إعراب القرآن الكريم - ج ١

(كَفَرُوا) : فعل ماض ، و (الواو) : فاعل. وجملة : كفروا ... صلة الموصول. (بِآياتِنا) : جار ومجرور ومضاف إليه. والجار والمجرور متعلق ب : كفروا. (سَوْفَ) : حرف استقبال. (نُصْلِيهِمْ) : فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة ، والفاعل مستتر تقديره : نحن ، و (الهاء) : مفعول به. وجملة : سوف نصليهم ... في محل رفع خبر إن. وجملة : إن الذين ... استئنافية. (ناراً) : مفعول به ثان منصوب. (كُلَّما) : ظرف زمان تضمن معنى الشرط ، متعلق ب : (بدلنا). [أو : كل : ظرف زمان منصوب : متعلق ب : (بدلنا). و (ما) : مصدرية ، والمصدر المؤول من ما والفعل نضجت ... في محل جر مضاف إليه]. (نَضِجَتْ) : فعل ماض ، والتاء : للتأنيث. (جُلُودُهُمْ) : فاعل مرفوع بالضمة. و (الهاء) : مضاف إليه. وجملة : نضجت .. في محل جر مضاف إليه. (بَدَّلْناهُمْ) : فعل ماض ، و (نا) : فاعل ، و (الهاء) : مفعول به أول. (جُلُوداً) : مفعول به ثان منصوب (غَيْرَها) : نعت منصوب. و (الهاء) : مضاف إليه. وجملة : بدلناهم ... جواب شرط غير جازم. (لِيَذُوقُوا) (اللام) : لام التعليل. (يذوقوا) : فعل مضارع منصوب ب (أن) مضمرة جوازا ، وعلامة نصبه حذف النون. و (الواو) : فاعل. والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر باللام ، متعلق ب : بدلناهم. (الْعَذابَ) مفعول له منصوب. (إِنَ) : حرف توكيد ونصب (اللهَ) : لفظ الجلالة اسم إن منصوب. (كانَ) : فعل ماض ناسخ. واسمه ضمير مستتر تقديره : هو. (عَزِيزاً) : خبر كان منصوب. (حَكِيماً) : خبر ثان منصوب ، وجملة : كان ... في محل رفع خبر إن ، وجملة : إن الله ... استئنافية.

٥٧ ـ (وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ سَنُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها أَبَداً لَهُمْ فِيها أَزْواجٌ مُطَهَّرَةٌ وَنُدْخِلُهُمْ ظِلاًّ ظَلِيلاً (٥٧))

الإعراب (وَالَّذِينَ) (الواو) : عاطفة. (الذين) : اسم موصول مبتدأ. (آمَنُوا) : فعل ماض و (الواو) : فاعل. وجملة : آمنوا ... صلة الموصول. (وَعَمِلُوا) (الواو) : عاطفة. (عملوا) : مثل : آمنوا ، ومعطوفة عليها. (الصَّالِحاتِ) : مفعول به منصوب بالكسرة. (سَنُدْخِلُهُمْ) (السين) : حرف استقبال. (ندخلهم) : فعل مضارع مرفوع ، والفاعل مستتر تقديره : نحن ، و (الهاء) : مفعول به. وجملة : سندخلهم : في محل رفع خبر المبتدأ. وجملة : الذين ... معطوفة على جملة : إن الذين كفروا في الآية السابقة. (جَنَّاتٍ) : مفعول به ثان منصوب. (تَجْرِي) : فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة. (مِنْ تَحْتِهَا) : جار ومجرور متعلق ب : تجري ، [أو بمحذوف حال من الأنهار ، نعت تقدم على منعوته] ، و (الهاء) : مضاف إليه. (الْأَنْهارُ) : فاعل مرفوع. (خالِدِينَ) : حال منصوب بالياء من الضمير المنصوب في : سندخلهم. (فِيها) : جار ومجرور متعلق ب : (خالدين) [أو بمحذوف

نعت ل : خالدين]. (أَبَداً) : ظرف زمان منصوب متعلق ب : (خالدين). وجملة : تجري ... في محل نصب نعت ل : جنات. (لَهُمْ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. (فِيها) : جار ومجرور متعلق بالخبر المحذوف. (أَزْواجٌ) : مبتدأ مرفوع مؤخر. والجملة الاسمية في محل نصب حال من الضمير المنصوب في سندخلهم. [أو في محل نصب نعت ثان ل : جنات]. (مُطَهَّرَةٌ) : نعت مرفوع ل : (أزواج). (وَنُدْخِلُهُمْ) (الواو) : عاطفة. (ندخلهم) : فعل مضارع مرفوع ، والفاعل مستتر تقديره : نحن ، و (الهاء) : مفعول به أول ، وجملة : ندخلهم ... معطوفة على الجملة السابقة في محل نصب. (ظِلًّا) : مفعول به ثان منصوب. (ظَلِيلاً) : نعت منصوب.

٥٨ ـ (إِنَّ اللهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَماناتِ إِلى أَهْلِها وَإِذا حَكَمْتُمْ بَيْنَ النَّاسِ أَنْ تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ إِنَّ اللهَ نِعِمَّا يَعِظُكُمْ بِهِ إِنَّ اللهَ كانَ سَمِيعاً بَصِيراً (٥٨))

الإعراب (إِنَ) : حرف ناسخ. (اللهَ) : لفظ الجلالة اسم إن منصوب. (يَأْمُرُكُمْ) : فعل مضارع مرفوع ، والفاعل مستتر تقديره : هو. و (الكاف) : مفعول به. وجملة (يأمركم) في محل رفع خبر إن. وجملة : إن الله ... استئنافية. (إِنَ) : مصدرية ناصبة. (تُؤَدُّوا) : فعل مضارع منصوب بحذف النون ، و (الواو) : فاعل ، والمصدر المؤول من أن والفعل في محل نصب مفعول به ، والتقدير يأمركم تأدية الأمانات [أو في محل جر بحرف جر محذوف تقديره يأمركم بتأدية الأمانات ، والجار والمجرور متعلق ب : يأمر]. (الْأَماناتِ) : مفعول به منصوب بالكسرة. (إِلى أَهْلِها) : جار ومجرور متعلق ب : (تُؤَدُّوا ،) و (الهاء) : مضاف إليه. (وَإِذا) (الواو) : استئنافية. (إذا) : ظرف زمان تضمن معنى الشرط ، متعلق بفعل محذوف تقديره : يأمركم أن تحكموا إذا حكمتم ... ، وجملة : تحكموا المذكورة مفسرة للمحذوف ، فلا موضع لها [أو أن الفعل المحذوف تقديره : يأمركم إذا حكمتم]. (حَكَمْتُمْ) : فعل ماض ، و (التاء) : فاعل. وجملة : حكمتم ... في محل جر مضاف إليه. (بَيْنَ) : ظرف مكان منصوب متعلق ب : حكمتم (النَّاسِ) : مضاف إليه مجرور. (إِنَ) : مصدرية ناصبة. (تَحْكُمُوا) : فعل مضارع منصوب بحذف النون. و (الواو) : فاعل. والمصدر المؤول من أن والفعل في محل نصب مفعول به للفعل المقدر. (بِالْعَدْلِ) : جار ومجرور متعلق ب : تحكموا [أو : متعلق بمحذوف حال من فاعل تحكموا]. (إِنَ) : حرف ناسخ. (اللهَ) : لفظ الجلالة اسم إن منصوب. (نِعِمَّا) : نعم : فعل ماض جامد لإنشاء المدح. (ما) : نكرة موصوفة مبنية على السكون في محل نصب تمييز للضمير المستتر الذي هو فاعل نعم. [أو أنها : اسم موصول في محل رفع فاعل ، وما بعدها صلة الموصول والمخصوص بالمدح محذوف ، أو أنها معرفة تامة بمعنى : الشيء وما بعدها صفة

لموصوف محذوف ، وهو المخصوص بالمدح ، تقديره : نعم الشيء شيء يعظكم ...]. (يَعِظُكُمْ) : فعل مضارع مرفوع بالضمة ، والفاعل مستتر تقديره : هو. و (الكاف) : مفعول به. وجملة : يعظكم ... في محل نصب نعت ل : ما. (بِهِ) : جار ومجرور متعلق ب : يعظ. والمخصوص بالمدح محذوف تقديره : نعم ما يعظكم به تأدية الأمانة والحكم بالعدل. وجملة : نعما ... في محل رفع خبر إن ، وجملة : إن الله نعما ... استئنافية. (إِنَّ اللهَ كانَ سَمِيعاً بَصِيراً) : سبق إعراب نظيرها في الآية [٥٦].

٥٩ ـ (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً (٥٩))

الإعراب (يا أَيُّهَا) (يا) : أداة نداء. (أي) : منادى مبني على الضم. و (ها) : للتنبيه. (الَّذِينَ) : اسم موصول مبني في محل نصب نعت ل (أي) [أو بدل أو عطف بيان منه]. (آمَنُوا) : فعل ماض ، و (الواو) : فاعل. وجملة : آمنوا ... صلة الموصول ، وجملة النداء : يا أيها ... استئنافية. (أَطِيعُوا) : فعل أمر مبني على حذف النون. و (الواو) : فاعل. (اللهَ) : لفظ الجلالة مفعول به منصوب. وجملة : أطيعوا ... جواب النداء لا محل لها. (وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ) (الواو) : عاطفة. (أطيعوا الرسول) : مثل : أطيعوا الله ، وهي معطوفة عليها لا محل لها. (وَأُولِي) (الواو) : عاطفة. (أولى) : اسم منصوب بالعطف على لفظ الجلالة ، وعلامة النصب الياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم. (الْأَمْرِ) : مضاف إليه مجرور. (مِنْكُمْ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من أولى الأمر. (فَإِنْ) (الفاء) : عاطفة. (إن) : شرطية جازمة. (تَنازَعْتُمْ) : فعل ماض في محل جزم فعل الشرط. و (التاء) : فاعل. (فِي شَيْءٍ) : جار ومجرور متعلق ب : تنازع. (فَرُدُّوهُ) (الفاء) : رابطة لجواب الشرط. (ردوه) : فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو) : فاعل. و (الهاء) : مفعول به. وجملة : (ردوه ...) في محل جزم جواب الشرط. وجملة : إن تنازعتم ... معطوفة على جواب النداء. (إِلَى اللهِ) : جار ومجرور متعلق ب : ردوه. (وَالرَّسُولِ) (الواو) : عاطفة. (الرسول) : اسم معطوف على لفظ الجلالة مجرور مثله. (إِنْ) : شرطية جازمة. (كُنْتُمْ) : فعل ماض ناسخ في محل جزم فعل الشرط. و (التاء) : اسم كان. (تُؤْمِنُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) : فاعل. وجملة : (تؤمنون ...) في محل نصب خبر كان. وجملة : جواب الشرط محذوفة يدل عليها ما سبق ، أي : فردوه إلى الله ، (بِاللهِ) : جار ومجرور متعلق ب : (تؤمنون). (وَالْيَوْمِ) (الواو) : عاطفة. (اليوم) : اسم مجرور بالعطف على لفظ الجلالة. (الْآخِرِ) : نعت مجرور. وجملة : إن

كنتم ... اعتراضية. (ذلِكَ) : اسم إشارة مبتدأ. (خَيْرٌ) : خبر المبتدأ مرفوع. (وَأَحْسَنُ) : (الواو) : عاطفة. (أحسن) : اسم مرفوع بالعطف على خير. (تَأْوِيلاً) : تمييز منصوب. وجملة : (ذلِكَ خَيْرٌ ..) تعليلية.

٦٠ ـ (أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا بِما أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَما أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَنْ يَتَحاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُوا أَنْ يَكْفُرُوا بِهِ وَيُرِيدُ الشَّيْطانُ أَنْ يُضِلَّهُمْ ضَلالاً بَعِيداً (٦٠))

الإعراب (أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ) : سبق إعرابها في الآية (٤٤). (يَزْعُمُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون. و (الواو) : فاعل. وجملة : يزعمون ... صلة الموصول. (أَنَّهُمْ) : (أنّ) : حرف ناسخ. (الهاء) : اسم أن (آمَنُوا) : فعل ماض ، و (الواو) : فاعل. وجملة : آمنوا ... في محل رفع خبر : أن. والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها في محل نصب سد مسد مفعولي (يَزْعُمُونَ ،) والتقدير : يزعمون إيمانهم بما أنزل إليك حاصلا. (بِما) : جار ومجرور متعلق ب : (آمنوا). (أُنْزِلَ) : فعل ماض مبني للمفعول ، ونائب الفاعل مستتر تقديره : هو ، وجملة : (أُنْزِلَ.) صلة الموصول. (إِلَيْكَ) : جار ومجرور متعلق ب : أنزل. (وَما) (الواو) : عاطفة. (ما) : اسم موصول معطوف على : ما الأولى في محل جر. (أُنْزِلَ) : فعل ماض مبني للمفعول ، ونائب الفاعل مستتر تقديره : هو. وجملة : أنزل ... صلة الموصول الثاني. (مِنْ قَبْلِكَ) : جار ومجرور متعلق ب : أنزل ، و (الكاف) : مضاف إليه. (يُرِيدُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون. و (الواو) : فاعل. وجملة : (يُرِيدُونَ ..) في محل نصب حال من فاعل يزعمون. (أَنْ) : مصدرية ناصبة. (يَتَحاكَمُوا) : فعل مضارع منصوب بحذف النون ، والواو : فاعل. والمصدر المؤول من أن والفعل في محل نصب مفعول به ل : يريدون. والتقدير : يريدون التحاكم إلى الطاغوت. (إِلَى الطَّاغُوتِ) : جار ومجرور متعلق ب : يتحاكموا. (وَقَدْ) : (الواو) : حالية. (قد) : حرف تحقيق. (أُمِرُوا) : فعل ماض مبني للمفعول ، و (الواو) : نائب فاعل ، وجملة : وقد أمروا ... في محل نصب حال من فاعل يريدون. (أَنْ) : مصدرية ناصبة. (يَكْفُرُوا) : فعل مضارع منصوب بحذف النون ، والواو : فاعل. والمصدر المؤول من أن والفعل في محل نصب مفعول به للفعل : أمروا. [أو : في محل جر بحرف جر محذوف هو الباء والتقدير : وقد أمروا بالكفر به. والجار والمجرور متعلق ب : أمروا]. (بِهِ) : جار ومجرور متعلق ب : يكفروا. (وَيُرِيدُ) (الواو) : عاطفة. (يريد) : فعل مضارع مرفوع ، (الشَّيْطانُ) :

فاعل مرفوع ، وجملة : يريد ... في محل نصب بالعطف على جملة : يريدون (أَنْ) : مصدرية ناصبة. (يُضِلَّهُمْ) : فعل مضارع منصوب ، والفاعل مستتر تقديره : هو ، والهاء : مفعول به للفعل : يريد. والمصدر المؤول من أن والفعل في محل نصب مفعول به للفعل : يريد. والتقدير : ويريد الشيطان إضلالهم ضلالا. (ضَلالاً) : مفعول مطلق منصوب. (بَعِيداً) : نعت منصوب.

٦١ ـ (وَإِذا قِيلَ لَهُمْ تَعالَوْا إِلى ما أَنْزَلَ اللهُ وَإِلَى الرَّسُولِ رَأَيْتَ الْمُنافِقِينَ يَصُدُّونَ عَنْكَ صُدُوداً (٦١))

الإعراب (وَإِذا) (الواو) : عاطفة. (إذا) : ظرف زمان تضمن معنى الشرط متعلق ب : رأيت. (قِيلَ) : فعل ماض مبني للمجهول. (لَهُمْ) : جار ومجرور متعلق ب : قيل. (تَعالَوْا) : فعل أمر جامد مبني على حذف النون ، و (الواو) : فاعل. وجملة : تعالوا مقول القول. في محل رفع نائب فاعل [أو أن نائب الفاعل محذوف تقديره : قيل لهم القول. وجملة : تعالوا ... تفسيرية] وجملة : قيل لهم .. في محل جر مضاف إليه. (إِلى ما) : جار ومجرور متعلق ب : تعالوا. (أَنْزَلَ) : فعل ماض. (اللهُ) : لفظ الجلالة فاعل مرفوع. وجملة : أنزل ... صلة الموصول. (وَإِلَى الرَّسُولِ) : (الواو) : عاطفة. (إلى الرسول) : جار ومجرور متعلق ب : (تعالوا). وشبه الجملة معطوف على المجرور الأول (إلى ما أنزل الله). (رَأَيْتَ) : فعل ماض و (التاء) : فاعل. وجملة : رأيت ... جواب شرط غير جازم لا محل لها ، والجملة الشرطية وجوابها : إذا قيل ... معطوفة على جملة : ألم تر إلى الذين ... في الآية السابقة لا محل لها. (الْمُنافِقِينَ) : مفعول به منصوب بالياء. (يَصُدُّونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون ، و (الواو) : فاعل. وجملة : يصدون ... في محل نصب حال. (عَنْكَ) : جار ومجرور متعلق ب : يصدون. (صُدُوداً) : مفعول مطلق منصوب.

٦٢ ـ (فَكَيْفَ إِذا أَصابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ بِما قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ ثُمَّ جاؤُكَ يَحْلِفُونَ بِاللهِ إِنْ أَرَدْنا إِلاَّ إِحْساناً وَتَوْفِيقاً (٦٢))

الإعراب (فَكَيْفَ) (الفاء) : استئنافية. (كيف) : اسم استفهام مبني في محل رفع خبر لمبتدأ محذوف تقديره : الأمر ، [أو في محل نصب حال لفعل محذوف تقديره : يصنعون] والجملة من المبتدأ المحذوف وخبره [أو من الفعل المحذوف وكيف] استئنافية. (إِذا) : ظرف لما يستقبل من الزمان في محل نصب متعلق بالمبتدأ المحذوف [أو بالفعل المحذوف]. (أَصابَتْهُمْ) : فعل ماض ، والتاء : للتأنيث ، و (الهاء) : مفعول به. (مُصِيبَةٌ) : فاعل مرفوع. وجملة : أصابتهم ... في محل

جر مضاف إليه. (بِما) : جار ومجرور متعلق ب : (أصابتهم). (قَدَّمَتْ) : فعل ماض ، والتاء : للتأنيث. (أَيْدِيهِمْ) : فاعل مرفوع بضمة مقدرة ، و (الهاء) : مضاف إليه. وجملة : قدمت .. صلة الموصول. (ثُمَ) : عاطفة. (جاؤُكَ) : فعل ماض ، و (الواو) : فاعل ، والكاف : مفعول به. وجملة : (جاءوك) معطوفة على جملة : أصابتهم. (يَحْلِفُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون ، والواو : فاعل. وجملة : (يحلفون ...) في محل نصب حال من الضمير المرفوع في جاءوك. (بِاللهِ) : جار ومجرور متعلق ب : يحلفون. (إِنْ) : حرف نفي. (أَرَدْنا) : فعل ماض ، و (نا) : فاعل ، وجملة : إن أردنا ... جواب القسم لا محل لها. (إِلَّا) : أداة للحصر. (إِحْساناً) : مفعول به منصوب. (وَتَوْفِيقاً) : (الواو) : عاطفة. (توفيقا) : اسم منصوب بالعطف على : إحسانا.

٦٣ ـ (أُولئِكَ الَّذِينَ يَعْلَمُ اللهُ ما فِي قُلُوبِهِمْ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَعِظْهُمْ وَقُلْ لَهُمْ فِي أَنْفُسِهِمْ قَوْلاً بَلِيغاً (٦٣))

الإعراب (أُولئِكَ) : اسم إشارة مبتدأ. (الَّذِينَ) : اسم موصول خبر. والجملة الاسمية استئنافية (يَعْلَمُ) : فعل مضارع مرفوع. (اللهُ) : لفظ الجلالة فاعل مرفوع. وجملة : يعلم ... صلة الموصول. (ما) : اسم موصول مفعول به ل : يعلم. (فِي قُلُوبِهِمْ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة ما ، و (الهاء) : مضاف إليه. (فَأَعْرِضْ) (الفاء) : عاطفة. [أو رابطة لجواب شرط مقدر ، أي : إن كان الأمر كذلك فأعرض ...]. (أعرض) : فعل أمر مبني على السكون. والفاعل مستتر تقديره : أنت. وجملة : (أعرض ...) معطوفة على جملة : (أولئك ...) (عَنْهُمْ) : جار ومجرور متعلق ب : أعرض. (وَعِظْهُمْ) (الواو) : عاطفة. (عظهم) : فعل أمر مبني على السكون ، والفاعل مستتر تقديره : أنت. و (الهاء) : مفعول به. وجملة : (عظهم). معطوفة على جملة : (أعرض ...) (وَقُلْ لَهُمْ) (الواو) : عاطفة. (قل لهم) : مثل : أعرض عنهم ، وهي معطوفة عليها. (فِي أَنْفُسِهِمْ) : جار ومجرور متعلق ب : قل ، و (الهاء) : مضاف إليه. (قَوْلاً) : مفعول به منصوب. (بَلِيغاً) : نعت منصوب.

٦٤ ـ (وَما أَرْسَلْنا مِنْ رَسُولٍ إِلاَّ لِيُطاعَ بِإِذْنِ اللهِ وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ جاؤُكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللهَ تَوَّاباً رَحِيماً (٦٤))

الإعراب (وَما) (الواو) : استئنافية. (ما) : نافية. (أَرْسَلْنا) : فعل ماض ، و (نا) : فاعل ، وجملة : ما أرسلنا ... استئنافية. (مِنْ) : حرف جر للصلة. (رَسُولٍ) : اسم مجرور لفظا منصوب

محلّا ، مفعول به ل : (أرسل). (إِلَّا) : للحصر. (لِيُطاعَ) : اللام : لام التعليل. (يطاع) : فعل مضارع مبني للمجهول منصوب ب (أن) مضمرة ، ونائب الفاعل مستتر تقديره : هو. والمصدر المؤول من أن المقدرة والفعل في محل جر باللام ، والجار والمجرور متعلق ب : (أرسل). (بِإِذْنِ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من الضمير في يطاع [أو متعلق بالفعل : يطاع]. (اللهِ) : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. (وَلَوْ) (الواو) : عاطفة. (لو) : حرف شرط غير جازم. (أَنَّهُمْ) (أن) : حرف ناسخ للتوكيد ، و (الهاء) : اسم أن. (إِذْ) : ظرف للزمن الماضي في محل نصب ، متعلق ب : (جاؤُكَ) الآتي. (ظَلَمُوا) : فعل ماض ، و (الواو) : فاعل وجملة : ظلموا ... في محل جر مضاف إليه. (أَنْفُسَهُمْ) : مفعول به منصوب ، و (الهاء) : مضاف إليه. وجملة : إذ ظلموا ... اعتراضية للتوضيح. (جاؤُكَ) : فعل ماض ، و (الواو) : فاعل ، والكاف : مفعول به. وجملة : (جاؤُكَ ..) في محل رفع خبر أن. والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها في محل رفع فاعل لفعل محذوف تقديره : ثبت ، أي : لو ثبت مجيئهم. وجملة : لو أنهم ... معطوفة على جملة : أولئك الذين ... في الآية : ٦٣. (فَاسْتَغْفَرُوا) (الفاء) : عاطفة. (استغفروا) : فعل ماض ، و (الواو) : فاعل. وجملة : (استغفروا ...) معطوفة على جملة : (جاؤُكَ ..) في محل رفع. (اللهِ) : لفظ الجلالة مفعول به منصوب. (وَاسْتَغْفَرَ) (الواو) : عاطفة. (استغفر) : فعل ماض. (لَهُمُ) : جار ومجرور متعلق ب : (استغفر). (الرَّسُولُ) : فاعل مرفوع. وجملة : (استغفر لهم ...) معطوفة على جملة : (جاؤُكَ ..). (لَوَجَدُوا) (اللام) : واقعة في جواب (لو). (وجدوا) : فعل ماض مبني على الضم ، و (الواو) : فاعل. وجملة : لوجدوا ... جواب شرط غير جازم. (اللهِ) : لفظ الجلالة مفعول به منصوب. (تَوَّاباً) : مفعول به ثان منصوب. [أو أن : وجد ينصب مفعولا به واحدا ، وتوابا : حال]. (رَحِيماً) : حال من الضمير في : توابا. [أو نعت ل (تَوَّاباً ،) أو بدل منه].

٦٥ ـ (فَلا وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيما شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجاً مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيماً (٦٥))

الإعراب (فَلا) (الفاء) : استئنافية. (لا) : نافية لتوكيد النفي في جواب القسم. [وقيل : صلة ، والتقدير : فوربك لا يؤمنون ، وقيل : الثانية صلة والقسم معترض بين النفي والمنفي ، وقيل : إن لا نافية لشيء محذوف ، تقديره : فلا يفعلون ، ثم قال : وربك]. (وَرَبِّكَ) (الواو) : واو القسم حرف جر. (ربك) : اسم مجرور و (الكاف) : مضاف إليه. والجار والمجرور متعلق بفعل محذوف تقديره :

أقسم ، وجملة القسم استئنافية. (لا) : نافية. (يُؤْمِنُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون ، و (الواو) : فاعل. وجملة : (لا يؤمنون ...) جواب القسم لا محل لها. (حَتَّى) : حرف غاية وجر. (يُحَكِّمُوكَ) : فعل مضارع منصوب ب (أن) مضمرة وعلامة نصبه حذف النون ، و (الواو) : فاعل ، و (الكاف) : مفعول به. والمصدر المؤول من أن المقدرة والفعل في محل جر ب (حتى) والتقدير فلا وربك لا يؤمنون حتى تحكيمك فيما شجر بينهم ، والجار والمجرور متعلق ب : (يؤمنون). (فِيما) : جار ومجرور متعلق ب : (يُحَكِّمُوكَ) : (شَجَرَ) : فعل ماض ، والفاعل مستتر تقديره : هو. وجملة : (شجر ...) صلة الموصول : ما. (بَيْنَهُمْ) : (بين) ظرف مكان منصوب متعلق ب : (شجر) [أو : متعلق بمحذوف حال من : ما ، أو من فاعل شجر]. و (الهاء) : مضاف إليه. (ثُمَ) : عاطفة. (لا) : نافية. (يَجِدُوا) : فعل مضارع منصوب بحذف النون بالعطف على : يحكموك. و (الواو) : فاعل. ولا يجدوا ... معطوفة على : يحكموك ... في محل جر. (فِي أَنْفُسِهِمْ) : جار ومجرور متعلق ب : يجدوا [أو متعلق بمحذوف منصوب مفعول به ثان] و (الهاء) : مضاف إليه. (حَرَجاً) : مفعول به أول منصوب. (مِمَّا) : جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل : (حرجا). (قَضَيْتَ) : فعل ماض ، و (التاء) : فاعل. وجملة : قضيت .. صلة الموصول. (وَيُسَلِّمُوا) (الواو) : عاطفة. (يسلموا) : فعل مضارع منصوب بالعطف على : يحكموك ، و (الواو) : فاعل. ويسلموا .. في محل جر بالعطف على : يحكموك. (تَسْلِيماً) : مفعول مطلق منصوب.

٦٦ ـ (وَلَوْ أَنَّا كَتَبْنا عَلَيْهِمْ أَنِ اقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ أَوِ اخْرُجُوا مِنْ دِيارِكُمْ ما فَعَلُوهُ إِلاَّ قَلِيلٌ مِنْهُمْ وَلَوْ أَنَّهُمْ فَعَلُوا ما يُوعَظُونَ بِهِ لَكانَ خَيْراً لَهُمْ وَأَشَدَّ تَثْبِيتاً (٦٦))

الإعراب (وَلَوْ) (الواو) : عاطفة. (لو) : حرف شرط غير جازم. (أَنَّا) (أن) : حرف ناسخ للتوكيد. و (نا) : اسم أن. (كَتَبْنا) : فعل ماض ، و (نا) : فاعل. وجملة : (كتبنا ...) في محل رفع خبر أن. والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها في محل رفع فاعل لفعل محذوف تقديره ثبت ، أو حدث أي : ولو ثبتت كتابتنا عليهم أن اقتلوا. وجملة : (لو أنا كتبنا ..) معطوفة على جملة : (يسلموا ...) في الآية السابقة. (عَلَيْهِمْ) : جار ومجرور متعلق ب : (كتبنا). (أَنِ) : تفسيرية. (اقْتُلُوا) : فعل أمر مبني على حذف النون ، و (الواو) : فاعل. وجملة : اقتلوا ... تفسيرية. [أو : أن مصدرية ، والمصدر المؤول منها ومن الفعل بعدها في محل نصب مفعول به للفعل كتبنا]. (أَنْفُسَكُمْ) : مفعول به منصوب ، و (الكاف) : مضاف إليه. (أَوِ) : عاطفة. (اخْرُجُوا) : مثل (اقتلوا) ، وهي معطوفة عليها. (مِنْ دِيارِكُمْ) : جار ومجرور متعلق ب : (اخرجوا) ، و (الكاف) :

مضاف إليه. (ما) : نافية. (فَعَلُوهُ) : فعل ماض ، والواو : فاعل ، و (الهاء) : مفعول به. وجملة : (ما فعلوه ...) جواب شرط غير جازم. (إِلَّا) : أداة استثناء. (قَلِيلٌ) : بدل مرفوع من الضمير المرفوع في : فعلوه. [ويقرأ بالنصب على الاستثناء ، والأول أقوى]. (مِنْهُمْ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل : قليل. (وَلَوْ أَنَّهُمْ) (الواو) : عاطفة. (لو أنهم) : مثل لو أنّا. (فَعَلُوا) : فعل ماض ، و (الواو) : فاعل ، وجملة : (فعلوا ...) في محل رفع خبر أن. وجملة : (أنهم فعلوا ...) مثل جملة : (أنا كتبنا ...) أول الآية. (ما) : اسم موصول مفعول به. (يُوعَظُونَ) : فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون. و (الواو) : نائب فاعل. وجملة : (يوعظون ...) صلة الموصول. (بِهِ) : جار ومجرور متعلق ب : (يوعظون). (لَكانَ) (اللام) : واقعة في جواب الشرط. (كان) : فعل ماض ناسخ ، واسم كان محذوف تقديره : هو. (خَيْراً) : خبر كان منصوب ، وجملة : كان خيرا ... جواب شرط غير جازم. (لَهُمْ) : جار ومجرور متعلق ب : (خيرا). (وَأَشَدَّ) (الواو) : عاطفة. (أشد) : اسم منصوب بالعطف على خبر كان. (تَثْبِيتاً) : تمييز منصوب.

٦٧ ـ (وَإِذاً لَآتَيْناهُمْ مِنْ لَدُنَّا أَجْراً عَظِيماً (٦٧))

الإعراب (وَإِذاً) (الواو) : عاطفة. (إذا) : حرف جواب. (لَآتِيَنَّهُمْ) (اللام) : واقعة في جواب شرط مقدر ، أي : لو ثبت فعلهم ... لآتيناهم ... ، (آتيناهم) : فعل ماض ، و (نا) : فاعل ، و (الهاء) : مفعول به أول ، وجملة : (لآتيناهم ...) جواب شرط مقدر لا محل لها. (مِنْ) : حرف جر. (لَدُنَّا) : لدن. اسم مبني على السكون في محل جر. (نا) : مضاف إليه. والجار والمجرور متعلق ب : (آتينا). (أَجْراً) : مفعول به ثان منصوب. (عَظِيماً) : نعت منصوب. وجملة : (إذا لآتيناهم ...) معطوفة على الاستئنافية في الآية السابقة.

٦٨ ـ (وَلَهَدَيْناهُمْ صِراطاً مُسْتَقِيماً (٦٨))

الإعراب (وَلَهَدَيْناهُمْ) : (الواو) : عاطفة. (لهديناهم) : مثل : (لآتيناهم). وهي معطوفة عليها. (صِراطاً) : مفعول به ثان منصوب. (مُسْتَقِيماً) : نعت منصوب.

٦٩ ـ (وَمَنْ يُطِعِ اللهَ وَالرَّسُولَ فَأُولئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَداءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولئِكَ رَفِيقاً (٦٩))

الإعراب (وَمَنْ) (الواو) : عاطفة [أو استئنافية] (من) : اسم شرط جازم مبتدأ. (يُطِعِ) :

فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بالسكون وحرك بالكسر للتخلص من التقاء الساكنين. والفاعل مستتر تقديره : هو ، وجملة : (يطع ...) في محل رفع خبر المبتدأ. [أو أن جملتي الشرط والجواب هما الخبر]. (اللهَ) : لفظ الجلالة مفعول به منصوب. (وَالرَّسُولَ) (الواو) : عاطفة. (الرسول) : اسم منصوب بالعطف على لفظ الجلالة. (فَأُولئِكَ) (الفاء) : واقعة في جواب الشرط. (أولئك) : اسم إشارة مبتدأ. (مَعَ) : ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف خبر المبتدأ وجملة : (أولئك ...) في محل جزم جواب الشرط. (الَّذِينَ) : اسم موصول مضاف إليه. (أَنْعَمَ) : فعل ماض. (اللهَ) : لفظ الجلالة فاعل مرفوع ، وجملة : (أنعم ...) صلة الموصول. (عَلَيْهِمْ) : جار ومجرور متعلق ب : (أنعم). (مِنَ النَّبِيِّينَ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من الضمير في عليه. (وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَداءِ وَالصَّالِحِينَ) : أسماء مجرورة بالعطف على النبيين. (وَحَسُنَ) : (الواو) : استئنافية. (حسن) : فعل ماض. (أُولئِكَ) : اسم إشارة فاعل. (رَفِيقاً) : تمييز منصوب ، وجملة : حسن ... استئنافية.

٧٠ ـ (ذلِكَ الْفَضْلُ مِنَ اللهِ وَكَفى بِاللهِ عَلِيماً (٧٠))

الإعراب (ذلِكَ) : اسم إشارة مبتدأ. (الْفَضْلُ) : بدل من اسم الإشارة [أو عطف بيان أو نعت] مرفوع. (مِنَ اللهِ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر ، وجملة : ذلك ... استئنافية. [أو : الفضل : خبر مرفوع. (من الله) : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من الفضل](وَكَفى) (الواو) : استئنافية. (كفى) : فعل ماض. (بِاللهِ) : (الباء) : حرف جر صلة للتوكيد. (الله) : لفظ الجلالة اسم مجرور لفظا مرفوع محلّا فاعل. (عَلِيماً) : تمييز منصوب أو حال. وجملة : كفى ... استئنافية.

٧١ ـ (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا خُذُوا حِذْرَكُمْ فَانْفِرُوا ثُباتٍ أَوِ انْفِرُوا جَمِيعاً (٧١))

الإعراب (يا أَيُّهَا) : (يا) : أداة نداء. (أي) : منادى مبني على الضم في محل نصب. و (ها) : للتنبيه. (الَّذِينَ) : اسم موصول مبني في محل نصب بدل [أو نعت أو عطف بيان من أي]. (آمَنُوا) : فعل ماض. و (الواو) : فاعل. وجملة : (آمنوا ...) صلة الموصول ، وجملة النداء : (يا أيها ...) استئنافية. (خُذُوا) : فعل أمر مبني على حذف النون. و (الواو) : فاعل. وجملة : خذوا ... جواب النداء لا محل لها. (حِذْرَكُمْ) : مفعول به منصوب و (الكاف) : مضاف إليه. (فَانْفِرُوا) (الفاء) : عاطفة. (انفروا) : مثل (خذوا) ، ومعطوفة عليها. (ثُباتٍ) : حال منصوب

بالكسرة. (أَوِ) : عاطفة. (انْفِرُوا جَمِيعاً) : مثل انفروا ثبات ، مفردات وجملة لأنها معطوفة عليها.

٧٢ ـ (وَإِنَّ مِنْكُمْ لَمَنْ لَيُبَطِّئَنَّ فَإِنْ أَصابَتْكُمْ مُصِيبَةٌ قالَ قَدْ أَنْعَمَ اللهُ عَلَيَّ إِذْ لَمْ أَكُنْ مَعَهُمْ شَهِيداً (٧٢))

الإعراب (وَإِنَ) (الواو) : استئنافية. (إن) : حرف توكيد ونصب. (مِنْكُمْ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. (لَمَنْ) (اللام) : لام الابتداء للتوكيد. (من) : اسم موصول مبني في محل نصب اسم إن مؤخر. (لَيُبَطِّئَنَ) : (اللام) : واقعة في جواب قسم مقدر. (يبطئن) : فعل مضارع مبني على الفتح في محل رفع. و (النون) : نون التوكيد لا محل لها ، والفاعل مستتر تقديره : هو. وجملة : ليبطئن ... جواب قسم مقدر ، وجملة القسم المقدر وجوابه صلة الموصول : من. وجملة : (إن منكم لمن ...) استئنافية. (فَإِنْ) (الفاء) : عاطفة. (إن) : حرف شرط جازم. (أَصابَتْكُمْ) : فعل ماض مبني في محل جزم فعل الشرط و (التاء) : للتأنيث. و (الكاف) : مفعول به. (مُصِيبَةٌ) : فاعل مرفوع. (قالَ) : فعل ماض في محل جزم جواب الشرط. والفاعل مستتر تقديره : هو وجملة : (قال ...) جواب شرط لا محل لها. وجملة الشرط وجوابه معطوفة على الاستئنافية قبلها. (قَدْ) : حرف تحقيق. (أَنْعَمَ) : فعل ماض. (اللهُ) : لفظ الجلالة فاعل مرفوع. وجملة : (قد أنعم) في محل نصب مقول القول. (عَلَيَ) : جار ومجرور متعلق ب : (أنعم). (إِذْ) : ظرف زمان مبني في محل نصب متعلق ب : (أنعم). (لَمْ) : حرف نفي وجزم وقلب. (أَكُنْ) : فعل مضارع مجزوم بالسكون ، واسم (أكن) ضمير مستتر تقديره : أنا. (مَعَهُمْ) : ظرف مكان منصوب متعلق بالخبر ، و (الهاء) : مضاف إليه. (شَهِيداً) : خبر (أكن) منصوب. وجملة : (لم أكن ...) في محل جر مضاف إليه.

٧٣ ـ (وَلَئِنْ أَصابَكُمْ فَضْلٌ مِنَ اللهِ لَيَقُولَنَّ كَأَنْ لَمْ تَكُنْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُ مَوَدَّةٌ يا لَيْتَنِي كُنْتُ مَعَهُمْ فَأَفُوزَ فَوْزاً عَظِيماً (٧٣))

الإعراب (وَلَئِنْ) (الواو) : عاطفة. (اللام) : موطئة للقسم. (إن) : حرف شرط جازم. (أَصابَكُمْ) : فعل ماض مبني في محل جزم فعل الشرط. و (الكاف) : مفعول به. (فَضْلٌ) : فاعل مرفوع. (مِنَ اللهِ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل : (فضل). وجملة : (لئن أصابكم ...) معطوفة على جملة : (وإن منكم لمن ...) لا محل لها. (لَيَقُولَنَ) (اللام) : واقعة في جواب القسم.

(يقولن) : فعل مضارع مبني على الفتح في محل رفع. و (النون) : نون التوكيد. والفاعل مستتر تقديره : هو ، وجملة : (ليقولن ...) جواب قسم مقدر لا محل لها. وجواب الشرط محذوف دل عليه جواب القسم. (كَأَنْ) : حرف ناسخ ، واسمه ضمير الشأن محذوف. (لَمْ) : حرف نفي وجزم وقلب. (تَكُنْ) : فعل مضارع ناسخ مجزوم بالسكون. (بَيْنَكُمْ) : ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف خبر مقدم. و (الكاف) : مضاف إليه. (وَبَيْنَهُ) : (الواو) : عاطفة. (بينه) : ظرف مكان منصوب متعلق بخبر تكن ، و (الهاء) : مضاف إليه. (مَوَدَّةٌ) : اسم (تكن) مرفوع. وجملة : (لم تكن ...) في محل رفع خبر كأن. وجملة : (كأن لم تكن ...) اعتراضية [أو : في محل نصب حال من فاعل ، يقولن]. (يا لَيْتَنِي) : (يا) : أداة تنبيه. [أو : أداة نداء ، والمنادى محذوف تقديره : يا قوم]. (لَيْتَنِي) : حرف ناسخ ، و (النون) : للوقاية. و (الياء) : ياء المتكلم اسم ليت. (كُنْتُ) : فعل ماض ناسخ ، و (التاء) : اسم كان. (مَعَهُمْ) : ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف خبر كان. و (الهاء) : مضاف إليه. وجملة : (كنت ...) في محل رفع خبر ليت. وجملة : (يا ليتني كنت ...) في محل نصب مقول القول. (فَأَفُوزَ) (الفاء) : فاء السببية. (أفوز) : فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد الفاء. والفاعل مستتر تقديره : أنا. (فَوْزاً) : مفعول مطلق منصوب. (عَظِيماً) : نعت منصوب والمصدر المؤول من : أن والفعل معطوف بالفاء على جملة : (يا ليتني كنت ...) في محل نصب.

٧٤ ـ (فَلْيُقاتِلْ فِي سَبِيلِ اللهِ الَّذِينَ يَشْرُونَ الْحَياةَ الدُّنْيا بِالْآخِرَةِ وَمَنْ يُقاتِلْ فِي سَبِيلِ اللهِ فَيُقْتَلْ أَوْ يَغْلِبْ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْراً عَظِيماً (٧٤))

الإعراب (فَلْيُقاتِلْ) (الفاء) : استئنافية. (اللام) : لام الأمر. (يقاتل) : فعل مضارع مجزوم بالسكون. (فِي سَبِيلِ) : جار ومجرور متعلق ب : (يقاتل) [أو بمحذوف حال من : الذين]. (اللهِ) : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. (الَّذِينَ) : اسم موصول فاعل. وجملة : (فليقاتل ...) استئنافية. (يَشْرُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون ، و (الواو) : فاعل ، وجملة : (يشرون ...) صلة الموصول. (الْحَياةَ) : مفعول به منصوب. (الدُّنْيا) : نعت منصوب بالفتحة المقدرة. (بِالْآخِرَةِ) : جار ومجرور متعلق ب : (يشرون) بتضمن الفعل يشرون معنى يبيعون. (وَمَنْ) : (الواو) : استئنافية. (من) : اسم شرط جازم مبتدأ. (يُقاتِلْ) : فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بالسكون ، والفاعل مستتر تقديره : هو. والجملة الفعلية في محل رفع خبر المبتدأ. [أو أن جملتي الشرط والجواب هما الخبر](فِي سَبِيلِ) : جار ومجرور متعلق ب : (يقاتل). [أو بمحذوف حال من فاعل يقاتل]. (اللهِ) : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. (فَيُقْتَلْ) (الفاء) : عاطفة.

(يقتل) : فعل مضارع مبني للمجهول مجزوم بالعطف على فعل الشرط ، ونائب الفاعل مستتر تقديره : هو ، وجملة : (يقتل ...) في محل رفع بالعطف على جملة : يقاتل الثانية. (أَوْ) : عاطفة. (يَغْلِبْ) : فعل مضارع مجزوم بالعطف على : يقاتل ، والفاعل مستتر تقديره : هو ، وجملة : (يغلب ...) مثل جملة : (يقاتل) لأنها معطوفة عليها. (فَسَوْفَ) (الفاء) : واقعة في جواب الشرط. سوف : حرف استقبال. (نُؤْتِيهِ) : فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة ، والفاعل مستتر تقديره : نحن ، و (الهاء) : مفعول به أول. (أَجْراً) : مفعول به ثان منصوب. (عَظِيماً) : نعت منصوب. وجملة : (فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ ..) في محل جزم جواب الشرط. وجملة : (وَمَنْ يُقاتِلْ فِي سَبِيلِ اللهِ ..) استئنافية.

٧٥ ـ (وَما لَكُمْ لا تُقاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللهِ وَالْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجالِ وَالنِّساءِ وَالْوِلْدانِ الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنا أَخْرِجْنا مِنْ هذِهِ الْقَرْيَةِ الظَّالِمِ أَهْلُها وَاجْعَلْ لَنا مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا وَاجْعَلْ لَنا مِنْ لَدُنْكَ نَصِيراً (٧٥))

الإعراب (وَما) (الواو) : عاطفة. (ما) : اسم استفهام مبني في محل رفع مبتدأ. (لَكُمْ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر المبتدأ. والجملة الاسمية معطوفة على الاستئنافية في الآية السابقة. (لا) : نافية (تُقاتِلُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون ، و (الواو) : فاعل. والجملة الفعلية في محل نصب حال من الضمير في لكم. (فِي سَبِيلِ) : جار ومجرور متعلق ب : (تقاتلون). (اللهِ) : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. (وَالْمُسْتَضْعَفِينَ) (الواو) : عاطفة. (المستضعفين) : اسم مجرور بالياء بالعطف على (سبيل) ؛ أي : وفي نصرة المستضعفين. (مِنَ الرِّجالِ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من المستضعفين. (وَالنِّساءِ وَالْوِلْدانِ) : اسمان مجروران بالعطف على (الرجال). (الَّذِينَ) : اسم موصول في محل جر نعت للمستضعفين. (يَقُولُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون ، و (الواو) : فاعل. وجملة : (يقولون ...) صلة الموصول. (رَبَّنا) : منادى مضاف منصوب. و (نا) : مضاف إليه. (أَخْرِجْنا) : فعل أمر للدعاء ، والفاعل مستتر تقديره : أنت ، و (نا) : مفعول به. (مِنْ هذِهِ) : جار ومجرور متعلق ب : أخرجنا. (الْقَرْيَةِ) : بدل [أو عطف بيان من اسم الإشارة ، أو نعت له] مجرور. وجملة النداء وجوابه : (ربنا أخرجنا ...) في محل نصب مقول القول. (الظَّالِمِ) : نعت سببي مجرور. (أَهْلُها) : فاعل مرفوع لاسم الفاعل : (الظالم) ، و (الهاء) : مضاف إليه. (وَاجْعَلْ) : (الواو) : عاطفة. (اجعل) : فعل أمر للدعاء ، والفاعل مستتر تقديره : أنت.

وجملة : (اجعل ...) معطوفة على جملة : (أخرجنا ...) في محل نصب. (لَنا) : جار ومجرور متعلق ب : اجعل. (مِنْ لَدُنْكَ) : جار ومجرور متعلق ب : اجعل [أو بمحذوف حال من : وليّا] و (الكاف) : مضاف إليه. (وَلِيًّا) : مفعول به منصوب. (وَاجْعَلْ لَنا مِنْ لَدُنْكَ نَصِيراً) : مثل سابقتها مفردات وجملة ؛ لأنها معطوفة مثلها على : (أخرجنا ...) في محل نصب.

٧٦ ـ (الَّذِينَ آمَنُوا يُقاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللهِ وَالَّذِينَ كَفَرُوا يُقاتِلُونَ فِي سَبِيلِ الطَّاغُوتِ فَقاتِلُوا أَوْلِياءَ الشَّيْطانِ إِنَّ كَيْدَ الشَّيْطانِ كانَ ضَعِيفاً (٧٦))

الإعراب (الَّذِينَ) : اسم موصول مبتدأ. (آمَنُوا) : فعل ماض ، و (الواو) : فاعل. وجملة : (آمنوا ...) صلة الموصول. (يُقاتِلُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون. و (الواو) : فاعل. وجملة : (يقاتلون ...) في محل رفع خبر المبتدأ. والجملة الاسمية استئنافية. (فِي سَبِيلِ) : جار ومجرور متعلق ب : (يقاتلون) [أو بمحذوف حال من فاعل يقاتلون]. (اللهِ) : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. (وَالَّذِينَ كَفَرُوا يُقاتِلُونَ فِي سَبِيلِ الطَّاغُوتِ) (الواو) : عاطفة. (الذين كفروا يقاتلون في سبيل الطاغوت) : مثل إعراب الجملة السابقة مفردات وجملا ، ومعطوفة عليها. (فَقاتِلُوا) (الفاء) : رابطة لجواب شرط مقدر. (قاتلوا) : فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو) : فاعل ، والجملة في محل جزم جواب شرط مقدر تقديره : إن كان الأمر كذلك ... أو : إن كنتم مؤمنين ... (أَوْلِياءَ) : مفعول به منصوب. (الشَّيْطانِ) : مضاف إليه مجرور. (إِنَ) : حرف ناسخ. (كَيْدَ) : اسم إن منصوب. (الشَّيْطانِ) : مضاف إليه مجرور. (كانَ) : فعل ماض ناسخ ، واسم كان مستتر تقديره : هو. (ضَعِيفاً) : خبر كان منصوب ، وجملة : (كان ...) في محل رفع خبر إن. وجملة : (إن كيد ...) تعليلية.

٧٧ ـ (أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ قِيلَ لَهُمْ كُفُّوا أَيْدِيَكُمْ وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكاةَ فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقِتالُ إِذا فَرِيقٌ مِنْهُمْ يَخْشَوْنَ النَّاسَ كَخَشْيَةِ اللهِ أَوْ أَشَدَّ خَشْيَةً وَقالُوا رَبَّنا لِمَ كَتَبْتَ عَلَيْنَا الْقِتالَ لَوْ لا أَخَّرْتَنا إِلى أَجَلٍ قَرِيبٍ قُلْ مَتاعُ الدُّنْيا قَلِيلٌ وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ لِمَنِ اتَّقى وَلا تُظْلَمُونَ فَتِيلاً (٧٧))

الإعراب (أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ) : سبق إعرابها تفصيلا في الآية (٤٤). (قِيلَ) : فعل ماض مبني للمجهول (لَهُمْ) : جار ومجرور متعلق ب : قيل. (كُفُّوا) : فعل أمر مبني على حذف النون ، و (الواو) : فاعل. وجملة : (كفوا ...) في محل رفع نائب فاعل (مقول القول) [أو أن نائب

الفاعل محذوف تقديره : القول] وجملة : (قيل لهم ...) صلة الموصول. (أَيْدِيَكُمْ) : مفعول به منصوب. و (الكاف) : مضاف إليه. (وَأَقِيمُوا) (الواو) : عاطفة. (أقيموا) : مثل : (كفوا) ، ومعطوفة عليها. (الصَّلاةَ) : مفعول به منصوب. (وَآتُوا الزَّكاةَ) : مثل السابقة وهي معطوفة على جملة : كفوا ... (فَلَمَّا) (الفاء) : استئنافية. (لما) : ظرف بمعنى حين تضمن معنى الشرط خافض لشرط ، منصوب بجوابه. (كُتِبَ) : فعل ماض مبني للمفعول ، (عَلَيْهِمُ) : جار ومجرور متعلق ب : (كتب). (الْقِتالُ) : نائب فاعل مرفوع. وجملة : (كتب ..) في محل جر مضاف إليه. (إِذا) : حرف مفاجأة. (فَرِيقٌ) : مبتدأ مرفوع. (مِنْهُمْ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت لفريق. (يَخْشَوْنَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون ، و (الواو) : فاعل. وجملة : يخشون ... في محل رفع خبر المبتدأ. وجملة : (إذا فريق ...) جواب شرط غير جازم. وجملة : (لما كتب ...) استئنافية. (النَّاسَ) : مفعول به منصوب. (كَخَشْيَةِ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول مطلق. (اللهِ) : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. (أَوْ) : عاطفة. (أَشَدَّ) : اسم معطوف على خشية مجرور بالفتحة نيابة عن الكسرة [أو أنه معطوف على المفعول المطلق المحذوف منصوب مثله أو حال من خشية لأنه نعت تقدم على منعوته]. (خَشْيَةً) : تمييز منصوب. (وَقالُوا) (الواو) : عاطفة. (قالوا) : فعل ماض. و (الواو) : فاعل. وجملة : (قالوا ...) معطوفة على جملة : (يخشون ...) في محل رفع. (رَبَّنا) : منادى مضاف منصوب. و (نا) : مضاف إليه. وجملة النداء : (ربنا ...) في محل نصب مقول القول. (لَمْ) : اللام : حرف جر. و (ما) : اسم استفهام مبني في محل جر متعلق ب : (كتبت). (كَتَبْتَ) : فعل ماض. و (التاء) : فاعل. وجملة : (لم كتبت ...) جواب النداء ، في محل نصب مقول القول. (عَلَيْنَا) : جار ومجرور متعلق ب : (كَتَبْتَ. الْقِتالُ) : مفعول به منصوب. (لَوْ لا) : حرف تحضيض. (أَخَّرْتَنا) : فعل ماض ، و (التاء) : فاعل ، و (نا) : مفعول به. (إِلى أَجَلٍ) : جار ومجرور متعلق ب : أخرتنا. (قَرِيبٍ) : نعت مجرور. وجملة : (لو لا أخرتنا ...) في محل نصب مقول القول. (قُلْ) : فعل أمر ، والفاعل مستتر تقديره : أنت. وجملة : (قل ...) استئنافية. (مَتاعُ) : مبتدأ مرفوع. (الدُّنْيا) : مضاف إليه مجرور بكسرة مقدرة. (قَلِيلٌ) : خبر المبتدأ مرفوع. وجملة : (متاع ...) في محل نصب مقول القول. (وَالْآخِرَةُ) : (الواو) : عاطفة. (الْآخِرَةُ) : مبتدأ مرفوع. (خَيْرٌ) : خبر مرفوع. والجملة الاسمية : (الآخرة ...) في محل نصب بالعطف على السابقة عليها. (لِمَنِ) : جار ومجرور متعلق ب : (خير). (اتَّقى) : فعل ماض ، والفاعل مستتر تقديره : هو. وجملة : (اتقى ...) صلة الموصول. (وَلا) (الواو) : عاطفة. (لا) :

نافية. (تُظْلَمُونَ) : فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون. و (الواو) : نائب فاعل. (فَتِيلاً) : مفعول مطلق نائب عن المصدر لأنه صفته. وجملة : (لا تظلمون ...) في محل رفع بالعطف على الخبر : خير. [أو : معطوفة على الجملة السابقة في محل نصب مقول القول].

٧٨ ـ (أَيْنَما تَكُونُوا يُدْرِكْكُمُ الْمَوْتُ وَلَوْ كُنْتُمْ فِي بُرُوجٍ مُشَيَّدَةٍ وَإِنْ تُصِبْهُمْ حَسَنَةٌ يَقُولُوا هذِهِ مِنْ عِنْدِ اللهِ وَإِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ يَقُولُوا هذِهِ مِنْ عِنْدِكَ قُلْ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ اللهِ فَما لِهؤُلاءِ الْقَوْمِ لا يَكادُونَ يَفْقَهُونَ حَدِيثاً (٧٨))

الإعراب (أَيْنَما) : اسم شرط جازم مبني في محل نصب ظرف مكان. (تَكُونُوا) : فعل مضارع تام فعل الشرط مجزوم بحذف النون. و (الواو) : فاعل (تكون) التام. (يُدْرِكْكُمُ) : فعل مضارع جواب الشرط مجزوم بالسكون ، و (الكاف) : مفعول به. (الْمَوْتُ) : فاعل مرفوع. وجملة : (أينما تكونوا ...) استئنافية. وجملة : (يُدْرِكْكُمُ ..) جواب شرط لا محل لها. (وَلَوْ) (الواو) : عاطفة. (لو) : حرف شرط غير جازم. (كُنْتُمْ) : فعل ماض ناسخ و (التاء) : اسم كان. (فِي بُرُوجٍ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر كان. (مُشَيَّدَةٍ) : نعت مجرور. وجملة : لو كنتم ... معطوفة على الاستئنافية قبلها. وجواب الشرط محذوف يدل عليه ما قبله ، أي : (لو كنتم ...) لأدرككم الموت. (وَإِنْ) (الواو) : استئنافية. (إن) : حرف شرط جازم. (تُصِبْهُمْ) : فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بالسكون ، و (الهاء) : مفعول به. (حَسَنَةٌ) : فاعل مرفوع. وجملة : (إن تصبهم ...) استئنافية. (يَقُولُوا) : فعل مضارع جواب الشرط مجزوم بحذف النون ، و (الواو) : فاعل. وجملة : (يقولوا ...) جواب الشرط لا محل لها. (هذِهِ) : اسم إشارة مبتدأ. (مِنْ عِنْدِ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر. (اللهِ) : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. وجملة : (هذه ...) في محل نصب مقول القول. (وَإِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ يَقُولُوا هذِهِ مِنْ عِنْدِكَ) (الواو) : عاطفة. (إن تصبهم سيئة يقولوا هذه من عندك) : مثل الجملة السابقة مفردات وجملا ، ومعطوفة عليها. (قُلْ) : فعل أمر ، والفاعل مستتر تقديره : أنت. وجملة : (قل ...) استئنافية. (كُلٌ) : مبتدأ مرفوع. (مِنْ عِنْدِ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر المبتدأ. (اللهِ) : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. وجملة : (كلّ من ...) في محل نصب مقول القول. (فَما لِهؤُلاءِ) : (الفاء) : استئنافية. (اللام) : حرف جر. (ما) : اسم استفهام مبتدأ. (هولاء) : اسم إشارة في محل جر متعلق بمحذوف خبر. (الْقَوْمِ) : بدل مجرور من اسم الإشارة [أو نعت له أو عطف بيان].

وجملة : ما لهؤلاء القوم ... استئنافية. (لا) : نافية. (يَكادُونَ) : فعل مضارع ناسخ مرفوع بثبوت النون ، و (الواو) : اسم يكاد. (يَفْقَهُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون ، و (الواو) : فاعل. (حَدِيثاً) : مفعول به منصوب. وجملة : (يفقهون ...) في محل نصب خبر يكاد. وجملة : (لا يكادون ...) في محل نصب حال من القوم.

٧٩ ـ (ما أَصابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنَ اللهِ وَما أَصابَكَ مِنْ سَيِّئَةٍ فَمِنْ نَفْسِكَ وَأَرْسَلْناكَ لِلنَّاسِ رَسُولاً وَكَفى بِاللهِ شَهِيداً (٧٩))

الإعراب (ما) : اسم شرط جازم مبتدأ. (أَصابَكَ) : فعل ماض في محل جزم فعل الشرط. و (الكاف) : مفعول به والفاعل مستتر تقديره : هو. (مِنْ) : حرف جر. (حَسَنَةٍ) : اسم مجرور بالكسرة والجار والمجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل أصاب. وجملة : أصابك ... في محل رفع خبر المبتدأ. (ما) [أو أن جملتي الشرط والجواب هما الخبر]. (فَمِنَ اللهِ) (الفاء) : رابطة لجواب الشرط. (من الله) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر لمبتدأ محذوف تقديره : فهو من الله. والجملة الاسمية في محل جزم جواب الشرط. وجملة : (ما أصابك ...) استئنافية. (وَما) : (الواو) : عاطفة. (ما أَصابَكَ مِنْ سَيِّئَةٍ فَمِنْ نَفْسِكَ) : مثل الجملة السابقة مفردات وجملا ، ومعطوفة عليها. والكاف في : (نفسك) مضاف إليه. (وَأَرْسَلْناكَ) (الواو) : استئنافية. (أرسلناك) : فعل ماض ، و (نا) : فاعل و (الكاف) : مفعول به. وجملة : أرسلناك ... استئنافية. (لِلنَّاسِ) : جار ومجرور متعلق ب : (أرسلنا) (رَسُولاً) : حال منصوبة من الضمير في أرسلناك. (وَكَفى بِاللهِ شَهِيداً) (الواو) : استئنافية. (كفى بالله شهيدا) : سبق إعرابها في الآية (٧٠) والجملة استئنافية.

٨٠ ـ (مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطاعَ اللهَ وَمَنْ تَوَلَّى فَما أَرْسَلْناكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظاً (٨٠))

الإعراب (مَنْ) : اسم شرط جازم مبتدأ. (يُطِعِ) : فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بالسكون وحرك بالكسر للساكنين. والفاعل مستتر تقديره : هو. (الرَّسُولَ) : مفعول به منصوب. وجملة : (يطع ...) في محل رفع خبر المبتدأ. وجملة : (من يطع ...) استئنافية. (فَقَدْ) (الفاء) : رابطة لجواب الشرط. (قد) : حرف تحقيق. (أَطاعَ) : فعل ماض. والفاعل مستتر تقديره : هو. (اللهَ) : لفظ الجلالة مفعول به منصوب. وجملة : (فقد أطاع الله ...) في محل جزم جواب الشرط. (وَمَنْ) (الواو) : عاطفة. (من) : مثل الأولى. (تَوَلَّى) : فعل ماض مبني على الفتح المقدر ، في محل جزم فعل الشرط. والفاعل مستتر تقديره : هو. وجملة : (تولى ...) في محل رفع خبر المبتدأ.

(فَما) (الفاء) : واقعة في جواب الشرط. وجواب الشرط محذوف تقديره : لا تحزن. (ما) : نافية. (أَرْسَلْناكَ) : فعل ماض ، و (نا) : فاعل ، و (الكاف) : مفعول به. وجملة : (فما أرسلناك ...) تعليلية لجواب الشرط المقدر ، لا محل لها. (عَلَيْهِمْ) : جار ومجرور متعلق ب : (حفيظا) [أو متعلق بمحذوف حال من حفيظا]. (حَفِيظاً) : حال من الضمير المنصوب في (أرسلناك). وجملة : (من تولى ...) معطوفة على الجملة السابقة لا محل لها.

٨١ ـ (وَيَقُولُونَ طاعَةٌ فَإِذا بَرَزُوا مِنْ عِنْدِكَ بَيَّتَ طائِفَةٌ مِنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ وَاللهُ يَكْتُبُ ما يُبَيِّتُونَ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللهِ وَكَفى بِاللهِ وَكِيلاً (٨١))

الإعراب (وَيَقُولُونَ) (الواو) : استئنافية. (يقولون) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون ، و (الواو) : فاعل. وجملة : (يقولون ...) استئنافية. (طاعَةٌ) : خبر لمبتدأ محذوف تقديره : أمرنا طاعة. [أو : مبتدأ والخبر محذوف تقديره : عندنا أو منا طاعة] والجملة الاسمية في محل نصب مقول القول. (فَإِذا) (الفاء) : عاطفة. (إذا) : ظرف زمان تضمن معنى الشرط. (بَرَزُوا) : فعل ماض ، و (الواو) : فاعل. (مِنْ عِنْدِكَ) : جار ومجرور متعلق ب : (برزوا). و (الكاف) : مضاف إليه. وجملة : (برزوا ...) في محل جر مضاف إليه. وجملة : (إذا برزوا ...) معطوفة على جملة : (يقولون). (بَيَّتَ) : فعل ماض. (طائِفَةٌ) : فاعل مرفوع. وجملة : (بيت ...) جواب شرط غير جازم لا محل لها. (مِنْهُمْ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت لطائفة. (غَيْرَ) : مفعول به منصوب. (الَّذِي) : اسم موصول مضاف إليه. (تَقُولُ) : فعل مضارع مرفوع ، والفاعل مستتر تقديره : أنت. وجملة : (تقول ...) صلة الموصول. (وَاللهُ) (الواو) : اعتراضية. (الله) : لفظ الجلالة مبتدأ. (يَكْتُبُ) : فعل مضارع مرفوع ، والفاعل مستتر تقديره : هو. وجملة : (يكتب ...) في محل رفع خبر. وجملة : (الله يكتب ...) اعتراضية. (ما) : اسم موصول مفعول به. (يُبَيِّتُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون ، و (الواو) : فاعل ، وجملة : (يبيتون ..) صلة الموصول. (فَأَعْرِضْ) (الفاء) : رابطة لجواب شرط مقدر ، (أعرض) : فعل أمر ، والفاعل مستتر تقديره : أنت. وجملة : (أعرض ...) في محل جزم جواب الشرط المقدر أي : إن فعلوا ذلك فأعرض ... (عَنْهُمْ) : جار ومجرور. (وَتَوَكَّلْ) (الواو) : عاطفة. (توكل) : مثل أعرض ، وجملة : (توكل ...) معطوفة على السابقة في محل جزم. (عَلَى اللهِ) : جار ومجرور متعلق ب : (توكل). (وَكَفى بِاللهِ وَكِيلاً) (الواو) : استئنافية. (كفى بالله وكيلا) : سبق إعراب نظيرها في الآية (٧٠) ، والجملة : استئنافية.