إعراب القرآن الكريم - ج ١

أ. عبدالله علوان ، أ. خالد عبدالرحمن الخولي ، أ. محمّد إبراهيم سنبل ، أ. صبري عبدالعظيم ، أ. جاد العزب ، أ. السيّد فرج

إعراب القرآن الكريم - ج ١

المؤلف:

أ. عبدالله علوان ، أ. خالد عبدالرحمن الخولي ، أ. محمّد إبراهيم سنبل ، أ. صبري عبدالعظيم ، أ. جاد العزب ، أ. السيّد فرج


الموضوع : القرآن وعلومه
الناشر: دار الصحابة للتراث بطنطا للنشر والتحقيق والتوزيع
الطبعة: ١
ISBN الدورة:
977-272-421-9

الصفحات: ٦٨٨

(٤) سورة النساء

مدنية وآياتها ١٧٦ نزلت بعد الممتحنة

١ ـ (يا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ واحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْها زَوْجَها وَبَثَّ مِنْهُما رِجالاً كَثِيراً وَنِساءً وَاتَّقُوا اللهَ الَّذِي تَسائَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحامَ إِنَّ اللهَ كانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً (١))

الإعراب (يا أَيُّهَا) : (يا) : أداة نداء. (أيّ) : منادى نكرة مقصودة مبني على الضم في محل نصب. و (ها) : حرف تنبيه. (النَّاسُ) : بدل من (أيّ). [أو : نعت له على اللفظ]. وجملة النداء (يا أَيُّهَا النَّاسُ) : استئنافية [أو ابتدائية]. (اتَّقُوا) : فعل أمر ، و (الواو) : فاعل. (رَبَّكُمُ) : ف (ربّ) : مفعول به منصوب. و (الكاف) : ضمير مضاف إليه. وجملة جواب النداء (اتَّقُوا رَبَّكُمُ) : استئنافية. (الَّذِي) : موصول في محل نصب نعت ل (ربّ). (خَلَقَكُمْ) : (خلق) : فعل ماض ، والفاعل مستتر تقديره : هو. و (الكاف) : ضمير مبني في محل نصب مفعول به. وجملة : (خَلَقَكُمْ) : صلة الموصول (الَّذِي. مِنْ نَفْسٍ) : جار ومجرور ، متعلق ب (خلق). (واحِدَةٍ) : نعت ل (نَفْسٍ) مجرور. (وَخَلَقَ) : (الواو) : عاطفة. (خلق) : فعل ماض. والفاعل مستتر تقديره : هو. (مِنْها) : جارّ ومجرور ، متعلق ب (خلق). (زَوْجَها) : (زوج) : مفعول به منصوب. و (الهاء) : ضمير ، مضاف إليه. وجملة : (خلق) : معطوفة على جملة الصلة. (وَبَثَ) : (الواو) : عاطفة. (بثّ) : مثل إعراب (خلق). ومعطوفة عليها. (مِنْهُما) : جار ومجرور ، متعلق ب (بثّ). (رِجالاً) : مفعول به منصوب. (كَثِيراً) : نعت ل (رِجالاً. وَنِساءً) : (الواو) : عاطفة. (نساء) : معطوفة على (رِجالاً) منصوبة. وجملة : (بثّ) : معطوفة على جملة : (خلق). (وَاتَّقُوا) : (الواو) : عاطفة. (اتّقوا) : فعل أمر ، و (الواو) : فاعل. (اللهَ) : لفظ الجلالة مفعول به منصوب. وجملة : (اتَّقُوا اللهَ) : معطوفة على جملة : (اتَّقُوا رَبَّكُمُ. الَّذِي) : موصول في محلّ نصب نعت للفظ الجلالة. (تَسائَلُونَ) : مضارع مرفوع بثبوت النون ، و (الواو) : فاعل. وجملة : (تَسائَلُونَ) : صلة الموصول (الَّذِي بِهِ) : جار ومجرور ، متعلق ب (تَسائَلُونَ) (وَالْأَرْحامَ) : (الواو) : عاطفة. (الأرحام) : معطوف على لفظ الجلالة منصوب. (إِنَ) : حرف ناسخ ، للتوكيد. (اللهَ) : لفظ الجلالة اسم (إنّ) منصوب. (كانَ) : فعل ماض ناسخ ناقص. واسمه ضمير مستتر ، تقديره : هو. (عَلَيْكُمْ) : جارّ ومجرور ، متعلق ب (رَقِيباً)

٣٦١

(رَقِيباً) : خبر (كان) منصوب. وجملة : (كانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً) : في محل رفع خبر (إنّ). وجملة : (إِنَّ اللهَ كانَ) : تعليلية.

٢ ـ (وَآتُوا الْيَتامى أَمْوالَهُمْ وَلا تَتَبَدَّلُوا الْخَبِيثَ بِالطَّيِّبِ وَلا تَأْكُلُوا أَمْوالَهُمْ إِلى أَمْوالِكُمْ إِنَّهُ كانَ حُوباً كَبِيراً (٢))

الإعراب (وَآتُوا) : (الواو) : عاطفة. (آتوا) : فعل أمر ، و (الواو) : فاعل. (الْيَتامى) : مفعول به منصوب. (أَمْوالَهُمْ) : (أموال) : مفعول به ثان منصوب. و (الهاء) : ضمير ، مضاف إليه. وجملة : (آتُوا الْيَتامى) : معطوفة على جملة : (اتَّقُوا اللهَ). وَلا) : (الواو) : عاطفة. (لا) : ناهية جازمة. (تَتَبَدَّلُوا) : مضارع مجزوم بحذف النون ، و (الواو) : فاعل. (الْخَبِيثَ) : مفعول به منصوب. (بِالطَّيِّبِ) : جار ومجرور ، متعلق ب (تَتَبَدَّلُوا) وجملة : (تَتَبَدَّلُوا) : معطوفة على جملة : (آتوا اليتامى). (وَلا تَأْكُلُوا) : (الواو) : عاطفة. (لا تأكلوا) : مثل إعراب (لا تتبدّلوا). ومعطوفة عليها. (أَمْوالَهُمْ) : (أموال) : مفعول به منصوب. و (الهاء) : ضمير ، مضاف إليه. (إِلى أَمْوالِكُمْ) : (إلى أموال) : جارّ ومجرور ، متعلق بمحذوف حال من (أَمْوالَهُمْ) و (الكاف) : ضمير ، مضاف إليه. (إِنَّهُ) : (إنّ) : حرف ناسخ ، للتوكيد. و (الهاء) : ضمير اسم (إنّ). (كانَ) : فعل ماض ناقص. واسمه ضمير مستتر ، تقديره : هو. (حُوباً) : خبر (كان) منصوب. (كَبِيراً) : نعت ل (حُوباً) منصوب. وجملة : (كانَ حُوباً) : في محلّ رفع خبر (إنّ). وجملة : (إِنَّهُ كانَ حُوباً) : تعليلية.

٣ ـ (وَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تُقْسِطُوا فِي الْيَتامى فَانْكِحُوا ما طابَ لَكُمْ مِنَ النِّساءِ مَثْنى وَثُلاثَ وَرُباعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُوا فَواحِدَةً أَوْ ما مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ ذلِكَ أَدْنى أَلاَّ تَعُولُوا (٣))

الإعراب (وَإِنْ) : (الواو) : استئنافية. (إن) : حرف شرط جازم. (خِفْتُمْ) : فعل ماض في محل جزم ، فعل الشرط ، و (التاء) : ضمير فاعل. وجملة : (إن خفتم) : استئنافية. (أَلَّا) : (أن) : حرف مصدري ونصب. (لا) : نافية. (تُقْسِطُوا) : مضارع منصوب بحذف النون ، و (الواو) : فاعل. (فِي الْيَتامى) : جارّ ومجرور ، متعلق ب (تُقْسِطُوا) والمصدر المؤول (أَلَّا تُقْسِطُوا) : في محل نصب مفعول به. (فَانْكِحُوا) : (الفاء) : رابطة لجواب الشرط. (انكحوا) : فعل أمر ، و (الواو) : فاعل. (ما) : موصول في محل نصب مفعول به. وجملة : (انكحوا) : في محل جزم جواب الشرط الجازم. (طابَ) : فعل ماض. والفاعل مستتر ، تقديره : هو. (لَكُمْ) : جار ومجرور ، متعلق ب (طابَ) وجملة : (طابَ لَكُمْ) : صلة الموصول (ما. مِنَ النِّساءِ) : جارّ ومجرور ،

٣٦٢

متعلق بمحذوف حال من الضمير المستتر في (طابَ. مَثْنى) : حال من (ما) منصوبة. (وَثُلاثَ) : (الواو) : عاطفة. (ثلاث) : معطوف على (مَثْنى) منصوب. (وَرُباعَ) : (الواو) : عاطفة. (رباع) : معطوف على (مَثْنى) منصوب. (فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا) : (الفاء) : عاطفة. (إن خفتم ألّا تعدلوا) : مثل إعراب (إن خفتم ألا تقسطوا). (فَواحِدَةً) : (الفاء) : رابطة لجواب الشرط. (واحدة) : مفعول به لفعل محذوف ، تقديره : انكحوا. (أَوْ) : عاطفة. (ما) : موصول في محل نصب معطوف على (واحدة). (مَلَكَتْ) : فعل ماض ، و (التاء) : للتأنيث. (أَيْمانُكُمْ) : (أيمان) : فاعل مرفوع. و (الكاف) : ضمير ، مضاف إليه. وجملة : (مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ) : صلة الموصول (ما. ذلِكَ) : (ذا) : اسم إشارة في محل رفع مبتدأ. و (اللام) : للبعد. و (الكاف) : للخطاب. (أَدْنى) : خبر المبتدإ مرفوع بفتحة مقدرة على الألف. وجملة : (ذلِكَ أَدْنى) : استئنافية. (أَلَّا) : (أن) : حرف مصدري ونصب. (لا) : نافية. (تَعُولُوا) : مضارع منصوب بحذف النون ، و (الواو) : فاعل. والمصدر المؤول : (أَلَّا تَعُولُوا) : في محلّ جرّ بحرف جرّ محذوف.

٤ ـ (وَآتُوا النِّساءَ صَدُقاتِهِنَّ نِحْلَةً فَإِنْ طِبْنَ لَكُمْ عَنْ شَيْءٍ مِنْهُ نَفْساً فَكُلُوهُ هَنِيئاً مَرِيئاً (٤))

الإعراب (وَآتُوا) : (الواو) : عاطفة. (آتوا) : فعل أمر ، و (الواو) : فاعل. (النِّساءَ) : مفعول به منصوب. (صَدُقاتِهِنَ) : (صدقات) : مفعول به ثان منصوب بالكسرة. (الهاء) ضمير ، مضاف إليه. (نِحْلَةً) : حال منصوبة. وجملة : (آتوا النّساء) : معطوفة على جملة : (إن خفتم) الاستئنافية (فَإِنْ) : (الفاء) : استئنافية. (إن) : حرف شرط جازم. (طِبْنَ) : فعل ماض مبني على السكون في محل جزم فعل الشرط ، و (النون) : ضمير ، فاعل. (لَكُمْ) : جارّ ومجرور ، متعلق ب (طِبْنَ. عَنْ شَيْءٍ) : جار ومجرور متعلق ب (طِبْنَ) وجملة : (إن طبن لكم) : استئنافية. (مِنْهُ) : جار ومجرور ، متعلق بمحذوف نعت ل (شَيْءٍ. نَفْساً) : تمييز منصوب. (فَكُلُوهُ) : (الفاء) : رابطة لجواب الشرط. (كلوا) : فعل أمر ، و (الواو) : فاعل. و (الهاء) : ضمير ، مفعول به. (هَنِيئاً) : مفعول مطلق نائب عن المصدر ؛ لأنه صفته ؛ أي : أكلا هنيئا. (مَرِيئاً) : مثل إعراب (هَنِيئاً) وجملة : (كلوه هنيئا) : في محلّ جزم جواب الشرط الجازم.

٥ ـ (وَلا تُؤْتُوا السُّفَهاءَ أَمْوالَكُمُ الَّتِي جَعَلَ اللهُ لَكُمْ قِياماً وَارْزُقُوهُمْ فِيها وَاكْسُوهُمْ وَقُولُوا لَهُمْ قَوْلاً مَعْرُوفاً (٥))

الإعراب (وَلا) : (الواو) : عاطفة. (لا) : ناهية جازمة. (تُؤْتُوا) : مضارع مجزوم

٣٦٣

بحذف النون ، و (الواو) : فاعل. (السُّفَهاءَ) : مفعول به منصوب. (أَمْوالَكُمُ) : (أموال) : مفعول ثان منصوب. و (الكاف) : مضاف إليه. وجملة : (لا تؤتوا) : معطوفة على جملة : (آتوا النّساء) الاستئنافية في الآية السابقة. (الَّتِي) : موصول في محلّ نصب نعت ل (أموال). (جَعَلَ) : فعل ماض. (اللهُ) : لفظ الجلالة فاعل مرفوع. والعائد محذوف ؛ أي. جعلها ، وهو المفعول الأول. (لَكُمْ) : جارّ ومجرور ، متعلق بمحذوف حال من (قِياماً. قِياماً) : مفعول به ثان منصوب. وجملة : (جَعَلَ اللهُ) : صلة الموصول (الَّتِي. وَارْزُقُوهُمْ) : (الواو) : عاطفة. (ارزقوا) : فعل أمر ، و (الواو) : فاعل. و (الهاء) : ضمير مفعول به. (فِيها) : جارّ ومجرور ، متعلق ب (ارزقوهم). وجملة : (ارزقوهم) : معطوفة على جملة : (لا تؤتوا) الاستئنافية. (وَاكْسُوهُمْ) : (الواو) : عاطفة. (اكسوا) : فعل أمر ، و (الواو) : فاعل. وجملة : (وَاكْسُوهُمْ) : معطوفة على جملة : (ارزقوهم). (وَقُولُوا) : (الواو) : عاطفة. (قولوا) : فعل أمر ، و (الواو) : فاعل. (لَهُمْ) : جارّ ومجرور ، متعلق ب (قولوا). (قَوْلاً) : مفعول مطلق منصوب. (مَعْرُوفاً) : نعت ل (قَوْلاً) وجملة : (قولوا) : معطوفة على جملة : (ارزقوهم).

٦ ـ (وَابْتَلُوا الْيَتامى حَتَّى إِذا بَلَغُوا النِّكاحَ فَإِنْ آنَسْتُمْ مِنْهُمْ رُشْداً فَادْفَعُوا إِلَيْهِمْ أَمْوالَهُمْ وَلا تَأْكُلُوها إِسْرافاً وَبِداراً أَنْ يَكْبَرُوا وَمَنْ كانَ غَنِيًّا فَلْيَسْتَعْفِفْ وَمَنْ كانَ فَقِيراً فَلْيَأْكُلْ بِالْمَعْرُوفِ فَإِذا دَفَعْتُمْ إِلَيْهِمْ أَمْوالَهُمْ فَأَشْهِدُوا عَلَيْهِمْ وَكَفى بِاللهِ حَسِيباً (٦))

الإعراب (وَابْتَلُوا) : (الواو) : عاطفة. (ابتلوا) : فعل أمر ، و (الواو) : فاعل. (الْيَتامى) : مفعول به منصوب. وجملة : (ابتلوا اليتامى) : معطوفة على جملة : (وَآتُوا النِّساءَ) الاستئنافية. (حَتَّى) : حرف ابتداء وغاية. (إِذا) : ظرف للزمن المستقبل تضمن معنى الشرط. (بَلَغُوا) : فعل ماض ، و (الواو) : فاعل. (النِّكاحَ) : مفعول به منصوب. وجملة : (بَلَغُوا النِّكاحَ) : في محلّ جر مضاف إليه. (فَإِنْ) : (الفاء) : رابطة لجواب (إذا). (إن) : حرف شرط جازم. (آنَسْتُمْ) : (آنس) : فعل ماض في محل جزم فعل الشرط. و (التاء) : ضمير فاعل. وجملة : (إن آنستم) : جواب (إذا). (مِنْهُمْ) : جار ومجرور متعلق ب (آنَسْتُمْ. رُشْداً) : مفعول به منصوب. (فَادْفَعُوا) : (الفاء) : رابطة لجواب (إن). (ادفعوا) : فعل أمر ، و (الواو) : فاعل. (إِلَيْهِمْ) : جارّ ومجرور ، متعلق ب (ادفعوا). (أَمْوالَهُمْ) : (أموال) : مفعول به منصوب. و (الهاء) : ضمير ، مضاف إليه. وجملة : (ادفعوا) : في محلّ جزم جواب (إن). (وَلا) : (الواو) : عاطفة. (لا) : ناهية جازمة. (تَأْكُلُوها) :

٣٦٤

(تأكلوا) : مضارع مجزوم ، و (الواو) : فاعل. و (الهاء) : ضمير ، مفعول به. (إِسْرافاً) : مفعول لأجله منصوب. (وَبِداراً) : (الواو) : عاطفة. (بدارا) : معطوف على (إِسْرافاً) منصوب. [وقيل : هما مصدران في موضع الحال]. وجملة : (لا تأكلوها) : معطوفة على جملة : (ابتلوا). (أَنْ) : حرف مصدري ونصب. (يَكْبَرُوا) : مضارع منصوب بحذف النون. و (الواو) : فاعل. والمصدر المؤول (أن يكبروا) : في محل نصب مفعول به للمصدر (بدارا) ، والمعنى : بدارا كبرهم. (وَمَنْ) : (الواو) : استئنافية. (من) : اسم شرط جازم مبني في محل رفع مبتدأ. (كانَ) : فعل ماض ناقص. واسمه ضمير مستتر ، تقديره : هو. (غَنِيًّا) : خبر (كان) منصوب. وجملة : (كانَ غَنِيًّا) : في محل رفع خبر المبتدإ (من). وجملة : (من كان غنيّا) : استئنافية. (فَلْيَسْتَعْفِفْ) : (الفاء) : رابطة لجواب الشرط. و (اللام) : لام الأمر. (يستعفف) : مضارع مجزوم بلام الأمر. والفاعل مستتر ، تقديره : هو. وجملة : (ليستعفف) : في محل جزم جواب الشرط الجازم. (الواو) : عاطفة. (مَنْ كانَ فَقِيراً فَلْيَأْكُلْ) : مثل إعراب (مَنْ كانَ غَنِيًّا فَلْيَسْتَعْفِفْ) ومعطوفة عليها. (بِالْمَعْرُوفِ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل (يأكل). (فَإِذا دَفَعْتُمْ) : (الفاء) : استئنافية. (إذا دفعتم) : مثل إعراب (إذا بلغوا). (إِلَيْهِمْ) : جار ومجرور ، متعلق ب (دَفَعْتُمْ. أَمْوالَهُمْ) : (أموال) : مفعول به منصوب. و (الهاء) : مضاف إليه. (فَأَشْهِدُوا) : (الفاء) : رابطة لجواب الشرط. (أشهدوا) : فعل أمر ، و (الواو) : فاعل. (عَلَيْهِمْ) : جار ومجرور ، متعلق ب (أشهدوا). وجملة : (أشهدوا عليهم) : جواب شرط غير جازم. (وَكَفى بِاللهِ) : (الواو) : استئنافية. (كفى) : فعل ماض. و (الباء) : حرف جر ، يفيد الأمر ، والمعنى : اكتف بالله. (الله) : لفظ الجلالة مجرور لفظا مرفوع محلّا فاعل (كفى). (حَسِيباً) : تمييز منصوب. [وقيل : حال]. وجملة : (كفى بالله حسيبا) : استئنافية.

٧ ـ (لِلرِّجالِ نَصِيبٌ مِمَّا تَرَكَ الْوالِدانِ وَالْأَقْرَبُونَ وَلِلنِّساءِ نَصِيبٌ مِمَّا تَرَكَ الْوالِدانِ وَالْأَقْرَبُونَ مِمَّا قَلَّ مِنْهُ أَوْ كَثُرَ نَصِيباً مَفْرُوضاً (٧))

الإعراب (لِلرِّجالِ) : جارّ ومجرور ، متعلق بمحذوف خبر مقدّم. (نَصِيبٌ) : مبتدأ مؤخّر مرفوع. وجملة : (لِلرِّجالِ نَصِيبٌ) : استئنافية. (مِمَّا) : (من) : حرف جرّ. (ما) : موصول في محلّ جرّ ، متعلق بمحذوف نعت ل (نَصِيبٌ. تَرَكَ) : فعل ماض. (الْوالِدانِ) : فاعل مرفوع بالألف. وجملة : (تَرَكَ الْوالِدانِ) : صلة الموصول (ما). (وَالْأَقْرَبُونَ) : (الواو) : عاطفة. (الأقربون) : معطوف على (الْوالِدانِ) مرفوع بالواو. (وَلِلنِّساءِ) : (الواو) : عاطفة (للنّساء نصيب مما ترك الوالدان والأقربون) : مثل إعراب (لِلرِّجالِ نَصِيبٌ مِمَّا تَرَكَ) ومعطوفة عليها. (مِمَّا) :

٣٦٥

مثل إعراب (مِمَّا) السابقة. (قَلَ) : فعل ماض. والفاعل ضمير مستتر ، تقديره. هو. وجملة : (قَلَّ) : صلة الموصول (ما). (مِنْهُ) : جار ومجرور. متعلق ب (قَلَّ. أَوْ) : عاطفة. (كَثُرَ) : مثل إعراب : (قَلَ) ومعطوفة عليها. (نَصِيباً) : حال من فاعل (قَلَ) أو (كَثُرَ) [وقيل : مفعول لفعل محذوف ، تقديره : أوجب لهم نصيبا]. و (مَفْرُوضاً) : نعت ل (نَصِيباً) منصوب.

٨ ـ (وَإِذا حَضَرَ الْقِسْمَةَ أُولُوا الْقُرْبى وَالْيَتامى وَالْمَساكِينُ فَارْزُقُوهُمْ مِنْهُ وَقُولُوا لَهُمْ قَوْلاً مَعْرُوفاً (٨))

الإعراب (وَإِذا) : (الواو) : عاطفة. (إذا) : ظرف للزّمن المستقبل ، متضمن معنى الشرط ، في محلّ نصب. (حَضَرَ) : فعل ماض. (الْقِسْمَةَ) : مفعول به منصوب. (أُولُوا) : فاعل مرفوع بالواو ؛ لأنه ملحق بجمع المذكر السالم. (الْقُرْبى) : مضاف إليه مجرور. (وَالْيَتامى) : (الواو) : عاطفة. (اليتامى) : معطوف على (أُولُوا) مرفوع. (وَالْمَساكِينُ) : (الواو) : عاطفة. (المساكين) : معطوف على (أُولُوا) مرفوع. وجملة : (حَضَرَ الْقِسْمَةَ) : في محل جر مضاف إليه. وجملة : إذا حضر ... معطوفة على جملة : للرجال نصيب ... في الآية السابقة. (فَارْزُقُوهُمْ) : (الفاء) : رابطة لجواب الشرط. (ارزقوا) : فعل أمر ، و (الواو) : فاعل. و (الهاء) : ضمير ، مفعول به. (مِنْهُ) : جارّ ومجرور ، متعلّق ب (ارزقوا). وجملة : (ارزقوهم) : جواب شرط غير جازم. (وَقُولُوا) : (الواو) : عاطفة. (قولوا) : فعل أمر ، و (الواو) : فاعل. (لَهُمْ) : جار ومجرور متعلق ب : قولوا. (قَوْلاً) : مفعول مطلق منصوب. (مَعْرُوفاً) : نعت ل (قَوْلاً) منصوب. وجملة : (قولوا) : معطوفة على جملة : (ارزقوهم).

٩ ـ (وَلْيَخْشَ الَّذِينَ لَوْ تَرَكُوا مِنْ خَلْفِهِمْ ذُرِّيَّةً ضِعافاً خافُوا عَلَيْهِمْ فَلْيَتَّقُوا اللهَ وَلْيَقُولُوا قَوْلاً سَدِيداً (٩))

الإعراب (وَلْيَخْشَ) : (الواو) : استئنافية. (اللام) : لام الأمر. (يخش) : مضارع مجزوم بحذف حرف العلة. (الَّذِينَ) : موصول مبني على الفتح في محلّ رفع فاعل. وجملة : (ليخش) : استئنافية. (لَوْ) : حرف شرط غير جازم. (تَرَكُوا) : فعل ماض ، و (الواو) : فاعل. وجملة : (لَوْ تَرَكُوا) : صلة الموصول (الَّذِينَ. مِنْ خَلْفِهِمْ) : (من خلف) : جارّ ومجرور ، متعلق ب (تَرَكُوا ،) و (الهاء) : ضمير ، مضاف إليه. (ذُرِّيَّةً) : مفعول به منصوب. (ضِعافاً) : نعت ل (ذُرِّيَّةً) منصوب. (خافُوا) : فعل ماض ، و (الواو) : فاعل. (عَلَيْهِمْ) : جارّ ومجرور ، متعلق ب (خافُوا) وجملة : (خافُوا عَلَيْهِمْ) : جواب شرط غير جازم. (فَلْيَتَّقُوا) : (الفاء) :

٣٦٦

رابطة. لجواب شرط مقدّر. و (اللام) : لام الأمر. (يتّقوا) : مضارع مجزوم بحذف النون ، و (الواو) : فاعل. (اللهَ) : لفظ الجلالة مفعول به منصوب. وجملة : (ليتّقوا الله) : في محل جزم جواب شرط مقدر. (وَلْيَقُولُوا) : (الواو) : عاطفة. (ليقولوا) : مثل إعراب (ليتّقوا). (قَوْلاً) : مفعول مطلق منصوب. (سَدِيداً) : نعت ل (قَوْلاً) وجملة : (ليقولوا) : معطوفة على جملة : (ليتّقوا).

١٠ ـ (إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوالَ الْيَتامى ظُلْماً إِنَّما يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ ناراً وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيراً (١٠))

الإعراب (إِنَ) : حرف ناسخ ، للتوكيد. (الَّذِينَ) : موصول مبني في محلّ نصب اسم (إنّ). (يَأْكُلُونَ) : مضارع مرفوع بثبوت النون ، و (الواو) : فاعل. (أَمْوالَ) : مفعول به منصوب. (الْيَتامى) : مضاف إليه مجرور. (ظُلْماً) : مفعول لأجله منصوب. [أو : مصدر في موضع الحال]. وجملة : (يَأْكُلُونَ) : صلة الموصول (الَّذِينَ. إِنَّما) : كافّة ومكفوفة. (يَأْكُلُونَ) : مضارع مرفوع بثبوت النون ، و (الواو) : فاعل. (فِي بُطُونِهِمْ) : (في بطون) : جارّ ومجرور ، متعلق بمحذوف حال من (ناراً) و (الهاء) : ضمير ، مضاف إليه. (ناراً) : مفعول به منصوب. وجملة : (إِنَّما يَأْكُلُونَ) : في محلّ رفع خبر (إنّ). وجملة : (إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ) : استئنافية. (وَسَيَصْلَوْنَ) : (الواو) : عاطفة. (السين) : حرف استقبال. (يصلون) : مضارع مرفوع بثبوت النون ، و (الواو) : فاعل. (سَعِيراً) : مفعول به منصوب. وجملة : (سيصلون سعيرا) : في محلّ رفع معطوفة على جملة : (إِنَّما يَأْكُلُونَ)

١١ ـ (يُوصِيكُمُ اللهُ فِي أَوْلادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ فَإِنْ كُنَّ نِساءً فَوْقَ اثْنَتَيْنِ فَلَهُنَّ ثُلُثا ما تَرَكَ وَإِنْ كانَتْ واحِدَةً فَلَهَا النِّصْفُ وَلِأَبَوَيْهِ لِكُلِّ واحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ مِمَّا تَرَكَ إِنْ كانَ لَهُ وَلَدٌ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ وَلَدٌ وَوَرِثَهُ أَبَواهُ فَلِأُمِّهِ الثُّلُثُ فَإِنْ كانَ لَهُ إِخْوَةٌ فَلِأُمِّهِ السُّدُسُ مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِي بِها أَوْ دَيْنٍ آباؤُكُمْ وَأَبْناؤُكُمْ لا تَدْرُونَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ لَكُمْ نَفْعاً فَرِيضَةً مِنَ اللهِ إِنَّ اللهَ كانَ عَلِيماً حَكِيماً (١١))

الإعراب (يُوصِيكُمُ) : (يوصي) : مضارع مرفوع. و (الكاف) : ضمير ، مفعول به. (اللهُ) : لفظ الجلالة فاعل مرفوع. وجملة : (يُوصِيكُمُ) : استئنافية. (فِي أَوْلادِكُمْ) : (في أولاد) : جارّ ومجرور ، متعلق ب (يُوصِيكُمُ) و (الكاف) : ضمير ، مضاف إليه. (لِلذَّكَرِ) : جار ومجرور متعلّق بمحذوف خبر مقدّم. (مِثْلُ) : مبتدأ مؤخّر مرفوع. (حَظِّ) : مضاف إليه

٣٦٧

مجرور. (الْأُنْثَيَيْنِ) : مضاف إليه مجرور بالياء. وجملة : (لِلذَّكَرِ) : تفسيريّة. (فَإِنْ) : (الفاء) : استئنافية. [أو عاطفة]. (إن) : حرف شرط جازم. (كُنَ) : فعل ماض ناقص في محل جزم فعل الشرط. و (النون) : اسم (كان). (نِساءً) : خبر (كان) منصوب. وجملة : (إن كنّ نساء) : استئنافية. (فَوْقَ) : ظرف مكان منصوب ، متعلق بمحذوف نعت ل (نِساءً. اثْنَتَيْنِ) : مضاف إليه مجرور بالياء. (فَلَهُنَ) : (الفاء) : رابطة لجواب الشرط. (لهنّ) : جارّ ومجرور ، متعلق بمحذوف خبر مقدّم. (ثُلُثا) : مبتدأ مؤخّر مرفوع بالألف. (ما) : موصول مبني في محلّ جر مضاف إليه. وجملة : (لهنّ ثلثا) : في محلّ جزم جواب شرط جازم. (تَرَكَ) : فعل ماض. والفاعل مستتر ، تقديره : هو. وجملة : (تَرَكَ) : صلة الموصول (ما). (وَإِنْ) : (الواو) : عاطفة. (إن) : حرف شرط جازم. (كانَتْ) : (كان) : فعل ماض ناقص. و (التاء) : للتأنيث. واسم (كان) ضمير مستتر ، تقديره : هي. (واحِدَةً) : خبر (كان) منصوب. وجملة : (إن كانت واحدة) : معطوفة على جملة : (إِنْ كانَ) الاستئنافية. (فَلَهَا) : (الفاء) : رابطة الشرط. (لها) : جار ومجرور ، متعلق بمحذوف خبر مقدّم. (النِّصْفُ) : مبتدأ مؤخر. وجملة : (لها النّصف) : في محل جزم جواب الشرط الجازم. (وَلِأَبَوَيْهِ) : (الواو) : استئنافية. (لأبوي) : جارّ ومجرور بالياء ، متعلق بمحذوف خبر مقدّم. و (الهاء) : ضمير ، مضاف إليه. (لِكُلِ) : جار ومجرور بدل من المجرور (أبويه). (واحِدٍ) : مضاف إليه مجرور. (مِنْهُمَا) : جار ومجرور ، متعلق بمحذوف نعت ل (واحِدٍ) (السُّدُسُ) : مبتدأ مؤخر مرفوع. وجملة : (لأبويه لكلّ واحد منهما السّدس) : استئنافية. (مِمَّا) : (من) : حرف جرّ. (ما) : موصول مبني في محل جر متعلق بمحذوف حال من (السُّدُسُ) (تَرَكَ) : فعل ماض. والفاعل مستتر ، تقديره : هو. وجملة : (تَرَكَ) : صلة الموصول (ما). (إِنْ) : حرف شرط جازم. (كانَ) : فعل ماض ناقص في محل جزم فعل الشرط. (لَهُ) : (اللام) : حرف جرّ. (الهاء) : ضمير في محل جر ، متعلق بمحذوف خبر (كان) مقدّم. (وَلَدٌ) : اسم (كان) مؤخّر مرفوع. وجملة : (كانَ لَهُ وَلَدٌ) : جملة الشرط لا محل لها ، وجملة : إن كان له ولد ... استئنافية وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله. (فَإِنْ) : (الفاء) : عاطفة. (إن) : حرف شرط جازم. (لَمْ) : حرف نفي. (يَكُنْ) : مضارع (كان) ناقص مجزوم ، فعل الشرط. (لَهُ) : جارّ ومجرور ، متعلق بمحذوف خبر (يكن) مقدّم. (وَلَدٌ) : اسم (يكن) مؤخر مرفوع. وجملة : (فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ وَلَدٌ) : معطوفة على جملة : (إِنْ كانَ لَهُ وَلَدٌ). وَوَرِثَهُ) : (الواو) : اعتراضية. (ورث) : فعل ماض. و (الهاء) : ضمير ، مفعول به (أَبَواهُ) : (أبوا) : فاعل مرفوع بالألف. و (الهاء) : ضمير ، مضاف إليه. وجملة : (ورثه

٣٦٨

أبواه) : اعتراضية. (فَلِأُمِّهِ) : (الفاء) : رابطة لجواب الشرط. (لأمّ) : جارّ ومجرور ، خبر مقدّم. و (الهاء) : مضاف إليه. (الثُّلُثُ) : مبتدأ مؤخّر. وجملة : (لأمّه الثّلث) : في محلّ جزم جواب الشرط. (الفاء) : استئنافية. (فَإِنْ كانَ لَهُ إِخْوَةٌ) : مثل إعراب (إِنْ كانَ لَهُ وَلَدٌ) (الفاء) : رابطة لجواب الشرط. (لأمّه السّدس) : مثل إعراب (لأمّه الثّلث). (مِنْ بَعْدِ) : جارّ ومجرور ، متعلق ب (يُوصِيكُمُ. وَصِيَّةٍ) : مضاف إليه مجرور. (يُوصِي) : مضارع مرفوع. والفاعل مستتر ، تقديره : هو. (بِها) : جارّ ومجرور ، متعلق ب (يُوصِي) وجملة : (يُوصِي بِها) : في محلّ جر نعت ل (وَصِيَّةٍ. أَوْ) : عاطفة. (دَيْنٍ) : معطوف على (وَصِيَّةٍ) مجرور. (آباؤُكُمْ) : (آباء) : مبتدأ مرفوع. و (الكاف) : ضمير ، مضاف إليه. (وَأَبْناؤُكُمْ) : (الواو) : عاطفة. (أبناء) : معطوف على (آباء). و (الكاف) : ضمير ، مضاف إليه. (لا) : نافية. (تَدْرُونَ) : مضارع مرفوع بثبوت النون ، و (الواو) : فاعل. وجملة : (لا تَدْرُونَ) : في محل رفع خبر المبتدإ (آباء). وجملة : (آباؤُكُمْ) : استئنافية. (أَيُّهُمْ) : (أيّ) : موصول مبني على الضم في محل نصب مفعول به ، و (الهاء) : مضاف إليه. (أَقْرَبُ) : خبر لمبتدإ محذوف تقديره : هو. وجملة : (هم أقرب) : صلة الموصول (أيّ). (لَكُمْ) : جارّ ومجرور ، متعلق ب (أَقْرَبُ. نَفْعاً) : تمييز منصوب. (فَرِيضَةً) : مفعول مطلق لفعل محذوف تقديره : فرض ذلك فريضة. (مِنَ اللهِ) : جار ومجرور متعلق ب (فَرِيضَةً) وجملة : (فَرِيضَةً مِنَ اللهِ) : استئنافية تعليلية. (إِنْ) : حرف ناسخ ، للتوكيد. (اللهُ) : لفظ الجلالة اسم (إنّ) منصوب. (كانَ) : فعل ماض. واسمه ضمير مستتر ، تقديره : هو. (عَلِيماً) : خبر (كان) منصوب. (حَكِيماً) : خبر ثان منصوب. وجملة : (كانَ عَلِيماً) : في محل رفع خبر (إنّ). وجملة : (إِنَّ اللهَ كانَ عَلِيماً حَكِيماً) : استئنافية تعليلية.

١٢ ـ (وَلَكُمْ نِصْفُ ما تَرَكَ أَزْواجُكُمْ إِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُنَّ وَلَدٌ فَإِنْ كانَ لَهُنَّ وَلَدٌ فَلَكُمُ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْنَ مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِينَ بِها أَوْ دَيْنٍ وَلَهُنَّ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْتُمْ إِنْ لَمْ يَكُنْ لَكُمْ وَلَدٌ فَإِنْ كانَ لَكُمْ وَلَدٌ فَلَهُنَّ الثُّمُنُ مِمَّا تَرَكْتُمْ مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ تُوصُونَ بِها أَوْ دَيْنٍ وَإِنْ كانَ رَجُلٌ يُورَثُ كَلالَةً أَوِ امْرَأَةٌ وَلَهُ أَخٌ أَوْ أُخْتٌ فَلِكُلِّ واحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ فَإِنْ كانُوا أَكْثَرَ مِنْ ذلِكَ فَهُمْ شُرَكاءُ فِي الثُّلُثِ مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصى بِها أَوْ دَيْنٍ غَيْرَ مُضَارٍّ وَصِيَّةً مِنَ اللهِ وَاللهُ عَلِيمٌ حَلِيمٌ (١٢))

٣٦٩

الإعراب (وَلَكُمْ) : (الواو) : استئنافية. (لكم) : جارّ ومجرور ، متعلق بمحذوف خبر مقدّم. (نِصْفُ) : مبتدأ مؤخر مرفوع. وجملة : (لكم نصف) : استئنافية. (ما) : موصول مبني في محلّ جر مضاف إليه. (تَرَكَ) : فعل ماض. (أَزْواجُكُمْ) : (أزواج) : فاعل مرفوع. و (الكاف) : ضمير ، مضاف إليه وجملة : (تَرَكَ أَزْواجُكُمْ) : صلة الموصول (ما). (إِنْ) : حرف شرط جازم. (لَمْ) : حرف جزم. (يَكُنْ) : مضارع ناقص مجزوم فعل الشرط. (لَهُنَ) : جارّ ومجرور ، متعلق بمحذوف خبر (يكن) مقدم. (وَلَدٌ) : اسم (يكن) مؤخر. وجملة : (لَمْ يَكُنْ لَهُنَّ) : استئنافية. وجواب الشرط محذوف دلّ عليه ما قبله. (فَإِنْ) : (الفاء) : عاطفة. (إن) : حرف شرط جازم. (كانَ) : فعل ماض ناقص في محل جزم فعل الشرط. (لَهُنَّ وَلَدٌ) : مثل إعراب (لَهُنَّ وَلَدٌ) السابقة. وجملة : (كانَ لَهُنَّ وَلَدٌ) : معطوفة على جملة : (لَمْ يَكُنْ لَهُنَّ وَلَدٌ) الاستئنافية. (فَلَكُمُ) : (الفاء) : رابطة لجواب الشرط. (لكم الرّبع) : مثل إعراب (لكم نصف). وجملة : (لكم الرّبع) : في محلّ جزم جواب الشرط الجازم. (مِمَّا) : (من) : حرف جرّ. (ما) : موصول مبني في محلّ جرّ ، متعلق بمحذوف حال من (الرُّبُعُ تَرَكْنَ) : فعل ماض ، و (النون) : فاعل. وجملة : (تَرَكْنَ) : صلة الموصول (ما). (مِنْ بَعْدِ) : جارّ ومجرور ، متعلق ب (تَرَكْنَ. وَصِيَّةٍ) : مضاف إليه مجرور. (يُوصِينَ) : مضارع مبني على السكون ، و (النون) : فاعل. (بِها) : جارّ ومجرور ، متعلق ب (يُوصِينَ. أَوْ) : عاطفة. (دَيْنٍ) : معطوف على (وَصِيَّةٍ) مجرور. (الواو) : عاطفة. (وَلَهُنَّ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْتُمْ) : مثل إعراب (فَلَكُمُ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْنَ) وجملة : ولهن الربع ... معطوفة على الاستئنافية أول الآية. (إِنْ لَمْ يَكُنْ لَكُمْ وَلَدٌ) : مثل إعراب (إِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُنَّ وَلَدٌ) وجواب الشرط محذوف دلّ عليه ما قبله ؛ أي : فلهن الربع. (الفاء) : عاطفة. (فَإِنْ كانَ لَكُمْ وَلَدٌ فَلَهُنَّ الثُّمُنُ مِمَّا تَرَكْتُمْ مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ) : مثل إعراب (فَإِنْ كانَ لَهُنَّ وَلَدٌ فَلَكُمُ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْنَ مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ) وجملة : (كانَ لَكُمْ وَلَدٌ) : معطوفة على جملة : (لَمْ يَكُنْ لَكُمْ) الاستئنافية. وجملة : (لهنّ الثّمن) : في محل جزم جواب الشرط الجازم. وجملة : (تَرَكْتُمْ) : صلة الموصول (ما). (تُوصُونَ) : مضارع مرفوع ، و (الواو) : فاعل. (بِها) : جار ومجرور ، متعلق ب (تُوصُونَ. أَوْ دَيْنٍ) : (أَوْ) عاطفة. (دَيْنٍ) : معطوف على وصية مجرور. (وَإِنْ) : (الواو) : استئنافية. (إن) : حرف شرط جازم. (كانَ) : فعل ماض تام. (رَجُلٌ) : فاعل مرفوع. وجملة :

٣٧٠

(إن كان رجل) : استئنافية. (يُورَثُ) : مضارع مبني للمجهول مرفوع. ونائب الفاعل ضمير مستتر ، تقديره : هو. (كَلالَةً) : حال منصوبة. وجملة : (يُورَثُ كَلالَةً) : في محلّ رفع نعت ل (رَجُلٌ) على جعل (كان) تامة. [ويصح أن تكون ناقصة ، و (رَجُلٌ) : اسمها ، وجملة : (يُورَثُ) : خبرها]. (أَوْ) : حرف عطف. (امْرَأَةٌ) : معطوف على (رَجُلٌ) مرفوع. (وَلَهُ) : (الواو) : حاليّة. (له) : جارّ ومجرور ، متعلق بمحذوف خبر مقدّم. (أَخٌ) : مبتدأ مؤخّر. وجملة : (له أخ) : في محل نصب حال من ضمير (يُورَثُ. أَوْ) : عاطفة. (أُخْتٌ) : معطوف على (أَخٌ) مرفوع. (فَلِكُلِ) : (الفاء) : رابطة لجواب الشرط. (لكل) : جارّ ومجرور ، متعلّق بمحذوف خبر مقدّم. (واحِدٍ) : مضاف إليه مجرور. (مِنْهُمَا) : جارّ ومجرور ، متعلق بمحذوف نعت ل (واحِدٍ السُّدُسُ) : مبتدأ مؤخّر مرفوع. وجملة : (لكل واحد منهما السدس) : في محلّ جزم جواب الشرط الجازم. (فَإِنْ) : (الفاء) : عاطفة. (إن) : حرف شرط جازم. (كانُوا) : فعل ماض ناقص ، و (الواو) : اسم (كان). (أَكْثَرَ) : خبر (كان) منصوب. وجملة : (كانُوا أَكْثَرَ) : معطوفة على (إن كان رجل) الاستئنافية. (مِنْ ذلِكَ) : جارّ ومجرور ، متعلق ب (أَكْثَرَ. فَهُمْ) : (الفاء) : رابطة لجواب الشرط. (هم) : ضمير في محلّ رفع مبتدأ. (شُرَكاءُ) : خبر مرفوع. (فِي الثُّلُثِ) : جارّ ومجرور ، متعلق ب (شُرَكاءُ) وجملة : (هم شركاء) : في محلّ جزم جواب الشرط. (مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصى بِها أَوْ دَيْنٍ) : مثل إعراب (مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصى بِها أَوْ دَيْنٍ) في الآية السابقة. ولكن الفعل (يُوصى) : مضارع مبني للمجهول. ونائب الفاعل ضمير مستتر ، تقديره. هو. وجملة : (يُوصى بِها) : في محلّ جرّ نعت ل (وَصِيَّةٍ. غَيْرَ) : حال منصوبة. (مُضَارٍّ) : مضاف إليه مجرور. (وَصِيَّةٍ) : مفعول مطلق منصوب لفعل محذوف. وجملة : (وَصِيَّةً مِنَ اللهِ) : استئنافية. [أو اعتراضية]. (مِنَ اللهِ) : جارّ ومجرور ، متعلق بمحذوف نعت ل (وَصِيَّةٍ. وَاللهُ) : (الواو) : استئنافية. (الله) : لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. (عَلِيمٌ) : خبر المبتدإ مرفوع. (حَلِيمٌ) : خبر ثان مرفوع. وجملة : (اللهُ عَلِيمٌ) : استئنافية.

١٣ ـ (تِلْكَ حُدُودُ اللهِ وَمَنْ يُطِعِ اللهَ وَرَسُولَهُ يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها وَذلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (١٣))

الإعراب (تِلْكَ) : اسم إشارة مبني في محل رفع مبتدأ. (حُدُودُ) : خبر المبتدإ مرفوع. (اللهِ) : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. وجملة : (تِلْكَ حُدُودُ اللهِ) : استئنافية. (وَمَنْ) :

٣٧١

(الواو) : استئنافية. (من) : اسم شرط جازم في محل رفع مبتدأ. (يُطِعِ) : مضارع مجزوم ، فعل الشرط. والفاعل ضمير مستتر ، تقديره : هو. وجملة : (يُطِعِ) : في محلّ رفع خبر المبتدإ. (مَنْ) والجملة الاسمية : من يطع ... استئنافية. (اللهِ) : لفظ الجلالة مفعول به منصوب. (وَرَسُولَهُ) : (الواو) : عاطفة. (رسول) : معطوف على لفظ الجلالة منصوب. و (الهاء) : ضمير ، مضاف إليه. (يُدْخِلْهُ) : مضارع مجزوم ، جواب الشرط ، و (الهاء) : ضمير ، مفعول به أوّل. (جَنَّاتٍ) : مفعول به ثان منصوب بالكسرة. وجملة : (يُدْخِلْهُ) : جواب شرط جازم غير مقترنة بالفاء. (تَجْرِي) : مضارع مرفوع. (مِنْ تَحْتِهَا) : جارّ ومجرور ، متعلق بمحذوف حال من (الْأَنْهارُ ،) و (الهاء) : ضمير ، مضاف إليه. (الْأَنْهارُ) : فاعل مرفوع. وجملة : (تَجْرِي) : في محلّ نصب نعت ل (جَنَّاتٍ. خالِدِينَ) : حال منصوبة بالياء. (فِيها) : جار ومجرور. (وَذلِكَ) : (الواو) : استئنافية. (ذلك) : اسم إشارة في محلّ رفع مبتدأ. (الْفَوْزُ) : خبر المبتدإ مرفوع. (الْعَظِيمُ) : نعت ل (الْفَوْزُ) مرفوع. وجملة : (ذلك الفوز) : استئنافية.

١٤ ـ (وَمَنْ يَعْصِ اللهَ وَرَسُولَهُ وَيَتَعَدَّ حُدُودَهُ يُدْخِلْهُ ناراً خالِداً فِيها وَلَهُ عَذابٌ مُهِينٌ (١٤))

الإعراب (وَمَنْ) : (الواو) : عاطفة. (من يعص الله ورسوله) : مثل إعراب (من يطع الله ورسوله) في الآية السابقة ومعطوفة عليها. (وَيَتَعَدَّ) : (الواو) : عاطفة. (يتعدّ) : مضارع مجزوم ، معطوف على (يَعْصِ) والفاعل ضمير مستتر ، تقديره : هو. وجملة : (يتعدّ) : في محلّ رفع معطوفة على جملة : (يَعْصِ). حُدُودَهُ) : (حدود) : مفعول به منصوب. و (الهاء) : ضمير ، مضاف إليه. (يُدْخِلْهُ ناراً) : مثل إعراب (يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ) وجملة : (يُدْخِلْهُ) : جواب شرط جازم ، غير مقترنة بالفاء. (خالِداً فِيها) : مثل إعراب (خالِدِينَ فِيها) في الآية السابقة ويجوز إعراب (خالِداً) صفة ل (ناراً. وَلَهُ) : (الواو) : عاطفة. (له) : جارّ ومجرور ، متعلق بمحذوف خبر مقدّم. (عَذابٌ) : مبتدأ مؤخر (مُهِينٌ) : نعت ل (عَذابٌ) مرفوع. وجملة : (له عذاب) : معطوفة على جملة : (يُدْخِلْهُ) [أو استئنافية].

١٥ ـ (وَاللاَّتِي يَأْتِينَ الْفاحِشَةَ مِنْ نِسائِكُمْ فَاسْتَشْهِدُوا عَلَيْهِنَّ أَرْبَعَةً مِنْكُمْ فَإِنْ شَهِدُوا فَأَمْسِكُوهُنَّ فِي الْبُيُوتِ حَتَّى يَتَوَفَّاهُنَّ الْمَوْتُ أَوْ يَجْعَلَ اللهُ لَهُنَّ سَبِيلاً (١٥))

الإعراب (وَاللَّاتِي) : (الواو) : استئنافية. (اللاتي) : موصول مبني في محل رفع مبتدأ.

٣٧٢

(يَأْتِينَ) : مضارع مبني في محل رفع ، و (النون) : فاعل. وجملة : (يَأْتِينَ) : صلة الموصول (اللاتي). (الْفاحِشَةَ) : مفعول به منصوب (مِنْ نِسائِكُمْ) : (من نساء) : جارّ ومجرور ، متعلق بمحذوف حال من فاعل (يَأْتِينَ) و (الكاف) : ضمير ، مضاف إليه. (فَاسْتَشْهِدُوا) : (الفاء) : صلة ، للتوكيد. (استشهدوا) : فعل أمر ، و (الواو) : فاعل. وجملة : (استشهدوا) : في محلّ رفع خبر المبتدإ (اللاتي). وجملة : (اللاتي يأتين) : استئنافية. (عَلَيْهِنَ) : جارّ ومجرور ، متعلق ب (استشهدوا). (أَرْبَعَةً) : مفعول به منصوب. (مِنْكُمْ) : جارّ ومجرور ، متعلق بمحذوف نعت ل (أَرْبَعَةً) (فَإِنْ) : (الفاء) : استئنافية. (إن) : حرف شرط جازم. (شَهِدُوا) : فعل ماض في محل جزم فعل الشرط ، و (الواو) : فاعل. وجملة : (إن شهدوا) : استئنافية. (فَأَمْسِكُوهُنَ) : (الفاء) : رابطة لجواب الشرط. (أمسكوا) : فعل أمر ، و (الواو) : فاعل. و (هنّ) : ضمير ، مفعول به. (فِي الْبُيُوتِ) : جارّ ومجرور ، متعلق ب (أمسكوهن). وجملة : (أمسكوهنّ) : في محلّ جزم جواب الشرط الجازم. (حَتَّى) : حرف غاية وجرّ. (يَتَوَفَّاهُنَ) : مضارع منصوب ب (أن) مضمرة بعد (حَتَّى ،) و (هنّ) : ضمير ، مفعول به. (الْمَوْتُ) : فاعل مرفوع. والمصدر المؤوّل (أن يتوفاهن الموت) : في محلّ جر. (أَوْ) : حرف عطف. (يَجْعَلَ) : مضارع منصوب معطوف على (يتوفّى). (اللهُ) : لفظ الجلالة فاعل. (لَهُنَ) : جارّ ومجرور ، متعلق ب (يَجْعَلَ. سَبِيلاً) : مفعول به منصوب. وجملة : (يَجْعَلَ اللهُ) : معطوفة على جملة : (يَتَوَفَّاهُنَّ)

١٦ ـ (وَالَّذانِ يَأْتِيانِها مِنْكُمْ فَآذُوهُما فَإِنْ تابا وَأَصْلَحا فَأَعْرِضُوا عَنْهُما إِنَّ اللهَ كانَ تَوَّاباً رَحِيماً (١٦))

الإعراب (وَالَّذانِ) : (الواو) : عاطفة. (اللذان) : اسم موصول مبتدأ مرفوع بالألف لأنه ملحق بالمثنى. (يَأْتِيانِها) : (يأتينها) : مضارع مرفوع ، و (الألف) : فاعل. و (الهاء) : ضمير ، مفعول به. وجملة : (يَأْتِيانِها) : صلة الموصول (اللذان). (مِنْكُمْ) : جارّ ومجرور ، متعلق بمحذوف حال من الضمير في (يأتيان). (فَآذُوهُما) : (الفاء) : في حكم الواقعة في جواب الشرط لمشابهة الموصول بالشرط. (آذوا) : فعل أمر ، و (الواو) : فاعل. و (هما) : ضمير ، مفعول به. وجملة : (آذوهما) : خبر المبتدإ (اللذان). وجملة : (اللّذان يأتيانها) : معطوفة على جملة : (اللاتي يأتين) في الآية السابقة. (فَإِنْ) : (الفاء) : استئنافية. (إن) : حرف شرط جازم. (تابا) : فعل ماض مبني على الفتح في محلّ جزم ، و (الألف) : ضمير ، فاعل. وجملة : (تابا) : استئنافية. (وَأَصْلَحا) : (الواو) : عاطفة. (أصلحا) : فعل ماض معطوف على (تابا) و (الألف) : فاعل. وجملة : (أصلحا) :

٣٧٣

معطوفة على جملة : (تابا). فَأَعْرِضُوا) : (الفاء) : رابطة لجواب الشرط. (أعرضوا) : فعل أمر ، و (الواو) : فاعل. وجملة : (أعرضوا) : في محلّ جزم جواب الشرط الجازم. (عَنْهُما) : جارّ ومجرور ، متعلق ب (أعرضوا). (إِنَ) : حرف ناسخ ، للتوكيد. (اللهَ) : لفظ الجلالة اسم (إنّ) منصوب. (كانَ) : فعل ماض ناقص. واسمه ضمير مستتر ، تقديره : هو. (تَوَّاباً) : خبر (كان) منصوب. (رَحِيماً) : خبر ثان منصوب. وجملة : (كانَ تَوَّاباً) : في محلّ رفع خبر (إنّ). وجملة : (إِنَّ اللهَ كانَ) : استئنافية ، تعليلية.

١٧ ـ (إِنَّمَا التَّوْبَةُ عَلَى اللهِ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السُّوءَ بِجَهالَةٍ ثُمَّ يَتُوبُونَ مِنْ قَرِيبٍ فَأُولئِكَ يَتُوبُ اللهُ عَلَيْهِمْ وَكانَ اللهُ عَلِيماً حَكِيماً (١٧))

الإعراب (إِنَّمَا) : كافة ومكفوفة. (التَّوْبَةُ) : مبتدأ مرفوع. (عَلَى اللهِ) : جارّ ومجرور ، متعلق بمحذوف خبر (التَّوْبَةُ) وجملة : (إِنَّمَا التَّوْبَةُ) : استئنافية. (لِلَّذِينَ) : جارّ ومجرور ، متعلق بمحذوف حال. (يَعْمَلُونَ) : مضارع مرفوع ، و (الواو) : فاعل. وجملة : (يَعْمَلُونَ السُّوءَ) : صلة الموصول (الذين). (السُّوءَ) : مفعول به منصوب. (بِجَهالَةٍ) : جارّ ومجرور ، متعلق بمحذوف حال. (ثُمَ) : عاطفة. (يَتُوبُونَ) : مضارع مرفوع ، و (الواو) : فاعل. وجملة : (يَتُوبُونَ) : معطوفة على جملة : (يَعْمَلُونَ السُّوءَ). مِنْ قَرِيبٍ) : جارّ ومجرور ، متعلق ب (يَتُوبُونَ. فَأُولئِكَ) : (الفاء) : عاطفة. (أولئك) : اسم إشارة مبني في محل رفع مبتدأ. (يَتُوبُ) : مضارع مرفوع. (اللهِ) : لفظ الجلالة فاعل مرفوع. وجملة : (يَتُوبُ اللهُ) : في محلّ رفع خبر المبتدإ (أولئك) وجملة : (أولئك يتوب) : معطوفة على جملة : (إِنَّمَا التَّوْبَةُ) الاستئنافية. (عَلَيْهِمْ) : جارّ ومجرور ، متعلق ب (يَتُوبُ. وَكانَ) : (الواو) : استئنافية. (كانَ اللهُ عَلِيماً حَكِيماً) : (كان) فعل ماض ناقص. (الله) : لفظ الجلالة اسم كان مرفوع. (عليما) : خبر كان منصوب. (حكيما) : خبر ثان منصوب. وجملة : (كان الله عليما) : استئنافية.

١٨ ـ (وَلَيْسَتِ التَّوْبَةُ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئاتِ حَتَّى إِذا حَضَرَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قالَ إِنِّي تُبْتُ الْآنَ وَلا الَّذِينَ يَمُوتُونَ وَهُمْ كُفَّارٌ أُولئِكَ أَعْتَدْنا لَهُمْ عَذاباً أَلِيماً (١٨))

الإعراب (وَلَيْسَتِ) : (الواو) : عاطفة. (ليس) : فعل ماض ناقص. و (التاء) : للتأنيث. (التَّوْبَةُ) : اسم (ليس) مرفوع. (لِلَّذِينَ) : جارّ ومجرور ، متعلق بمحذوف خبر (ليس).

٣٧٤

وجملة : (ليست التّوبة) : معطوفة على جملة : (إِنَّمَا التَّوْبَةُ) الاستئنافية. (يَعْمَلُونَ السَّيِّئاتِ) : مثل إعراب (يَعْمَلُونَ السُّوءَ) في الآية السابقة. وجملة : (يَعْمَلُونَ السَّيِّئاتِ) : صلة الموصول (الذين). (حَتَّى) : حرف ابتداء. (إِذا) : ظرف للزمن المستقبل متضمن معنى الشرط ، متعلق ب (قالَ. حَضَرَ) : فعل ماض. (أَحَدَهُمُ) : (أحد) : مفعول به مقدّم. و (هم) ضمير ، مضاف إليه. (الْمَوْتُ) : فاعل مرفوع. وجملة : (حَضَرَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ) : في محلّ جرّ بإضافة (إِذا) إليها. (قالَ) : فعل ماض. والفاعل مستتر تقديره : هو. وجملة : (قالَ) : جواب شرط غير جازم. (إِنِّي) : (إنّ) : حرف ناسخ ، للتوكيد. و (الياء) : ضمير في محلّ نصب اسم (إنّ). (تُبْتُ) : فعل ماض ، و (التاء) : فاعل. وجملة : (تُبْتُ الْآنَ) : في محلّ رفع خبر (إنّ). وجملة : (إِنِّي تُبْتُ) : في محلّ نصب مقول القول. (الْآنَ) : ظرف زمان مبني على الفتح في محل نصب ، متعلّق ب (تُبْتُ. وَلَا) : (الواو) : عاطفة. (لا) : لتأكيد النفي. (الَّذِينَ) : موصول في محلّ جرّ معطوف على الموصول الأوّل (الَّذِينَ. يَمُوتُونَ) : مضارع مرفوع ، و (الواو) : فاعل. وجملة : (يَمُوتُونَ) : صلة الموصول (الَّذِينَ) (وَهُمْ) : (الواو) : حاليّة. (هم) : ضمير في محلّ رفع مبتدأ. (كُفَّارٌ) : خبر المبتدإ مرفوع ، وجملة : (هم كفّار) : في محل نصب حال. (أُولئِكَ) : اسم إشارة في محلّ رفع مبتدأ. (أَعْتَدْنا) : فعل ماض ، و (نا) : ضمير ، فاعل. (لَهُمْ) : جارّ ومجرور ، متعلق ب (أَعْتَدْنا) (عَذاباً) : مفعول به منصوب. (أَلِيماً) نعت ل (عَذاباً) منصوب. وجملة : (أَعْتَدْنا) : في محلّ رفع خبر المبتدإ (أُولئِكَ)

١٩ ـ (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَرِثُوا النِّساءَ كَرْهاً وَلا تَعْضُلُوهُنَّ لِتَذْهَبُوا بِبَعْضِ ما آتَيْتُمُوهُنَّ إِلاَّ أَنْ يَأْتِينَ بِفاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ وَعاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ فَإِنْ كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئاً وَيَجْعَلَ اللهُ فِيهِ خَيْراً كَثِيراً (١٩))

الإعراب (يا أَيُّهَا) : (يا) : أداة نداء. (أيّ) : منادى ، نكرة مقصودة ، مبني على الضم في محلّ نصب. و (ها) : حرف تنبيه. (الَّذِينَ) : اسم موصول ، في محل نصب بدل من (أيّ). [أو نعت له]. وجملة : (يا أَيُّهَا الَّذِينَ) : استئنافية. (آمَنُوا) : فعل ماض ، و (الواو) : فاعل. وجملة : (آمَنُوا) : صلة الموصول (الَّذِينَ. لا) : نافية. (يَحِلُ) : مضارع مرفوع. (لَكُمْ) : جارّ ومجرور ، متعلق ب (يَحِلُّ. أَنْ) : حرف مصدري ونصب. (تَرِثُوا) : مضارع

٣٧٥

منصوب ، و (الواو) : فاعل. (النِّساءَ) : مفعول به منصوب. (كَرْهاً) : مصدر في موضع الحال من المفعول ، منصوب. والمصدر المؤوّل (أَنْ تَرِثُوا) : في محلّ رفع فاعل ل (يَحِلُّ) وجملة : (لا يَحِلُّ لَكُمْ) : جواب النداء. (وَلا) : (الواو) : عاطفة. (لا) : ناهية جازمة. (تَعْضُلُوهُنَ) : (تعضلوا) : مضارع مجزوم ، و (الواو) : فاعل. و (الهاء) : ضمير ، مفعول به. وجملة : (لا تعضلوهن) : معطوفة على جملة : (لا يَحِلُّ) جواب النداء. (لِتَذْهَبُوا) : (اللام) : لام التعليل. (تذهبوا) : مضارع منصوب ب (أن) مضمرة بعد لام التعليل ، و (الواو) : فاعل. (بِبَعْضِ) : جار ومجرور ، متعلق ب (تذهبوا). (ما) : موصول مبني في محلّ جر مضاف إليه. (آتَيْتُمُوهُنَ) : (آتيتم) : فعل ماض ، و (التاء) : ضمير ، فاعل. و (الواو) : حرف وصل. و (الهاء) : ضمير ، مفعول به. وجملة : (آتَيْتُمُوهُنَّ) : صلة الموصول (ما) والمصدر المؤوّل (أن تذهبوا) : في محلّ جرّ باللام ، متعلّق ب (تَعْضُلُوهُنَّ) (إِلَّا) : للحصر. (أَنْ) : حرف مصدري ونصب. (يَأْتِينَ) : مضارع مبني على السكون في محلّ نصب ، و (النون) : نون النسوة ، فاعل. (بِفاحِشَةٍ) : جارّ ومجرور ، متعلق ب (يَأْتِينَ. مُبَيِّنَةٍ) : نعت ل (فاحشة) مجرور. والمصدر المؤول (أَنْ يَأْتِينَ) : في محلّ جرّ بحرف جرّ محذوف ، والجار والمجرور متعلق بمحذوف حال. (الواو) : عاطفة. (وَعاشِرُوهُنَ) : (عاشروا) : فعل أمر ، و (الواو) : فاعل. (الهاء) : ضمير ، مفعول به. وجملة : (عاشروهنّ) : معطوفة على جملة : (لا يَحِلُّ). بِالْمَعْرُوفِ) : جار ومجرور ، متعلق بمحذوف حال من فاعل (عاشروهنّ). (فَإِنْ) : (الفاء) : استئنافية. (إن) : حرف شرط جازم. (كَرِهْتُمُوهُنَ) : مثل إعراب (آتَيْتُمُوهُنَ) والجملة في محلّ جزم فعل الشرط. (فَعَسى) : (الفاء) : رابطة لجواب الشرط. (عسى) : فعل ماض تام. (أَنْ تَكْرَهُوا) : مثل إعراب (أَنْ تَرِثُوا. شَيْئاً) : مفعول به منصوب. والمصدر المؤول (أَنْ تَكْرَهُوا) : في محل رفع فاعل (عسى) التام. (وَيَجْعَلَ) : (الواو) : للمعية. (يجعل) : مضارع منصوب ب (أن) مضمرة بعد (واو المعية). (اللهُ) : لفظ الجلالة فاعل مرفوع. (فِيهِ) : جارّ ومجرور ، متعلق ب (يجعل). (خَيْراً) : مفعول به منصوب. (كَثِيراً) : نعت ل (خَيْراً) منصوب. والمصدر المؤول (أن يجعل) : معطوف على مصدر مسبوك من الكلام المتقدم ؛ أي : قد يكون رجاء كره منكم وجعل خير من الله.

٢٠ ـ (وَإِنْ أَرَدْتُمُ اسْتِبْدالَ زَوْجٍ مَكانَ زَوْجٍ وَآتَيْتُمْ إِحْداهُنَّ قِنْطاراً فَلا تَأْخُذُوا مِنْهُ شَيْئاً أَتَأْخُذُونَهُ بُهْتاناً وَإِثْماً مُبِيناً (٢٠))

الإعراب (وَإِنْ) : (الواو) : استئنافية. (إن) : حرف شرط جازم. (أَرَدْتُمُ) : فعل ماض في محل جزم فعل الشرط ، و (التاء) : فاعل. وجملة : (إن أردتّم) : استئنافية. (اسْتِبْدالَ) : مفعول

٣٧٦

به منصوب. (زَوْجٍ) : مضاف إليه مجرور. (مَكانَ) : ظرف مكان منصوب ، متعلق بالمصدر (اسْتِبْدالَ. زَوْجٍ) : مضاف إليه مجرور. (وَآتَيْتُمْ) : (الواو) : حالية. (آتيتم) : مثل إعراب (أَرَدْتُمُ) وجملة : (آتيتم) : في محلّ نصب حال. (إِحْداهُنَ) : (إحدى) : مفعول به منصوب. (الهاء) : ضمير ، مضاف إليه. (قِنْطاراً) : مفعول به ثان منصوب. (فَلا) : (الفاء) : رابطة لجواب الشرط. (لا) : ناهية جازمة. (تَأْخُذُوا) : مضارع مجزوم ، و (الواو) : فاعل. وجملة : (لا تأخذوا) : في محلّ جزم جواب الشرط الجازم. (مِنْهُ) : جارّ ومجرور ، متعلق ب (تَأْخُذُوا) (شَيْئاً) : مفعول به منصوب. (أَتَأْخُذُونَهُ) : (الهمزة) : للاستفهام الإنكاري. (تأخذوا) : مضارع مرفوع ، و (الواو) : فاعل. و (الهاء) : ضمير ، مفعول به. (بُهْتاناً) : مصدر في موضع الحال من فاعل : (تأخذوا). (وَإِثْماً) : (الواو) : عاطفة. (إثما) : معطوفة على (بُهْتاناً) منصوب. (مُبِيناً) : نعت منصوب. وجملة : (تأخذونه) : استئنافية.

٢١ ـ (وَكَيْفَ تَأْخُذُونَهُ وَقَدْ أَفْضى بَعْضُكُمْ إِلى بَعْضٍ وَأَخَذْنَ مِنْكُمْ مِيثاقاً غَلِيظاً (٢١))

الإعراب (وَكَيْفَ) : (الواو) : استئنافية. (كيف) : اسم استفهام مبني في محل نصب حال ، والتقدير : أتأخذونه جائرين؟ (تَأْخُذُونَهُ) : (تأخذون) : مضارع مرفوع ، و (الواو) : فاعل. و (الهاء) : ضمير ، مفعول به. وجملة : (تَأْخُذُونَهُ) : استئنافية. (وَقَدْ) : (الواو) : حاليّة. (قد) : حرف تحقيق. (أَفْضى) : فعل ماض. (بَعْضُكُمْ) : (بعض) : فاعل مرفوع. و (الكاف) : ضمير ، مضاف إليه. وجملة : (أَفْضى بَعْضُكُمْ) : في محل نصب حال. (إِلى بَعْضٍ) : جارّ ومجرور ، متعلق ب (أَفْضى. وَأَخَذْنَ) : (الواو) : عاطفة. (أخذن) : فعل ماض ، و (النون) : فاعل. (مِنْكُمْ) : جارّ ومجرور ، متعلق ب (أخذن). (مِيثاقاً) : مفعول به منصوب. (غَلِيظاً) : نعت ل (مِيثاقاً) منصوب. وجملة : (أخذن) : في محلّ نصب معطوفة على جملة الحال.

٢٢ ـ (وَلا تَنْكِحُوا ما نَكَحَ آباؤُكُمْ مِنَ النِّساءِ إِلاَّ ما قَدْ سَلَفَ إِنَّهُ كانَ فاحِشَةً وَمَقْتاً وَساءَ سَبِيلاً (٢٢))

الإعراب (وَلا) : (الواو) : استئنافية. (لا) : ناهية جازمة. (تَنْكِحُوا) : مضارع مجزوم ، و (الواو) : فاعل. (ما) : موصول مبني في محل نصب مفعول به. (نَكَحَ) : فعل ماض. (آباؤُكُمْ) : (آباء) : فاعل مرفوع. و (الكاف) : ضمير ، مضاف إليه. (مِنَ النِّساءِ) : جارّ

٣٧٧

ومجرور ، متعلق بحال من ضمير المفعول به. (إِلَّا) : أداة استثناء. (ما) : اسم موصول مبني في محلّ نصب على الاستثناء المنقطع. (قَدْ) : حرف تحقيق. (سَلَفَ) : فعل ماض. والفاعل مستتر تقديره : هو. (إِنَّهُ) : (إنّ) : حرف ناسخ ، للتوكيد. و (الهاء) : ضمير في محل نصب اسم (إنّ). (كانَ) : فعل ماض ناقص. واسمه ضمير مستتر ، تقديره : هو. (فاحِشَةً) : خبر (كان) منصوب. (وَمَقْتاً) : (الواو) : عاطفة. (مقتا) : معطوف على (فاحِشَةً) منصوب. (وَساءَ) : (الواو) : عاطفة. (ساء) : فعل ماض. والفاعل مستتر ، تقديره : هو. (سَبِيلاً) : تمييز منصوب. وجملة (لا تَنْكِحُوا) : استئنافية. وجملة : (نَكَحَ آباؤُكُمْ) : صلة الموصول (ما) الأول. وجملة : (قَدْ سَلَفَ) : صلة الموصول (ما) الثاني. وجملة : (إِنَّهُ كانَ فاحِشَةً) : تعليلية. وجملة : (كانَ فاحِشَةً) : في محلّ رفع خبر (إنّ). وجملة : (ساء سبيلا) : في محلّ نصب مقول القول المحذوف ، معطوف على خبر (كان) ، والتقدير : مقولا فيه : ساء سبيلا.

٢٣ ـ (حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهاتُكُمْ وَبَناتُكُمْ وَأَخَواتُكُمْ وَعَمَّاتُكُمْ وَخالاتُكُمْ وَبَناتُ الْأَخِ وَبَناتُ الْأُخْتِ وَأُمَّهاتُكُمُ اللاَّتِي أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَواتُكُمْ مِنَ الرَّضاعَةِ وَأُمَّهاتُ نِسائِكُمْ وَرَبائِبُكُمُ اللاَّتِي فِي حُجُورِكُمْ مِنْ نِسائِكُمُ اللاَّتِي دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَإِنْ لَمْ تَكُونُوا دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَلا جُناحَ عَلَيْكُمْ وَحَلائِلُ أَبْنائِكُمُ الَّذِينَ مِنْ أَصْلابِكُمْ وَأَنْ تَجْمَعُوا بَيْنَ الْأُخْتَيْنِ إِلاَّ ما قَدْ سَلَفَ إِنَّ اللهَ كانَ غَفُوراً رَحِيماً (٢٣))

الإعراب (حُرِّمَتْ) : فعل ماض مبني للمفعول ، و (التاء) للتأنيث. (عَلَيْكُمْ) : جار ومجرور متعلق ب : حرّم. (أُمَّهاتُكُمْ) : نائب فاعل مرفوع ، و (الكاف) مضاف إليه والجملة استئنافية. (وَبَناتُكُمْ وَأَخَواتُكُمْ وَعَمَّاتُكُمْ وَخالاتُكُمْ) : أسماء معطوفة بالواو على (أمهاتكم) مرفوعة ، و (الكاف) مضاف إليه. (وَبَناتُ) : الواو : عاطفة. (بنات) معطوفة على (أمهاتكم) مرفوعة. (الْأَخِ) : مضاف إليه مجرور. (وَبَناتُ الْأُخْتِ) : مثل إعراب (وبنات الأخ). (وَأُمَّهاتُكُمُ) : معطوفة بالواو على (أمهاتكم) الأولى مرفوعة ، و (الكاف) مضاف إليه. (اللَّاتِي) اسم موصول نعت ل : (أمهات) في محل رفع. (أَرْضَعْنَكُمْ) : فعل ماض ، و (النون) فاعل ، و (الكاف) مفعول به. وجملة (أرضعنكم) صلة الموصول. (وَأَخَواتُكُمْ) مثل إعراب (وأمهاتكم) الثانية. (مِنَ الرَّضاعَةِ) جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من (أخوات). (وَأُمَّهاتُ نِسائِكُمْ)

٣٧٨

مثل إعراب (وبنات الأخ) ، و (الكاف) مضاف إليه. (وَرَبائِبُكُمُ اللَّاتِي) مثل إعراب (وأمهاتكم التي). (فِي حُجُورِكُمْ) جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول و (الكاف) مضاف إليه. (مِنْ نِسائِكُمُ) جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من اسم الموصول (اللاتي) ، و (الكاف) مضاف إليه. (اللَّاتِي) اسم موصول نعت ل (نسائكم) في محل جر. (دَخَلْتُمْ) فعل ماض ، و (التاء) فاعل. وجملة : دخلتم ... صلة الموصول. (بِهِنَ) جار ومجرور متعلق ب : دخل. (فَإِنْ) الفاء : استئنافية. (إن) حرف شرط جازم. (لَمْ) : نافية فقط. (تَكُونُوا) فعل مضارع ناسخ فعل الشرط مجزوم بحذف النون ، و (الواو) اسم تكون. (دَخَلْتُمْ) : فعل ماض ، و (التاء) فاعل. (بِهِنَ) جار ومجرور متعلق ب : دخل. وجملة : دخلتم ... في محل نصب خبر : تكون. وجملة : فإن لم تكونوا ... استئنافية. (فَلا) : (الفاء) : رابطة لجواب الشرط. (لا) : نافية للجنس. (جُناحَ) : اسم لا مبني على الفتح في محل نصب. (عَلَيْكُمْ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر لا. وجملة : فلا جناح ... في محل جزم جواب الشرط. (وَحَلائِلُ أَبْنائِكُمُ) : مثل إعراب : (وأمهات نسائكم). (الَّذِينَ) : اسم موصول في محل جر نعت ل : أبناء. (مِنْ أَصْلابِكُمْ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول ، و (الكاف) مضاف إليه. (وَأَنْ) : الواو : عاطفة. أن : مصدرية ناصبة. (تَجْمَعُوا) : فعل مضارع منصوب بحذف النون ، والواو : فاعل. والمصدر المؤول : أن تجمعوا في محل رفع معطوف على : أمهاتكم الأولى. (بَيْنَ) : ظرف مكان منصوب متعلق ب : تجمعوا. (الْأُخْتَيْنِ) : مضاف إليه مجرور بالياء. (إِلَّا) : أداة استثناء. (ما) : اسم موصول في محل نصب على الاستثناء. (قَدْ) : حرف تحقيق. (سَلَفَ) : فعل ماض ، والفاعل مستتر يعود على : ما. وجملة : قد سلف ... صلة الموصول. (إِنَّ اللهَ كانَ غَفُوراً رَحِيماً) : سبق إعرابها تفصيلا في الآية : (١٦) السابقة.

٢٤ ـ (وَالْمُحْصَناتُ مِنَ النِّساءِ إِلاَّ ما مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ كِتابَ اللهِ عَلَيْكُمْ وَأُحِلَّ لَكُمْ ما وَراءَ ذلِكُمْ أَنْ تَبْتَغُوا بِأَمْوالِكُمْ مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسافِحِينَ فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً وَلا جُناحَ عَلَيْكُمْ فِيما تَراضَيْتُمْ بِهِ مِنْ بَعْدِ الْفَرِيضَةِ إِنَّ اللهَ كانَ عَلِيماً حَكِيماً (٢٤))

الإعراب (وَالْمُحْصَناتُ) : (الواو) : عاطفة. (المحصنات) : معطوفة على أمهاتكم الأولى في الآية السابقة مرفوع مثله. (مِنَ النِّساءِ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من المحصنات. (إِلَّا) : أداة استثناء. (ما) : اسم موصول في محل نصب على الاستثناء. (مَلَكَتْ) : فعل

٣٧٩

ماض ، و (التاء) : للتأنيث. (أَيْمانُكُمْ) : فاعل مرفوع و (الكاف) : مضاف إليه. وجملة : ملكت ... صلة الموصول. (كِتابَ) : مفعول مطلق منصوب لفعل محذوف تقديره : كتب. [وقيل : مفعول به منصوب لفعل محذوف تقديره : الزموا]. (اللهِ) : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. (عَلَيْكُمْ) : جار ومجرور متعلق بالفعل المحذوف. وجملة : ... كتاب الله ... استئنافية. (وَأُحِلَ) : (الواو) : استئنافية. (أُحِلَ) : فعل ماض مبني للمفعول. (لَكُمْ) : جار ومجرور متعلق ب : أحل (ما) : اسم موصول نائب فاعل. (وَراءَ) : ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف صلة الموصول. (ذلِكُمْ) : اسم إشارة مضاف إليه. وجملة : (أحل ...) استئنافية. (أَنْ) : مصدرية ناصبة. (تَبْتَغُوا) : فعل مضارع منصوب بحذف النون و (الواو) : فاعل. والمصدر المؤول من أن والفعل في محل رفع بدل من ما. [أو في محل جر بحرف جر محذوف تقديره بابتغاء ، أو لابتغاء أموالكم والجار والمجرور متعلق ب : أحل]. (بِأَمْوالِكُمْ) : جار ومجرور ومضاف إليه. والجار والمجرور متعلق ب : تبتغوا. (مُحْصِنِينَ) : حال منصوبة بالياء من الفاعل في تبتغوا. (غَيْرَ) : حال ثانية منصوبة. (مُسافِحِينَ) : مضاف إليه مجرور بالياء. (فَمَا) : (الفاء) : استئنافية. (ما) : اسم شرط مبتدأ. [ويجوز : اسم موصول مبتدأ ، والخبر جملة : فآتوهن والفاء صلة]. (اسْتَمْتَعْتُمْ) : فعل ماض فعل الشرط. و (التاء) : فاعل. والجملة خبر المبتدأ : ما. [أو أن جملتي الشرط والجواب هما الخبر]. (بِهِ) : جار ومجرور متعلق ب : استمتعتم. (مِنْهُنَ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من الضمير في به. [أو متعلق ب : استمتعتم]. (فَآتُوهُنَ) : (الفاء) : رابطة لجواب الشرط. (آتوهن) : فعل أمر مبني على حذف النون. و (الواو) : فاعل. و (الهاء) : مفعول به أول. والجملة في محل جزم جواب الشرط. (أُجُورَهُنَ) : مفعول به ثان منصوب ، و (الهاء) : مضاف إليه. (فَرِيضَةً) : مفعول مطلق لفعل محذوف. [أو مصدر في موضع الحال منصوب من : أجورهن]. (وَلا) : (الواو) : استئنافية. (لا) : نافية للجنس. (جُناحَ) : اسم لا مبني في محل نصب. (عَلَيْكُمْ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر (لا). وجملة : (لا جناح ...) استئنافية. (فِيما) : جار ومجرور متعلق بالخبر المحذوف (تَراضَيْتُمْ) : فعل ماض ، و (التاء) : فاعل. وجملة : (تراضيتم ...) صلة الموصول : ما. لا(بِهِ) : جار ومجرور متعلق ب : تراضيتم. (مِنْ بَعْدِ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من الضمير في : به. (الْفَرِيضَةِ) : مضاف إليه مجرور. (أَنْ) : حرف توكيد ونصب. (اللهِ) : لفظ الجلالة اسم (إن) منصوب. (كانَ) : فعل ماض ناسخ ، واسم كان ضمير مستتر تقديره : هو. (عَلِيماً) : خبر كان منصوب. (حَكِيماً) : خبر ثان منصوب. وجملة : كان ... في محل رفع خبر

٣٨٠