إعراب القرآن الكريم - ج ١

استقبال. (نجزي) : مضارع مرفوع. والفاعل : نحن. (الشَّاكِرِينَ) : مفعول به منصوب بالياء. وجملة : (سنجزي الشّاكرين) : استئنافية.

١٤٦ ـ (وَكَأَيِّنْ مِنْ نَبِيٍّ قاتَلَ مَعَهُ رِبِّيُّونَ كَثِيرٌ فَما وَهَنُوا لِما أَصابَهُمْ فِي سَبِيلِ اللهِ وَما ضَعُفُوا وَمَا اسْتَكانُوا وَاللهُ يُحِبُّ الصَّابِرِينَ (١٤٦))

الإعراب (وَكَأَيِّنْ) : (الواو) : استئنافية. (كأيّن) : اسم كناية عن عدد كثير بمعنى (كم) مبني في رفع مبتدأ. (مِنْ) : حرف جرّ. (نَبِيٍ) : تمييز مجرور ب (من). (قاتَلَ) : فعل ماض. (مَعَهُ) : (مع) : ظرف مكان منصوب ، متعلق ب (قاتَلَ) و (الهاء) : ضمير ، مضاف إليه. (رِبِّيُّونَ) : فاعل مرفوع بالواو. (كَثِيرٌ) : نعت ل (رِبِّيُّونَ) مرفوع. وجملة : (كأيّن من نبيّ) : استئنافية. وجملة : (قاتَلَ مَعَهُ رِبِّيُّونَ) : في محل رفع خبر المبتدإ (كأيّن). (فَما) : (الفاء) : عاطفة (ما) : حرف نفي. (وَهَنُوا) : فعل ماض ، و (الواو) : فاعل. (لِما) : (اللام) : حرف جرّ. (ما) : اسم موصول مبني في محل جر ، متعلّق ب (وَهَنُوا. أَصابَهُمْ) : (أصاب) : فعل ماض. والفاعل مستتر ، تقديره : هو. و (الهاء) : ضمير في محل نصب مفعول به. (فِي سَبِيلِ) : جارّ ومجرور ، متعلق ب (أَصابَهُمْ. اللهِ) : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. وجملة : (ما وهنوا) : في محلّ رفع معطوفة على جملة : (قاتَلَ) وجملة : (أَصابَهُمْ) : صلة الموصول (ما). (وَما ضَعُفُوا) : مثل إعراب (ما وهنوا). (الواو) : عاطفة. (وَمَا اسْتَكانُوا) : مثل إعراب (ما وهنوا). وجملة : (ما ضعفوا) : معطوفة على جملة : (ما وهنوا). وجملة : (ما استكانوا) : في محل رفع معطوفة على جملة : (ما وهنوا). (وَاللهُ) : (الواو) : استئنافية. (اللهِ) : لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. (يُحِبُ) : مضارع مرفوع. والفاعل مستتر ، تقديره : هو. (الصَّابِرِينَ) : مفعول به منصوب بالياء. وجملة : (الله يحبّ الصّابرين) : استئنافية. وجملة : (يُحِبُّ الصَّابِرِينَ) : في محل رفع خبر المبتدإ (الله).

١٤٧ ـ (وَما كانَ قَوْلَهُمْ إِلاَّ أَنْ قالُوا رَبَّنَا اغْفِرْ لَنا ذُنُوبَنا وَإِسْرافَنا فِي أَمْرِنا وَثَبِّتْ أَقْدامَنا وَانْصُرْنا عَلَى الْقَوْمِ الْكافِرِينَ (١٤٧))

الإعراب (وَما) (الواو) : عاطفة. (ما) : حرف نفي. (كانَ) : فعل ماض ناقص. (قَوْلَهُمْ) : (قول) : خبر (كان) مقدّم منصوب. و (الهاء) : ضمير ، مضاف إليه. (إِلَّا) : أداة استثناء. (أَنْ) : حرف مصدري ونصب. (قالُوا) : فعل ماض ، و (الواو) : فاعل. والمصدر المؤوّل :

(أَنْ قالُوا) : في محلّ رفع اسم (كان) مؤخّر. وجملة : (وَما كانَ قَوْلَهُمْ) : في محل رفع معطوفة على جملة : (ما وهنوا) في الآية السابقة. وجملة : (قالُوا) : صلة الموصول الحرفي (أن). (رَبَّنَا) : (ربّ) : منادى مضاف منصوب. و (نا) : ضمير ، مضاف إليه. (اغْفِرْ) : فعل أمر ، للدعاء. والفاعل مستتر ، تقديره : أنت. (لَنا) : جارّ ومجرور ، متعلّق ب (اغْفِرْ. ذُنُوبَنا) : (ذنوب) : مفعول به منصوب. و (نا) : ضمير ، مضاف إليه. وجملتا النداء وجوابه : في محلّ نصب مقول القول. (وَإِسْرافَنا) : (الواو) : عاطفة. (إشراف) : معطوف على (ذنوب) منصوب. و (نا) : ضمير ، مضاف إليه. (فِي أَمْرِنا) : جارّ ومجرور ، و (نا) : ضمير ، مضاف إليه. (وَثَبِّتْ) : (الواو) : عاطفة. (ثَبِّتْ أَقْدامَنا) : مثل إعراب (اغْفِرْ لَنا ذُنُوبَنا) وجملة : (ثبّت) : معطوفة على جملة جواب النداء ، في محلّ نصب. (وَانْصُرْنا) : (الواو) : عاطفة. (انصر) : فعل أمر. والفاعل مستتر ، تقديره : أنت. و (نا) : ضمير ، مفعول به. (عَلَى الْقَوْمِ) : جارّ ومجرور ، متعلّق ب (انصرنا). (الْكافِرِينَ) : نعت ل (الْقَوْمِ) مجرور بالياء. وجملة : (انصرنا) : معطوفة على جملة جواب النداء ، في محلّ نصب.

١٤٨ ـ (فَآتاهُمُ اللهُ ثَوابَ الدُّنْيا وَحُسْنَ ثَوابِ الْآخِرَةِ وَاللهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ (١٤٨))

الإعراب (فَآتِهِمْ) : (الفاء) استئنافية. (آتى) : فعل ماض مبني على فتح مقدّر على الألف. و (الهاء) : ضمير ، مفعول به. (اللهُ) : لفظ الجلالة فاعل مرفوع. وجملة : (فَآتاهُمُ) : استئنافية. (ثَوابَ) : مفعول به منصوب. (الدُّنْيا) : مضاف إليه. (وَحُسْنَ) : (الواو) : عاطفة. (حسن) : معطوف على (ثَوابَ) منصوب. (ثَوابَ) : مضاف إليه مجرور. (الْآخِرَةِ) : مضاف إليه مجرور. (وَاللهُ) (الواو) : استئنافية. (اللهُ) : لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. (يُحِبُ) : فعل مضارع مرفوع. والفاعل مستتر ، تقديره : هو. (الْمُحْسِنِينَ) : مفعول به منصوب بالياء. وجملة : (يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ) : في محل رفع خبر المبتدإ (اللهُ) وجملة : (وَاللهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ) : استئنافية.

١٤٩ ـ (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تُطِيعُوا الَّذِينَ كَفَرُوا يَرُدُّوكُمْ عَلى أَعْقابِكُمْ فَتَنْقَلِبُوا خاسِرِينَ (١٤٩))

الإعراب (يا أَيُّهَا) : (يا) : أداة نداء. (أيّ) : منادى مبني على الضم في محل نصب. و (ها) : حرف تنبيه. (الَّذِينَ) : اسم موصول ، مبني في محل نصب بدل من (أيّ). [أو نعت

(تُطِيعُوا) : مضارع مجزوم ، فعل الشرط ، وعلامة جزمه حذف النون ، و (الواو) : فاعل. (الَّذِينَ) : في محل نصب مفعول به. (كَفَرُوا) : فعل ماض ، و (الواو) : فاعل. وجملة : (يا أَيُّهَا الَّذِينَ) : جملة النداء. وجملة : (آمَنُوا) صلة الموصول (الَّذِينَ) وجملة : (إِنْ تُطِيعُوا) : جواب النداء. وجملة : (كَفَرُوا) : صلة الموصول (الَّذِينَ) الثاني. (يَرُدُّوكُمْ) : (يردوا) : مضارع مجزوم ، جواب الشرط ، وعلامة الجزم حذف النون ، و (الواو) : فاعل. و (الكاف) : مفعول به. (عَلى أَعْقابِكُمْ) : (على أعقاب) : جارّ ومجرور ، متعلّق ب (يَرُدُّوكُمْ) و (الكاف) : مضاف إليه. وجملة : (يَرُدُّوكُمْ) : جواب شرط جازم ، غير مقترنة بالفاء. (فَتَنْقَلِبُوا) : (الفاء) : عاطفة. (تنقلبوا) : مضارع مجزوم ، معطوف على (يَرُدُّوكُمْ ،) و (الواو) : فاعل. (خاسِرِينَ) : حال منصوب بالياء. وجملة : (تنقلبوا) : معطوفة على جملة جواب الشرط.

١٥٠ ـ (بَلِ اللهُ مَوْلاكُمْ وَهُوَ خَيْرُ النَّاصِرِينَ (١٥٠))

الإعراب (بَلِ) : حرف إضراب. (اللهُ) : لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. (مَوْلاكُمْ) : (مولى) : خبر المبتدإ مرفوع بضمة مقدرة على الألف. و (الكاف) : مضاف إليه. وجملة : (اللهُ مَوْلاكُمْ) : استئنافية. (وَهُوَ) : (الواو) : عاطفة (هو) : ضمير في محلّ رفع مبتدأ. (خَيْرُ) : خبر المبتدإ مرفوع. (النَّاصِرِينَ) : مضاف إليه مجرور بالياء. وجملة : (وَهُوَ خَيْرُ النَّاصِرِينَ) : معطوفة على جملة : (بَلِ اللهُ مَوْلاكُمْ) الاستئنافية.

١٥١ ـ (سَنُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُوا الرُّعْبَ بِما أَشْرَكُوا بِاللهِ ما لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطاناً وَمَأْواهُمُ النَّارُ وَبِئْسَ مَثْوَى الظَّالِمِينَ (١٥١))

الإعراب (سَنُلْقِي) : (السين) : حرف استقبال. (نلقي) : مضارع مرفوع بفتحة مقدرة على الياء. والفاعل مستتر ، تقديره : نحن. (فِي قُلُوبِ) : جارّ ومجرور ، متعلّق ب (نلقي). (الَّذِينَ) : اسم موصول مبني في محلّ جر مضاف إليه. (كَفَرُوا) : فعل ماض ، و (الواو) : فاعل. (الرُّعْبَ) : مفعول به منصوب. وجملة : (سَنُلْقِي) : استئنافية. وجملة : (كَفَرُوا) : صلة الموصول (الَّذِينَ. بِما) : (الباء) : حرف جرّ. (ما) : حرف مصدري. (أَشْرَكُوا) : فعل ماض ، و (الواو) : فاعل. (بِاللهِ) : جارّ ومجرور ، متعلق ب (أَشْرَكُوا) والمصدر المؤوّل : (ما أشركوا) : في محلّ جر بالباء. وجملة : (أَشْرَكُوا) : صلة الموصول. (ما) : اسم موصول مبني في محلّ نصب مفعول به. (لَمْ) : حرف نفي وجزم

وقلب. (يُنَزِّلْ) : مضارع مجزوم. والفاعل مستتر ، تقديره : هو. (بِهِ) : جار ومجرور ، متعلّق ب (يُنَزِّلْ. سُلْطاناً) : مفعول به منصوب. وجملة : (ما لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ) : صلة الموصول (ما. وَمَأْواهُمُ) : (الواو) : عاطفة. (مأوى) : مبتدأ مرفوع بفتحة مقدرة على الألف. و (الهاء) : ضمير ، مضاف إليه. (النَّارُ) : خبر المبتدإ مرفوع. وجملة : (مأواهم النّار) : معطوفة على جملة : (سَنُلْقِي) الاستئنافية. (وَبِئْسَ) : (الواو) : استئنافية. (بئس) : فعل ماض ، للذم. (مَثْوَى) : فاعل (بئس) مرفوع بفتحة مقدرة على الألف. (الظَّالِمِينَ) : مضاف إليه مجرور بالياء. والمخصوص بالذم محذوف ، تقديره : النار. وجملة : (بئس مثوى الظّالمين) : استئنافية.

١٥٢ ـ (وَلَقَدْ صَدَقَكُمُ اللهُ وَعْدَهُ إِذْ تَحُسُّونَهُمْ بِإِذْنِهِ حَتَّى إِذا فَشِلْتُمْ وَتَنازَعْتُمْ فِي الْأَمْرِ وَعَصَيْتُمْ مِنْ بَعْدِ ما أَراكُمْ ما تُحِبُّونَ مِنْكُمْ مَنْ يُرِيدُ الدُّنْيا وَمِنْكُمْ مَنْ يُرِيدُ الْآخِرَةَ ثُمَّ صَرَفَكُمْ عَنْهُمْ لِيَبْتَلِيَكُمْ وَلَقَدْ عَفا عَنْكُمْ وَاللهُ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ (١٥٢))

الإعراب (وَلَقَدْ) : (الواو) : استئنافية. (اللام) : واقعة في جواب قسم مقدّر. (قد) : حرف تحقيق. (صَدَقَكُمُ) : (صدق) : فعل ماض. و (الكاف) : ضمير ، مفعول به. (اللهُ) : لفظ الجلالة فاعل مرفوع. (وَعْدَهُ) : (وعد) : مفعول به ثان. و (الهاء) : مضاف إليه. وجملة : (وَلَقَدْ صَدَقَكُمُ) : جواب قسم مقدّر. وجملة القسم : استئنافية. (إِذْ) : ظرف للزمن الماضى مبني فى محل نصب متعلق ب (صدقكم). (تَحُسُّونَهُمْ) : (تحسّون) : فعل مضارع مرفوع ، و (الواو) : فاعل. و (الهاء) : مفعول به. (بِإِذْنِهِ) : (بإذن) : جارّ ومجرور ، متعلّق ب (تحسّون). و (الهاء) : ضمير ، مضاف إليه. وجملة : (تَحُسُّونَهُمْ بِإِذْنِهِ) : في محل جر مضاف إليه. (حَتَّى) : حرف ابتداء. (إِذا) : ظرف للزمن المستقبل ، متضمن معنى الشرط. (فَشِلْتُمْ) : فعل ماض ، و (التاء) فاعل. (وَتَنازَعْتُمْ) : (الواو) : عاطفة. (تنازعتم) : مثل إعراب (فَشِلْتُمْ) (فِي الْأَمْرِ) جارّ ومجرور ، متعلّق ب (تنازعتم). (وَعَصَيْتُمْ) : (الواو) : عاطفة. (عصيتم) : مثل إعراب (فَشِلْتُمْ. مِنْ بَعْدِ) : جارّ ومجرور ، متعلّق ب (عصيتم). وجملة : (حَتَّى إِذا فَشِلْتُمْ) : استئنافية. وجواب الشرط محذوف ، تقديره : انقسمتم. وجملة : (فَشِلْتُمْ) : في محلّ جر مضاف إليه. وجملة : (تنازعتم) : في محلّ جر ، معطوفة على جملة : (فَشِلْتُمْ) وجملة : (عصيتم) : في محلّ جر ، معطوفة على جملة : (فَشِلْتُمْ). ما) : حرف مصدري.

(أَراكُمْ) : (أرى) : فعل ماض. و (الكاف) : ضمير ، مفعول به أول. والفاعل مستتر ، تقديره : هو. (ما) : اسم موصول في محلّ نصب مفعول به ثان. (تُحِبُّونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون ، و (الواو) : فاعل. والمصدر المؤوّل (ما أَراكُمْ) : في محلّ جر مضاف إليه. وجملة : (أَراكُمْ) : صلة الموصول (ما) وجملة : (تُحِبُّونَ) : صلة الموصول (ما) الثاني. (مِنْكُمْ) : جارّ ومجرور ، متعلق بمحذوف خبر مقدّم. (مِنْ) : موصول في محل رفع مبتدأ مؤخّر. (يُرِيدُ) : مضارع مرفوع. والفاعل مستتر ، تقديره : هو. (الدُّنْيا) : مفعول به منصوب بفتحة مقدرة على الألف. وجملة : (مِنْكُمْ مَنْ يُرِيدُ الدُّنْيا) : استئنافية. (الواو) : عاطفة. (مِنْكُمْ مَنْ يُرِيدُ الْآخِرَةَ) : مثل إعراب : (مِنْكُمْ مَنْ يُرِيدُ الدُّنْيا) وجملة : (يُرِيدُ الدُّنْيا) : صلة الموصول (مِنْ) وجملة : (مِنْكُمْ مَنْ يُرِيدُ) : الثانية : معطوفة على جملة : (مِنْكُمْ مَنْ يُرِيدُ) الأولى. (ثُمَ) : عاطفة. (صَرَفَكُمْ) : فعل ماض ، و (الكاف) : ضمير ، مفعول به. (عَنْهُمْ) : جارّ ومجرور ، متعلق ب (صَرَفَكُمْ) وجملة : (ثُمَّ صَرَفَكُمْ) : معطوفة على جملة جواب (إذا) المقدّرة. (لِيَبْتَلِيَكُمْ) : (اللام) : للتعليل. (يبتلي) : مضارع منصوب ب (أن) مضمرة بعد لام التعليل. و (الكاف) : ضمير ، مفعول به. والفاعل مستتر : هو. والمصدر المؤول : (أن يبتليكم) : في محلّ جر باللام. (وَلَقَدْ) : (الواو) : استئنافية. (لقد) : مثل إعراب (لقد) الأولى. (عَفا) : فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف. والفاعل مستتر ، تقديره : هو. (عَنْكُمْ) : مثل إعراب (عَنْهُمْ ،) متعلق ب : (عَفا) وجملة : (عَفا عَنْكُمْ) : جواب قسم مقدّر. وجملة القسم : استئنافية. (وَاللهُ) : (الواو) : استئنافية. (الله) : لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. (ذُو) : خبر المبتدإ مرفوع بالواو. (فَضْلٍ) : مضاف إليه مجرور. (عَلَى الْمُؤْمِنِينَ) : جارّ ومجرور ، متعلّق ب (فَضْلٍ ،) وعلامة الجر الياء. وجملة : (الله ذو فضل) : استئنافية.

١٥٣ ـ (إِذْ تُصْعِدُونَ وَلا تَلْوُونَ عَلى أَحَدٍ وَالرَّسُولُ يَدْعُوكُمْ فِي أُخْراكُمْ فَأَثابَكُمْ غَمًّا بِغَمٍّ لِكَيْلا تَحْزَنُوا عَلى ما فاتَكُمْ وَلا ما أَصابَكُمْ وَاللهُ خَبِيرٌ بِما تَعْمَلُونَ (١٥٣))

الإعراب (إِذْ) : ظرف للزمن الماضي ، مبني في محلّ نصب ، متعلق ب (عَفا) (تُصْعِدُونَ) : مضارع مرفوع ، بثبوت النون و (الواو) : فاعل. (الواو) : عاطفة. (لا) : حرف نفي. (تَلْوُونَ) : مثل إعراب (تُصْعِدُونَ. عَلى أَحَدٍ) : جارّ ومجرور ، متعلق

ب (تَلْوُونَ) وجملة : (تُصْعِدُونَ) : في محلّ جر مضاف إليه. وجملة : (لا تلوون) : في محلّ جر ، معطوفة على جملة : (تُصْعِدُونَ). وَالرَّسُولُ) (الواو) : حاليّة. (الرّسول) : مبتدأ مرفوع. (يَدْعُوكُمْ) : (يدعو) : مضارع مرفوع بضمة مقدّرة على الواو. و (الكاف) : ضمير ، مفعول به. (فِي) : حرف جرّ. (أُخْراكُمْ) : (أخرى) : مجرور ب (فِي) والجارّ والمجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل (يدعو). و (الكاف) : ضمير ، مضاف إليه. وجملة : (وَالرَّسُولُ يَدْعُوكُمْ) : في محلّ نصب حال. وجملة : (يَدْعُوكُمْ) : في محلّ رفع خبر المبتدإ. (فَأَثابَكُمْ) : (الفاء) : عاطفة. (أثاب) : فعل ماض. و (الكاف) : ضمير ، مفعول به أول. والفاعل مستتر ، تقديره : هو. (غَمًّا) : مفعول به ثان. (بِغَمٍ) : جارّ ومجرور ، متعلّق بمحذوف نعت ل (غَمًّا. لِكَيْلا) : (اللام) : تعليلية جارّة. (كي) : حرف مصدري ونصب. (لا) : حرف نفي. (تَحْزَنُوا) : مضارع منصوب بحذف النون ، و (الواو) : فاعل. (عَلى) : حرف جر. (ما) : اسم موصول مبني في محل جر باللام ، متعلق ب (تَحْزَنُوا. فاتَكُمْ) : (فات) : فعل ماض. و (الكاف) : مفعول به. والفاعل مستتر ، تقديره : هو. والمصدر المؤوّل : (كيلا تحزنوا) : في محلّ جر باللام. متعلّق ب (عَفا) وجملة : (فَأَثابَكُمْ) : معطوفة على جملة : (تُصْعِدُونَ) في محلّ جر. (وَلا) (الواو) : عاطفة. (لا) : لتأكيد النفي. (ما) : اسم موصول مبني في محلّ جر ، معطوف على الموصول الأوّل. (أَصابَكُمْ) : مثل إعراب (فاتَكُمْ) وجملة : (تَحْزَنُوا) : صلة الموصول الحرفي (كي). وجملة : (فاتَكُمْ) : صلة الموصول (ما) الأول. وجملة : (أَصابَكُمْ) : صلة الموصول (ما) الثاني. (وَاللهُ) (الواو) : استئنافية. (اللهُ) : لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. (خَبِيرٌ) : خبر المبتدإ مرفوع. (بِما) : (الباء) : حرف جرّ. (ما) : اسم موصول في محلّ جر. (تَعْمَلُونَ) : مضارع مرفوع ، بثبوت النون و (الواو) ضمير فاعل. وجملة : (الله خبير) : استئنافية. وجملة : (تَعْمَلُونَ) : صلة الموصول (ما).

١٥٤ ـ (ثُمَّ أَنْزَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ بَعْدِ الْغَمِّ أَمَنَةً نُعاساً يَغْشى طائِفَةً مِنْكُمْ وَطائِفَةٌ قَدْ أَهَمَّتْهُمْ أَنْفُسُهُمْ يَظُنُّونَ بِاللهِ غَيْرَ الْحَقِّ ظَنَّ الْجاهِلِيَّةِ يَقُولُونَ هَلْ لَنا مِنَ الْأَمْرِ مِنْ شَيْءٍ قُلْ إِنَّ الْأَمْرَ كُلَّهُ لِلَّهِ يُخْفُونَ فِي أَنْفُسِهِمْ ما لا يُبْدُونَ لَكَ يَقُولُونَ لَوْ كانَ لَنا مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ ما قُتِلْنا هاهُنا قُلْ لَوْ كُنْتُمْ فِي بُيُوتِكُمْ لَبَرَزَ الَّذِينَ كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقَتْلُ إِلى مَضاجِعِهِمْ وَلِيَبْتَلِيَ اللهُ ما فِي صُدُورِكُمْ وَلِيُمَحِّصَ ما فِي قُلُوبِكُمْ وَاللهُ عَلِيمٌ بِذاتِ الصُّدُورِ (١٥٤))

الإعراب (ثُمَ) : عاطفة. (أَنْزَلَ) : فعل ماض. والفاعل مستتر ، تقديره : هو. (عَلَيْكُمْ) : جارّ ومجرور ، متعلّق ب (أَنْزَلَ. مِنْ بَعْدِ) : جارّ ومجرور ، متعلّق ب (أَنْزَلَ) (الْغَمِ) : مضاف إليه. (أَمَنَةً) : مفعول به منصوب. (نُعاساً) : بدل من (أَمَنَةً) وجملة : (ثُمَّ أَنْزَلَ) : معطوفة على جملة : (فَأَثابَكُمْ) في محل جر. (يَغْشى) : مضارع مرفوع. والفاعل مستتر ، تقديره : هو. (طائِفَةً) : مفعول به منصوب. (مِنْكُمْ) : جارّ ومجرور ، متعلق بمحذوف نعت ل (طائِفَةً) وجملة : (يَغْشى) : في محلّ نصب نعت ل (نُعاساً) (وَطائِفَةٌ) (الواو) : استئنافية. (طائفة) : مبتدأ مرفوع. (قَدْ) : حرف تحقيق. (أَهَمَّتْهُمْ) : (أهمّت) : فعل ماض ، و (التاء) : للتأنيث. و (الهاء) : ضمير في محل نصب مفعول به. (أَنْفُسُهُمْ) : (أنفس) : فاعل مرفوع. و (الهاء) : ضمير ، مضاف إليه. وجملة : (قَدْ أَهَمَّتْهُمْ) : في محلّ رفع نعت ل (طائفة). وجملة : (وَطائِفَةٌ قَدْ أَهَمَّتْهُمْ) : استئنافية. (يَظُنُّونَ) : مضارع مرفوع ، و (الواو) : فاعل. (بِاللهِ) : جارّ ومجرور ، متعلق ب (يَظُنُّونَ. غَيْرَ) : مفعول مطلق نائب عن المصدر. (الْحَقِ) : مضاف إليه مجرور. (ظَنَ) : مفعول مطلق منصوب. (الْجاهِلِيَّةِ) : مضاف إليه. وجملة : (يَظُنُّونَ) : في محل رفع خبر المبتدإ (طائفة). (يَقُولُونَ) : مضارع مرفوع ، و (الواو) : فاعل. (هَلْ) : حرف استفهام. (لَنا) : جارّ ومجرور ، متعلق بمحذوف خبر مقدّم. (مِنَ الْأَمْرِ) : جارّ ومجرور ، متعلق بمحذوف حال من (شَيْءٍ. مِنْ) : حرف جرّ للتوكيد. (شَيْءٍ) : مجرور لفظا مرفوع محلّا ، مبتدأ مؤخّر. وجملة : (يَقُولُونَ) : في محل نصب حال. وجملة : (هَلْ لَنا مِنَ الْأَمْرِ) : في محل نصب مقول القول. (قُلْ) : فعل أمر. والفاعل مستتر ، تقديره : أنت. (إِنَ) : حرف ناسخ ، للتوكيد. (الْأَمْرِ) : اسم (إنّ) منصوب. (كُلَّهُ) : توكيد معنوي ل (الْأَمْرِ) منصوب ، و (الهاء) : ضمير ، مضاف إليه. (لِلَّهِ) : جارّ ومجرور ، متعلّق بمحذوف خبر (إنّ). وجملة : (قُلْ) : اعتراضية. وجملة : (إِنَّ الْأَمْرَ كُلَّهُ لِلَّهِ) : في محل نصب ، مقول القول. (يُخْفُونَ) : مثل إعراب (يَظُنُّونَ. فِي أَنْفُسِهِمْ) : (في أنفس) : جارّ ومجرور ، متعلّق ب (يُخْفُونَ) و (الهاء) : ضمير ، مضاف إليه. (ما) : اسم موصول مبني في محل نصب مفعول به. (لا) : حرف نفي. (يُبْدُونَ) : مثل إعراب (يَظُنُّونَ) (لَكَ) : جارّ ومجرور ، متعلق ب (يُبْدُونَ) وجملة : (يُخْفُونَ) : في محل نصب حال. وجملة : (لا يُبْدُونَ لَكَ) : صلة الموصول (ما. يَقُولُونَ) : مثل إعراب (يَظُنُّونَ) (لَوْ) : حرف شرط غير جازم. (كانَ) : فعل ماض ناقص. (لَنا) : جار ومجرور ، متعلق

بمحذوف خبر مقدّم. (مِنَ الْأَمْرِ) : جارّ ومجرور ، متعلّق بمحذوف حال من (شَيْءٍ) (شَيْءٍ) : اسم (كان) مؤخر مرفوع. (ما) : حرف نفي. (قُتِلْنا) : (قتل) : فعل ماض مبني للمجهول. و (نا) : ضمير نائب فاعل. (هاهُنا) : (ها) : حرف تنبيه. (هنا) : اسم إشارة في محلّ نصب ظرف مكان ، متعلّق ب (قُتِلْنا) وجملة : (يَقُولُونَ) : استئنافية. وجملة : (لَوْ كانَ لَنا مِنَ الْأَمْرِ) : في محل نصب مقول القول. وجملة الشرط : لا محلّ لها. وجملة : (ما قُتِلْنا هاهُنا) : جواب شرط غير جازم. (قُلْ) : فعل أمر. والفاعل مستتر ، تقديره : أنت. (لَوْ) : حرف شرط غير جازم. (كُنْتُمْ) : فعل ماض ناقص ، و (التاء) : اسم (كان). (فِي بُيُوتِكُمْ) : (في بيوت) : جارّ ومجرور ، متعلّق بمحذوف خبر (كان). و (الكاف) : ضمير ، مضاف إليه. (لَبَرَزَ) : (اللام) : واقعة في جواب (لو). (برز) : فعل ماض. (الَّذِينَ) : اسم موصول في محلّ رفع فاعل. (كُتِبَ) : فعل ماض مبني للمفعول. (عَلَيْهِمُ) : جارّ ومجرور ، متعلّق ب (كُتِبَ. الْقَتْلُ) : نائب فاعل مرفوع. (إِلى مَضاجِعِهِمْ) : (إلى مضاجع) : جارّ ومجرور ، متعلق ب (برز). و (الهاء) : مضاف إليه. وجملة : (قُلْ) : استئنافية. وجملة : (لَوْ كُنْتُمْ فِي بُيُوتِكُمْ) : في محل نصب مقول القول. وجملة الشرط : لا محل لها. وجملة : (لَبَرَزَ الَّذِينَ) : جواب شرط غير جازم. وجملة : (كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقَتْلُ) : صلة الموصول (الَّذِينَ. وَلِيَبْتَلِيَ) : (الواو) : عاطفة. (اللام) : للتعليل. (يبتلي) : مضارع منصوب ب (أن) مضمرة بعد لام التعليل. (اللهُ) : لفظ الجلالة فاعل مرفوع. (ما) : اسم موصول مبني في محلّ نصب مفعول به. (فِي صُدُورِكُمْ) : جارّ ومجرور ، متعلّق بمحذوف صلة (ما) و (الكاف) : ضمير ، مضاف إليه. (الواو) : عاطفة. (وَلِيُمَحِّصَ ما فِي قُلُوبِكُمْ) : مثل إعراب (وَلِيَبْتَلِيَ اللهُ ما فِي صُدُورِكُمْ) والمصدر المؤوّل : (أن يبتلى) : في محلّ جر ، متعلّق بفعل مقدّر ، تقديره : فعل ذلك ... ليبتلى. والمصدر المؤوّل (أن يمحص) : في محل جر معطوف على المصدر المؤول السابق. وجملة : (ليمحّص) : معطوفة على جملة : (ليبتلي). (وَاللهُ) : (الواو) : استئنافية. (اللهُ) : لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. (عَلِيمٌ) : خبر مرفوع. (بِذاتِ) : جارّ ومجرور ، متعلّق ب (عَلِيمٌ. الصُّدُورِ) : مضاف إليه مجرور. وجملة : (وَاللهُ عَلِيمٌ) : استئنافية.

١٥٥ ـ (إِنَّ الَّذِينَ تَوَلَّوْا مِنْكُمْ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعانِ إِنَّمَا اسْتَزَلَّهُمُ الشَّيْطانُ بِبَعْضِ ما كَسَبُوا وَلَقَدْ عَفَا اللهُ عَنْهُمْ إِنَّ اللهَ غَفُورٌ حَلِيمٌ (١٥٥))

الإعراب (إِنَ) : حرف ناسخ ، للتوكيد. (الَّذِينَ) : اسم موصول مبني في محلّ

نصب اسم (إنّ). (تَوَلَّوْا) : فعل ماض ، و (الواو) : فاعل. (مِنْكُمْ) : جارّ ومجرور ، متعلّق بمحذوف حال من ضمير الفاعل. (يَوْمَ) : ظرف زمان منصوب ، متعلق ب (تَوَلَّوْا. الْتَقَى) : فعل ماض. (الْجَمْعانِ) : فاعل مرفوع بالألف. وجملة : (إِنَّ الَّذِينَ تَوَلَّوْا) : استئنافية. وجملة : (تَوَلَّوْا) : صلة الموصول (الَّذِينَ) وجملة : (الْتَقَى الْجَمْعانِ) : في محلّ جر مضاف إليه. (إِنَّمَا) : كافة ومكفوفة. (اسْتَزَلَّهُمُ) : (استزلّ) : فعل ماض. و (الهاء) : ضمير ، مفعول به. (الشَّيْطانُ) : فاعل مرفوع. (بِبَعْضِ) : جارّ ومجرور ، متعلّق ب (استزلّ). وجملة : (إِنَّمَا اسْتَزَلَّهُمُ الشَّيْطانُ) : في محل رفع خبر (إنّ) في أوّل الآية. (ما) : اسم موصول في محلّ جر مضاف إليه. (كَسَبُوا) : فعل ماض ، و (الواو) : فاعل. وجملة : (كَسَبُوا) : صلة الموصول (ما. وَلَقَدْ) : (الواو) : استئنافية. و (اللام) : لام القسم. والقسم مقدر. (قد) : حرف تحقيق. (عَفَا) : فعل ماض. (اللهُ) : لفظ الجلالة فاعل مرفوع. (عَنْهُمْ) : جارّ ومجرور ، متعلق ب (عَفَا) وجملة : (وَلَقَدْ عَفَا اللهُ) : جواب قسم مقدّر. وجملة القسم : استئنافية. (إِنَ) : حرف ناسخ ، للتوكيد. (اللهُ) : لفظ الجلالة اسم (إنّ) منصوب. (غَفُورٌ) : خبر (إنّ). (حَلِيمٌ) : خبر ثان مرفوع. وجملة : (إِنَّ اللهَ غَفُورٌ) : تعليلية.

١٥٦ ـ (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَكُونُوا كَالَّذِينَ كَفَرُوا وَقالُوا لِإِخْوانِهِمْ إِذا ضَرَبُوا فِي الْأَرْضِ أَوْ كانُوا غُزًّى لَوْ كانُوا عِنْدَنا ما ماتُوا وَما قُتِلُوا لِيَجْعَلَ اللهُ ذلِكَ حَسْرَةً فِي قُلُوبِهِمْ وَاللهُ يُحْيِي وَيُمِيتُ وَاللهُ بِما تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (١٥٦))

الإعراب (يا أَيُّهَا) : (يا) : أداة نداء. (أيّ) : منادى مبني على الضمّ في محل نصب. و (ها) : حرف تنبيه. (الَّذِينَ) : اسم موصول مبني في محل نصب بدل من (أيّ). [أو نعت له]. (آمَنُوا) : فعل ماض ، و (الواو) : فاعل. (لا) : ناهية جازمة. (تَكُونُوا) : مضارع ناقص مجزوم بحذف النون ، و (الواو) : اسم (كان). (كَالَّذِينَ) : (الكاف) : حرف جرّ. (الذين) : اسم موصول مبني في محلّ جر. والجارّ والمجرور متعلق بمحذوف خبر (كان). (كَفَرُوا) : مثل إعراب (آمَنُوا) وجملة : (يا أَيُّهَا) : جملة النداء ، استئنافية. وجملة : (آمَنُوا) : صلة الموصول (الَّذِينَ) وجملة : (لا تَكُونُوا) : جواب النداء ، استئنافية. وجملة : (كَفَرُوا) : صلة الموصول (الذين). (وَقالُوا) : (الواو) : عاطفة. (قالُوا) : مثل إعراب (آمَنُوا) (لِإِخْوانِهِمْ) : (لإخوان) جارّ ومجرور ، متعلق ب (قالوا). و (الهاء) : ضمير ، مضاف إليه.

(إِذا) : ظرف للزمن المستقبل ، متعلق ب (قالوا) ، خافض لشرطه منصوب بجوابه. (ضَرَبُوا) : مثل إعراب : (آمَنُوا. فِي الْأَرْضِ) : جارّ ومجرور ، متعلق ب (ضَرَبُوا) وجملة : (قالوا) : معطوفة على جملة : (كَفَرُوا) وجملة : (ضَرَبُوا) : في محلّ جر مضاف إليه. (أَوْ) : حرف عطف. (كانُوا) : فعل ماض ناقص ، و (الواو) : اسم (كان). (غُزًّى) : خبر (كان) منصوب بفتحة مقدرة على الألف. وجملة : (كانُوا غُزًّى) : معطوفة على جملة : (ضَرَبُوا). لَوْ) : حرف شرط غير جازم. (كانُوا) : مثل إعراب الأول. (عِنْدَنا) : (عند) : ظرف مكان منصوب ، متعلق بمحذوف خبر (كان). و (نا) : ضمير ، مضاف إليه. وجملة : (لَوْ كانُوا عِنْدَنا) : في محلّ نصب مقول القول. (ما) : نافية. (ماتُوا) : مثل إعراب (آمَنُوا) (الواو) : عاطفة. (ما) : نافية. (قُتِلُوا) : فعل ماض مبني للمجهول ، و (الواو) : نائب فاعل. وجملة : (ما ماتُوا) : جواب شرط غير جازم. وجملة : (ما قتلوا) : معطوفة على جملة : (ما ماتُوا). لِيَجْعَلَ) : (اللام) : للتعليل. (يجعل) : مضارع منصوب ب (أن) مضمرة بعد لام التعليل. (اللهُ) : لفظ الجلالة فاعل مرفوع. (ذلِكَ) : (ذا) : اسم إشارة مبني في محل نصب مفعول به أول. و (اللام) : للبعد. و (الكاف) : للخطاب. (حَسْرَةً) : مفعول به ثان. (فِي قُلُوبِهِمْ) : (في قلوب) : جارّ ومجرور ، متعلّق بمحذوف نعت ل (حَسْرَةً) و (الهاء) : مضاف إليه. والمصدر المؤوّل : (أن يجعل) : في محلّ جر باللام ، متعلّق ب (قالوا). (الواو) : استئنافية. (اللهُ) : لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. (يُحْيِي) : مضارع مرفوع. والفاعل مستتر : هو. (وَيُمِيتُ) : (الواو) : عاطفة. (يميت) : معطوف على (يُحْيِي) وجملة : (يجعل الله) : صلة الموصول (أن). وجملة : (الله يحيي) : استئنافية. وجملة : (يُحْيِي) : في محل رفع خبر المبتدإ (الله). وجملة : (يميت) : في محلّ رفع معطوفة على جملة : (يُحْيِي) (وَاللهُ) : (الواو) : عاطفة. (اللهُ) : مثل إعراب الأول. (بِما) : (الباء) : حرف جرّ. (ما) : اسم موصول مبني في محل جرّ ، متعلق ب (بَصِيرٌ. تَعْمَلُونَ) : مضارع مرفوع بثبوت النون ، و (الواو) : فاعل. (بَصِيرٌ) : خبر المبتدإ مرفوع. وجملة : (الله بما تعملون بصير) : معطوفة على جملة : (الله يحيي). وجملة : (تَعْمَلُونَ) : صلة الموصول.

١٥٧ ـ (وَلَئِنْ قُتِلْتُمْ فِي سَبِيلِ اللهِ أَوْ مُتُّمْ لَمَغْفِرَةٌ مِنَ اللهِ وَرَحْمَةٌ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ (١٥٧))

الإعراب (وَلَئِنْ) : (الواو) : استئنافية. (اللام) : موطئة للقسم. (إن) : حرف شرط جازم. (قُتِلْتُمْ) : فعل ماض مبني للمجهول ، فعل الشرط ، و (التاء) : ضمير ، نائب فاعل. (فِي سَبِيلِ اللهِ) : جارّ ومجرور ، متعلّق ب (قُتِلْتُمْ) وجملة : (قُتِلْتُمْ) : استئنافية. (أَوْ) : عاطفة.

(مُتُّمْ) : فعل ماض ، و (الواو) : فاعل ، والجملة معطوفة على جملة (قتلتم). (لَمَغْفِرَةٌ) : (اللام) : واقعة في جواب قسم. (مغفرة) : مبتدأ مرفوع. (مِنَ اللهِ) : جار ومجرور ، متعلّق بمحذوف نعت ل (مغفرة). وجملة : (مغفرة ... خير) : جواب قسم. (وَرَحْمَةٌ) : (الواو) : عاطفة. (رحمة) : معطوف على (مغفرة) مرفوع. (خَيْرٌ) : خبر المبتدإ مرفوع. (مِمَّا) : (من) : حرف جرّ. (ما) : اسم موصول في محل جر. (يَجْمَعُونَ) : مضارع مرفوع بثبوت النون ، و (الواو) : فاعل. وجملة : (يَجْمَعُونَ) : صلة الموصول (ما).

١٥٨ ـ (وَلَئِنْ مُتُّمْ أَوْ قُتِلْتُمْ لَإِلَى اللهِ تُحْشَرُونَ (١٥٨))

الإعراب (وَلَئِنْ) : (الواو) : عاطفة. (لَئِنْ مُتُّمْ أَوْ قُتِلْتُمْ) : مثل الآية السابقة. (لَإِلَى اللهِ) (اللام) : واقعة في جواب قسم. (إلى الله) : جارّ ومجرور ، متعلق ب (تُحْشَرُونَ. تُحْشَرُونَ) : مضارع مبني للمفعول مرفوع ، و (الواو) : نائب فاعل. وجملة : (مُتُّمْ) : معطوفة على الاستئنافية في الآية السابقة. وجملة : (قُتِلْتُمْ) : معطوفة على جملة : (مُتُّمْ) الاستئنافية. وجملة : (تُحْشَرُونَ) : جواب قسم.

١٥٩ ـ (فَبِما رَحْمَةٍ مِنَ اللهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ فَإِذا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللهِ إِنَّ اللهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ (١٥٩))

الإعراب (فَبِما) : (الفاء) : استئنافية. و (الباء) : حرف جرّ. (ما) : صلة. (رَحْمَةٍ) : مجرور بالباء ، متعلق ب (لِنْتَ. مِنَ اللهِ) : جارّ ومجرور ، متعلق بمحذوف نعت ل (رَحْمَةٍ) (لِنْتَ) : فعل ماض ، و (التاء) : فاعل. (لَهُمْ) : جار ومجرور ، متعلق ب (لِنْتَ) وجملة : (لِنْتَ) : استئنافية. (وَلَوْ) : (الواو) : عاطفة. (لو) : حرف شرط غير جازم. (كُنْتَ) : فعل ماض ناقص ، و (التاء) : اسم (كان). (فَظًّا) : خبر (كان) منصوب. وجملة : (كُنْتَ) : معطوف على جملة : (لِنْتَ) الاستئنافية. (غَلِيظَ) : خبر ثان. (الْقَلْبِ) : مضاف إليه مجرور. (لَانْفَضُّوا) : (اللام) : واقعة في جواب (لو). (انفضّوا) : فعل ماض ، و (الواو) : فاعل. (مِنْ حَوْلِكَ) : (من حول) : جارّ ومجرور ، متعلّق ب (انفضّوا). و (الكاف) : ضمير ، مضاف إليه. وجملة : (انفضّوا) : واقعة في جواب شرط غير جازم. (فَاعْفُ) : (الفاء) : رابطة لجواب شرط مقدّر. (اعف) : فعل أمر. والفاعل مستتر : أنت. (عَنْهُمْ) : جارّ ومجرور ، متعلق ب (اعف). وجملة : (اعف

عنهم) : جواب شرط مقدر. (وَاسْتَغْفِرْ) : (الواو) : عاطفة. (استغفر لهم) : مثل إعراب : (اعف عنهم). (وَشاوِرْهُمْ) : (الواو) : عاطفة. (شاور) : مثل إعراب (اعف). و (الهاء) : ضمير ، مفعول به. (فِي الْأَمْرِ) : جار ومجرور ، متعلق ب (شاور) وجملة : (استغفر) : معطوفة على جملة : (اعف). (فَإِذا) : (الفاء) : عاطفة. (إذا) : ظرف للزمن المستقبل ، متضمن معنى الشرط في محلّ نصب. (عَزَمْتَ) : مثل إعراب (لِنْتَ. فَتَوَكَّلْ) : (الفاء) : رابطة لجواب الشرط. (توكّل) : مثل إعراب (اعف). (عَلَى اللهِ) : جارّ ومجرور ، متعلق ب (توكّل). وجملة : (عَزَمْتَ) : في محلّ جر مضاف إليه. وجملة : (فَإِذا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ) : معطوفة على الشرط المقدّر : إن أساءوا فاعف عنهم. وجملة : (توكّل) : جواب شرط غير جازم. (إِنَ) : حرف ناسخ ، للتوكيد. (اللهِ) : لفظ الجلالة اسم (إنّ) منصوب. (يُحِبُ) : فعل مضارع مرفوع. والفاعل مستتر : هو. (الْمُتَوَكِّلِينَ) : مفعول به منصوب بالياء. وجملة : (يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ) : في محل رفع خبر (إنّ). وجملة : (إِنَّ اللهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ) : تعليلية.

١٦٠ ـ (إِنْ يَنْصُرْكُمُ اللهُ فَلا غالِبَ لَكُمْ وَإِنْ يَخْذُلْكُمْ فَمَنْ ذَا الَّذِي يَنْصُرُكُمْ مِنْ بَعْدِهِ وَعَلَى اللهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ (١٦٠))

الإعراب (إِنْ) : حرف شرط جازم. (يَنْصُرْكُمُ) : (ينصر) : مضارع مجزوم ، فعل الشرط. و (الكاف) : ضمير ، مفعول به. (اللهُ) : لفظ الجلالة فاعل مرفوع. (فَلا) : (الفاء) : رابطة لجواب الشرط. (لا) : نافية للجنس. (غالِبَ) : اسم (لا) مبني على الفتح في محلّ نصب. (لَكُمْ) : (اللام) : حرف جرّ. و (الكاف) : ضمير في محلّ جر. والجارّ والمجرور متعلّق بمحذوف خبر (لا). وجملة : (يَنْصُرْكُمُ اللهُ) : استئنافية. وجملة : (لا غالب لكم) : في محلّ جزم جواب الشرط. (وَإِنْ) : (وَإِنْ يَخْذُلْكُمْ) (الواو) : عاطفة. (إن يخذلكم) : مثل إعراب (إِنْ يَنْصُرْكُمُ) (فَمَنْ) : (الفاء) : رابطة لجواب الشرط. (من) : اسم استفهام في محل مرفوع مبتدأ. (ذَا) : اسم إشارة في محلّ رفع خبر المبتدإ. (الَّذِي) : اسم موصول في محلّ رفع بدل من (ذَا) (يَنْصُرْكُمُ) : (ينصر) : مضارع مرفوع. و (الكاف) : ضمير ، مفعول به. والفاعل مستتر ، تقديره : هو ، وهو العائد. (مِنْ بَعْدِهِ) : (من بعد) : جار ومجرور ، متعلق ب (ينصر). و (الهاء) : ضمير ، مضاف إليه. وجملة : (يَخْذُلْكُمْ) : معطوفة على جملة : (يَنْصُرْكُمُ) الاستئنافية. وجملة : (من ذا الّذي) : في محل جزم جواب الشرط. وجملة : (يَنْصُرْكُمُ) : صلة الموصول (الَّذِي. وَعَلَى) : (الواو) : عاطفة. (عَلَى اللهِ) : جارّ ومجرور ، متعلق ب (يتوكّل). (فَلْيَتَوَكَّلِ) : (الفاء) : رابطة لجواب شرط

مقدّر. و (اللام) : لام الأمر. (يتوكّل) : مضارع مجزوم بلام الأمر. (الْمُؤْمِنُونَ) : فاعل مرفوع بالواو. وجملة : (فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ) : جواب شرط مقدّر.

١٦١ ـ (وَما كانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَغُلَّ وَمَنْ يَغْلُلْ يَأْتِ بِما غَلَّ يَوْمَ الْقِيامَةِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ ما كَسَبَتْ وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ (١٦١))

الإعراب (وَما) : (الواو) : استئنافية. (ما) : نافية. (كانَ) : فعل ماض ناقص. (لِنَبِيٍ) : جارّ ومجرور ، متعلق بمحذوف خبر (كان) مقدّم. (أَنْ) : حرف مصدري ونصب. (يَغُلَ) : مضارع منصوب. والفاعل مستتر : هو. والمصدر المؤول : (أَنْ يَغُلَ) : في محلّ رفع اسم (كان) مؤخّر. وجملة : (ما كانَ لِنَبِيٍّ) : استئنافية. وجملة : (يَغُلَ) : صلة الموصول الحرفي (أَنْ) (وَمَنْ) : (الواو) : عاطفة. (من) : اسم شرط جازم في محل رفع مبتدأ. (يَغْلُلْ) : مضارع مجزوم فعل الشرط. والفاعل مستتر ، تقديره : هو. (يَأْتِ) : مضارع مجزوم جواب الشرط. والفاعل مستتر ، تقديره : هو. (بِما) : (الباء) : حرف جرّ. (ما) : اسم موصول في محلّ جر ، متعلق ب (غَلَّ. غَلَ) : فعل ماض. والفاعل مستتر ، تقديره : هو. (يَوْمَ) : ظرف زمان منصوب ، متعلق ب (يَأْتِ. الْقِيامَةِ) : مضاف إليه مجرور. وجملة : (وَمَنْ يَغْلُلْ) : معطوفة على جملة : (ما كانَ لِنَبِيٍّ) الاستئنافية. وجملة : (يَغْلُلْ) : في محل رفع خبر المبتدإ (مَنْ) وجملة : (يَأْتِ) : جواب شرط جازم ، غير مقترنة بالفاء. وجملة : (غَلَّ) : صلة الموصول (ما). (ثُمَ) : عاطفة. (تُوَفَّى) : مضارع مبني للمفعول مرفوع. (كُلُ) : نائب فاعل مرفوع. (نَفْسٍ) : مضاف إليه مجرور. (ما) : اسم موصول في محل نصب مفعول به. (كَسَبَتْ) : فعل ماض ، و (التاء) : للتأنيث. والفاعل مستتر ، تقديره. هي. وجملة : (تُوَفَّى) : معطوفة على جملة : (من يغلل) الاستئنافية. وجملة : (كَسَبَتْ) : صلة الموصول (ما) (وَهُمْ) : (الواو) : حاليّة. (هم) : ضمير ، مبتدأ. (لا) : نافية. (يُظْلَمُونَ) : مضارع مرفوع بثبوت النون ، مبني للمفعول ، و (الواو) : نائب فاعل. وجملة : (لا يُظْلَمُونَ) : في محل رفع خبر المبتدإ (هم). وجملة : (هم لا يظلمون) : في محلّ نصب حال.

١٦٢ ـ (أَفَمَنِ اتَّبَعَ رِضْوانَ اللهِ كَمَنْ باءَ بِسَخَطٍ مِنَ اللهِ وَمَأْواهُ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ (١٦٢))

الإعراب (أَفَمَنِ) : (الهمزة) : للاستفهام. و (الفاء) استئنافية. (من) : اسم موصول في محلّ رفع مبتدأ. (اتَّبَعَ) : فعل ماض. والفاعل مستتر ، تقديره : هو. (رِضْوانَ) : مفعول به

منصوب. (اللهِ) : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. (كَمَنْ) : (الكاف) : حرف جرّ. (من) : اسم موصول في محلّ جر. والجارّ والمجرور متعلق بمحذوف خبر المبتدإ. (باءَ) : فعل ماض. والفاعل مستتر ، تقديره : هو. (بِسَخَطٍ) : جارّ ومجرور ، متعلّق ب (باءَ. مِنَ اللهِ) : جارّ ومجرور ، متعلق بمحذوف نعت ل (سخط). وجملة : (من اتّبع رضوان) : استئنافية. وجملة : (اتَّبَعَ) : صلة الموصول (من) الأوّل. وجملة : (باءَ بِسَخَطٍ) : صلة الموصول (من) الثاني. (وَمَأْواهُ) : (الواو) : عاطفة. (مأوى) : مبتدأ مرفوع. و (الهاء) : ضمير ، مضاف إليه. (جَهَنَّمُ) : خبر المبتدإ مرفوع. (وَبِئْسَ) : (الواو) : استئنافية. (بئس) : فعل ماض ، للذم. (الْمَصِيرُ) : فاعل (بئس) مرفوع. والمخصوص بالذم محذوف تقديره : هي ؛ أي : جهنم. وجملة : (مأواه جهنّم) : معطوفة على جملة : (باءَ بِسَخَطٍ) صلة الموصول. وجملة : (بئس المصير) : استئنافية.

١٦٣ ـ (هُمْ دَرَجاتٌ عِنْدَ اللهِ وَاللهُ بَصِيرٌ بِما يَعْمَلُونَ (١٦٣))

الإعراب (هُمْ) : ضمير في محل رفع مبتدأ. (دَرَجاتٌ) : خبر مرفوع. (عِنْدَ) : ظرف مكان منصوب ، متعلق بمحذوف نعت ل (دَرَجاتٌ. اللهِ) : لفظ الجلالة مضاف إليه. وجملة : (هُمْ دَرَجاتٌ) : استئنافية. (وَاللهُ) : (الواو) : عاطفة. (الله) : لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. (بَصِيرٌ) : خبر المبتدإ مرفوع. (بِما) : (الباء) : حرف جرّ. (ما) : اسم موصول في محلّ جر متعلّق ب (بَصِيرٌ. يَعْمَلُونَ) : مضارع مرفوع بثبوت النون ، و (الواو) : ضمير فاعل. وجملة : (الله بصير) : معطوفة على جملة : (هُمْ دَرَجاتٌ) الاستئنافية. وجملة : (يَعْمَلُونَ) : صلة الموصول (ما).

١٦٤ ـ (لَقَدْ مَنَّ اللهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولاً مِنْ أَنْفُسِهِمْ يَتْلُوا عَلَيْهِمْ آياتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ (١٦٤))

الإعراب (لَقَدْ) : (اللام) : لام قسم مقدّر. (قد) : حرف تحقيق. (مَنَ) : فعل ماض. (اللهُ) : لفظ الجلالة فاعل مرفوع. (عَلَى الْمُؤْمِنِينَ) : جارّ ومجرور بالياء متعلّق ب (مَنَّ) (إِذْ) : ظرف للزمن الماضي في محلّ نصب ، متعلق ب (مَنَّ. بَعَثَ) : فعل ماض. والفاعل مستتر ، تقديره : هو. (فِيهِمْ) : جارّ ومجرور ، متعلق ب (بَعَثَ. رَسُولاً) : مفعول به منصوب. (مِنْ أَنْفُسِهِمْ) : جارّ ومجرور ، متعلّق بمحذوف نعت ل (رَسُولاً) و (الهاء) : ضمير ، مضاف إليه. وجملة : (مَنَّ اللهُ) : جواب قسم مقدّر. وجملة : (بَعَثَ) : في محلّ جر بإضافة (إِذْ) إليها. (يَتْلُوا) : مضارع مرفوع. والفاعل مستتر ، تقديره : هو. (عَلَيْهِمْ) : مثل إعراب (فِيهِمْ)

متعلق ب (يَتْلُوا. آياتِهِ) : (آيات) : مفعول به منصوب بالكسرة و (الهاء) : مضاف إليه. وجملة : (يَتْلُوا) : في محلّ نصب ؛ إما حال من (رَسُولاً ،) أو نعت له. (وَيُزَكِّيهِمْ) : (الواو) : عاطفة. (يزكّي) : مثل إعراب : (يَتْلُوا) و (الهاء) : ضمير ، مفعول به. (وَيُعَلِّمُهُمُ) : (الواو) : عاطفة. (يعلّمهم) : مثل إعراب (يزكّيهم). (الْكِتابَ) : مفعول به منصوب. (وَالْحِكْمَةَ) : (الواو) : عاطفة. (الحكمة) : معطوف على (الْكِتابَ) منصوب. وجملة : (يزكّيهم) : معطوفة على جملة : (يَتْلُوا) في محلّ نصب. وجملة : (يعلّمهم) : في محل نصب معطوفة على جملة : (يَتْلُوا). وَإِنْ) : (الواو) : حالية (إن) : مخففة من الثقيلة. (كانُوا) : فعل ماض ناقص ، و (الواو) : اسم (كان). (مِنْ قَبْلُ) : جارّ ومجرور. وجملة : (كانُوا) : في محل نصب حال من ضمير النصب في (يعلّمهم). (لَفِي) : (اللام) : هي الفارقة. (في ضلال) : جارّ ومجرور ، متعلّق بمحذوف خبر (كان). (مُبِينٍ) نعت ل (ضَلالٍ) مجرور وجملة : (إن كانوا) : فى محل نصب حال من ضمير النصب فى (يعلمهم).

١٦٥ ـ (أَوَلَمَّا أَصابَتْكُمْ مُصِيبَةٌ قَدْ أَصَبْتُمْ مِثْلَيْها قُلْتُمْ أَنَّى هذا قُلْ هُوَ مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِكُمْ إِنَّ اللهَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (١٦٥))

الإعراب (أَوَلَمَّا) : (الهمزة) : للاستفهام الإنكاري. و (الواو) : استئنافية. (لمّا) : ظرف بمعنى حين ، متضمن معنى الشرط ، مبني في محل نصب. (أَصابَتْكُمْ) : (أصابت) : فعل ماض ، و (التاء) : للتأنيث. و (الكاف) : ضمير ، مفعول به. (مُصِيبَةٌ) : فاعل مرفوع. (قَدْ) : حرف تحقيق. (أَصَبْتُمْ) : فعل ماض ، و (التاء) : ضمير فاعل. (مِثْلَيْها) : (مثلي) : مفعول به منصوب بالياء. و (الهاء) : ضمير ، مضاف إليه. وجملة : (أَصابَتْكُمْ مُصِيبَةٌ) : في محلّ جرّ بإضافة (لمّا) إليها. (قُلْتُمْ) : فعل ماض ، و (التاء) : ضمير ، فاعل. (أَنَّى) : اسم استفهام في محل نصب ، متعلق بمحذوف خبر مقدّم. (هذا) : اسم إشارة مبني في محل رفع مبتدأ مؤخر. وجملة : (قَدْ أَصَبْتُمْ) : في محلّ رفع نعت ل (مُصِيبَةٌ) وجملة : (قُلْتُمْ) : جواب شرط غير جازم. (قُلْ) : فعل أمر. والفاعل مستتر ، تقديره : أنت. (هُوَ) : ضمير ، مبتدأ. وجملة : (أَنَّى هذا) : في محل نصب مقول القول. (مِنْ عِنْدِ) : جارّ ومجرور ، متعلق بمحذوف خبر المبتدإ. (أَنْفُسِكُمْ) : مضاف إليه مجرور ، و (الكاف) : ضمير ، مضاف إليه. وجملة : (قُلْ) : استئنافية. وجملة : (هُوَ مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِكُمْ) : في محلّ نصب مقول القول. (إِنَ) : حرف ناسخ ، للتوكيد. (اللهَ) : لفظ الجلالة اسم (إنّ) منصوب (عَلى كُلِ) : جارّ ومجرور ، متعلّق

ب (قَدِيرٌ. شَيْءٍ) : مضاف إليه مجرور. (قَدِيرٌ) : خبر (إنّ) مرفوع. وجملة : (إِنَّ اللهَ ..) : استئنافية.

١٦٦ ـ (وَما أَصابَكُمْ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعانِ فَبِإِذْنِ اللهِ وَلِيَعْلَمَ الْمُؤْمِنِينَ (١٦٦))

الإعراب (وَما) : (الواو) : استئنافية. (ما) : اسم موصول ، في محل رفع مبتدأ. (أَصابَكُمْ) : فعل ماض ، و (الكاف) : ضمير ، مفعول به. والفاعل مستتر ، تقديره : هو ، وهو العائد. (يَوْمَ) : ظرف زمان منصوب ، متعلق ب (أصاب). (الْتَقَى) : فعل ماض. (الْجَمْعانِ) : فاعل مرفوع بالألف. وجملة : (ما أصابكم) : استئنافية. وجملة : (أَصابَكُمْ) : صلة الموصول (ما). (فَبِإِذْنِ) : (الفاء) : صلة. (بإذن) : جارّ ومجرور ، متعلق بمحذوف خبر لمبتدإ مقدّر ، تقديره : هو. (اللهِ) : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. وجملة : (هو بإذن الله) : في محل رفع خبر المبتدإ (ما). (وَلِيَعْلَمَ) : (الواو) : عاطفة. (اللام) : لام التعليل. (يعلم) : مضارع منصوب ب (أن) مضمرة بعد لام التعليل. والفاعل مستتر ، تقديره : هو. (الْمُؤْمِنِينَ) : مفعول به منصوب بالياء. والمصدر المؤوّل (أن يعلم) : في محلّ جرّ باللام. وجملة : (يعلم) صلة الموصول (أن). وجملة : (الْتَقَى الْجَمْعانِ) : في محلّ جرّ مضاف إليه.

١٦٧ ـ (وَلِيَعْلَمَ الَّذِينَ نافَقُوا وَقِيلَ لَهُمْ تَعالَوْا قاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللهِ أَوِ ادْفَعُوا قالُوا لَوْ نَعْلَمُ قِتالاً لاتَّبَعْناكُمْ هُمْ لِلْكُفْرِ يَوْمَئِذٍ أَقْرَبُ مِنْهُمْ لِلْإِيمانِ يَقُولُونَ بِأَفْواهِهِمْ ما لَيْسَ فِي قُلُوبِهِمْ وَاللهُ أَعْلَمُ بِما يَكْتُمُونَ (١٦٧))

الإعراب (وَلِيَعْلَمَ) : (الواو) : للعطف. و (اللام) : لام التعليل. (يعلم) : مضارع منصوب ب (أن) مضمرة بعد لام التعليل. والفاعل مستتر ، تقديره : هو. والمصدر المؤوّل : مجرور باللام. (الَّذِينَ) : اسم موصول ، في محل نصب مفعول به. (نافَقُوا) : فعل ماض ، و (الواو) : فاعل. وجملة : (يعلم الّذين) : صلة الموصول الحرفي (أن). وجملة : (نافَقُوا) : صلة الموصول (الَّذِينَ. وَقِيلَ) : (الواو) : عاطفة. (قيل) : فعل ماض مبني للمجهول. (لَهُمْ) : جارّ ومجرور ، متعلق ب (قيل). (تَعالَوْا) : فعل أمر ، و (الواو) : فاعل. (قاتِلُوا) : فعل أمر ، و (الواو) : فاعل. (فِي سَبِيلِ) : جارّ ومجرور ، متعلق ب (قاتِلُوا. اللهِ) : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. وجملة : (تَعالَوْا) : في محل رفع نائب فاعل. (أَوِ) : عاطفة. (ادْفَعُوا) : مثل إعراب (قاتِلُوا) وجملة : (قاتِلُوا) : في محل رفع بدل من جملة : (تَعالَوْا) وجملة :

(ادْفَعُوا) : معطوفة على جملة : (قاتِلُوا). قالُوا) : فعل ماض ، و (الواو) : فاعل. (لَوْ) : حرف شرط غير جازم. (نَعْلَمُ) : مضارع مرفوع. والفاعل مستتر ، تقديره : نحن. (قِتالاً) : مفعول به منصوب. وجملة : (قالُوا) : استئنافية. وجملة : (لَوْ نَعْلَمُ قِتالاً) : في محل نصب مقول القول. (لَاتَّبَعْناكُمْ) : (اللام) : واقعة في جواب (لَوْ) (اتّبعنا) : فعل ماض ، و (نا) : ضمير فاعل. و (الكاف) : مفعول به. وجملة : (لَاتَّبَعْناكُمْ) : جواب شرط غير جازم. (هُمْ) : ضمير في محل رفع مبتدأ. (لِلْكُفْرِ) : جارّ ومجرور ، متعلق ب (أَقْرَبُ. يَوْمَئِذٍ) : (يوم) ظرف زمان منصوب ، متعلق ب (أَقْرَبُ) (إذ) : ظرف للزمن الماضي في محلّ جرّ مضاف إليه. (أَقْرَبُ) : خبر المبتدإ مرفوع. (مِنْهُمْ) : جارّ ومجرور ، متعلق ب (أَقْرَبُ. لِلْإِيمانِ) : مثل إعراب (لِلْكُفْرِ) وجملة : (هم أقرب) : استئنافية. (يَقُولُونَ) : مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) : فاعل. (بِأَفْواهِهِمْ) : (بأفواه) جارّ ومجرور ، متعلق بمحذوف حال من فاعل (يَقُولُونَ) و (الهاء) : ضمير ، مضاف إليه. (ما) : اسم موصول في محلّ نصب مفعول به. (لَيْسَ) : فعل ماض ناقص. واسمه ضمير مستتر ، تقديره : هو. (فِي قُلُوبِهِمْ) : (في قلوب) : جارّ ومجرور ، متعلق بمحذوف خبر (ليس). و (الهاء) : ضمير ، مضاف إليه. وجملة : (يَقُولُونَ) : استئنافية. وجملة : (لَيْسَ فِي قُلُوبِهِمْ) : صلة الموصول (ما). (وَاللهُ أَعْلَمُ) : (الواو) : استئنافية. (اللهِ) : لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. (أَعْلَمُ) : خبر المبتدإ مرفوع. (بِما) : جارّ ومجرور ، متعلق ب (أَعْلَمُ. يَكْتُمُونَ) : مثل إعراب (يَقُولُونَ) وجملة : (اللهُ أَعْلَمُ) : استئنافية. وجملة : (يَكْتُمُونَ) : صلة الموصول (ما).

١٦٨ ـ (الَّذِينَ قالُوا لِإِخْوانِهِمْ وَقَعَدُوا لَوْ أَطاعُونا ما قُتِلُوا قُلْ فَادْرَؤُا عَنْ أَنْفُسِكُمُ الْمَوْتَ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ (١٦٨))

الإعراب (الَّذِينَ) : اسم موصول ، خبر لمبتدإ محذوف ، تقديره : هم. (قالُوا) : فعل ماض ، و (الواو) : فاعل. (لِإِخْوانِهِمْ) : (لإخوان) : جارّ ومجرور ، متعلق ب (قالُوا) و (الهاء) : ضمير ، مضاف إليه. وجملة : (قالُوا) : صلة الموصول (الَّذِينَ) وجملة : (هم الّذين قالوا) : استئنافية. (وَقَعَدُوا) : (الواو) : حاليّة. (قعدوا) : مثل إعراب : (قالُوا) وجملة : (قعدوا) : في محلّ نصب حال. (لَوْ) : حرف شرط غير جازم. (أَطاعُونا) : (أطاعوا) : مثل إعراب : (قالُوا) و (نا) : ضمير ، مفعول به. وجملة : (لَوْ أَطاعُونا) : في محل نصب مقول القول. (ما) : نافية. (قُتِلُوا) : فعل ماض مبني للمجهول ، و (الواو) : نائب فاعل. وجملة :

(ما قُتِلُوا) : جواب شرط غير جازم. (قُلْ) : فعل أمر ، والفاعل مستتر ، تقديره : أنت. (فَادْرَؤُا) : (الفاء) : رابطة لجواب شرط مقدر. (ادرءوا) : فعل أمر ، و (الواو) : فاعل. (عَنْ أَنْفُسِكُمُ) : (عن أنفس) : جارّ ومجرور ، متعلق ب (ادرءوا). و (الكاف) : ضمير ، مضاف إليه. (الْمَوْتَ) : مفعول به منصوب. وجملة : (قُلْ) : استئنافية. وجملة : (ادرءوا) : جواب شرط مقدر ؛ أي : إن كنتم صادقين فادرءوا. وجملة الشرط المقدرة وجوابه : في محل نصب مقول القول. (إِنْ) : حرف شرط جازم. (كُنْتُمْ) : (كان) : فعل ماض ناقص. و (التاء) : ضمير ، اسم (كان). (صادِقِينَ) : خبر (كان) منصوب بالياء. وجملة : (كُنْتُمْ صادِقِينَ) : تفسيريّة.

١٦٩ ـ (وَلا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللهِ أَمْواتاً بَلْ أَحْياءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ (١٦٩))

الإعراب (وَلا) : (الواو) : استئنافية. (لا) : ناهية جازمة. (تَحْسَبَنَ) : مضارع مبني على الفتح في محلّ جزم. والفاعل مستتر ، تقديره : أنت. و (النون) : للتوكيد. (الَّذِينَ) : اسم موصول في محل نصب مفعول به. (قُتِلُوا) : فعل ماض مبني للمجهول ، و (الواو) : نائب فاعل. وجملة : (لا تحسبن) : استئنافية. وجملة : (قُتِلُوا) : صلة الموصول (الَّذِينَ. فِي سَبِيلِ) : جارّ ومجرور ، متعلق ب (قُتِلُوا. اللهِ) : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. (أَمْواتاً) : مفعول به ثان منصوب. (بَلْ) : للإضراب. (أَحْياءٌ) : خبر لمبتدإ محذوف ، تقديره : هم. وجملة : (هم أحياء) : استئنافية. (عِنْدَ) : ظرف مبني ، متعلّق بمحذوف نعت ل (أَحْياءٌ. رَبِّهِمْ) : (ربّ) : مضاف إليه مجرور. و (الهاء) : ضمير ، مضاف إليه. (يُرْزَقُونَ) : في محلّ رفع خبر ثان للمبتدأ (هم).

١٧٠ ـ (فَرِحِينَ بِما آتاهُمُ اللهُ مِنْ فَضْلِهِ وَيَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُوا بِهِمْ مِنْ خَلْفِهِمْ أَلاَّ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ (١٧٠))

الإعراب (فَرِحِينَ) : حال منصوب من الضمير في (يُرْزَقُونَ. بِما) : (الباء) : حرف جرّ. (ما) : اسم موصول مبني في محلّ جرّ. والجارّ والمجرور متعلّق ب (فَرِحِينَ. آتاهُمُ) : (آتى) : فعل ماض. و (الهاء) : ضمير ، مفعول به. (اللهُ) : لفظ الجلالة فاعل مرفوع. (مِنْ فَضْلِهِ) : (من فضل) : جارّ ومجرور ، متعلق ب (آتاهُمُ) و (الهاء) : ضمير ، مضاف إليه. وجملة : (آتاهُمُ) : صلة الموصول (ما). (وَيَسْتَبْشِرُونَ) : (الواو) : حاليّة. (يستبشرون) : مضارع مرفوع بثبوت النون ، و (الواو) : فاعل. (بِالَّذِينَ) : (الباء) : حرف جرّ. (الذين) : اسم موصول في