إعراب القرآن الكريم - ج ١

نافية. (يَجِدُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون ، و (الواو) : فاعل. وجملة : (لا يجدون ...) معطوفة على جملة : (فيعذبهم ...) في محل رفع. (لَهُمْ) : جار ومجرور متعلق ب : (يجدون) [أو متعلق بمحذوف مفعول به ثان ل : (يجدون) ، والمفعول الأول هو : وليّا]. (مِنْ دُونِ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من : (وليّا) ـ نعت تقدم على منعوته ـ. (اللهِ) : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. (وَلِيًّا) : مفعول به منصوب. (وَلا) (الواو) : عاطفة. (لا) : لتوكيد النفي. (نَصِيراً) : اسم منصوب بالعطف على : (وليّا).

١٧٤ ـ (يا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جاءَكُمْ بُرْهانٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَأَنْزَلْنا إِلَيْكُمْ نُوراً مُبِيناً (١٧٤))

الإعراب (يا أَيُّهَا) (يا) : أداة نداء. (أي) : منادى مبني على الضم في محل نصب. و (ها) : للتنبيه. (النَّاسُ) : بدل من أي تبعه على اللفظ. وجملة النداء لا محل لها. (قَدْ) : حرف تحقيق. (جاءَكُمْ) : فعل ماض ، و (الكاف) : مفعول به. (بُرْهانٌ) : فاعل مرفوع. وجملة : (قد جاءكم ...) جواب النداء لا محل لها. (مِنْ رَبِّكُمْ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل (برهان) [أو متعلق بالفعل : جاء]. و (الكاف) : مضاف إليه. (وَأَنْزَلْنا) (الواو) : عاطفة. (أنزلنا) : فعل ماض ، و (نا) : فاعل ، وجملة : (أنزلنا ...) معطوفة على جملة : (قد جاءكم ...) (إِلَيْكُمْ) : جار ومجرور متعلق ب : (أنزلنا). (نُوراً) : مفعول به منصوب. (مُبِيناً) : نعت منصوب.

١٧٥ ـ (فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا بِاللهِ وَاعْتَصَمُوا بِهِ فَسَيُدْخِلُهُمْ فِي رَحْمَةٍ مِنْهُ وَفَضْلٍ وَيَهْدِيهِمْ إِلَيْهِ صِراطاً مُسْتَقِيماً (١٧٥))

الإعراب (فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا) (الفاء) : استئنافية. (أما الذين آمنوا) : سبق إعرابها تفصيلا في الآية. (١٧٣). (بِاللهِ) : جار ومجرور متعلق ب : (آمنوا). (وَاعْتَصَمُوا) (الواو) : عاطفة. (اعتصموا) : فعل ماض ، و (الواو) : فاعل. وجملة : (اعتصموا) معطوفة على جملة الصلة قبلها. (بِهِ) : جار ومجرور متعلق ب : (اعتصموا). (فَسَيُدْخِلُهُمْ) (الفاء) : رابطة لجواب الشرط. (السين) : حرف استقبال. (يدخلهم) : فعل مضارع مرفوع ، والفاعل مستتر تقديره : هو. و (الهاء) : مفعول به. وجملة : (فَسَيُدْخِلُهُمْ ..) في محل رفع خبر المبتدأ : الذين. والجملة الاسمية : (الذين ...) في محل جزم جواب : (أما). وجملة الشرط المقدرة وجوابها استئنافية. (فِي رَحْمَةٍ) : جار ومجرور متعلق ب : (يدخلهم). (مِنْهُ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل : (رحمة). (وَفَضْلٍ) : (الواو) : عاطفة. (فَضْلٍ) : اسم مجرور بالعطف على : (رحمة). (وَيَهْدِيهِمْ)

(الواو) : عاطفة. (يهديهم) : فعل مضارع مرفوع ، والفاعل مستتر تقديره : هو ، و (الهاء) : مفعول به أول. (إِلَيْهِ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من (صراطا) ، نعت تقدم على منعوته. (صِراطاً) : مفعول به ثان منصوب. (مُسْتَقِيماً) : نعت منصوب. وجملة : (يهديهم ...) معطوفة على جملة : (فسيدخلهم) في محل رفع.

١٧٦ ـ (يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلالَةِ إِنِ امْرُؤٌ هَلَكَ لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ وَلَهُ أُخْتٌ فَلَها نِصْفُ ما تَرَكَ وَهُوَ يَرِثُها إِنْ لَمْ يَكُنْ لَها وَلَدٌ فَإِنْ كانَتَا اثْنَتَيْنِ فَلَهُمَا الثُّلُثانِ مِمَّا تَرَكَ وَإِنْ كانُوا إِخْوَةً رِجالاً وَنِساءً فَلِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ يُبَيِّنُ اللهُ لَكُمْ أَنْ تَضِلُّوا وَاللهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (١٧٦))

الإعراب (يَسْتَفْتُونَكَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون. و (الواو) : فاعل ، و (الكاف) : مفعول به. والجملة استئنافية. (قُلِ) : فعل أمر ، والفاعل مستتر تقديره : أنت. وجملة : (قل ...) استئنافية. (اللهُ) : لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع (يُفْتِيكُمْ) : فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة ، والفاعل مستتر تقديره : هو. و (الكاف) : مفعول به. وجملة : (يفتيكم ...) في محل رفع خبر المبتدأ. والجملة الاسمية في محل نصب مقول القول. (فِي الْكَلالَةِ) : جار ومجرور متعلق ب : (يُفْتِيكُمْ. إِنِ) : حرف شرط جازم. وفعل الشرط محذوف يفسره الفعل الآتي بعد. (امْرُؤٌ) : فاعل مرفوع للفعل المحذوف. (هَلَكَ) : فعل ماض ، والفاعل مستتر تقديره : هو. وجملة : (هلك ...) مفسرة للفعل المحذوف. وجملة : إن (هلك) امرؤ ... استئنافية. (لَيْسَ) : فعل ماض جامد ناسخ. (لَهُ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر ليس مقدم. (وَلَدٌ) : اسم ليس مرفوع. وجملة : (ليس له ...) في محل رفع نعت ل : (امرؤ). (وَلَهُ) : (الواو) : عاطفة. (له) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. (أُخْتٌ) : مبتدأ مؤخر مرفوع. والجملة الاسمية معطوفة على جملة : (ليس ...) في محل رفع. (فَلَها) (الفاء) : رابطة لجواب الشرط. (لَها) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. (نِصْفُ) : مبتدأ مؤخر مرفوع. والجملة الاسمية من المبتدأ والخبر في محل جزم جواب الشرط. (ما) : اسم موصول مضاف إليه. (تَرَكَ) : فعل ماض ، والفاعل مستتر تقديره : هو. وجملة : (ترك ...) صلة الموصول. (وَهُوَ) (الواو) : استئنافية. (هو) : مبتدأ. (يَرِثُها) : فعل مضارع مرفوع ، والفاعل مستتر تقديره : هو ، و (الهاء) : مفعول به. وجملة : (يرثها ...) في محل رفع خبر المبتدأ. هو. والجملة الاسمية : (هو ...) استئنافية. (إِنِ) : حرف شرط

جازم. (لَمْ) : حرف نفي. (يَكُنْ) : فعل مضارع ناسخ مجزوم فعل الشرط. (لَها) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر يكن مقدم. (وَلَدٌ) : اسم يكن مرفوع. وجواب الشرط محذوف يدل عليه ما تقدم. وجملة الشرط وجوابه استئنافية. (فَإِنْ) (الفاء) : عاطفة. (إن) : حرف شرط جازم. (كانَتَا) : فعل ماض مبني على الفتح في محل جزم فعل الشرط. و (التاء) : للتأنيث. و (الألف) : ألف الاثنتين اسم كان. (اثْنَتَيْنِ) : خبر كان منصوب بالياء. (فَلَهُمَا) (الفاء) : رابطة لجواب الشرط. (لهما) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. (الثُّلُثانِ) : مبتدأ مؤخر مرفوع بالألف. والجملة الاسمية : (لهما الثلثان ...) في محل جزم جواب الشرط. وجملة الشرط وجوابه معطوفة على جملة : (وهو يرثها). (مِمَّا) : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من : (الثلثان). (تَرَكَ) : فعل ماض ، والفاعل مستتر تقديره : هو. وجملة : (ترك ...) صلة الموصول. (وَإِنْ) : (الواو) : عاطفة. (إن) : حرف شرط جازم. (كانُوا) : فعل ماض ناسخ في محل جزم فعل الشرط. و (الواو) : اسم كان. (إِخْوَةً) : خبر كان منصوب. (رِجالاً) : بدل منصوب من إخوة. (وَنِساءً) (الواو) : عاطفة. (نساء) : اسم معطوف على : رجالا منصوب مثله. (فَلِلذَّكَرِ) (الفاء) : رابطة لجواب الشرط. (للذكر) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. (مِثْلُ) : مبتدأ مؤخر مرفوع. والجملة الاسمية في محل جزم جواب الشرط. وجملة الشرط وجوابه : (إن كانوا إخوة ...) معطوفة على جملة : (إن كانتا اثنتين). (حَظِّ) : مضاف إليه مجرور. (الْأُنْثَيَيْنِ) : مضاف إليه مجرور بالياء. (يُبَيِّنُ) : فعل مضارع مرفوع. (اللهُ) : لفظ الجلالة فاعل مرفوع. (لَكُمْ) : جار ومجرور متعلق ب : (يبين). وجملة : (يبين الله ...) استئنافية. (إِنِ) : مصدرية ناصبة. (تَضِلُّوا) : فعل مضارع منصوب بحذف النون. و (الواو) : فاعل. والمصدر المؤول من : أن والفعل في محل نصب مفعول لأجله على حذف مضاف. أي : مخافة أن تضلوا [أو : في محل نصب مفعول به ليبين ، أي : يبين لكم ضلالكم ، لتعرفوا الهدى ، أو : أن في الكلام حذف وهو : لا النافية والمصدر المؤول في محل جر بحرف جر محذوف تقديره : لئلا تضلوا]. ومفعول : (يُبَيِّنُ) على الوجه الأول والثالث محذوف ، تقديره : يبين لكم الحق. (وَاللهُ) : (الواو) : استئنافية. (اللهُ) : لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. (بِكُلِ) : جار ومجرور متعلق ب : (عليم) الآتي. (شَيْءٍ) : مضاف إليه مجرور. (عَلِيمٌ) : خبر المبتدأ مرفوع. والجملة الاسمية : (الله بكل ...) استئنافية.

تم بحمد الله إعراب سورة النساء

ويليها إعراب سورة المائدة

(٥) سورة المائدة

مدنية إلا آية (٣) فنزلت بعرفات في حجة الوداع

وآياتها (١٢٠) نزلت بعد الفتح

١ ـ (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ أُحِلَّتْ لَكُمْ بَهِيمَةُ الْأَنْعامِ إِلاَّ ما يُتْلى عَلَيْكُمْ غَيْرَ مُحِلِّي الصَّيْدِ وَأَنْتُمْ حُرُمٌ إِنَّ اللهَ يَحْكُمُ ما يُرِيدُ (١))

الإعراب (يا أَيُّهَا) (يا) : أداة نداء. (أي) : منادى نكرة مقصودة مبني على الضم في محل نصب. و (ها) : للتنبيه. (الَّذِينَ) : اسم موصول بدل من أي في محل نصب أو نعت. (آمَنُوا) : فعل ماض ، و (الواو) : فاعل ، والجملة صلة الموصول. وجملة النداء : يا أيها ... لا محل لها. (أَوْفُوا) : فعل أمر مبني على حذف النون ، و (الواو) : فاعل. (بِالْعُقُودِ) : جار ومجرور متعلق ب : (أوفوا). وجملة : (أوفوا ...) جواب النداء لا محل لها. (أُحِلَّتْ) : فعل ماض مبني للمفعول و (التاء) : للتأنيث. (لَكُمْ) : جار ومجرور متعلق ب : (أحلت). (بَهِيمَةُ) : نائب فاعل مرفوع. (الْأَنْعامِ) : مضاف إليه مجرور. وجملة : (أحلت ...) استئنافية. (إِلَّا) : أداة استثناء. (ما) : اسم موصول في محل نصب على الاستثناء. (يُتْلى) : فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع بضمة مقدرة. ونائب الفاعل مستتر تقديره : هو. وجملة : (يتلى ...) صلة الموصول. (عَلَيْكُمْ) : جار ومجرور متعلق ب : يتلى. (غَيْرَ) : حال منصوبة من ضمير المخاطب في (لكم). (مُحِلِّي) : مضاف إليه مجرور بالياء ، وحذفت النون للإضافة. (الصَّيْدِ) : مضاف إليه مجرور. (وَأَنْتُمْ) (الواو) : واو الحال. (أنتم) : مبتدأ. (حُرُمٌ) : خبر مرفوع بالضمة. والجملة الاسمية في محل نصب حال. (إِنَ) : حرف ناسخ للتوكيد. (اللهَ) : لفظ الجلالة اسم إن منصوب. (يَحْكُمُ) : فعل مضارع مرفوع. والفاعل مستتر تقديره : هو. وجملة : (يحكم ...) في محل رفع خبر إن. (ما) : اسم موصول في محل نصب مفعول به. (يُرِيدُ) : فعل مضارع مرفوع. والفاعل مستتر تقديره : هو. وجملة : (يريد ...) صلة الموصول. وجملة : (إن الله ...) استئنافية.

٢ ـ (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُحِلُّوا شَعائِرَ اللهِ وَلا الشَّهْرَ الْحَرامَ وَلا الْهَدْيَ وَلا الْقَلائِدَ وَلا آمِّينَ الْبَيْتَ الْحَرامَ يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِنْ رَبِّهِمْ وَرِضْواناً وَإِذا حَلَلْتُمْ فَاصْطادُوا وَلا يَجْرِمَنَّكُمْ

شَنَآنُ قَوْمٍ أَنْ صَدُّوكُمْ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ أَنْ تَعْتَدُوا وَتَعاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوى وَلا تَعاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوانِ وَاتَّقُوا اللهَ إِنَّ اللهَ شَدِيدُ الْعِقابِ (٢))

الإعراب (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا) : سبق إعرابها في الآية السابقة. (لا) : ناهية. (تُحِلُّوا) : فعل مضارع مجزوم بحذف النون. و (الواو) : فاعل. وجملة : (لا تحلوا ...) جواب النداء لا محل لها. (شَعائِرَ) : مفعول به منصوب. (اللهِ) : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. (الواو) : عاطفة. (لا) : لتوكيد النفي السابق. (الشَّهْرَ) : اسم منصوب بالعطف على (شعائر). (الْحَرامَ) : نعت منصوب. (وَلَا الْهَدْيَ وَلَا الْقَلائِدَ وَلَا آمِّينَ) : أسماء منصوبة بالعطف على شعائر. وقوله : ولا القلائد فيها حذف مضاف ، أي : ولا ذوات القلائد أي : المقلدة لتعرف أنها من الهدي. وقوله : ولا آمين : على حذف مضاف أي : قتال آمين ... (الْبَيْتَ) : مفعول به منصوب لاسم الفاعل : آمين. (الْحَرامَ) : نعت منصوب. (يَبْتَغُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون ، و (الواو) : فاعل. وجملة : (يبتغون : ...) في محل نصب حال من الضمير في : آمين. (فَضْلاً) : مفعول به منصوب. (مِنْ رَبِّهِمْ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل : (فضلا) ، و (الهاء) : مضاف إليه. (وَرِضْواناً) و (الواو) : عاطفة. (رضوانا) : اسم منصوب بالعطف على : فضلا. (وَإِذا) (الواو) : عاطفة. (إذا) : ظرف لما يستقبل من الزمان ضمن معنى الشرط متعلق بجوابه في محل نصب (حَلَلْتُمْ) : فعل ماض و (التاء) : فاعل. وجملة : (حللتم ...) في محل جر مضاف إليه. (فَاصْطادُوا) (الفاء) : رابطة لجواب الشرط. (اصطادوا) : فعل أمر مبني على حذف النون. و (الواو) : فاعل. وجملة : فاصطادوا ... جواب شرط غير جازم. (وَلَا) (الواو) : عاطفة. (لا) : ناهية. (يَجْرِمَنَّكُمْ) : فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد في محل جزم و (الكاف) : مفعول به. (شَنَآنُ) : فاعل مرفوع ، وجملة : لا يجرمنكم ... معطوفة على جملة جواب النداء : لا تحلوا ... لا محل لها. (قَوْمٍ) : مضاف إليه مجرور. (أَنْ) : مصدرية (صَدُّوكُمْ) : فعل ماض. و (الواو) : فاعل. و (الكاف) : مفعول به والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر بحرف جر محذوف أي : لصدهم إياكم. والجار والمجرور متعلق ب : (يَجْرِمَنَّكُمْ. عَنِ الْمَسْجِدِ) : جار ومجرور متعلق ب : (صدوكم). (الْحَرامَ) : نعت مجرور بالكسرة. (أَنْ) : مصدرية ناصبة. (تَعْتَدُوا) : فعل مضارع منصوب بحذف النون. و (الواو) : فاعل. والمصدر المؤول من أن والفعل في محل نصب مفعول به ثان للفعل : يجرمنكم [فإذا جعلت الفعل : يجرمنكم متعدّ لمفعول به واحد ، كان هذا المصدر في محل جر بحرف جر محذوف أي : على الاعتداء]. (وَتَعاوَنُوا)

(الواو) : عاطفة. (تعاونوا) : فعل أمر مبني على حذف النون. و (الواو) : فاعل. وجملة : (تعاونوا ...) معطوفة على جملة : لا تحلوا ... (عَلَى الْبِرِّ) : جار ومجرور متعلق ب : تعاونوا. (وَالتَّقْوى) (الواو) : عاطفة. (التقوى) : اسم مجرور بالعطف على (البر) ، وعلامة الجر الكسرة المقدرة. (وَلَا) (وَلا تَعاوَنُوا) : (الواو) : عاطفة. (لا) : ناهية. (تَعاوَنُوا) : فعل مضارع مجزوم بحذف النون ، وأصله : تتعاونوا. و (الواو) : فاعل. وجملة : لا تعاونوا ... معطوفة على جملة : (تعاونوا). لا محل لها. (عَلَى الْإِثْمِ) : جار ومجرور متعلق ب : لا تعاونوا. (وَالْعُدْوانِ) : (الواو) : عاطفة (العدوان) : اسم مجرور بالعطف على الإثم. (وَاتَّقُوا) (الواو) : عاطفة. (اتقوا) : فعل أمر مبني على حذف النون. و (الواو) : فاعل. (اللهِ) : لفظ الجلالة مفعول به منصوب ، وجملة : (اتقوا الله ...) معطوفة على جملة : (وتعاونوا ...) (أَنْ) حرف ناسخ. (اللهِ) : لفظ الجلالة اسم إن منصوب. (شَدِيدُ) : خبر إن مرفوع. (الْعِقابِ) : مضاف إليه مجرور. وجملة : (إن الله ...) تعليلية.

٣ ـ (حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَما أُهِلَّ لِغَيْرِ اللهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَما أَكَلَ السَّبُعُ إِلاَّ ما ذَكَّيْتُمْ وَما ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ وَأَنْ تَسْتَقْسِمُوا بِالْأَزْلامِ ذلِكُمْ فِسْقٌ الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ دِينِكُمْ فَلا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلامَ دِيناً فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجانِفٍ لِإِثْمٍ فَإِنَّ اللهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (٣))

الإعراب (حُرِّمَتْ) : فعل ماض مبني للمفعول ، مبني على الفتح. و (التاء) : للتأنيث. (عَلَيْكُمُ) : جار ومجرور متعلق ب : (حرمت). (الْمَيْتَةُ) : نائب فاعل مرفوع. وجملة : (حرمت ...) استئنافية. (وَالدَّمُ) (الواو) : عاطفة. (الدم) : اسم مرفوع بالعطف على : (الميتة). (وَلَحْمُ) : مثل : والدم. (الْخِنْزِيرِ) : مضاف إليه مجرور. (وَما) (الواو) : عاطفة. (ما) : اسم موصول في محل رفع بالعطف على (الميتة). (أُهِلَ) : فعل ماض مبني للمجهول ، ونائب الفاعل مستتر تقديره : هو. وجملة : (أهل ...) صلة الموصول. (لِغَيْرِ) : جار ومجرور متعلق ب : (أهلّ). (اللهِ) : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. (بِهِ) : جار ومجرور متعلق ب : (أهلّ). (وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ) : أسماء مرفوعة بالعطف على : الميتة. (الواو) : عاطفة. (ما) : اسم موصول في محل رفع بالعطف على : (الميتة). (أَكَلَ) : فعل ماض. (السَّبُعُ) : فاعل مرفوع. وجملة : (أكل ...) صلة الموصول. (إِلَّا) : أداة استثناء. (ما) : اسم موصول في محل نصب

على الاستثناء. (ذَكَّيْتُمْ) : فعل ماض و (التاء) : فاعل. وجملة : (ذكيتم ...) صلة الموصول. (وَما) : (الواو) : عاطفة. (ما) : اسم موصول في محل رفع بالعطف على : (الميتة). (ذُبِحَ) : فعل ماض مبني للمجهول. ونائب الفاعل مستتر تقديره : هو. وجملة : (ذبح ...) صلة الموصول. (عَلَى النُّصُبِ) : جار ومجرور متعلق ب : (ذبح). (وَأَنْ) (الواو) : عاطفة. (أن) : مصدرية ناصبة. (تَسْتَقْسِمُوا) : فعل مضارع منصوب بحذف النون. و (الواو) : فاعل. والمصدر المؤول من أن والفعل في محل رفع بالعطف على : (الميتة). (بِالْأَزْلامِ) : جار ومجرور متعلق ب (تَسْتَقْسِمُوا) (ذلِكُمْ) : اسم إشارة مبتدأ. (فِسْقٌ) : خبر مرفوع بالضمة ، والجملة الاسمية تعليلية استئنافية. (الْيَوْمَ) : ظرف زمان منصوب متعلق ب : (يئس). (يَئِسَ) : فعل ماض مبني على الفتح. (الَّذِينَ) : اسم موصول فاعل. (كَفَرُوا) : فعل ماض. و (الواو) : فاعل ، وجملة : (كفروا ...) صلة الموصول. وجملة : (اليوم يئس ...) استئنافية. (مِنْ دِينِكُمْ) : جار ومجرور متعلق ب : (يئس). و (الكاف) : مضاف إليه. (فَلا) (الفاء) : رابطة لجواب شرط مقدر. (لا) : ناهية. (تَخْشَوْهُمْ) : فعل مضارع مجزوم بحذف النون. و (الواو) : فاعل. و (الهاء) : مفعول به. وجملة : (فلا تخشوهم ...) في محل جزم جواب شرط مقدر أي : إن يستمروا على كفرهم فلا تخشوهم. (وَاخْشَوْنِ) (الواو) : عاطفة. (اخشون) : فعل أمر مبني على حذف النون ، و (الواو) : فاعل. و (النون) : للوقاية ، و (ياء المتكلم المحذوفة) : مفعول به ، وجملة : (اخشوني ...) معطوفة على السابقة في محل جزم. (الْيَوْمَ) : ظرف زمان منصوب متعلق ب : (أكملت). (أَكْمَلْتُ) : فعل ماض. و (التاء) : فاعل. (لَكُمْ) : جار ومجرور متعلق ب : (أكمل) (دِينِكُمْ) : مفعول به منصوب ، و (الكاف) : مضاف إليه. وجملة : (اليوم أكملت ...) استئنافية. (وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي) (الواو) : عاطفة. (أتممت عليكم نعمتي) : مثل : (أكملت لكم دينكم). وهي معطوفة عليها لا محل لها. (وَرَضِيتُ لَكُمُ) (الواو) : عاطفة. (رضيت لكم) : مثل : (أكملت لكم) ومعطوفة عليها [ويجوز أن يكون : لكم : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من الإسلام نعت تقدم على منعوته]. (الْإِسْلامَ) : مفعول به منصوب. (دِيناً) : حال منصوبة [أو : مفعول به ثان ل : (رضيت) إن جعلته بمعنى جعلت الذي ينصب مفعولين]. (فَمَنِ) (الفاء) : استئنافية. (من) : اسم شرط جازم مبتدأ. (اضْطُرَّ) : فعل ماض مبني للمجهول في محل جزم فعل الشرط ، ونائب الفاعل مستتر تقديره : هو. وجملة : (اضطر ...) في محل رفع خبر المبتدأ (فِي مَخْمَصَةٍ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من نائب الفاعل. (غَيْرَ) : حال منصوبة من نائب فاعل اضطر. (مُتَجانِفٍ) : مضاف إليه

مجرور. (لِإِثْمٍ) : جار ومجرور متعلق ب : (متجانف). (فَإِنَ) (الفاء) : رابطة لجواب الشرط. (إن) : حرف ناسخ. (اللهِ) : لفظ الجلالة اسم إن منصوب. (غَفُورٌ) : خبر إن مرفوع. (رَحِيمٌ) : خبر ثان مرفوع ، وجملة : (إن الله ...) في محل جزم جواب الشرط. [أو أن هذه الجملة : (إن الله ...) تعليلية لجواب الشرط المحذوف لا محل لها من الإعراب ، وجواب الشرط تقديره : فلا يخش عقابا ... والله أعلم].

٤ ـ (يَسْئَلُونَكَ ما ذا أُحِلَّ لَهُمْ قُلْ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّباتُ وَما عَلَّمْتُمْ مِنَ الْجَوارِحِ مُكَلِّبِينَ تُعَلِّمُونَهُنَّ مِمَّا عَلَّمَكُمُ اللهُ فَكُلُوا مِمَّا أَمْسَكْنَ عَلَيْكُمْ وَاذْكُرُوا اسْمَ اللهِ عَلَيْهِ وَاتَّقُوا اللهَ إِنَّ اللهَ سَرِيعُ الْحِسابِ (٤))

الإعراب (يَسْئَلُونَكَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون ، و (الواو) : فاعل ، و (الكاف) : مفعول به. والجملة استئنافية. (ما ذا) : اسم استفهام مبتدأ. [أو : ما : اسم استفهام مبتدأ ، وذا : اسم موصول خبر ، والجملة بعدها صلة الموصول](أُحِلَ) : فعل ماض مبني للمفعول ، ونائب الفاعل مستتر تقديره : هو. وجملة : (أحل ...) في محل رفع خبر المبتدأ والجملة الاسمية : (ماذا ...) في محل نصب مفعول به ثان للفعل (يسألونك). (لَهُمْ) : جار ومجرور متعلق ب : (أحلّ). (قُلْ) : فعل أمر ، والفاعل مستتر تقديره : أنت. وجملة : (قل ...) استئنافية. (أُحِلَ) : فعل ماض مبني للمفعول. (لَكُمُ) : جار ومجرور متعلق ب : (أحلّ). (الطَّيِّباتُ) : نائب فاعل مرفوع. وجملة : (أحلّ ...) في محل نصب مقول القول. (وَما) (الواو) : عاطفة. (ما) : اسم موصول في محل رفع بالعطف على (الطيبات) ، والكلام فيه حذف مضاف تقديره : صيد ما علّمتم ... (عَلَّمْتُمْ) : فعل ماض ، و (التاء) : فاعل. والجملة صلة الموصول. (مِنَ الْجَوارِحِ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من الضمير المنصوب المحذوف في (علمتم) أي : علمتموه. (مُكَلِّبِينَ) : حال منصوبة بالياء من فاعل (علمتم). (تُعَلِّمُونَهُنَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون ، و (الواو) : فاعل ، و (الهاء) : مفعول به. وجملة : (تعلمونهن) : في محل نصب حال من الضمير في (مكلبين). [أو مستأنفة]. (مِمَّا) : جار ومجرور متعلق ب : (تعلمونهن). (عَلَّمَكُمُ) : فعل ماض ، و (الكاف) : مفعول به (اللهُ) : لفظ الجلالة فاعل مرفوع. وجملة : (علمكم ...) صلة الموصول. (فَكُلُوا) (الفاء) : رابطة لجواب شرط مقدر. (كلوا) : فعل أمر مبني على حذف النون. و (الواو) : فاعل (مِمَّا) : جار ومجرور متعلق ب : (كلوا). (أَمْسَكْنَ) : فعل ماض. و (النون) : نون النسوة فاعل. وجملة (أمسكن ...) صلة الموصول.

وجملة : (كلوا ...) في محل جزم جواب شرط مقدر ، والتقدير : إن صدتم شيئا فكلوا ... (عَلَيْكُمْ) : جار ومجرور متعلق ب : (أمسكن). (وَاذْكُرُوا) (الواو) : عاطفة. (اذكروا) : فعل أمر مبني على حذف النون ، و (الواو) : فاعل. (اسْمَ) : مفعول به منصوب. (اللهُ) : لفظ الجلالة مضاف إليه. (عَلَيْهِ) : جار ومجرور متعلق ب : (اذكروا). وجملة : (اذكروا ...) في محل جزم بالعطف على جملة : (كلوا ...) (وَاتَّقُوا) (الواو) : عاطفة. (اتقوا) : مثل : (اذكروا) ، ومعطوفة عليها. (اللهُ) : لفظ الجلالة مفعول به منصوب. (إِنَ) : حرف ناسخ. (اللهُ) : لفظ الجلالة اسم إن منصوب. (سَرِيعُ) : خبر إن مرفوع. (الْحِسابِ) : مضاف إليه مجرور. وجملة : (إن الله ...) تعليلية.

٥ ـ (الْيَوْمَ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّباتُ وَطَعامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ حِلٌّ لَكُمْ وَطَعامُكُمْ حِلٌّ لَهُمْ وَالْمُحْصَناتُ مِنَ الْمُؤْمِناتِ وَالْمُحْصَناتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ مِنْ قَبْلِكُمْ إِذا آتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسافِحِينَ وَلا مُتَّخِذِي أَخْدانٍ وَمَنْ يَكْفُرْ بِالْإِيمانِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخاسِرِينَ (٥))

الإعراب (الْيَوْمَ) : ظرف زمان منصوب متعلق ب : (أحل). (أُحِلَ) : فعل ماض مبني للمفعول. (لَكُمُ) : جار ومجرور متعلق ب : (أحل). (الطَّيِّباتُ) : نائب فاعل مرفوع. وجملة : (أحل ...) استئنافية. (وَطَعامُ) (الواو) : عاطفة. (طعام) : مبتدأ مرفوع. (الَّذِينَ) : اسم موصول مضاف إليه. (أُوتُوا) : فعل ماض مبني للمفعول. و (الواو) : نائب فاعل. وجملة : (أوتوا ...) صلة الموصول. (الْكِتابَ) : مفعول به منصوب. (حِلٌ) : خبر مرفوع بالضمة. وجملة : (طعام الذين ...) معطوفة على الاستئنافية قبلها. (لَكُمُ) : جار ومجرور متعلق ب : (حلّ). (وَطَعامُكُمْ) (الواو) : عاطفة. (طعامكم) : مبتدأ مرفوع ، و (الكاف) : مضاف إليه (حِلٌ) : خبر المبتدأ مرفوع. وجملة : (طعامكم ...) معطوفة على جملة : (طعام الذين ...) لا محل لها. (لَهُمْ) : جار ومجرور متعلق ب : حل. (وَالْمُحْصَناتُ) (الواو) : عاطفة. (المحصنات) : اسم مرفوع بالعطف على : (الطيبات). [أو : مبتدأ وخبره محذوف تقديره : حل لكم](مِنَ الْمُؤْمِناتِ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من (المحصنات). (وَالْمُحْصَناتُ مِنَ الَّذِينَ) : مثل : (والمحصنات من المؤمنات). (أُوتُوا) : فعل ماض مبني للمفعول. و (الواو) : نائب فاعل. وجملة : (أوتوا ...) صلة الموصول. (الْكِتابَ) : مفعول به منصوب. (مِنْ قَبْلِكُمْ) : جار ومجرور ومضاف إليه ، والجار والمجرور متعلق بمحذوف حال من الضمير في : (أوتوا). (إِذا) : ظرف لما يستقبل من الزمان تضمن معنى

الشرط في محل نصب [أو هو ظرف فقط للفعل : أحل ، أو للخبر المحذوف : حلّ]. (آتَيْتُمُوهُنَ) : فعل ماض و (التاء) : فاعل ، و (الواو) : ناتجة من إشباع حركة الميم. و (الهاء) : مفعول به. وجملة : (آتيتموهن ...) في محل جر مضاف إليه. (أُجُورَهُنَ) : مفعول به ثان منصوب ، و (الهاء) : مضاف إليه. وجواب الشرط محذوف دل عليه ما تقدم. (مُحْصِنِينَ) : حال أول من فاعل (آتيتموهن ...) منصوبة بالياء. (غَيْرَ) : حال ثانية منصوبة [أو نعت لمحصنين منصوب](مُسافِحِينَ) : مضاف إليه مجرور بالياء. (وَلا) (الواو) : عاطفة. (لا) : لتوكيد النفي. (مُتَّخِذِي) : معطوفة على (غير) منصوبة بالياء ، وحذفت النون للإضافة. (أَخْدانٍ) : مضاف إليه مجرور. (وَمَنْ) (الواو) : استئنافية. (من) : اسم شرط جازم مبتدأ. (يَكْفُرْ) : فعل مضارع فعل الشرط مجزوم ، والفاعل مستتر تقديره : هو ، والجملة من الفعل والفاعل في محل رفع خبر المبتدأ. والجملة الاسمية استئنافية. (بِالْإِيمانِ) : جار ومجرور متعلق بالفعل : (يكفر). (فَقَدْ) (الفاء) : رابطة لجواب الشرط. (قد) : حرف تحقيق. (حَبِطَ) : فعل ماض. (عَمَلُهُ) : فاعل مرفوع ، و (الهاء) : مضاف إليه. وجملة : (فقد حبط ...) في محل جزم جواب الشرط. (وَهُوَ) (الواو) : عاطفة. (هو) : مبتدأ. (فِي الْآخِرَةِ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال. (مِنَ الْخاسِرِينَ) : جار ومجرور وعلامة الجر الياء ، متعلق بمحذوف خبر المبتدأ ، والجملة الاسمية : (هو في الآخرة ...) في محل جزم بالعطف على الجملة السابقة.

٦ ـ (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرافِقِ وَامْسَحُوا بِرُؤُسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ وَإِنْ كُنْتُمْ جُنُباً فَاطَّهَّرُوا وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضى أَوْ عَلى سَفَرٍ أَوْ جاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغائِطِ أَوْ لامَسْتُمُ النِّساءَ فَلَمْ تَجِدُوا ماءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيداً طَيِّباً فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ مِنْهُ ما يُرِيدُ اللهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ حَرَجٍ وَلكِنْ يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (٦))

الإعراب (يا أَيُّهَا) (يا) : أداة نداء. (أي) : منادى نكرة مقصودة ، مبني على الضم في محل نصب. و (ها) : للتنبيه. (الَّذِينَ) : اسم موصول بدل من أي في محل نصب ، أو نعت. (آمَنُوا) : فعل ماض ، و (الواو) : فاعل. وجملة : (آمنوا ...) صلة الموصول. وجملة النداء : لا محل لها. (إِذا) : ظرف لما يستقبل من الزمان ، تضمن معنى الشرط في محل نصب. (قُمْتُمْ) : فعل

ماض. و (التاء) : فاعل. وجملة : (قمتم ...) في محل جر مضاف إليه. وجملة : (إذا قمتم ...) جواب النداء. (إِلَى الصَّلاةِ) : جار ومجرور متعلق ب : (قمتم). (الفاء) : رابطة لجواب الشرط. (فَاغْسِلُوا) (اغسلوا) : فعل أمر مبني على حذف النون ، و (الواو) : فاعل. وجملة : (اغسلوا ...) جواب شرط غير جازم. (وُجُوهَكُمْ) : مفعول به منصوب. و (الكاف) : مضاف إليه. (الواو) : عاطفة. (وَأَيْدِيَكُمْ) (أيديكم) : اسم منصوب بالعطف على وجوهكم. و (الكاف) : مضاف إليه. (إِلَى الْمَرافِقِ) : جار ومجرور متعلق ب : (اغسلوا) [أو متعلق بمحذوف حال أي : فاغسلوا أيديكم شاملة المرافق](وَامْسَحُوا) (الواو) : عاطفة. (امسحوا) : فعل أمر مبني على حذف النون. و (الواو) : فاعل. وجملة : (امسحوا ...) معطوفة على جملة : (اغسلوا ...) لا محل لها. (بِرُؤُسِكُمْ) (الباء) : حرف جر. (رؤوسكم) : اسم مجرور لفظا منصوب محلّا ، مفعول به ل : (امسحوا) [أو هو اسم مجرور متعلق ب : امسحوا]. وجملة : (امسحوا ...) معطوفة على جملة (اغسلوا ...). (وَأَرْجُلَكُمْ) : (الواو) : عاطفة. (أرجلكم) : اسم منصوب بالعطف على : (وجوهكم). [أو معطوف على محل : برؤوسكم]. و (الكاف) : مضاف إليه. (إِلَى الْكَعْبَيْنِ) : جار ومجرور وعلامة الجر الياء ، متعلق بمحذوف حال. (وَإِنْ) (الواو) : عاطفة. (إن) : حرف شرط جازم. (كُنْتُمْ) : فعل ماض ناسخ في محل جزم فعل الشرط. و (التاء) : اسم كان. (جُنُباً) : خبر كان منصوب. (فَاطَّهَّرُوا) (الفاء) : رابطة لجواب الشرط. (اطهروا) : فعل أمر مبني على حذف النون. و (الواو) : فاعل. وجملة : (اطهروا ...) في محل جزم جواب الشرط ، وجملة : (إن كنتم ...) معطوفة على جملة : (اغسلوا ...) لا محل لها. (وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضى) (الواو) : عاطفة. (إن كنتم مرضى) : مثل : (إن كنتم جنبا) ، ومعطوفة عليها. (أَوْ) : عاطفة. (عَلى سَفَرٍ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف معطوف على خبر كان ، أي : موجودين على سفر. (أَوْ) : عاطفة. (جاءَ) : فعل ماض. (أَحَدٌ) : فاعل مرفوع. وجملة : (جاء ...) معطوفة على جملة : (كنتم مرضى ...) لا محل لها. (مِنْكُمْ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل : (أحد). (مِنَ الْغائِطِ) : جار ومجرور متعلق بالفعل : (جاء). (أَوْ) : عاطفة. (لامَسْتُمُ) : فعل ماض. و (التاء) : فاعل. (النِّساءَ) : مفعول به منصوب. وجملة : (لامستم ...) معطوفة على جملة : (كنتم مرضى ...) (فَلَمْ) (الفاء) : عاطفة. (لم) : حرف نفي وجزم وقلب. (تَجِدُوا) : فعل مضارع مجزوم بحذف النون. و (الواو) : فاعل. وجملة : (لم تجدوا ...) معطوفة على جملة : (كنتم مرضى ...) (ماءً) : مفعول به منصوب. (فَتَيَمَّمُوا) (الفاء) : رابطة لجواب الشرط. (تيمموا) :

فعل أمر مبني على حذف النون ، و (الواو) : فاعل. وجملة : (تيمموا ...) في محل جزم جواب الشرط. (صَعِيداً) : مفعول به منصوب. (طَيِّباً) : نعت منصوب. (فَامْسَحُوا) (الفاء) : عاطفة. (امسحوا) : فعل أمر مبني على حذف النون ، و (الواو) : فاعل. وجملة : (امسحوا ...) معطوفة على جملة : (تيمموا ...) في محل جزم. (بِوُجُوهِكُمْ) (الباء) : حرف جر صلة. (وجوهكم) : اسم مجرور لفظا ، منصوب محلّا ، مفعول به. و (الكاف) : مضاف إليه. (وَأَيْدِيَكُمْ) : (الواو) : عاطفة. (أيديكم) : معطوف على : (وجوهكم) ، فهي مثله. (مِنْهُ) : جار ومجرور متعلق ب : (امسحوا). (ما) : نافية. (يُرِيدُ) : فعل مضارع مرفوع. (اللهُ) : لفظ الجلالة فاعل مرفوع. وجملة : (ما يريد ...) استئنافية. (لِيَجْعَلَ) (اللام) : حرف جر للتعليل. (يجعل) : فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام. والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر باللام [أو : والمصدر المؤول في محل نصب مفعول يريد] والفاعل مستتر تقديره : هو. (عَلَيْكُمْ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من : (حرج) ، لأنه نعت تقدم على منعوته. (مِنَ) : حرف جر للصلة يفيد التوكيد. (حَرَجٍ) : اسم مجرور لفظا منصوب محلّا ، مفعول يجعل. (وَلكِنْ) (الواو) : عاطفة (لكن) : حرف استدراك. (يُرِيدُ) : فعل مضارع مرفوع ، والفاعل مستتر تقديره : هو. وجملة : (يريد ...) معطوفة على جملة : (ما يريد ...) الاستئنافية. (لِيُطَهِّرَكُمْ) (اللام) : لام التعليل. (يطهر) : فعل مضارع منصوب بأن مضمرة. والفاعل مستتر تقديره : هو. و (الكاف) : مفعول به. والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر باللام [أو : في محل نصب مفعول (يريد)]. (وَلِيُتِمَ) (الواو) : عاطفة. (ليتم) : مثل : (ليجعل). والمصدر المؤول من أن والفعل معطوف على المصدر المؤول : (أن يطهر). (نِعْمَتَهُ) : مفعول به منصوب. و (الهاء) : مضاف إليه. (عَلَيْكُمْ) : جار ومجرور متعلق ب : (يتم). (لَعَلَّكُمْ) : حرف ناسخ و (الكاف) : اسم لعل. (تَشْكُرُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون ، و (الواو) : فاعل. والجملة الفعلية في محل رفع خبر (لعل). والجملة الاسمية : (لعلكم ...) تعليلية.

٧ ـ (وَاذْكُرُوا نِعْمَةَ اللهِ عَلَيْكُمْ وَمِيثاقَهُ الَّذِي واثَقَكُمْ بِهِ إِذْ قُلْتُمْ سَمِعْنا وَأَطَعْنا وَاتَّقُوا اللهَ إِنَّ اللهَ عَلِيمٌ بِذاتِ الصُّدُورِ (٧))

الإعراب (وَاذْكُرُوا) (الواو) : عاطفة [أو استئنافية]. (اذكروا) : فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو) : فاعل. وجملة : اذكروا ... معطوفة على جملة جواب النداء في الآية السابقة [أو استئنافية]. (نِعْمَةَ) : مفعول به منصوب. (اللهِ) : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. (عَلَيْكُمْ) :

جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من (نعمة). (وَمِيثاقَهُ) (الواو) : عاطفة. (ميثاقه) : اسم منصوب بالعطف على نعمة. و (الهاء) : مضاف إليه. (الَّذِي) : اسم موصول في محل نصب نعت (لميثاق). (واثَقَكُمْ) : فعل ماض ، والفاعل مستتر تقديره : هو و (الكاف) : مفعول به. والجملة الفعلية صلة الموصول : الذي. (بِهِ) : جار ومجرور متعلق ب : (واثق). (إِذْ) : ظرف للزمان الماضي في محل نصب ، متعلق بالفعل واثق. [أو متعلق بمحذوف حال من الهاء في به ، أو حال من الميثاق]. (قُلْتُمْ) : فعل ماض و (التاء) : فاعل ، وجملة : قلتم ... في محل جر مضاف إليه. (سَمِعْنا) : فعل ماض ، و (نا) : فاعل ، وجملة : سمعنا ... في محل نصب مقول القول. (وَأَطَعْنا) (الواو) : عاطفة. (أطعنا) : مثل : سمعنا ، ومعطوفة عليها. (وَاتَّقُوا) (الواو) : عاطفة. (اتقوا) : فعل أمر مبني على حذف النون. و (الواو) : فاعل. وجملة : اتقوا ... معطوفة على جملة : اذكروا ... لا محل لها. (اللهِ) : لفظ الجلالة مفعول به منصوب. (إِنَ) : حرف توكيد ونصب. (اللهِ) : لفظ الجلالة اسم إن منصوب. (عَلِيمٌ) : خبر إن مرفوع ، وجملة : إن الله ... تعليلية. (بِذاتِ) : جار ومجرور متعلق ب : عليم. (الصُّدُورِ) : مضاف إليه مجرور.

٨ ـ (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَداءَ بِالْقِسْطِ وَلا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلى أَلاَّ تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوى وَاتَّقُوا اللهَ إِنَّ اللهَ خَبِيرٌ بِما تَعْمَلُونَ (٨))

الإعراب (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا) : سبق إعرابها في الآية (٦). (كُونُوا) : فعل أمر ناسخ مبني على حذف النون. و (الواو) : اسم كونوا. (قَوَّامِينَ) : خبر كونوا منصوب بالياء. وجملة : كونوا ... جواب النداء لا محل لها. (لِلَّهِ) : جار ومجرور متعلق ب : (قوامين) (شُهَداءَ) : خبر ثان منصوب. (بِالْقِسْطِ) : جار ومجرور متعلق ب : شهداء. (وَلا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ) (الواو) : عاطفة. (لا يجرمنكم شنآن قوم) : سبق إعرابها في الآية (٢). والجملة معطوفة على جواب النداء. (عَلى) : حرف جر. (أَلَّا) : (أن) : مصدرية ناصبة. (لا) : نافية. (تَعْدِلُوا) : فعل مضارع منصوب بحذف النون. و (الواو) : فاعل. والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر ب (على) متعلق بالفعل : يجرمنكم. (اعْدِلُوا) : فعل أمر مبني على حذف النون. و (الواو) : فاعل. والجملة استئنافية. (هُوَ) : مبتدأ. (أَقْرَبُ) : خبر المبتدأ مرفوع. (لِلتَّقْوى) : جار ومجرور متعلق ب : (أقرب). والجملة الاسمية : (هو ...) تعليلية. (وَاتَّقُوا اللهَ إِنَّ اللهَ

خَبِيرٌ) (الواو) : عاطفة. (اتقوا الله إن الله خبير) : مثل إعراب نظيرها في الآية السابقة. والجملة معطوفة على جملة : اعدلوا ... (بِما) : جار ومجرور متعلق ب : (خبير). (تَعْمَلُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون ، و (الواو) : فاعل. وجملة : تعملون ... صلة الموصول.

٩ ـ (وَعَدَ اللهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ عَظِيمٌ (٩))

الإعراب (وَعَدَ) : فعل ماض. (اللهُ) : لفظ الجلالة فاعل مرفوع. (الَّذِينَ) : اسم موصول مفعول به ، وجملة : وعد ... استئنافية. (آمَنُوا) : فعل ماض. و (الواو) : فاعل. والجملة صلة الموصول. (وَعَمِلُوا) : (الواو) : عاطفة. (عملوا) : مثل : آمنوا ، ومعطوفة عليها. (الصَّالِحاتِ) : مفعول به منصوب بالكسرة. (لَهُمْ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. (مَغْفِرَةٌ) : مبتدأ مؤخر مرفوع. (وَأَجْرٌ) : اسم مرفوع بالعطف على : مغفرة. (عَظِيمٌ) : نعت مرفوع. والجملة الاسمية : لهم مغفرة ... تفسيرية للمفعول الثاني المحذوف للفعل وعد وتقديره : الجنة.

١٠ ـ (وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآياتِنا أُولئِكَ أَصْحابُ الْجَحِيمِ (١٠))

الإعراب (وَالَّذِينَ) (الواو) : عاطفة. (الذين) : اسم موصول مبتدأ. (كَفَرُوا) : فعل ماض. و (الواو) : فاعل. وجملة : كفروا ... صلة الموصول. (وَكَذَّبُوا) (الواو) : عاطفة. (كذبوا) : مثل : كفروا ، ومعطوفة عليها. (بِآياتِنا) : جار ومجرور و (نا) : مضاف إليه. والجار والمجرور متعلق ب : (كذبوا). (أُولئِكَ) : اسم إشارة مبتدأ ثان. (أَصْحابُ) : خبر المبتدأ الثاني مرفوع. (الْجَحِيمِ) : مضاف إليه مجرور. والجملة الاسمية : أولئك أصحاب ... في محل رفع خبر المبتدأ الأول : (الذين). وجملة : الذين ... معطوفة على جملة : وعد الله ... لا محل لها.

١١ ـ (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا نِعْمَتَ اللهِ عَلَيْكُمْ إِذْ هَمَّ قَوْمٌ أَنْ يَبْسُطُوا إِلَيْكُمْ أَيْدِيَهُمْ فَكَفَّ أَيْدِيَهُمْ عَنْكُمْ وَاتَّقُوا اللهَ وَعَلَى اللهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ (١١))

الإعراب (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا) : سبق إعرابها في الآية (٦). (اذْكُرُوا) : فعل أمر مبني على حذف النون ، و (الواو) : فاعل. وجملة : اذكروا ... جواب النداء لا محل لها. (نِعْمَتَ) : مفعول به منصوب. (اللهِ) : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. (عَلَيْكُمْ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من : (نعمت). (إِذْ) : ظرف للزمن الماضي في محل نصب متعلق

ب : (نعمت) [أو متعلق بالفعل : اذكروا ... أو هو بدل من : نعمت](هَمَ) : فعل ماض. (قَوْمٌ) : فاعل مرفوع. وجملة : همّ ... في محل جر مضاف إليه. (أَنْ) : مصدرية ناصبة. (يَبْسُطُوا) : فعل مضارع منصوب بحذف النون ، و (الواو) : فاعل والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر بحرف جر محذوف تقديره : الباء ، والجار والمجرور متعلق بالفعل : همّ. (إِلَيْكُمْ) : جار ومجرور متعلق ب : (يبسطوا). (أَيْدِيَهُمْ) : مفعول به منصوب ، و (الهاء) : مضاف إليه. (فَكَفَ) (الفاء) : عاطفة. (كفّ) : فعل ماض ، والفاعل مستتر تقديره : هو. (أَيْدِيَهُمْ) : مفعول به منصوب ، و (الهاء) : مضاف إليه. (عَنْكُمْ) : جار ومجرور متعلق ب : (كفّ). وجملة : كفّ ... معطوفة على جملة : همّ ... في محل جر. (وَاتَّقُوا) (الواو) : عاطفة. (اتقوا) : فعل أمر مبني على حذف النون ، و (الواو) : فاعل. (اللهِ) : لفظ الجلالة مفعول به منصوب ، وجملة : اتقوا ... معطوفة على جملة جواب النداء. (وَعَلَى اللهِ) (الواو) : استئنافية. (على الله) : جار ومجرور متعلق بالفعل (يتوكل). (فَلْيَتَوَكَّلِ) (الفاء) : رابطة لجواب شرط مقدر. (اللام) : لام الأمر. (يتوكل) : فعل مضارع مجزوم. (الْمُؤْمِنُونَ) : فاعل مرفوع بالواو. وجملة : على الله فليتوكل المؤمنون في محل جزم جواب شرط مقدر والتقدير : إن اتكل الناس على غير الله فليتوكل المؤمنون على الله. وجملة الشرط وجوابه استئنافية.

١٢ ـ (وَلَقَدْ أَخَذَ اللهُ مِيثاقَ بَنِي إِسْرائِيلَ وَبَعَثْنا مِنْهُمُ اثْنَيْ عَشَرَ نَقِيباً وَقالَ اللهُ إِنِّي مَعَكُمْ لَئِنْ أَقَمْتُمُ الصَّلاةَ وَآتَيْتُمُ الزَّكاةَ وَآمَنْتُمْ بِرُسُلِي وَعَزَّرْتُمُوهُمْ وَأَقْرَضْتُمُ اللهَ قَرْضاً حَسَناً لَأُكَفِّرَنَّ عَنْكُمْ سَيِّئاتِكُمْ وَلَأُدْخِلَنَّكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ فَمَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذلِكَ مِنْكُمْ فَقَدْ ضَلَّ سَواءَ السَّبِيلِ (١٢))

الإعراب (وَلَقَدْ) (الواو) : واو القسم. (اللام) : الواقعة في جواب القسم المقدر. (قد) : حرف تحقيق (أَخَذَ) : فعل ماض. (اللهُ) : لفظ الجلالة فاعل مرفوع. (مِيثاقَ) : مفعول به منصوب. وجملة : (وَلَقَدْ أَخَذَ اللهُ ..) جواب قسم مقدر لا محل لها. (بَنِي) : مضاف إليه مجرور بالياء. (إِسْرائِيلَ) : مضاف إليه مجرور بالفتحة. (وَبَعَثْنا) (الواو) : عاطفة. (بعثنا) : فعل ماض. و (نا) : فاعل. وجملة : بعثنا ... معطوفة على جملة جواب القسم. (مِنْهُمُ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من اثني عشر. (اثْنَيْ) : مفعول به منصوب بالياء. (عَشَرَ) : جزء

عددي مبني على الفتح لا محل له من الإعراب. (نَقِيباً) : تمييز منصوب. (وَقالَ) (الواو) : عاطفة. (قال) : فعل ماض. (اللهُ) : لفظ الجلالة فاعل مرفوع. وجملة : قال ... معطوفة على جملة جواب القسم. (إِنِّي) : حرف توكيد ونصب. و (الياء) : اسم إن. (مَعَكُمْ) : ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف خبر إن. و (الكاف) : مضاف إليه. وجملة : إني معكم ... في محل نصب مقول القول. (لَئِنْ) (اللام) : موطئة لقسم محذوف. (إن) : حرف شرط جازم. (أَقَمْتُمُ) : فعل ماض مبني على السكون في محل جزم فعل الشرط و (التاء) : فاعل. (الصَّلاةَ) : مفعول به منصوب. وجملة : لئن أقمتم ... استئنافية في حيز القول. (وَآتَيْتُمُ) (الواو) : عاطفة. (آتيتم) : فعل ماض ، و (التاء) : فاعل. (الزَّكاةَ) : مفعول به منصوب. وجملة : آتيتم الزكاة ... معطوفة على جملة : أقمتم الصلاة. (وَآمَنْتُمْ) (الواو) : عاطفة. (آمنتم) : مثل : أقمتم ، ومعطوفة عليها. (بِرُسُلِي) : جار ومجرور متعلق ب : آمنتم. و (الياء) : مضاف إليه. (وَعَزَّرْتُمُوهُمْ) (الواو) : عاطفة. (عزرتموهم) : فعل ماض ، و (التاء) : فاعل ، و (الواو) : لإشباع ضمة الميم. و (الهاء) : مفعول به ، وجملة : عزرتموهم ... معطوفة على جملة (أَقَمْتُمُ ... وَأَقْرَضْتُمُ) (الواو) : عاطفة. (أقرضتم) : فعل ماض ، و (التاء) : فاعل. (اللهُ) : لفظ الجلالة مفعول به منصوب. وجملة : أقرضتم ... معطوفة على جملة : أقمتم ... (قَرْضاً) : مفعول مطلق منصوب [أو أن يكون : قرضا بمعنى : المقرض ، فيكون : مفعولا به]. (حَسَناً) : نعت منصوب. (لَأُكَفِّرَنَ) (اللام) : واقعة في جواب القسم. (أكفرن) : فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد. و (النون) : نون التوكيد. والفاعل مستتر تقديره : أنا. (عَنْكُمْ) : جار ومجرور متعلق ب : (أكفرن). (سَيِّئاتِكُمْ) : مفعول به منصوب بالكسرة ، و (الكاف) : مضاف إليه. وجملة : لأكفرن ... جواب القسم المقدر ، وجواب الشرط محذوف دل عليه جواب القسم. (وَلَأُدْخِلَنَّكُمْ) (الواو) : عاطفة. (لأدخلن) : مثل : لأكفرن ، ومعطوفة عليها. و (الكاف) : مفعول به. (جَنَّاتٍ) : مفعول به ثان منصوب. (تَجْرِي) : فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة ، و (مِنْ تَحْتِهَا) : جار ومجرور متعلق ب : (تجري). [أو متعلق بمحذوف حال من الأنهار] ، و (الهاء) : مضاف إليه. (الْأَنْهارُ) : فاعل مرفوع بالضمة. وجملة : تجري ... في محل نصب نعت ل : جنات. (فَمَنْ) (الفاء) : استئنافية. (من) : اسم شرط مبتدأ. (كَفَرَ) : فعل ماض مبني على الفتح في محل جزم فعل الشرط. والفاعل مستتر تقديره : هو. وجملة : كفر ... في محل رفع خبر المبتدأ [أو أن جملتي الشرط والجواب هما الخبر]. (بَعْدَ) : ظرف زمان منصوب متعلق بالفعل (كفر) ، (ذلِكَ) : اسم إشارة مبني في محل جر مضاف إليه.

(مِنْكُمْ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل كفر. (فَقَدْ) (الفاء) : رابطة لجواب الشرط. (قد) : حرف تحقيق. (ضَلَ) : فعل ماض ، والفاعل مستتر تقديره : هو. (سَواءَ) : مفعول به منصوب. (السَّبِيلِ) : مضاف إليه مجرور. وجملة : قد ضل ... في محل جزم جواب الشرط. وجملة : من كفر ... استئنافية.

١٣ ـ (فَبِما نَقْضِهِمْ مِيثاقَهُمْ لَعَنَّاهُمْ وَجَعَلْنا قُلُوبَهُمْ قاسِيَةً يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَنْ مَواضِعِهِ وَنَسُوا حَظًّا مِمَّا ذُكِّرُوا بِهِ وَلا تَزالُ تَطَّلِعُ عَلى خائِنَةٍ مِنْهُمْ إِلاَّ قَلِيلاً مِنْهُمْ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاصْفَحْ إِنَّ اللهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ (١٣))

الإعراب (فَبِما) (الفاء) : استئنافية. (الباء) : حرف جر. (ما) : صلة للتوكيد [أو نكرة تامة بمعنى : شيء]. (نَقْضِهِمْ) : اسم مجرور بالباء متعلق ب : (لَعَنَّاهُمْ) [أو بدل من ما]. و (الهاء) : مضاف إليه. (مِيثاقَهُمْ) : مفعول به منصوب للمصدر : نقضهم. و (الهاء) : مضاف إليه. (لَعَنَّاهُمْ) : فعل ماض ، و (نا) : فاعل ، و (الهاء) : مفعول به. وجملة : فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم .. استئنافية. (وَجَعَلْنا) (الواو) : عاطفة. (جعلنا) : فعل ماض ، و (نا) : فاعل. (قُلُوبَهُمْ) : مفعول به منصوب. و (الهاء) : مضاف إليه. (قاسِيَةً) : مفعول به ثان منصوب. وجملة : جعلنا ... معطوفة على السابقة. (يُحَرِّفُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) : فاعل. (الْكَلِمَ) : مفعول به منصوب. وجملة : يحرفون ... في محل نصب حال من الضمير في لعناهم [أو أنها مستأنفة]. (عَنْ مَواضِعِهِ) : جار ومجرور متعلق ب : (يحرفون). و (الهاء) : مضاف إليه. (وَنَسُوا) (الواو) : عاطفة. (نسوا) : فعل ماض. و (الواو) : فاعل. (حَظًّا) : مفعول به منصوب. وجملة : نسوا ... معطوفة على جملة : يحرفون. (مِمَّا) : جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت منصوب ل : (حظّا). (ذُكِّرُوا) : فعل ماض مبني للمفعول مبني على الضم ، و (الواو) : نائب فاعل. وجملة : ذكروا ... صلة الموصول. (بِهِ) : جار ومجرور متعلق ب : (ذكروا). (وَلا) (الواو) : عاطفة. (لا) : نافية. (تَزالُ) : فعل مضارع ناسخ مرفوع. واسمه ضمير مستتر تقديره : أنت. (تَطَّلِعُ) : فعل مضارع مرفوع ، وفاعله مستتر تقديره : أنت ، وجملة : تطلع ... في محل نصب خبر : لا تزال ، وجملة : لا تزال ... معطوفة على جملة : يحرفون. (عَلى خائِنَةٍ) : جار ومجرور متعلق ب : تطلع. (مِنْهُمْ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل : (خائنة). (إِلَّا) : أداة استثناء. (قَلِيلاً) : مستثنى منصوب من الضمير في : منهم. (مِنْهُمْ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت

ل : (قليلا). (فَاعْفُ) (الفاء) : رابطة لجواب شرط مقدر. (اعف) : فعل أمر مبني على حذف الواو. والفاعل مستتر تقديره : أنت. (عَنْهُمْ) : جار ومجرور متعلق ب : اعف. وجملة : اعف ... في محل جزم جواب شرط مقدر ، تقديره : إن تابوا وأصلحوا فاعف عنهم. (وَاصْفَحْ) (الواو) : عاطفة. (اصفح) : فعل أمر مبني على السكون ، والفاعل مستتر تقديره : أنت. وجملة : اصفح ... معطوفة على جملة : اعف ... في محل جزم. (إِنَ) : حرف ناسخ. (اللهَ) : لفظ الجلالة اسم إن منصوب. (يُحِبُ) : فعل مضارع مرفوع ، والفاعل مستتر تقديره : هو. (الْمُحْسِنِينَ) : مفعول به منصوب بالياء. وجملة : يحب ... في محل رفع خبر إن. وجملة : إن الله ... تعليلية.

١٤ ـ (وَمِنَ الَّذِينَ قالُوا إِنَّا نَصارى أَخَذْنا مِيثاقَهُمْ فَنَسُوا حَظًّا مِمَّا ذُكِّرُوا بِهِ فَأَغْرَيْنا بَيْنَهُمُ الْعَداوَةَ وَالْبَغْضاءَ إِلى يَوْمِ الْقِيامَةِ وَسَوْفَ يُنَبِّئُهُمُ اللهُ بِما كانُوا يَصْنَعُونَ (١٤))

الإعراب (وَمِنَ الَّذِينَ) (الواو) : عاطفة. (من الذين) : جار ومجرور متعلق ب : أخذنا [أو متعلق بمحذوف خبر مقدم ، والمبتدأ محذوف وتقدير الكلام : ومن الذين قالوا إنا نصارى قوم ...](قالُوا) : فعل ماض ، و (الواو) : فاعل. وجملة : قالوا ... صلة الموصول. (إِنَّا) : (إن) : حرف ناسخ. و (نا) : اسم إن. (نَصارى) : خبر إن مرفوع بضمة مقدرة منع من ظهورها التعذر. وجملة : إنا نصارى في محل نصب مقول القول (أَخَذْنا) : فعل ماض ، و (نا) : فاعل. (مِيثاقَهُمْ) : مفعول به منصوب. و (الهاء) : مضاف إليه. وجملة : ومن الذين ... أخذنا ... معطوفة على جملة : ولقد أخذ الله ميثاق بني إسرائيل .. في الآية (١٢). (فَنَسُوا) (الفاء) : عاطفة. (نسوا) : فعل ماض ، و (الواو) : فاعل. (حَظًّا) : مفعول به منصوب. وجملة : نسوا ... معطوفة على جملة : أخذنا. (مِمَّا) : جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل : (حظّا). (ذُكِّرُوا) : فعل ماض مبني للمفعول ، مبني على الضم ، و (الواو) : نائب فاعل. (بِهِ) : جار ومجرور متعلق ب : (ذكروا). وجملة : ذكروا ... صلة الموصول. (فَأَغْرَيْنا) (الفاء) : عاطفة. (أغرينا) : فعل ماض. و (نا) : فاعل. (بَيْنَهُمُ) : ظرف مكان منصوب متعلق ب : (أغرينا). [أو متعلق بمحذوف حال من العداوة] ، و (الهاء) : مضاف إليه. (الْعَداوَةَ) : مفعول به منصوب. وجملة : أغرينا ... معطوفة على جملة : نسوا ... (وَالْبَغْضاءَ) (الواو) : عاطفة. (البغضاء) : اسم منصوب بالعطف على العداوة. (إِلى يَوْمِ) : جار ومجرور متعلق ب : أغرينا. (الْقِيامَةِ) : مضاف إليه