إعراب القرآن الكريم - ج ١

أ. عبدالله علوان ، أ. خالد عبدالرحمن الخولي ، أ. محمّد إبراهيم سنبل ، أ. صبري عبدالعظيم ، أ. جاد العزب ، أ. السيّد فرج

إعراب القرآن الكريم - ج ١

المؤلف:

أ. عبدالله علوان ، أ. خالد عبدالرحمن الخولي ، أ. محمّد إبراهيم سنبل ، أ. صبري عبدالعظيم ، أ. جاد العزب ، أ. السيّد فرج


الموضوع : القرآن وعلومه
الناشر: دار الصحابة للتراث بطنطا للنشر والتحقيق والتوزيع
الطبعة: ١
ISBN الدورة:
977-272-421-9

الصفحات: ٦٨٨

(أعلم) الأولى. (ما) : اسم موصول مفعول به. (تُبْدُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون ، و (الواو) : فاعل. وجملة : (تبدون) : صلة الموصول : ما (وَما) الواو عاطفة. ما : اسم موصول معطوف على ما السابقة. (كُنْتُمْ) : فعل ماض ناسخ ، والتاء : اسمها في محل رفع. (تَكْتُمُونَ) : مثل تبدون ، وجملة (تَكْتُمُونَ) : في محل نصب خبر (كان). وجملة : (كُنْتُمْ ..) : صلة الموصول.

٣٤ ـ (وَإِذْ قُلْنا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلاَّ إِبْلِيسَ أَبى وَاسْتَكْبَرَ وَكانَ مِنَ الْكافِرِينَ (٣٤))

الإعراب (وَإِذْ) : (الواو) : استئنافية. (إذ) : ظرف للزمن الماضي مبني في محل نصب مفعول به لفعل محذوف ؛ أي : اذكر. (قُلْنا) : فعل ماض ، و (نا) : فاعل. وجملة : (قُلْنا) : في محل جر مضاف إليه. (لِلْمَلائِكَةِ) : جار ومجرور ، متعلق ب (قُلْنا ،) وجملة : (اذكر إذ ...) : استئنافية. (اسْجُدُوا) : فعل أمر ، و (الواو) : فاعل. وجملة : (اسْجُدُوا) : في محل نصب مقول القول. (لِآدَمَ) : جار ومجرور ، متعلق ب (اسْجُدُوا ،) و (آدم) : مجرورة بالفتحة ؛ لأنها ممنوعة من الصرف. (فَسَجَدُوا) : (الفاء) : عاطفة. (سجدوا) : فعل ماض ، و (الواو) : فاعل. وجملة : (سجدوا) : في محل جر بالعطف على جملة : (قُلْنا). إِلَّا) : أداة استثناء. (إِبْلِيسَ) : مستثنى منصوب. (أَبى) : فعل ماض ، والفاعل مستتر تقديره : هو. وجملة : (أَبى ..) : في محل نصب حال. (وَاسْتَكْبَرَ) : (الواو) : عاطفة. (استكبر) : فعل ماض ، والفاعل مستتر تقديره : هو. وجملة : (استكبر) : في محل نصب بالعطف على جملة : (أَبى ...). (وَكانَ) : (الواو) : حالية [أو استئنافية]. (كان) : فعل ماض ناسخ ، واسمه ضمير مستتر تقديره : هو. (مِنَ الْكافِرِينَ) : جار ومجرور ، متعلق بمحذوف خبر (كان). وجملة : (كان ...) : في محل نصب حال [أو استئنافية].

٣٥ ـ (وَقُلْنا يا آدَمُ اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ وَكُلا مِنْها رَغَداً حَيْثُ شِئْتُما وَلا تَقْرَبا هذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونا مِنَ الظَّالِمِينَ (٣٥))

الإعراب (وَقُلْنا) : (الواو) عاطفة. (قلنا) : فعل ماض ، و (نا) : فاعل. والجملة معطوفة على جملة : (قلنا) ـ في الآية السابقة ـ في محل جر. (يا آدَمُ) سبقت في الآية (٣٣). (اسْكُنْ) : فعل أمر ، والفاعل مستتر تقديره : أنت. (أَنْتَ) : توكيد لفظي للضمير المستتر في محل رفع.

٤١

(وَزَوْجُكَ) : (الواو) : عاطفة. (زوجك) : معطوف على الضمير المستتر مرفوع بالضمة ، و (الكاف) : مضاف إليه. (الْجَنَّةَ) : مفعول به منصوب. وجملة : (اسْكُنْ أَنْتَ ..) : جواب النداء ، وجملة النداء وجوابه في محل نصب مقول القول. (وَكُلا) : (الواو) : عاطفة (كلا) : فعل أمر ، و (ألف الاثنين) : فاعل. وجملة : (كلا ...) : معطوفة على جملة : (اسْكُنْ ..) في محل نصب. (مِنْها) : جار ومجرور ، متعلق ب (كلا). (رَغَداً) : مفعول مطلق منصوب ، نائب عن المصدر ، والتقدير : أكلا رغدا. (حَيْثُ) : ظرف مكان مبني على الضم في محل نصب ، متعلق ب (كلا). (شِئْتُما) : (شاء). فعل ماض ، و (التاء) : فاعل ، و (الميم) حرف عماد ، و (الألف) : حرف دال على تثنية الفاعل. وجملة : (شِئْتُما ..) : في محل جر مضاف إليه. (وَلا) : (الواو) : عاطفة. (لا) : ناهية جازمة. (تَقْرَبا) : فعل مضارع مجزوم بحذف النون ، و (الألف) : فاعل. (هذِهِ) : اسم إشارة مفعول به. (الشَّجَرَةَ) : بدل من اسم الإشارة منصوب. وجملة : (لا تقربا ...) : معطوفة على جملة : (اسْكُنْ) في محل نصب. (فَتَكُونا) (الفاء) : سببية ، (تكونا) : فعل مضارع ناسخ منصوب بحذف النون ، و (ألف الاثنين) : اسم (كان). (مِنَ الظَّالِمِينَ) : جار ومجرور ، متعلق بمحذوف خبر (تكون). وجملة : (فَتَكُونا ..) : مصدر مؤول على إضمار (أن) معطوف على الجملة السابقة في محل نصب.

٣٦ ـ (فَأَزَلَّهُمَا الشَّيْطانُ عَنْها فَأَخْرَجَهُما مِمَّا كانا فِيهِ وَقُلْنَا اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ وَلَكُمْ فِي الْأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتاعٌ إِلى حِينٍ (٣٦))

الإعراب (فَأَزَلَّهُمَا) : (الفاء) : استئنافية. (أزلهما) : فعل ماض. و (الهاء) : مفعول به مقدم. (الشَّيْطانُ) : فاعل مؤخر مرفوع. وجملة : (فَأَزَلَّهُمَا) : استئنافية. (عَنْها) : جار ومجرور ، متعلق ب (أزلهما). (فَأَخْرَجَهُما) : (الفاء) : عاطفة. (أخرجهما) : مثل : أزلهما ، ومعطوفة عليها. (مِمَّا) : جار ومجرور ، متعلق ب (أخرج). (كانا) : فعل ماض ناسخ ، و (ألف الاثنين) : اسم (كان). (فِيهِ) : جار ومجرور ، متعلق بمحذوف خبر (كان). وجملة : (كانا ..) : صلة الموصول (ما). (وَقُلْنَا) : (الواو) : عاطفة. (قُلْنَا) : فعل ماض ، و (نا) : فاعل. وجملة : (قلنا ...) : معطوفة على جملة : (فأزلهما). (اهْبِطُوا) : فعل أمر ، و (الواو) : فاعل. وجملة : (اهْبِطُوا) : في محل نصب مقول القول. (بَعْضُكُمْ) : مبتدأ مرفوع ، و (الكاف) : مضاف إليه. (لِبَعْضٍ) : جار ومجرور ، متعلق بمحذوف حال من (عدو) ؛ لأنه نعت تقدم على منعوته. (عَدُوٌّ) : خبر مرفوع ، وجملة : (بَعْضُكُمْ ..) : في محل نصب حال. (وَلَكُمْ) : (الواو) : عاطفة [أو استئنافية]. (لكم) :

٤٢

جار ومجرور ، متعلق بمحذوف خبر مقدم. (فِي الْأَرْضِ) : جار ومجرور ، متعلق بالخبر المحذوف. (مُسْتَقَرٌّ) : مبتدأ مؤخر مرفوع. والجملة من المبتدأ والخبر معطوفة على الجملة السابقة في محل نصب [أو استئنافية]. (وَمَتاعٌ) : (الواو) عاطفة. (متاع) : معطوف على (مستقر) مرفوع مثله. (إِلى حِينٍ) : جار ومجرور ، متعلق بمحذوف نعت ل (متاع).

٣٧ ـ (فَتَلَقَّى آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِماتٍ فَتابَ عَلَيْهِ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ (٣٧))

الإعراب (فَتَلَقَّى) : (الفاء) : استئنافية. (تلقى) : فعل ماض. (آدَمُ) : فاعل مرفوع. (مِنْ رَبِّهِ) : جار ومجرور ، متعلق ب (تلقى) ، و (الهاء) : مضاف إليه. (كَلِماتٍ) : مفعول به منصوب بالكسرة. وجملة : (تلقى ...) : استئنافية. (فَتابَ) : (الفاء) عاطفة. (تاب) : فعل ماض ، والفاعل مستتر تقديره : هو. (عَلَيْهِ) : جار ومجرور ، متعلق ب (تاب). وجملة : (تاب ...) : معطوفة على الاستئنافية قبلها. (إِنَّهُ) : حرف ناسخ. و (الهاء) : اسم (إنّ) في محل نصب. (هُوَ) : ضمير فصل [أو مبتدأ ، وخبره : (التَّوَّابُ ،) والمبتدأ وخبره خبر (إنّ)]. (التَّوَّابُ) : خبر (إنّ) مرفوع. (الرَّحِيمُ) : خبر ثان مرفوع. وجملة : (إِنَّهُ هُوَ) : تعليلية.

٣٨ ـ (قُلْنَا اهْبِطُوا مِنْها جَمِيعاً فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ مِنِّي هُدىً فَمَنْ تَبِعَ هُدايَ فَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ (٣٨))

الإعراب (قُلْنَا) : فعل ماض ، و (نا) : فاعل ، والجملة استئنافية. (اهْبِطُوا) : فعل أمر ، و (الواو) : فاعل. (مِنْها) : جار ومجرور ، متعلق ب (اهْبِطُوا. جَمِيعاً) : حال منصوبة. وجملة : (اهْبِطُوا ..) : في محل نصب مقول القول. (فَإِمَّا) : (الفاء) : استئنافية. (إمّا) : أصلها : (إن) و (ما). (إن) : حرف شرط جازم. (ما) : صلة للتوكيد. (يَأْتِيَنَّكُمْ) : فعل مضارع مبني على الفتح في محل جزم فعل الشرط ، و (النون) : للتوكيد و (الكاف) : مفعول به. (مِنِّي) : جار ومجرور ، متعلق ب (يأتي). و (النون) الثانية المدغمة للوقاية. (هُدىً) : فاعل مؤخر مرفوع بالضمة المقدرة. وجملة : (فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ) : استئنافية. وجملة الشرط : (يَأْتِيَنَّكُمْ) : لا محل لها. (فَمَنْ) : (الفاء) : رابطة لجواب الشرط. (من) : اسم شرط مبتدأ. (تَبِعَ) : فعل ماض في محل جزم فعل الشرط ، والفاعل مستتر تقديره : هو. (هُدايَ) : مفعول به منصوب بفتحة مقدرة على الألف ، و (الياء) : مضاف إليه. وجملة : (تَبِعَ هُدايَ) : في محل رفع خبر المبتدأ (من). وجملة : (فَمَنْ تَبِعَ ..) : في محل جزم جواب الشرط (إن). (فَلا) : (الفاء) : رابطة لجواب الشرط

٤٣

الثاني (من). (لا) : نافية غير عاملة. (خَوْفٌ) : مبتدأ مرفوع. (عَلَيْهِمْ) : جار ومجرور ، متعلق بمحذوف خبر. وجملة : (فَلا خَوْفٌ) : في محل جزم جواب الشرط (من). (وَلا) : (الواو) : عاطفة. (لا) : حرف نفي ، صلة لتوكيد النفي. (هُمْ) : مبتدأ. (يَحْزَنُونَ) فعل مضارع مرفوع بثبوت النون ، و (الواو) : فاعل. وجملة : (يَحْزَنُونَ) : في محل رفع خبر المبتدأ (هُمْ) وجملة : (وَلا هُمْ ..) : في محل جزم بالعطف على السابقة.

٣٩ ـ (وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآياتِنا أُولئِكَ أَصْحابُ النَّارِ هُمْ فِيها خالِدُونَ (٣٩))

الإعراب (وَالَّذِينَ) : (الواو) : عاطفة [أو استئنافية]. (الَّذِينَ) : اسم موصول مبتدأ. (كَفَرُوا) : فعل ماض ، و (الواو) : فاعل. وجملة : (كَفَرُوا) : صلة الموصول. (وَكَذَّبُوا) : (الواو) : عاطفة. (كذّبوا) : فعل ماض ، والواو : فاعل ، وجملة : (كذبوا) : معطوفة على جملة : (كفروا). (بِآياتِنا) : جار ومجرور ، ومضاف إليه. والجار والمجرور متعلق ب (كذبوا). (أُولئِكَ) : اسم إشارة مبتدأ. (أَصْحابُ) : خبر مرفوع بالضمة ، وجملة : (أُولئِكَ) : في محل رفع خبر المبتدأ (الذين). وجملة : (الذين كفروا ...) : معطوفة على جملة : (فمن تبع ...) في محل جزم. [أو استئنافية]. (النَّارِ) : مضاف إليه. (هُمْ) : مبتدأ (فِيها) : جار ومجرور ، متعلق ب (خالِدُونَ. خالِدُونَ) : خبر مرفوع بالواو. وجملة : (هُمْ فِيها) : في محل نصب حال من أصحاب [أو من النار].

٤٠ ـ (يا بَنِي إِسْرائِيلَ اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَوْفُوا بِعَهْدِي أُوفِ بِعَهْدِكُمْ وَإِيَّايَ فَارْهَبُونِ (٤٠))

الإعراب (يا بَنِي) : (يا) : أداة نداء. (بني) : منادى مضاف منصوب بالياء. (إِسْرائِيلَ) : مضاف إليه مجرور بالفتحة. وجملة النداء استئنافية. (اذْكُرُوا) : فعل أمر ، و (الواو) : فاعل (نِعْمَتِيَ) : مفعول به منصوب بفتحة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم. و (الياء) : مضاف إليه. وجملة : (اذْكُرُوا) : جواب النداء ، لا محل لها. (الَّتِي) : اسم موصول نعت ل (نعمة) في محل نصب. (أَنْعَمْتُ) : فعل ماض ، و (التاء) : فاعل. وجملة : (أَنْعَمْتُ ..) : صلة الموصول. (عَلَيْكُمْ) : جار ومجرور ، متعلق ب (أنعم). (وَأَوْفُوا) : (الواو) : عاطفة. (أوفوا) : فعل أمر مبني على حذف النون ، وحذف الألف ؛ لالتقاء الساكنين ، و (الواو) : فاعل. وجملة (أوفوا ...) : معطوفة على جملة : (اذْكُرُوا) لا محل لها. (بِعَهْدِي) : جار ومجرور ، متعلق ب (أوفوا) ، و (الياء) : مضاف إليه.

٤٤

(أُوفِ) : فعل مضارع مجزوم في جواب الطلب بحذف الياء. والفاعل مستتر تقديره : أنا. (بِعَهْدِكُمْ) : جار ومجرور ، متعلق ب (أُوفِ ،) و (الكاف) : مضاف إليه. وجملة : (أُوفِ) : جواب شرط مقدر لا محل لها. (وَإِيَّايَ) : (الواو) : عاطفة. (إياي) : مفعول به لفعل محذوف يفسره ما بعده. (فَارْهَبُونِ) : (الفاء) : صلة لتوكيد المعنى. (ارهبون) : فعل أمر ، و (الواو) : فاعل ، و (النون) : للوقاية. و (ياء المتكلم) المحذوفة تخفيفا : مفعول به. وجملة : (إياي ...) : على تقدير الفعل المحذوف : معطوفة على جملة : (اذْكُرُوا) ،) لا محل لها ، وجملة : (فَارْهَبُونِ ..) : تفسيرية.

٤١ ـ (وَآمِنُوا بِما أَنْزَلْتُ مُصَدِّقاً لِما مَعَكُمْ وَلا تَكُونُوا أَوَّلَ كافِرٍ بِهِ وَلا تَشْتَرُوا بِآياتِي ثَمَناً قَلِيلاً وَإِيَّايَ فَاتَّقُونِ (٤١))

الإعراب (وَآمِنُوا) : (الواو) عاطفة. (آمنوا) : فعل أمر مبني على حذف النون ، و (الواو) : فاعل. وجملة : (آمنوا ...) : معطوفة على جملة : (اذْكُرُوا). بِما) : جار ومجرور ، متعلق ب (آمنوا). (أَنْزَلْتُ) : فعل ماض ، و (التاء) : فاعل. وجملة : (أَنْزَلْتُ) : صلة الموصول (ما). (مُصَدِّقاً) : حال منصوب من الضمير المنصوب في (أَنْزَلْتُ. لِما) : جار ومجرور ، متعلق ب (مُصَدِّقاً. مَعَكُمْ) : ظرف مكان منصوب ، متعلق بمحذوف صلة الموصول. و (الكاف) : مضاف إليه. (وَلا) : (الواو) : عاطفة. (لا) : ناهية. (تَكُونُوا) : فعل مضارع مجزوم بحذف النون ، و (الواو) : اسم (تكون). (أَوَّلَ) : خبر (تكون) منصوب. (كافِرٍ) مضاف إليه (بِهِ) : جار ومجرور ، متعلق ب (كافِرٍ) وجملة : (لا تَكُونُوا) : معطوفة على جملة : (وَآمِنُوا) ،) لا محل لها. (وَلا) : (الواو) : عاطفة. لا : ناهية. (تَشْتَرُوا) : فعل مضارع مجزوم بحذف النون ، و (الواو) : فاعل. وجملة : ((لا تَشْتَرُوا)) : معطوفة على جملة : (وَآمِنُوا. بِآياتِي) : جار ومجرور ، ومضاف إليه ، والجار والمجرور متعلق ب (تَشْتَرُوا. ثَمَناً) : مفعول به منصوب. (قَلِيلاً) : نعت ل (ثَمَناً) منصوب. (وَإِيَّايَ فَاتَّقُونِ) : (الواو) : عاطفة. (إياي فاتقون) مثل : (وَإِيَّايَ فَارْهَبُونِ) وهي معطوفة على جملة : (وَآمِنُوا)

٤٢ ـ (وَلا تَلْبِسُوا الْحَقَّ بِالْباطِلِ وَتَكْتُمُوا الْحَقَّ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ (٤٢))

الإعراب (وَلا تَلْبِسُوا) : (الواو) : عاطفة. (لا تلبسوا) : مثل : (لا تشتروا ...). ومعطوفة عليها. (الْحَقَ) : مفعول به منصوب. (بِالْباطِلِ) : جار ومجرور ، متعلق ب (تَلْبِسُوا) (الواو) : عاطفة [أو واو المعية]. (تَكْتُمُوا) : فعل مضارع مجزوم بحذف النون ، بالعطف على : (تَلْبِسُوا)

٤٥

[أو هو منصوب ب (أن) مضمرة بعد واو المعية]. و (الواو) : فاعل. وجملة : (تكتموا ...) : معطوفة على جملة : (لا تلبسوا ...) لا محل لها. (الْحَقَ) : مفعول به منصوب. (وَأَنْتُمْ) : (الواو) : واو الحال. (أنتم) : مبتدأ. (تَعْلَمُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون ، و (الواو) : فاعل. وجملة : (تَعْلَمُونَ) : في محل رفع خبر المبتدأ. وجملة : (أنتم ...) : في محل نصب حال.

٤٣ ـ (وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكاةَ وَارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ (٤٣))

الإعراب (وَأَقِيمُوا) : (الواو) : عاطفة. (أقيموا) : فعل أمر مبني على حذف النون ، و (الواو) : فاعل. (الصَّلاةَ) : مفعول به منصوب. وجملة : (أقيموا ...) : معطوفة على جملة : (لا تلبسوا ...) ، لا محل لها. (وَآتُوا) : (الواو) : عاطفة. (آتوا) : مثل (أقيموا ...). ومعطوفة عليها. (الزَّكاةَ) : مفعول به منصوب. (وَارْكَعُوا) : (الواو) : عاطفة. (اركعوا) : فعل أمر ، و (الواو) : فاعل. وجملة : (اركعوا ...) : معطوفة على جملة : (آتوا ...). (مَعَ) : ظرف مكان منصوب متعلق ب (اركعوا). (الرَّاكِعِينَ) : مضاف إليه مجرور بالياء.

٤٤ ـ (أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنْسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ وَأَنْتُمْ تَتْلُونَ الْكِتابَ أَفَلا تَعْقِلُونَ (٤٤))

الإعراب (أَتَأْمُرُونَ) : (الهمزة) : للاستفهام. (تأمرون) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون ، و (الواو) : فاعل. وجملة : (أَتَأْمُرُونَ) : استئنافية. (النَّاسَ) : مفعول به منصوب. (بِالْبِرِّ) : جار ومجرور ، متعلق ب (تأمرون). (وَتَنْسَوْنَ) : (الواو) : عاطفة. (تنسون) : إعرابها مثل (تأمرون) ومعطوفة عليها. (أَنْفُسَكُمْ) : مفعول به ، و (الكاف) : مضاف إليه. (وَأَنْتُمْ) : (الواو) : حالية. (أنتم) : مبتدأ. (تَتْلُونَ) : مثل (تأمرون). والجملة في محل رفع خبر المبتدأ. وجملة : (أنتم ...) : في محل نصب حال من الضمير في (تنسون). (الْكِتابَ) : مفعول به منصوب. (أَفَلا) : (الهمزة) : استفهامية للتوبيخ. (الفاء) : عاطفة. (لا) : نافية. (تَعْقِلُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون ، و (الواو) : فاعل. وجملة : (أَفَلا تَعْقِلُونَ) : لا محل لها بالعطف على جملة : (أَتَأْمُرُونَ)

٤٥ ـ (وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلاةِ وَإِنَّها لَكَبِيرَةٌ إِلاَّ عَلَى الْخاشِعِينَ (٤٥))

الإعراب (وَاسْتَعِينُوا) : (الواو) : عاطفة. (استعينوا) : مثل : (أقيموا) في الآية السابقة ، ومعطوفة عليها. (بِالصَّبْرِ) : جار ومجرور ، متعلق ب (استعينوا). (وَالصَّلاةِ) : (الواو) : عاطفة. (الصلاة) : اسم مجرور بالعطف على (الصبر). (وَإِنَّها) : (الواو) : حالية. (إِنَّها) : حرف ناسخ. (الهاء) : اسم (إنّ) في محل نصب ، وهي تعود على الصلاة أو القبلة. أو الاستعانة التي يدل عليها

٤٦

الفعل : استعينوا. (لَكَبِيرَةٌ) : (اللام) : هي المزحلقة ، للتوكيد. (كبيرة) : خبر (إنّ) مرفوع. وجملة : (إنها ...) : في محل نصب حال. (إِلَّا) : أداة استثناء غير عاملة ؛ لأنه ليس قبلها ما يتعلق ب (كبيرة) ليستثنى منه (عَلَى الْخاشِعِينَ) : جار ومجرور ، متعلق ب (كبيرة) ، والمعنى : هي كبيرة على الخاشعين بمعنى عظيمة. وقيل : الجار والمجرور في موضع نصب ب (كبيرة).

٤٦ ـ (الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُمْ مُلاقُوا رَبِّهِمْ وَأَنَّهُمْ إِلَيْهِ راجِعُونَ (٤٦))

الإعراب (الَّذِينَ) : اسم موصول نعت ل (الْخاشِعِينَ. يَظُنُّونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون ، و (الواو) : فاعل ، وجملة : (يَظُنُّونَ) : صلة الموصول. (أَنَّهُمْ) : حرف ناسخ. و (الهاء) : اسم (أنّ). (مُلاقُوا) : خبر (أنّ) مرفوع بالواو ، وحذفت النون ؛ للإضافة. والمصدر المؤول من (أنّ) واسمها وخبرها : سد مسد مفعولي (يَظُنُّونَ. رَبِّهِمْ) : مضاف إليه مجرور ، و (الهاء) : مضاف إليه أيضا. (وَأَنَّهُمْ) : (الواو) : عاطفة. (أنّ) : حرف ناسخ. و (الهاء) : اسم (أنّ) في محل نصب. (إِلَيْهِ) : جار ومجرور ، متعلق ب (راجِعُونَ. راجِعُونَ) : خبر (أنّ) مرفوع بالواو. والمصدر المؤول من (أنّ) واسمها وخبرها : معطوف على المصدر المؤول السابق في محل نصب.

٤٧ ـ (يا بَنِي إِسْرائِيلَ اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَنِّي فَضَّلْتُكُمْ عَلَى الْعالَمِينَ (٤٧))

الإعراب (يا بَنِي) : (يا) : أداة نداء. (بَنِي) : منادى منصوب بالياء. (إِسْرائِيلَ) : مضاف إليه مجرور بالفتحة. وجملة : (يا بَنِي) : استئنافية. (اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ) : سبق إعرابها في الآية (٤٠). (وَأَنِّي) : (الواو) : عاطفة. (أنّ). حرف ناسخ. و (الياء) : اسم (أنّ) في محل نصب. (فَضَّلْتُكُمْ) : فعل ماض ، و (التاء) : فاعل ، و (الكاف) : مفعول به. وجملة : (فَضَّلْتُكُمْ) : في محل رفع خبر (أنّ). والمصدر المؤول من (أنّ) واسمها وخبرها : في محل نصب بالعطف على (نِعْمَتِيَ. عَلَى الْعالَمِينَ) : جار ومجرور ، متعلق ب (فَضَّلْتُكُمْ)

٤٨ ـ (وَاتَّقُوا يَوْماً لا تَجْزِي نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ شَيْئاً وَلا يُقْبَلُ مِنْها شَفاعَةٌ وَلا يُؤْخَذُ مِنْها عَدْلٌ وَلا هُمْ يُنْصَرُونَ (٤٨))

الإعراب (وَاتَّقُوا) : (الواو) : عاطفة. (اتَّقُوا) : فعل أمر ، و (الواو) : فاعل. وجملة : (اتقوا ...) : معطوفة على جملة : (اذكروا ...) لا محل لها. (يَوْماً) : مفعول به منصوب. (لا) : نافية. (تَجْزِي) : فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة على الياء. (نَفْسٌ) : فاعل مرفوع.

٤٧

(عَنْ نَفْسٍ) جار ومجرور ، متعلق ب (تَجْزِي ،) [ويجوز أن يكون الجار والمجرور في موضع نصب على الحال ، والتقدير : شيئا عن نّفس] : (شَيْئاً) : مفعول مطلق منصوب بالفتحة ؛ لأنها في حكم المصدر ، فقد وقعت موقع جزاء. وجملة : (لا تَجْزِي) : في محل نصب نعت ل (يَوْماً) (الواو) : عاطفة. (لا) : نافية. (يُقْبَلُ) : فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع. (مِنْها) : جار ومجرور ، متعلق ب (يُقْبَلُ. شَفاعَةٌ) : نائب فاعل مرفوع. وجملة : (لا يقبل ..) : في محل نصب بالعطف على جملة : (لا تَجْزِي). وَلا يُؤْخَذُ مِنْها عَدْلٌ) : (الواو) : عاطفة. (لا يؤخذ منها عدل) مثل : (لا يقبل منها شفاعة). ومعطوفة عليها (الواو) : عاطفة. (لا) : نافية. (هُمْ) : مبتدأ. (يُنْصَرُونَ) : فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون ، و (الواو) : نائب فاعل. وجملة : (يُنْصَرُونَ) : في محل رفع خبر المبتدأ. والجملة الاسمية : (هُمْ يُنْصَرُونَ) : في محل نصب بالعطف على جملة : (لا تَجْزِي)

٤٩ ـ (وَإِذْ نَجَّيْناكُمْ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَسُومُونَكُمْ سُوءَ الْعَذابِ يُذَبِّحُونَ أَبْناءَكُمْ وَيَسْتَحْيُونَ نِساءَكُمْ وَفِي ذلِكُمْ بَلاءٌ مِنْ رَبِّكُمْ عَظِيمٌ (٤٩))

الإعراب (وَإِذْ) : (الواو) : استئنافية. (إذ) : ظرف زمان للماضي في محل نصب مفعول به لفعل محذوف تقديره : (اذكروا). وجملة : اذكروا ... استئنافية. (نَجَّيْناكُمْ) : فعل ماض ، و (نا) : فاعل ، و (الكاف) : مفعول به. وجملة : (نَجَّيْناكُمْ) : في محل جر مضاف إليه. (مِنْ آلِ) : جار ومجرور ، متعلق ب (نَجَّيْناكُمْ. فِرْعَوْنَ) : مضاف إليه مجرور بالفتحة. (يَسُومُونَكُمْ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون ، و (الواو) : فاعل ، و (الكاف) : مفعول به. والجملة في محل نصب حال من (آلِ فِرْعَوْنَ. سُوءَ) : مفعول به ثان منصوب. (الْعَذابِ) : مضاف إليه مجرور. (يُذَبِّحُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون ، و (الواو) : فاعل. وجملة : (يُذَبِّحُونَ) : في محل نصب بدل من جملة : (يَسُومُونَكُمْ) [أو في محل نصب حال من فاعل (يَسُومُونَكُمْ)]. (أَبْناءَكُمْ) : مفعول به منصوب ، و (الكاف) : مضاف إليه. (الواو) : عاطفة. (وَيَسْتَحْيُونَ نِساءَكُمْ) : إعرابها مثل (يذبحون أبناءكم) ، ومعطوفة عليها. (وَفِي ذلِكُمْ) : (الواو) : استئنافية. (فِي ذلِكُمْ) : جار ومجرور ، متعلق بمحذوف خبر مقدم. (بَلاءٌ) : مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة. (مِنْ رَبِّكُمْ) : جار ومجرور ، متعلق بمحذوف نعت ل (بَلاءٌ ،) و (الكاف) : مضاف إليه. (عَظِيمٌ) : نعت ثان ل (بَلاءٌ) مرفوع. وجملة : (وَفِي ذلِكُمْ بَلاءٌ) : استئنافية.

٤٨

٥٠ ـ (وَإِذْ فَرَقْنا بِكُمُ الْبَحْرَ فَأَنْجَيْناكُمْ وَأَغْرَقْنا آلَ فِرْعَوْنَ وَأَنْتُمْ تَنْظُرُونَ (٥٠))

الإعراب (وَإِذْ فَرَقْنا) : (الواو) : عاطفة. (إِذْ فَرَقْنا) : مثل : (إذ نجينا) في الآية السابقة ، ومعطوفة عليها لا محل لها. (بِكُمُ) : جار ومجرور ، متعلق ب (فَرَقْنا. الْبَحْرَ) : مفعول به منصوب. (فَأَنْجَيْناكُمْ) : (الفاء) : عاطفة. (أنجينكم) : فعل ماض ، و (نا) : فاعل ، و (الكاف) : مفعول به. والجملة معطوفة على جملة : (فرقنا ...) في محل جر. (وَأَغْرَقْنا) : (الواو) : عاطفة. (أغرقنا) : فعل ماض ، و (نا) : فاعل. وجملة : (أغرقنا) في محل جر بالعطف على جملة : (فرقنا). (آلَ) : مفعول به منصوب. (فِرْعَوْنَ) : مضاف إليه مجرور بالفتحة. (وَأَنْتُمْ) : (الواو) : حالية. (أنتم) : مبتدأ. (تَنْظُرُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون ، و (الواو) : فاعل. وجملة : (تَنْظُرُونَ) : في محل رفع خبر. وجملة : (أنتم ...) : في محل نصب حال.

٥١ ـ (وَإِذْ واعَدْنا مُوسى أَرْبَعِينَ لَيْلَةً ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ الْعِجْلَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَنْتُمْ ظالِمُونَ (٥١))

الإعراب (وَإِذْ واعَدْنا) : مثل (وَإِذْ فَرَقْنا) مفردات وجملا. (مُوسى) : مفعول به منصوب بفتحة مقدرة. (أَرْبَعِينَ) : مفعول به ثان منصوب بالياء. (لَيْلَةً) : تمييز منصوب بالفتحة. (ثُمَ) عاطفة. (اتَّخَذْتُمُ) : فعل ماض ، و (التاء) : فاعل. (الْعِجْلَ) : مفعول به منصوب. وجملة : (اتَّخَذْتُمُ) : في محل جر بالعطف على جملة : (واعَدْنا) ،) والمفعول الثاني محذوف تقديره : إلها. (مِنْ بَعْدِهِ) : جار ومجرور ، متعلق ب (اتَّخَذْتُمُ ،) و (الهاء) : مضاف إليه. والكلام فيه حذف ، والتقدير : من بعد ذهابه ، فحذف المضاف. (وَأَنْتُمْ) : (الواو) : حالية. (أنتم) : مبتدأ. (ظالِمُونَ) : خبر مرفوع بالواو. وجملة : (أنتم ...) : في محل نصب حال.

٥٢ ـ (ثُمَّ عَفَوْنا عَنْكُمْ مِنْ بَعْدِ ذلِكَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (٥٢))

الإعراب (ثُمَ) : عاطفة. (عَفَوْنا) : فعل ماض ، و (نا) : فاعل. وجملة : (عفونا ...) : في محل جر بالعطف على جملة : (اتَّخَذْتُمُ). عَنْكُمْ) : جار ومجرور ، متعلق ب (عَفَوْنا) (مِنْ بَعْدِ) : جار ومجرور ، متعلق ب (عَفَوْنا. ذلِكَ) : اسم إشارة ، مضاف إليه. (لَعَلَّكُمْ) : حرف ناسخ ، و (الكاف) : اسم (لعل) في محل نصب. (تَشْكُرُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون ، و (الواو) : فاعل. وجملة : (تَشْكُرُونَ ..) : في محل رفع خبر (لعل). وجملة : (لعلكم ...) : تعليلية.

٤٩

٥٣ ـ (وَإِذْ آتَيْنا مُوسَى الْكِتابَ وَالْفُرْقانَ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ (٥٣))

الإعراب (وَإِذْ) : الواو : عاطفة. (وَإِذْ آتَيْنا مُوسَى) : مثل : (وَإِذْ واعَدْنا مُوسى) في الآية (٥١). ومعطوفة عليها. (الْكِتابَ) : مفعول به ثان منصوب. (الواو) : عاطفة. (الْفُرْقانَ) : معطوف على (الْكِتابَ) منصوب مثله. (لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ) : مثل : (لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ) في الآية السابقة.

٥٤ ـ (وَإِذْ قالَ مُوسى لِقَوْمِهِ يا قَوْمِ إِنَّكُمْ ظَلَمْتُمْ أَنْفُسَكُمْ بِاتِّخاذِكُمُ الْعِجْلَ فَتُوبُوا إِلى بارِئِكُمْ فَاقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ ذلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ عِنْدَ بارِئِكُمْ فَتابَ عَلَيْكُمْ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ (٥٤))

الإعراب (وَإِذْ) : (الواو) : عاطفة. (إذ) : ظرف زمان للماضي مبني على السكون في محل نصب مفعول به لفعل محذوف تقديره : اذكر. (قالَ) : فعل ماض. (مُوسى) : فاعل مرفوع بضمة مقدرة. وجملة : (قالَ ..) : في محل جر مضاف إليه. وجملة : (اذكروا) إذ ...) : معطوفة على جملة : (وَإِذْ آتَيْنا ..) لا محل لها. (لِقَوْمِهِ) : جار ومجرور ، متعلق ب (قالَ ،) و (الهاء) : مضاف إليه. (يا قَوْمِ) : (يا) : أداة نداء. (قَوْمِ) : منادى مضاف لياء المتكلم المحذوفة تخفيفا ، منصوب بفتحة مقدرة منع من ظهورها حركة المناسبة. و (الياء) المحذوفة : مضاف إليه. وجملة : (يا قَوْمِ) : في محل نصب مقول القول. (إِنَّكُمْ) : حرف ناسخ ، و (الكاف) : اسم (إنّ) في محل نصب. (ظَلَمْتُمْ) : فعل ماض ، و (التاء) : فاعل. (أَنْفُسَكُمْ) : مفعول به ، و (الكاف) : مضاف إليه. وجملة : (ظَلَمْتُمْ) : في محل رفع خبر (إنّ). (بِاتِّخاذِكُمُ) : جار ومجرور ، ومضاف إليه ، والجار والمجرور متعلق ب (ظَلَمْتُمْ. الْعِجْلَ) : مفعول به للمصدر (اتّخاذ). والمفعول الثاني محذوف تقديره : إلها. وجملة : (إِنَّكُمْ ظَلَمْتُمْ ..) : في محل نصب مقول القول. (فَتُوبُوا) : (الفاء) : رابطة لجواب شرط مقدر [أو عاطفة]. (توبوا) : فعل أمر مبني على حذف النون ، و (الواو) : فاعل. وجملة : (توبوا ...) : جواب شرط مقدر في محل جزم ، تقديره : إن أردتم عفو الله فتوبوا ... [ويجوز أن تكون معطوفة على جملة جواب النداء في محل نصب]. (إِلى بارِئِكُمْ) : جار ومجرور ، ومضاف إليه. والجار والمجرور متعلق ب (توبوا). (فَاقْتُلُوا) : (الفاء) : عاطفة. (اقتلوا) : فعل أمر مبني على حذف النون ، و (الواو) : فاعل. (أَنْفُسَكُمْ) : مفعول به ، و (الكاف) : مضاف إليه. وجملة : (فَاقْتُلُوا ..) : معطوفة على الجملة السابقة ، ولها نفس الاحتمالين. (ذلِكُمْ) : اسم إشارة مبتدأ. (خَيْرٌ) : خبر المبتدأ مرفوع.

٥٠

(لَكُمْ) : جار ومجرور ، متعلق ب (خَيْرٌ. عِنْدَ) : ظرف مكان منصوب بالفتحة ، متعلق ب (خَيْرٌ. بارِئِكُمْ) : مضاف إليه مجرور ، و (الكاف) : مضاف إليه. وجملة : (ذلِكُمْ ..) : استئنافية. (فَتابَ) : (الفاء) : عاطفة. (تاب) : فعل ماض ، والفاعل مستتر تقديره : هو. (عَلَيْكُمْ) : جار ومجرور ، متعلق ب (تاب). وجملة : (فَتابَ ..) : معطوفة على جملة محذوفة ، وتقدير الكلام : ففعلتم فتاب ... ، والجملة في محل جر ؛ لاندراجها تحت الإضافة إلى الظرف (إذ). (إِنَّهُ) : حرف ناسخ ، و (الهاء) : اسم (إنّ) في محل نصب. (هُوَ) : ضمير فصل [أو هو ضمير مبني في محل رفع مبتدأ. وخبره : التواب ، والجملة خبر (إنّ)]. (التَّوَّابُ) : خبر (إنّ) مرفوع. (الرَّحِيمُ) : خبر ثان مرفوع. وجملة : (إِنَّهُ هُوَ ..) : تعليلية.

٥٥ ـ (وَإِذْ قُلْتُمْ يا مُوسى لَنْ نُؤْمِنَ لَكَ حَتَّى نَرَى اللهَ جَهْرَةً فَأَخَذَتْكُمُ الصَّاعِقَةُ وَأَنْتُمْ تَنْظُرُونَ (٥٥))

الإعراب (وَإِذْ) : (الواو) : عاطفة. (إذ) : سبق إعرابها في الآية (٥٤). (قُلْتُمْ) : فعل ماض ، و (التاء) : ضمير مبني في محل رفع فاعل. وجملة : (قُلْتُمْ ..) : في محل جر مضاف إليه. وجملة : (وَإِذْ قُلْتُمْ ..) : معطوفة على جملة : (وَإِذْ قالَ مُوسى ..) في الآية السابقة. (يا مُوسى) : (يا) : أداة نداء. (موسى) : منادى مبني على الضم المقدر في محل نصب. (لَنْ) : حرف نفي ونصب. (نُؤْمِنَ) : فعل مضارع منصوب ، والفاعل مستتر تقديره : نحن. (لَكَ) : جار ومجرور ، متعلق ب (نُؤْمِنَ) وجملة النداء وجوابه : في محل نصب مقول القول. (حَتَّى) : حرف جر وغاية. (نَرَى) : فعل مضارع منصوب ب (أن) مضمرة بعد (حتى) ، والفاعل مستتر تقديره : نحن. والمصدر المؤول من (أن) والفعل : في محل جر ب (حتى) متعلق ب (نُؤْمِنَ) (اللهَ) : لفظ الجلالة مفعول به منصوب. (جَهْرَةً) : مفعول مطلق لفعل محذوف تقديره : جهرتم القول جهرة [وقيل : حال من (التاء) في (قلتم) ؛ أي : قلتم ذلك مجاهرين ، وقيل : مصدر في موضع الحال من اسم الله ؛ أي : نراه ظاهرا غير مستور]. (فَأَخَذَتْكُمُ) : (الفاء) : عاطفة. (أخذتكم) : (أخذ) : فعل ماض ، و (التاء) : للتأنيث. و (الكاف) : مفعول به مقدم. (الصَّاعِقَةُ) : فاعل مرفوع بالضمة. وجملة : (أخذتكم ...) : معطوفة على جملة : (قُلْتُمْ ..) في محل جر. (وَأَنْتُمْ) : (الواو) : حالية. (أنتم) : مبتدأ. (تَنْظُرُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون ، و (الواو) : فاعل. وجملة : (تَنْظُرُونَ) : في محل رفع خبر المبتدأ (أنتم). وجملة : (وَأَنْتُمْ ..) : في محل نصب حال.

٥١

٥٦ ـ (ثُمَّ بَعَثْناكُمْ مِنْ بَعْدِ مَوْتِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (٥٦))

الإعراب (ثُمَ) : عاطفة. (بَعَثْناكُمْ) : فعل ماض ، و (نا) : فاعل ، و (الكاف) : مفعول به. وجملة : (بَعَثْناكُمْ) : معطوفة على جملة : (فَأَخَذَتْكُمُ ..) في الآية السابقة في محل جر. (مِنْ بَعْدِ) : جار ومجرور ، متعلق ب (بعثنا). (مَوْتِكُمْ) : مضاف إليه مجرور ، و (الكاف) : مضاف إليه. (لَعَلَّكُمْ) : حرف ناسخ يفيد الرجاء ، و (الكاف) : اسم (لعل) في محل نصب. (تَشْكُرُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون ، و (الواو) : فاعل. وجملة : (تَشْكُرُونَ) : في محل رفع خبر (لعل). وجملة : (لَعَلَّكُمْ ..) : تعليلية.

٥٧ ـ (وَظَلَّلْنا عَلَيْكُمُ الْغَمامَ وَأَنْزَلْنا عَلَيْكُمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوى كُلُوا مِنْ طَيِّباتِ ما رَزَقْناكُمْ وَما ظَلَمُونا وَلكِنْ كانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ (٥٧))

الإعراب (وَظَلَّلْنا) : (الواو) : عاطفة. (ظللنا) : فعل ماض ، و (نا) : فاعل. وجملة : (ظللنا ...) : معطوفة على جملة : (بعثناكم) في محل جر. (عَلَيْكُمُ) : جار ومجرور ، متعلق ب (ظلّل). (الْغَمامَ) : مفعول به منصوب. (وَأَنْزَلْنا) : (الواو) : عاطفة. (أَنْزَلْنا) : فعل ماض ، و (نا) : فاعل. وجملة : (أنزلنا ...) : معطوفة على جملة : (ظللنا ...) في محل جر. (عَلَيْكُمُ) : جار ومجرور ، متعلق ب (أنزل). (الْمَنَ) : مفعول به منصوب. (وَالسَّلْوى) : (الواو) : عاطفة. (السَّلْوى) : اسم منصوب بالعطف على : (المن) : (كُلُوا) : فعل أمر مبني على حذف النون ، و (الواو) : فاعل ، والمفعول به محذوف تقديره : شيئا. (مِنْ طَيِّباتِ) : جار ومجرور ، متعلق ب (كُلُوا ،) وجملة : (كلوا ...) : في محل نصب مفعول به ؛ لأنها مقول قول مقدر تقديره : قلنا. (ما) : اسم موصول مضاف إليه. (رَزَقْناكُمْ) : فعل ماض ، و (نا) : فاعل ، و (الكاف) : مفعول به. وجملة : (رَزَقْناكُمْ) : صلة الموصول. (وَما) : (الواو) استئنافية [أو حالية]. (ما) : نافية. (ظَلَمُونا) : فعل ماض ، و (الواو) : فاعل ، و (نا) : مفعول به. وجملة : (ما ظلمونا ...) : استئنافية [أو في محل نصب حال]. (وَلكِنْ) : (الواو) : عاطفة. (لكِنْ) : حرف استدراك غير عامل. (كانُوا) : فعل ماض ناسخ ، و (الواو) : اسم (كان). (أَنْفُسَهُمْ) : مفعول به مقدم منصوب (والهاء) : مضاف إليه. (يَظْلِمُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون ، و (الواو) : فاعل. وجملة : (أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ) : في محل نصب خبر (كان). وجملة : (وَلكِنْ كانُوا) : معطوفة على الجملة السابقة ، إما استئنافية ، أو في محل نصب حال.

٥٢

٥٨ ـ (وَإِذْ قُلْنَا ادْخُلُوا هذِهِ الْقَرْيَةَ فَكُلُوا مِنْها حَيْثُ شِئْتُمْ رَغَداً وَادْخُلُوا الْبابَ سُجَّداً وَقُولُوا حِطَّةٌ نَغْفِرْ لَكُمْ خَطاياكُمْ وَسَنَزِيدُ الْمُحْسِنِينَ (٥٨))

الإعراب (وَإِذْ) : (الواو) : عاطفة [أو استئنافية]. (إذ) : ظرف زمان للماضي مبني في محل نصب مفعول به لفعل محذوف تقديره : اذكر. (قُلْنَا) : فعل ماض ، و (نا) : فاعل. وجملة : (قُلْنَا) : في محل جر مضاف إليه. وجملة : (اذكر إذ ...) : في محل جر بالعطف على جملة : (ظلّلنا) [أو استئنافية]. (ادْخُلُوا) : فعل أمر مبني على حذف النون ، و (الواو) : فاعل. وجملة : (ادْخُلُوا) : في محل نصب مقول القول. (هذِهِ) : اسم إشارة مفعول به. (الْقَرْيَةَ) : بدل منصوب بالفتحة من (هذه) [أو عطف بيان له]. (فَكُلُوا) : (الفاء) : عاطفة. (كلوا) : مثل (ادخلوا) ومعطوفة عليها في محل نصب. (مِنْها) : جار ومجرور ، متعلق ب (كلوا). (حَيْثُ) : ظرف مكان مبني على الضم في محل نصب متعلق ب (كلوا). (شِئْتُمْ) : فعل ماض والتاء : فاعل. وجملة : (شِئْتُمْ) : في محل جر مضاف إليه. (رَغَداً) : حال منصوبة [أو مفعول مطلق نائب عن المصدر ، والتقدير : أكلا رغدا]. (الواو) : عاطفة. (ادْخُلُوا) : مثل السابق مفردات وجملة ؛ لأنها معطوفة عليها. (الْبابَ) : مفعول به منصوب. (سُجَّداً) : حال منصوبة من فاعل (ادخلوا). (الواو) : عاطفة. (قُولُوا) : (قولوا) : فعل أمر مبني على حذف النون ، و (الواو) : فاعل. وجملة : (قولوا ...) : معطوفة على جملة : (ادخلوا ...) في محل نصب. (حِطَّةٌ) : خبر لمبتدأ محذوف تقديره : (سؤالنا) ، والجملة من المبتدأ والخبر في محل نصب مقول القول. (نَغْفِرْ) : فعل مضارع مجزوم بالسكون واقع في جواب الطلب ، والفاعل مستتر تقديره : نحن. وجملة : (نَغْفِرْ ..) : جواب شرط مقدر لا محل لها ، وتقديره : إن تقولوا ذلك نغفر لكم. (لَكُمْ) : جار ومجرور ، متعلق ب (نَغْفِرْ. خَطاياكُمْ) : مفعول به منصوب بفتحة مقدرة ، و (الكاف) : مضاف إليه. (الواو) : استئنافية. (وَسَنَزِيدُ) : (سنزيد) : (السين) : حرف استقبال. (نزيد) : فعل مضارع مرفوع ، والفاعل مستتر تقديره : نحن. (الْمُحْسِنِينَ) : مفعول به منصوب بالياء. وجملة : (سنزيد ...) : استئنافية.

٥٩ ـ (فَبَدَّلَ الَّذِينَ ظَلَمُوا قَوْلاً غَيْرَ الَّذِي قِيلَ لَهُمْ فَأَنْزَلْنا عَلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا رِجْزاً مِنَ السَّماءِ بِما كانُوا يَفْسُقُونَ (٥٩))

الإعراب (فَبَدَّلَ) : (الفاء) : عاطفة. (بدّل) : فعل ماض. (الَّذِينَ) : اسم موصول

٥٣

فاعل. وجملة : (بدل الذين) : معطوفة على جملة : (قلنا ...) في الآية السابقة في محل جر. (ظَلَمُوا) : فعل ماض ، و (الواو) : فاعل. وجملة : (ظَلَمُوا) : صلة الموصول. (قَوْلاً) : مفعول به منصوب. (غَيْرَ) : نعت منصوب. (الَّذِي) : اسم موصول مضاف إليه. (قِيلَ) : فعل ماض مبني للمجهول ، ونائب الفاعل مستتر تقديره : هو. وجملة : (قيل ...) : صلة الموصول. (لَهُمْ) : جار ومجرور ، متعلق ب (قِيلَ ،) وتقدير الكلام : فبدل الذين ظلموا بالذي قيل لهم قولا غير الذي قيل لهم. (فَأَنْزَلْنا) : (الفاء) : عاطفة. (أنزلنا) : فعل ماض ، و (نا) : فاعل. وجملة : (أنزلنا ...) : معطوفة على جملة : (بدل ...) في محل جر. (عَلَى الَّذِينَ) : جار ومجرور ، متعلق ب (أنزلنا). (ظَلَمُوا) : فعل ماض ، و (الواو) : فاعل. وجملة : (ظَلَمُوا) : صلة الموصول. (رِجْزاً) : مفعول به منصوب للفعل (أنزلنا). (مِنَ السَّماءِ) : جار ومجرور ، متعلق بمحذوف نعت ل (رِجْزاً) [أو متعلق بالفعل (أنزلنا)]. (بِما) : جار ومجرور ، متعلق ب (أنزلنا). (كانُوا) : فعل ماض ناسخ ، و (الواو) : اسم (كان). (يَفْسُقُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون ، و (الواو) : فاعل. وجملة : (يَفْسُقُونَ) : في محل نصب خبر (كان). وجملة : (كانوا ...) : صلة الموصول (ما).

٦٠ ـ (وَإِذِ اسْتَسْقى مُوسى لِقَوْمِهِ فَقُلْنَا اضْرِبْ بِعَصاكَ الْحَجَرَ فَانْفَجَرَتْ مِنْهُ اثْنَتا عَشْرَةَ عَيْناً قَدْ عَلِمَ كُلُّ أُناسٍ مَشْرَبَهُمْ كُلُوا وَاشْرَبُوا مِنْ رِزْقِ اللهِ وَلا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ (٦٠))

الإعراب (وَإِذِ اسْتَسْقى مُوسى لِقَوْمِهِ) : (الواو) : استئنافية. (وَإِذِ اسْتَسْقى مُوسى لِقَوْمِهِ) : سبق إعراب نظيرها في الآية (٤٥). وجملة : (إذ استسقى ...) : استئنافية. (الفاء): عاطفة. (قلنا) : فعل ماض ، و (نا) : فاعل. وجملة : (قلنا ...) : معطوفة على جملة : (استسقى ...) في محل جر. (اضْرِبْ) : فعل أمر. والفاعل مستتر تقديره : أنت. وجملة : (اضْرِبْ) : في محل نصب مقول القول. (بِعَصاكَ) : جار ومجرور ، ومضاف إليه. والجار والمجرور متعلق ب (اضْرِبْ. الْحَجَرَ) : مفعول به منصوب. (فَانْفَجَرَتْ) : (الفاء) : عاطفة. (انفجرت) : فعل ماض ، و (التاء) : للتأنيث. (مِنْهُ) : جار ومجرور ، متعلق ب (انفجرت). (اثْنَتا) : فاعل مرفوع بالألف ؛ لأنه ملحق بالمثنى. (عَشْرَةَ) : جزء عددي مبني على الفتح لا محل له. (عَيْناً) : تمييز منصوب. وجملة : (انفجرت منه ...) : معطوفة على جملة مقدرة ، تقديرها : (فضرب) لا محل لها.

(قَدْ) : حرف تحقيق. (عَلِمَ) : فعل ماض. (كُلُ) : فاعل مرفوع. (أُناسٍ) : مضاف إليه

٥٤

مجرور. (مَشْرَبَهُمْ) : مفعول به منصوب ، و (الهاء) : مضاف إليه. وجملة : (قَدْ عَلِمَ) : في محل نصب حال. (كُلُوا) : فعل أمر ، و (الواو) : فاعل. وجملة : (كُلُوا) : في محل نصب مقول قول مقدر. (وَاشْرَبُوا) : (الواو) : عاطفة. (اشربوا) : مثل (كلوا) ، ومعطوفة عليها. (مِنْ رِزْقِ) : جار ومجرور ، متعلق ب (كلوا واشربوا). (اللهِ) : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. (وَلا) : (الواو) : عاطفة. (لا) : ناهية جازمة. (تَعْثَوْا) : فعل مضارع مجزوم بحذف النون ، و (الواو) : فاعل. وجملة : (تَعْثَوْا) : معطوفة على جملة : (كُلُوا) في محل نصب. (فِي الْأَرْضِ) : جار ومجرور ، متعلق ب (تَعْثَوْا. مُفْسِدِينَ) : حال منصوبة بالياء.

٦١ ـ (وَإِذْ قُلْتُمْ يا مُوسى لَنْ نَصْبِرَ عَلى طَعامٍ واحِدٍ فَادْعُ لَنا رَبَّكَ يُخْرِجْ لَنا مِمَّا تُنْبِتُ الْأَرْضُ مِنْ بَقْلِها وَقِثَّائِها وَفُومِها وَعَدَسِها وَبَصَلِها قالَ أَتَسْتَبْدِلُونَ الَّذِي هُوَ أَدْنى بِالَّذِي هُوَ خَيْرٌ اهْبِطُوا مِصْراً فَإِنَّ لَكُمْ ما سَأَلْتُمْ وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ وَالْمَسْكَنَةُ وَباؤُ بِغَضَبٍ مِنَ اللهِ ذلِكَ بِأَنَّهُمْ كانُوا يَكْفُرُونَ بِآياتِ اللهِ وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ الْحَقِّ ذلِكَ بِما عَصَوْا وَكانُوا يَعْتَدُونَ (٦١))

الإعراب (وَإِذْ قُلْتُمْ يا مُوسى) : (الواو) : عاطفة. (إذ قلتم يا موسى) : سبق إعرابها في الآية (٥٥) ، والجملة معطوفة على جملة : (وَإِذِ اسْتَسْقى) في الآية السابقة لا محل لها. (لَنْ) : حرف نفي ونصب. (نَصْبِرَ) : فعل مضارع منصوب ، والفاعل مستتر تقديره : نحن. وجملة : (لَنْ نَصْبِرَ) : في محل نصب مقول القول. (عَلى طَعامٍ) : جار ومجرور ، متعلق ب (نَصْبِرَ) (واحِدٍ) : نعت مجرور. (فَادْعُ) : (الفاء) : رابطة لجواب شرط مقدر. (ادع) : فعل أمر مبني على حذف حرف العلة ، والفاعل مستتر تقديره : أنت. والجملة جواب شرط مقدر لا محل لها [أو هي في محل نصب مقول القول]. (لَنا) : جار ومجرور ، متعلق ب (ادع). (رَبَّكَ) : مفعول به منصوب ، و (الكاف) : مضاف إليه. (يُخْرِجْ) : فعل مضارع مجزوم في جواب الطلب ، والفاعل مستتر تقديره : هو. وجملة : (يُخْرِجْ) : لا محل لها جواب شرط مقدر. (لَنا) : جار ومجرور ، متعلق ب (يُخْرِجْ. مِمَّا) : جار ومجرور ، متعلق ب (يُخْرِجْ) ومفعول (يخرج) محذوف تقديره : شيئا. (تُنْبِتُ) : فعل مضارع مرفوع. (الْأَرْضُ) : فاعل مرفوع. ومفعول (تنبت) محذوف تقديره : تنبته. وجملة : (تُنْبِتُ الْأَرْضُ ..) : صلة الموصول. (مِنْ بَقْلِها) : جار ومجرور ، ومضاف إليه. والجار والمجرور متعلق بمحذوف حال من مفعول (تنبت) المحذوف [أو بدل من (ما) بإعادة الجار]. (وَقِثَّائِها وَفُومِها وَعَدَسِها وَبَصَلِها) : أسماء معطوفة على (بَقْلِها)

٥٥

مجرورة مثلها. (قالَ) : فعل ماض ، والفاعل مستتر تقديره : هو. وجملة : (قالَ ..) : استئنافية. (أَتَسْتَبْدِلُونَ) : (الهمزة) : استفهامية. (تستبدلون) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون ، و (الواو) : فاعل. (الَّذِي) : اسم موصول مفعول به. وجملة : (أَتَسْتَبْدِلُونَ ..) : في محل نصب مقول القول. (هُوَ) : مبتدأ. (أَدْنى) : خبر مرفوع بضمة مقدرة ، والجملة الاسمية (هُوَ أَدْنى) : صلة الموصول. (بِالَّذِي) : جار ومجرور ، متعلق ب (أَتَسْتَبْدِلُونَ. هُوَ) : مبتدأ. (خَيْرٌ) : خبر مرفوع ، وجملة : (هو ...) : صلة الموصول. (اهْبِطُوا) : فعل أمر مبني على حذف النون ، و (الواو) : فاعل. (مِصْراً) : مفعول به منصوب. وجملة : (اهْبِطُوا ..) : في محل نصب مقول القول. (فَإِنَ) : (الفاء) : تعليلية [أو رابطة لجواب شرط مقدر]. (إنّ) : حرف ناسخ. (لَكُمْ) : جار ومجرور ، متعلق بمحذوف خبر مقدم. (ما) : اسم موصول في محل نصب اسم (إنّ) مؤخر. (سَأَلْتُمْ) : فعل ماض ، والتاء : فاعل. وجملة : (سَأَلْتُمْ) : صلة الموصول. وجملة : (فَإِنَّ لَكُمْ) : تعليلية [أو هي جواب شرط مقدر تقديره : إن تهبطوا فإن لكم ..] (الواو) : عاطفة. (ضُرِبَتْ) : فعل ماض مبني للمفعول. و (التاء) : للتأنيث. (عَلَيْهِمُ) : جار ومجرور ، متعلق ب (ضربت). (الذِّلَّةُ) : نائب فاعل مرفوع. (الواو) : عاطفة. (الْمَسْكَنَةُ) : اسم مرفوع بالعطف على (الذِّلَّةُ) وجملة : (ضربت ...) : معطوفة على جملة : (وَإِذْ قُلْتُمْ) في محل جر. (الواو) : عاطفة. (وَباؤُ) : فعل ماض ، و (الواو) : فاعل. وجملة : (باءوا ...) : معطوفة على جملة : (ضربت ...) في محل جر. (بِغَضَبٍ) : جار ومجرور ، متعلق ب (باءوا) [أو متعلق بمحذوف حال من فاعل (باءوا)](مِنَ اللهِ) : جار ومجرور ، متعلق بمحذوف نعت ل (غضب). (ذلِكَ) : اسم إشارة مبتدأ. (الباء) : حرف جر. (أنهم) : حرف ناسخ ، و (هم) : اسم (أنّ). (كانُوا) : فعل ماض ناسخ ، و (الواو) : اسم (كان). (يَكْفُرُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون ، و (الواو) : فاعل. وجملة : (يَكْفُرُونَ) : في محل نصب خبر (كان). وجملة : (كانُوا) : في محل رفع خبر (أنّ). وجملة (أن) واسمها وخبرها في تأويل مصدر مجرور بالباء ، والجار والمجرور متعلق بمحذوف خبر المبتدأ (ذلك). وجملة : (ذلِكَ ..) : تعليلية. (بِآياتِ) : جار ومجرور ، متعلق ب (يَكْفُرُونَ. اللهِ) : لفظ الجلالة مضاف إليه. (وَيَقْتُلُونَ) : (الواو) : عاطفة. (يَقْتُلُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون ، و (الواو) : فاعل. (النَّبِيِّينَ) : مفعول به منصوب بالياء. وجملة : (يقتلون ...) : معطوفة على جملة : (يَكْفُرُونَ) في محل نصب. (بِغَيْرِ) : جار ومجرور ، متعلق بمحذوف حال من فاعل (يقتلون). (الْحَقِ) : مضاف إليه مجرور. (ذلِكَ) : اسم إشارة مبتدأ. (الباء) : حرف جر. (ما) : مصدرية. (عَصَوْا) : فعل ماض

٥٦

مبني على الضم المقدر على الألف المحذوفة تخفيفا ، و (الواو) : فاعل. وجملة : (عَصَوْا ..) : صلة الموصول الحرفي (ما). والمصدر المؤول من (ما) والفعل : في محل جر بالباء ، والجار والمجرور متعلق بمحذوف خبر المبتدأ (ذلك). والجملة الاسمية من المبتدأ : (ذلك) وخبره لا محل لها من الإعراب ، بدل من جملة : (ذلِكَ بِأَنَّهُمْ ...). (وَكانُوا) : (الواو) : عاطفة. (كانوا) : فعل ماض ناسخ ، و (الواو) : اسم (كان). (يَعْتَدُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون ، و (الواو) : فاعل. وجملة : (يَعْتَدُونَ) : في محل نصب خبر (كان). وجملة : (كانوا ...) : لا محل لها بالعطف على جملة (عَصَوْا)

٦٢ ـ (إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هادُوا وَالنَّصارى وَالصَّابِئِينَ مَنْ آمَنَ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَعَمِلَ صالِحاً فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ (٦٢))

الإعراب (إِنَ) : حرف ناسخ. (الَّذِينَ) : اسم موصول اسم (إنّ). (آمَنُوا) : فعل ماض ، و (الواو) : فاعل. وجملة : (آمَنُوا) : صلة الموصول. (الواو) : عاطفة. (الَّذِينَ هادُوا) : مثل : (الَّذِينَ آمَنُوا) ومعطوفة عليها. (الواو) : عاطفة. (النَّصارى) : اسم معطوف على اسم الموصول الأول منصوب بفتحة مقدرة. (وَالصَّابِئِينَ) : معطوف منصوب بالياء. (مَنْ) : اسم موصول في محل نصب بدل من الأسماء السابقة [ويجوز أن تكون (من) اسم شرط مبني على السكون في محل رفع مبتدأ]. (آمَنَ) : فعل ماض ، والفاعل مستتر تقديره : هو. والجملة من الفعل والفاعل : صلة الموصول. [أو هي في محل رفع خبر المبتدأ : من. وجملة : (مَنْ آمَنَ) : في محل رفع خبر (إنّ) ، وجملة (إنّ) واسمها وخبرها استئنافية]. (بِاللهِ) : جار ومجرور ، متعلق ب (آمَنَ. وَالْيَوْمِ) : (الواو) : عاطفة. (اليوم) : اسم مجرور بالعطف على لفظ الجلالة. (الْآخِرِ) : نعت مجرور. (وَعَمِلَ) : (الواو) : عاطفة. (عمل) : فعل ماض ، والفاعل مستتر تقديره : هو. (صالِحاً) : مفعول به منصوب. وجملة : (عمل ...) : معطوفة على جملة : (آمن ...) السابقة. (فَلَهُمْ) : (الفاء) : صلة للتوكيد [أو رابطة لجواب الشرط]. (لهم) : جار ومجرور ، متعلق بمحذوف خبر مقدم. (أَجْرُهُمْ) : مبتدأ مرفوع مؤخر ، و (الهاء) : مضاف إليه. وجملة : (لهم أجرهم) : في محل رفع خبر (إنّ). [أو في محل جزم جواب الشرط]. (عِنْدَ) : ظرف مكان منصوب ، متعلق بمحذوف حال من أجرهم. (رَبِّهِمْ) : مضاف إليه مجرور ، و (الهاء) : مضاف إليه. (وَلا) : (الواو) : عاطفة. (لا) : حرف نفي غير عامل. (خَوْفٌ) : مبتدأ مرفوع. (عَلَيْهِمْ) : جار ومجرور ، متعلق بمحذوف خبر المبتدأ. وجملة : (لا خوف ...) : في محل رفع بالعطف على خبر (إنّ) السابق.

٥٧

[أو في محل جزم بالعطف على جملة جواب الشرط]. (وَلا) : (الواو) : عاطفة. (لا) : حرف نفي لتوكيد النفي السابق. (هُمْ) : مبتدأ. (يَحْزَنُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون ، و (الواو) : فاعل. وجملة : (يَحْزَنُونَ) : في محل رفع خبر المبتدأ. وجملة : (وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ) : في محل رفع بالعطف على السابقة [أو في محل جزم بالعطف على جواب الشرط].

٦٣ ـ (وَإِذْ أَخَذْنا مِيثاقَكُمْ وَرَفَعْنا فَوْقَكُمُ الطُّورَ خُذُوا ما آتَيْناكُمْ بِقُوَّةٍ وَاذْكُرُوا ما فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (٦٣))

الإعراب (وَإِذْ أَخَذْنا) : انظر نظائرها في الآيات [٥٠ ، ٥١ ، ٥٨]. (مِيثاقَكُمْ) : مفعول به منصوب ، و (الكاف) : مضاف إليه. (وَرَفَعْنا) : (الواو) : عاطفة. (رفعنا) فعل ماض ، و (نا) : فاعل. وجملة : (رفعنا) : في محل جر بالعطف على جملة : (أَخَذْنا). فَوْقَكُمُ) : ظرف مكان منصوب متعلق ب (رفع). و (الكاف) : مضاف إليه (الطُّورَ) : مفعول به منصوب. (خُذُوا) : فعل أمر مبني على حذف النون ، و (الواو) : فاعل. (ما) : اسم موصول مفعول به. وجملة : (خُذُوا) : في محل نصب مقول قول مقدر. (آتَيْناكُمْ) : فعل ماض ، و (نا) : فاعل. و (الكاف) : مفعول به ، وجملة : (آتَيْناكُمْ) : صلة الموصول. (بِقُوَّةٍ) : جار ومجرور ، متعلق بمحذوف حال من ضمير النصب : (الكاف) في (آتَيْناكُمْ) (الواو) : عاطفة. (اذْكُرُوا) : فعل أمر مبني على حذف النون ، و (الواو) : فاعل. (ما) : اسم موصول مفعول به. والجملة : معطوفة على جملة : (خُذُوا) في محل نصب. (فِيهِ) : جار ومجرور ، متعلق بمحذوف صلة الموصول. (لَعَلَّكُمْ) : حرف ناسخ. و (الكاف) : اسم (لعل). (تَتَّقُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون ، و (الواو) : فاعل. وجملة (تَتَّقُونَ) : في محل رفع خبر (لعل). وجملة : (لَعَلَّكُمْ ..) : تعليلية.

٦٤ ـ (ثُمَّ تَوَلَّيْتُمْ مِنْ بَعْدِ ذلِكَ فَلَوْ لا فَضْلُ اللهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لَكُنْتُمْ مِنَ الْخاسِرِينَ (٦٤))

الإعراب (ثُمَ) : عاطفة. (تَوَلَّيْتُمْ) : فعل ماض ، و (التاء) : فاعل. والجملة : معطوفة على جملة : (أخذنا ...) في محل جر. (مِنْ بَعْدِ) : جار ومجرور ، متعلق ب (تَوَلَّيْتُمْ) (ذلِكَ) : اسم إشارة مضاف إليه. (فَلَوْ لا) : (الفاء) : استئنافية. (لو لا) : حرف امتناع لوجود ، وهو حرف شرط غير جازم. (فَضْلُ) : مبتدأ مرفوع. (اللهِ) : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور ، والخبر محذوف وجوبا تقديره : موجود. (عَلَيْكُمْ) : جار ومجرور ، متعلق ب (فَضْلُ) وجملة : (لو لا

٥٨

فضل ...) : استئنافية. (وَرَحْمَتُهُ) (الواو) : عاطفة. (رحمته) : اسم مرفوع بالعطف على (فَضْلُ) و (الهاء) : مضاف إليه. (لَكُنْتُمْ) : (اللام) : واقعة في جواب (لو لا). (كنتم) : فعل ماض ناسخ. و (التاء) : اسم (كان). (مِنَ الْخاسِرِينَ) : جار ومجرور ، متعلق بمحذوف خبر (كان). وجملة : (لَكُنْتُمْ مِنَ) : جواب (لو لا) لا محل لها.

٦٥ ـ (وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ الَّذِينَ اعْتَدَوْا مِنْكُمْ فِي السَّبْتِ فَقُلْنا لَهُمْ كُونُوا قِرَدَةً خاسِئِينَ (٦٥))

الإعراب (وَلَقَدْ) : (الواو) : واو القسم. (اللام) : واقعة في جواب القسم المقدر. (قد) : حرف تحقيق. (عَلِمْتُمُ) : فعل ماض. و (التاء) : فاعل. (الَّذِينَ) : اسم موصول مفعول به. وجملة : (لقد علمتم ...) : جواب قسم مقدر ، لا محل لها. (اعْتَدَوْا) : فعل ماض ، و (الواو) : فاعل. وجملة : (اعْتَدَوْا ..) : صلة الموصول. (مِنْكُمْ) : جار ومجرور ، متعلق بمحذوف حال من فاعل (اعْتَدَوْا. فِي السَّبْتِ) : جار ومجرور ، متعلق ب (اعْتَدَوْا. فَقُلْنا) : (الفاء) : عاطفة. (قلنا) : فعل ماض ، و (نا) : فاعل. (لَهُمْ) : جار ومجرور ، متعلق ب (قلنا.) ط وجملة : (قلنا ...) : معطوفة على جملة : (اعتدوا ...) لا محل لها. (كُونُوا) : فعل أمر ناسخ ، و (الواو) : اسم (كن) في محل رفع. (قِرَدَةً) : خبر (كن) منصوب بالفتحة. (خاسِئِينَ) : نعت منصوب بالياء. [ويجوز أن تكون حالا من الضمير في (كُونُوا ،) ويجوز أن تكون خبرا ثانيا ل (كُونُوا)] وجملة : (كُونُوا قِرَدَةً ..) : في محل نصب مقول القول.

٦٦ ـ (فَجَعَلْناها نَكالاً لِما بَيْنَ يَدَيْها وَما خَلْفَها وَمَوْعِظَةً لِلْمُتَّقِينَ (٦٦))

الإعراب (فَجَعَلْناها) : (الفاء) : استئنافية. (جعلناها) : فعل ماض ، و (نا) : فاعل. (الهاء) : مفعول به أول. (نَكالاً) : مفعول به ثان ، وجملة : (جعلناها ...) : استئنافية. (لِما) : جار ومجرور ، متعلق ب (نَكالاً. بَيْنَ) : ظرف مكان منصوب ، متعلق بمحذوف صلة الموصول (ما). (يَدَيْها) : مضاف إليه مجرور بالياء ، و (الهاء) : مضاف إليه. (وَما) : (الواو) : عاطفة. (ما) : اسم موصول معطوف على الاسم الموصول السابق في محل جر. (خَلْفَها) : ظرف مكان منصوب ، متعلق بمحذوف صلة الموصول. و (الهاء) : مضاف إليه. (وَمَوْعِظَةً) (الواو) : عاطفة. (موعظة) : اسم معطوف على (نَكالاً) منصوب. (لِلْمُتَّقِينَ) : جار ومجرور ، متعلق ب (مَوْعِظَةً)

٥٩

٦٧ ـ (وَإِذْ قالَ مُوسى لِقَوْمِهِ إِنَّ اللهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَذْبَحُوا بَقَرَةً قالُوا أَتَتَّخِذُنا هُزُواً قالَ أَعُوذُ بِاللهِ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْجاهِلِينَ (٦٧))

الإعراب (وَإِذْ قالَ مُوسى لِقَوْمِهِ) : سبق إعرابها تفضيلا في الآية (٥٤). (إِنَ) : حرف ناسخ. (اللهَ) : لفظ الجلالة اسم (إنّ). (يَأْمُرُكُمْ) : فعل مضارع مرفوع ، والفاعل مستتر تقديره : هو. و (الكاف) : مفعول به ، وجملة : (يَأْمُرُكُمْ) : في محل رفع خبر (إنّ). وجملة : (إِنَّ اللهَ ..) : في محل نصب مقول القول. (إِنَ) : حرف مصدري ونصب. (تَذْبَحُوا) : فعل مضارع منصوب بحذف النون ، و (الواو) : فاعل. (بَقَرَةً) : مفعول به منصوب ، والمصدر المؤول من (أن) والفعل : في محل جر بحرف جر محذوف تقديره : بأن تذبحوا. والجار والمجرور متعلق ب (يَأْمُرُكُمْ. قالُوا) : فعل ماض ، و (الواو) : فاعل. وجملة : (قالوا ...) : استئنافية. (أَتَتَّخِذُنا) : (الهمزة) : حرف استفهام إنكاري. (تتّخذنا) : فعل مضارع مرفوع ، والفاعل مستتر تقديره : أنت. و (نا) : مفعول به أول. (هُزُواً) : مفعول به ثان ، وجملة : (أَتَتَّخِذُنا ..) : في محل نصب مقول القول. (قالَ) : فعل ماض ، والفاعل مستتر تقديره : هو. وجملة : (قال ...) : استئنافية. (أَعُوذُ) : فعل مضارع مرفوع ، والفاعل مستتر تقديره : أنا. وجملة : (أعوذ ...) : في محل نصب مقول القول. (بِاللهِ) : جار ومجرور ، متعلق ب (أَعُوذُ. إِنَ) : حرف مصدري ونصب. (أَكُونَ) : فعل مضارع ناسخ منصوب. واسم أكون مستتر تقديره : أنا. (مِنَ الْجاهِلِينَ) : جار ومجرور ، متعلق بمحذوف خبر (أكون). والمصدر المؤول من أن والفعل : في محل جر بحرف جر محذوف والتقدير : من أن أكون.

٦٨ ـ (قالُوا ادْعُ لَنا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنا ما هِيَ قالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّها بَقَرَةٌ لا فارِضٌ وَلا بِكْرٌ عَوانٌ بَيْنَ ذلِكَ فَافْعَلُوا ما تُؤْمَرُونَ (٦٨))

الإعراب (قالُوا) : فعل ماض ، و (الواو) : فاعل. وجملة : (قالوا ...) : استئنافية. (ادْعُ) : فعل أمر مبني على حذف حرف العلة ، والفاعل مستتر تقديره : أنت. (لَنا) : جار ومجرور ، متعلق ب (ادْعُ. رَبَّكَ) : مفعول به منصوب ، و (الكاف) : مضاف إليه. وجملة : (ادْعُ لَنا ..) : في محل نصب مقول القول. (يُبَيِّنْ) : فعل مضارع مجزوم في جواب الطلب ، والفاعل مستتر تقديره : هو. وجملة : (يُبَيِّنْ) : جواب شرط مقدر ، لا محل لها. (لَنا) : جار ومجرور ، متعلق ب (يُبَيِّنْ) (ما) : اسم استفهام مبتدأ. (هِيَ) : خبر. وجملة : (ما هِيَ) في محل نصب مفعول

٦٠