إعراب القرآن الكريم - ج ١

أ. عبدالله علوان ، أ. خالد عبدالرحمن الخولي ، أ. محمّد إبراهيم سنبل ، أ. صبري عبدالعظيم ، أ. جاد العزب ، أ. السيّد فرج

إعراب القرآن الكريم - ج ١

المؤلف:

أ. عبدالله علوان ، أ. خالد عبدالرحمن الخولي ، أ. محمّد إبراهيم سنبل ، أ. صبري عبدالعظيم ، أ. جاد العزب ، أ. السيّد فرج


الموضوع : القرآن وعلومه
الناشر: دار الصحابة للتراث بطنطا للنشر والتحقيق والتوزيع
الطبعة: ١
ISBN الدورة:
977-272-421-9

الصفحات: ٦٨٨

نصب حال (عَلَيْكَ) : جار ومجرور ، متعلق ب (نتلو). (بِالْحَقِ) : جار ومجرور ، متعلق بمحذوف حال من فاعل (نتلو) ؛ أي : ومعنا الحق. [أو من مفعول (نتلو) أي : متلبسة بالحق. أو من (الكاف) ؛ أي : ومعك الحق]. (الواو) : حالية. (إِنَّكَ) : (إنّ) : حرف ناسخ للتوكيد و (الكاف) : اسم (إنّ). (لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ) : (اللام) : هي المزحلقة. (من المرسلين) : جار ومجرور ، متعلق بمحذوف خبر (إنّ) وجملة : (إنك) في محل نصب حال.

٢٥٣ ـ (تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنا بَعْضَهُمْ عَلى بَعْضٍ مِنْهُمْ مَنْ كَلَّمَ اللهُ وَرَفَعَ بَعْضَهُمْ دَرَجاتٍ وَآتَيْنا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّناتِ وَأَيَّدْناهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ وَلَوْ شاءَ اللهُ مَا اقْتَتَلَ الَّذِينَ مِنْ بَعْدِهِمْ مِنْ بَعْدِ ما جاءَتْهُمُ الْبَيِّناتُ وَلكِنِ اخْتَلَفُوا فَمِنْهُمْ مَنْ آمَنَ وَمِنْهُمْ مَنْ كَفَرَ وَلَوْ شاءَ اللهُ مَا اقْتَتَلُوا وَلكِنَّ اللهَ يَفْعَلُ ما يُرِيدُ (٢٥٣))

الإعراب (تِلْكَ) : اسم إشارة في محلّ رفع مبتدإ. (الرُّسُلُ) : بدل من اسم الإشارة مرفوع. [أو عطف بيان](فَضَّلْنا) : فعل ماض ، والضمير (نا) : فاعل. وجملة : (فَضَّلْنا) : في محلّ رفع خبر المبتدإ. وجملة : (تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنا) : استئنافية. (بَعْضَهُمْ) : مفعول به منصوب و (الهاء) : ضمير مضاف إليه. (عَلى بَعْضٍ) : جار ومجرور متعلّق ب (فَضَّلْنا. مِنْهُمْ) : جار ومجرور ، متعلّق بمحذوف خبر مقدّم. (مَنْ) موصول مبتدأ مؤخر. وجملة : (مِنْهُمْ مَنْ) : استئنافية. (كَلَّمَ) : فعل ماض. (اللهُ) لفظ الجلالة فاعل مرفوع. والمفعول به محذوف : أي : كلّمه ، وجملة : (كَلَّمَ اللهُ) : صلة الموصول. (وَرَفَعَ) : (الواو) : عاطفة ، (رفع) : فعل ماض. والفاعل مستتر : هو. (بَعْضَهُمْ) : مفعول به منصوب ، و (الهاء) ضمير مضاف إليه. (دَرَجاتٍ) : مفعول به ثان. وجملة : (وَرَفَعَ بَعْضَهُمْ دَرَجاتٍ) : معطوفة على الاستئنافية. (الواو) : استئنافية. (آتَيْنا) : فعل ماض ، و (نا) : ضمير فاعل. (عِيسَى) : مفعول به منصوب. (ابْنَ) : نعت ل (عِيسَى. مَرْيَمَ) : مضاف إليه مجرور بالفتحة ؛ ـ ممنوع من الصرف للعلميّة والتأنيث ـ (الْبَيِّناتِ) : مفعول به ثان منصوب بالكسرة. وجملة : (وَآتَيْنا) استئنافية. (الواو) : عاطفة. (وَأَيَّدْناهُ) : فعل ماض ، و (نا) : ضمير فاعل ، و (الهاء) : ضمير مفعول به. (بِرُوحِ) : جار ومجرور ، متعلّق ب (وَأَيَّدْناهُ) وجملة : (وَأَيَّدْناهُ) معطوفة على جملة (وَآتَيْنا) الاستئنافية. (الْقُدُسِ) : مضاف إليه مجرور. (وَلَوْ) : (الواو) : استئنافية. (لو) : حرف شرط غير جازم. (شاءَ) : فعل ماض ، فعل الشرط. (اللهُ) : لفظ الجلالة فاعل مرفوع. وجملة : (وَلَوْ شاءَ اللهُ) : استئنافية. (مَا) : حرف

٢٠١

نفي. (اقْتَتَلَ) : فعل ماض. (الَّذِينَ) : موصول فاعل. وجملة : (مَا اقْتَتَلَ الَّذِينَ) : جواب شرط غير جازم. (مِنْ بَعْدِهِمْ) : جار ومجرور ، متعلّق بمحذوف صلة الموصول ، و (الهاء) : ضمير مضاف إليه. (مِنْ بَعْدِ) : جار ومجرور ، متعلّق ب (اقْتَتَلَ. مَا) : حرف مصدريّ. (جاءَتْهُمُ) : (جاء) : فعل ماض ، و (التاء) : للتأنيث ، و (الهاء) : ضمير مفعول به. (الْبَيِّناتِ) : فاعل مرفوع. والمصدر المؤوّل (ما جاءَتْهُمُ الْبَيِّناتُ) : في محلّ جرّ مضاف إليه. وجملة : (جاءَتْهُمُ) : صلة الموصول (ما). (الواو) : عاطفة. (لكِنِ) : حرف استدراك. (اخْتَلَفُوا) : فعل ماض مبني على الضم ، و (الواو) : فاعل. وجملة : (وَلكِنِ اخْتَلَفُوا) : معطوفة على جملة (وَلَوْ شاءَ اللهُ) الاستئنافية. (فَمِنْهُمْ) : (الفاء) : تعليلية. (منهم) : جار ومجرور ، متعلّق بمحذوف خبر مقدّم. (مَنْ) : موصول ، مبتدأ مؤخر. (آمَنَ) : فعل ماض. والفاعل مستتر : هو. وجملة : (آمَنَ) : صلة الموصول. وجملة : (منهم من آمن) : تعليلية. (وَمِنْهُمْ) : (الواو) : عاطفة. (مِنْهُمْ) : جار ومجرور ، متعلّق بمحذوف خبر مقدّم. (مَنْ) : موصول مبتدأ مؤخر. (كَفَرَ) فعل ماض والفاعل مستتر : هو. وجملة : (كَفَرَ) : صلة الموصول. وجملة : (منهم من كفر) : معطوفة على جملة : (منهم من آمن) التعليلية. (وَلَوْ) : (الواو) : عاطفة. (لو) : حرف شرط غير جازم. (شاءَ) : فعل ماض ، فعل الشرط. (اللهُ) : لفظ الجلالة فاعل مرفوع. وجملة : (وَلَوْ شاءَ اللهُ) : معطوفة على جملة (وَلَوْ شاءَ اللهُ) الأولى ـ الاستئنافية. (مَا) حرف نفي. (اقْتَتَلُوا) : فعل ماض ، و (الواو) : فاعل. وجملة : (مَا اقْتَتَلُوا) : جواب شرط غير جازم. (وَلكِنِ) : (الواو) : عاطفة. (لكِنِ) : حرف ناسخ ؛ للاستدراك. (اللهُ) : اسم (لكنّ) منصوب. (يَفْعَلُ) : مضارع مرفوع. والفاعل مستتر : هو. وجملة : (يَفْعَلُ) : في محلّ رفع خبر (لكنّ). (مَا) موصول ، مفعول به. (يُرِيدُ) : مضارع مرفوع. والفاعل مستتر : هو. وجملة : (وَلكِنَّ اللهَ يَفْعَلُ) : معطوفة على جملة : (وَلَوْ شاءَ اللهُ) الاستئنافية.

٢٥٤ ـ (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا مِمَّا رَزَقْناكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ لا بَيْعٌ فِيهِ وَلا خُلَّةٌ وَلا شَفاعَةٌ وَالْكافِرُونَ هُمُ الظَّالِمُونَ (٢٥٤))

الإعراب (يا أَيُّهَا) : (يا) أداة نداء ، (أيّ) منادى مبني على الضم في محلّ نصب ، (ها) : للتنبيه. (الَّذِينَ) : نعت ل (أيّ). [أو : عطف بيان له]. (آمَنُوا) : فعل ماض ، و (الواو) : فاعل. وجملة : (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا) : استئنافية. وجملة : (آمَنُوا) : صلة الموصول. (أَنْفِقُوا) : فعل أمر ، و (الواو) : فاعل. وجملة (أنفقوا) جواب النداء. (مِمَّا) : (من) : حرف جر ،

٢٠٢

(ما) موصول. في محلّ جرّ متعلق ب : أنفقوا. (رَزَقْناكُمْ) : فعل ماض ، و (نا) : ضمير فاعل ، و (الكاف) : ضمير مفعول به. وجملة : (رَزَقْناكُمْ) : صلة الموصول. (مِنْ قَبْلِ) : جار ومجرور ، متعلّق ب (أَنْفِقُوا. أَنْ) : حرف مصدري ونصب. (يَأْتِيَ) : مضارع منصوب. (يَوْمٌ) : فاعل مرفوع. والمصدر المؤوّل (أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ) : في محلّ جرّ مضاف إليه. (لا) : نافية. (بَيْعٌ) : مبتدأ مرفوع. (فِيهِ) : جار ومجرور ، متعلّق بمحذوف خبر المبتدأ. (الواو) : عاطفة (لا) نافية. (خُلَّةٌ) : مبتدأ مرفوع. والخبر محذوف تقديره : فيه. وجملة : (لا بَيْعٌ فِيهِ) : في محلّ رفع نعت ل (يَوْمٌ) وجملة : (وَلا خُلَّةٌ) : معطوفة على جملة (لا بَيْعٌ فِيهِ) في محلّ رفع. (وَلا شَفاعَةٌ) : مثل : ولا خلة في محل رفع. (الواو) : استئنافية. (الْكافِرُونَ) : مبتدأ مرفوع بالواو. (هُمُ) ضمير فصل. (الظَّالِمُونَ) : خبر المبتدأ. مرفوع بالواو. وجملة : (وَالْكافِرُونَ هُمُ الظَّالِمُونَ) : استئنافية.

٢٥٥ ـ (اللهُ لا إِلهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلا نَوْمٌ لَهُ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ ما بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَما خَلْفَهُمْ وَلا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِما شاءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ وَلا يَؤُدُهُ حِفْظُهُما وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ (٢٥٥))

الإعراب (اللهُ) : لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. (لا) : نافية للجنس. (إِلهَ) : اسم (لا) مبني على الفتح في محلّ نصب. وخبر (لا) محذوف تقديره : موجود. (إِلَّا) : أداة استثناء. (هُوَ) : ضمير بدل من الضمير المستكن في الخبر. وجملة : (لا إِلهَ إِلَّا هُوَ) : في محلّ رفع خبر المبتدإ. (الْحَيُ) : خبر ثان مرفوع. (الْقَيُّومُ) : خبر ثالث مرفوع. وجملة : (اللهُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ) : استئنافية. (لا) : حرف نفي. (تَأْخُذُهُ) : فعل مضارع مرفوع ، و (الهاء) : ضمير مفعول به. (سِنَةٌ) فاعل مرفوع. (الواو) : عاطفة. (لا) : صلة لتأكيد النفي. (نَوْمٌ) : معطوف على (سِنَةٌ) مرفوع. وجملة : (لا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ) : في محل نصب حال. (لَهُ) : جار ومجرور ، متعلّق بمحذوف خبر مقدّم. (ما) : موصول مبتدأ مؤخر ، والجملة الاسمية في محل نصب حال. (فِي السَّماواتِ) : جار ومجرور ، متعلّق بمحذوف صلة الموصول (ما. وَما فِي الْأَرْضِ) : (الواو) : عاطفة. (ما فِي الْأَرْضِ) : معطوف على (ما فِي السَّماواتِ. مَنْ) : اسم استفهام مبتدأ. (ذَا) : اسم إشارة ، خبر المبتدإ. (الَّذِي) : موصول بدل من اسم الإشارة. [أو عطف بيان]. وجملة : (مَنْ ذَا الَّذِي) : استئنافية. (يَشْفَعُ) : مضارع مرفوع. والفاعل مستتر : هو.

٢٠٣

وجملة : (يَشْفَعُ) : صلة الموصول. (عِنْدَهُ) : ظرف مكان منصوب ، و (الهاء) : ضمير مضاف إليه. (إِلَّا) : أداة استثناء. (بِإِذْنِهِ) : جار ومجرور ، متعلّق بمحذوف حال والهاء : مضاف إليه. (يَعْلَمُ) : مضارع مرفوع. والفاعل مستتر : هو. (ما) : موصول مفعول به. (بَيْنَ) : ظرف مكان منصوب ، متعلّق بمحذوف صلة الموصول (ما. أَيْدِيهِمْ) : مضاف إليه مجرور ، و (الهاء) : ضمير مضاف. (الواو) : عاطفة. (ما) : اسم موصول ، معطوف على (ما) السابقة. (خَلْفَهُمْ) : (خلف) : ظرف مكان منصوب ، متعلّق بمحذوف صلة الموصول (ما) ، و (الهاء) : ضمير مضاف إليه. وجملة : (يَعْلَمُ) : استئنافية. (الواو) : حاليّة. (لا) : حرف نفي. (يُحِيطُونَ) : مضارع مرفوع بثبوت النّون ، و (الواو) : فاعل. (بِشَيْءٍ) : جار ومجرور ، متعلّق ب (يُحِيطُونَ) (مَنْ) : حرف جرّ. (عِلْمِهِ) : مجرور ، والجار والمجرور متعلق بمحذوف نعت ل : شيء ، و (الهاء) : ضمير مضاف إليه. (إِلَّا) : أداة استثناء. (الباء) : حرف جرّ. (ما) : اسم موصول في محلّ جرّ متعلق ب : يحيطون. (شاءَ) : فعل ماض ، والفاعل مستتر : هو. وجملة : (شاءَ) : صلة الموصول. وجملة : (وَلا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ) : في محلّ نصب حال. (وَسِعَ) : فعل ماض. (كُرْسِيُّهُ) : فاعل مرفوع ، و (الهاء) : ضمير مضاف إليه. (السَّماواتِ) : مفعول به منصوب بالكسرة. (وَالْأَرْضَ) : (الواو) : عاطفة. (الْأَرْضِ) : معطوف على (السَّماواتِ) : منصوب. وجملة : (وَسِعَ كُرْسِيُّهُ) : استئنافية. (الواو) : حاليّة. (لا) : نافية. (يَؤُدُهُ) : مضارع مرفوع ، و (الهاء) : ضمير مفعول به. (حِفْظُهُما) : فاعل مرفوع ، و (الهاء) : ضمير مضاف إليه. وجملة : (وَلا يَؤُدُهُ) : معطوفة على جملة : (وَسِعَ كُرْسِيُّهُ) : الاستئنافية. (الواو) : عاطفة. (هُوَ) ضمير مبتدأ. (الْعَلِيُ) : خبر المبتدإ مرفوع. (الْعَظِيمُ) : خبر ثان مرفوع. وجملة : (وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ) : معطوفة على جملة : (وَسِعَ كُرْسِيُّهُ) الاستئنافية.

٢٥٦ ـ (لا إِكْراهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقى لا انْفِصامَ لَها وَاللهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (٢٥٦))

الإعراب (لا) : نافية للجنس. (إِكْراهَ) : اسم (لا) مبني على الفتح في محلّ نصب. (فِي الدِّينِ) : جار ومجرور ، متعلّق بمحذوف خبر (لا) النّافية. وجملة : (لا إِكْراهَ فِي الدِّينِ) : استئنافية. (قَدْ) : حرف تحقيق. (تَبَيَّنَ) : فعل ماض. (الرُّشْدُ) : فاعل مرفوع. (مِنَ الْغَيِ) : جار ومجرور ، متعلق ب (تَبَيَّنَ) وجملة : (قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ) : تعليلية. (فَمَنْ) : (الفاء) : عاطفة. (من) : اسم شرط جازم ، مبتدأ. (يَكْفُرْ) : مضارع مجزوم ، فعل الشرط. والفاعل مستتر :

٢٠٤

هو. وجملة : (يَكْفُرْ) : في محلّ رفع خبر المبتدإ (من). (بِالطَّاغُوتِ) : جار ومجرور ، متعلّق ب (يَكْفُرْ) وجملة : (فَمَنْ يَكْفُرْ) : معطوفة على جملة : (قَدْ تَبَيَّنَ) التعليلية. (وَيُؤْمِنْ) : (الواو) : عاطفة. (يُؤْمِنْ) : مثل إعراب (يَكْفُرْ) ومعطوفة عليها (بِاللهِ) : جار ومجرور ، متعلّق ب (يُؤْمِنْ. فَقَدِ) : (الفاء) : رابطة لجواب الشرط. (قد) : حرف تحقيق. (اسْتَمْسَكَ) : فعل ماض. والفاعل مستتر : هو. (بِالْعُرْوَةِ) : جار ومجرور ، متعلّق ب (اسْتَمْسَكَ. الْوُثْقى) : نعت ل (العروة) مجرور. وجملة : (فَقَدِ اسْتَمْسَكَ) : في محلّ جزم جواب شرط جازم. (لا) : نافية للجنس. (انْفِصامَ) : اسم (لا) مبني في محل نصب. (لَها) جار ومجرور ، متعلّق بمحذوف خبر (لا) النّافية. وجملة : (لَا انْفِصامَ) : في محلّ نصب حال. (وَاللهُ) : (الواو) : استئنافية. (اللهُ) : لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. (سَمِيعٌ) : خبر المبتدإ مرفوع. (عَلِيمٌ) : خبر ثان مرفوع. وجملة : (وَاللهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ) : استئنافية.

٢٥٧ ـ (اللهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النُّورِ وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَوْلِياؤُهُمُ الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُمْ مِنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُماتِ أُولئِكَ أَصْحابُ النَّارِ هُمْ فِيها خالِدُونَ (٢٥٧))

الإعراب (اللهُ) : لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. (وَلِيُ) : خبر المبتدإ مرفوع. (الَّذِينَ) : موصول في محلّ جر مضاف إليه. (آمَنُوا) : فعل ماض ، و (الواو) : فاعل. وجملة : (آمَنُوا) : صلة الموصول. وجملة : (اللهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا) : استئنافية. (يُخْرِجُهُمْ) : فعل مضارع مرفوع ، و (الهاء) : ضمير مفعول به. والفاعل مستتر : هو. (مِنَ الظُّلُماتِ) : جار ومجرور ، متعلّق ب (يخرج). (إِلَى النُّورِ) : جار ومجرور ، متعلّق ب (يخرج). وجملة : (يُخْرِجُهُمْ) : في محلّ نصب حال. (وَالَّذِينَ) : (الواو) عاطفة. (الذين) مبتدأ في محل رفع. (كَفَرُوا) : مثل إعراب (آمنوا). (أَوْلِياؤُهُمُ) : (أولياء) مبتدأ مرفوع ، و (الهاء) ضمير مضاف إليه. (الطَّاغُوتُ) : خبر مرفوع ، وجملة : أولياؤهم .... في محل رفع خبر : (الذين). وجملة : (الذين كفروا) معطوفة على جملة (الله ولي ....). (يُخْرِجُونَهُمْ) : (يخرجون) مضارع مرفوع بثبوت النون. و (الواو) فاعل ، و (الهاء) مفعول به. وجملة : (يخرجونهم ...) في محل نصب حال. (مِنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُماتِ) : مثل إعراب (من الظلمات إلى النور). (أُولئِكَ) : اسم إشارة في محلّ رفع مبتدأ ، و (الكاف) : للخطاب. (أَصْحابُ) : خبر المبتدإ مرفوع. (النَّارِ) : مضاف إليه مجرور. وجملة : (أُولئِكَ أَصْحابُ النَّارِ) : استئنافية. (هُمْ) : ضمير في محل رفع مبتدأ.

٢٠٥

(فِيها) : جار ومجرور ، متعلق ب (خالِدُونَ) (خالدون) خبر المبتدإ مرفوع بالواو. وجملة : (هُمْ فِيها خالِدُونَ) : في محلّ نصب حال من (أَصْحابُ النَّارِ)

٢٥٨ ـ (أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِي حَاجَّ إِبْراهِيمَ فِي رَبِّهِ أَنْ آتاهُ اللهُ الْمُلْكَ إِذْ قالَ إِبْراهِيمُ رَبِّيَ الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ قالَ أَنَا أُحْيِي وَأُمِيتُ قالَ إِبْراهِيمُ فَإِنَّ اللهَ يَأْتِي بِالشَّمْسِ مِنَ الْمَشْرِقِ فَأْتِ بِها مِنَ الْمَغْرِبِ فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ وَاللهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ (٢٥٨))

الإعراب (أَلَمْ) : (الهمزة) : حرف استفهام. (لم) : حرف نفي وجزم وقلب. (تَرَ) : فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة. والفاعل ضمير مستتر تقديره : أنت. (إِلَى) : حرف جرّ. (الَّذِي) : موصول في محلّ جرّ متعلق ب : تر. (حَاجَ) : فعل ماض. والفاعل مستتر : هو. (إِبْراهِيمَ) : مفعول به منصوب. (فِي رَبِّهِ) : جار ومجرور ، متعلّق ب (حَاجَّ ،) و (الهاء) : ضمير مضاف إليه. وجملة : (حَاجَّ إِبْراهِيمَ) : صلة الموصول. وجملة : (أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِي) : استئنافية. (أَنْ) : حرف مصدري. (آتاهُ) : فعل ماض ، و (الهاء) : ضمير مفعول به أول. (اللهُ) : لفظ الجلالة فاعل مرفوع. (الْمُلْكَ) : مفعول به ثان منصوب. والمصدر المؤول من (أَنْ آتاهُ اللهُ ؛) أي : لإيتائه الله الملك : في محلّ جر. (إِذْ) : ظرف للزّمن الماضي مبني على السكون في محل نصب متعلق ب (حَاجَّ. قالَ) : فعل ماض. (إِبْراهِيمَ) : فاعل مرفوع. وجملة : (قالَ إِبْراهِيمُ) : في محلّ جر مضاف إليه. (رَبِّيَ) : (ربّ) : مبتدأ مرفوع بضمة مقدرة ، و (الياء) : ضمير مضاف إليه. (الَّذِي) : موصول في محل رفع خبر المبتدأ. وجملة : (رَبِّيَ الَّذِي) : في محلّ نصب مقول القول. (يُحْيِي) : فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة. والفاعل مستتر : هو. والجملة صلة الموصول. (وَيُمِيتُ) : (الواو) : عاطفة. (يميت) : مثل (يُحْيِي) ومعطوفة عليها. (قالَ) : فعل ماض. والفاعل مستتر : هو. (أَنَا) : ضمير ، مبتدأ. (أُحْيِي) : مضارع مرفوع. والفاعل مستتر : أنا. وجملة : (أُحْيِي) : في محل رفع خبر المبتدأ (أَنَا) (الواو) : عاطفة. (وَأُمِيتُ) : مثل أحيي ومعطوفة عليها. وجملة : (قالَ أَنَا أُحْيِي وَأُمِيتُ) : استئنافية. وجملة : (أَنَا أُحْيِي) : في محلّ نصب مقول القول. (قالَ) : فعل ماض. (إِبْراهِيمَ) فاعل مرفوع. (فَإِنَ) : (الفاء) : الفاء الفصيحة ، أفصحت عن جواب شرط مقدر ؛ أي : إن زعمت أنك قادر فإن الله ... (إنّ) : حرف ناسخ ، للتوكيد. (اللهُ) : اسم (إنّ) منصوب. (يَأْتِي) : مضارع مرفوع بضمة مقدرة. والفاعل مستتر : هو. وجملة : (يَأْتِي) : في محل رفع خبر (إنّ). وجملة : (قالَ إِبْراهِيمُ) : استئنافية. وجملة : (فَإِنَّ اللهَ يَأْتِي) : جواب

٢٠٦

شرط مقدر. (بِالشَّمْسِ) جار ومجرور ، متعلق ب (يَأْتِي. مِنَ الْمَشْرِقِ) : جار ومجرور ، متعلق ب (يَأْتِي. فَأْتِ) : (الفاء) : رابطة لجواب شرط مقدّر. (ائت) : فعل أمر مبني على حذف حرف العلة. والفاعل مستتر : أنت. و (بِها) جار ومجرور ، متعلّق ب (ائت). (مِنَ الْمَغْرِبِ) جار ومجرور ، متعلّق ب (ائت). وجملة : (فَأْتِ بِها) : جواب شرط مقدر. والشرط وجوابه : في محل نصب مقول القول. (فَبُهِتَ) : (الفاء) : عاطفة. (بهت) : فعل ماض مبني للمجهول. (الَّذِي) : موصول مبني في محلّ رفع نائب فاعل. (كَفَرَ) : فعل ماض. والفاعل مستتر : هو. وجملة : (كَفَرَ) : صلة الموصول. وجملة : (فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ) : معطوفة على جملة : (قالَ إِبْراهِيمُ) الاستئنافية. (الواو) : استئنافية. (اللهُ) : لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. (لا) : حرف نفي. (يَهْدِي) : مضارع مرفوع بضمة مقدرة. والفاعل مستتر : هو. (الْقَوْمَ) : مفعول به منصوب. (الظَّالِمِينَ) : نعت ل (الْقَوْمَ) منصوب بالياء. وجملة : (لا يَهْدِي) : في محل رفع خبر المبتدإ. وجملة : (وَاللهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ) : استئنافية.

٢٥٩ ـ (أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلى قَرْيَةٍ وَهِيَ خاوِيَةٌ عَلى عُرُوشِها قالَ أَنَّى يُحْيِي هذِهِ اللهُ بَعْدَ مَوْتِها فَأَماتَهُ اللهُ مِائَةَ عامٍ ثُمَّ بَعَثَهُ قالَ كَمْ لَبِثْتَ قالَ لَبِثْتُ يَوْماً أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ قالَ بَلْ لَبِثْتَ مِائَةَ عامٍ فَانْظُرْ إِلى طَعامِكَ وَشَرابِكَ لَمْ يَتَسَنَّهْ وَانْظُرْ إِلى حِمارِكَ وَلِنَجْعَلَكَ آيَةً لِلنَّاسِ وَانْظُرْ إِلَى الْعِظامِ كَيْفَ نُنْشِزُها ثُمَّ نَكْسُوها لَحْماً فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ قالَ أَعْلَمُ أَنَّ اللهَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (٢٥٩))

الإعراب (أَوْ) : عاطفة. (كَالَّذِي) : (الكاف) : حرف صلة للتوكيد. (الذي) : موصول معطوف على الذي في الآية السابقة. [أو أن الكاف هنا بمعنى مثل اسم معطوف على الذي في الآية السابقة ، واسم الموصول (الذي) مضاف إليه]. (مَرَّ) : فعل ماض. والفاعل مستتر : هو. وجملة : (مَرَّ عَلى قَرْيَةٍ) : صلة الموصول. (عَلى قَرْيَةٍ) : جار ومجرور ، متعلّق ب (مَرَّ) (وَهِيَ) : (الواو) : حاليّة. (هي) ضمير مبني في محلّ رفع مبتدأ. (خاوِيَةٌ) : خبر المبتدأ مرفوع. (عَلى عُرُوشِها) : جار ومجرور ، متعلّق ب (خاوِيَةٌ) والهاء مضاف إليه. وجملة : (وَهِيَ خاوِيَةٌ) : في محل نصب حال. (قالَ) : فعل ماض. والفاعل مستتر : هو. (أَنَّى) : بمعنى كيف ، مبني على السكون في محل نصب حال ، وصاحب الحال (هذِهِ) [أو ظرف زمان في محلّ نصب متعلق ب (يُحْيِي)]. (يُحْيِي) : مضارع مرفوع بضمة مقدرة. (هذِهِ) : اسم إشارة في محل نصب مفعول به مقدّم. (اللهُ) : لفظ الجلالة فاعل مرفوع. وجملة : (أَنَّى يُحْيِي) : في

٢٠٧

محل نصب مقول القول. وجملة : (قالَ أَنَّى يُحْيِي هذِهِ اللهُ بَعْدَ مَوْتِها) : استئنافية. (بَعْدَ) ظرف زمان منصوب متعلّق ب (يُحْيِي. مَوْتِها) : مضاف إليه مجرور ، و (الهاء) : ضمير مضاف إليه. (فَأَماتَهُ) : (الفاء) : استئنافية. (أمات) : فعل ماض. و (الهاء) : ضمير مفعول به. (اللهُ) : لفظ الجلالة فاعل مرفوع. (مِائَةَ) : ظرف زمان منصوب. (عامٍ) : مضاف إليه مجرور. وجملة : (فَأَماتَهُ اللهُ) : استئنافية. (ثُمَ) : عاطفة. (بَعَثَهُ) : فعل ماض ، و (الهاء) : ضمير مفعول به. والفاعل مستتر : هو. وجملة : (ثُمَّ بَعَثَهُ) : معطوفة على جملة : (فَأَماتَهُ) الاستئنافية. (قالَ) : فعل ماض. والفاعل مستتر : هو. (كَمْ) : اسم استفهام في محل نصب على الظرفية ، متعلق ب (لَبِثْتَ. لَبِثْتَ) : فعل ماض مبني على الفتح المقدر ، و (التاء) : ضمير فاعل. وجملة : (قالَ كَمْ لَبِثْتَ) : استئنافية. وجملة : (كَمْ لَبِثْتَ) : في محل نصب مقول القول. (قالَ) : فعل ماض. والفاعل مستتر : هو. وجملة : قال ... استئنافية (لَبِثْتَ) : (لبث) فعل ماض ، و (التاء) : ضمير فاعل. (يَوْماً) : مفعول به منصوب. (أَوْ) : حرف عطف. (بَعْضَ) معطوف على (يَوْماً. يَوْمٍ) مضاف إليه مجرور. وجملة : لبثت يوما .... في محل نصب مقول القول. (قالَ) : مثل السابقة. (بَلْ) حرف إضراب. (لَبِثْتَ مِائَةَ) : مثل (لَبِثْتُ يَوْماً ، عامٍ) : مضاف إليه مجرور ، وجملة : (قالَ بَلْ لَبِثْتَ) : استئنافية. وجملة : (بَلْ لَبِثْتَ) : في محل نصب مقول القول. (فَانْظُرْ) : (الفاء) : رابطة لجواب شرط مقدر ؛ أي : إن لم تطمئن فانظر. (انظر) : فعل أمر. والفاعل مستتر : أنت. (إِلى طَعامِكَ) : (إلى طعام) : جار ومجرور ، متعلّق ب (انظر). و (الكاف) : ضمير مضاف إليه. (وَشَرابِكَ) : (الواو) : عاطفة. (شرابك) : معطوف على (طَعامِكَ ،) و (الكاف) : ضمير مضاف إليه. وجملة : (فَانْظُرْ) : جواب الشرط المقدر. (لَمْ) : حرف جزم. (يَتَسَنَّهْ) : مضارع مجزوم. والفاعل مستتر : هو. وجملة : (لَمْ يَتَسَنَّهْ) : في محل نصب حال. (وَانْظُرْ) : (الواو) : عاطفة. (انظر) : فعل أمر. والفاعل مستتر : أنت. (إِلى حِمارِكَ) : جار ومجرور ، متعلق ب (انظر) ، و (الكاف) : ضمير مضاف إليه. وجملة : (وَانْظُرْ إِلى حِمارِكَ) : معطوفة على جملة : (فَانْظُرْ إِلى طَعامِكَ) (وَلِنَجْعَلَكَ) : (الواو) : عاطفة. (اللام) : لام التعليل. (نجعل) : مضارع منصوب ب (أن) مضمرة جوازا بعد لام التعليل ، و (الكاف) ضمير مفعول به أول. والفاعل مستتر تقديره نحن. (آيَةً) : مفعول به ثان منصوب. (لِلنَّاسِ) : جار ومجرور ، متعلّق بمحذوف نعت. ل (آيَةً) والمصدر المؤول. (وَلِنَجْعَلَكَ) ـ على إضمار (أن) ـ : في محل جر باللام معطوف على تعليل مقدر ، والتقدير : .... لتعلم ولنجعلك آية .... (وَانْظُرْ) : (الواو) : عاطفة. (انظر) : فعل أمر. والفاعل

٢٠٨

مستتر : أنت. (إِلَى الْعِظامِ) : جار ومجرور ، متعلق ب (انظر). (كَيْفَ) : اسم استفهام في محل نصب حال. (نُنْشِزُها) : مضارع مرفوع ، و (الهاء) : ضمير مفعول به. والفاعل مستتر : نحن. وجملة : (وَانْظُرْ إِلَى الْعِظامِ) : معطوفة على جملة : (فَانْظُرْ إِلى طَعامِكَ) وجملة : (كَيْفَ نُنْشِزُها) : في محلّ جرّ بدل من (الْعِظامِ. ثُمَ) : عاطفة. (نَكْسُوها) : مضارع مرفوع بضمة مقدّرة ، و (الهاء) : ضمير مفعول به أول. والفاعل مستتر : نحن. (لَحْماً) : مفعول به ثان منصوب ل (نكسو). وجملة : (ثُمَّ نَكْسُوها) : معطوفة على جملة : (كَيْفَ نُنْشِزُها) في محلّ جر. (فَلَمَّا) : (الفاء) : استئنافية. (لمّا) : ظرفية متضمنة معنى الشرط. (تَبَيَّنَ) : فعل ماض. والفاعل مستتر : هو. (لَهُ) : جار ومجرور ، متعلّق ب (تَبَيَّنَ) وجملة : (فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ) : استئنافية. وجملة : (تَبَيَّنَ لَهُ) : في محلّ جر مضاف إليه. (قالَ) : فعل ماض. والفاعل مستتر : هو. (أَعْلَمُ) : مضارع مرفوع. والفاعل مستتر : أنا. (أَنَ) : حرف ناسخ ، للتوكيد (اللهُ) : اسم (أنّ) منصوب. (عَلى كُلِ) : جار ومجرور ، متعلّق ب (قَدِيرٌ. شَيْءٍ) : مضاف إليه مجرور. (قَدِيرٌ) : خبر (أنّ) مرفوع. وجملة : (قالَ) : جواب شرط غير جازم. وجملة : (أَعْلَمُ) : في محل نصب مقول القول. وجملة : (أَنَّ اللهَ ..) : في محلّ نصب سدت مسدّ مفعولي (أَعْلَمُ)

٢٦٠ ـ (وَإِذْ قالَ إِبْراهِيمُ رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِ الْمَوْتى قالَ أَوَلَمْ تُؤْمِنْ قالَ بَلى وَلكِنْ لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي قالَ فَخُذْ أَرْبَعَةً مِنَ الطَّيْرِ فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ ثُمَّ اجْعَلْ عَلى كُلِّ جَبَلٍ مِنْهُنَّ جُزْءاً ثُمَّ ادْعُهُنَّ يَأْتِينَكَ سَعْياً وَاعْلَمْ أَنَّ اللهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (٢٦٠))

الإعراب (وَإِذْ) : (الواو) : استئنافية. (إذ) : ظرف للزّمن الماضي في محلّ نصب مفعول به لفعل محذوف تقديره : اذكر. (قالَ) : فعل ماض. (إِبْراهِيمُ) : فاعل مرفوع. وجملة : (وَإِذْ قالَ إِبْراهِيمُ) : استئنافية. وجملة : (قالَ إِبْراهِيمُ) : في محلّ جر مضاف إليه. (رَبِ) : منادى حذفت منه أداة النداء ، منصوب بفتحة مقدرة على ما قبل الياء المحذوفة للتخفيف ، و (الياء) : ضمير مضاف إليه. (أَرِنِي) : فعل أمر مبني على حذف حرف العلّة ، و (النّون) : للوقاية ، و (الياء) : ضمير مفعول به. والفاعل مستتر : أنت. (كَيْفَ) : اسم استفهام في محلّ نصب حال. (تُحْيِ) : مضارع مرفوع. والفاعل مستتر : أنت. (الْمَوْتى) : مفعول به منصوب. وجملة النداء : (رَبِّ) وجوابه : (أَرِنِي) : في محل نصب مقول القول. وجملة : (كَيْفَ تُحْيِ الْمَوْتى) : في محل نصب مفعول به ثان للفعل : أرني. (قالَ) : فعل ماض. والفاعل مستتر : هو. (أَوَلَمْ) :

٢٠٩

(الهمزة) : للاستفهام التقريري ، و (الواو) : عاطفة ، و (لم) : حرف نفي وجزم. (تُؤْمِنْ) : مضارع مجزوم بالسكون. والفاعل مستتر : أنت. وجملة : (قالَ) : استئنافية. وجملة : (أَوَلَمْ تُؤْمِنْ) : معطوفة على مقول القول المقدّر في محلّ نصب ، والتقدير : أتسأل ولم تؤمن؟ (قالَ) : فعل ماض. والفاعل مستتر : هو. (بَلى) : حرف جواب. (وَلكِنْ) : (الواو) : عاطفة. (لكِنْ) : حرف استدراك. (لِيَطْمَئِنَ) : (اللام) : لام التعليل. (يطمئن) : مضارع منصوب ب (أن) مضمرة بعد لام التعليل. (قَلْبِي) : فاعل مرفوع بضمة مقدرة ، و (الياء) : ضمير في محلّ جر مضاف إليه. وجملة : (قالَ بَلى) : استئنافية. وجملة : (لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي) : مؤولة بمصدر في محل جر باللام ، متعلق بمحذوف تقديره : أسأل لاطمئنان قلبي. (قالَ) : فعل ماض. والفاعل مستتر : هو. (فَخُذْ) : (الفاء) : رابطة لجواب شرط مقدر أي : إن أردت ذلك فخذ. (خذ) : فعل أمر. والفاعل مستتر : أنت. (أَرْبَعَةً) : مفعول به منصوب. (مِنَ الطَّيْرِ) : جار ومجرور ، متعلق ب (خذ). وجملة : (قالَ) : استئنافية. وجملة : (فَخُذْ) : جواب شرط مقدر. وجملة الشرط والجواب : في محل نصب مقول القول. (فَصُرْهُنَ) : (الفاء) : عاطفة. (صرهنّ) : فعل أمر ، و (الهاء) : ضمير في محل نصب مفعول به ، و (النّون) : للتوكيد. والفاعل مستتر : أنت. (إِلَيْكَ) : جار ومجرور ، متعلّق ب (صرهنّ). وجملة : (فَصُرْهُنَّ) : معطوفة على جملة : (فَخُذْ). ثُمَ) : عاطفة. (اجْعَلْ) : فعل أمر. والفاعل مستتر : أنت. (عَلى كُلِ) : جار ومجرور ، متعلّق ب (اجْعَلْ) (جَبَلٍ) : مضاف إليه مجرور. (مِنْهُنَ) : جار ومجرور ، متعلّق ب (اجْعَلْ. جُزْءاً) : مفعول به منصوب. وجملة : (ثُمَّ اجْعَلْ) : معطوفة على جملة : (فَخُذْ أَرْبَعَةً). ثُمَ) : عاطفة. (ادْعُهُنَ) : فعل أمر مبني على حذف حرف العلة ، و (الهاء) : ضمير مفعول به ، و (النون) : نون التوكيد. والفاعل مستتر : أنت. (يَأْتِينَكَ) : مضارع مبني على السكون في محلّ جزم جواب الطلب ، و (نون النسوة) : فاعل ، و (الكاف) : ضمير مفعول به. (سَعْياً) : حال منصوبة. وجملة : (ثُمَّ ادْعُهُنَّ) : معطوفة على جملة : (ثُمَّ اجْعَلْ) وجملة : (يَأْتِينَكَ سَعْياً) : جواب الطلب. (وَاعْلَمْ) : (الواو) : استئنافية. (اعلم) : فعل أمر. والفاعل مستتر : أنت. (أَنَ) : حرف ناسخ. (اللهَ) : لفظ الجلالة اسم (أنّ) منصوب بالفتحة. (عَزِيزٌ) : خبر (أنّ) مرفوع بالضمة. (حَكِيمٌ) : خبر ثان مرفوع بالضمة. وجملة : (وَاعْلَمْ) : استئنافية. والمصدر المؤوّل من (أَنَّ اللهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ) : في محل نصب سدّ مسدّ مفعولي : (اعلم).

٢١٠

٢٦١ ـ (مَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنابِلَ فِي كُلِّ سُنْبُلَةٍ مِائَةُ حَبَّةٍ وَاللهُ يُضاعِفُ لِمَنْ يَشاءُ وَاللهُ واسِعٌ عَلِيمٌ (٢٦١))

الإعراب (مَثَلُ) : مبتدأ مرفوع. (الَّذِينَ) : موصول في محلّ جر مضاف إليه. (يُنْفِقُونَ) : مضارع مرفوع بثبوت النّون ، و (الواو) : فاعل. (أَمْوالَهُمْ) : مفعول به منصوب ، و (الهاء) : ضمير في محلّ جر مضاف إليه. (فِي سَبِيلِ) : جار ومجرور ، متعلّق ب (يُنْفِقُونَ) (اللهِ) : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. وجملة : (يُنْفِقُونَ) : صلة الموصول. (كَمَثَلِ) : جار ومجرور ، متعلّق بمحذوف خبر المبتدإ (مَثَلُ) وجملة : (مَثَلُ الَّذِينَ) : استئنافية. (حَبَّةٍ) : مضاف إليه مجرور. (أَنْبَتَتْ) : فعل ماض ، و (التاء) : للتأنيث. والفاعل مستتر : هي. (سَبْعَ) : مفعول به منصوب. (سَنابِلَ) : مضاف إليه مجرور بالفتحة. وجملة : (أَنْبَتَتْ) : في محلّ جر نعت ل (حَبَّةٍ. فِي كُلِ) : جار ومجرور ، متعلّق بمحذوف خبر مقدّم. (سُنْبُلَةٍ) : مضاف إليه مجرور. (مِائَةُ) : مبتدأ مؤخر مرفوع. (حَبَّةٍ) : مضاف إليه مجرور. وجملة : (فِي كُلِّ سُنْبُلَةٍ) : في محلّ نصب نعت. ل (سَبْعَ سَنابِلَ) (الواو) : عاطفة. (اللهِ) : لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. (يُضاعِفُ) : مضارع مرفوع. والفاعل مستتر : هو. وجملة : (يُضاعِفُ) : في محلّ رفع خبر المبتدأ. (لِمَنْ) : (اللام) : حرف جرّ. (من) : موصول مبني في محلّ جرّ. (يَشاءُ) : مضارع مرفوع. والفاعل مستتر : هو. وجملة : (يَشاءُ) : صلة الموصول. وجملة : (وَاللهُ يُضاعِفُ) : معطوفة على استئناف مقدّر. (الواو) : عاطفة. (اللهِ) : لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. (واسِعٌ) : خبر المبتدإ مرفوع. (عَلِيمٌ) : خبر ثان مرفوع. وجملة : (وَاللهُ واسِعٌ عَلِيمٌ) : معطوفة على جملة : (وَاللهُ يُضاعِفُ).

٢٦٢ ـ (الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللهِ ثُمَّ لا يُتْبِعُونَ ما أَنْفَقُوا مَنًّا وَلا أَذىً لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ (٢٦٢))

الإعراب (الَّذِينَ) : موصول في محلّ رفع مبتدأ. (يُنْفِقُونَ) : مضارع مرفوع بثبوت النون ، و (الواو) : فاعل. (أَمْوالَهُمْ) : مفعول به منصوب ، و (الهاء) : ضمير مضاف إليه. وجملة : (يُنْفِقُونَ) : صلة الموصول. (فِي سَبِيلِ) : جار ومجرور. (اللهِ) : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. (ثُمَ) : عاطفة. (لا يُتْبِعُونَ) : (لا) : حرف نفي. (يُتْبِعُونَ) : مضارع مرفوع بثبوت النون ، و (الواو) : فاعل. (ما) : حرف مصدري. (أَنْفَقُوا) : فعل ماض ، و (الواو) : فاعل.

٢١١

والمصدر المؤول من (ما أَنْفَقُوا) : في محل نصب مفعول به أول. (مَنًّا) : مفعول به ثان. (وَلا) : (الواو) : عاطفة. (لا) : صلة لتوكيد النّفي. (أَذىً) : معطوف على (مَنًّا) منصوب. وجملة : (أَنْفَقُوا مَنًّا) : صلة الموصول الحرفي (ما) المصدرية. (لَهُمْ) : جار ومجرور ، متعلق بمحذوف خبر مقدّم. (أَجْرُهُمْ) : مبتدأ مؤخر مرفوع ، و (الهاء) : ضمير مضاف إليه. (عِنْدَ) ظرف مكان منصوب ، متعلق بمحذوف حال من (أَجْرُهُمْ. رَبِّهِمْ) : مضاف إليه مجرور ، و (الهاء) : ضمير مضاف إليه. وجملة : (لَهُمْ أَجْرُهُمْ) : في محل رفع خبر المبتدأ (الَّذِينَ) وجملة : (الَّذِينَ يُنْفِقُونَ) : استئنافية. وجملة : (ثُمَّ لا يُتْبِعُونَ) : معطوفة على جملة الصّلة. (الواو) : عاطفة. (لا) : نافية. (خَوْفٌ) : مبتدأ مرفوع. (عَلَيْهِمْ) : جارّ ومجرور متعلق بمحذوف خبر المبتدأ. وجملة : (وَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ) : معطوفة على جملة : (لَهُمْ أَجْرُهُمْ) في محلّ رفع. (وَلا) : (الواو) : عاطفة. (لا) : حرف نفي. (هُمْ) : ضمير في محلّ رفع مبتدأ. (يَحْزَنُونَ) : مضارع مرفوع بثبوت النون ، و (الواو) : ضمير فاعل. وجملة : (يَحْزَنُونَ) : في محل رفع خبر المبتدإ (هُمْ) وجملة : (وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ) : معطوفة على جملة : (لَهُمْ أَجْرُهُمْ) في محل رفع.

٢٦٣ ـ (قَوْلٌ مَعْرُوفٌ وَمَغْفِرَةٌ خَيْرٌ مِنْ صَدَقَةٍ يَتْبَعُها أَذىً وَاللهُ غَنِيٌّ حَلِيمٌ (٢٦٣))

الإعراب (قَوْلٌ) : مبتدأ مرفوع. (مَعْرُوفٌ) : نعت ل (قَوْلٌ. وَمَغْفِرَةٌ) : (الواو) : عاطفة. (مغفرة) : معطوف على (قَوْلٌ. خَيْرٌ) : خبر المبتدإ مرفوع. (مِنْ صَدَقَةٍ) : جار ومجرور ، متعلّق ب (خَيْرٌ. يَتْبَعُها) : مضارع مرفوع ، و (الهاء) : ضمير مفعول به. (أَذىً) فاعل مرفوع. وجملة : (يَتْبَعُها) : في محلّ جرّ نعت ل (صَدَقَةٍ) وجملة : (قَوْلٌ مَعْرُوفٌ) : استئنافية. (وَاللهُ) : (الواو) : استئنافية. (الله) : لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. (غَنِيٌ) : خبر المبتدإ مرفوع. (حَلِيمٌ) : خبر ثان مرفوع. وجملة : (وَاللهُ غَنِيٌّ حَلِيمٌ) : استئنافية.

٢٦٤ ـ (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُبْطِلُوا صَدَقاتِكُمْ بِالْمَنِّ وَالْأَذى كَالَّذِي يُنْفِقُ مالَهُ رِئاءَ النَّاسِ وَلا يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ صَفْوانٍ عَلَيْهِ تُرابٌ فَأَصابَهُ وابِلٌ فَتَرَكَهُ صَلْداً لا يَقْدِرُونَ عَلى شَيْءٍ مِمَّا كَسَبُوا وَاللهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكافِرِينَ (٢٦٤))

الإعراب (يا أَيُّهَا) : (يا) : أداة نداء. (أيّ) : منادى مبني على الضم في محلّ نصب ، و (ها) : للتنبيه. (الَّذِينَ) : موصول مبني في محلّ نصب بدل من (أيّ). [أو عطف بيان له]. (آمَنُوا) : فعل ماض مبني على الفتح المقدر ، و (الواو) : فاعل. وجملة : (آمَنُوا) : صلة

٢١٢

الموصول. وجملة : (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا) : استئنافية. (لا) : ناهية جازمة. (تُبْطِلُوا) : مضارع مجزوم بحذف النون ، و (الواو) : فاعل. (صَدَقاتِكُمْ) : مفعول به منصوب بالكسرة ، و (الكاف) : ضمير مضاف إليه. (بِالْمَنِ) جار ومجرور ، متعلّق ب (تُبْطِلُوا) (الواو) : عاطفة. (وَالْأَذى) : معطوف على (المنّ). وجملة : (لا تُبْطِلُوا) : جواب النداء ، استئنافية. (كَالَّذِي) : (الكاف) : حرف جرّ. (الذي) : موصول مبني على السكون في محلّ جرّ. (يُنْفِقُ) : مضارع مرفوع. والفاعل مستتر : هو. (مالَهُ) : مفعول به منصوب ، و (الهاء) : ضمير مضاف إليه. وجملة : (يُنْفِقُ) : صلة الموصول. (رِئاءَ) : مفعول لأجله منصوب. (النَّاسِ) : مضاف إليه مجرور. (الواو) : عاطفة. (لا) : حرف نفي. (يُؤْمِنُ) : مضارع مرفوع. والفاعل مستتر : هو. (بِاللهِ) : جار ومجرور ، متعلّق ب (يُؤْمِنُ. وَالْيَوْمِ) : (الواو) : عاطفة. (الْيَوْمِ) : معطوف على لفظ الجلالة (الله). (الْآخِرِ) : نعت ل (الْيَوْمِ) وجملة : (وَلا يُؤْمِنُ) : معطوفة على جملة : (يُنْفِقُ). فَمَثَلُهُ) : (الفاء) : تعليلية. (مثل) : مبتدأ مرفوع ، و (الهاء) : ضمير مضاف إليه. (كَمَثَلِ) : (الكاف) : حرف جرّ. (مثل) : مجرور بالكسرة. والجارّ والمجرور متعلّق بمحذوف خبر (مثل). (صَفْوانٍ) : مضاف إليه مجرور. (عَلَيْهِ) : جار ومجرور ، متعلق بمحذوف خبر مقدّم. (تُرابٌ) : مبتدأ مؤخر مرفوع. وجملة : (عَلَيْهِ تُرابٌ) : في محل جر نعت ل (صَفْوانٍ) وجملة : (فَمَثَلُهُ) : تعليلية. (فَأَصابَهُ) : (الفاء) : عاطفة. (أصابه) فعل ماض ، و (الهاء) : ضمير مفعول به. (وابِلٌ) : فاعل مرفوع. وجملة : (فَأَصابَهُ) : معطوفة على جملة : (عَلَيْهِ تُرابٌ) في محلّ جرّ. (فَتَرَكَهُ) : (الفاء) : عاطفة. (تركه) : فعل ماض ، و (الهاء) : ضمير مفعول به. والفاعل مستتر : هو. (صَلْداً) : مفعول به ثان منصوب. وجملة : (فَتَرَكَهُ صَلْداً) : معطوفة على جملة : (فَأَصابَهُ وابِلٌ) في محلّ جر. (لا) : حرف نفي. (يَقْدِرُونَ) : مضارع مرفوع ، و (الواو) فاعل. وجملة : (لا يَقْدِرُونَ) : استئنافية. (عَلى شَيْءٍ) : جار ومجرور ، متعلّق ب (يَقْدِرُونَ. مِمَّا) : (من) : حرف جرّ. (ما) : موصول مبني في محلّ جرّ. (كَسَبُوا) : فعل ماض ، و (الواو) : فاعل. وجملة : (كَسَبُوا) : صلة الموصول. والعائد محذوف ؛ أي : مما كسبوه. (الواو) : استئنافية. (اللهُ) : لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. (لا) : نافية. (يَهْدِي) : مضارع مرفوع. والفاعل مستتر : هو. (الْقَوْمَ) : مفعول به منصوب. (الْكافِرِينَ) : نعت ل (الْقَوْمَ) وجملة : (لا يَهْدِي) : في محلّ رفع خبر المبتدأ. وجملة : (وَاللهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكافِرِينَ) : استئنافية.

٢١٣

٢٦٥ ـ (وَمَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمُ ابْتِغاءَ مَرْضاتِ اللهِ وَتَثْبِيتاً مِنْ أَنْفُسِهِمْ كَمَثَلِ جَنَّةٍ بِرَبْوَةٍ أَصابَها وابِلٌ فَآتَتْ أُكُلَها ضِعْفَيْنِ فَإِنْ لَمْ يُصِبْها وابِلٌ فَطَلٌّ وَاللهُ بِما تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (٢٦٥))

الإعراب (وَمَثَلُ) : (الواو) : عاطفة. (مثل) : مبتدأ مرفوع. (الَّذِينَ) : موصول مبني في محلّ جر مضاف إليه. (يُنْفِقُونَ) : مضارع مرفوع بثبوت النون ، و (الواو) : فاعل. (أَمْوالَهُمُ) : مفعول به منصوب ، و (الهاء) : ضمير مضاف إليه. وجملة : (يُنْفِقُونَ) : صلة الموصول. (ابْتِغاءَ) مفعول لأجله منصوب. (مَرْضاتِ) : مضاف إليه مجرور. (اللهِ) : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. (الواو) : عاطفة. (تَثْبِيتاً) : معطوف على (ابْتِغاءَ) منصوب. (مِنْ أَنْفُسِهِمْ) : جار ومجرور ، متعلّق ب (تَثْبِيتاً ،) و (الهاء) : ضمير في محلّ جر مضاف إليه. (كَمَثَلِ) : (الكاف) : حرف جرّ. (مثل) : مجرور بالكسرة. والجار والمجرور متعلق بمحذوف خبر المبتدإ. (جَنَّةٍ) : مضاف إليه مجرور. (بِرَبْوَةٍ) : جار ومجرور ، متعلّق بمحذوف نعت ل (ربوة). وجملة : (وَمَثَلُ الَّذِينَ) : معطوفة على استئناف مقدّر. (أَصابَها) : فعل ماض ، و (الهاء) : ضمير مفعول به. (وابِلٌ) : فاعل مرفوع. وجملة : (أَصابَها وابِلٌ) : في محلّ جر نعت ل (جَنَّةٍ. فَآتَتْ) : (الفاء) : عاطفة. (آتى) : فعل ماض مبني على فتح مقدّر. و (التاء) : للتأنيث. والفاعل مستتر : هي. (أُكُلَها) : مفعول به منصوب ، و (الهاء) : ضمير مضاف إليه. (ضِعْفَيْنِ) : حال منصوبة بالياء. والمفعول الثاني محذوف تقديره : صاحبها. وجملة : (فَآتَتْ أُكُلَها) : معطوفة على جملة : (أَصابَها وابِلٌ) في محلّ جر. (فَإِنْ) : (الفاء) : عاطفة. (إن) : حرف شرط جازم. (لَمْ) : حرف نفي. (يُصِبْها) : مضارع مجزوم فعل الشرط ، و (الهاء) : ضمير مفعول به. (وابِلٌ) : فاعل مرفوع. (فَطَلٌ) : (الفاء) : رابطة لجواب الشرط. (طلّ) : خبر لمبتدإ محذوف تقديره : مصيبها ، أو الذي يصيبها. وجملة : (فَإِنْ لَمْ يُصِبْها) : معطوفة على جملة : (أَصابَها وابِلٌ) في محلّ جرّ. وجملة : (فَطَلٌّ) : في محلّ جزم جواب الشرط. (الواو) : استئنافية. (اللهِ) : لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. (بِما) : (الباء) : حرف جرّ. (ما) : اسم موصول مبني في محلّ جر. (تَعْمَلُونَ) : مضارع مرفوع بثبوت النون ، و (الواو) : فاعل. (بَصِيرٌ) : خبر المبتدإ مرفوع. وجملة : (تَعْمَلُونَ) : صلة الموصول ، والعائد محذوف والتقدير : والله بما تعملونه. وجملة : (وَاللهُ بِما تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ) : استئنافية.

٢١٤

٢٦٦ ـ (أَيَوَدُّ أَحَدُكُمْ أَنْ تَكُونَ لَهُ جَنَّةٌ مِنْ نَخِيلٍ وَأَعْنابٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ لَهُ فِيها مِنْ كُلِّ الثَّمَراتِ وَأَصابَهُ الْكِبَرُ وَلَهُ ذُرِّيَّةٌ ضُعَفاءُ فَأَصابَها إِعْصارٌ فِيهِ نارٌ فَاحْتَرَقَتْ كَذلِكَ يُبَيِّنُ اللهُ لَكُمُ الْآياتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ (٢٦٦))

الإعراب (أَيَوَدُّ) : (الهمزة) : للاستفهام. (يودّ) : مضارع مرفوع. (أَحَدُكُمْ) : فاعل مرفوع ، و (الكاف) : ضمير مضاف إليه. (أَنْ) : حرف مصدري ونصب. (تَكُونَ) : مضارع منصوب. (لَهُ) : جار ومجرور ، متعلّق بمحذوف خبر (تكون) مقدّم. (جَنَّةٌ) : اسم (تكون) مؤخر مرفوع. والمصدر المؤوّل من (أَنْ تَكُونَ لَهُ جَنَّةٌ) : في محل نصب مفعول به. وجملة : (أَيَوَدُّ أَحَدُكُمْ) : استئنافية. (مِنْ نَخِيلٍ) : جار ومجرور ، متعلّق بمحذوف نعت ل (جَنَّةٌ) (الواو) : حرف عطف. (أَعْنابٍ) : معطوف على (نَخِيلٍ) مجرور. (تَجْرِي) : فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة. (مِنْ تَحْتِهَا) : جار ومجرور متعلق ب (تَجْرِي ،) و (الهاء) : ضمير مضاف إليه. (الْأَنْهارُ) : فاعل مرفوع. وجملة : (تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ) : إما حال من (جَنَّةٌ ،) وإما نعت ل (جَنَّةٌ) في محل جر. (لَهُ) : جار ومجرور ، متعلّق بمحذوف خبر مقدّم. (فِيها) : جار ومجرور متعلق بالخبر المحذوف ، والمبتدأ محذوف تقديره : له فيها ثمر. (مِنْ كُلِ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت للمبتدأ المقدر. (الثَّمَراتِ) : مضاف إليه مجرور. وجملة : (لَهُ فِيها) : في محلّ رفع نعت ثان ل (جَنَّةٌ) (الواو) : حالية. (أَصابَهُ) : فعل ماض ، و (الهاء) : ضمير مفعول به. (الْكِبَرُ) : فاعل مرفوع. وجملة : (وَأَصابَهُ الْكِبَرُ) : في محلّ نصب حال. (الواو) : حالية. (لَهُ) : جار ومجرور ، متعلّق بمحذوف خبر مقدّم. (ذُرِّيَّةٌ) : مبتدأ مؤخر مرفوع. (ضُعَفاءُ) : نعت ل (ذُرِّيَّةٌ) مرفوع. (فَأَصابَها) : (الفاء) عاطفة. (أصاب) : فعل ماض. و (الهاء) : ضمير مفعول به. (إِعْصارٌ) : فاعل مرفوع. وجملة : (وَلَهُ ذُرِّيَّةٌ) : في محل نصب حال. وجملة : (فَأَصابَها إِعْصارٌ) : معطوفة على جملة : (تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا) في محل رفع. (فِيهِ) جار ومجرور ، متعلّق بمحذوف خبر مقدّم. (نارٌ) : مبتدأ مؤخر مرفوع. وجملة : (فِيهِ نارٌ) : في محلّ رفع نعت ل (إِعْصارٌ) (فَاحْتَرَقَتْ) : (الفاء) عاطفة. (احترقت) : فعل ماض ، و (التاء) : للتأنيث. والفاعل مستتر : هي. وجملة : (فَاحْتَرَقَتْ) : معطوفة على جملة : (فَأَصابَها إِعْصارٌ) في محل رفع. (كَذلِكَ) : (الكاف) : حرف تشبيه وجرّ. (ذلك) : اسم إشارة مبني في محلّ جرّ. والجار والمجرور متعلق بمفعول مطلق محذوف عامله (يُبَيِّنُ ؛) أي : يبين لكم الآيات تبيينا مثل ذلك. (يُبَيِّنُ) :

٢١٥

مضارع مرفوع. (اللهُ) : لفظ الجلالة فاعل مرفوع. وجملة : (كَذلِكَ يُبَيِّنُ اللهُ) : استئنافية. (لَكُمُ) : جار ومجرور ، متعلّق ب (يُبَيِّنُ. الْآياتِ) : مفعول به منصوب بالكسرة. (لَعَلَّكُمْ) : (لعل) : حرف ناسخ ، للترجي. و (الكاف) : ضمير اسم (لعل). (تَتَفَكَّرُونَ) : مضارع مرفوع بثبوت النون ، و (الواو) : فاعل. وجملة : (تَتَفَكَّرُونَ) : في محل رفع خبر (لعل) ، وجملة : لعلكم تتفكرون .... تعليلية.

٢٦٧ ـ (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا مِنْ طَيِّباتِ ما كَسَبْتُمْ وَمِمَّا أَخْرَجْنا لَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ وَلا تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنْفِقُونَ وَلَسْتُمْ بِآخِذِيهِ إِلاَّ أَنْ تُغْمِضُوا فِيهِ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللهَ غَنِيٌّ حَمِيدٌ (٢٦٧))

الإعراب (يا أَيُّهَا) : (يا) : أداة نداء. (أيّ) : منادى مبني على الضم في محلّ نصب ، و (ها) : للتنبيه. (الَّذِينَ) : اسم موصول نعت ل (أيّ). [أو عطف بيان]. (آمَنُوا) : فعل ماض ، و (الواو) : فاعل. وجملة : (آمَنُوا) : صلة الموصول. (أَنْفِقُوا) : فعل أمر مبني على حذف النون ، و (الواو) : فاعل. وجملة النداء : استئنافية. وجملة : (أَنْفِقُوا) : جواب النداء ، استئنافية. (مِنْ طَيِّباتِ) : جار ومجرور ، متعلّق ب (أَنْفِقُوا. ما) : اسم موصول مضاف إليه. (كَسَبْتُمْ) : فعل ماض ، و (التاء) : فاعل. وجملة : (كَسَبْتُمْ) : صلة الموصول (ما) ـ والعائد محذوف ، والتقدير : كسبتموه ـ (الواو) : عاطفة. (من) : حرف جر. (ما) : موصول في محلّ جرّ ب (من). (أَخْرَجْنا) : فعل ماض ، و (نا) : فاعل. (لَكُمْ) : جار ومجرور ، متعلّق ب (أَخْرَجْنا) وجملة : (أَخْرَجْنا) : صلة الموصول ، والعائد محذوف تقديره : أخرجناه. (مِنَ الْأَرْضِ) : جار ومجرور متعلق ب : أخرجنا. (الواو) : عاطفة. (لا) : ناهية جازمة. (تَيَمَّمُوا) : مضارع مجزوم بحذف النون ، و (الواو) : فاعل. (الْخَبِيثَ) : مفعول به منصوب. (مِنْهُ) : جار ومجرور ، متعلّق ب (تُنْفِقُونَ. تُنْفِقُونَ) : مضارع مرفوع بثبوت النون ، و (الواو) : فاعل. وجملة : (وَلا تَيَمَّمُوا) : معطوفة على جملة : (أَنْفِقُوا) الاستئنافية. وجملة : (مِنْهُ تُنْفِقُونَ) : في محل نصب حال. (وَلَسْتُمْ) : (الواو) : حالية. (لَسْتُمْ) : فعل ماض جامد ناسخ ، و (التاء) : اسم (ليس). (بِآخِذِيهِ) : (الباء) : حرف جر ، للصلة والتوكيد. (آخذي) : خبر (ليس) مجرور لفظا بالباء منصوب محلّا ، وحذفت النون للإضافة ، و (الهاء) : مضاف إليه. (إِلَّا) : أداة استثناء. (أَنْ) : حرف مصدري ونصب. (تُغْمِضُوا) : مضارع منصوب بحذف النون ، و (الواو) : فاعل. (فِيهِ) : جار ومجرور ، متعلق ب (تُغْمِضُوا) وجملة : (وَلَسْتُمْ بِآخِذِيهِ) : في محل

٢١٦

نصب حال. والمصدر المؤول من (أَنْ تُغْمِضُوا فِيهِ) : في محل جرّ بحرف جرّ محذوف متعلق ب (آخذيه). (الواو) : استئنافية. (اعْلَمُوا) : فعل أمر مبني على حذف النون ، و (الواو) : فاعل. (أَنْ) : حرف ناسخ ، للتوكيد. (اللهَ) : لفظ الجلالة اسم (أنّ) منصوب. (غَنِيٌ) : خبر (أنّ) مرفوع. (حَمِيدٌ) : خبر ثان مرفوع. وجملة : (وَاعْلَمُوا) : استئنافية. والمصدر المؤول من : (أَنَّ اللهَ غَنِيٌّ حَمِيدٌ) : في محلّ نصب سد مسد مفعولي : علم.

٢٦٨ ـ (الشَّيْطانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ وَيَأْمُرُكُمْ بِالْفَحْشاءِ وَاللهُ يَعِدُكُمْ مَغْفِرَةً مِنْهُ وَفَضْلاً وَاللهُ واسِعٌ عَلِيمٌ (٢٦٨))

الإعراب (الشَّيْطانُ) : مبتدأ مرفوع. (يَعِدُكُمُ) : مضارع مرفوع ، و (الكاف) : ضمير مفعول به. والفاعل مستتر : هو. وجملة : (يَعِدُكُمُ) : في محل رفع خبر المبتدأ (الشَّيْطانُ) (الْفَقْرَ) : مفعول به ثان منصوب. وجملة : (الشَّيْطانُ يَعِدُكُمُ) : استئنافية. (وَيَأْمُرُكُمْ) : (الواو) : عاطفة ، (يأمر) : مضارع مرفوع ، و (الكاف) : ضمير مفعول به والفاعل مستتر : هو. وجملة : (وَيَأْمُرُكُمْ بِالْفَحْشاءِ) : معطوفة على جملة : (يَعِدُكُمُ) في محلّ رفع. (بِالْفَحْشاءِ) : جار ومجرور ، متعلّق ب (يَأْمُرُكُمْ. وَاللهُ) : (الواو) : عاطفة. (اللهُ) : لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. (يَعِدُكُمُ) : مضارع مرفوع ، و (الكاف) : ضمير مفعول به. والفاعل مستتر : هو. (مَغْفِرَةً) : مفعول به ثان منصوب. (مِنْهُ) : جارّ ومجرور ، متعلق بمحذوف نعت ل (مَغْفِرَةً) وجملة : (يَعِدُكُمُ) ـ الثانية ـ : في محل رفع خبر المبتدأ (الله). (الواو) : عاطفة. (فَضْلاً) : معطوف على (مَغْفِرَةً) منصوب. وجملة : (وَاللهُ يَعِدُكُمْ) : معطوفة على جملة : (الشَّيْطانُ يَعِدُكُمُ) الاستئنافية. (وَاللهُ) : (الواو) : استئنافية. (اللهُ) : لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. (واسِعٌ) : خبر المبتدإ مرفوع. (عَلِيمٌ) : خبر ثان مرفوع. وجملة : (وَاللهُ واسِعٌ عَلِيمٌ) : استئنافية.

٢٦٩ ـ (يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَنْ يَشاءُ وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْراً كَثِيراً وَما يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُولُوا الْأَلْبابِ (٢٦٩))

الإعراب (يُؤْتِي) : مضارع مرفوع. والفاعل مستتر : هو. (الْحِكْمَةَ) : مفعول به منصوب. (مَنْ) : موصول ، مفعول به ثان. (يَشاءُ) : مضارع مرفوع. والفاعل مستتر : هو. وجملة : (يَشاءُ) : صلة الموصول. وجملة : (يُؤْتِي الْحِكْمَةَ) : استئنافية. (الواو) : استئنافية.

٢١٧

(مَنْ) : اسم شرط جازم مبتدأ. (يُؤْتَ) : مضارع مبني للمفعول ، فعل الشرط ، مجزوم ، وعلامة جزمه حذف حرف العلة وهو الألف. ونائب الفاعل مستتر : هو. وجملة : (يُؤْتَ الْحِكْمَةَ) : في محل رفع خبر المبتدإ (من). [أو أن الخبر : جملتا الشرط والجواب]. (فَقَدْ) : (الفاء) : رابطة لجواب الشرط. (قد) : حرف تحقيق. (أُوتِيَ) : فعل ماض مبني للمفعول. ونائب الفاعل مستتر : هو. (خَيْراً) : مفعول به منصوب. (كَثِيراً) : نعت ل (خَيْراً) منصوب. وجملة : (قد أوتي خيرا) : في محل جزم جواب الشرط. (وَما) : (الواو) : استئنافية. (ما) : حرف نفي. (يَذَّكَّرُ) : مضارع مرفوع. (إِلَّا) : أداة استثناء وحصر. (أُولُوا) : فاعل مرفوع بالواو ؛ لأنه ملحق بجمع المذكر السالم. (الْأَلْبابِ) : مضاف إليه مجرور. وجملة : (وَما يَذَّكَّرُ ..) : استئنافية.

٢٧٠ ـ (وَما أَنْفَقْتُمْ مِنْ نَفَقَةٍ أَوْ نَذَرْتُمْ مِنْ نَذْرٍ فَإِنَّ اللهَ يَعْلَمُهُ وَما لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصارٍ (٢٧٠))

الإعراب (وَما) : (الواو) : عاطفة. (ما) أداة شرط جازمة مفعول به مقدم. (أَنْفَقْتُمْ) : فعل ماض ، و (التاء) : فاعل ، و (الميم) : علامة الجمع. (مِنْ نَفَقَةٍ) : جارّ ومجرور ، متعلق ب (أَنْفَقْتُمْ. أَوْ) : حرف عطف. (نَذَرْتُمْ) : فعل ماض ، (التاء) : فاعل. (مِنْ نَذْرٍ) : جار ومجرور ، متعلّق ب (نَذَرْتُمْ) وجملة : (وَما أَنْفَقْتُمْ) : معطوفة على جملة : (وَمَنْ يُؤْتَ) الاستئنافية. وجملة (نذرتم) معطوفة على جملة : (وما أنفقتم). (فَإِنَ) : (الفاء) : رابطة لجواب الشرط. (إنّ) : حرف ناسخ ، للتوكيد. (اللهَ) : لفظ الجلالة اسم (إنّ) منصوب. (يَعْلَمُهُ) : مضارع مرفوع. والفاعل مستتر : هو. و (الهاء) مفعول به. وجملة : (يَعْلَمُهُ) : في محل رفع خبر (إنّ). وجملة : (إن الله يعلمه) : في محلّ جزم جواب الشرط. (وَما) : (الواو) : استئنافية. (ما) : حرف نفي. (لِلظَّالِمِينَ) : جار ومجرور ، متعلّق بمحذوف خبر مقدّم. (مِنْ أَنْصارٍ) : (مِنْ) : حرف جرّ صلة للتوكيد. (أَنْصارٍ) : مجرور لفظا مرفوع محلّا مبتدأ مؤخر. وجملة : (وَما لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصارٍ) : استئنافية.

٢٧١ ـ (إِنْ تُبْدُوا الصَّدَقاتِ فَنِعِمَّا هِيَ وَإِنْ تُخْفُوها وَتُؤْتُوهَا الْفُقَراءَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَيُكَفِّرُ عَنْكُمْ مِنْ سَيِّئاتِكُمْ وَاللهُ بِما تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ (٢٧١))

الإعراب (إِنْ) : حرف شرط جازم. (تُبْدُوا) : مضارع مجزوم ، فعل الشرط ، وعلامة

٢١٨

جزمه حذف النون ، و (الواو) : فاعل. (الصَّدَقاتِ) : مفعول به منصوب بالكسرة. (فَنِعِمَّا) : (الفاء) : رابطة لجواب الشرط. (نعم) : فعل ماض للمدح. (ما) فاعل (نعم). وجملة : (فَنِعِمَّا) : في محل رفع خبر مقدّم. (هِيَ) : مبتدأ مؤخر. وجملة : (فَنِعِمَّا هِيَ) : في محلّ جزم جواب الشرط. وجملة : (إِنْ تُبْدُوا الصَّدَقاتِ) : استئنافية. (وَإِنْ) : (الواو) : عاطفة. (إِنْ) : حرف شرط جازم. (تُخْفُوها) : مضارع مجزوم ، فعل الشرط ، وعلامة جزمه حذف النون ، و (الواو) : فاعل ، و (الهاء) : مفعول به. (الواو) : عاطفة. (وَتُؤْتُوهَا) : مضارع معطوف على (تُخْفُوها) مجزوم ، وعلامة جزمه حذف النون ، و (الواو) : فاعل ، و (الهاء) : مفعول به أول. (الْفُقَراءَ) : مفعول به ثان منصوب. وجملة : (وَإِنْ تُخْفُوها) : معطوفة على جملة : (إِنْ تُبْدُوا) الاستئنافية. (فَهُوَ) : (الفاء) : رابطة لجواب الشرط. (هو) : مبتدأ. (خَيْرٌ) : خبر المبتدإ مرفوع. (لَكُمْ) : جار ومجرور ، متعلّق بمحذوف نعت ل (خَيْرٌ) وجملة : (فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ) : في محلّ جزم جواب الشرط. (وَيُكَفِّرُ) : (الواو) : استئنافية. (يُكَفِّرُ) : مضارع مرفوع. والفاعل مستتر : هو. (عَنْكُمْ) : جار ومجرور ، متعلق ب (يُكَفِّرُ. مِنْ) : تبعيضية جارة. (سَيِّئاتِكُمْ) : مجرور ، و (الكاف) : مضاف إليه. والجار والمجرور متعلق ب (يُكَفِّرُ) وجملة : (وَيُكَفِّرُ عَنْكُمْ) : استئنافية. (وَاللهُ) : (الواو) : استئنافية. (اللهُ) : لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. (بِما) : (الباء) : حرف جر. (ما) : موصول مبني في محلّ جرّ. (تَعْمَلُونَ) : مضارع مرفوع بثبوت النون ، و (الواو) : فاعل. وجملة : (تَعْمَلُونَ) : صلة الموصول (ما) ، والعائد محذوف تقديره : والله بما تعملونه. (خَبِيرٌ) : خبر مرفوع. وجملة : (وَاللهُ بِما تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ) : استئنافية.

٢٧٢ ـ (لَيْسَ عَلَيْكَ هُداهُمْ وَلكِنَّ اللهَ يَهْدِي مَنْ يَشاءُ وَما تُنْفِقُوا مِنْ خَيْرٍ فَلِأَنْفُسِكُمْ وَما تُنْفِقُونَ إِلاَّ ابْتِغاءَ وَجْهِ اللهِ وَما تُنْفِقُوا مِنْ خَيْرٍ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنْتُمْ لا تُظْلَمُونَ (٢٧٢))

الإعراب (لَيْسَ) : فعل ماض ناسخ. (عَلَيْكَ) : جار ومجرور ، متعلّق بمحذوف خبر (ليس) مقدّم. (هُداهُمْ) : (هدى) : اسم (ليس) مؤخر مرفوع بضمة مقدرة ، و (الهاء) : مضاف إليه. وجملة : (لَيْسَ عَلَيْكَ هُداهُمْ) : استئنافية. (وَلكِنَ) : (الواو) : عاطفة. (لكِنَ) : حرف ناسخ ، للاستدراك. (اللهَ) : لفظ الجلالة اسم (لكنّ) منصوب. (يَهْدِي) : مضارع مرفوع. والفاعل مستتر : هو. وجملة : (يَهْدِي) : في محلّ رفع خبر (لكنّ). (مَنْ) : موصول مفعول به. (يَشاءُ) : مضارع مرفوع. والفاعل مستتر : هو. وجملة : (يَشاءُ) : صلة الموصول ، والعائد

٢١٩

محذوف ؛ أي : يشاؤه. وجملة : (وَلكِنَّ اللهَ يَهْدِي) : معطوفة على جملة : (لَيْسَ عَلَيْكَ هُداهُمْ) الاستئنافية. (وَما) : (الواو) : استئنافية. (ما) : اسم شرط جازم. (تُنْفِقُوا) : مضارع مجزوم ، فعل الشرط ، وعلامة جزمه حذف النون ، و (الواو) : فاعل. (مَنْ) : بيانية جارة. (خَيْرٍ) : مجرور. والجار والمجرور متعلق ب (تُنْفِقُوا) وجملة : (ما تنفقوا ....) استئنافية. (فَلِأَنْفُسِكُمْ) : (الفاء) : رابطة لجواب الشرط. (لأنفسكم) : جار ومجرور ، متعلق بخبر محذوف لمبتدإ مقدّر ؛ أي : هو. وجملة : (فَلِأَنْفُسِكُمْ) : في محل جزم جواب الشرط. (وَما) : (الواو) : اعتراضية. (ما) : حرف نفي. (تُنْفِقُونَ) : مضارع مرفوع بثبوت النون ، و (الواو) : فاعل. (إِلَّا) : أداة استثناء. (ابْتِغاءَ) : مفعول لأجله منصوب. (وَجْهِ) : مضاف إليه مجرور. (اللهَ) : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. وجملة : (وَما تُنْفِقُونَ) : اعتراضية. (وَما) : (الواو) : استئنافية. (ما) : اسم شرط جازم ، مفعول به مقدم. (تُنْفِقُوا) : مضارع مجزوم ، فعل الشرط ، وعلامة جزمه حذف النون ، و (الواو) : فاعل. (مَنْ) : بيانية جارة. (خَيْرٍ) : مجرور. والجار والمجرور متعلق ب (تُنْفِقُوا) وجملة : (وَما تُنْفِقُوا) : معطوفة على جملة : (وَما تُنْفِقُوا) الاستئنافية. (يُوَفَ) : مضارع مبني للمفعول ، جواب الشرط ، مجزوم ، وعلامة جزمه حذف حرف العلة. ونائب الفاعل مستتر : هو. (إِلَيْكُمْ) : جار ومجرور ، متعلّق ب (يُوَفَّ) وجملة : (يُوَفَّ إِلَيْكُمْ) : جواب شرط. و (الواو) : حالية. (أَنْتُمْ) : مبتدأ. (لا) : حرف نفي. (تُظْلَمُونَ) : مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون ، و (الواو) : نائب فاعل. وجملة : (لا تُظْلَمُونَ) : في محلّ رفع خبر المبتدإ. وجملة : (وَأَنْتُمْ لا تُظْلَمُونَ) : في محل نصب حال.

٢٧٣ ـ (لِلْفُقَراءِ الَّذِينَ أُحْصِرُوا فِي سَبِيلِ اللهِ لا يَسْتَطِيعُونَ ضَرْباً فِي الْأَرْضِ يَحْسَبُهُمُ الْجاهِلُ أَغْنِياءَ مِنَ التَّعَفُّفِ تَعْرِفُهُمْ بِسِيماهُمْ لا يَسْئَلُونَ النَّاسَ إِلْحافاً وَما تُنْفِقُوا مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ اللهَ بِهِ عَلِيمٌ (٢٧٣))

الإعراب (لِلْفُقَراءِ) : جار ومجرور ، متعلّق بمحذوف خبر مقدّم. والمبتدأ محذوف تقديره : الصدقات وجملة : (لِلْفُقَراءِ) ـ على تقدير : الصدقات للفقراء ـ : استئنافية. (الَّذِينَ) : موصول ، نعت ل (الفقراء). (أُحْصِرُوا) : فعل ماض مبني للمجهول ، و (الواو) : نائب فاعل. وجملة : (أُحْصِرُوا) : صلة الموصول. (فِي سَبِيلِ) : جار ومجرور ، متعلّق ب (أُحْصِرُوا. اللهِ) : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. (لا) : حرف نفي. (يَسْتَطِيعُونَ) : مضارع مرفوع بثبوت النون ، و (الواو) : فاعل. (ضَرْباً) : مفعول به منصوب. (فِي الْأَرْضِ) :

٢٢٠