إعراب القرآن الكريم - ج ١

أ. عبدالله علوان ، أ. خالد عبدالرحمن الخولي ، أ. محمّد إبراهيم سنبل ، أ. صبري عبدالعظيم ، أ. جاد العزب ، أ. السيّد فرج

إعراب القرآن الكريم - ج ١

المؤلف:

أ. عبدالله علوان ، أ. خالد عبدالرحمن الخولي ، أ. محمّد إبراهيم سنبل ، أ. صبري عبدالعظيم ، أ. جاد العزب ، أ. السيّد فرج


الموضوع : القرآن وعلومه
الناشر: دار الصحابة للتراث بطنطا للنشر والتحقيق والتوزيع
الطبعة: ١
ISBN الدورة:
977-272-421-9

الصفحات: ٦٨٨

جار ومجرور ، متعلق بمحذوف نعت ل : (ضَرْباً) وجملة : (لا يَسْتَطِيعُونَ) : في محل نصب حال من فاعل (أُحْصِرُوا. يَحْسَبُهُمُ) : مضارع مرفوع ، و (الهاء) : مفعول به. (الْجاهِلُ) : فاعل مرفوع. (أَغْنِياءَ) : مفعول به ثان منصوب. (مِنَ التَّعَفُّفِ) : جار ومجرور متعلق ب (يَحْسَبُهُمُ) وجملة : (يَحْسَبُهُمُ) : في محلّ نصب حال. (تَعْرِفُهُمْ) : (تعرف) : مضارع مرفوع ، و (الهاء) : مفعول به. والفاعل مستتر : أنت. (بِسِيماهُمْ) : جار ومجرور ، متعلّق ب (تَعْرِفُهُمْ ،) و (الهاء) : مضاف إليه ، و (الميم) : علامة الجمع وجملة : (تَعْرِفُهُمْ) : في محلّ نصب حال. (لا) : حرف نفي. (يَسْئَلُونَ) : مضارع مرفوع بثبوت النون ، و (الواو) : فاعل. (النَّاسَ) : مفعول به منصوب. والمفعول الثاني : مقدّر ؛ أي : صدقة. (إِلْحافاً) : مصدر في موضع الحال. وجملة : (لا يَسْئَلُونَ) : في محل نصب حال. (وَما) : (الواو) : عاطفة. (ما) : اسم شرط جازم. في محلّ نصب مفعول به مقدم. (تُنْفِقُوا) : مضارع مجزوم بحذف النون ، فعل الشرط ، و (الواو) : فاعل. (مِنْ خَيْرٍ) : جار ومجرور ، متعلق بمحذوف حال من مفعول تنفقوا. (الفاء) : رابطة لجواب الشرط. (إنّ) : حرف ناسخ ، للتوكيد. (اللهِ) : لفظ الجلالة اسم (إنّ) منصوب. (بِهِ) : جار ومجرور متعلّق ب (عَلِيمٌ. عَلِيمٌ) : خبر (إنّ) مرفوع. وجملة : (وَما تُنْفِقُوا) : استئنافية. وجملة : (فَإِنَّ اللهَ بِهِ عَلِيمٌ) : في محل جزم جواب الشرط.

٢٧٤ ـ (الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ بِاللَّيْلِ وَالنَّهارِ سِرًّا وَعَلانِيَةً فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ (٢٧٤))

الإعراب (الَّذِينَ) : موصول ، مبتدأ. (يُنْفِقُونَ) : مضارع مرفوع بثبوت النون ، و (الواو) : فاعل. (أَمْوالَهُمْ) : مفعول به منصوب. وجملة : (يُنْفِقُونَ) : صلة الموصول. (بِاللَّيْلِ) : جارّ ومجرور ، متعلق ب (يُنْفِقُونَ) (الواو) : عاطفة. (النَّهارِ) : معطوف على (الليل) مجرور. (سِرًّا) : حال منصوبة. (وَعَلانِيَةً) : (الواو) : عاطفة. (علانية) : معطوفة على (سِرًّا. فَلَهُمْ) : (الفاء) : صلة لمشابهة الموصول بالشرط. (لهم) : جار ومجرور ، متعلّق بمحذوف خبر مقدّم. (أَجْرُهُمْ) : مبتدأ مؤخر ، و (الهاء) : مضاف إليه. وجملة : (فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ) : في محل رفع خبر المبتدإ (الَّذِينَ) وجملة : (الَّذِينَ يُنْفِقُونَ) : استئنافية. (عِنْدَ) : ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف حال من (أجرهم). (رَبِّهِمْ) : (رب) : مضاف إليه مجرور و (الهاء) مضاف إليه. (وَلا) : (الواو) : عاطفة. (لا) : نافية. (خَوْفٌ) : مبتدأ مرفوع. (عَلَيْهِمْ) : جارّ

٢٢١

ومجرور ، متعلق بمحذوف خبر المبتدإ (خَوْفٌ) وجملة : (وَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ) : معطوفة على جملة : (فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ). وَلا) : (الواو) : عاطفة. (لا) : نافية. (هُمْ) : مبتدأ. (يَحْزَنُونَ) : مضارع مرفوع بثبوت النون ، و (الواو) : فاعل. وجملة : (يَحْزَنُونَ) : في محل رفع خبر المبتدإ (هُمْ) وجملة : (وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ) : معطوفة على جملة : (وَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ) في محلّ رفع.

٢٧٥ ـ (الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبا لا يَقُومُونَ إِلاَّ كَما يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطانُ مِنَ الْمَسِّ ذلِكَ بِأَنَّهُمْ قالُوا إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبا وَأَحَلَّ اللهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبا فَمَنْ جاءَهُ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّهِ فَانْتَهى فَلَهُ ما سَلَفَ وَأَمْرُهُ إِلَى اللهِ وَمَنْ عادَ فَأُولئِكَ أَصْحابُ النَّارِ هُمْ فِيها خالِدُونَ (٢٧٥))

الإعراب (الَّذِينَ) : موصول مبتدأ. (يَأْكُلُونَ) : مضارع مرفوع بثبوت النون ، و (الواو) : فاعل. (الرِّبا) : مفعول به منصوب. وجملة : (يَأْكُلُونَ الرِّبا) : صلة الموصول. (لا) : حرف نفي. (يَقُومُونَ) : مضارع مرفوع بثبوت النون ، و (الواو) : فاعل ، وجملة : (لا يَقُومُونَ) : في محل رفع خبر المبتدإ (الَّذِينَ) وجملة : (الَّذِينَ يَأْكُلُونَ) : استئنافية. (إِلَّا) : أداة استثناء. (كَما) : (الكاف) : حرف جرّ. (ما) : موصول في محلّ جرّ. (يَقُومُ) : مضارع مرفوع. (الَّذِي) : موصول فاعل. وجملة : (يَقُومُ) : صلة الموصول. (يَتَخَبَّطُهُ) : مضارع مرفوع ، و (الهاء) : مفعول به. (الشَّيْطانُ) : فاعل مرفوع. (مِنَ الْمَسِ) : جارّ ومجرور متعلّق ب (يَتَخَبَّطُهُ) وجملة : (يَتَخَبَّطُهُ) : صلة الموصول (الَّذِي. ذلِكَ) : اسم إشارة مبتدأ. (بِأَنَّهُمْ) : (الباء) حرف جرّ ، للسببية ، و (أنّ) : حرف ناسخ ، للتوكيد ، و (الهاء) : اسم (أنّ). (قالُوا) : فعل ماض ، و (الواو) : فاعل ، وجملة : قالوا .... في محل رفع خبر أن. والمصدر المؤوّل : (أنهم قالوا) : في محل جر ، متعلّق بمحذوف خبر المبتدإ (ذلِكَ) وجملة : (ذلِكَ بِأَنَّهُمْ) : تعليلية. (إِنَّمَا) : كافّة ومكفوفة ، لا عمل لها. (الْبَيْعُ) : مبتدأ مرفوع. (مِثْلُ) : خبر المبتدإ مرفوع. (الرِّبا) : مضاف إليه مجرور. وجملة : (إِنَّمَا الْبَيْعُ) : في محلّ نصب مقول القول. (وَأَحَلَ) : (الواو) : استئنافية. (أَحَلَ) : فعل ماض. (اللهُ) : لفظ الجلالة فاعل مرفوع. (الْبَيْعُ) : مفعول به منصوب. (وَحَرَّمَ) : (الواو) : عاطفة. (حرّم) : فعل ماض. والفاعل مستتر : هو. (الرِّبا) : مفعول به منصوب. وجملة : (وَأَحَلَّ اللهُ الْبَيْعَ) : استئنافية. وجملة : (وَحَرَّمَ الرِّبا) : معطوفة على جملة : (وَأَحَلَّ اللهُ الْبَيْعَ) الاستئنافية. (فَمَنْ) : (الفاء) : استئنافية. (من) : اسم شرط جازم في محل رفع مبتدأ. (جاءَهُ) : فعل ماض في محل جزم فعل الشرط ،

٢٢٢

و (الهاء) : مفعول به. (مَوْعِظَةٌ) : فاعل مرفوع. وجملة : (جاءَهُ مَوْعِظَةٌ) : في محلّ رفع خبر المبتدإ (من). وجملة : (من جاءه موعظة) : استئنافية. (مِنْ رَبِّهِ) : جار ومجرور ، متعلق بمحذوف نعت ل (مَوْعِظَةٌ ،) و (الهاء) : مضاف إليه. (فَانْتَهى) : (الفاء) : عاطفة. (انتهى) : فعل ماض. والفاعل مستتر : هو. وجملة : (فَانْتَهى) : في محلّ رفع معطوفة على جملة : (جاءَهُ مَوْعِظَةٌ) (فَلَهُ) : (الفاء) : رابطة لجواب الشرط. (له) : جار ومجرور ، متعلّق بمحذوف خبر مقدّم. (ما) : موصول مبتدأ مؤخر. وجملة : (له ما ....) : في محلّ جزم جواب الشرط. (سَلَفَ) : فعل ماض. والفاعل مستتر : هو ، وهو العائد. والجملة صلة الموصول. (وَأَمْرُهُ) : (الواو) : عاطفة. (أمر) : مبتدأ مرفوع ، و (الهاء) : مضاف إليه. (إِلَى اللهِ) : جار ومجرور ، متعلّق بمحذوف خبر المبتدإ. وجملة : (أمره إلى الله) : في محلّ جزم ، معطوفة على جملة : (له ما سلف) (وَمَنْ) : (الواو) : عاطفة. (من) : اسم شرط جازم في محلّ رفع مبتدأ. (عادَ) : فعل ماض في محل جزم فعل الشرط ، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو. وجملة : (عادَ) : في محلّ رفع خبر المبتدإ (من). وجملة : (من عاد) : معطوفة على جملة : (من جاءه). (فَأُولئِكَ) : (الفاء) : رابطة لجواب الشرط. (أولاء) : اسم إشارة مبتدأ ، و (الكاف) : للخطاب. (أَصْحابُ) : خبر مرفوع. (النَّارِ) : مضاف إليه مجرور. (هُمْ) : ضمير مبتدأ. (فِيها) : جار ومجرور ، متعلّق ب (خالِدُونَ. خالِدُونَ) : خبر المبتدإ (هُمْ) مرفوع بالواو. وجملة : (هُمْ فِيها خالِدُونَ) : خبر ثان للمبتدإ (أولئك). وجملة : (أولئك أصحاب النار) : في محلّ جزم جواب الشرط.

٢٧٦ ـ (يَمْحَقُ اللهُ الرِّبا وَيُرْبِي الصَّدَقاتِ وَاللهُ لا يُحِبُّ كُلَّ كَفَّارٍ أَثِيمٍ (٢٧٦))

الإعراب (يَمْحَقُ) : مضارع مرفوع. (اللهُ) : لفظ الجلالة فاعل مرفوع. (الرِّبا) : مفعول به منصوب. وجملة : (يَمْحَقُ اللهُ الرِّبا) : استئنافية. (الواو) : عاطفة. (وَيُرْبِي) : مضارع مرفوع بضمة مقدرة على الياء. والفاعل مستتر : هو. (الصَّدَقاتِ) : مفعول به منصوب بالكسرة. وجملة : (وَيُرْبِي الصَّدَقاتِ) : معطوفة على جملة : (يَمْحَقُ اللهُ الرِّبا) الاستئنافية. (الواو) : عاطفة. (اللهُ) : لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. (لا) : حرف نفي. (يُحِبُ) : مضارع مرفوع. والفاعل مستتر : هو. (كُلَ) : مفعول به منصوب. (كَفَّارٍ) : مضاف إليه مجرور. (أَثِيمٍ) : نعت ل (كَفَّارٍ) مجرور. وجملة : (لا يُحِبُّ) : في محل رفع خبر المبتدإ (اللهُ) وجملة : (وَاللهُ لا يُحِبُّ كُلَّ كَفَّارٍ أَثِيمٍ) : معطوفة على الجملة الاستئنافية.

٢٢٣

٢٧٧ ـ (إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ وَأَقامُوا الصَّلاةَ وَآتَوُا الزَّكاةَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ (٢٧٧))

الإعراب (إِنَ) : حرف ناسخ ، للتوكيد. (الَّذِينَ) : موصول ، اسم (إنّ). (آمَنُوا) : فعل ماض ، و (الواو) : فاعل. وجملة : (آمَنُوا) : صلة الموصول (الَّذِينَ) و (الواو) : عاطفة. (وَعَمِلُوا) : (عَمِلُوا) : فعل ماض ، و (الواو) : فاعل. (الصَّالِحاتِ) : مفعول به منصوب. وجملة : (وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ) : معطوفة على جملة : (آمَنُوا). وَأَقامُوا) : (الواو) : عاطفة. (أقاموا) : فعل ماض ، و (الواو) : فاعل. (الصَّلاةَ) : مفعول به منصوب. وجملة : (وَأَقامُوا الصَّلاةَ) : معطوفة على جملة الصلة (آمَنُوا). وَآتَوُا) : (الواو) : عاطفة. (آتَوُا) : فعل ماض ، و (الواو) : فاعل. (الزَّكاةَ) : مفعول به منصوب. وجملة : (وَآتَوُا الزَّكاةَ) : معطوفة على جملة الصلة (آمَنُوا). لَهُمْ) : جار ومجرور ، متعلّق بمحذوف خبر مقدّم. (أَجْرُهُمْ) : مبتدأ مؤخر مرفوع ، و (الهاء) : مضاف إليه. وجملة : (لَهُمْ أَجْرُهُمْ) : في محلّ رفع خبر (إنّ). وجملة : (إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا) : استئنافية. (عِنْدَ) : ظرف مكان ، متعلّق بمحذوف حال من (أَجْرُهُمْ. رَبِّهِمْ) : (ربّ) : مضاف إليه مجرور ، و (الهاء) : مضاف إليه. (وَلا) : (الواو) : عاطفة. (لا) : نافية. (خَوْفٌ) : مبتدأ مرفوع. (عَلَيْهِمْ) : جار ومجرور ، متعلق بمحذوف خبر المبتدإ. (وَلا) : (الواو) : عاطفة. (لا) : نافية. (هُمْ) : ضمير مبتدأ. (يَحْزَنُونَ) : مضارع مرفوع بثبوت النون ، و (الواو) : فاعل. وجملة : (يَحْزَنُونَ) في محلّ رفع خبر المبتدإ. وجملة : (لا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ) : في محل رفع ، معطوفة على جملة : (لَهُمْ أَجْرُهُمْ) وجملة : (وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ) : في محل رفع معطوفة على جملة : (لا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ)

٢٧٨ ـ (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ وَذَرُوا ما بَقِيَ مِنَ الرِّبا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (٢٧٨))

الإعراب (يا أَيُّهَا) : (يا) : أداة نداء. (أيّ) : منادى مبني على الضم في محل نصب. و (ها) : للتنبيه. (الَّذِينَ) : موصول نعت ل (أيّ) [أو بدل أو عطف بيان]. وجملة : (آمَنُوا) : صلة الموصول. وجملة النداء : استئنافية. (اتَّقُوا) : فعل أمر مبني على حذف النون ، و (الواو) : فاعل. (اللهَ) : لفظ الجلالة مفعول به منصوب. وجملة : (اتَّقُوا اللهَ) : جواب النداء. (وَذَرُوا) : (الواو) : عاطفة. (ذروا) فعل أمر ، و (الواو) : فاعل. (ما) موصول مفعول به. (بَقِيَ) : فعل ماض. والفاعل مستتر : هو. (مِنَ الرِّبا) : جار ومجرور ، متعلّق بمحذوف حال

٢٢٤

من فاعل (بَقِيَ) وجملة : (ذروا) : معطوفة على جواب النداء. وجملة : (بَقِيَ) : صلة الموصول (ما). (إِنْ) : حرف شرط جازم. (كُنْتُمْ) : فعل ماض ناقص ، فعل الشرط ، و (التاء) : اسم (كان). (مُؤْمِنِينَ) : خبر (كان) منصوب بالياء. وجملة : (إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ) : استئنافية. وجواب الشرط محذوف دل عليه المذكور ؛ أي : فاتقوا الله.

٢٧٩ ـ (فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللهِ وَرَسُولِهِ وَإِنْ تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُؤُسُ أَمْوالِكُمْ لا تَظْلِمُونَ وَلا تُظْلَمُونَ (٢٧٩))

الإعراب (فَإِنْ) : (الفاء) : عاطفة. (إن) : حرف شرط جازم. (لَمْ) : حرف نفي. (تَفْعَلُوا) : مضارع مجزوم ، وعلامة جزمه حذف النون ، فعل الشرط ، و (الواو) : فاعل. (فَأْذَنُوا) : (الفاء) : رابطة لجواب الشرط. (ائذنوا) : فعل أمر مبني على حذف النون ، و (الواو) : فاعل. (بِحَرْبٍ) : جار ومجرور ، متعلّق ب (ائذنوا). (مِنَ اللهِ) : جار ومجرور ، متعلّق بمحذوف نعت ل (حرب). وجملة : (لَمْ تَفْعَلُوا) : معطوفة على جملة : (اتَّقُوا اللهَ) جواب النداء. وجملة : (ائذنوا) : في محلّ جزم جواب الشرط. (رسوله) : معطوف مجرور على لفظ الجلالة (اللهِ ،) و (الهاء) : مضاف إليه. (وَإِنْ) : (الواو) : عاطفة. (إن) : حرف شرط جازم. (تُبْتُمْ) : فعل مضارع في محل جزم ، فعل الشرط ، و (التاء) : فاعل. وجملة : (وَإِنْ تُبْتُمْ) معطوفة على جملة : (فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا). فَلَكُمْ) : (الفاء) : رابطة لجواب الشرط. (لكم) : جار ومجرور ، متعلّق بمحذوف خبر مقدّم. (رُؤُسُ) : مبتدأ مؤخر مرفوع. (أَمْوالِكُمْ) : مضاف إليه مجرور ، و (الكاف) : مضاف إليه. وجملة : (فَلَكُمْ رُؤُسُ أَمْوالِكُمْ) : في محلّ جزم جواب الشرط. (لا) : حرف نفي. (تَظْلِمُونَ) : مضارع مرفوع بثبوت النون ، و (الواو) : فاعل. (وَلا) : (الواو) : عاطفة. (لا) : حرف نفي. (تَظْلِمُونَ) : مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون ، و (الواو) : نائب فاعل. وجملة : (لا تَظْلِمُونَ) : في محلّ نصب حال وجملة : (لا تَظْلِمُونَ) : معطوفة على جملة : (لا تَظْلِمُونَ) في محلّ نصب.

٢٨٠ ـ (وَإِنْ كانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلى مَيْسَرَةٍ وَأَنْ تَصَدَّقُوا خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ (٢٨٠))

الإعراب (وَإِنْ) : (الواو) : عاطفة. (إن) : حرف شرط جازم. (كانَ) : فعل ماض تامّ ، فعل الشرط. (ذُو) : فاعل مرفوع. (عُسْرَةٍ) : مضاف إليه مجرور. (فَنَظِرَةٌ) : (الفاء) : رابطة

٢٢٥

لجواب الشرط. (نظرة) : مبتدأ مرفوع. والخبر محذوف تقديره : فعليكم نظرة. (إِلى مَيْسَرَةٍ) : جار ومجرور ، متعلّق ب (نظرة). [أو : (نظرة) : خبر لمبتدإ محذوف ، والتقدير : الواجب نظره إلى ميسرة]. وجملة : (وَإِنْ كانَ ذُو عُسْرَةٍ) : معطوفة على جملة : (فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا) وجملة : (فَنَظِرَةٌ إِلى مَيْسَرَةٍ) : في محلّ جزم جواب الشرط. (وَإِنْ) : (الواو) : عاطفة. (إِنْ) : حرف مصدري ونصب. (تَصَدَّقُوا) : مضارع منصوب ، وعلامة نصبه حذف النون ، و (الواو) : فاعل. والمصدر المؤوّل (وَأَنْ تَصَدَّقُوا) : في محلّ رفع مبتدأ. (خَيْرٌ) : خبر المبتدإ مرفوع. (لَكُمْ) : جار ومجرور ، متعلّق ب (خَيْرٌ) [أو نعت ل (خَيْرٌ)]. وجملة : (وَأَنْ تَصَدَّقُوا خَيْرٌ) : معطوفة على جملة : (فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا) لا محل لها (إِنْ) : حرف شرط جازم. (كُنْتُمْ) : (كان) : فعل ماض ناقص في محل فعل الشرط ، و (التاء) : اسم (كان). (تَعْلَمُونَ) : مضارع مرفوع بثبوت النون ، و (الواو) : فاعل. وجملة : (تَعْلَمُونَ) : في محل نصب خبر (كان). وجملة : (إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ) : استئنافية. وجواب الشرط محذوف ؛ أي : فالتصدق خير لكم.

٢٨١ ـ (وَاتَّقُوا يَوْماً تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللهِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ ما كَسَبَتْ وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ (٢٨١))

الإعراب (وَاتَّقُوا) : (الواو) : استئنافية. (اتَّقُوا) : فعل أمر مبني على حذف النون ، و (الواو) : فاعل. (يَوْماً) : مفعول به منصوب. (تُرْجَعُونَ) : مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون ، و (الواو) : نائب فاعل. (فِيهِ) : جار ومجرور ، متعلّق ب (تُرْجَعُونَ. إِلَى اللهِ) : جار ومجرور ، متعلّق ب (تُرْجَعُونَ) وجملة : (اتّقوا يوما) : استئنافية. وجملة : (تُرْجَعُونَ) : في محل نصب نعت ل (يَوْماً. ثُمَ) : عاطفة. (تُوَفَّى) : مضارع مرفوع مبني للمفعول. (كُلُ) : نائب فاعل مرفوع. (نَفْسٍ) : مضاف إليه مجرور. وجملة : (تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ) : في محلّ نصب ، معطوفة على جملة : (تُرْجَعُونَ). ما) : موصول مفعول به ثان. (كَسَبَتْ) : فعل ماض ، و (التاء) : للتأنيث. والفاعل ضمير مستتر تقديره : هي. وجملة : (كَسَبَتْ) : صلة الموصول (ما) (الواو) : حاليّة. (هُمْ) : مبتدأ. (لا) : حرف نفي. (يُظْلَمُونَ) : مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون ، و (الواو) : نائب فاعل ، وجملة : (لا يُظْلَمُونَ) : خبر المبتدإ (هُمْ) وجملة : (وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ) : في محل نصب حال.

٢٢٦

٢٨٢ ـ (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا تَدايَنْتُمْ بِدَيْنٍ إِلى أَجَلٍ مُسَمًّى فَاكْتُبُوهُ وَلْيَكْتُبْ بَيْنَكُمْ كاتِبٌ بِالْعَدْلِ وَلا يَأْبَ كاتِبٌ أَنْ يَكْتُبَ كَما عَلَّمَهُ اللهُ فَلْيَكْتُبْ وَلْيُمْلِلِ الَّذِي عَلَيْهِ الْحَقُّ وَلْيَتَّقِ اللهَ رَبَّهُ وَلا يَبْخَسْ مِنْهُ شَيْئاً فَإِنْ كانَ الَّذِي عَلَيْهِ الْحَقُّ سَفِيهاً أَوْ ضَعِيفاً أَوْ لا يَسْتَطِيعُ أَنْ يُمِلَّ هُوَ فَلْيُمْلِلْ وَلِيُّهُ بِالْعَدْلِ وَاسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ مِنْ رِجالِكُمْ فَإِنْ لَمْ يَكُونا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وَامْرَأَتانِ مِمَّنْ تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَداءِ أَنْ تَضِلَّ إِحْداهُما فَتُذَكِّرَ إِحْداهُمَا الْأُخْرى وَلا يَأْبَ الشُّهَداءُ إِذا ما دُعُوا وَلا تَسْئَمُوا أَنْ تَكْتُبُوهُ صَغِيراً أَوْ كَبِيراً إِلى أَجَلِهِ ذلِكُمْ أَقْسَطُ عِنْدَ اللهِ وَأَقْوَمُ لِلشَّهادَةِ وَأَدْنى أَلاَّ تَرْتابُوا إِلاَّ أَنْ تَكُونَ تِجارَةً حاضِرَةً تُدِيرُونَها بَيْنَكُمْ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُناحٌ أَلاَّ تَكْتُبُوها وَأَشْهِدُوا إِذا تَبايَعْتُمْ وَلا يُضَارَّ كاتِبٌ وَلا شَهِيدٌ وَإِنْ تَفْعَلُوا فَإِنَّهُ فُسُوقٌ بِكُمْ وَاتَّقُوا اللهَ وَيُعَلِّمُكُمُ اللهُ وَاللهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (٢٨٢))

الإعراب (يا أَيُّهَا) : (يا) : أداة نداء. (أيّ) : منادى. (ها) : للتنبيه. (الَّذِينَ) : موصول ، نعت من (أيّ) [أو بدل منها أو عطف بيان]. (آمَنُوا) : فعل ماض ، و (الواو) : فاعل. وجملة : (آمَنُوا) : صلة الموصول (الَّذِينَ) وجملة : (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا) : استئنافية. (إِذا) : ظرف للزمن المستقبل ، متضمن معنى الشرط ، في محلّ نصب. (تَدايَنْتُمْ) : فعل ماض ، و (التاء) : فاعل ، و (الميم) : علامة الجمع. (بِدَيْنٍ) : جار ومجرور ، متعلّق ب (تَدايَنْتُمْ) (إِلى أَجَلٍ) : جار ومجرور ، متعلّق ب (تَدايَنْتُمْ. مُسَمًّى) : نعت ل (أَجَلٍ) (فَاكْتُبُوهُ) : (الفاء) : رابطة لجواب الشرط. (اكتبوه) : فعل أمر مبني على حذف النون ، و (الواو) : فاعل ، و (الهاء) : مفعول به. وجملة : (إِذا تَدايَنْتُمْ) : جواب النداء ، استئنافية. وجملة : (تَدايَنْتُمْ) : في محلّ جر مضاف إليه. وجملة : (فَاكْتُبُوهُ) جواب شرط غير جازم. (وَلْيَكْتُبْ) : (الواو) : عاطفة. (اللام) : حرف جزم ، لام الأمر. (يكتب) : مضارع مجزوم. (بَيْنَكُمْ) : ظرف مكان منصوب ، متعلّق ب (يكتب). (بين) : مضاف ، و (الكاف) : مضاف إليه ، و (الميم) : علامة الجمع. (كاتِبٌ) : فاعل مرفوع. (بِالْعَدْلِ) : جار ومجرور ، متعلّق ب (يكتب). وجملة : (وَلْيَكْتُبْ) : معطوفة على جملة : (فَاكْتُبُوهُ) و (الواو) : عاطفة. (لا) : حرف نهي وجزم. (يَأْبَ) : مضارع مجزوم بحذف حرف العلة. (كاتِبٌ) : فاعل مرفوع. (أَنْ) : حرف مصدري ونصب. (يَكْتُبَ) : مضارع منصوب ، (كَما) : (الكاف) :

٢٢٧

حرف جرّ ، (ما) : موصول في محلّ جرّ. (عَلَّمَهُ) : فعل ماض ، و (الهاء) : مفعول به. والمفعول الثاني محذوف تقديره : علّمه إيّاه. (اللهُ) : لفظ الجلالة فاعل مرفوع. والمصدر المؤوّل (أَنْ يَكْتُبَ) : في محل نصب. مفعول به ل (يَأْبَ) وجملة : (عَلَّمَهُ) : صلة الموصول (ما). (فَلْيَكْتُبْ) : (الفاء) : رابطة لجواب الشرط ، وتسمى الفاء الفصيحة ، أفصحت عن جواب شرط مقدر ، والتقدير : إن استكتب الكاتب فليكتب. (فَلْيَكْتُبْ) : (اللام) لام الأمر. (يكتب) : مضارع مجزوم. والفاعل مستتر : هو. (وَلْيُمْلِلِ) : (الواو) : عاطفة. و (اللام) : لام الأمر. (يملل) : مضارع مجزوم معطوف على (يكتب). (الَّذِي) : موصول ، فاعل. (عَلَيْهِ) : جار ومجرور ، متعلّق بمحذوف خبر مقدّم. (الْحَقُ) : مبتدأ مؤخر مرفوع. وجملة : (فَلْيَكْتُبْ) : جواب شرط مقدّر. وجملة : (وَلْيُمْلِلِ) : معطوفة على جملة : (فَلْيَكْتُبْ) وجملة : (عَلَيْهِ الْحَقُّ) : صلة الموصول (الَّذِي. وَلْيَتَّقِ) : (الواو) : عاطفة. (اللام) : حرف جزم لام الأمر. (يتّق) : مضارع مجزوم بحذف حرف العلة. والفاعل مستتر (هو). (اللهُ) : لفظ الجلالة مفعول به منصوب. (رَبَّهُ) : نعت للفظ الجلالة (الله). (اللهُ) منصوب بالفتحة ، و (الهاء) : مضاف إليه. وجملة : (وَلْيَتَّقِ اللهَ) : معطوفة على جملة : (وَلْيُمْلِلِ). وَلا) : (الواو) : عاطفة. (لا) : حرف جزم ، ومعناه النهي. (يَبْخَسْ) : مضارع مجزوم. والفاعل مستتر : هو. (مِنْهُ) : جار ومجرور ، متعلّق ب (يَبْخَسْ) وجملة : (وَلا يَبْخَسْ) : معطوفة على جملة : (وَلْيُمْلِلِ). شَيْئاً) : مفعول به منصوب. (فَإِنْ) : (الفاء) : عاطفة. (إن) : حرف شرط جازم. (كانَ) : فعل ماض ناقص ، فعل الشرط. (الَّذِي) : موصول ، اسم (كان). (عَلَيْهِ) : جار ومجرور ، متعلّق بمحذوف خبر مقدّم. (الْحَقُ) : مبتدأ مؤخر مرفوع. وجملة : (عَلَيْهِ الْحَقُّ) : صلة الموصول. (سَفِيهاً) : خبر (كان) منصوب. وجملة : (فَإِنْ كانَ) : معطوفة على جملة : (وَلْيُمْلِلِ). أَوْ) : عاطفة. (ضَعِيفاً) : معطوف على (سَفِيهاً) منصوب. (أَوْ) : عاطفة. (لا) : حرف نفي. (يَسْتَطِيعُ) : مضارع مرفوع. والفاعل مستتر : هو. (أَنْ) : حرف مصدري ونصب. (يُمِلَ) : مضارع منصوب. والفاعل مستتر : هو. وقوله : (هُوَ) : تأكيد لفاعل (يُمِلَّ) وجملة : (أَوْ لا يَسْتَطِيعُ) : معطوفة على (سَفِيهاً) في محل نصب. والمصدر المؤوّل (أَنْ يُمِلَّ) : في محل نصب مفعول به ل (يَسْتَطِيعُ. فَلْيُمْلِلْ) : (الفاء) : رابطة لجواب الشرط. و (اللام) : لام الأمر. (يملل) : مضارع مجزوم. (وَلِيُّهُ) : فاعل مرفوع ، و (الهاء) : ضمير مضاف إليه. (بِالْعَدْلِ) : جار ومجرور ، متعلّق ب (يملل). وجملة : (ليملل) : في محلّ جزم جواب الشرط. (الواو) : استئنافية. (وَاسْتَشْهِدُوا) : فعل أمر ، و (الواو) : فاعل. (شَهِيدَيْنِ) : مفعول به

٢٢٨

منصوب. (مِنْ) : حرف جرّ. (رِجالِكُمْ) : مجرور ، و (الكاف) : مضاف إليه ، و (الميم) : علامة الجمع. وجملة : (وَاسْتَشْهِدُوا) : استئنافية. (فَإِنْ) : (الفاء) : عاطفة. (إن) : حرف شرط جازم. (لم) : حرف نفي وجزم وقلب. (يَكُونا) : مضارع مجزوم ، وعلامة جزمه حذف النون ، فعل الشرط ، و (ألف الاثنين) : اسم (يكون). (رَجُلَيْنِ) خبر (يكون) منصوب بالياء. وجملة : (فَإِنْ لَمْ يَكُونا) : معطوفة على جملة : (وَاسْتَشْهِدُوا) الاستئنافية. (فَرَجُلٌ) : (الفاء) : رابطة لجواب الشرط. (رجل) : خبر مبتدإ محذوف ، تقديره : فالشهود رجل وامرأتان. (الواو) : عاطفة. (وَامْرَأَتانِ) : معطوف على (رجل) مرفوع بالألف. وجملة : (فَرَجُلٌ وَامْرَأَتانِ) على تقدير المبتدإ المحذوف. في محلّ جزم جواب الشرط. (مِمَّنْ) : (من) : حرف جر. (من) : اسم موصول مبني في محلّ جرّ. والجار والمجرور متعلّق بمحذوف نعت ل (رجل). (تَرْضَوْنَ) : مضارع مرفوع بثبوت النون ، و (الواو) : فاعل. (مِنَ الشُّهَداءِ) : جار ومجرور ، متعلّق بمحذوف حال من الضمير المحذوف ؛ أي : ترضونه. وجملة : (تَرْضَوْنَ) : صلة الموصول (من). (أَنْ) : حرف مصدري ونصب. (تَضِلَ) : مضارع منصوب. (إِحْداهُما) : فاعل مرفوع ، وعلامة رفعه ضمة مقدرة ، و (الهاء) : مضاف إليه. (فَتُذَكِّرَ) : (الفاء) : عاطفة. (تذكر) : مضارع منصوب ، معطوف على (تَضِلَّ. إِحْداهُما) : فاعل مرفوع ، و (الهاء) : مضاف إليه. (الْأُخْرى) : مفعول به منصوب. والمصدر المؤوّل (أَنْ تَضِلَّ) : في محل نصب مفعول لأجله ، على حذف مضاف ، والتقدير : خشية أن تضل إحداهما. وجملة : (فَتُذَكِّرَ) : معطوفة على المصدر المؤول السابق. (وَلا) : (الواو) : عاطفة. (لا) : جازمة ، (يَأْبَ) : مضارع مجزوم بحذف حرف العلة. (الشُّهَداءِ) : فاعل مرفوع. وجملة : (وَلا يَأْبَ الشُّهَداءُ) : معطوفة على جملة : (وَاسْتَشْهِدُوا) الاستئنافية. (إِذا) : ظرف للزمن المستقبل ، متضمن معنى الشرط. (ما) : صلة للتوكيد. (دُعُوا) : فعل ماض مبني للمجهول ، و (الواو) : نائب فاعل. والجملة في محل جر بإضافة (إذا) إليها. والجواب محذوف. (الواو) : عاطفة. (لا) : ناهية جازمة. (تَسْئَمُوا) : مضارع مجزوم بحذف النون ، و (الواو) : فاعل. (أَنْ) : حرف مصدري ونصب. (تَكْتُبُوهُ) : مضارع منصوب ، وعلامة نصبه حذف النون ، و (الواو) : فاعل ، و (الهاء) : مفعول به. (صَغِيراً) : حال منصوب من (الهاء) في (تَكْتُبُوهُ. أَوْ) : عاطفة. (كَبِيراً) : معطوف على (صَغِيراً) منصوب. (إِلى أَجَلِهِ) : جار ومجرور ، متعلّق بمحذوف حال من الضمير في (تَكْتُبُوهُ) وجملة : (وَلا تَسْئَمُوا) : معطوفة على جملة : (وَلا يَأْبَ الشُّهَداءُ) الاستئنافية. والمصدر المؤوّل (أَنْ تَكْتُبُوهُ) : في محل نصب مفعول به ل (تَسْئَمُوا) وجملة : (تَكْتُبُوهُ) : صلة الموصول

٢٢٩

الحرفي (أن). (ذلِكُمْ) : اسم إشارة ، مبتدأ. (أَقْسَطُ) : خبر المبتدإ مرفوع. (عِنْدَ) : ظرف مكان منصوب متعلّق ب (أَقْسَطُ. اللهُ) : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. (الواو) : عاطفة. (أَقْوَمُ) : معطوف على (أَقْسَطُ) مرفوع. (لِلشَّهادَةِ) : جار ومجرور متعلق ب (أَقْوَمُ) (وَأَدْنى) : (الواو) : عاطفة. (أدنى) : معطوف على (أَقْسَطُ) مرفوع. (أَلَّا) : (أن) : حرف مصدري ونصب. (لا) : حرف نفي. (تَرْتابُوا) : مضارع منصوب ، وعلامة نصبه حذف النون ، و (الواو) : فاعل. والمصدر المؤوّل (أَلَّا تَرْتابُوا) : في محلّ جر بحرف جرّ محذوف ، والتقدير : أدنى إلى عدم ريبتكم. وجملة : (ذلِكُمْ أَقْسَطُ) : استئنافية. (أَلَّا) : أداة استثناء. (أَنْ) : حرف مصدري ونصب. (تَكُونَ) : مضارع ناقص منصوب ، واسمه ضمير مستتر تقديره : هي. (تِجارَةً) : خبر (تكون) منصوب. (حاضِرَةً) : نعت ل (تِجارَةً) منصوب. (تُدِيرُونَها) : مضارع مرفوع ، وعلامة رفعه ثبوت النون ، و (الواو) : فاعل ، و (الهاء) : مفعول به. وجملة : (تُدِيرُونَها) : في محلّ نصب حال من (تِجارَةً ؛) لوصفها ب (حاضِرَةً. بَيْنَكُمْ) : ظرف مكان منصوب ، متعلق ب (تديرون) ، و (الكاف) : مضاف إليه. والمصدر المؤوّل (أَنْ تَكُونَ تِجارَةً) : في محل نصب على الاستثناء المنقطع ؛ لأن معاملة المبايعة بالتجارة غير معاملة الدين ، فلا ضرورة للكتابة فيها. (فَلَيْسَ) : (الفاء) : عاطفة. (ليس) : فعل ماض ناقص. (عَلَيْكُمْ) : جار ومجرور ، متعلّق بمحذوف خبر (ليس) مقدّم. (جُناحٌ) : اسم (ليس) مؤخر مرفوع. (أَلَّا) : (أن) : حرف مصدري ونصب. (لا) : حرف نفي. (تَكْتُبُوها) : (تكتبوا) : مضارع منصوب بحذف النون ، و (الواو) : فاعل ، و (الهاء) : مفعول به. وجملة : (فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُناحٌ) : معطوفة على المصدر المؤول : (أَنْ تَكُونَ تِجارَةً) والمصدر المؤوّل (أَلَّا تَكْتُبُوها) : في محلّ جرّ بحرف جرّ محذوف ، والتقدير : فليس عليكم جناح في عدم كتابتها. (وَأَشْهِدُوا) : (الواو) : استئنافية. (أَشْهِدُوا) : فعل أمر ، و (الواو) : فاعل. (إِذا) : ظرف للزمن المستقبل ، مجرد من معنى الشرط ، متعلق ب (أَشْهِدُوا) [ويصح أن يكون (إِذا) ظرفا متضمنا معنى الشرط ، وجواب الشرط محذوف ، تقديره : فاشهدوا]. (تَبايَعْتُمْ) : فعل ماض ، و (التاء) : فاعل. وجملة : (وَأَشْهِدُوا) : استئنافية. وجملة : (تَبايَعْتُمْ) : في محلّ جر مضاف إليه. (الواو) : عاطفة. (لا) : حرف جزم ونهي. (يُضَارَّ) : مضارع مجزوم ، مبني للمجهول. (كاتِبٌ) : نائب فاعل مرفوع ، و (الواو) : عاطفة. (لا) : حرف نفي. (شَهِيدٌ) : معطوف على (كاتِبٌ) وجملة : (وَلا يُضَارَّ) : معطوفة على جملة : (وَأَشْهِدُوا) : الاستئنافية. (وَإِنْ) : (الواو) : استئنافية. (إن) : حرف شرط جازم. (تَفْعَلُوا) : مضارع مجزوم ، وعلامة جزمه حذف النون ، فعل الشرط ، و (الواو) : فاعل.

٢٣٠

وجملة : (تفعلوا) : جملة الشرط. وجملة : (وَإِنْ تَفْعَلُوا) : استئنافية. (فَإِنَّهُ) : (الفاء) : رابطة لجواب الشرط. (إنّ) : حرف ناسخ ، للتوكيد. (الهاء) اسم (إنّ). (فُسُوقٌ) : خبر (إن) مرفوع. (بِكُمْ) : جارّ ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل : فسوق. وجملة : (فَإِنَّهُ فُسُوقٌ) : في محلّ جزم جواب الشرط. (وَاتَّقُوا) : (الواو) : استئنافية. (اتقوا) : فعل أمر ، و (الواو) : فاعل. (اللهُ) : لفظ الجلالة مفعول به منصوب. (وَيُعَلِّمُكُمُ) : (الواو) : استئنافية. (يعلمكم) : مضارع مرفوع ، و (الكاف) : مفعول به. (اللهُ) : لفظ الجلالة فاعل مرفوع. وجملة : (وَاتَّقُوا) : استئنافية. وجملة : (وَيُعَلِّمُكُمُ اللهُ) : استئنافية. (وَاللهُ) : (الواو) : استئنافية. (اللهُ) : لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. (بِكُلِ) : جار ومجرور ، متعلّق ب (عَلِيمٌ. شَيْءٍ) : مضاف إليه مجرور. (عَلِيمٌ) : خبر المبتدإ مرفوع. وجملة : (وَاللهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ) : استئنافية.

٢٨٣ ـ (وَإِنْ كُنْتُمْ عَلى سَفَرٍ وَلَمْ تَجِدُوا كاتِباً فَرِهانٌ مَقْبُوضَةٌ فَإِنْ أَمِنَ بَعْضُكُمْ بَعْضاً فَلْيُؤَدِّ الَّذِي اؤْتُمِنَ أَمانَتَهُ وَلْيَتَّقِ اللهَ رَبَّهُ وَلا تَكْتُمُوا الشَّهادَةَ وَمَنْ يَكْتُمْها فَإِنَّهُ آثِمٌ قَلْبُهُ وَاللهُ بِما تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ (٢٨٣))

الإعراب (وَإِنْ) : (الواو) : استئنافية. (إن) : حرف شرط جازم. (كُنْتُمْ) : فعل ماض ناقص ، فعل الشرط ، و (التاء) : اسم (كان). (عَلى سَفَرٍ) : جار ومجرور ، متعلّق بمحذوف خبر (كان). وجملة : (وَإِنْ كُنْتُمْ عَلى سَفَرٍ) : استئنافية. (الواو) : عاطفة. [ويجوز أن تكون حالية]. (لم) : حرف نفي وجزم. (تَجِدُوا) : مضارع مجزوم بحذف النون ، و (الواو) : فاعل. (كاتِباً) : مفعول به منصوب. وجملة : (لم تجدوا كاتبا) : في محل نصب حال. [أو معطوفة على الاستئنافية قبلها]. (فَرِهانٌ) : (الفاء) : رابطة لجواب الشرط. (رهان) : خبر لمبتدإ محذوف ، تقديره : الوثيقة رهان. (مَقْبُوضَةٌ) : نعت ل (رهان) مرفوع. وجملة : (فَرِهانٌ مَقْبُوضَةٌ) : في محل جزم جواب الشرط. (فَإِنْ) : (الفاء) : عاطفة. (إن) : حرف شرط جازم. (أَمِنَ) : فعل ماض في محل جزم فعل الشرط. (بَعْضُكُمْ) : فاعل مرفوع ، و (الكاف) مضاف إليه. (بَعْضاً) : مفعول به منصوب. وجملة : (فَإِنْ أَمِنَ) : معطوفة على جملة : (وَإِنْ كُنْتُمْ) الاستئنافية. (الفاء) : رابطة لجواب الشرط. (اللام) : لام الأمر. (يؤدّ) : مضارع مجزوم بلام الأمر. (الَّذِي) : موصول ، فاعل. (اؤْتُمِنَ) : فعل ماض مبني للمجهول. ونائب الفاعل مستتر : هو. وجملة : (فَلْيُؤَدِّ) : في محلّ جزم جواب الشرط. (أَمانَتَهُ) : مفعول به منصوب ، و (الهاء) : مضاف إليه. وجملة : (اؤْتُمِنَ) : صلة الموصول (الَّذِي) (الواو) : عاطفة. (اللام) لام الأمر. (يتّق) : مضارع مجزوم

٢٣١

بحذف حرف العلة. والفاعل مستتر : هو. (اللهَ) : لفظ الجلالة مفعول به منصوب. (رَبَّهُ) : نعت منصوب للفظ الجلالة (اللهَ ،) و (الهاء) : مضاف إليه. وجملة : (وَلْيَتَّقِ اللهَ) : معطوفة على جملة : (فَلْيُؤَدِّ) في محلّ جزم. (وَلا) : (الواو) : عاطفة. (لا) : ناهية جازمة. (تَكْتُمُوا) : مضارع مجزوم بحذف النون ، و (الواو) : فاعل. (الشَّهادَةَ) : مفعول به منصوب. وجملة : (وَلا تَكْتُمُوا الشَّهادَةَ) : معطوفة على جملة : (فَلْيُؤَدِّ) في محل جزم. (وَمَنْ) : (الواو) : استئنافية. (مَنْ) : اسم شرط جازم ، مبتدأ. (يَكْتُمْها) : (يكتم) : مضارع مجزوم ، فعل الشرط ، و (الهاء) : مفعول به. والفاعل مستتر : هو. وجملة : (يَكْتُمْها) : في محل رفع خبر المبتدإ (من). [أو الخبر : جملتا الشرط والجواب]. (فَإِنَّهُ) : (الفاء) : رابطة لجواب الشرط ، (إنّ) : حرف ناسخ ، للتوكيد ، و (الهاء) : اسم (إنّ). (آثِمٌ) : خبر مقدّم. (قَلْبُهُ) : مبتدأ مؤخر. والهاء : مضاف إليه ، وجملة : (آثِمٌ قَلْبُهُ) : خبر (إنّ). وجملة : (وَمَنْ يَكْتُمْها) : استئنافية. وجملة : (فَإِنَّهُ آثِمٌ قَلْبُهُ) : في محلّ جزم جواب الشرط. (وَاللهُ) : (الواو) : استئنافية. (اللهَ) : مبتدأ مرفوع. (بِما) : (الباء) : حرف جر. (ما) : موصول مبني في محلّ جرّ. (تَعْمَلُونَ) : مضارع مرفوع بثبوت النون ، و (الواو) : فاعل. (عَلِيمٌ) : خبر المبتدإ مرفوع. وجملة : (تَعْمَلُونَ) : صلة الموصول الاسمي (ما). وجملة : (وَاللهُ بِما تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ) : استئنافية.

٢٨٤ ـ (لِلَّهِ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ وَإِنْ تُبْدُوا ما فِي أَنْفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحاسِبْكُمْ بِهِ اللهُ فَيَغْفِرُ لِمَنْ يَشاءُ وَيُعَذِّبُ مَنْ يَشاءُ وَاللهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (٢٨٤))

الإعراب (لِلَّهِ) : جار ومجرور ، متعلق بمحذوف خبر مقدّم. (ما) : موصول ، مبتدأ مؤخر. (فِي السَّماواتِ) : جار ومجرور ، متعلّق بمحذوف صلة (ما. وَما) : (الواو) : عاطفة. (ما فِي الْأَرْضِ) : مثل (ما فِي السَّماواتِ) ومعطوفة عليها ، وجملة : (لِلَّهِ ما فِي السَّماواتِ) : استئنافية. (وَإِنْ) : (الواو) : عاطفة. (إن) : حرف شرط جازم. (تُبْدُوا) : مضارع مجزوم ، فعل الشرط ، وعلامة جزمه حذف النون ، و (الواو) : فاعل. (ما) : موصول مفعول به. (فِي أَنْفُسِكُمْ) : جار ومجرور ، متعلّق بمحذوف صلة (ما. أَوْ) : عاطفة. (تُخْفُوهُ) : مضارع مجزوم بالعطف على (تُبْدُوا ،) وعلامة جزمه حذف النون ، و (الواو) : فاعل. و (الهاء) : مفعول به. (يُحاسِبْكُمْ) : مضارع مجزوم ، جواب الشرط ، و (الكاف) : مفعول به. (بِهِ) : جارّ ومجرور ، متعلّق ب (يُحاسِبْكُمْ. اللهُ) : لفظ الجلالة فاعل مرفوع. وجملة : (وَإِنْ تُبْدُوا) : معطوفة على الاستئنافية. وجملة : (يُحاسِبْكُمْ) : جواب الشرط. (فَيَغْفِرُ) : (الفاء) استئنافية. (يغفر) :

٢٣٢

مضارع مرفوع. والفاعل مستتر : هو. (لِمَنْ) : (اللام) : حرف جرّ. (من) : موصول في محلّ جرّ. والجارّ والمجرور متعلّق ب (يُحاسِبْكُمْ. يَشاءُ) : مضارع مرفوع. والفاعل مستتر : هو. وجملة : (يَشاءُ) : صلة الموصول (من). وجملة : (فَيَغْفِرُ) : استئنافية. (وَيُعَذِّبُ) : مثل إعراب : (فَيَغْفِرُ مَنْ يَشاءُ) : (من) اسم موصول مفعول به. (يشاء) مثل السابقة. (الواو) : استئنافية. (اللهُ) : لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. (عَلى كُلِ) : جار ومجرور ، متعلّق ب (قَدِيرٌ. شَيْءٍ) : مضاف إليه مجرور. (قَدِيرٌ) : خبر المبتدإ مرفوع. وجملة : (وَاللهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ) : استئنافية.

٢٨٥ ـ (آمَنَ الرَّسُولُ بِما أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللهِ وَمَلائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ وَقالُوا سَمِعْنا وَأَطَعْنا غُفْرانَكَ رَبَّنا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ (٢٨٥))

الإعراب (آمَنَ) : فعل ماض. (الرَّسُولُ) : فاعل مرفوع. (بِما) : (الباء) : حرف جر. (ما) : اسم موصول في محل جر. والجار والمجرور متعلق ب (آمَنَ. أُنْزِلَ) : فعل ماض مبني للمفعول. ونائب الفاعل مستتر : هو. (إِلَيْهِ) : جارّ ومجرور ، متعلّق ب (أُنْزِلَ) وجملة : (أُنْزِلَ إِلَيْهِ) : صلة الموصول (ما). وجملة : (آمَنَ الرَّسُولُ) : استئنافية. (مِنْ رَبِّهِ) : جار ومجرور ، متعلق ب (أُنْزِلَ) و (الهاء) : مضاف إليه. (الواو) : استئنافية. [أو عاطفة]. (الْمُؤْمِنُونَ) : مبتدأ مرفوع [أو معطوف على الرسول مرفوع بالواو]. (كُلٌ) : مبتدأ ثان مرفوع. (آمَنَ) : فعل ماض. والفاعل مستتر : هو. (بِاللهِ) : جار ومجرور ، متعلق ب (آمَنَ) والجملة من الفعل (آمَنَ) والفاعل (هو) : في محل رفع خبر المبتدإ الثاني. وجملة : (كُلٌّ آمَنَ) : في محلّ رفع خبر المبتدإ (الْمُؤْمِنُونَ) وجملة : (الْمُؤْمِنُونَ كُلٌ) استئنافية. (وَمَلائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ) : (الواو) في المواضع الثلاثة : عاطفة. و (ملائكته ، كتبه ، رسله) : ألفاظ معطوفة على لفظ الجلالة مرفوعة ، ومضافة إلى ضميره. (لا) : حرف نفي. (نُفَرِّقُ) : مضارع مرفوع. والفاعل مستتر : نحن. وجملة : (لا نُفَرِّقُ) : في محل نصب مقول قول محذوف ، تقديره : يقولون : لا نفرق بين أحد من رسله. وجملة : (يقولون ...) : في محل نصب حال. (بَيْنَ) : ظرف مكان ، منصوب. متعلّق ب (نُفَرِّقُ) (أَحَدٍ) : مضاف إليه مجرور. (مِنْ رُسُلِهِ) : جار ومجرور ، متعلق بمحذوف نعت ل (أَحَدٍ) و (الهاء) : مضاف إليه. (وَقالُوا) : (الواو) : استئنافية. (قالُوا) : فعل ماض ، و (الواو) : فاعل. وجملة : (وَقالُوا) : استئنافية. (سَمِعْنا) : فعل ماض ، و (نا) : فاعل. وجملة : (سَمِعْنا) : في

٢٣٣

محلّ نصب مقول القول. (وَأَطَعْنا) : (الواو) : عاطفة. (أطعنا) : مثل (سمعنا) ومعطوفة عليها. (غُفْرانَكَ) : مفعول مطلق لفعل محذوف ، تقديره : اغفر. [أو : المصدر مفعول به لفعل محذوف ، تقديره : نطلب غفرانك]. و (الكاف) : مضاف إليه. (رَبَّنا) : منادى مضاف منصوب ، (نا) : مضاف إليه. (وَإِلَيْكَ) : (الواو) : عاطفة. (إليك) : جار ومجرور ، متعلق بمحذوف خبر مقدّم. (الْمَصِيرُ) : مبتدأ مؤخّر. وجملة : (غُفْرانَكَ) : استئنافية. وجملة : (رَبَّنا) : جملة النّداء في محلّ نصب مقول القول. وجملة : (وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ) : معطوفة على قول محذوف ، في محل نصب.

٢٨٦ ـ (لا يُكَلِّفُ اللهُ نَفْساً إِلاَّ وُسْعَها لَها ما كَسَبَتْ وَعَلَيْها مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنا لا تُؤاخِذْنا إِنْ نَسِينا أَوْ أَخْطَأْنا رَبَّنا وَلا تَحْمِلْ عَلَيْنا إِصْراً كَما حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنا رَبَّنا وَلا تُحَمِّلْنا ما لا طاقَةَ لَنا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنا وَارْحَمْنا أَنْتَ مَوْلانا فَانْصُرْنا عَلَى الْقَوْمِ الْكافِرِينَ (٢٨٦))

الإعراب (لا) : حرف نفي. (يُكَلِّفُ) : مضارع مرفوع. (اللهُ) : لفظ الجلالة فاعل مرفوع. (نَفْساً) : مفعول به منصوب. (إِلَّا) : أداة استثناء تفيد الحصر. (وُسْعَها) : مفعول به ثان منصوب ، و (الهاء) : مضاف إليه. وجملة : (لا يُكَلِّفُ) : استئنافية. (لَها) : جار ومجرور ، متعلق بمحذوف خبر مقدّم. (ما) : اسم موصول ، مبتدأ مؤخّر. (كَسَبَتْ) : فعل ماض ، و (التاء) : تاء التأنيث. والفاعل مستتر : هي. وجملة : (لَها ما كَسَبَتْ) : استئنافية. وجملة : (كَسَبَتْ) : صلة الموصول (ما). (وَعَلَيْها مَا اكْتَسَبَتْ) : مثل : (لَها ما كَسَبَتْ) ومعطوفة عليها. (رَبَّنا) : منادى مضاف منصوب ، و (نا) : مضاف إليه. (لا) : ناهية جازمة ، ومعناها الدعاء. (تُؤاخِذْنا) : (تؤاخذ) : مضارع مجزوم. و (نا) : مفعول به. والفاعل مستتر : أنت. وجملة : (رَبَّنا) : جملة النّداء ، استئنافية. وجملة : (لا تُؤاخِذْنا) : جواب النّداء ، استئنافية. (إِنْ) : حرف شرط جازم. (نَسِينا) : فعل ماض في محلّ جزم ، فعل الشرط. (أَوْ) : عاطفة. (أَخْطَأْنا) : فعل ماض ، و (نا) : فاعل. وجواب الشرط محذوف ، تقديره : إن نسينا أو أخطأنا فلا تؤاخذنا. وجملة : (أَوْ أَخْطَأْنا) : معطوفة على جملة : (نَسِينا). رَبَّنا) : مثل الأول. (وَلا) : (الواو) : عاطفة. (لا) : ناهية جازمة ومعناها الدعاء. (تَحْمِلْ) : مضارع مجزوم. والفاعل مستتر : أنت. (عَلَيْنا) : جار ومجرور ، متعلق ب (تَحْمِلْ. إِصْراً) : مفعول به منصوب. (كَما) : (الكاف) : حرف جرّ ، (ما) : موصول في محلّ جرّ. (حَمَلْتَهُ) : فعل ماض ، و (التاء) :

٢٣٤

فاعل ، و (الهاء) : مفعول به. وجملة : (وَلا تَحْمِلْ عَلَيْنا) : معطوفة على جملة : (لا تُؤاخِذْنا) الاستئنافية. (عَلَى) : حرف جرّ. (الَّذِينَ) : موصول في محلّ جرّ. (مِنْ قَبْلِنا) : جار ومجرور ، متعلّق بمحذوف صلة (الَّذِينَ) وجملة : (حَمَلْتَهُ) : صلة الموصول (ما). (رَبَّنا) : مثل الأول. (الواو) : عاطفة. (لا) ناهية جازمة. (تُحَمِّلْنا) : مضارع مجزوم ، (نا) : مفعول به. والفاعل مستتر : أنت. وجملة : (وَلا تُحَمِّلْنا) : معطوفة على جملة : (لا تُؤاخِذْنا) الاستئنافية. (ما) : موصول في محلّ نصب مفعول به ثان. (لا) : نافية للجنس. (طاقَةَ) : اسم (لا) مبني على الفتح في محلّ نصب. (لَنا) : جار ومجرور ، متعلق بمحذوف خبر (لا). (بِهِ) : جار ومجرور ، متعلّق بمحذوف حال من الضمير في (وَلا تُحَمِّلْنا) وجملة : (لا طاقَةَ لَنا) : صلة الموصول (ما). (وَاعْفُ) : (الواو) : عاطفة. (اعف) : فعل أمر معناه الدعاء. والفاعل مستتر : أنت. (عَنَّا) : جار ومجرور ، متعلق ب (اعف). (وَاغْفِرْ) : (الواو) : عاطفة. (اغفر) : فعل أمر معناه الدعاء. والفاعل مستتر : أنت. (لَنا) : جار ومجرور ، متعلق ب (اغفر). وجملة : (وَاعْفُ عَنَّا) : معطوفة على جملة : (لا تُؤاخِذْنا) الاستئنافية. وجملة : (وَاغْفِرْ لَنا) : معطوفة على جملة : (لا تُؤاخِذْنا) الاستئنافية. (وَارْحَمْنا) : (الواو) : عاطفة. (ارحم) : فعل أمر معناه الدعاء. والفاعل مستتر : أنت. (نا) : مفعول به. وجملة : (وَارْحَمْنا) : معطوفة على جملة : (لا تُؤاخِذْنا) الاستئنافية. (أَنْتَ) مبتدأ. (مَوْلانا) : خبر المبتدإ مرفوع ، و (نا) : مضاف إليه. وجملة : (أَنْتَ مَوْلانا) : استئنافية. (فَانْصُرْنا) : (الفاء) : للسببية. (انصر) : فعل أمر معناه الدعاء. والفاعل مستتر : أنت. (نا) : مفعول به. (عَلَى الْقَوْمِ) : جار ومجرور ، متعلّق ب (انصر). (الْكافِرِينَ) : نعت ل (الْقَوْمِ) مجرور بالياء. وجملة : (فَانْصُرْنا) : استئنافية.

نهاية سورة البقرة ويليها إن شاء الله

إعراب سورة آل عمران

٢٣٥
٢٣٦

سورة آل عمران

مدنية وآياتها ٢٠٠ نزلت بعد الأنفال

١ ـ (الم (١))

الإعراب هذه حروف كلّ منها مبني على السكون ، لا محل لها من الإعراب. الله أعلم بمراده منها. وانظر أول البقرة.

٢ ـ (اللهُ لا إِلهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ (٢))

الإعراب (اللهُ) : لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. (لا) : نافية للجنس. (إِلهَ) : اسم (لا) مبني على الفتح في محلّ نصب. وخبر (لا) محذوف تقديره : موجود. (إِلَّا) : أداة استثناء للحصر. (هُوَ) : بدل من الضمير المستكن في الخبر. (الْحَيُ) : خبر ثان مرفوع. (الْقَيُّومُ) : خبر ثالث مرفوع.

٣ ـ (نَزَّلَ عَلَيْكَ الْكِتابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقاً لِما بَيْنَ يَدَيْهِ وَأَنْزَلَ التَّوْراةَ وَالْإِنْجِيلَ (٣))

الإعراب (نَزَّلَ) : فعل ماض. والفاعل مستتر : هو. (عَلَيْكَ) : جار ومجرور ، متعلق ب (نَزَّلَ. الْكِتابَ) : مفعول به منصوب. (بِالْحَقِ) : جار ومجرور ، متعلق بمحذوف حال من (الْكِتابَ. مُصَدِّقاً) : حال من الضمير في (عَلَيْكَ) وجملة : (نَزَّلَ عَلَيْكَ) : استئنافية. (لِما) : (اللام) : حرف جرّ. (ما) : اسم موصول في محلّ جرّ. والجار والمجرور متعلق ب (مُصَدِّقاً. بَيْنَ) : ظرف مكان منصوب ، متعلّق بمحذوف تقديره : استقر ، صلة (ما). (يَدَيْهِ) : مضاف إليه مجرور ، وعلامة جره الياء ؛ لأنه مثنى ، وحذفت النون للإضافة ، و (الهاء) : مضاف إليه. (وَأَنْزَلَ) : (الواو) : عاطفة. (أنزل) : فعل ماض. والفاعل مستتر : هو. (التَّوْراةَ) : مفعول به منصوب. (وَالْإِنْجِيلَ) : (الواو) : عاطفة. (الإنجيل) : معطوف مرفوع على (التَّوْراةَ) وجملة : (وَأَنْزَلَ التَّوْراةَ) : معطوفة على جملة : (نَزَّلَ) الاستئنافية.

٤ ـ (مِنْ قَبْلُ هُدىً لِلنَّاسِ وَأَنْزَلَ الْفُرْقانَ إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآياتِ اللهِ لَهُمْ عَذابٌ شَدِيدٌ وَاللهُ عَزِيزٌ ذُو انْتِقامٍ (٤))

٢٣٧

الإعراب (مِنْ قَبْلُ) : جارّ ومجرور ، متعلّق ب (أَنْزَلَ. هُدىً) : مفعول لأجله منصوب. (لِلنَّاسِ) : جار ومجرور ، متعلق بمحذوف نعت ل (هُدىً. وَأَنْزَلَ) : (الواو) : عاطفة. (أنزل) : فعل ماض. والفاعل مستتر : هو. (الْفُرْقانَ) : مفعول به منصوب. وجملة : (وَأَنْزَلَ الْفُرْقانَ) : معطوفة على جملة : (وَأَنْزَلَ التَّوْراةَ) الاستئنافية. (إِنَ) : حرف ناسخ ، للتوكيد. (الَّذِينَ) : موصول في محل نصب اسم (إنّ). (كَفَرُوا) : فعل ماض ، و (الواو) : فاعل. (بِآياتِ) : جارّ ومجرور ، متعلّق ب (كَفَرُوا. اللهِ) : لفظ الجلالة ، مضاف إليه مجرور. وجملة : (كَفَرُوا بِآياتِ اللهِ) : صلة الموصول. (لَهُمْ) : جار ومجرور ، متعلق بمحذوف خبر مقدّم. (عَذابٌ) : مبتدأ مؤخر مرفوع. (شَدِيدٌ) : نعت ل (عَذابٌ) مرفوع. وجملة : (لَهُمْ عَذابٌ) : في محلّ رفع خبر (إنّ). وجملة : (إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا) : استئنافية. (الواو) : استئنافية. (وَاللهُ) : لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. (عَزِيزٌ) : خبر المبتدإ. (ذُو) : خبر ثان مرفوع بالواو. (انْتِقامٍ) : مضاف إليه مجرور. وجملة : (وَاللهُ عَزِيزٌ) : استئنافية.

٥ ـ (إِنَّ اللهَ لا يَخْفى عَلَيْهِ شَيْءٌ فِي الْأَرْضِ وَلا فِي السَّماءِ (٥))

الإعراب (إِنَ) : حرف ناسخ ، للتوكيد. (اللهَ) : لفظ الجلالة اسم (إنّ) منصوب. (لا) : حرف نفي. (يَخْفى) : مضارع مرفوع. (عَلَيْهِ) : جار ومجرور ، متعلق ب (يَخْفى) (شَيْءٌ) : فاعل مرفوع. (فِي الْأَرْضِ) : جار ومجرور ، متعلق بمحذوف نعت ل (شَيْءٌ) (الواو) : عاطفة. (لا) : صلة لتأكيد النّفي. (فِي السَّماءِ) : جارّ ومجرور معطوف على (فِي الْأَرْضِ) وجملة : (لا يَخْفى) : في محلّ رفع خبر (إنّ). وجملة : (إِنَّ اللهَ لا يَخْفى عَلَيْهِ شَيْءٌ) : استئنافية.

٦ ـ (هُوَ الَّذِي يُصَوِّرُكُمْ فِي الْأَرْحامِ كَيْفَ يَشاءُ لا إِلهَ إِلاَّ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (٦))

الإعراب (هُوَ) : ضمير مبني في محلّ رفع مبتدأ. (الَّذِي) : موصول خبر المبتدأ. (يُصَوِّرُكُمْ) : مضارع مرفوع ، و (الكاف) : مفعول به. والفاعل مستتر : هو. وجملة : (يُصَوِّرُكُمْ) : صلة الموصول (الَّذِي) وجملة : (هُوَ الَّذِي يُصَوِّرُكُمْ) : استئنافية. (فِي الْأَرْحامِ) : جار ومجرور ، متعلق بمحذوف حال من ضمير المفعول. (كَيْفَ) : اسم شرط في محلّ نصب حال. (يَشاءُ) : مضارع مرفوع. والفاعل مستتر : هو. والمفعول محذوف ، تقديره : تصويركم. وجواب الشرط محذوف ، تقديره : كيف يشاء تصويره يصوركم. وجملة :

٢٣٨

(كَيْفَ يَشاءُ) : في محل نصب حال. (لا) : نافية للجنس. (إِلهَ) : اسم (لا) مبني على الفتح في محلّ نصب. وخبر (لا) محذوف ، تقديره : موجود. (إِلَّا) : أداة استثناء للحصر. (هُوَ) : بدل من الضمير المستكن في الخبر. (الْعَزِيزُ) : خبر لمبتدإ محذوف ، تقديره : هو. (الْحَكِيمُ) : خبر ثان مرفوع. وجملة : (لا إِلهَ إِلَّا هُوَ) : استئنافية.

٧ ـ (هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتابَ مِنْهُ آياتٌ مُحْكَماتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتابِ وَأُخَرُ مُتَشابِهاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ ما تَشابَهَ مِنْهُ ابْتِغاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغاءَ تَأْوِيلِهِ وَما يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلاَّ اللهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنا وَما يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُولُوا الْأَلْبابِ (٧))

الإعراب (هُوَ) : مبتدأ. (الَّذِي) : موصول ، خبر. (أَنْزَلَ) : فعل ماض. والفاعل مستتر : هو. وجملة : (هُوَ الَّذِي) : استئنافية. (عَلَيْكَ) : جار ومجرور ، متعلق ب (أَنْزَلَ) (الْكِتابَ) : مفعول به منصوب. وجملة : (أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتابَ) : صلة الموصول (الَّذِي) (مِنْهُ) : جار ومجرور ، متعلق بمحذوف خبر مقدّم. (آياتٌ) : مبتدأ مؤخر مرفوع. (مُحْكَماتٌ) : نعت ل (آياتٌ) مرفوع. وجملة : (مِنْهُ آياتٌ) : في محلّ نصب حال. (هُنَ) : مبتدأ. (أُمُ) : خبر مرفوع. (الْكِتابَ) : مضاف إليه مجرور. وجملة : (هُنَّ أُمُّ الْكِتابِ) : في محل رفع نعت ل (آياتٌ. وَأُخَرُ) : (الواو) : عاطفة. (أخر) : معطوف على (آياتٌ) مرفوع. (مُتَشابِهاتٌ) : نعت ل (أخر) مرفوع. (فَأَمَّا) : (الفاء) : استئنافية. (أمّا) : حرف شرط وتفصيل. (الَّذِينَ) : موصول ، مبتدأ. (فِي قُلُوبِهِمْ) : جار ومجرور ، متعلق بمحذوف خبر مقدّم ، و (الهاء) : مضاف إليه. (زَيْغٌ) : مبتدأ مؤخر مرفوع. وجملة : (فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ) : صلة الموصول. وجملة : (فَأَمَّا الَّذِينَ) : استئنافية. (فَيَتَّبِعُونَ) : (الفاء) : رابطة لجواب الشرط. (يتّبعون) : مضارع مرفوع بثبوت النون ، و (الواو) : فاعل. (ما) : موصول ، مفعول به. وجملة (فَيَتَّبِعُونَ) في محل رفع خبر المبتدإ (الَّذِينَ) وجملة (الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ ..) في محل جزم جواب الشرط. (تَشابَهَ) : فعل ماض. والفاعل مستتر : هو. (مِنْهُ) : جار ومجرور ، متعلق بمحذوف حال من فاعل (تَشابَهَ. ابْتِغاءَ) : مفعول لأجله منصوب. (الْفِتْنَةِ) : مضاف إليه مجرور. (الواو) : عاطفة. (ابْتِغاءَ) : معطوف على (ابْتِغاءَ) الأولى منصوب. (تَأْوِيلِهِ) : مضاف إليه مجرور ، و (الهاء) : مضاف إليه. وجملة : (تَشابَهَ مِنْهُ) : صلة الموصول

٢٣٩

(ما) (الواو) : حالية. (ما) : حرف نفي. (يَعْلَمُ) : مضارع مرفوع بالضمة. (تَأْوِيلِهِ) : مفعول به منصوب ، و (الهاء) : مضاف إليه. (إِلَّا) : أداة حصر. (اللهُ) : لفظ الجلالة فاعل مرفوع. وجملة : (وَما يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ) : في محلّ نصب حال. (الواو) : عاطفة. (الرَّاسِخُونَ) : معطوف على لفظ الجلالة مرفوع. (فِي الْعِلْمِ) : جار ومجرور ، متعلق ب (الرَّاسِخُونَ. يَقُولُونَ) : مضارع مرفوع بثبوت النون ، و (الواو) : فاعل. (آمَنَّا) : فعل ماض ، و (نا) : فاعل. (بِهِ) : جار ومجرور ، متعلق ب (آمَنَّا) وجملة : (يَقُولُونَ) : في محلّ نصب حال. وجملة : (آمَنَّا بِهِ) : في محلّ نصب مقول القول. (كُلٌ) : مبتدأ مرفوع. (مِنْ عِنْدِ) : جار ومجرور ، متعلق بمحذوف خبر المبتدإ (كُلٌّ. رَبِّنا) : مضاف إليه مجرور ، و (نا) : مضاف إليه. وجملة : (كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنا) : في محلّ نصب مقول القول. (وَما) (الواو) استئنافية. (ما) : حرف نفي. (يَذَّكَّرُ) : مضارع مرفوع. (إِلَّا) : أداة حصر. (أُولُوا) : فاعل مرفوع بالواو. (الْأَلْبابِ) : مضاف إليه مجرور. وجملة : (وَما يَذَّكَّرُ) : استئنافية.

٨ ـ (رَبَّنا لا تُزِغْ قُلُوبَنا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنا وَهَبْ لَنا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ (٨))

الإعراب (رَبَّنا) : منادى مضاف منصوب ، (نا) : مضاف إليه. وجملة النداء استئنافية. (لا) : ناهية جازمة. (تُزِغْ) : مضارع مجزوم. والفاعل مستتر : أنت. (قُلُوبَنا) : مفعول به منصوب ، (نا) : مضاف إليه. وجملة : (لا تُزِغْ قُلُوبَنا) : جواب النداء. [أو أن جملتي النداء وجوابه في محل نصب مقول قول مقدر]. (بَعْدَ) : ظرف زمان منصوب. (إِذْ) : ظرف ، مضاف إليه. (هَدَيْتَنا) : فعل ماض ، و (التاء) : فاعل ، و (نا) : مفعول به. وجملة : (هَدَيْتَنا) : في محل جر مضاف إليه. (وَهَبْ) : (الواو) : عاطفة. (هب) : فعل أمر. والفاعل مستتر : أنت. (لَنا) : جار ومجرور ، متعلق ب (هب). وجملة : (هب لنا) : معطوفة على جملة : (لا تُزِغْ ...). (مِنْ) : حرف جر. (لَدُنْكَ) : ظرف مبني في محل جر ، متعلّق ب (هب) ، و (الكاف) : مضاف إليه. (رَحْمَةً) : مفعول به منصوب. (إِنَّكَ) : (إنّ) : حرف ناسخ ، للتوكيد ، و (الكاف) : اسم (إنّ). (أَنْتَ) : مبتدأ. (الْوَهَّابُ) : خبر المبتدإ مرفوع. وجملة : (أَنْتَ الْوَهَّابُ) في محل رفع خبر (إنّ). وجملة : (إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ) : تعليلية.

٩ ـ (رَبَّنا إِنَّكَ جامِعُ النَّاسِ لِيَوْمٍ لا رَيْبَ فِيهِ إِنَّ اللهَ لا يُخْلِفُ الْمِيعادَ (٩))

الإعراب (رَبَّنا) : منادى مضاف منصوب ، و (نا) : مضاف إليه. (إِنَّكَ) : (إنّ) حرف

٢٤٠