إعراب القرآن الكريم - ج ١

(أُخْرِجَتْ) : (أخرج) : فعل ماض مبني للمجهول. و (التاء) : للتأنيث. ونائب الفاعل مستتر ، تقديره : هي. (لِلنَّاسِ) : جارّ ومجرور ، متعلق ب (أُخْرِجَتْ) وجملة : (أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ) : في محلّ جر نعت ل (أُمَّةٍ. تَأْمُرُونَ) : مضارع مرفوع بثبوت النون ، و (الواو) : فاعل. (بِالْمَعْرُوفِ) : جارّ ومجرور ، متعلق ب (تَأْمُرُونَ) وجملة : (تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ) : في محلّ نصب حال. (الواو) : عاطفة. (تَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ) : مثل : إعراب. (تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ) والجارّ والمجرور متعلق ب (تنهون). وجملة : (تنهون) : في محل نصب معطوفة على جملة : (تَأْمُرُونَ) (الواو) : عاطفة (تُؤْمِنُونَ بِاللهِ) : مثل إعراب (تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ) والجارّ والمجرور متعلّق ب (تُؤْمِنُونَ) وجملة : (تُؤْمِنُونَ) : في محل نصب معطوفة على جملة : (تَأْمُرُونَ) في محل نصب. (وَلَوْ) : (الواو) : استئنافية. (لو) : حرف شرط غير جازم. (آمَنَ) : فعل ماض. (أَهْلُ) : فاعل مرفوع. (الْكِتابِ) : مضاف إليه مجرور. وجملة : (آمَنَ أَهْلُ الْكِتابِ) : استئنافية. (لَكانَ) : (اللام) : واقعة في جواب (لو). (كان) : فعل ماض ناقص. واسمه : مستتر ، تقديره : هو. (خَيْراً) : خبر (كان) منصوب. (لَهُمْ) : جارّ ومجرور ، متعلّق ب (خَيْراً) وجملة : (كان خيرا لهم) : جواب شرط غير جازم. (مِنْهُمُ) : جارّ ومجرور ، متعلّق بمحذوف خبر مقدّم. (الْمُؤْمِنُونَ) : مبتدأ مؤخر مرفوع بالواو وجملة : (مِنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ) : استئنافية. (وَأَكْثَرُهُمُ) : (الواو) : عاطفة ، (أكثرهم) : خبر مرفوع ، و (الهاء) مضاف إليه (الْفاسِقُونَ) : مبتدأ مؤخر مرفوع وجملة : (أكثرهم الفاسقون) : معطوفة على جملة : (مِنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ) الاستئنافية.

١١١ ـ (لَنْ يَضُرُّوكُمْ إِلاَّ أَذىً وَإِنْ يُقاتِلُوكُمْ يُوَلُّوكُمُ الْأَدْبارَ ثُمَّ لا يُنْصَرُونَ (١١١))

الإعراب (لَنْ) : حرف نفي ونصب. (يَضُرُّوكُمْ) : (يضروا) : مضارع منصوب بحذف النون ، و (الواو) : فاعل. و (الكاف) : ضمير ، مفعول به. (إِلَّا) : أداة استثناء. (أَذىً) : مفعول مطلق منصوب ، نائب عن المصدر ، وعلامة النصب فتحة مقدّرة على الألف. وجملة : (لَنْ يَضُرُّوكُمْ) : استئنافية. (الواو) : عاطفة. (إِنْ) : حرف شرط جازم. (يُقاتِلُوكُمْ) : (يقاتلوا) : مضارع مجزوم بحذف النون ، و (الواو) : فاعل. و (الكاف) : ضمير ، مفعول به. وجملة : (إن يقاتلوكم) : معطوفة على جملة : (لَنْ يَضُرُّوكُمْ) الاستئنافية. (يُوَلُّوكُمُ) : مثل إعراب : (يُقاتِلُوكُمْ ،) جواب الشرط الجازم ، غير مقترنة بالفاء. (الْأَدْبارَ) : مفعول به ثان منصوب. وجملة : (يُوَلُّوكُمُ) : جواب شرط جازم غير مقترنة بالفاء. (ثُمَ) : حرف عطف. (لا) :

حرف نفي. (يُنْصَرُونَ) : مضارع مرفوع مبني للمجهول ، و (الواو) : نائب فاعل. وجملة : (لا يُنْصَرُونَ) : استئنافية.

١١٢ ـ (ضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ أَيْنَ ما ثُقِفُوا إِلاَّ بِحَبْلٍ مِنَ اللهِ وَحَبْلٍ مِنَ النَّاسِ وَباؤُ بِغَضَبٍ مِنَ اللهِ وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الْمَسْكَنَةُ ذلِكَ بِأَنَّهُمْ كانُوا يَكْفُرُونَ بِآياتِ اللهِ وَيَقْتُلُونَ الْأَنْبِياءَ بِغَيْرِ حَقٍّ ذلِكَ بِما عَصَوْا وَكانُوا يَعْتَدُونَ (١١٢))

الإعراب (ضُرِبَتْ) : (ضرب) : فعل ماض مبني للمفعول. و (التاء) : للتأنيث. (عَلَيْهِمُ) : جارّ ومجرور ، متعلّق ب (ضرب). (الذِّلَّةُ) : نائب فاعل مرفوع. وجملة : (ضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ) : استئنافية. (أَيْنَ ما) : اسم شرط جازم ، مبني في محل نصب ظرف ، متعلّق ب (ثُقِفُوا) (ثُقِفُوا) : فعل ماض مبني للمجهول ، و (الواو) : نائب فاعل. وجملة : (ثُقِفُوا) : جملة الشرط. وجواب الشرط محذوف. (إِلَّا) : أداة استثناء. (بِحَبْلٍ) : جارّ ومجرور ، متعلّق بمحذوف حال من فاعل جواب الشرط. (مِنَ اللهِ) : جارّ ومجرور ، متعلّق بمحذوف نعت ل (حبل). (الواو) : عاطفة. (باؤُ) : فعل ماض مبني على الضم ، و (الواو) : فاعل. (بِغَضَبٍ) : جارّ ومجرور ، متعلّق بمحذوف حال من الفاعل في : (وَباؤُ. مِنَ اللهِ) : جارّ ومجرور ، متعلّق بمحذوف نعت ل (غضب) وجملة : (وَباؤُ) : معطوفة على الاستئنافية. (وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الْمَسْكَنَةُ) : مثل إعراب : (ضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ) وجملة : (ضربت عليهم المسكنة) : معطوفة على الاستئنافية (ضُرِبَتْ) الأولى. (ذلِكَ) : اسم إشارة مبني في محل رفع مبتدأ. (بِأَنَّهُمْ) : (الباء) : حرف جر. (أنّ) : حرف ناسخ ، للتوكيد. و (الهاء) : ضمير مبني اسم (أنّ). (كانُوا) : (كان) : فعل ماض ناقص ، و (الواو) : ضمير مبني ، اسم (كان). (يَكْفُرُونَ) : مضارع مرفوع ، و (الواو) : فاعل. (بِآياتِ) : جار ومجرور ، متعلّق ب (يَكْفُرُونَ. اللهِ) : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. وجملة : (كانُوا يَكْفُرُونَ) : في محلّ رفع خبر (أنّ). وجملة : (يَكْفُرُونَ) : في محل نصب خبر (كان). (وَيَقْتُلُونَ) : (الواو) : عاطفة. (يقتلون) : مثل إعراب : (يَكْفُرُونَ) (الْأَنْبِياءَ) : مفعول به منصوب. (بِغَيْرِ) : جارّ ومجرور ، متعلّق ب (يقتلون). (حَقٍ) : مضاف إليه مجرور. والمصدر المؤوّل (أنّهم كانوا) : في محلّ جر بالباء ، متعلّق بمحذوف خبر المبتدإ (ذلِكَ) وجملة : (يقتلون) : في محل نصب معطوفة على جملة : (يَكْفُرُونَ) وجملة : (ذلِكَ بِأَنَّهُمْ) : تعليلية. (ذلِكَ) : مثل السابقة. (بِما) : (الباء) : حرف جرّ. و (ما) : حرف

مصدري. (عَصَوْا) : مثل : (وَباؤُ) وجملة : (عَصَوْا) : صلة الموصول الحرفي (ما). (وَكانُوا) : (الواو) : عاطفة. (كانوا) : مثل السابقة. و (يَعْتَدُونَ) : مثل إعراب (يَكْفُرُونَ) والمصدر المؤوّل : (ما عصوا) : في محلّ جر بالباء ، متعلّق بمحذوف خبر المبتدإ (ذلِكَ) وجملة : (ذلِكَ بِما عَصَوْا) : تعليلية. وجملة : (كانوا يعتدون) : معطوفة على جملة : (بِما عَصَوْا) في محلّ جر. وجملة : (يَعْتَدُونَ) : في محلّ نصب خبر (كان).

١١٣ ـ (لَيْسُوا سَواءً مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ أُمَّةٌ قائِمَةٌ يَتْلُونَ آياتِ اللهِ آناءَ اللَّيْلِ وَهُمْ يَسْجُدُونَ (١١٣))

الإعراب (لَيْسُوا) : (ليس) : فعل ماض ناقص. و (الواو) : ضمير مبني ، اسم (ليس). (سَواءً) : خبر (ليس) منصوب. (مِنْ أَهْلِ) : جار ومجرور ، متعلق بمحذوف خبر مقدّم. (الْكِتابِ) : مضاف إليه مجرور. (أُمَّةٌ) : مبتدأ مؤخر مرفوع. (قائِمَةٌ) : نعت ل (أُمَّةٌ) مرفوع. وجملة : (لَيْسُوا سَواءً) : استئنافية. وجملة : (مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ أُمَّةٌ) : استئنافية. [أو تفسيرية]. (يَتْلُونَ) : فعل مضارع مرفوع ، بثبوت النون و (الواو) : فاعل. (آياتِ) : مفعول به منصوب (اللهِ) : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. وجملة : (يَتْلُونَ) : في محل رفع نعت ل (أُمَّةٌ) [أو في محلّ نصب حال]. (آناءَ) : ظرف زمان منصوب ، متعلق ب (يَتْلُونَ) (اللَّيْلِ) : مضاف إليه مجرور. (وَهُمْ) : (الواو) : حاليّة. (هم) : ضمير مبني في محل رفع مبتدأ. (يَسْجُدُونَ) : مثل إعراب (يَتْلُونَ) وجملة : (وَهُمْ يَسْجُدُونَ) : في محل نصب حال. وجملة : (يَسْجُدُونَ) : في محل رفع خبر المبتدإ (هم).

١١٤ ـ (يُؤْمِنُونَ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُسارِعُونَ فِي الْخَيْراتِ وَأُولئِكَ مِنَ الصَّالِحِينَ (١١٤))

الإعراب (يُؤْمِنُونَ) : مضارع مرفوع بثبوت النون ، و (الواو) : فاعل. (بِاللهِ) : جارّ ومجرور ، متعلّق ب (يُؤْمِنُونَ. وَالْيَوْمِ) : (الواو) : عاطفة. (اليوم) : معطوف على لفظ الجلالة مجرور. (الْآخِرِ) : نعت ل (اليوم) مجرور. وجملة : (يُؤْمِنُونَ) : في محل رفع نعت ثالث ل (أُمَّةٌ) في الآية السابقة. (الواو) : عاطفة في الجمل : (وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُسارِعُونَ فِي الْخَيْراتِ) وإعراب الأفعال الثلاثة مثل إعراب : (يُؤْمِنُونَ) والجار والمجرور فيها متعلق بالأفعال قبلها. وهذه الجمل الثلاثة : معطوفة على جملة : (يُؤْمِنُونَ بِاللهِ) في محلّ

رفع. (وَأُولئِكَ) : (الواو) : استئنافية. (أولئك) : اسم إشارة مبني في محل رفع مبتدأ ، و (الكاف) : للخطاب. (مِنَ الصَّالِحِينَ) : جارّ ومجرور ، متعلق بمحذوف خبر المبتدإ ، وعلامة الجرّ الياء. وجملة : (أولئك من الصّالحين) : استئنافية.

١١٥ ـ (وَما يَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ فَلَنْ يُكْفَرُوهُ وَاللهُ عَلِيمٌ بِالْمُتَّقِينَ (١١٥))

الإعراب (وَما) (الواو) : عاطفة. (ما) : اسم شرط جازم ، مبني في محل نصب مفعول به مقدّم. (يَفْعَلُوا) : مضارع مجزوم ، فعل الشرط ، وعلامة الجزم حذف النون ، و (الواو) : فاعل.(مِنْ خَيْرٍ) : جارّ ومجرور ، متعلّق بمحذوف حال من (ما). وجملة : (يَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ) : معطوفة على جملة : (وَأُولئِكَ) الاستئنافية في الآية السابقة. (فَلَنْ) : (الفاء) : رابطة لجواب الشرط. (لن) : حرف نفي ونصب. (يُكْفَرُوهُ) : (يكفروا) : مضارع مبني للمجهول ، منصوب بحذف النون ، و (الواو) : نائب فاعل ، و (الهاء) : ضمير ، مفعول به. وجملة : (لن يكفروه) : في محلّ جزم جواب الشرط ، مقترنة بالفاء. (وَاللهُ) : (الواو) : استئنافية. (الله) لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. (عَلِيمٌ) : خبر مرفوع. (بِالْمُتَّقِينَ) : جارّ ومجرور بالياء ، متعلّق ب (عَلِيمٌ) وجملة : (الله عليم) : استئنافية.

١١٦ ـ (إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَنْ تُغْنِيَ عَنْهُمْ أَمْوالُهُمْ وَلا أَوْلادُهُمْ مِنَ اللهِ شَيْئاً وَأُولئِكَ أَصْحابُ النَّارِ هُمْ فِيها خالِدُونَ (١١٦))

الإعراب (إِنَ) : حرف ناسخ ، للتوكيد. (الَّذِينَ) : اسم موصول ، مبني في محل نصب اسم (إنّ). (كَفَرُوا) : فعل ماض مبني على الضم ، و (الواو) : فاعل. وجملة : (إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا) : استئنافية. (لَنْ) : حرف نفي ونصب. (تُغْنِيَ) : مضارع منصوب. (عَنْهُمْ) : جارّ ومجرور ، متعلّق ب (تُغْنِيَ. أَمْوالُهُمْ) : (أموال) : فاعل مرفوع. و (الهاء) : ضمير ، مضاف إليه. وجملة : (كَفَرُوا) : صلة الموصول. وجملة : (لَنْ تُغْنِيَ عَنْهُمْ) : في محل رفع خبر (إنّ). (وَلا) : (الواو) : عاطفة. (لا) : مؤكدة للنفى. (أَوْلادُهُمْ) : (أولاد) : معطوف على (أموال) مرفوع. و (الهاء) : ضمير ، مضاف إليه. (مِنَ اللهِ) : جار ومجرور ، متعلّق بمحذوف حال. (شَيْئاً) : مفعول به منصوب. (وَأُولئِكَ) : (الواو) : عاطفة. (أولئك) : اسم إشارة مبني في محل رفع مبتدأ. (أَصْحابُ) : خبر مرفوع. (النَّارِ) : مضاف إليه مجرور. (هُمْ) : ضمير مبني في محل رفع مبتدأ. (فِيها) : جارّ ومجرور ، متعلق ب (خالِدُونَ)

(خالِدُونَ) : خبر المبتدإ (هُمْ) وجملة : (أولئك أصحاب) : في محل رفع معطوفة على جملة : (لَنْ تُغْنِيَ عَنْهُمْ) وجملة : (هُمْ فِيها خالِدُونَ) : في محل نصب حال.

١١٧ ـ (مَثَلُ ما يُنْفِقُونَ فِي هذِهِ الْحَياةِ الدُّنْيا كَمَثَلِ رِيحٍ فِيها صِرٌّ أَصابَتْ حَرْثَ قَوْمٍ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ فَأَهْلَكَتْهُ وَما ظَلَمَهُمُ اللهُ وَلكِنْ أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ (١١٧))

الإعراب (مَثَلُ) : مبتدأ مرفوع. (ما) : اسم موصول مبني في محل جر مضاف إليه. (يُنْفِقُونَ) : مضارع مرفوع بثبوت النون ، و (الواو) : فاعل. (فِي) : حرف جرّ. (هذِهِ) : (ها) : حرف تنبيه. (ذه) : اسم إشارة مبني في محلّ جر متعلق ب (يُنْفِقُونَ. الْحَياةِ) : بدل من اسم الإشارة ، مجرور. (الدُّنْيا) : نعت ل (الْحَياةِ) مجرور بكسرة مقدرة على الألف. وجملة : (مَثَلُ ما يُنْفِقُونَ) : استئنافية. وجملة : (يُنْفِقُونَ) : صلة الموصول (ما. كَمَثَلِ) : جارّ ومجرور ، متعلق بمحذوف خبر المبتدإ. (رِيحٍ) : مضاف إليه مجرور. (فِيها) : جارّ ومجرور ، متعلق بمحذوف خبر مقدم. (صِرٌّ) : مبتدأ مؤخر مرفوع. وجملة : (فِيها صِرٌّ) : في محل جر نعت ل (رِيحٍ. أَصابَتْ) : فعل ماض ، و (التاء) : للتأنيث. والفاعل مستتر ، تقديره : هي. (حَرْثَ) : مفعول به منصوب. (قَوْمٍ) : مضاف إليه مجرور. (ظَلَمُوا) : فعل ماض ، و (الواو) : فاعل. (أَنْفُسَهُمْ) : (أنفس) : مفعول به منصوب. و (الهاء) : ضمير ، مضاف إليه. وجملة : (أَصابَتْ) : في محلّ جر نعت ثان ل (رِيحٍ) وجملة : (ظَلَمُوا) : في محلّ جر نعت ل (قَوْمٍ. فَأَهْلَكَتْهُ) : (الفاء) : حرف عطف. (أهلك) : فعل ماض. و (التاء) : للتأنيث. و (الهاء) : مفعول به. وجملة : (أهلكته) : في محلّ جر معطوفة على جملة : (أَصابَتْ). وَما) : (الواو) : استئنافية. [أو حاليّة]. (ما) : حرف نفي. (ظَلَمَهُمُ) : (ظلم) : فعل ماض. و (الهاء) : مفعول به. (اللهُ) : لفظ الجلالة فاعل مرفوع. وجملة : (ما ظلمهم الله) : في محل نصب حال. (وَلكِنْ) : (الواو) : عاطفة. (لكن) : حرف استدراك. (أَنْفُسَهُمْ) : (أنفس) : مفعول به مقدم. و (الهاء) : ضمير ، مضاف إليه. (يَظْلِمُونَ) : مضارع مرفوع بثبوت النون ، و (الواو) : فاعل. وجملة : (يَظْلِمُونَ) : معطوفة على جملة : (ما ظلمهم الله) في محلّ نصب.

١١٨ ـ (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا بِطانَةً مِنْ دُونِكُمْ لا يَأْلُونَكُمْ خَبالاً وَدُّوا ما عَنِتُّمْ قَدْ بَدَتِ الْبَغْضاءُ مِنْ أَفْواهِهِمْ وَما تُخْفِي صُدُورُهُمْ أَكْبَرُ قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ الْآياتِ إِنْ كُنْتُمْ تَعْقِلُونَ (١١٨))

الإعراب (يا أَيُّهَا) : (يا) : أداة نداء. (أَيُّهَا) : (أيّ) : منادى مبني على الضم في محل نصب. و (ها) : حرف تنبيه. (الَّذِينَ) : اسم موصول بدل من (أيّ). [أو : نعت له]. (آمَنُوا) : فعل ماض ، و (الواو) : فاعل. وجملة : (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا) : استئنافية. (لا) : ناهية جازمة. (تَتَّخِذُوا) : مضارع مجزوم بحذف النون ، و (الواو) : فاعل. (بِطانَةً) : مفعول به منصوب. (مِنْ دُونِكُمْ) : (من دون) : جارّ ومجرور ، متعلق بمحذوف نعت ل (بِطانَةً) و (الكاف) : ضمير ، مضاف إليه. والمفعول الثاني ل (اتّخذ) محذوف ، تقديره : أصفياء. وجملة : (آمَنُوا) : صلة الموصول (الَّذِينَ) وجملة : (لا تَتَّخِذُوا) : جواب النداء. (لا) : حرف نفي. (يَأْلُونَكُمْ) : (يألون) : مضارع مرفوع بثبوت النون ، و (الواو) : فاعل. و (الكاف) : ضمير ، مفعول به. (خَبالاً) : مفعول به ثان. (وَدُّوا) : فعل ماض مبني على الضم ، و (الواو) : فاعل. (ما) : حرف مصدري. (عَنِتُّمْ) : (عنت) : فعل ماض. و (التاء) : ضمير ، فاعل. وكل من جملتي : (لا يَأْلُونَكُمْ) و (وَدُّوا) : تعليلية. والمصدر المؤول : (ما عَنِتُّمْ) : في محل نصب مفعول به. وجملة : (عَنِتُّمْ) : صلة الموصول الحرفي (ما. قَدْ) : حرف تحقيق. (بَدَتِ) : فعل ماض ، و (التاء) : للتأنيث. (الْبَغْضاءُ) : فاعل مرفوع. (مِنْ أَفْواهِهِمْ) : (من أفواه) : جارّ ومجرور ، متعلق ب (بَدَتِ) و (الهاء) : ضمير ، مضاف إليه. وجملة : (قَدْ بَدَتِ) : تعليلية. (الواو) : حاليّة. (ما) : اسم موصول مبني في محل رفع مبتدأ. (تُخْفِي) : مضارع مرفوع بضمة مقدرة. (صُدُورُهُمْ) : (صدور) : فاعل مرفوع. و (الهاء) : ضمير ، مضاف إليه. (أَكْبَرُ) : خبر المبتدإ. وجملة : (وَما تُخْفِي) : في محل نصب حال. وجملة : (تُخْفِي) : صلة الموصول (ما). (قَدْ) : حرف تحقيق. (بَيَّنَّا) : (بيّن) : فعل ماض مبني على السكون. و (نا) : ضمير فاعل. (لَكُمُ) : جار ومجرور ، متعلق ب (بَيَّنَّا. الْآياتِ) : مفعول به منصوب وجملة : (قَدْ بَيَّنَّا) تعليلية. (إِنْ) : حرف شرط جازم. (كُنْتُمْ) : (كان) : فعل ماض ناقص. و (التاء) : ضمير اسم (كان). (تَعْقِلُونَ) : مضارع مرفوع بثبوت النون ، و (الواو) : فاعل. وجملة : (إِنْ كُنْتُمْ تَعْقِلُونَ) : استئنافية. وجملة : (كُنْتُمْ) : جملة الشرط لا محل لها. وجملة : (تَعْقِلُونَ) : في محل نصب خبر (كان). وجواب الشرط محذوف.

١١٩ ـ (ها أَنْتُمْ أُولاءِ تُحِبُّونَهُمْ وَلا يُحِبُّونَكُمْ وَتُؤْمِنُونَ بِالْكِتابِ كُلِّهِ وَإِذا لَقُوكُمْ قالُوا آمَنَّا وَإِذا خَلَوْا عَضُّوا عَلَيْكُمُ الْأَنامِلَ مِنَ الْغَيْظِ قُلْ مُوتُوا بِغَيْظِكُمْ إِنَّ اللهَ عَلِيمٌ بِذاتِ الصُّدُورِ (١١٩))

الإعراب (ها أَنْتُمْ) : (ها) : حرف تنبيه. (أَنْتُمْ) : ضمير في محل رفع مبتدأ. (أُولاءِ) : اسم إشارة ، منادى مبني على الكسر في محل نصب. وجملة : (أَنْتُمْ) : استئنافية. وجملة النداء : اعتراضية. (تُحِبُّونَهُمْ) : مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) : فاعل ، و (الهاء) : ضمير ، مفعول به. وجملة : (تُحِبُّونَهُمْ) : في محل رفع خبر المبتدإ (أَنْتُمْ. وَلا) (الواو) : عاطفة. (لا) : حرف نفي. (يُحِبُّونَكُمْ) : مثل إعراب (تُحِبُّونَهُمْ) (الواو) : عاطفة. (تُؤْمِنُونَ) : مثل إعراب (تُحِبُّونَ. بِالْكِتابِ) : جار ومجرور ، متعلق ب (تُؤْمِنُونَ. كُلِّهِ) : توكيد معنوي ل (الكتاب) مجرور ، و (الهاء) : ضمير ، مضاف إليه. وجملة : (لا يحبّونكم) : في محل رفع معطوفة على جملة : (تُحِبُّونَهُمْ) وجملة : (تُؤْمِنُونَ) : معطوفة على جملة : (تُحِبُّونَهُمْ) في محل رفع. (وَإِذا) : (الواو) : عاطفة. (إذا) : ظرف للزمن المستقبل ، متضمن معنى الشرط ، في محل نصب. (لَقُوكُمْ) : (لقوا) : فعل ماض مبني على الضم ، و (الواو) : ضمير ، فاعل. و (الكاف) : ضمير ، مفعول به. (قالُوا) : مثل إعراب : (لقوا). (آمَنَّا) : فعل ماض ، و (نا) : ضمير ، فاعل. وجملة : (وَإِذا لَقُوكُمْ) معطوفة على جملة : (تُحِبُّونَهُمْ) وجملة : (لَقُوكُمْ) : في محل جر مضاف إليه. وجملة : (قالُوا) : جواب شرط غير جازم. وجملة : (آمَنَّا) : في محل نصب مقول القول. (وَإِذا) : (الواو) : عاطفة (إذا) : ظرف للزمن المستقبل ، متضمن معنى الشرط ، في محل نصب. (خَلَوْا) : فعل ماض مبني على الضم ، و (الواو) : ضمير فاعل. (عَضُّوا) : مثل إعراب (لقوا). (عَلَيْكُمُ) : جارّ ومجرور ، متعلّق بمحذوف حال من الضمير في (عَضُّوا) (الْأَنامِلَ) : مفعول به منصوب. (مِنَ الْغَيْظِ) : جارّ ومجرور ، متعلق ب (عَضُّوا) وجملة : (خَلَوْا) : في محل جر مضاف إليه. وجملة : (وَإِذا خَلَوْا) : معطوفة على جملة : (وَإِذا لَقُوكُمْ) : في محل رفع. وجملة : (عَضُّوا) : جواب شرط غير جازم. (قُلْ) : فعل أمر. والفاعل مستتر ، تقديره : أنت. (مُوتُوا) : فعل أمر مبني على حذف النون ، و (الواو) : فاعل. (بِغَيْظِكُمْ) : (الباء) : حرف جرّ. (غيظ) : مجرور بالكسرة. والجارّ والمجرور متعلق ب (مُوتُوا) وجملة : (قُلْ) : استئنافية. وجملة : (مُوتُوا) : في محل نصب مقول القول. (إِنَ) : حرف ناسخ ، للتوكيد. (اللهَ) : لفظ الجلالة اسم (إنّ) منصوب. (عَلِيمٌ) : خبر (إنّ) مرفوع. (بِذاتِ) : جار ومجرور ، متعلق ب (عَلِيمٌ. الصُّدُورِ) : مضاف إليه مجرور. وجملة : (إِنَّ اللهَ عَلِيمٌ) : استئنافية.

١٢٠ ـ (إِنْ تَمْسَسْكُمْ حَسَنَةٌ تَسُؤْهُمْ وَإِنْ تُصِبْكُمْ سَيِّئَةٌ يَفْرَحُوا بِها وَإِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا لا يَضُرُّكُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئاً إِنَّ اللهَ بِما يَعْمَلُونَ مُحِيطٌ (١٢٠))

الإعراب (إِنْ) : حرف شرط جازم. (تَمْسَسْكُمْ) : (تمسس) : مضارع مجزوم ، فعل الشرط. و (الكاف) : ضمير ، مفعول به. (حَسَنَةٌ) : فاعل مرفوع. (تَسُؤْهُمْ) : (تسؤ) : مضارع مجزوم ، جواب الشرط. و (الهاء) : ضمير ، مفعول به. والفاعل مستتر ، تقديره : هي. وجملة : (إِنْ تَمْسَسْكُمْ) : استئنافية. وجملة : (تَسُؤْهُمْ) : جواب شرط جازم ، غير مقترنة بالفاء. (الواو) : عاطفة. (إِنْ تُصِبْكُمْ سَيِّئَةٌ) : مثل إعراب : (إِنْ تَمْسَسْكُمْ حَسَنَةٌ. يَفْرَحُوا) : مضارع مجزوم بحذف النون جواب الشرط. (بِها) : جارّ ومجرور ، متعلق ب (يَفْرَحُوا) وجملة : (وَإِنْ تُصِبْكُمْ سَيِّئَةٌ) : معطوفة على جملة : (إِنْ تَمْسَسْكُمْ حَسَنَةٌ) الاستئنافية. وجملة : (يَفْرَحُوا بِها) : جواب شرط جازم ، غير مقترنة بالفاء. (وَإِنْ) : (الواو) : عاطفة. (إن) : حرف شرط جازم. (تَصْبِرُوا) : مضارع مجزوم ، فعل الشرط ، وعلامة الجزم حذف النون ، و (الواو) : ضمير فاعل. (الواو) : عاطفة. (تَتَّقُوا) : مثل إعراب (تَصْبِرُوا) وجملة : (إن تصبروا) : معطوفة على جملة : (إِنْ تَمْسَسْكُمْ) الاستئنافية. (لا) : حرف نفي. (يَضُرُّكُمْ) : (يضرّ) : مضارع مرفوع ، والفاء مقدرة ، وهو فعل الشرط. و (الكاف) : ضمير ، مفعول به. (كَيْدُهُمْ) : (كيد) : فاعل مرفوع. و (الهاء) : ضمير ، مضاف إليه. (شَيْئاً) : مفعول مطلق نائب عن المصدر ، منصوب. وجملة : (تتقوا) : معطوفة على جملة : (تَصْبِرُوا) جملة الشرط. وجملة : (لا يَضُرُّكُمْ كَيْدُهُمْ) : في محل جزم جواب الشرط ، بتقدير : الفاء. [ويجوز أن تكون الجملة جواب شرط جازم غير مقترنة بالفاء]. (إِنْ) : حرف ناسخ ، للتوكيد. (اللهَ) : لفظ الجلالة اسم (إنّ) منصوب. (بِما) : (الباء) : حرف جرّ. (ما) : اسم موصول مبني في محل جر. والجارّ والمجرور متعلّق ب (مُحِيطٌ. يَعْمَلُونَ) : مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) : فاعل. (مُحِيطٌ) : خبر (إنّ) مرفوع. وجملة : (يَعْمَلُونَ) : صلة الموصول (ما) وجملة : (إِنَّ اللهَ ..) : استئنافية.

١٢١ ـ (وَإِذْ غَدَوْتَ مِنْ أَهْلِكَ تُبَوِّئُ الْمُؤْمِنِينَ مَقاعِدَ لِلْقِتالِ وَاللهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (١٢١))

الإعراب (وَإِذْ) : (الواو) : استئنافية. (إذ) : ظرف للزمن الماضي في محلّ نصب مفعول به لفعل محذوف تقديره : اذكر. (غَدَوْتَ) : فعل ماض مبني على السكون ، و (التاء) : فاعل. (مِنْ أَهْلِكَ) : (من أهل) : جارّ ومجرور ، متعلق ب (غَدَوْتَ) و (الكاف) : ضمير ، مضاف إليه. (تُبَوِّئُ) : مضارع مرفوع. والفاعل مستتر ، تقديره : أنت. (الْمُؤْمِنِينَ) : مفعول به منصوب بالياء. (مَقْعَدِ) : مفعول به ثان منصوب. (لِلْقِتالِ) : جارّ ومجرور ، متعلق ب (تُبَوِّئُ) وجملة : (وَإِذْ غَدَوْتَ) : استئنافية. وجملة : (غَدَوْتَ) : في محل جر مضاف إليه. وجملة :

(تُبَوِّئُ) : في محل نصب حال من فاعل (غَدَوْتَ. وَاللهُ) (الواو) : استئنافية. (الله) : لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. (سَمِيعٌ) : خبر المبتدإ مرفوع. (عَلِيمٌ) : خبر ثان مرفوع. وجملة : (الله سميع) : استئنافية.

١٢٢ ـ (إِذْ هَمَّتْ طائِفَتانِ مِنْكُمْ أَنْ تَفْشَلا وَاللهُ وَلِيُّهُما وَعَلَى اللهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ (١٢٢))

الإعراب (إِذْ) : ظرف للزمن الماضي ، في محل نصب بدل من (إِذْ) في الآية السابقة. (هَمَّتْ) : فعل ماض ، و (التاء) : للتأنيث. (طائِفَتانِ) : فاعل مرفوع بالألف. (مِنْكُمْ) : جارّ ومجرور ، متعلّق بمحذوف نعت ل (طائِفَتانِ) وجملة : (هَمَّتْ طائِفَتانِ) : في محلّ جر مضاف إليه. (أَنْ) : حرف مصدري ونصب. (تَفْشَلا) : مضارع منصوب بحذف النون ، و (الألف) : ضمير ، فاعل. وجملة : (تَفْشَلا) : صلة الموصول الحرفي (أَنْ) والمصدر المؤوّل : (أَنْ تَفْشَلا) : في محلّ نصب مفعول به. (وَاللهُ) (الواو) : استئنافية. (اللهُ) : لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. (وَلِيُّهُما) : (وليّ) : خبر المبتدإ مرفوع. و (الهاء) : ضمير في محل جر مضاف إليه. وجملة : (وَاللهُ وَلِيُّهُما) : استئنافية. [أو في محلّ نصب حال]. و (الواو) : عاطفة. (عَلَى اللهِ) : جارّ ومجرور ، متعلّق ب (يتوكّل). (فَلْيَتَوَكَّلِ) : (الفاء) : رابطة لجواب شرط مقدر. و (اللام) : لام الأمر. (يتوكل) : مضارع مجزوم. (الْمُؤْمِنُونَ) : فاعل مرفوع بالواو. وجملة : (على الله فليتوكل المؤمنون) : جواب شرط مقدر. وجملة الشرط المقدّرة : معطوفة على جملة : (الله وليّهما).

١٢٣ ـ (وَلَقَدْ نَصَرَكُمُ اللهُ بِبَدْرٍ وَأَنْتُمْ أَذِلَّةٌ فَاتَّقُوا اللهَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (١٢٣))

الإعراب (وَلَقَدْ) : (الواو) : استئنافية. (اللام) : واقعة في جواب قسم مقدّر. (قد) : حرف تحقيق. (نَصَرَكُمُ) : (نصر) : فعل ماض ، و (الكاف) : ضمير ، مفعول به. و (الميم) : علامة الجمع. (اللهُ) : لفظ الجلالة فاعل مرفوع. (بِبَدْرٍ) : جارّ ومجرور ، متعلّق ب (نَصَرَكُمُ) (الواو) : حاليّة. (أنتم) : ضمير في محل رفع مبتدأ. (أَذِلَّةٌ) : خبر المبتدإ مرفوع. وجملة : (أنتم أذلّة) : في محل نصب حال. (فَاتَّقُوا) : (الفاء) : رابطة لجواب شرط مقدّر. (اتّقوا) : فعل أمر مبني على حذف النون ، و (الواو) : فاعل. (اللهُ) : لفظ الجلالة مفعول به منصوب. وجملة : (اتّقوا الله) : جواب شرط مقدّر. (لَعَلَّكُمْ) : (لعل) حرف ناسخ ، للترجي. و (الكاف) : اسم (لعلّ) في محلّ نصب. (تَشْكُرُونَ) : مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) : فاعل. وجملة : (تَشْكُرُونَ) : في محل رفع خبر (لعل). وجملة : (لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ) : تعليلية.

١٢٤ ـ (إِذْ تَقُولُ لِلْمُؤْمِنِينَ أَلَنْ يَكْفِيَكُمْ أَنْ يُمِدَّكُمْ رَبُّكُمْ بِثَلاثَةِ آلافٍ مِنَ الْمَلائِكَةِ مُنْزَلِينَ (١٢٤))

الإعراب (إِذْ) : ظرف للزمن الماضي ، في محلّ نصب بدلا من (إِذْ هَمَّتْ) في الآية (١٢٢) السابقة. (تَقُولُ) : مضارع مرفوع. والفاعل مستتر : أنت. (لِلْمُؤْمِنِينَ) : جارّ ومجرور ، متعلّق ب (تَقُولُ ،) وعلامة الجرّ الياء. وجملة : (تَقُولُ) : في محلّ جر مضاف إليه. (أَلَنْ) : (الهمزة) : للاستفهام الإنكاري. (لن) : حرف نفي ونصب. (يَكْفِيَكُمْ) : (يكفي) : مضارع منصوب. و (الكاف) : ضمير ، مفعول به. (أَنْ) : حرف مصدري ونصب. (يُمِدَّكُمْ) : (يمدّ) : مضارع منصوب. و (الكاف) : ضمير ، مفعول به. (رَبُّكُمْ) : (ربّ) : فاعل مرفوع. و (الكاف) : مضاف إليه. وجملة : (لن يكفيكم) : في محلّ نصب مقول القول. وجملة : (يُمِدَّكُمْ رَبُّكُمْ) : صلة الموصول (ما). والمصدر المؤوّل : (أَنْ يُمِدَّكُمْ رَبُّكُمْ) : في محلّ رفع فاعل (يكفي). (بِثَلاثَةِ) : جارّ ومجرور ، متعلّق ب (يُمِدَّكُمْ. آلافٍ) : مضاف إليه مجرور. (مِنَ الْمَلائِكَةِ) : جارّ ومجرور ، متعلّق بمحذوف نعت للتمييز المقدر ، وهو : ملك. (مُنْزَلِينَ) : حال من (الْمَلائِكَةِ) منصوبة بالياء.

١٢٥ ـ (بَلى إِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا وَيَأْتُوكُمْ مِنْ فَوْرِهِمْ هذا يُمْدِدْكُمْ رَبُّكُمْ بِخَمْسَةِ آلافٍ مِنَ الْمَلائِكَةِ مُسَوِّمِينَ (١٢٥))

الإعراب (بَلى) : حرف جواب. (إِنْ) : حرف شرط جازم. (تَصْبِرُوا) : مضارع ، فعل الشرط ، مجزوم بحذف النون ، و (الواو) : فاعل. (وَتَتَّقُوا) : (الواو) : عاطفة. (تتّقوا) : مثل إعراب (تَصْبِرُوا ،) ومعطوف عليه. (وَيَأْتُوكُمْ) : (الواو) : عاطفة. (يأتوا) : مثل إعراب (تَصْبِرُوا ،) ومعطوف عليه. و (الكاف) : ضمير ، مفعول به. (مِنْ فَوْرِهِمْ) : (من فور) : جارّ ومجرور ، متعلق ب (يأتوا). و (الهاء) : ضمير ، مضاف إليه. وجملة : (إِنْ تَصْبِرُوا) : استئنافية. وجملة : (تَصْبِرُوا) : جملة الشرط. وجملتا : (وَتَتَّقُوا) (وَيَأْتُوكُمْ) : معطوفتان على جملة : (تَصْبِرُوا). هذا) : (ها) : للتنبيه. (ذا) : اسم إشارة مبني في محل جر عطف بيان ل (فور). (يُمْدِدْكُمْ) : مضارع مجزوم ، جواب الشرط. و (الكاف) : ضمير ، مفعول به. (رَبُّكُمْ) : (ربّ) : فاعل مرفوع. و (الكاف) : ضمير ، مضاف إليه. (بِخَمْسَةِ آلافٍ مِنَ الْمَلائِكَةِ) : مثل إعراب (بِثَلاثَةِ آلافٍ مِنَ الْمَلائِكَةِ) في الآية السابقة. (مُسَوِّمِينَ) : حال من (الْمَلائِكَةِ) منصوبة

بالياء. وجملة : (يُمْدِدْكُمْ رَبُّكُمْ) : جواب شرط جازم غير مقترنة بالفاء.

١٢٦ ـ (وَما جَعَلَهُ اللهُ إِلاَّ بُشْرى لَكُمْ وَلِتَطْمَئِنَّ قُلُوبُكُمْ بِهِ وَمَا النَّصْرُ إِلاَّ مِنْ عِنْدِ اللهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ (١٢٦))

الإعراب (وَما) (الواو) : عاطفة. (ما) : حرف نفي. (جَعَلَهُ) : (جعل) : فعل ماض. و (الهاء) : ضمير ، مفعول به أول. (اللهُ) : لفظ الجلالة فاعل مرفوع. (إِلَّا) : أداة استثناء. (بُشْرى) : مفعول به ثان منصوب بفتحة مقدّرة. (لَكُمْ) : جارّ ومجرور ، متعلق بمحذوف نعت ل (بُشْرى) وجملة : (ما جعله الله) : معطوفة على الاستئنافية (بَلى إِنْ تَصْبِرُوا) في الآية السابقة. (وَلِتَطْمَئِنَ) : (الواو) : عاطفة. (اللام) : لام التعليل. (تطمئن) : مضارع منصوب ب (أن) مقدرة بعد اللام. (قُلُوبُكُمْ) : (قلوب) : فاعل مرفوع بالضمة. و (الكاف) : ضمير ، مضاف إليه. (بِهِ) : جار ومجرور ، متعلق بمحذوف حال من (قلوب). وجملة : (تطمئنّ قلوبكم) : صلة الموصول (أن). والمصدر المؤول : (أن تطمئن قلوبكم) : في محلّ جر باللام. (وَما) : (الواو) : استئنافية. (ما) : حرف نفي. (النَّصْرُ) : مبتدأ مرفوع. (إِلَّا) : أداة استثناء. (مِنْ عِنْدِ) : جار ومجرور ، متعلق بمحذوف خبر المبتدإ. (اللهُ) : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. (الْعَزِيزِ) : نعت مجرور للفظ الجلاله (اللهُ. الْحَكِيمِ) : نعت مجرور ثان.

١٢٧ ـ (لِيَقْطَعَ طَرَفاً مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَوْ يَكْبِتَهُمْ فَيَنْقَلِبُوا خائِبِينَ (١٢٧))

الإعراب (لِيَقْطَعَ) : (اللام) : للتعليل. (يقطع) : مضارع منصوب ب (أن) مقدرة بعد اللام. والفاعل مستتر ، تقديره : هو. (طَرَفاً) : مفعول به منصوب. (مِنَ) : حرف جر. (الَّذِينَ) : اسم موصول مبني في محل جر ، متعلق بمحذوف نعت ل (طَرَفاً. كَفَرُوا) : فعل ماض مبني على الضم ، و (الواو) : فاعل. والمصدر المؤول : (لِيَقْطَعَ) على إضمار (أن) : في محلّ جر باللام. وجملة : (يقطع) : صلة الموصول المقدّر (أن). وجملة : (كَفَرُوا) : صلة الموصول (الَّذِينَ) (أَوْ) : عاطفة. (يَكْبِتَهُمْ) : (يكبت) : مثل إعراب (يقطع) ومعطوف عليه. و (الهاء) : ضمير ، مفعول به. والفاعل مستتر ، تقديره : هو. وجملة : (يَكْبِتَهُمْ) : معطوفة على جملة (يقطع). (فَيَنْقَلِبُوا) : (الفاء) : عاطفة. (ينقلبوا) : مضارع منصوب ، معطوف على (يَكْبِتَهُمْ ،) وعلامة النصب حذف النون ، و (الواو) : فاعل. (خائِبِينَ) : حال منصوبة بالياء.

١٢٨ ـ (لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ أَوْ يُعَذِّبَهُمْ فَإِنَّهُمْ ظالِمُونَ (١٢٨))

الإعراب (لَيْسَ) : فعل ماض ناقص. (لَكَ) : جارّ ومجرور ، متعلّق بمحذوف خبر مقدّم ل (لَيْسَ. مِنَ الْأَمْرِ) : جارّ ومجرور ، متعلّق بمحذوف حال من (شَيْءٌ) و (شَيْءٌ) : اسم (ليس) مؤخر مرفوع. وجملة : (لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ) : استئنافية. [أو : عاطفة]. (يَتُوبَ) : مضارع منصوب ب (أن) مضمرة بعد (أَوْ) والفاعل مستتر ، تقديره : هو. (عَلَيْهِمْ) : جارّ ومجرور ، متعلق ب (يَتُوبَ) والمصدر المؤوّل : (أَوْ يَتُوبَ) : معطوف على جملة : (يقطع). (أَوْ) : عاطفة. (يُعَذِّبَهُمْ) : (يعذّب) : مضارع منصوب ، معطوف على (يَتُوبَ) و (الهاء) : ضمير ، مفعول به. والفاعل مستتر ، تقديره : هو. وجملة : (يَتُوبَ) : صلة الموصول المقدر (أن). وجملة : (يُعَذِّبَهُمْ) : معطوفة على جملة : (يَتُوبَ). فَإِنَّهُمْ) : (الفاء) : تعليلية. (إنّ) : حرف ناسخ ، للتوكيد. و (الهاء) : ضمير في محل نصب اسم (إنّ). (ظالِمُونَ) : خبر (إنّ) مرفوع بالواو. وجملة : (فَإِنَّهُمْ ظالِمُونَ) : تعليلية.

١٢٩ ـ (وَلِلَّهِ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ يَغْفِرُ لِمَنْ يَشاءُ وَيُعَذِّبُ مَنْ يَشاءُ وَاللهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ (١٢٩))

الإعراب (وَلِلَّهِ) : (الواو) : عاطفة. (لله) : جارّ ومجرور ، متعلّق بمحذوف خبر مقدّم. (ما) : اسم موصول مبني في محل رفع مبتدأ مؤخر. (فِي السَّماواتِ) : جارّ ومجرور ، متعلّق بمحذوف صلة (ما. وَما فِي الْأَرْضِ) (الواو) : عاطفة. (ما فى الأرض) : مثل إعراب (ما فِي السَّماواتِ ،) ومعطوف عليه. وجملة : (لله ما في السّماوات) : معطوفة على الاستئنافية (لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمْرِ) في الآية السابقة. (يَغْفِرُ) : مضارع مرفوع. والفاعل مستتر ، تقديره : هو. (لِمَنْ) : (اللام) : حرف جرّ. (من) : اسم موصول مبني في محلّ جر. (يَشاءُ) : مثل إعراب (يَغْفِرُ) وجملة : (يَغْفِرُ) : في محل نصب حال. وجملة : (يَشاءُ) : صلة الموصول (من). (وَيُعَذِّبُ مَنْ يَشاءُ) : مثل إعراب (يَغْفِرُ لِمَنْ يَشاءُ ،) و (مَنْ) : مفعول به. وجملة : (يعذّب) : معطوفة على جملة : (يَغْفِرُ) : في محلّ نصب. وجملة : (يَشاءُ) الثانية : صلة الموصول (مَنْ. وَاللهُ) : (الواو) : استئنافية. (الله) : لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. (غَفُورٌ) : خبر المبتدإ مرفوع. (رَحِيمٌ) : خبر ثان مرفوع وجملة : (الله غفور) : استئنافية.

١٣٠ ـ (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَأْكُلُوا الرِّبَوا أَضْعافاً مُضاعَفَةً وَاتَّقُوا اللهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (١٣٠))

الإعراب (يا أَيُّهَا) : (يا) : أداة نداء. (أَيُّهَا) : (أيّ) : منادى مبني على الضمّ في محلّ نصب. و (ها) : للتنبيه. (الَّذِينَ) : اسم موصول مبني في محل نصب نعت ل (أيّ). [أو بدل من (أيّ)]. (آمَنُوا) : فعل ماض مبني على الضم ، و (الواو) : فاعل. (لا) : ناهية جازمة. (تَأْكُلُوا) : مضارع مجزوم بحذف النون ، و (الواو) : فاعل. (الرِّبَوا) : مفعول به منصوب بفتحة مقدرة على الألف. (أَضْعافاً) : مصدر في موضع الحال منصوب. (مُضاعَفَةً) : نعت ل (أَضْعافاً) منصوب. وجملة النداء وجوابه (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَأْكُلُوا) استئنافية. وجملة : (آمَنُوا) : صلة الموصول (الَّذِينَ. وَاتَّقُوا) : (الواو) : عاطفة. (اتقوا) : فعل أمر ، و (الواو) : فاعل. (اللهَ) : لفظ الجلالة مفعول به منصوب. وجملة : (اتّقوا) : معطوفة على جملة : (لا تَأْكُلُوا). لَعَلَّكُمْ) : (لعلّ) : حرف ناسخ ، للترجي. و (الكاف) : ضمير اسم (لعل). (تُفْلِحُونَ) : مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) : فاعل. وجملة : (تُفْلِحُونَ) : في محل رفع خبر (لعلّ). وجملة : (لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ) : تعليلية.

١٣١ ـ ١٣٢ ـ (وَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي أُعِدَّتْ لِلْكافِرِينَ (١٣١) وَأَطِيعُوا اللهَ وَالرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ (١٣٢))

الإعراب (وَاتَّقُوا) : (الواو) : عاطفة. (اتّقوا) : فعل أمر ، و (الواو) : فاعل. (النَّارَ) : مفعول به منصوب. وجملة : (اتّقوا النّار) : معطوفة على جملة : (لا تَأْكُلُوا الرِّبَوا) الاستئنافية. (الَّتِي) : اسم موصول مبني في محل نصب نعت ل (النَّارَ. أُعِدَّتْ) : فعل ماض مبني للمجهول ، (والتاء) : للتأنيث. ونائب الفاعل مستتر ، تقديره : هي. (لِلْكافِرِينَ) : جار ومجرور متعلق ب (أُعِدَّتْ) وجملة : (أُعِدَّتْ) : صلة الموصول (الَّتِي. وَأَطِيعُوا اللهَ) : (الواو) : عاطفة. (أطيعوا الله) : مثل إعراب (اتَّقُوا اللهَ) وجملة : (أطيعوا الله) : معطوفة على جملة : (لا تَأْكُلُوا الرِّبَوا) الاستئنافية. (وَالرَّسُولَ) : (الواو) : عاطفة. (الرّسول) : معطوفة على لفظ الجلالة منصوب. (لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ) : مثل إعراب (لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ) وجملة : (لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ) : تعليلية. وجملة : (تُرْحَمُونَ) : في محلّ رفع خبر (لعلّ).

١٣٣ ـ (وَسارِعُوا إِلى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّماواتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ (١٣٣))

الإعراب (وَسارِعُوا) (الواو) : عاطفة. (سارعوا) : فعل أمر ، و (الواو) : فاعل. (إِلى مَغْفِرَةٍ) : جارّ ومجرور ، متعلّق ب (سارعوا). (مِنْ رَبِّكُمْ) : جار ومجرور ، متعلق بمحذوف نعت ل (مَغْفِرَةٍ ،) و (الكاف) : ضمير ، مضاف إليه. (وَجَنَّةٍ) (الواو) : عاطفة. (جنّة) : معطوفة على (مَغْفِرَةٍ) مجرورة. (عَرْضُهَا) : مبتدأ مرفوع ، و (الهاء) : ضمير ، مضاف إليه. (السَّماواتُ) : خبر مرفوع. (وَالْأَرْضُ) : (الواو) : عاطفة. (الأرض) : معطوفة على (السَّماواتُ) مرفوعة. وجملة : (سارعوا) : معطوفة على جملة : (لا تَأْكُلُوا) وجملة : (عَرْضُهَا السَّماواتُ) : في محلّ جر نعت ل (جنّة). (أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ) : مثل إعراب (أُعِدَّتْ لِلْكافِرِينَ) وجملة : (أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ) : في محل نصب حال.

١٣٤ ـ (الَّذِينَ يُنْفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ وَالْكاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ (١٣٤))

الإعراب (الَّذِينَ) : اسم موصول مبني في محلّ جر نعت ل (المتّقين). (يُنْفِقُونَ) : مضارع مرفوع بثبوت النون ، و (الواو) : فاعل. (فِي السَّرَّاءِ) : جارّ ومجرور ، متعلق ب (يُنْفِقُونَ) (وَالضَّرَّاءِ) : (الواو) : عاطفة. (الضّرّاء) : معطوفة على (السَّرَّاءِ) مجرور. وجملة : (يُنْفِقُونَ) : صلة الموصول (الَّذِينَ. وَالْكاظِمِينَ) (الواو) : عاطفة. (الكاظمين) : معطوفة على (الَّذِينَ) مجرور بالياء. (الْغَيْظَ) : مفعول به منصوب. (وَالْعافِينَ) : (الواو) : عاطفة. (العافين) : معطوف مجرور بالياء على (الكاظمين). (عَنِ النَّاسِ) : جارّ ومجرور ، متعلّق ب (العافين). (وَاللهُ) : (الواو) : استئنافية. (اللهُ) : لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. (يُحِبُ) : مضارع مرفوع. والفاعل مستتر ، تقديره : هو. (الْمُحْسِنِينَ) : مفعول به منصوب بالياء. وجملة : (يُحِبُّ) : في محل رفع خبر المبتدإ (اللهُ) وجملة : (الله يحبّ) : استئنافية.

١٣٥ ـ (وَالَّذِينَ إِذا فَعَلُوا فاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَمَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلاَّ اللهُ وَلَمْ يُصِرُّوا عَلى ما فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ (١٣٥))

الإعراب (وَالَّذِينَ) (الواو) : عاطفة. (الّذين) : معطوف على الموصول (الَّذِينَ) في

الآية السابقة. (إِذا) : ظرف لما يستقبل من الزمان. (فَعَلُوا) : فعل ماض ، فعل الشرط ، و (الواو) : فاعل. (فاحِشَةً) : مفعول به منصوب. وجملة : (فَعَلُوا) : في محلّ جر مضاف إليه. وجملة : (إِذا فَعَلُوا فاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا) : صلة الموصول (الّذين). (أَوْ) : عاطفة. (ظَلَمُوا) : مثل إعراب (فَعَلُوا. أَنْفُسَهُمْ) : (أنفس) : مفعول به منصوب. و (الهاء) : ضمير ، مضاف إليه. وجملة : (ظَلَمُوا) : معطوفة على جملة : (فَعَلُوا). ذَكَرُوا) : مثل إعراب (فَعَلُوا. اللهَ) : لفظ الجلالة مفعول به منصوب ، وجملة : (ذَكَرُوا) : جواب شرط غير جازم. (فَاسْتَغْفَرُوا) : (الفاء) : عاطفة. (استغفروا) : مثل إعراب (فَعَلُوا. لِذُنُوبِهِمْ) : (لذنوب) : جارّ ومجرور ، متعلّق ب (استغفروا). و (الهاء) : ضمير ، مضاف إليه. وجملة : (استغفروا) : معطوفة على جملة : (ذَكَرُوا) ،) جواب شرط غير جازم. (وَمَنْ) : (الواو) : حاليّة. (من) : اسم استفهام في محلّ رفع مبتدأ. (يَغْفِرُ) : مضارع مرفوع. والفاعل مستتر ، تقديره : هو. (الذُّنُوبَ) : مفعول به منصوب. (إِلَّا) : أداة استثناء. (اللهَ) : لفظ الجلالة بدل من الضمير المستتر في (يَغْفِرُ) مرفوع. وجملة : (من يغفر الذّنوب) : في محلّ نصب حال. (وَلَمْ) (الواو) : عاطفة. (لم) : حرف نفي وجزم وقلب. (يُصِرُّوا) : مضارع مجزوم بحذف النون ، و (الواو) : فاعل. (عَلى) : حرف جرّ. (ما) : موصول مبني في محلّ جر ، متعلّق ب (يُصِرُّوا) وجملة : (يَغْفِرُ) : في محل رفع خبر المبتدإ (من). وجملة : (لم يصرّوا) : معطوفة على جملة الجواب (ذَكَرُوا). فَعَلُوا) : مثل إعراب (فَعَلُوا) الأولى والجملة صلة الموصول : ما. (وَهُمْ) : (الواو) : حاليّة. (هم) : ضمير مبني في محل رفع مبتدأ. (يَعْلَمُونَ) : مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) : فاعل. وجملة : (يَعْلَمُونَ) : في محل رفع خبر المبتدإ (هم). وجملة : (هم يعلمون) : في محلّ نصب حال.

١٣٦ ـ (أُولئِكَ جَزاؤُهُمْ مَغْفِرَةٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَجَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها وَنِعْمَ أَجْرُ الْعامِلِينَ (١٣٦))

الإعراب (أُولئِكَ) : (أولاء) : اسم إشارة مبني في محلّ رفع مبتدأ. و (الكاف) : حرف خطاب. (جَزاؤُهُمْ) : (جزاء) : مبتدأ ثان. و (الهاء) : ضمير ، مضاف إليه. (مَغْفِرَةٌ) : خبر المبتدإ الثاني. (مِنْ رَبِّهِمْ) : (من ربّ) : جار ومجرور ، متعلق بمحذوف نعت ل (مَغْفِرَةٌ) و (الهاء) : ضمير ، مضاف إليه. وجملة : (أُولئِكَ ..) : استئنافية. وجملة : (جَزاؤُهُمْ مَغْفِرَةٌ) : في محل رفع خبر المبتدإ الأول (أُولئِكَ. وَجَنَّاتٌ) (الواو) : عاطفة. (جنّات) : معطوفة على (مَغْفِرَةٌ)

مرفوع. (تَجْرِي) : مضارع مرفوع بضمة مقدرة. وجملة : (تَجْرِي) : في محل رفع نعت ل (جنّات). (مِنْ تَحْتِهَا) : جار ومجرور ، متعلق ب (تَجْرِي) و (الهاء) : ضمير ، مضاف إليه. (الْأَنْهارُ) : فاعل مرفوع. (خالِدِينَ) : حال من الضمير في (جَزاؤُهُمْ) منصوب بالياء. (فِيها) : جار ومجرور ، متعلق ب (خالِدِينَ. وَنِعْمَ) : (الواو) : استئنافية. (نعم) : فعل ماض ، للمدح. (أَجْرُ) : فاعل (نعم) مرفوع. (الْعامِلِينَ) : مضاف إليه مجرور بالياء. والمخصوص بالمدح محذوف ، تقديره : الجنة. وجملة : (نعم أجر العاملين) : استئنافية.

١٣٧ ـ (قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِكُمْ سُنَنٌ فَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانْظُروا كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ (١٣٧))

الإعراب (قَدْ) : حرف تحقيق. (خَلَتْ) : فعل ماض ، و (التاء) : للتأنيث. (مِنْ قَبْلِكُمْ) : (من قبل) : جارّ ومجرور ، متعلق ب (خَلَتْ) و (الكاف) : ضمير ، مضاف إليه. (سُنَنٌ) : فاعل مرفوع. وجملة : (خَلَتْ) : استئنافية. (فَسِيرُوا) : (الفاء) : رابطة لجواب شرط مقدّر. (سيروا) ، فعل أمر ، و (الواو) : فاعل. (فِي الْأَرْضِ) : جارّ ومجرور ، متعلّق ب (سيروا). وجملة : (سيروا) : جواب شرط مقدّر. (فَانْظُروا) : (الفاء) : عاطفة. (انظروا) : مثل إعراب (سيروا). (كَيْفَ) : اسم استفهام مبني في محل نصب خبر (كان) مقدّم. (كانَ) : فعل ماض ناقص. (عاقِبَةُ) : اسم (كان) مرفوع. (الْمُكَذِّبِينَ) : مضاف إليه مجرور بالياء. وجملة : (كَيْفَ كانَ) : في محل نصب مفعول به.

١٣٨ ـ (هذا بَيانٌ لِلنَّاسِ وَهُدىً وَمَوْعِظَةٌ لِلْمُتَّقِينَ (١٣٨))

الإعراب (هذا) : (ها) : حرف تنبيه. (ذا) : اسم إشارة مبني في محل رفع مبتدأ. (بَيانٌ) : خبر المبتدإ مرفوع. (لِلنَّاسِ) : جارّ ومجرور ، متعلق بمحذوف نعت ل (بَيانٌ) والجملة : استئنافية. (وَهُدىً) : (الواو) : عاطفة. (هدى) : معطوفة على (بَيانٌ. وَمَوْعِظَةٌ) : (الواو) : عاطفة. (موعظة) : معطوفة على (بَيانٌ) مرفوعة. (لِلْمُتَّقِينَ) : جارّ ومجرور بالياء ، متعلق ب (هدى). [أو ب (موعظة)].

١٣٩ ـ (وَلا تَهِنُوا وَلا تَحْزَنُوا وَأَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (١٣٩))

الإعراب (وَلا) : (الواو) : استئنافية. (لا) : ناهية جازمة. (تَهِنُوا) : مضارع مجزوم

بحذف النون ، و (الواو) : فاعل. (وَلا تَحْزَنُوا) : (الواو) : عاطفة. (لا تحزنوا) : مثل إعراب (لا تهنوا). وجملة : (لا تهنوا) : استئنافية. وجملة : (لا تحزنوا) : معطوفة على (لا تهنوا) الاستئنافية. (وَأَنْتُمُ) : (الواو) : حاليّة. (أنتم) : ضمير ، مبتدأ في محل رفع. (الْأَعْلَوْنَ) : خبر المبتدإ مرفوع بالواو. وجملة : (أنتم الأعلون) : في محل نصب حال. (إِنْ) : حرف شرط جازم. (كُنْتُمْ) : (كان) : فعل ماض ناقص مبني على السكون في محل جزم فعل الشرط ، و (التاء) : ضمير ، اسم (كان). (مُؤْمِنِينَ) : خبر (كان) منصوب بالياء. وجملة : (إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ) : استئنافية. وجملة : (كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ) : جملة الشرط. وجواب الشرط محذوف.

١٤٠ ـ (إِنْ يَمْسَسْكُمْ قَرْحٌ فَقَدْ مَسَّ الْقَوْمَ قَرْحٌ مِثْلُهُ وَتِلْكَ الْأَيَّامُ نُداوِلُها بَيْنَ النَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَيَتَّخِذَ مِنْكُمْ شُهَداءَ وَاللهُ لا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ (١٤٠))

الإعراب (إِنْ) : حرف شرط جازم. (يَمْسَسْكُمْ) : (يمسس) : مضارع مجزوم ، فعل الشرط. و (الكاف) : ضمير ، مفعول به. (قَرْحٌ) : فاعل مرفوع. وجملة : (إِنْ يَمْسَسْكُمْ قَرْحٌ) : استئنافية. (فَقَدْ) : (الفاء) : رابطة لجواب الشرط. (قد) : حرف تحقيق. (مَسَ) : فعل ماض. (الْقَوْمَ) : مفعول به منصوب. (قَرْحٌ) : فاعل مرفوع. (مِثْلُهُ) : (مثل) : نعت ل (قَرْحٌ) مرفوع. و (الهاء) : ضمير ، مضاف إليه. وجملة : (فَقَدْ مَسَّ الْقَوْمَ) : في محل جزم جواب الشرط. (وَتِلْكَ) : (الواو) : استئنافية. (تلك) : اسم إشارة مبني في محل رفع مبتدأ. (الْأَيَّامُ) : بدل من (تلك). (نُداوِلُها) : (نداول) : مضارع مرفوع. والفاعل مستتر تقديره : نحن. و (الهاء) : ضمير ، مفعول به. (بَيْنَ) : ظرف مكان منصوب ، متعلق ب (نداول). (النَّاسِ) : مضاف إليه مجرور. وجملة : (تلك الأيام) : استئنافية. وجملة : (نُداوِلُها) : في محل رفع خبر المبتدإ (تلك). (وَلِيَعْلَمَ) : (الواو) : عاطفة. (اللام) : للتعليل. (يعلم) : مضارع منصوب ب (أن) مضمرة بعد اللام. (اللهُ) : لفظ الجلالة فاعل مرفوع. (الَّذِينَ) : اسم موصول مبني في محل نصب مفعول به. (آمَنُوا) : فعل ماض مبني على الضم ، و (الواو) : فاعل. والمصدر المؤول : (أن يعلم الله) : في محلّ جر باللام ، متعلق ب (نُداوِلُها) وجملة : (يعلم الله) : صلة الموصول الحرفي (أن). وجملة : (آمَنُوا) : صلة الموصول (الَّذِينَ. وَيَتَّخِذَ) : (الواو) : عاطفة. (يتّخذ) : مضارع منصوب ، معطوف على (يعلم). والفاعل مستتر ، تقديره : هو. (مِنْكُمْ) : جارّ ومجرور ، متعلّق ب (يتّخذ). (شُهَداءَ) : مفعول به منصوب. وجملة : (يتّخذ) : معطوفة على جملة : (يعلم). (الواو) : اعتراضية. (اللهُ) : لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. (لا) : حرف نفي. (يُحِبُ) : مضارع

مرفوع. والفاعل مستتر ، تقديره : هو. (الظَّالِمِينَ) : مفعول به منصوب بالياء. وجملة : (الله لا يحبّ الظّالمين) : في محل رفع خبر المبتدإ (اللهُ)

١٤١ ـ (وَلِيُمَحِّصَ اللهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَيَمْحَقَ الْكافِرِينَ (١٤١))

الإعراب (وَلِيُمَحِّصَ) : (الواو) : عاطفة. (لِيُمَحِّصَ اللهُ الَّذِينَ آمَنُوا) : مثل إعراب (وَلِيَعْلَمَ اللهُ الَّذِينَ آمَنُوا) والمصدر المؤوّل : (أن يمحص الله) : في محلّ جر باللام. وجملة : (يمحّص الله) : صلة الموصول (أن). وجملة : (آمَنُوا) : صلة الموصول (الَّذِينَ) (وَيَمْحَقَ) : (الواو) : عاطفة. (يمحق) : مضارع منصوب ، معطوف على (يمحّص). والفاعل مستتر ، تقديره : هو. (الْكافِرِينَ) : مفعول به منصوب بالياء وجملة : (يمحق) : معطوفة على جملة : (يمحّص).

١٤٢ ـ (أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَعْلَمِ اللهُ الَّذِينَ جاهَدُوا مِنْكُمْ وَيَعْلَمَ الصَّابِرِينَ (١٤٢))

الإعراب (أَمْ) : عاطفة. (حَسِبْتُمْ) : (حسب) : فعل ماض. و (التاء) : ضمير ، فاعل. (أَنْ) : حرف مصدري ونصب. (تَدْخُلُوا) : مضارع منصوب بحذف النون ، و (الواو) : فاعل. (الْجَنَّةَ) : مفعول به منصوب. والمصدر المؤول (أَنْ تَدْخُلُوا) : في محل نصب مفعول به أول ل (حسب). والمفعول الثاني محذوف ، تقديره : حاصلا. وجملة : (حَسِبْتُمْ) : استئنافية. وجملة : (تَدْخُلُوا) : صلة الموصول الحرفي (أَنْ. وَلَمَّا) : (الواو) : حاليّة. (لمّا) : حرف نفي وجزم وقلب. (يَعْلَمِ) : مضارع مجزوم. (اللهُ) : لفظ الجلالة فاعل مرفوع. (الَّذِينَ) : اسم موصول مبني في محلّ نصب مفعول به. (جاهَدُوا) : فعل ماض ، و (الواو) : فاعل. (مِنْكُمْ) : جارّ ومجرور ، متعلّق بمحذوف حال من فاعل : (جاهَدُوا) وجملة : (يَعْلَمِ اللهُ) : في محلّ نصب حال. وجملة : (جاهَدُوا) : صلة الموصول (الَّذِينَ) (الواو) : واو المعيّة. (يَعْلَمِ) : مضارع منصوب ب (أن) مضمرة بعد واو المعيّة. والفاعل مستتر ، تقديره : هو. (الصَّابِرِينَ) : مفعول به منصوب بالياء. وجملة : (يعلم الصّابرين) : صلة الموصول (أن) المقدّر.

١٤٣ ـ (وَلَقَدْ كُنْتُمْ تَمَنَّوْنَ الْمَوْتَ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَلْقَوْهُ فَقَدْ رَأَيْتُمُوهُ وَأَنْتُمْ تَنْظُرُونَ (١٤٣))

الإعراب (وَلَقَدْ) : (الواو) : عاطفة. (اللام) : واقعة في جواب قسم مقدّر. (قد) : حرف