إعراب القرآن الكريم - ج ١

(الفاء) : عاطفة. (انكحوهن) : فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو) : فاعل. و (الهاء) : مفعول به. وجملة : انكحوهن ... في محل جزم بالعطف على جملة : انكحوا المقدرة. [أو جواب شرط مقدر في محل جزم. أي : إن كان الأمر كذلك فانكحوهن]. (بِإِذْنِ) : جار ومجرور متعلق ب : انكحوا. (أَهْلِهِنَ) : مضاف إليه مجرور ، و (الهاء) : مضاف إليه. (الواو) : عاطفة. (وَآتُوهُنَ) : مثل : انكحوهن. ومعطوفة عليها. (أُجُورَهُنَ) : مفعول به ثان منصوب ، و (الهاء) : مضاف إليه. (بِالْمَعْرُوفِ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل : آتوهن. [أو متعلق بالفعل : آتوهن ، أو بالفعل : انكحوهن]. (مُحْصَناتٍ) : حال منصوبة بالكسرة من الضمير المنصوب في انكحوهن. (غَيْرَ) : حال ثانية منصوبة. (مُسافِحاتٍ) : مضاف إليه مجرور. (وَلا) : (الواو) : عاطفة. (لا) : صلة لتوكيد النفي. (مُتَّخِذاتِ) : معطوفة على (غير) منصوبة بالكسرة. (أَخْدانٍ) : مضاف إليه مجرور. (فَإِذا) : (الفاء) : استئنافية. (إذا) : ظرف زمان تضمن معنى الشرط مبني في محل نصب. (أُحْصِنَ) : فعل ماض مبني للمجهول. و (نون النسوة) : نائب فاعل. وجملة : (أحصن ...) في محل جر مضاف إليه. (فَإِنْ) : (الفاء) : رابطة لجواب الشرط. (إن) : شرطية جازمة. (أَتَيْنَ) : فعل ماض مبني في محل جزم فعل الشرط ، و (نون النسوة) : فاعل. (بِفاحِشَةٍ) : جار ومجرور متعلق ب : أتين. وجملة : (إن أتين ...) جواب شرط غير جازم (إذا). (فَعَلَيْهِنَ) : (الفاء) : رابطة لجواب الشرط الثاني. (عليهن) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. (نِصْفُ) : مبتدأ مؤخر مرفوع. والجملة الاسمية في محل جزم جواب الشرط (إن). (ما) : اسم موصول مضاف إليه. (عَلَى الْمُحْصَناتِ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول. (مِنَ الْعَذابِ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من الضمير الفاعل في فعل الصلة المحذوف وتقديره : استقر ، والعائد على ما. (ذلِكَ) : اسم إشارة مبتدأ. (لِمَنْ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر. والجملة الاسمية استئنافية. (خَشِيَ) : فعل ماض. والفاعل مستتر تقديره : هو ، والجملة الفعلية صلة الموصول. (الْعَنَتَ) : مفعول به منصوب. (مِنْكُمْ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل خشي. (وَأَنْ) : (الواو) : استئنافية. (أن) : مصدرية ناصبة. (تَصْبِرُوا) : فعل مضارع منصوب بحذف النون. و (الواو) : فاعل. والمصدر المؤول من أن والفعل في محل رفع مبتدأ والتقدير : وصبركم خير لكم. (خَيْرٌ) : خبر مرفوع. (لَكُمْ) : جار ومجرور متعلق بخير. والجملة الاسمية استئنافية. (وَاللهُ) : (الواو) : استئنافية. (اللهُ) : لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. (غَفُورٌ) : خبر مرفوع. (رَحِيمٌ) : خبر ثان مرفوع والجملة الاسمية استئنافية.

٢٦ ـ (يُرِيدُ اللهُ لِيُبَيِّنَ لَكُمْ وَيَهْدِيَكُمْ سُنَنَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَيَتُوبَ عَلَيْكُمْ وَاللهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (٢٦))

الإعراب (يُرِيدُ) : فعل مضارع مرفوع. (اللهُ) : لفظ الجلالة فاعل مرفوع. وجملة : (يريد ...) استئنافية. (لِيُبَيِّنَ) : (اللام) : لام التعليل حرف جر. (يبيّن) : فعل مضارع منصوب بأن مضمرة ، والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر باللام ، والجار والمجرور متعلق ب : يريد ومفعول يريد مقدر أي يريد الله التبيين ليبين. [وقيل : اللام صلة ، والمصدر المؤول في محل نصب مفعول به ل : يريد]. (لَكُمْ) : جار ومجرور متعلق ب : يبين. (وَيَهْدِيَكُمْ) : (الواو) : عاطفة (يَهْدِيَكُمْ) : فعل مضارع منصوب بالعطف على يبين. والفاعل مستتر تقديره : هو. و (الكاف) : مفعول به أول. والمصدر المؤول : (يهديكم ... على إضمار أن في محل جر بالعطف على المصدر المؤول : (أن يبين) [أو في محل نصب على الوجه الثاني]. (سُنَنَ) : مفعول به ثان منصوب. (الَّذِينَ) : اسم موصول مضاف إليه. (مِنْ قَبْلِكُمْ) : جار ومجرور و (الكاف) مضاف إليه. والجار والمجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول. (الواو) : عاطفة. (يَتُوبَ) : فعل مضارع منصوب بالعطف على (يبين). والفاعل مستتر تقديره هو. (يتوب ...) معطوفة على : (لِيُبَيِّنَ) : فهي مثلها. (عَلَيْكُمْ) : جار ومجرور متعلق ب : يتوب. (الواو) : استئنافية. (وَاللهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ) : مثل : الله غفور رحيم ، في الآية السابقة. والجملة الاسمية استئنافية.

٢٧ ـ (وَاللهُ يُرِيدُ أَنْ يَتُوبَ عَلَيْكُمْ وَيُرِيدُ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الشَّهَواتِ أَنْ تَمِيلُوا مَيْلاً عَظِيماً (٢٧))

الإعراب (وَاللهُ) : (الواو) : عاطفة (أو استئنافية). (اللهُ) : لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. (يُرِيدُ) : فعل مضارع مرفوع. والفاعل مستتر تقديره : هو. وجملة : يريد ... في محل رفع خبر المبتدأ. والجملة الاسمية معطوفة على الاستئنافية : يريد الله ... في الآية السابقة [أو استئنافية]. (أَنْ) : مصدرية ناصبة. (يَتُوبَ) : فعل مضارع منصوب ، والفاعل مستتر تقديره : هو ، والمصدر المؤول من أن والفعل في محل نصب مفعول به ، والتقدير : والله يريد التوبة عليكم. (عَلَيْكُمْ) : جار ومجرور متعلق ب : يتوب. (الواو) : عاطفة. (يُرِيدُ) : فعل مضارع مرفوع بالعطف على يريد الأول. (الَّذِينَ) : اسم موصول فاعل. والجملة معطوفة على جملة : (يريد ...) السابقة. (يَتَّبِعُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون ، و (الواو) : فاعل ، والجملة صلة الموصول.

(الشَّهَواتِ) : مفعول به منصوب بالكسرة. (أَنْ) : مصدرية ناصبة. (تَمِيلُوا) : فعل مضارع منصوب بحذف النون ، و (الواو) : فاعل ، والمصدر المؤول من أن والفعل في محل نصب مفعول به ، والتقدير ويريد الذين يتبعون الشهوات ميلكم. (مَيْلاً) : مفعول مطلق منصوب. (عَظِيماً) : نعت منصوب.

٢٨ ـ (يُرِيدُ اللهُ أَنْ يُخَفِّفَ عَنْكُمْ وَخُلِقَ الْإِنْسانُ ضَعِيفاً (٢٨))

الإعراب (يُرِيدُ) : فعل مضارع مرفوع. (اللهُ) : لفظ الجلالة فاعل. والجملة الفعلية استئنافية. (أَنْ) : مصدرية ناصبة. (يُخَفِّفَ) : فعل مضارع منصوب والفاعل مستتر تقديره : هو ، والمصدر المؤول من أن والفعل في محل نصب مفعول به ، والتقدير : والله يريد التخفيف عنكم. (عَنْكُمْ) : جار ومجرور متعلق ب : يخفف. (وَخُلِقَ) : (الواو) : استئنافية. (خُلِقَ) : فعل ماض مبني للمفعول. (الْإِنْسانُ) : نائب فاعل مرفوع. (ضَعِيفاً) : حال منصوبة. وجملة : خلق ... استئنافية.

٢٩ ـ (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَأْكُلُوا أَمْوالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْباطِلِ إِلاَّ أَنْ تَكُونَ تِجارَةً عَنْ تَراضٍ مِنْكُمْ وَلا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللهَ كانَ بِكُمْ رَحِيماً (٢٩))

الإعراب (يا أَيُّهَا) : (يا) : أداة نداء. (أي) : منادى نكرة مقصودة مبني على الضم في محل نصب. و (ها) : حرف تنبيه. (الَّذِينَ) : اسم موصول ، بدل [أو عطف بيان من أي أو نعت]. وجملة النداء استئنافية. (آمَنُوا) : فعل ماض ، و (الواو) : فاعل. والجملة الفعلية صلة الموصول. (لا) : ناهية جازمة. (تَأْكُلُوا) : فعل مضارع مجزوم بحذف النون. و (الواو) : فاعل. (أَمْوالَكُمْ) : مفعول به منصوب. و (الكاف) : مضاف إليه وجملة : لا تأكلوا ... جواب النداء لا محل لها. (بَيْنَكُمْ) : ظرف مكان منصوب ، متعلق بمحذوف حال من : أموال. [أو متعلق بالفعل : تأكلوا]. و (الكاف) : مضاف إليه. (بِالْباطِلِ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل تأكلوا ، أي متلبسين بالباطل. [أو متعلق بمحذوف حال من أموال ، أو متعلق بالفعل تأكلوا]. (إِلَّا) : للاستثناء. (أَنْ) : مصدرية ناصبة. (تَكُونَ) : فعل مضارع ناسخ منصوب. واسم تكون مستتر تقديره : هي. أي : الأموال. (تِجارَةً) : خبر تكون منصوب. والمصدر المؤول من أن والفعل في محل نصب على الاستثناء ، والتقدير إلا كونها تجارة ، ونوع الاستثناء منقطع. (عَنْ تَراضٍ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل : تجارة. وعلامة الجر الكسرة المقدرة على الياء المحذوفة والمعوض عنها بالتنوين. (مِنْكُمْ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل : تراض. (وَلا) :

(الواو) : عاطفة. (لا) : ناهية جازمة. (تَقْتُلُوا) : فعل مضارع مجزوم بحذف النون ، و (الواو) : فاعل. (أَنْفُسَكُمْ) : مفعول به منصوب ، و (الكاف) : مضاف إليه. وجملة : لا تقتلوا ... معطوفة على جملة : لا تأكلوا ... لا محل لها. (أَنْ) : حرف توكيد ونصب. (اللهَ) : لفظ الجلالة اسم إن منصوب. (كانَ) : فعل ماض ناسخ. واسم كان مستتر تقديره : هو. (بِكُمْ) : جار ومجرور متعلق ب : رحيما. (رَحِيماً) : خبر كان منصوب. وجملة كان واسمها وخبرها في محل رفع خبر إن ، وجملة : إن واسمها وخبرها استئنافية.

٣٠ ـ (وَمَنْ يَفْعَلْ ذلِكَ عُدْواناً وَظُلْماً فَسَوْفَ نُصْلِيهِ ناراً وَكانَ ذلِكَ عَلَى اللهِ يَسِيراً (٣٠))

الإعراب (وَمَنْ) : (الواو) : عاطفة. (مَنْ) : اسم شرط مبتدأ. (يَفْعَلْ) : فعل مضارع مجزوم فعل الشرط. والفاعل مستتر تقديره : هو. (ذلِكَ) : اسم إشارة مفعول به. وجملة : يفعل ... في محل رفع خبر المبتدأ. [أو أن جملتي الشرط والجواب هما الخبر]. (عُدْواناً) : مفعول لأجله منصوب. [أو حال منصوبة]. (الواو) : عاطفة. (ظُلْماً) : معطوف منصوب. (فَسَوْفَ) : (الفاء) : واقعة في جواب الشرط. (سوف) : حرف استقبال. (نُصْلِيهِ) : فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة. والفاعل مستتر تقديره : نحن و (الهاء) : مفعول به. وجملة : فسوف نصليه ... في محل جزم جواب الشرط. (ناراً) : مفعول به ثان منصوب. وجملة : من يفعل ... معطوفة على جملة : لا تأكلوا ... في الآية السابقة لا محل لها. (الواو) : استئنافية. (كانَ) : فعل ماض ناسخ. (ذلِكَ) : اسم إشارة اسم كان. (عَلَى اللهِ) : جار ومجرور متعلق ب : (يَسِيراً. يَسِيراً) : خبر كان منصوب. وجملة : كان ... استئنافية.

٣١ ـ (إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبائِرَ ما تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئاتِكُمْ وَنُدْخِلْكُمْ مُدْخَلاً كَرِيماً (٣١))

الإعراب (إِنْ) : حرف شرط جازم. (تَجْتَنِبُوا) : فعل مضارع مجزوم بحذف النون ، فعل الشرط. و (الواو) : فاعل. وجملة : إن تجتنبوا ... استئنافية. (كَبائِرَ) : مفعول به منصوب. (ما) : اسم موصول مضاف إليه. (تُنْهَوْنَ) : فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون. و (الواو) : نائب فاعل. وجملة : تنهون ... صلة الموصول. (عَنْهُ) : جار ومجرور متعلق ب : تنهون. (نُكَفِّرْ) : فعل مضارع مجزوم جواب الشرط (إِنْ) والفاعل مستتر تقديره : نحن. وجملة :

نكفر ... جواب شرط لا محل لها. (عَنْكُمْ) : جار ومجرور متعلق ب : نكفر. (سَيِّئاتِكُمْ) : مفعول به منصوب بالكسرة. و (الكاف) : مضاف إليه. (الواو) : عاطفة. (وَنُدْخِلْكُمْ) : فعل مضارع مجزوم بالعطف على نكفر. والفاعل مستتر تقديره : نحن و (الكاف) : مفعول به أول. وجملة : ندخلكم ... معطوفة على السابقة. (مُدْخَلاً) : مفعول مطلق منصوب والمفعول به الثاني مقدر تقديره : الجنة [أو مفعول به ثان]. (كَرِيماً) : نعت منصوب.

٣٢ ـ (وَلا تَتَمَنَّوْا ما فَضَّلَ اللهُ بِهِ بَعْضَكُمْ عَلى بَعْضٍ لِلرِّجالِ نَصِيبٌ مِمَّا اكْتَسَبُوا وَلِلنِّساءِ نَصِيبٌ مِمَّا اكْتَسَبْنَ وَسْئَلُوا اللهَ مِنْ فَضْلِهِ إِنَّ اللهَ كانَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيماً (٣٢))

الإعراب (وَلا) : (الواو) : استئنافية. (لا) : ناهية جازمة. (تَتَمَنَّوْا) : فعل مضارع مجزوم بحذف النون. و (الواو) : فاعل. (ما) : اسم موصول مفعول به ، وجملة : لا تتمنوا ... استئنافية. (فَضَّلَ) : فعل ماض. (اللهُ) : لفظ الجلالة فاعل مرفوع. وجملة : فضل ... صلة الموصول. (بِهِ) : جار ومجرور متعلق ب : فضّل. (بَعْضَكُمْ) : مفعول به منصوب و (الكاف) : مضاف إليه. (عَلى بَعْضٍ) : جار ومجرور متعلق ب : فضل. (لِلرِّجالِ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. (نَصِيبٌ) : مبتدأ مؤخر مرفوع ، والجملة الاسمية استئنافية. (مِمَّا) : جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل : (نصيب). (اكْتَسَبُوا) : فعل ماض. و (الواو) : فاعل. وجملة : اكتسبوا ... صلة الموصول. (الواو) : عاطفة. (وَلِلنِّساءِ نَصِيبٌ مِمَّا اكْتَسَبْنَ) : مثل : للرجال نصيب ... ومعطوفة عليها. (الواو) : عاطفة. (وَسْئَلُوا) : فعل ماض ، والواو : فاعل. (اللهُ) : لفظ الجلالة مفعول به. (مِنْ فَضْلِهِ) : جار ومجرور و (الهاء) : مضاف إليه ، والجار والمجرور متعلق ب : اسألوا. وجملة : اسألوا ... معطوفة على جملة : لا تتمنوا ... لا محل لها. (إِنَ) : حرف توكيد ونصب. (اللهُ) : لفظ الجلالة اسم إن منصوب. (كانَ) : فعل ماض ناقص. واسمه ضمير مستتر تقديره : هو. (بِكُلِ) : جار ومجرور متعلق ب : (عَلِيماً) : (شَيْءٍ) : مضاف إليه مجرور. (عَلِيماً) : خبر كان منصوب. وجملة : كان ... في محل رفع خبر إن. وجملة : إن واسمها وخبرها تعليلية.

٣٣ ـ (وَلِكُلٍّ جَعَلْنا مَوالِيَ مِمَّا تَرَكَ الْوالِدانِ وَالْأَقْرَبُونَ وَالَّذِينَ عَقَدَتْ أَيْمانُكُمْ فَآتُوهُمْ نَصِيبَهُمْ إِنَّ اللهَ كانَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيداً (٣٣))

الإعراب (وَلِكُلٍ) : (الواو) : استئنافية. (لكلّ) : جار ومجرور متعلق ب : جعلنا والتنوين للعوض ، والمضاف إليه محذوف ، تقديره : ولكل إنسان أو : ولكل مال. (جَعَلْنا) : فعل ماض و (نا) : فاعل. (مَوالِيَ) : مفعول به منصوب. (مِمَّا) : جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت لمال المحذوفة. [أو متعلق بفعل محذوف دل عليه الموالي تقديره : يرثون مما ترك ...]. (تَرَكَ) : فعل ماض. (الْوالِدانِ) : فاعل مرفوع بالألف. وجملة : ترك ... صلة الموصول. (الواو) : عاطفة. (وَالْأَقْرَبُونَ) : اسم معطوف على : الوالدان مرفوع بالواو. (وَالَّذِينَ) : (الواو) : عاطفة [أو استئنافية] (الذين) : اسم موصول مبتدأ. (عَقَدَتْ) : فعل ماض. و (التاء) : للتأنيث (أَيْمانُكُمْ) : فاعل مرفوع ، و (الكاف) : مضاف إليه. وجملة : (عقدت ...) صلة الموصول. (فَآتُوهُمْ) : (الفاء) : صلة ، دخلت على الخبر لمشابهة اسم الموصول للشرط في العموم. (آتوهم) : فعل أمر مبني على حذف النون. و (الواو) : فاعل ، و (الهاء) : مفعول به أول ، وجملة : (آتوهم ...) في محل رفع خبر المبتدأ. وجملة : (الذين ...) معطوفة على الاستئنافية أول الآية [أو استئنافية]. (نَصِيبَهُمْ) : مفعول به ثان منصوب ، و (الهاء) : مضاف إليه. (إِنَّ اللهَ كانَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيداً) : سبق إعراب نظيرها في الآية (٣٢) مفردات وجملا.

٣٤ ـ (الرِّجالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّساءِ بِما فَضَّلَ اللهُ بَعْضَهُمْ عَلى بَعْضٍ وَبِما أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوالِهِمْ فَالصَّالِحاتُ قانِتاتٌ حافِظاتٌ لِلْغَيْبِ بِما حَفِظَ اللهُ وَاللاَّتِي تَخافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلاً إِنَّ اللهَ كانَ عَلِيًّا كَبِيراً (٣٤))

الإعراب (الرِّجالُ) : مبتدأ مرفوع. (قَوَّامُونَ) : خبر مرفوع بالواو ، والنون عوض عن التنوين في الاسم المفرد. والجملة استئنافية. (عَلَى النِّساءِ) : جار ومجرور متعلق ب : قوامون. (بِما) : الباء : حرف جر. و (ما) : مصدرية (فَضَّلَ) : فعل ماض. (اللهُ) : لفظ الجلالة فاعل. والمصدر المؤول من ما والفعل في محل جر بالباء. والجار والمجرور متعلق ب : قوامون ، والتقدير الرجال قوامون على النساء بتفضيل الله بعضهم على بعض. (بَعْضَهُمْ) : مفعول به منصوب. و (الهاء) : مضاف إليه. (عَلى بَعْضٍ) : جار ومجرور متعلق ب : فضل. (الواو) : عاطفة. (بِما) : مثل الأولى. [ويجوز أن تكون : ما اسما موصولا ، و : أنفقوا ... صلة الموصول والعائد محذوف. أي أنفقوه]. (أَنْفَقُوا) : فعل ماض. و (الواو) : فاعل. والمصدر المؤول من : ما والفعل في محل جر بالباء على أن

ما مصدرية وهو معطوف على المصدر السابق والتقدير : وبإنفاقهم من أموالهم. (مِنْ أَمْوالِهِمْ) : جار ومجرور و (الهاء) : مضاف إليه. والجار والمجرور متعلق ب : أنفقوا [أو متعلق بمحذوف حال من الضمير المنصوب العائد على اسم الموصول ما. أي أنفقوه]. (فَالصَّالِحاتُ) (الفاء) : استئنافية. (الصالحات) : مبتدأ مرفوع. (قانِتاتٌ) : خبر مرفوع. (حافِظاتٌ) : خبر ثان مرفوع. (لِلْغَيْبِ) : جار ومجرور متعلق ب : حافظات [أو : اللام صلة. والغيب : مجرور لفظا منصوب محلّا ، مفعول به لاسم الفاعل](بِما) : مثل الأولى. (حَفِظَ) : فعل ماض. (اللهُ) : لفظ الجلالة فاعل مرفوع. والمصدر المؤول في محل جر بالباء ، والجار والمجرور متعلق بحافظات أو بقانتات. (وَاللَّاتِي) : (الواو) : عاطفة. (اللَّاتِي) : اسم موصول مبتدأ. (تَخافُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) : فاعل. وجملة : تخافون ... صلة الموصول. (نُشُوزَهُنَ) : مفعول به منصوب ، و (الهاء) : مضاف إليه. (فَعِظُوهُنَ) : (الفاء) : أتي بها في الخبر لمشابهة المبتدأ للشرط في العموم. (عظوهن) : فعل أمر مبني على حذف النون. و (الواو) : فاعل. و (الهاء) : مفعول به. والجملة الفعلية : (فعظوهن) في محل رفع خبر المبتدأ : اللاتي. والجملة الاسمية : اللاتي (تخافون ...) معطوفة على جملة : الرجال (قوامون ...). (وَاهْجُرُوهُنَ) : (الواو) : عاطفة. (اهجروهن) : مثل : (عظوهن) ومعطوفة عليها. (فِي الْمَضاجِعِ) : جار ومجرور متعلق ب : (اهجروهن). (وَاضْرِبُوهُنَ) : مثل (عظوهن) مفردات وجملة لأنها معطوفة عليها. (فَإِنْ) : (الفاء) : استئنافية. (إِنَ) : شرطية جازمة. (أَطَعْنَكُمْ) : فعل ماض مبني على السكون في محل جزم فعل الشرط و (النون) : فاعل ، و (الكاف) : مفعول به. (فَلا) : (الفاء) : واقعة في جواب الشرط. (لا) : ناهية جازمة. (تَبْغُوا) : فعل مضارع مجزوم بحذف النون ، و (الواو) : فاعل. (عَلَيْهِنَ) : جار ومجرور متعلق ب : تبغوا. (سَبِيلاً) : مفعول به منصوب. وجملة : لا تبغوا ... في محل جزم جواب الشرط. وجملة : إن أطعنكم ... استئنافية. (إِنَ) : حرف توكيد ونصب. (اللهُ) : لفظ الجلالة اسم إن منصوب. (كانَ) : فعل ماض ناسخ ناقص. واسمه ضمير مستتر تقديره : هو. (عَلِيًّا) : خبر كان منصوب. (كَبِيراً) : خبر ثان منصوب. وجملة : كان ... في محل رفع خبر إن. وجملة : إن الله ... استئنافية للتعليل.

٣٥ ـ (وَإِنْ خِفْتُمْ شِقاقَ بَيْنِهِما فَابْعَثُوا حَكَماً مِنْ أَهْلِهِ وَحَكَماً مِنْ أَهْلِها إِنْ يُرِيدا إِصْلاحاً يُوَفِّقِ اللهُ بَيْنَهُما إِنَّ اللهَ كانَ عَلِيماً خَبِيراً (٣٥))

الإعراب (وَإِنْ) : (الواو) : استئنافية. (إن) : حرف شرط جازم. (خِفْتُمْ) : فعل ماض

مبني على السكون في محل جزم فعل الشرط. و (التاء) : فاعل. (شِقاقَ) : مفعول به منصوب. (بَيْنِهِما) : (بين) : مضاف إليه مجرور ، و (الهاء) : مضاف إليه وجملة : (إن خفتم ...) استئنافية. (فَابْعَثُوا) : (الفاء) : رابطة لجواب الشرط. (ابعثوا) : فعل أمر مبني على حذف النون ، و (الواو) : فاعل. (حَكَماً) : مفعول به منصوب. وجملة : (ابعثوا ...) في محل جزم جواب الشرط. (مِنْ أَهْلِهِ) : جار ومجرور ومضاف إليه. والجار والمجرور متعلق بمحذوف نعت ل : حكما. (وَحَكَماً) : (الواو) : عاطفة. (حَكَماً) : معطوف على حكما الأولى منصوبة مثلها. (مِنْ أَهْلِها) : مثل : من أهله. (إِنْ) : حرف شرط جازم. (يُرِيدا) : فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بحذف النون. و (الألف) : فاعل. (إِصْلاحاً) : مفعول به منصوب. وجملة : إن يريدا ... تعليلية. (يُوَفِّقِ) : فعل مضارع جواب الشرط مجزوم بالسكون. (اللهُ) : لفظ الجلالة فاعل مرفوع. (بَيْنِهِما) : ظرف مكان منصوب بالفتحة متعلق ب : يوفق. و (الهاء) : مضاف إليه. وجملة : (يوفق ...) جملة جواب الشرط لا محل لها. (إِنَّ اللهَ كانَ عَلِيماً خَبِيراً) : سبق إعراب نظيرها في الآية السابقة.

٣٦ ـ (وَاعْبُدُوا اللهَ وَلا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئاً وَبِالْوالِدَيْنِ إِحْساناً وَبِذِي الْقُرْبى وَالْيَتامى وَالْمَساكِينِ وَالْجارِ ذِي الْقُرْبى وَالْجارِ الْجُنُبِ وَالصَّاحِبِ بِالْجَنْبِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَما مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ إِنَّ اللهَ لا يُحِبُّ مَنْ كانَ مُخْتالاً فَخُوراً (٣٦))

الإعراب (وَاعْبُدُوا) (الواو) : استئنافية. (اعبدوا) : فعل أمر مبني على حذف النون. و (الواو) : فاعل. (اللهَ) : لفظ الجلالة مفعول به منصوب. وجملة : (اعبدوا ...) استئنافية. (وَلا) : (الواو) : عاطفة. (لا) : ناهية جازمة. (تُشْرِكُوا) : فعل مضارع مجزوم بحذف النون. و (الواو) : فاعل. (بِهِ) : جار ومجرور متعلق ب : تشركوا. (شَيْئاً) : مفعول به منصوب. وجملة : لا تشركوا ... معطوفة على جملة : اعبدوا ... لا محل لها. (وَبِالْوالِدَيْنِ) (الواو) : عاطفة. (بالوالدين) : جار ومجرور بالياء متعلق بفعل محذوف تقديره : استوصوا. (إِحْساناً) : مفعول به للفعل المحذوف. [أو مفعول مطلق لفعل مقدر من لفظها]. وجملة : وبالوالدين إحسانا على تقدير الفعل المحذوف معطوفة على جملة واعبدوا ... لا محل لها. (وَبِذِي) (الواو) : عاطفة. (بذي) : جار ومجرور بالياء متعلق بالفعل المحذوف. (الْقُرْبى) : مضاف إليه مجرور بكسرة مقدرة منع من ظهورها التعذر. (وَالْيَتامى وَالْمَساكِينِ وَالْجارِ) (الواو) : عاطفة. (اليتامى والمساكين والجار) : أسماء معطوفة على ذي القربى مجرورة. (ذِي) : نعت للجار مجرور بالياء لأنه من الأسماء الستة.

(الْقُرْبى) : مضاف إليه مجرور. (وَالْجارِ) (الواو) : عاطفة. (الجار) : معطوف على ذي مجرور مثله. (الْجُنُبِ) : نعت للجار مجرور. (وَالصَّاحِبِ) : مثل : والجار. (بِالْجَنْبِ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من الصاحب. (وَابْنِ) : مثل : والجار. (السَّبِيلِ) : مضاف إليه مجرور. (وَما) (الواو) : عاطفة. (ما) : اسم موصول في محل جر بالعطف على ذي القربى. (مَلَكَتْ) : فعل ماض. و (التاء) : حرف تأنيث. (أَيْمانُكُمْ) : فاعل مرفوع. و (الكاف) : مضاف إليه ، وجملة : ملكت ... صلة الموصول. (إِنَ) : حرف توكيد ونصب. (اللهَ) : لفظ الجلالة اسم إن منصوب. (لا) : حرف نفي. (يُحِبُ) : فعل مضارع مرفوع. والفاعل مستتر تقديره : هو. (مَنْ) : اسم موصول في محل نصب مفعول به ، وجملة : لا يحب ... في محل رفع خبر إن ، وجملة : إن الله ... استئنافية أو تعليلية. (كانَ) : فعل ماض ناسخ. واسمه ضمير مستتر تقديره : هو. (مُخْتالاً) : خبر كان منصوب. (فَخُوراً) : خبر ثان منصوب. وجملة : كان ... صلة الموصول.

٣٧ ـ (الَّذِينَ يَبْخَلُونَ وَيَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبُخْلِ وَيَكْتُمُونَ ما آتاهُمُ اللهُ مِنْ فَضْلِهِ وَأَعْتَدْنا لِلْكافِرِينَ عَذاباً مُهِيناً (٣٧))

الإعراب (الَّذِينَ) : اسم موصول في محل نصب بدل من اسم الموصول في الآية السابقة [أو هو مبتدأ والخبر محذوف تقديره : مبغضون أو معذبون ، ويجوز أن يكون خبرا لمبتدأ محذوف تقديره : هم]. (يَبْخَلُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) : فاعل. وجملة : يبخلون ... صلة الموصول. (وَيَأْمُرُونَ) : (الواو) : عاطفة. (يأمرون) : مثل يبخلون. (النَّاسَ) : مفعول به منصوب (بِالْبُخْلِ) : جار ومجرور متعلق ب : يأمرون. (وَيَكْتُمُونَ) (الواو) : عاطفة. (يكتمون) : مثل يبخلون ومعطوفة عليها. (ما) : اسم موصول مفعول به (آتاهُمُ) : فعل ماض. و (الهاء) : مفعول به. (اللهُ) : لفظ الجلالة فاعل مرفوع. وجملة : آتاهم الله ... صلة الموصول : ما. (مِنْ فَضْلِهِ) : جار ومجرور والهاء : مضاف إليه. والجار والمجرور متعلق بمحذوف حال من : ما أو من ضمير النصب العائد المحذوف. (وَأَعْتَدْنا) (الواو) : استئنافية. (أعتدنا) : فعل ماض مبني على السكون ، و (نا) : فاعل. (لِلْكافِرِينَ) : جار ومجرور متعلق ب : أعتدنا. (عَذاباً) : مفعول به منصوب. (مُهِيناً) : نعت منصوب. وجملة : أعتدنا ... استئنافية.

٣٨ ـ (وَالَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ رِئاءَ النَّاسِ وَلا يُؤْمِنُونَ بِاللهِ وَلا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَمَنْ يَكُنِ الشَّيْطانُ لَهُ قَرِيناً فَساءَ قَرِيناً (٣٨))

الإعراب (وَالَّذِينَ يُنْفِقُونَ) (الواو) : عاطفة. (الذين ينفقون) : مثل إعراب : الذين يبخلون في السابقة ومعطوفة عليها. (أَمْوالَهُمْ) : مفعول به منصوب ، و (الهاء) : مضاف إليه. (رِئاءَ) : مصدر في موضع الحال مؤول بمشتق أي مرائين. [أو هو مفعول لأجله]. (النَّاسِ) : مضاف إليه مجرور. (وَلا) : (الواو) : عاطفة. (لا) : حرف نفي. (يُؤْمِنُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون. و (الواو) : فاعل. وجملة : لا يؤمنون ... معطوفة على جملة الصلة السابقة لا محل لها. (بِاللهِ) : جار ومجرور متعلق ب : يؤمنون. (وَلا) : (الواو) : عاطفة. (لا) : لتوكيد النفي (بِالْيَوْمِ) : مثل : بالله ومعطوف عليها. (الْآخِرِ) : نعت مجرور. (وَمَنْ) : (الواو) : استئنافية. (من) : اسم شرط جازم مبتدأ. (يَكُنِ) : فعل مضارع ناسخ فعل الشرط مجزوم بالسكون. (الشَّيْطانُ) : اسم يكن مرفوع. (لَهُ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من قرينا. (قَرِيناً) : خبر يكن منصوب بالفتحة. وجملة : يكن ... في محل رفع خبر المبتدأ. (فَساءَ) : (الفاء) : واقعة في جواب الشرط. (ساء) : فعل ماض جامد لإنشاء الذم ، والفاعل مستتر يعود إلى الشيطان. (قَرِيناً) : تمييز منصوب. وجملة : (فساء قرينا ...) في محل جزم جواب الشرط. وجملة : من يكن ... استئنافية.

٣٩ ـ (وَما ذا عَلَيْهِمْ لَوْ آمَنُوا بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَأَنْفَقُوا مِمَّا رَزَقَهُمُ اللهُ وَكانَ اللهُ بِهِمْ عَلِيماً (٣٩))

الإعراب (وَما ذا) (الواو) : استئنافية. (ماذا) : اسم استفهام مبتدأ. [أو ما : اسم استفهام مبتدأ ، ذا : اسم موصول خبر ، وعليهم : جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة ذا]. (عَلَيْهِمْ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر وجملة : ماذا ... استئنافية. (لَوْ) : حرف شرط غير جازم. (آمَنُوا) : فعل ماض و (الواو) : فاعل. وجملة : لو آمنوا ... استئنافية. وجواب لو محذوف تقديره : لو آمنوا لم يضرهم. (بِاللهِ) : جار ومجرور متعلق ب : (آمَنُوا. وَالْيَوْمِ) (الواو) : عاطفة. (اليوم) : معطوف على لفظ الجلالة مجرور (الْآخِرِ) : نعت مجرور. (وَأَنْفَقُوا) (الواو) : عاطفة. (أنفقوا) : مثل آمنوا ، ومعطوفة عليها. (مِمَّا) : جار ومجرور متعلق ب : أنفقوا. (رَزَقَهُمُ) : فعل ماض و (الهاء) : مفعول به. (اللهُ) : لفظ الجلالة فاعل مرفوع. وجملة : رزقهم ... صلة الموصول (ما). (وَكانَ) (الواو) : استئنافية. (كان) : فعل ماض ناسخ. (اللهُ) : لفظ الجلالة اسم كان مرفوع. (بِهِمْ) : جار ومجرور متعلق ب : عليما. (عَلِيماً) : خبر كان منصوب. وجملة : كان ... استئنافية.

٤٠ ـ (إِنَّ اللهَ لا يَظْلِمُ مِثْقالَ ذَرَّةٍ وَإِنْ تَكُ حَسَنَةً يُضاعِفْها وَيُؤْتِ مِنْ لَدُنْهُ أَجْراً عَظِيماً (٤٠))

الإعراب (إِنَ) : حرف ناسخ للتوكيد. (اللهَ) : لفظ الجلالة اسم إن منصوب. (لا) : نافية. (يَظْلِمُ) : فعل مضارع مرفوع. والفاعل مستتر تقديره : هو. وجملة : لا يظلم ... في محل رفع خبر إن. وجملة : إن الله ... استئنافية. (مِثْقالَ) : مفعول به ثان منصوب. لأن الفعل يظلم متضمن معنى : ينتقص الذي ينصب مفعولين والمفعول الأول تقديره : لا يظلمهم [ويجوز أن تعرب مفعولا مطلقا ، لأنها صفة للمفعول المطلق المحذوف وتقديره : ظلما مثقال .. ، فقامت الصفة مقام المفعول المحذوف]. (ذَرَّةٍ) : مضاف إليه مجرور. (وَإِنْ) (الواو) : عاطفة. (إن) : حرف شرط جازم. (تَكُ) : فعل مضارع ناسخ فعل الشرط مجزوم بالسكون على النون المحذوفة تخفيفا. واسم تكن ضمير مستتر يعود إلى : ذرة. (حَسَنَةً) خبر (تكن) منصوب. (يُضاعِفْها) : فعل مضارع جواب الشرط مجزوم بالسكون ، والفاعل مستتر تقديره : هو. والهاء : مفعول به وجملة : يضاعفها لا محل لها لأنها غير مقترنة بالفاء. وجملة : (إن تك ...) معطوفة على الاستئنافية. (وَيُؤْتِ) (الواو) : عاطفة. (يؤت) : فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة ؛ لأنه معطوف على : يضاعف. والفاعل مستتر تقديره : هو. وجملة : (يؤت ...) معطوفة على السابقة لا محل لها. (مِنْ) : حرف جر. (لَدُنْهُ) : اسم مبني على السكون في محل جر والجار والمجرور متعلق ب : يؤت [أو بمحذوف حال من أجر]. و (الهاء) : مضاف إليه. (أَجْراً) : مفعول به منصوب. (عَظِيماً) : نعت منصوب.

٤١ ـ (فَكَيْفَ إِذا جِئْنا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنا بِكَ عَلى هؤُلاءِ شَهِيداً (٤١))

الإعراب (فَكَيْفَ) (الفاء) : استئنافية. (كيف) : اسم استفهام مبني في محل رفع خبر لمبتدأ محذوف تقديره : أمر الكافرين. [أو في محل نصب حال لفعل محذوف تقديره : تصنعون أو تكونون] والجملة من المبتدأ المحذوف أو الفعل المحذوف استئنافية. (إِذا) : ظرف لما يستقبل من الزمان مبني في محل نصب متعلق بالمبتدأ المحذوف ، أو بالفعل المحذوف. (جِئْنا) : فعل ماض و (نا) : فاعل. وجملة : جئنا ... في محل جر مضاف إليه. (مِنْ كُلِ) : جار ومجرور متعلق ب : جئنا. (أُمَّةٍ) : مضاف إليه مجرور. (بِشَهِيدٍ) : جار ومجرور متعلق ب : جئنا. (الواو) : عاطفة [أو حالية]. (جِئْنا) : فعل ماض ، و (نا) : فاعل ، والجملة معطوفة على جملة : جئنا الأولى في

محل جر [أو هي في محل نصب حال](بِكَ) : جار ومجرور متعلق ب : جئنا الثاني. (عَلى) : حرف جر. (هؤُلاءِ) : اسم إشارة مبني على الكسر في محل جر ، والجار والمجرور متعلق ب : (شَهِيداً) [أو متعلق بمحذوف حال من : شهيدا]. (شَهِيداً) : حال منصوبة من الضمير في بك.

٤٢ ـ (يَوْمَئِذٍ يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَعَصَوُا الرَّسُولَ لَوْ تُسَوَّى بِهِمُ الْأَرْضُ وَلا يَكْتُمُونَ اللهَ حَدِيثاً (٤٢))

الإعراب (يَوْمَئِذٍ) : يوم : ظرف زمان منصوب متعلق ب : يود. (إذ) : اسم ظرف مبني في محل جر مضاف إليه ، والتنوين عوض عن الجملة المحذوفة ، أي : يوم إذ جئنا بالشهداء ... (يَوَدُّ) : فعل مضارع مرفوع. (الَّذِينَ) : اسم موصول فاعل. وجملة : يود ... استئنافية. (كَفَرُوا) : فعل ماض و (الواو) : فاعل. وجملة : (كفروا ...) صلة الموصول. (وَعَصَوُا) : (الواو) : عاطفة. (عصوا) : فعل ماض مبني على الضم المقدر على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين. و (الواو) : فاعل وجملة : عصوا ... معطوفة على جملة : كفروا [أو : الواو : حالية وجملة : (عصوا ...) في محل نصب حال]. (الرَّسُولَ) : مفعول به منصوب. (لَوْ) : حرف مصدري (تُسَوَّى) : فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع بضمة مقدرة على الألف. (بِهِمُ) : جار ومجرور متعلق ب : تسوى. (الْأَرْضُ) : نائب فاعل مرفوع. والمصدر المؤول من : لو والفعل في محل نصب مفعول به ل : يود والتقدير : تسوية الأرض بهم. (وَلا) : (الواو) : عاطفة [أو استئنافية أو حالية]. (لا) : نافية. (يَكْتُمُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون. و (الواو) : فاعل. وجملة : لا يكتمون ... معطوفة على جملة : يود ... لا محل لها. [أو هي استئنافية ، أو في محل نصب حال من الضمير في : بهم]. (اللهَ) : لفظ الجلالة مفعول به أول منصوب. (حَدِيثاً) : مفعول به ثان منصوب.

٤٣ ـ (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَقْرَبُوا الصَّلاةَ وَأَنْتُمْ سُكارى حَتَّى تَعْلَمُوا ما تَقُولُونَ وَلا جُنُباً إِلاَّ عابِرِي سَبِيلٍ حَتَّى تَغْتَسِلُوا وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضى أَوْ عَلى سَفَرٍ أَوْ جاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغائِطِ أَوْ لامَسْتُمُ النِّساءَ فَلَمْ تَجِدُوا ماءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيداً طَيِّباً فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ إِنَّ اللهَ كانَ عَفُوًّا غَفُوراً (٤٣))

الإعراب (يا أَيُّهَا) (يا) : أداة نداء. (أيّ) : منادى مبني على الضم في محل نصب ، و (ها) : حرف تنبيه. (الَّذِينَ) : اسم موصول مبني في محل نصب بدل [أو عطف بيان أو نعت

ل (أي)]. (آمَنُوا) : فعل ماض ، و (الواو) : فاعل وجملة : (آمنوا ...) صلة الموصول. وجملة النداء : (يا أيها ...) استئنافية. (لا) : ناهية جازمة. (تَقْرَبُوا) : فعل مضارع مجزوم بحذف النون ، و (الواو) : فاعل. (الصَّلاةَ) : مفعول به منصوب ، وجملة : (لا تقربوا ...) جواب النداء لا محل لها. (الواو) : حالية. (أَنْتُمْ) : ضمير مبتدأ. (سُكارى) : خبر مرفوع بضمة مقدرة على الألف. والجملة الاسمية في محل نصب حال من الواو في : تقربوا. (حَتَّى) : حرف غاية وجر. (تَعْلَمُوا) : فعل مضارع منصوب ب (أن) مضمرة وجوبا وعلامة نصبه حذف النون. و (الواو) : فاعل والمصدر المؤول من (أن) المضمرة والفعل في محل جر بحتى ، والجار والمجرور متعلق ب : (تقربوا) (ما) : اسم موصول مفعول به [أو حرف مصدري](تَقُولُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) : فاعل. وجملة : (تقولون ...) صلة الموصول [أو : والمصدر المؤول من : ما والفعل في محل نصب مفعول به ل : تعلموا أي : قولكم]. (وَلا) : (الواو) : عاطفة. (لا) : لتوكيد النفي. (جُنُباً) : حال منصوبة لأنها معطوفة على محل جملة : وأنتم سكارى. (إِلَّا) : أداة استثناء (عابِرِي) : مستثنى منصوب بالياء وحذفت النون للإضافة. (سَبِيلٍ) : مضاف إليه مجرور. (حَتَّى تَغْتَسِلُوا) : مثل : حتى تعلموا. والجار والمجرور متعلق ب : (تقربوا) (وَإِنْ) : (الواو) : استئنافية. (إن) : حرف شرط جازم. (كُنْتُمْ) : فعل ماض ناسخ في محل جزم فعل الشرط. و (التاء) : اسم كان. (مَرْضى) : خبر كان منصوب بفتحة مقدرة على الألف. وجملة : (إن كنتم ...) استئنافية. (أَوْ) : عاطفة. (عَلى سَفَرٍ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف معطوف على خبر كان. (أَوْ) : عاطفة. (جاءَ) : فعل ماض (أَحَدٌ) : فاعل مرفوع. وجملة : (جاء ...) معطوفة على جملة : (إن كنتم مرضى) (مِنْكُمْ) : جار ومجرور متلعق بمحذوف نعت لأحد. (مِنَ الْغائِطِ) : جار ومجرور متعلق ب : جاء. (أَوْ) : عاطفة. (لامَسْتُمُ) : فعل ماض و (التاء) : فاعل. (النِّساءَ) : مفعول به منصوب. وجملة : (لامستم ...) معطوفة عيل جملة : (إن كنتم مرضى). (فَلَمْ) (الفاء) : عاطفة. (لم) : حرف نفي وجزم وقلب. (تَجِدُوا) : فعل مضارع مجزوم بحذف النون ، و (الواو) : فاعل. (ماءً) : مفعول به منصوب. وجملة : (لم تجدوا ...) معطوفة على جملة : (إن كنتم ...) (فَتَيَمَّمُوا) : (الفاء) : رابطة لجواب الشرط. (فَتَيَمَّمُوا) (تيمموا) : فعل أمر مبني على حذف النون. و (الواو) : فاعل. وجملة : (تيمموا ...) في محل جزم جواب الشرط. (صَعِيداً) : مفعول به لتيمموا منصوب. (طَيِّباً) : نعت ل : (صعيدا منصوب). (فَامْسَحُوا) (الفاء) : عاطفة (امسحوا) : فعل أمر مبني على حذف النون ، و (الواو) : فاعل. وجملة : (امسحوا ...) معطوفة على جملة : فتيمموا. (بِوُجُوهِكُمْ) : جار

ومجرور ، والكاف : مضاف إليه ، والجار والمجرور متعلق ب : امسحوا. (وَأَيْدِيكُمْ) (الواو) : عاطفة. (أيديكم) : معطوف على (وجوه) مجرور بكسرة مقدرة على الياء ، و (الكاف) : مضاف إليه. (إِنْ) : حرف توكيد ونصب. (اللهَ) : لفظ الجلالة اسم إن منصوب. (كانَ) : فعل ماض ناسخ واسم كان مستتر تقديره : هو. (عَفُوًّا) : خبر كان منصوب. (غَفُوراً) : خبر ثان ل (كان) منصوب وجملة : كان ... في محل رفع خبر إن. وجملة : إن الله ... تعليلية.

٤٤ ـ (أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيباً مِنَ الْكِتابِ يَشْتَرُونَ الضَّلالَةَ وَيُرِيدُونَ أَنْ تَضِلُّوا السَّبِيلَ (٤٤))

الإعراب (أَلَمْ) : (الهمزة) : للاستفهام. (لم) : حرف نفي وجزم وقلب. (تَرَ) : فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة. والفاعل مستتر تقديره : أنت. وجملة : ألم تر ... استئنافية. (إِلَى الَّذِينَ) : جار ومجرور متعلق ب : تر. (أُوتُوا) : فعل ماض مبني للمفعول. و (الواو) : نائب فاعل وجملة : أوتوا ... صلة الموصول. (نَصِيباً) : مفعول به ثان منصوب. (مِنَ الْكِتابِ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل : (نصيبا). (يَشْتَرُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون. و (الواو) : فاعل. وجملة : (يشترون ...) في محل نصب حال من نائب الفاعل. (الضَّلالَةَ) : مفعول به منصوب. (وَيُرِيدُونَ) (الواو) : عاطفة. (يريدون) : مثل : يشترون ... ومعطوفة عليها في محل نصب. (أَنْ) : مصدرية ناصبة. (تَضِلُّوا) : فعل مضارع منصوب بحذف النون. و (الواو) : فاعل. والمصدر المؤول من أن والفعل في محل نصب مفعول به ل : يريدون والتقدير : ويريدون ضلالكم السبيل. (السَّبِيلَ) : مفعول به منصوب ل : تضلوا.

٤٥ ـ (وَاللهُ أَعْلَمُ بِأَعْدائِكُمْ وَكَفى بِاللهِ وَلِيًّا وَكَفى بِاللهِ نَصِيراً (٤٥))

الإعراب (وَاللهُ) : (الواو) : استئنافية. (اللهُ) : لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. (أَعْلَمُ) : خبر مرفوع. والجملة الاسمية استئنافية. (بِأَعْدائِكُمْ) : جار ومجرور ومضاف إليه. والجار والمجرور متعلق ب : أعلم. (وَكَفى) (الواو) : عاطفة. (كفى) : فعل ماض. (بِاللهِ) (الباء) : حرف جر للصلة. (الله) : لفظ الجلالة ، مجرور لفظا مرفوع محلّا فاعل كفى. (وَلِيًّا) : تمييز منصوب [أو حال] وجملة : كفى ... معطوفة على الاستئنافية. (وَكَفى بِاللهِ نَصِيراً) (الواو) : عاطفة. (كفى بالله نصيرا) : مثل كفى بالله وليّا ، ومعطوفة عليها.

٤٦ ـ (مِنَ الَّذِينَ هادُوا يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَنْ مَواضِعِهِ وَيَقُولُونَ سَمِعْنا وَعَصَيْنا وَاسْمَعْ غَيْرَ مُسْمَعٍ وَراعِنا لَيًّا بِأَلْسِنَتِهِمْ وَطَعْناً فِي الدِّينِ وَلَوْ أَنَّهُمْ قالُوا سَمِعْنا وَأَطَعْنا وَاسْمَعْ وَانْظُرْنا لَكانَ خَيْراً لَهُمْ وَأَقْوَمَ وَلكِنْ لَعَنَهُمُ اللهُ بِكُفْرِهِمْ فَلا يُؤْمِنُونَ إِلاَّ قَلِيلاً (٤٦))

الإعراب (مِنَ الَّذِينَ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. (هادُوا) : فعل ماض و (الواو) : فاعل. وجملة : هادوا ... صلة الموصول. والمبتدأ محذوف تقديره : قوم. والجملة من المبتدإ المقدر والخبر استئنافية. (يُحَرِّفُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون ، و (الواو) : فاعل. وجملة : يحرفون ... في محل رفع نعت للمبتدأ المقدر. (الْكَلِمَ) : مفعول به منصوب. (عَنْ مَواضِعِهِ) : جار ومجرور متعلق ب : يحرفون ، و (الهاء) : مضاف إليه. (وَيَقُولُونَ) (الواو) : عاطفة. (يقولون) : مثل : (يحرفون). ومعطوفة عليها. (سَمِعْنا) : فعل ماض ، و (نا) : فاعل. وجملة : سمعنا في محل نصب مقول القول. (وَعَصَيْنا) (الواو) : عاطفة. (عصينا) : فعل ماضي. و (نا) فاعل ، والجملة معطوفة على السابقة في محل نصب مثلها. (وَاسْمَعْ) (الواو) : عاطفة. (اسمع) : فعل أمر مبني على السكون ، والفاعل مستتر تقديره : أنت. وجملة : اسمع معطوفة على جملة : سمعنا في محل نصب. (غَيْرَ) : حال منصوبة من الضمير المستتر في : اسمع. (مُسْمَعٍ) : مضاف إليه مجرور. (وَراعِنا) (الواو) : عاطفة. (راعنا) : فعل أمر مبني على حذف حرف العلة ، والفاعل مستتر تقديره : أنت. و (نا) : مفعول به. وجملة : راعنا ... معطوفة على جملة : سمعنا في محل نصب. (لَيًّا) : حال منصوبة مؤولة بمشتق تقديره : لاوين [أو مفعول لأجله]. (بِأَلْسِنَتِهِمْ) : جار ومجرور ومضاف إليه ، والجار والمجرور متعلق بالمصدر : ليّا. (وَطَعْناً) (الواو) : عاطفة. (طعنا) : معطوفة على : ليّا ، فهي منصوبة مثلها. (فِي الدِّينِ) : جار ومجرور متعلق ب : طعنا. (الواو) : استئنافية. (وَلَوْ) (لو) : حرف شرط غير جازم. (أَنَّهُمْ) : حرف ناسخ و (الهاء) : اسم أن. (قالُوا) : فعل ماض. و (الواو) : فاعل وجملة : قالوا ... في محل رفع خبر أن ، والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها في محل رفع فاعل لفعل محذوف تقديره : (ثبت) ، أو (حصل) أي : ولو ثبت قولهم سمعنا وأطعنا. وجملة الشرط : لو أنهم ... استئنافية. (سَمِعْنا وَأَطَعْنا وَاسْمَعْ) : مثل : سمعنا وعصينا واسمع ؛ مفردات وجملا. (وَانْظُرْنا) (الواو) : عاطفة. (انظرنا) : فعل أمر مبني على السكون ، والفاعل مستتر تقديره : أنت ، و (نا) : مفعول به. وجملة : انظرنا ... معطوفة على جملة : سمعنا ... في محل نصب. (لَكانَ) (اللام) : واقعة في جواب لو. (كان) : فعل ماض ناسخ ، واسمه ضمير مستتر تقديره : هو يعود إلى التوجيه والنصح السابق. (خَيْراً) : خبر كان منصوب. (لَهُمْ) : جار ومجرور متعلق ب :

خيرا. (وَأَقْوَمَ) : (الواو) : عاطفة. (أقوم) : اسم معطوف على خيرا منصوب مثله. (وَلكِنْ) : (الواو) : عاطفة. (لكن) : حرف استدراك (لَعَنَهُمُ) : فعل ماض والهاء : مفعول به. (اللهُ) : لفظ الجلالة فاعل مرفوع. (بِكُفْرِهِمْ) : جار ومجرور ومضاف إليه. والجار والمجرور متعلق ب : لعن. وجملة : ولكن لعنهم ... معطوفة على جملة : (ثبت) قولهم ... لا محل لها. (فَلا) : (الفاء) : تعليلية. (لا) : نافية. (يُؤْمِنُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون. و (الواو) : فاعل. وجملة : لا يؤمنون ... تعليلية. (إِلَّا) : أداة حصر. (قَلِيلاً) : مفعول مطلق نائب عن المصدر لأنه صفته ، أي : إيمانا قليلا.

٤٧ ـ (يا أَيُّهَا الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ آمِنُوا بِما نَزَّلْنا مُصَدِّقاً لِما مَعَكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَطْمِسَ وُجُوهاً فَنَرُدَّها عَلى أَدْبارِها أَوْ نَلْعَنَهُمْ كَما لَعَنَّا أَصْحابَ السَّبْتِ وَكانَ أَمْرُ اللهِ مَفْعُولاً (٤٧))

الإعراب (يا أَيُّهَا) (يا) : أداة نداء. (أيّ) : منادى مبني على الضم. و (ها) : للتنبيه. (الَّذِينَ) : بدل [أو عطف بيان من أي أو نعت لها] وجملة النداء استئنافية. (أُوتُوا) : فعل ماض مبني للمفعول ، و (الواو) : نائب فاعل. وجملة : أوتوا صلة الموصول. (الْكِتابَ) : مفعول به ثان منصوب. (آمِنُوا) : فعل أمر مبني على حذف النون. و (الواو) : فاعل. وجملة : آمنوا ... جواب النداء لا محل لها. (بِما) : جار ومجرور متعلق ب : (آمنوا). (نَزَّلْنا) : فعل ماض ، و (نا) : فاعل. وجملة : نزلنا ... صلة الموصول. (مُصَدِّقاً) : حال منصوبة من الضمير المنصوب المحذوف في : نزلنا. (لِما) : جار ومجرور متعلق ب : (مصدقا) [أو أن اللام صلة للتقوية ، والاسم الموصول مفعول به لاسم الفاعل (مصدقا)]. (مَعَكُمْ) : ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف صلة الموصول. و (الكاف) : مضاف إليه. (مِنْ قَبْلِ) : جار ومجرور متعلق ب : (آمنوا). (أَنْ) : حرف مصدري ونصب. (نَطْمِسَ) : فعل مضارع منصوب ، والفاعل مستتر تقديره : نحن. والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر مضاف إليه والتقدير : من قبل طمس وجوه. (وُجُوهاً) : مفعول به منصوب. (فَنَرُدَّها) (الفاء) : عاطفة. (نردها) : فعل مضارع منصوب بالعطف على (نطمس). والفاعل مستتر تقديره : نحن. و (الها) : مفعول به ، والمصدر المؤول : نردها بتقدير أن معطوف على المصدر : أن نطمس ... في محل جر. (عَلى أَدْبارِها) : جار ومجرور ومضاف إليه. والجار والمجرور متعلق ب : نرد [أو متعلق بمحذوف حال من ضمير الوجوه المنصوب]. (أَوْ) : عاطفة. (نَلْعَنَهُمْ) : فعل مضارع منصوب بالعطف على (نطمس). والفاعل مستتر تقديره : نحن. و (الهاء) : مفعول به. و (نلعنهم) ... مثل : نردها. (كَما) (الكاف) : حرف جر. (ما) : مصدرية (لَعَنَّا) : فعل ماض ،

و (نا) : فاعل. والمصدر المؤول من ما والفعل في محل جر بالكاف والجار والمجرور متعلق بمحذوف مفعول مطلق ، والتقدير نلعنهم لعنا كلعن أصحاب السبت]. (أَصْحابَ) : مفعول به منصوب. (السَّبْتِ) : مضاف إليه مجرور. (وَكانَ) (الواو) : استئنافية. (كان) : فعل ماض ناسخ. (أَمْرُ) : اسم كان مرفوع. (اللهِ) : لفظ الجلالة مضاف إليه. (مَفْعُولاً) : خبر كان منصوب ، وجملة : كان ... استئنافية.

٤٨ ـ (إِنَّ اللهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ ما دُونَ ذلِكَ لِمَنْ يَشاءُ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللهِ فَقَدِ افْتَرى إِثْماً عَظِيماً (٤٨))

الإعراب (إِنَ) حرف توكيد ونصب. (اللهَ) : لفظ الجلالة اسم إن منصوب. (لا) : نافية. (يَغْفِرُ) : فعل مضارع مرفوع. والفاعل مستتر تقديره : هو. وجملة : لا يغفر ... في محل رفع خبر إن. وجملة : إن الله ... استئنافية. (إِنَ) : حرف مصدري ونصب. (يُشْرَكَ) : فعل مضارع مبني للمجهول منصوب ، ونائب الفاعل مستتر تقديره : هو. والمصدر المؤول من أن والفعل في محل نصب مفعول به ل (يغفر) والتقدير : إن الله لا يغفر الإشراك به. (بِهِ) : جار ومجرور متعلق ب : يشرك. (وَيَغْفِرُ) (الواو) : عاطفة. (يغفر) : فعل مضارع مرفوع ، والفاعل مستتر تقديره : هو. وجملة : (يغفر ...) معطوفة على جملة : (لا يغفر ...) في محل رفع. [أو هي مستأنفة حتى لا يعطف مثبت على منفي]. (ما) : اسم موصول مفعول به. (دُونَ) : ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف صلة الموصول. (ذلِكَ) : اسم إشارة مضاف إليه. (لِمَنْ) : جار ومجرور متعلق ب : يغفر. (يَشاءُ) : فعل مضارع مرفوع ، والفاعل مستتر تقديره : هو. وجملة : يشاء ... صلة الموصول. (وَمَنْ) : (الواو) : استئنافية. (من) : اسم شرط مبتدأ. (يُشْرَكَ) : فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بالسكون ، والفاعل مستتر تقديره : هو. وجملة : (يشرك ...) في محل رفع خبر المبتدأ [أو أن جملتي الشرط والجواب هما الخبر]. (بِاللهِ) : جار ومجرور متعلق ب : يشرك. (فَقَدِ) (الفاء) : واقعة في جواب الشرط. (قد) : حرف تحقيق. (افْتَرى) : فعل ماض ، والفاعل مستتر تقديره : هو. وجملة : (فقد افترى ...) في محل جزم جواب الشرط. (إِثْماً) : مفعول به منصوب. (عَظِيماً) : نعت منصوب.

٤٩ ـ (أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يُزَكُّونَ أَنْفُسَهُمْ بَلِ اللهُ يُزَكِّي مَنْ يَشاءُ وَلا يُظْلَمُونَ فَتِيلاً (٤٩))

الإعراب (أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ) : سبق إعرابها تفصيلا في الآية (٤٤). (يُزَكُّونَ) : فعل

مضارع مرفوع بثبوت النون ، و (الواو) : فاعل. وجملة : (يزكون ...) صلة الموصول (أَنْفُسَهُمْ) : مفعول به منصوب ، و (الهاء) : مضاف إليه. (بَلِ) : حرف إضراب. (اللهُ) : لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. (يُزَكِّي) : فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة. والفاعل مستتر تقديره : هو. وجملة : (يزكي ...) في محل رفع خبر المبتدأ. وجملة : (الله ...) استئنافية. (مَنْ) : اسم موصول مفعول به. (يَشاءُ) : فعل مضارع مرفوع. والفاعل مستتر تقديره : هو. وجملة : (يشاء ...) صلة الموصول. (وَلا) (الواو) : عاطفة. (لا) : نافية. (يُظْلَمُونَ) : فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون. و (الواو) : نائب فاعل. وجملة : (لا يظلمون ...) معطوفة على جملة مقدرة لا محل لها. (فَتِيلاً) : مفعول مطلق نائب عن المصدر فهو صفته ، أي ظلما قدر فتيل.

٥٠ ـ (انْظُرْ كَيْفَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللهِ الْكَذِبَ وَكَفى بِهِ إِثْماً مُبِيناً (٥٠))

الإعراب (انْظُرْ) : فعل أمر ، والفاعل مستتر تقديره : أنت. وجملة : (انظر ...) استئنافية. (كَيْفَ) : اسم استفهام مبني في محل نصب حال. (يَفْتَرُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) : فاعل. وجملة : (كيف يفترون ...) في محل نصب مفعول به ل : (انظر). (عَلَى اللهِ) : جار ومجرور متعلق ب : يفترون. [أو متعلق بمحذوف حال من الكذب]. (الْكَذِبَ) : مفعول به منصوب [ويجوز : مفعول مطلق نائب عن المصدر لأنه مرادفه]. (وَكَفى) (الواو) : استئنافية. (كفى) : فعل ماض (بِهِ) (الباء) : حرف جر صلة. و (الهاء) : ضمير في محل جر في المحل القريب بحرف الجر الصلة ، وفي محل رفع فاعل في المحل البعيد. (إِثْماً) : تمييز منصوب [أو حال]. (مُبِيناً) : نعت منصوب. وجملة : (كفى ...) استئنافية.

٥١ ـ (أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيباً مِنَ الْكِتابِ يُؤْمِنُونَ بِالْجِبْتِ وَالطَّاغُوتِ وَيَقُولُونَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا هؤُلاءِ أَهْدى مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا سَبِيلاً (٥١))

الإعراب (أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ) : انظر إعرابها في الآية (٤٤). (أُوتُوا) : فعل ماض مبني للمفعول و (الواو) : نائب فاعل. وجملة : (أوتوا ...) صلة الموصول. (نَصِيباً) : مفعول به ثان منصوب. (مِنَ الْكِتابِ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل : (نصيبا). (يُؤْمِنُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون ، و (الواو) فاعل. وجملة : (يؤمنون ...) في محل نصب حال. (بِالْجِبْتِ) : جار ومجرور متعلق ب : (يؤمنون). (وَالطَّاغُوتِ) (الواو) : عاطفة. (الطاغوت) : اسم مجرور بالعطف على الجبت. (وَيَقُولُونَ) (الواو) : عاطفة. (يقولون) : فعل مضارع مرفوع بثبوت