلق ب : (جاهدوا) و (الهاء) : مضاف إليه. (لَعَلَّكُمْ) : حرف ناسخ. و (الكاف) : اسم لعل. (تُفْلِحُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون. و (الواو) : فاعل. وجملة : تفلحون ... في محل رفع خبر لعل. وجملة : لعلكم ... تعليلية.

٣٦ ـ (إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ أَنَّ لَهُمْ ما فِي الْأَرْضِ جَمِيعاً وَمِثْلَهُ مَعَهُ لِيَفْتَدُوا بِهِ مِنْ عَذابِ يَوْمِ الْقِيامَةِ ما تُقُبِّلَ مِنْهُمْ وَلَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ (٣٦))

الإعراب (إِنَ) : حرف ناسخ. (الَّذِينَ) : اسم موصول اسم إن. (كَفَرُوا) : فعل ماض ، و (الواو) : فاعل. وجملة : كفروا ... صلة الموصول. (لَوْ) : حرف شرط غير جازم. (إِنَ) : حرف ناسخ (لَهُمْ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر أن مقدم. (ما) : اسم موصول اسم أن. (فِي الْأَرْضِ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول. (جَمِيعاً) : حال منصوبة من ما. والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها في محل رفع فاعل لفعل محذوف بعد لو ، تقديره : ثبت. (وَمِثْلَهُ) : (الواو) : عاطفة. (مثله) : اسم منصوب بالعطف على ما. و (الهاء) : مضاف إليه. (مَعَهُ) : ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف حال. و (الهاء) : مضاف إليه. (لِيَفْتَدُوا) (اللام) : لام التعليل. (يفتدوا) : فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام ، وعلامة نصبه حذف النون ، و (الواو) : فاعل. والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر باللام متعلق بخبر أن. (بِهِ) : جر ومجرور متعلق ب : يفتدوا. (مِنْ عَذابِ) : جار ومجرور متعلق ب : يفتدوا. (يَوْمِ) : مضاف إليه مجرور. (الْقِيامَةِ) : مضاف إليه مجرور. (ما) : نافية. (تُقُبِّلَ) : فعل ماض مبني للمفعول ، ونائب الفاعل مستتر تقديره : هو. وجملة : ما تقبل ... جواب شرط غير جازم. وجملتا الشرط والجواب في محل رفع خبر إن. وجملة : إن الذين كفروا ... استئنافية. (مِنْهُمْ) : جار ومجرور متعلق ب : (تقبّل). (وَلَهُمْ) (الواو) : عاطفة. (لهم) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. (عَذابِ) : مبتدأ مؤخر مرفوع. (أَلِيمٌ) : نعت مرفوع. والجملة الاسمية معطوفة على الجملة السابقة لا محل لها.

٣٧ ـ (يُرِيدُونَ أَنْ يَخْرُجُوا مِنَ النَّارِ وَما هُمْ بِخارِجِينَ مِنْها وَلَهُمْ عَذابٌ مُقِيمٌ (٣٧))

الإعراب (يُرِيدُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون ، و (الواو) : فاعل ، وجملة :

٥١٥

(يُرِيدُونَ ..) استئنافية. (أَنْ) : مصدرية ناصبة. (يَخْرُجُوا) : فعل مضارع منصوب بحذف النون ، و (الواو) : فاعل. والمصدر المؤول من أن والفعل في محل نصب مفعول به ل : (يُرِيدُونَ) (مِنَ النَّارِ) : جار ومجرور متعلق ب : يخرجوا. (وَما) : (الواو) : حالية. (ما) : نافية عاملة عمل ليس. (هُمْ) : اسم ما. (بِخارِجِينَ) : (الباء) : حرف جر للصلة يفيد التوكيد. (خارجين) : اسم مجرور لفظا منصوب محلّا خبر ما. (مِنْها) : جار ومجرور متعلق ب : خارجين. وجملة : ما هم ... في محل نصب حال. (وَلَهُمْ) : (الواو) : عاطفة. (لهم) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. (عَذابٌ) : مبتدأ مؤخر مرفوع. (مُقِيمٌ) : نعت مرفوع. وجملة : لهم عذاب ... معطوفة على الجملة الحالية السابقة.

٣٨ ـ (وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُما جَزاءً بِما كَسَبا نَكالاً مِنَ اللهِ وَاللهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (٣٨))

الإعراب (وَالسَّارِقُ) (الواو) : استئنافية. (السارق) : مبتدأ مرفوع. (الواو) : عاطفة. (وَالسَّارِقَةُ) : اسم مرفوع بالعطف على : السارق. (فَاقْطَعُوا) (الفاء) : صلة. (اقطعوا) : فعل أمر مبني على حذف النون. و (الواو) : فاعل. وجملة : اقطعوا ... في محل رفع خبر المبتدأ : السارق [أو أن الخبر محذوف تقديره : فيما يتلى عليكم حكم السارق ... وحذف المضاف (حكم) وأقيم المضاف إليه (السارق) مقامه. وجملة : اقطعوا ... استئناف بياني] والجملة الاسمية ... السارق ... استئنافية. (أَيْدِيَهُما) : مفعول به منصوب بالفتحة ، و (الهاء) : مضاف إليه. (جَزاءً) : مفعول لأجله منصوب [أو مفعول مطلق لفعل محذوف تقديره : جازوهما جزاء ، أو حال من فاعل : اقطعوا ، والتقدير : مجازين لهما بالقطع]. (بِما) : الباء : حرف جر. وما : مصدرية. (كَسَبا) : فعل ماض. و (الألف) : فاعل. والمصدر المؤول من : ما والفعل في محل جر بالباء متعلق ب : جزاء. (نَكالاً) : مفعول لأجله منصوب مثل جزاء تماما [أو بدل من جزاء](مِنَ اللهِ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل : (نَكالاً. وَاللهُ) : (الواو) : عاطفة [أو استئنافية]. (الله) : لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. (عَزِيزٌ) : خبر المبتدأ مرفوع. (حَكِيمٌ) : خبر ثان مرفوع ، والجملة معطوفة على الاستئنافية قبلها. [أو استئنافية].

٣٩ ـ (فَمَنْ تابَ مِنْ بَعْدِ ظُلْمِهِ وَأَصْلَحَ فَإِنَّ اللهَ يَتُوبُ عَلَيْهِ إِنَّ اللهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (٣٩))

الإعراب (فَمَنْ) (الفاء) : عاطفة. (من) : اسم شرط مبتدأ. (تابَ) : فعل ماض في محل

٥١٦

جزم فعل الشرط ، والفاعل مستتر تقديره : هو. وجملة : تاب ... في محل رفع خبر المبتدأ [أو أن جملتي الشرط والجواب هما الخبر](مِنْ بَعْدِ) : جار ومجرور متعلق ب : تاب. (ظُلْمِهِ) : مضاف إليه مجرور ، و (الهاء) : مضاف إليه. (وَأَصْلَحَ) (الواو) : عاطفة. (أصلح) : فعل ماض ، والفاعل مستتر تقديره : هو. وجملة : أصلح ... معطوفة على جملة تاب ... في محل رفع. (فَإِنَ) (الفاء) : رابطة لجواب الشرط. (إنّ) : حرف ناسخ. (اللهَ) : لفظ الجلالة اسم إن منصوب. (يَتُوبُ) : فعل مضارع مرفوع ، والفاعل مستتر تقديره : هو. وجملة : يتوب ... في محل رفع خبر إن. والجملة الاسمية : إن الله ... في محل جزم جواب الشرط. (عَلَيْهِ) : جار ومجرور متعلق ب : يتوب. (إِنَ) : حرف ناسخ. (اللهَ) : لفظ الجلالة اسم إن منصوب. (غَفُورٌ) : خبر إن مرفوع. (رَحِيمٌ) : خبر ثان مرفوع. والجملة الاسمية : إن الله ... تعليلية.

٤٠ ـ (أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللهَ لَهُ مُلْكُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ يُعَذِّبُ مَنْ يَشاءُ وَيَغْفِرُ لِمَنْ يَشاءُ وَاللهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (٤٠))

الإعراب (أَلَمْ) (الهمزة) : للاستفهام. (لم) : حرف نفي وجزم وقلب. (تَعْلَمْ) : فعل مضارع مجزوم ، والفاعل مستتر تقديره : أنت. وجملة : ألم تعلم ... استئنافية. (أَنَ) : حرف ناسخ. (اللهَ) : لفظ الجلالة اسم أن منصوب. (لَهُ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. (مُلْكُ) : مبتدأ مؤخر مرفوع. (السَّماواتِ) : مضاف إليه مجرور. (وَالْأَرْضِ) (الواو) : عاطفة. (الأرض) : اسم مجرور بالعطف على السماوات. والجملة الاسمية من المبتدأ الثاني وخبره في محل رفع خبر أن. والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها سد مسد مفعولي تعلم. (يُعَذِّبُ) : فعل مضارع مرفوع ، والفاعل مستتر تقديره : هو. (مَنْ) : اسم موصول مفعول به. (يَشاءُ) : فعل مضارع مرفوع ، والفاعل مستتر تقديره : هو. وجملة : يشاء ... صلة الموصول. وجملة : يعذب ... في محل رفع خبر ثان ل : أن. [أو في محل نصب حال]. (وَيَغْفِرُ) (الواو) : عاطفة. (يغفر) : مثل إعراب : يعذب ، ومعطوفة عليها. (لِمَنْ) : جار ومجرور متعلق ب : يغفر (يَشاءُ) : مثل الأول. (وَاللهُ) : (الواو) : استئنافية. (الله) : لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. (عَلى كُلِ) : جار ومجرور متعلق ب : (قدير). (شَيْءٍ) : مضاف إليه مجرور. (قَدِيرٌ) : خبر مرفوع ، والجملة الاسمية استئنافية.

٤١ ـ (يا أَيُّهَا الرَّسُولُ لا يَحْزُنْكَ الَّذِينَ يُسارِعُونَ فِي الْكُفْرِ مِنَ الَّذِينَ قالُوا آمَنَّا بِأَفْواهِهِمْ وَلَمْ تُؤْمِنْ قُلُوبُهُمْ وَمِنَ الَّذِينَ هادُوا سَمَّاعُونَ لِلْكَذِبِ سَمَّاعُونَ لِقَوْمٍ

٥١٧

آخَرِينَ لَمْ يَأْتُوكَ يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ مِنْ بَعْدِ مَواضِعِهِ يَقُولُونَ إِنْ أُوتِيتُمْ هذا فَخُذُوهُ وَإِنْ لَمْ تُؤْتَوْهُ فَاحْذَرُوا وَمَنْ يُرِدِ اللهُ فِتْنَتَهُ فَلَنْ تَمْلِكَ لَهُ مِنَ اللهِ شَيْئاً أُولئِكَ الَّذِينَ لَمْ يُرِدِ اللهُ أَنْ يُطَهِّرَ قُلُوبَهُمْ لَهُمْ فِي الدُّنْيا خِزْيٌ وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذابٌ عَظِيمٌ (٤١))

الإعراب (يا أَيُّهَا) : سبق إعرابها في الآية (٣٥). (الرَّسُولُ) : بدل من أي أو نعت ، تبعه على الرفع لفظا. وجملة النداء لا محل لها. (لا) : ناهية جازمة. (يَحْزُنْكَ) : فعل مضارع مجزوم. و (الكاف) : مفعول به. (الَّذِينَ) : اسم موصول فاعل. وجملة : لا يحزنك ... جواب النداء لا محل لها. (يُسارِعُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون ، و (الواو) : فاعل. (فِي الْكُفْرِ) : جار ومجرور متعلق ب : يسارع. وجملة : يسارعون ... صلة الموصول. (مِنَ الَّذِينَ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل : يسارعون. (قالُوا) : فعل ماض. و (الواو) : فاعل ، وجملة : قالوا ... صلة الموصول. (آمَنَّا) : فعل ماض. و (نا) : فاعل. (بِأَفْواهِهِمْ) : جار ومجرور متعلق ب : قالوا. و (الهاء) : مضاف إليه. وجملة : آمنا ... في محل نصب مقول القول. (وَلَمْ) (الواو) : حالية. (لم) : حرف نفي وجزم وقلب. (تُؤْمِنْ) : فعل مضارع مجزوم. (قُلُوبُهُمْ) : فاعل مرفوع. و (الهاء) : مضاف إليه. وجملة : لم تؤمن ... في محل نصب حال. (وَمِنَ الَّذِينَ) : (الواو) : عاطفة [أو استئنافية]. (من الذين) : جار ومجرور معطوف على : من الذين ... الأول ، [أو متعلق بمحذوف خبر مقدم]. (هادُوا) : فعل ماض ، و (الواو) : فاعل وجملة : هادوا ... صلة الموصول. (سَمَّاعُونَ) : خبر لمبتدأ محذوف تقديره : هم. [أو مبتدأ مؤخر مرفوع بالواو]. وجملة : (هم) : سماعون ... في محل نصب حال من فاعل هادوا. [أو استئنافية]. (لِلْكَذِبِ) (اللام) : حرف جر. (الكذب) : اسم مجرور بالكسرة ، والجار والمجرور متعلق ب : سماعون (سَمَّاعُونَ) : خبر ثان مرفوع بالواو. [أو توكيد ل : سماعون الأول ، أو بدل منه]. (لِقَوْمٍ) : جار ومجرور متعلق ب : سماعون الثاني. [فإذا اعتبرنا سماعون توكيدا تعلق المجرور ب : الكذب ، أي سماعون لكذب قوم آخرين]. (آخَرِينَ) : نعت مجرور بالياء. (لَمْ) : حرف نفي وجزم وقلب. (يَأْتُوكَ) : فعل مضارع مجزوم بحذف النون ، و (الواو) : فاعل ، و (الكاف) : مفعول به. وجملة : لم يأتوك ... في محل جر نعت ثان ل : قوم. (يُحَرِّفُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون ، و (الواو) : فاعل. (الْكَلِمَ) : مفعول به منصوب. وجملة : يحرفون ... نعت ثالث ل : قوم. [أو استئنافية لا محل لها ، أو هي خبر لمبتدأ محذوف تقديره : هم يحرفون ، والجملة الاسمية في

٥١٨

محل نصب حال من ضمير سماعون]. (مِنْ بَعْدِ) : جار ومجرور متعلق ب : يحرفون. (مَواضِعِهِ) : مضاف إليه مجرور ، و (الهاء) : مضاف إليه. (يَقُولُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون. و (الواو) : فاعل. وجملة : يقولون ... نعت رابع ل : قوم [أو في محل نصب حال من فاعل يحرفون ، أو هي استئنافية](إِنْ) : حرف شرط جازم. (أُوتِيتُمْ) : فعل ماض مبني للمفعول ، في محل جزم فعل الشرط. و (التاء) : ضمير في محل رفع نائب فاعل. (هذا) : اسم إشارة مفعول به. (فَخُذُوهُ) (الفاء) : رابطة لجواب الشرط. (خذوه) : فعل أمر مبني على حذف النون ، و (الواو) : فاعل ، و (الهاء) : مفعول به. وجملة : خذوه ... في محل جزم جواب الشرط. وجملتا الشرط والجواب في محل نصب مقول القول. (وَإِنْ) : (الواو) : عاطفة. (إن) : حرف شرط جازم. (لَمْ) : حرف نفي. (تُؤْتَوْهُ) : فعل مضارع مبني للمفعول فعل الشرط مجزوم بحذف النون. و (الواو) : نائب فاعل. و (الهاء) : مفعول به. (فَاحْذَرُوا) (الفاء) : رابطة لجواب الشرط. (احذروا) : فعل أمر مبني على حذف النون ، و (الواو) : فاعل. وجملة : احذروا ... في محل جزم جواب الشرط. وجملتا الشرط والجواب في محل نصب بالعطف على جملة : إن أوتيتم ... مقول القول. (وَمِنَ) (الواو) : استئنافية. (من) : اسم شرط مبتدأ. (يُرِدِ) : فعل مضارع فعل الشرط مجزوم. (اللهُ) : لفظ الجلالة فاعل مرفوع. (فِتْنَتَهُ) : مفعول به منصوب و (الهاء) : مضاف إليه. وجملة : يرد ... في محل رفع خبر المبتدأ [أو أن جملتي الشرط والجواب هما الخبر]. (فَلَنْ) (الفاء) : رابطة لجواب الشرط. (لن) : حرف نفي ونصب. (تَمْلِكَ) : فعل مضارع منصوب ، والفاعل مستتر تقديره : أنت. (لَهُ) : جار ومجرور متعلق ب : تملك. (مِنَ اللهِ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من شيئا وأصله نعت تقدم على منعوته. (شَيْئاً) : مفعول به منصوب وجملة : لن تملك ... في محل جزم جواب الشرط. وجملة : من يرد الله ... استئنافية. (أُولئِكَ) : اسم إشارة مبتدأ. (الَّذِينَ) : اسم موصول خبر. والجملة الاسمية استئنافية. (لَمْ) : حرف نفي وجزم وقلب. (يُرِدِ) : فعل مضارع مجزوم. (اللهُ) : لفظ الجلالة فاعل مرفوع. (إِنْ) : مصدرية ناصبة. (يُطَهِّرَ) : فعل مضارع منصوب. والفاعل مستتر تقديره : هو. (قُلُوبُهُمْ) : مفعول به منصوب ، و (الهاء) : مضاف إليه. والمصدر المؤول من (أَنْ يُطَهِّرَ) في محل نصب مفعول به ل : يرد. وجملة : لم يرد الله ... صلة الموصول : الذين. (لَهُمْ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. (فِي الدُّنْيا) : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من : خزي [أو متعلق بالخبر المحذوف]. (خِزْيٌ) : مبتدأ مؤخر مرفوع. والجملة الاسمية : (لهم .. خزي) في

٥١٩

محل رفع خبر ثان ل : أولئك. [أو هي الخبر الأول ، والذين بدل من أولئك]. (وَلَهُمْ) (الواو) : عاطفة. (لهم) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. (فِي الْآخِرَةِ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من عذاب. [أو متعلق بالخبر المحذوف]. (عَذابٌ) : مبتدأ مؤخر مرفوع. (عَظِيمٌ) : نعت مرفوع. والجملة الاسمية : لهم في الآخرة عذاب ... في محل رفع بالعطف على الجملة الاسمية السابقة.

٤٢ ـ (سَمَّاعُونَ لِلْكَذِبِ أَكَّالُونَ لِلسُّحْتِ فَإِنْ جاؤُكَ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ أَوْ أَعْرِضْ عَنْهُمْ وَإِنْ تُعْرِضْ عَنْهُمْ فَلَنْ يَضُرُّوكَ شَيْئاً وَإِنْ حَكَمْتَ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِالْقِسْطِ إِنَّ اللهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ (٤٢))

الإعراب (سَمَّاعُونَ) : خبر لمبتدأ محذوف تقديره : هم. والجملة الاسمية استئنافية. (لِلْكَذِبِ) : جار ومجرور متعلق ب : سماعون. (أَكَّالُونَ لِلسُّحْتِ) : مثل : سماعون للكذب. (فَإِنْ) (الفاء) : استئنافية. (إن) : حرف شرط جازم. (جاؤُكَ) : فعل ماض ، في محل جزم فعل الشرط. و (الواو) : فاعل. و (الكاف) : مفعول به. (فَاحْكُمْ) (الفاء) : رابطة لجواب الشرط. (احكم) : فعل أمر مبني على السكون. والفاعل مستتر تقديره : أنت. (بَيْنَهُمْ) : ظرف مكان منصوب متعلق ب : احكم. و (الهاء) : مضاف إليه. وجملة : احكم ... في محل جزم جواب الشرط. وجملة : إن جاءوك .. استئنافية. (أَوْ) : عاطفة. (أَعْرِضْ) : مثل : احكم ، وهي معطوفة عليها في محل جزم. (عَنْهُمْ) : جار ومجرور متعلق ب : أعرض. (وَإِنْ) (الواو) : عاطفة. (إن) : شرطية جازمة. (تُعْرِضْ) : فعل مضارع فعل الشرط مجزوم ، والفاعل مستتر تقديره : أنت. (عَنْهُمْ) : جار ومجرور متعلق ب : تعرض. وجملة : إن تعرض ... معطوفة على جملة : فإن جاءوك ... لا محل لها. (فَلَنْ) (الفاء) : رابطة لجواب الشرط. (لن) : حرف نفي ونصب. (يَضُرُّوكَ) : فعل مضارع منصوب بحذف النون ، و (الواو) : فاعل ، و (الكاف) : مفعول به. وجملة : لن يضروك ... في محل جزم جواب الشرط. (شَيْئاً) : مفعول مطلق منصوب نائب عن المصدر ؛ أي : شيئا من الضرر. (وَإِنْ) (الواو) : عاطفة (إن) : شرطية جازمة. (حَكَمْتَ) : فعل ماض. في محل جزم فعل الشرط. و (التاء) : فاعل. وجملة : إن حكمت ... معطوفة على الاستئنافية : فإن جاءوك. (فَاحْكُمْ) (الفاء) : رابطة لجواب الشرط. (احكم) : فعل أمر مبني ، والفاعل مستتر تقديره : أنت. (بَيْنَهُمْ) : ظرف مكان منصوب متعلق ب : احكم. و (الهاء) : مضاف إليه.

٥٢٠