النور المشتعل من كتاب ما نزل من القرآن في علي عليه السلام

أحمد بن عبدالله بن أحمد بن إسحاق [ أبي نعيم الإصبهاني ]

النور المشتعل من كتاب ما نزل من القرآن في علي عليه السلام

المؤلف:

أحمد بن عبدالله بن أحمد بن إسحاق [ أبي نعيم الإصبهاني ]


المحقق: الشيخ محمّد باقر المحمودي
الموضوع : العقائد والكلام
الناشر: منشورات مطبعة وزارة الإرشاد الإسلامي
الطبعة: ١
الصفحات: ٣٠٦

[من خصائص الإمام علي بن أبي طالب (كرم الله وجهه) انه أخذ عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلمجميع علوم القرآن ظاهره وباطنه وتنزيله وتأويله ولا يشاركه في هذه الخصيصة احد (١)].

١ ـ أبو نعيم الحافظ أحمد بن عبد الله الإصبهاني قال : حدّثنا نذير بن جناح أبو القاسم القاضي حدثنا إسحاق بن محمد بن مروان ، حدّثنا أبي ، حدّثنا عبّاس بن عبيد الله حدّثنا غالب بن عثمان الهمداني أبو مالك ، عن عبيدة ، عن شقيق :

عن عبد الله بن مسعود قال : إن القرآن أنزل على سبعة أحرف ما منها حرف إلا له ظهر وبطن ، وإنّ عليّ بن أبي طالب عنده منه علم الظاهر والباطن (٢).

__________________

(١) وانما ذكرنا هذا البحث هاهنا لاشتراكه مع اكثر المباحث الآتية في كونه خصيصة لعلّي ، ولكونه مرتبطا به وبالقرآن ، ولكونه مرويا برواية المصنف الحافظ أبي نعيم.

(٢) وأيضا قال الحافظ أبو نعيم : حدّثنا أحمد بن ابراهيم العطّار ببغداد ، حدّثنا أحمد بن محمد بن عبد الرحمان ، حدّثنا زهر بن الحسن بن عبد الملك ، حدّثنا اسماعيل بن العالية البلخي حدثنا عبد الرحمان بن الاسود ، عن الأجلح أبي حجية ، عن زيد بن علي بن الحسين بن على بن أبي طالب ، عن أبيه عن جده الحسين :

٢١

هكذا رواه أبو نعيم الحافظ في ترجمة أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب عليه‌السلام من كتاب حلية الأولياء : ج ١ ، ص ٦٥.

ورواه الحمّوئي بسنده عنه في الباب : (٦٦) من كتاب فرائد السمطين : ج ١ ، ص ٣٥٥ ط بيروت ، ولفظ الحديث أخذناه منه لأنّ كتاب حلية الأولياء لم يكن بمتناولي حين كتابة ما في هذا المقام.

ورواه الحافظ ابن عساكر ـ عن أبي علي الحدّاد ، عن أبي نعيم في الحديث (١٠٥٧) من ترجمة أمير المؤمنين عليه‌السلام من تاريخ دمشق : ج ٣ ص ٣٢ ط ٢.

٢ ـ وروى الحافظ الحسكاني في تفسير الآية (٤٣) من سورة النحل في شواهد التنزيل : ج ١ ، ص ٣٣٤ قال :

[وأخبرنا عقيل بن الحسين ، قال : أخبرنا عليّ بن الحسين ،

قال : أخبرنا محمّد بن عبد الله قال :] حدّثنا عبدويه بن محمّد بشيراز ، قال حدّثنا سهل بن نوح بن يحي أبو الحسين الحنّائي قال :

حدّثنا يوسف بن موسى القطّان ، عن وكيع ، عن سفيان ، عن السّدي :

__________________

عن علي بن أبي طالب قال : علمني رسول الله (صلّى الله عليه [وآله] وسلم ألف باب كل باب يفتح [منه] ألف باب.

هكذا رواه عنه الحموئي في الباب (١٩) من كتاب فرائد السمطين : ج ١ ، ص ١٠١ ، ط بيروت.

٢٢

عن الحارث [الهمداني] قال : سألت عليّا عن هذه الآية : (فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ) فقال : والله إنّا لنحن أهل الذكر [و] نحن أهل العلم ونحن معدن التأويل والتنزيل ، ولقد سمعت رسول الله صلّى الله وآله وسلّم يقول : انا مدينة العلم وعلي بابها فمن أراد العلم فليأته من بابه (١).

وأيضا الحديث رواه محمد بن مؤمن الشيرازي بطريقين في تفسيره كما في الحديث : (١٣١) من كتاب الطرائف ص ٩٤.

وللحديث شواهد كثيرة مذكورة تحت الرقم (٤٦٠) وما بعده من شواهد التنزيل.

٣ ـ وروى ابن سعد في ترجمة المصفح العامري في طبقات الكوفيين الذين رووا عن علي عليه‌السلام من كتاب الطبقات الكبرى : ج ٦ ص ٢٤٠ ط ٢ ، وفي ط ١ : ج ٦ ص ١٦٧ ، قال :

__________________

(١) ولهذا الذيل أسانيد ومصادر كثيرة وشواهد قطعية جمة يجد الباحث كثيرا منها تحت الرقم : (٩٩١) من ترجمة أمير المؤمنين عليه‌السلام من تاريخ دمشق : ج ٢ ص ٤٦٤ وما حولها من الطبعة الثانية.

ثم ليعلم أن جميع ما ذكرناه في هذا الكتاب وغيره بعد العام : (١٤٠٤) من كتاب شواهد التنزيل فهو مأخوذ منه بعد تصحيحه على النسخة اليمنية ومصادر أخر ، فما يوجد من الاختلاف اللفظي في السند فيما رويناه عنه بعد التاريخ المذكور ، وبين ما في ط ١ ، منه فمن هذا الباب ، وأما المتن فقلما بينهما فيه اختلاف.

٢٣

أخبرنا يزيد بن هارون ، قال : أخبرنا فضيل بن مرزوق ، عن جبلة بنت المصفّح عن أبيها قال :

قال لي علي : يا أخا بني عامر سلني عمّا قال الله ورسوله فإنّا نحن أهل البيت أعلم بما قال الله ورسوله.

ثم قال ابن سعد : والحديث طويل.

٤ ـ وروى ابن عساكر في الحديث (١٠١٣) من ترجمة أمير المؤمنين عليه‌السلام من تاريخ دمشق : ج ٢ ص ٤٨٥ ط ٢ قال :

اخبرنا أبو الفرج غيث بن علي ، أنبأنا أبو الفتح محمّد بن الحسن بن محمد الاسدآباذي بقراءتي عليه بصور ، أنبأنا أبو عبد الله الحسين بن محمد بن أحمد الحلبي البزاز المعدّل بدمشق ، أنبأنا أبو عبد الله أحمد بن عطاء الروذباري الصوفي إملاءا بصور ، أنبأنا أبو بكر محمّد بن الحسين القنطري أنبأنا عليّ بن أحمد بن محمد بن علي العلوي حدّثني أبي عن أبيه عن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبى طالب ، عن أبيه عن جدّه :

عن أبيه عليّ بن أبي طالب قال : كنت أدخل على رسول الله صلّى الله عليه [وآله] وسلم ليلا ونهارا وكنت إذا سألته أجابني وإن سكت ابتدأني وما نزلت عليه آية إلا قرأتها وعلمت تفسيرها وتأويلها ودعا الله لي أن لا أنسى شيئا علمّني إياه فما نسيته من حرام ولا حلال وأمر ونهي وطاعة ومعصية ، ولقد وضع يده على صدري وقال :

٢٤

اللهم املأ قلبه علما وفهما وحكما ونورا. ثم قال لي : أخبرني ربّي عزوجل : انّه استجاب لي فيك (١).

٥ ـ وقد روى المتّقي الهندي في الحديث (٤١٧) من باب فضائل علي عليه‌السلام من كتاب الفضائل من كتاب كنز العمال : ج ١٥ ، ص ١٤٦ ، ط ٢ نقلا عن ابن النجار ، عن أبي المعتمر مسلم بن أوس وجارية بن قدامة السعدي انهما حضرا [الإمام] عليّ بن أبي طالب يخطب وهو يقول :

سلوني قبل أن تفقدوني فإنّي لا أسأل عن شيء دون العرش إلا اخبرت عنه.

٦ ـ وللإمام أمير المؤمنين عليه‌السلام من هذا النمط كلام كثير ، ومنه ما رواه عنه السيد الرضي في المختار (٨٩) من نهج البلاغة قال : وقال عليه‌السلام :

فاسألوني قبل أن تفقدوني فوالذي نفسي بيده لا تسألوني عن شيء فيما بينكم وبين الساعة ولا عن فئة تهدي مائة أو تضلّ مائة إلّا أنبأتكم بناعقها وقائدها وسائقها ومناخ ركابها ومحطّ رحالها ، ومن يقتل من أهله قتلا ومن يموت منهم موتا ...

__________________

(١) وقريبا منه جدا رواه عن أمير المؤمنين عليه‌السلام جماعة منهم السيّد الرضي رحمه‌الله في المختار : (٢٠٧) من كتاب نهج البلاغة ، وقد ذكرنا شطرا وافيا من الموضوع في شرح المختار : (٥) من وصايا نهج السعادة ج ٧ ص ١٤٢. ـ

٢٥

[في بيان انّه لم يشرّف الله تعالى عباده المخلصين بخطاب تشريف وعناية وبقوله : (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا) إلّا وعليّ بن أبي طالب كرم الله وجهه رأس المشرّفين وأفضل أفراد المكرمين بخطاب الله تعالى إياهم!!].

١ ـ روى أبو نعيم الحافظ في ترجمة أمير المؤمنين عليه‌السلام من كتاب حلية الأولياء : ج ١ ، ص ٦٤ قال :

حدثنا محمد بن عمر بن غالب ، حدّثنا محمد بن أحمد بن أبي خيثمة ، قال : حدّثنا عباد بن يعقوب ، حدّثنا موسى بن عثمان الحضرمي عن الأعمش ، عن مجاهد :

عن ابن عبّاس قال : قال رسول الله صلّى الله عليه [وآله] وسلم «ما أنزل الله آية فيها : (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا) إلا وعلي رأسها وأميرها.

__________________

وايضا للحديث شواهد أخر تأتي هاهنا في الحديث (٧٤ ـ ٧٥) وما علقناه عليهما.

ومن أراد المزيد فعليه بما رواه الحافظ الحسكاني في الفصل (٤) من مقدمة كتاب شواهد التنزيل ج ١ ، ص ٢٨ ط ١ ، وبما رواه في الحديث (١٠١٠) وما حوله في تفسير الآية (١٢) من سورة الحاقة في كتاب شواهد التنزيل : ج ٢ ص ٢٧٤ ط ١.

٢٦

قال ابو نعيم : لم نكتبه مرفوعا إلّا من حديث ابن أبي خيثمة والناس رووه موقوفا.

ورواه أيضا بسنده عن أبي نعيم النّطنزي في كتاب الخصائص قال أخبرنا الحسن بن أحمد [الحداد ، أخبرني] احمد بن عبد الله ، قال حدّثنا محمد بن عمر بن غالب ...

أقول : هكذا رواه عنه السيد ابن طاووس في الباب (١٧٦) من كتاب اليقين ص ١٧٦ ، غير أنّ ما وضعناه بين المعقوفين قد سقط عن النسخة المطبوعة ب «الغري».

ورواه ايضا بسنده عنه الخوارزمي في الفصل (١٧) من مناقب أمير المؤمنين عليه‌السلام ص ١٨٨ ، قال :

وأنبأني ابو العلاء الحافظ الحسن بن أحمد العطّار الهمداني اجازة [قال] : أخبرني الحسن بن أحمد الحدّاد ، أخبرني أحمد بن عبد الله بن أحمد الحافظ ، حدثنا محمد بن عمر بن غالب ...

وأيضا رواه بسنده عن أبي نعيم الكنجي الشافعي في الباب (٣١) من كتاب كفاية الطالب ص ١٣٩ ، قال :

أخبرنا أبو طالب ابن محمد وغيره ببغداد ، أخبرنا محمد بن عبد الباقي أخبرنا حمد بن أحمد بن الحسن [المتوفى ٤٨٦] حدّثنا أحمد بن عبد الله الحافظ ، حدّثنا محمّد بن عمر بن غالب ...

ورواه أيضا عن أبي نعيم في حلية الأولياء يحي بن الحسن ابن

٢٧

البطريق في الفصل (١٨) من خصائص الوحي المبين ص ١١٩ ، ط ١ ، ثم قال :

٢ ـ قال أبو نعيم : وحدّثنا محمد بن عمر بن سالم ، قال : حدّثنا عليّ بن العبّاس ، قال : حدّثنا عبّاد بن يعقوب.

وحدّثنا محمد بن عمر ، قال : حدّثنا عبد الله بن محمد البزاز ، قال : حدّثنا أحمد بن الحسين النسائي قال : حدّثنا حفص بن عمر العمري قال : حدّثنا عصام بن طليق ، عن ليث ، عن مجاهد :

عن ابن عبّاس رضي الله عنه قال : ما أنزل الله : (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا) إلا وعلي سيدها وشريفها.

ورواه أيضا الطبراني بزيادة في متنه كما رواه عنه الهيثمي في كتاب مجمع الزوائد : ج ٩ ص ١١٢.

٣ ـ روى المصنف الحافظ أبو نعيم في أواسط ترجمة أمير المؤمنين عليه‌السلام من كتاب معرفة الصحابة الورق ٢١ / ب / قال :

حدّثنا الحسين بن أحمد المختار ، و [الحسين بن إسحاق] التستري [قالا :] حدّثنا محمد بن الحسن بن سماعة ، حدّثنا القاسم بن الضحاك ، حدّثنا عيسى بن راشد ، عن علي بن بذيمة ، عن عكرمة :

عن ابن عباس قال : ما انزل الله تعالى سورة في القرآن [فيها : (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا)] إلا كان علي أميرها وشريفها ، ولقد عاتب الله تعالى أصحاب محمد وما قال لعلي إلا خيرا.

٢٨

ورواه عنه المتقي الهندي تحت الرقم (٢٦٨) من فضائل علي عليه‌السلام من كنز العمال : ج ١٥ ، ص ٩٤ ط ٢.

٤ ـ ورواه أيضا أبو بكر القطيعي كما في الحديث : (٢٣٦) من باب فضائل علي عليه‌السلام من كتاب الفضائل ص ١٦٨ ، ط ١ ، قال :

حدّثنا إبراهيم بن شريك الكوفي [ابو إسحاق الأسدي المترجم في تاريخ بغداد : ج ٦ ص ١٠٢] قال : حدّثنا زكريا بن يحيى الكسائي قال : حدّثنا عيسى عن علي بن بذيمة عن عكرمة :

عن ابن عباس قال : سمعته يقول ليس من آية في القرآن [فيها] : (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا) إلا وعلي رأسها وأميرها وشريفها ، ولقد عاتب الله أصحاب محمد عليه‌السلام في القرآن وما ذكر عليا إلا بخير.

٥ ـ ورواه أيضا الحسين بن الحكم الحبري في الحديث الثالث من تفسيره ص ٤٤ ط ١ ، قال :

حدّثنا يحيى بن عبد الحميد ، قال : حدّثنا عيسى بن راشد ، عن علي بن بذيمة عن عكرمة :

عن ابن عبّاس قال : ما نزل في القرآن : (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا) إلا وعلي شريفها وأميرها.

٦ ـ وقد رواه أيضا الكنجي الشافعي في الباب (٣١) من كتاب

٢٩

كفاية الطالب ص ١٤١ ، ط ٣ قال :

اخبرنا محمد بن عبد الواحد بن المتوكل ، عن أبي بكر بن نصر ، أخبرنا أبو القاسم بن أحمد ، أخبرنا أبو عبد الله بن محمد ، حدّثنا أحمد بن سليمان النجاد ، حدّثنا عبد الله بن سليمان بن الأشعث ، حدّثنا عباد بن يعقوب ، حدّثنا عيسى بن راشد ، عن علي بن بذيمة ؛ عن عكرمة :

عن ابن عباس قال : ما نزلت آية فيها : (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا) إلّا وعلي رأسها وأميرها وشريفها ، ولقد عاتب الله عزوجل أصحاب محمّد صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم في غير أي من القرآن وما ذكر عليّا إلا بخير.

ثم قال الكنجي : هكذا رواه النجّاد ووقع إلينا عاليا من هذا الطريق.

٧ ـ ورواه ايضا الحافظ الحسكاني في الحديث (١٣) في أواخر الفصل الأول من مقدمة كتاب شواهد التنزيل : ج ١ ، ص ٢١ ط ١ ، قال :

حدثني علي بن موسى بن اسحاق [المترجم تحت الرقم (١٢٩١) من منتخب السياق ص ٥٨١ ط ١] عن محمد بن مسعود بن محمد المفسر ، قال : حدّثنا نصر بن أحمد ، قال : حدّثنا عيسى بن مهران ، قال : حدّثنا علي بن خلف العطّار ، قال : حدّثنا يحيى بن يعلى عن هارون بن الحكم ، عن علي بن بذيمة :

٣٠

عن عكرمة عن ابن عبّاس قال : ما في القرآن آية : (الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ) إلا وعلي أميرها وشريفها ، وما من أصحاب محمد صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلمرجل الا وقد عاتبه الله ، وما ذكر عليا إلا بخير.

[ثمّ] قال عكرمة : إنّي لأعلم أنّ لعلّي منقبة لو حدّثت بها لنفدت أقطار السماوات والأرض. أو قال : أقطار الأرض.

٨ ـ وقد ورد أيضا عن الصحابي الكبير حذيفة بن اليمان كما رواه عنه أبو المعالي محمد بن علي بن الحسين البغدادي في الفصل (١٢) من كتاب عيون الأخبار الورق ٢٧ / أ/ قال :

أخبرنا أبو القاسم طلحة بن عليّ بن السفر الكناني حدّثنا أحمد بن عثمان ، حدّثنا محمّد بن عثمان ابن أبي شيبة ....

عن زيد بن وهب ، عن حذيفة قال : إن ناسا تذاكروا فقالوا : [ما نزلت آية في القرآن فيها : (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا) إلّا في أصحاب محمّد (صلى‌الله‌عليه‌وسلم). فقال حذيفة] : ما نزلت آية في القرآن [فيها] : (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا) إلّا كان لعليّ محضها ولبابها.

أقول : بعد قوله : «أبي شيبة» مقدار أربع كلمات لم يكن مقروءا من الأصل ، وهكذا ما وضعناه بين المعقوفين الأوّلين وقد أخذناه من الحديث (٦٧) في الفصل (٦) من شواهد التنزيل : ج ١ ، ص ٤٨ ط ١ ، وقد رواه الحسكاني هناك عن حذيفة بثلاثة اسانيد ، وبأسانيد أخر كثيرة عن غيره.

٣١

[ذكر انّه تعالى لم ينزل في حقّ أحد من المؤمنين من آيات المدح والثناء مثل ما أنزله في رفعة شأن عليّ بن أبي طالب كرم الله وجهه].

١ ـ الحافظ ابن عساكر قال : أخبرنا أبو عبد الله الخلّال ، أنبأنا سعيد بن أحمد بن محمد ، أنبأنا أبو بكر الجوزقي أنبأنا عمر بن الحسن بن علي ، أنبأنا أحمد بن الحسن ، أنبأنا أبي ، أنبأنا حصين [بن مخارق ، أنبأنا] عبد الله بن قطاف ، عن المنهال بن عمرو ، عن سعيد بن جبير :

عن ابن عبّاس قال : ما نزل [في أحد من كتاب] الله [تعالى] ما نزل في عليّ.

هكذا رواه في الحديث (٩٤٠) من ترجمة أمير المؤمنين عليه‌السلام من تاريخ دمشق : ج ٢ ص ٤٣٠ ط ٢ غير أنّ ما وضعناه بين المعقوفين مأخوذ مما رواه عنه ابن حجر في الصواعق ص ٧٦ ، والشبلنجي في نور الابصار ، ص ٧٣ والحافظ الحسكاني في الحديث (٥٠) في أوّل الفصل (٥) من مقدمة كتاب شواهد التنزيل ج ١ ، ص ٣٩ ط ١.

٣٢

٢ ـ ورواه أيضا الحافظ الحسكاني بسندين آخرين في الحديث (٥٥) وتاليه من كتاب شواهد التنزيل ص ٤١ قال :

اخبرنا أبو عبد الله الحسين بن محمد الثقفي قراءة قال : حدثنا موسى بن محمد بن علي بن عبد الله ، قال : حدثنا الحسن بن علوية القطان ، قال : حدثنا علي بن سيابة ، قال : حدّثنا محمد بن عيسى الوابشي قال : حدّثنا شريك عن ابن إسحاق ، عن يزيد بن رومان قال :

ما نزل في أحد من القرآن ما نزل في عليّ بن أبي طالب.

٣ ـ أخبرنا أبو الحسن ابن خزيمة وأبو منصور التميمي قالا :

اخبرنا أبو الحسن السّراج ، قال : حدّثنا عبد الله بن غنّام بن حفص ، قال : حدّثنا عليّ بن حكيم الأودي قال : حدّثنا شريك ، عن محمد بن إسحاق ، عن يزيد بن رومان قال :

ما أنزل [الله] في احد ما أنزل في علي من الفضل في القرآن.

٤ ـ وأيضا روى الحسكاني في الحديث : (٥٠) وتاليه في الفصل (٥) من مقدّمة شواهد التنزيل : ج ١ ، ص ٣٩ ط ١ ، قال :

أخبرنا ابو سعد المعاذي قال : اخبرنا ابو الحسين الكهيلي قال : اخبرنا أبو جعفر الحضرمي قال : حدثنا ابراهيم بن عبد الله بن عيسى التنوخي قال : حدثنا تليد بن سليمان ، عن ليث :

عن مجاهد قال : نزلت في علي سبعون آية لم يشركه فيها أحد.

٣٣

٥ ـ [و] أخبرنا أبو عبد الله الشيرازي قال : أخبرنا أبو بكر الجرجرائي قال : أخبرنا أبو أحمد البصري قال : حدثنا أبو علي هشام بن علي ، قال : حدّثنا قيس بن حفص ، قال : حدّثنا يونس بن أرقم ، عن ليث :

عن مجاهد ، قال : نزلت في عليّ سبعون آية ما شركه فيهنّ أحد.

وقريبا منه رواه بسندين آخرين في لحديث (٦٣) وتاليه ص ٤٥.

٦ ـ ورواه أيضا عبد العزيز بن يحيى الجلودي قال : حدّثنا أحمد بن أبان ، عن أحمد بن يحي الصوفي ، عن إسماعيل بن أبان ، عن يحيى بن سلمة ، عن زيد بن الحارث :

عن عبد الرحمان بن أبي ليلى قال : لقد نزلت في عليّ عليه‌السلام ثمانون آية صفوا في كتاب الله ما شركه فيها أحد من هذه الأمة.

هكذا رواه عنه السّيد ابن طاووس رفع الله مقامه في كتاب سعد السعود ص ٢٣٥.

ورواه عنه المجلسيّ العظيم في الباب : (٣٩) من باب فضائل أمير المؤمنين من بحار الأنوار : ج ٩ ص .. وفي ط الحديث : ج ٣٦ ص ١٩١.

٧ ـ وأيضا روى الحافظ الحسكاني في الحديث (٥٥) في الفصل الخامس من مقدمة كتاب شواهد التنزيل : ج ١ ، ص ٤٢ ط ١ ، قال :

٣٤

وفي رواية ابن المنذر : [قال :] حدّثنا إسماعيل بن أبان ، قال : حدثني يحيى بن سلمة ، عن زبيد بن الحارث : عن عبد الرحمان بن أبي ليلى قال : لقد نزلت في علي ثمانين آية صفوا في كتاب الله ما يشركه فيها أحد من هذه الأمّة.

٨ ـ وروى الخطيب في ترجمة إسماعيل بن محمد بن عبد الرحمان تحت الرقم (٣٢٧٥) من تاريخ بغداد ج ٦ ، ص ٢٢١ قال :

أخبرنا أبو يعلى أحمد بن عبد الواحد الوكيل ، حدّثنا كوهي بن الحسن الفارسي [الموثوق المترجم تحت الرقم (٦٩٦٥) من تاريخ بغداد : ج ١٢ ، ص ٤٩٣] حدّثنا احمد بن القاسم أخو أبي الليث الفرائضي حدّثنا محمد بن حبش المأموني حدّثنا سلام بن سليمان الثقفي حدّثنا اسماعيل بن محمد بن عبد الرحمان المدائني عن جويبر ، عن الضحاك :

عن ابن عباس قال : نزلت في علي ثلاث مائة آية.

ورواه بسنده عنه الحافظ ابن عساكر في الحديث : (٩٤١) من ترجمة أمير المؤمنين من تاريخ دمشق : ج ٢ ص ٤٣١ ط ٢.

ورواه عنهما الكنجي الشافعي في الباب (٦٢) من كتاب كفاية الطالب ص ٢٣١ ورواه محقّقه في هامشه عن الصواعق ص ٧٦ ونور الأبصار ص ٧٣.

٣٥

وأيضا رواه عن ابن عساكر ابن حجر في الصواعق ص ٧٦ والشبلنجي في نور الأبصار ، ص ٧٣ كما في فضائل الخمسة : ج ١ ، ص ٢٠١ ط بيروت.

وأيضا رواه عن الخطيب السيوطي في باب فضائل علي عليه‌السلام من كتاب اللآلي المصنوعة : ج ١ ، ص ١٩٢ ، ط ١.

ثم قال السيوطي : سلام [بن سليمان] روى له ابن ماجة. وقال ابن عدي : عامة ما يرويه حسان ...

وقال ابن حجر في ترجمة سلام من تهذيب التهذيب : ج ٤ ص ٢٨٤ بعد ما نقل ما تقدّم عن السيوطي :

وقال النسائي في الكنى : أخبرنا العبّاس بن الوليد ، حدّثنا سلام بن سليمان أبو العباس ثقة مدائني مات بدمشق بعد سنة عشر ومائتين.

٩ ـ وروى الحافظ الحسكاني في الحديث (٥٨) في الفصل الخامس من مقدمة كتاب شواهد التنزيل : ج ١ ، ص ٤٣ ط ١ ، قال :

أخبرنا أبو القاسم الفارسي قال : أخبرنا أبي ابو الحسن الحافظ ، قال : حدّثنا أبو عبد الله المحاربي قال : حدّثنا محمد بن الحسن السلولي قال : حدّثنا صالح بن أبي الأسود ، عن حميد بن جميل بن عبد الله النخعي عن زكريا بن ميسرة :

عن الأصبغ بن نباتة قال : قال علي عليه‌السلام نزل القرآن

٣٦

أرباعا فربع فينا وربع في عدونا ، وربع سنن وأمثال ، وربع فرائض وأحكام فلنا كرائم القرآن.

[والحديث] رواه جماعة عن محمد بن الحسن [السلولي] كما رويت ، و [رواه] جماعة عن زكريا.

اقول : ثم رواه بعده بأسانيد أخر ، كما رواه أيضا فرات بن إبراهيم الكوفي بسند آخر في الحديث الأول من تفسيره ، وقال في الحديث الثاني منه :

١٠ ـ حدّثنا أحمد بن موسى قال : حدّثنا الحسن بن إسماعيل بن صبيح والحسين بن علي بن الحسن بن عبيدة بن عتبة بن نزار بن سالم السلولي قال : حدّثنا محمّد بن الحسن بن مطهرة ، قال : حدّثنا صالح ـ يعني ابن [ابي] الأسود ، عن جميل بن عبد الله النخعي عن زكريا بن ميسرة :

عن الأصبغ بن نباتة قال : قال علي بن أبي طالب عليه‌السلام : نزل القرآن أرباعا فربع فينا وربع في عدوّنا وربع أمثال وربع فرائض وأحكام ، ولنا كرائم القرآن.

١١ ـ وأيضا قال الحسكاني في الحديث : (٦٥) في الفصل (٥) من مقدّمة شواهد التنزيل : ج ١ ، ص ٤٦ ط ١ :

قرئ على أبي محمد الحسن بن علي بن محمد الجوهري في درب الزعفراني ببغداد من أصله فأقرّ به ، قال : حدّثنا أبو عبد الله

٣٧

محمد بن عمران بن موسى بن عبيد الله المرزباني قراءة عليه في شعبان سنة إحدى وثمانين وثلاث مائة ، قال أخبرنا ابو الحسن علي بن محمد بن عبيد الحافظ قراءة عليه في قطيعة جعفر على باب داره في ذي الحجة سنة ثمان وعشرين وثلاث مائة ، قال : حدّثني الحسين بن الحكم الحبري الكوفي قال : حدّثنا حسن بن حسين ، عن حسين بن سليمان ، عن أبي الجارود :

عن الأصبغ بن نباتة عن علي بن أبي طالب عليه‌السلام قال : نزل القرآن أربعة أرباع : ربع فينا ، وربع في عدونا ، وربع حلال وحرام ، وربع فرائض وأحكام ولنا كرائم القرآن.

أقول : وهذا هو الحديث الثاني من تفسير الحبري جمع ـ أو رواية ـ محمد بن عمران المرزباني ...

١٢ ـ وروى فرات بن إبراهيم الكوفي من أعلام القرن الرابع في تفسير سورة مريم في الحديث : (٣٢٠) من تفسيره قال :

حدّثنا أحمد بن موسى قال : حدّثنا الحسين بن ثابت (١) قال : حدّثني أبي ، عن شعبة بن الحجاج ، عن الحكم :

__________________

(١) والظاهر انّه هو الحسين بن ثابت بن أنس بن ظهير الأنصاري المترجم في كتاب لسان الميزان : ج ١ ، ص ٢٧٦.

٣٨

عن ابن عباس قال : إنّ القرآن أربعة أرباع : فربع فينا أهل البيت خاصة ، وربع في أعدائنا وربع حلال وحرام ، وربع فرائض وأحكام ، وإنّ الله أنزل في عليّ كرائم القرآن.

أقول كان الحديث مشتملا على فضيلة أخرى لعلي غير مرتبطة بما نحن فيه حذفناها ، كما رواه أيضا الفرات بحذف تلك الزيادة في الحديث الثالث من تفسيره.

١٣ ـ ورواه أيضا ابن المغازلي في الحديث : (٣٧٥) من كتاب مناقب أمير المؤمنين عليه‌السلام ص ٣٢٨ قال :

أخبرنا أبو اسحاق ابراهيم بن طلحة بن غسّان بن النعمان الكازروني إجازة أن عمر بن محمد بن يوسف حدّثهم [قال :] حدّثنا أبو إسحاق المديني حدّثنا أحمد بن موسى الحرامي حدّثنا الحسين بن ثابت المدني خادم موسى بن جعفر ، حدّثني أبي ، عن الحكم ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ...

وساق الحديث الى آخره وفيه : «والله أنزل في علي كرائم القرآن».

وقد سقناه سندا ومتنا حرفيّا في تعليق الحديث : (٣٧) الآتي في ص ٩٢ / أو ١٣٨ ، فراجع.

٣٩

[ومما أنزل الله تعالى من القرآن الكريم في التنويه بعظمة رسوله وصنوه عليّ (عليهما‌السلام) وأمر العالمين بمتابعتهما والإقتداء بهما هو الآية : (٤٣) من سورة البقرة وهو قوله عزوجل] :

(وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكاةَ وَارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ) [٤٣ / البقرة ٢].

١ ـ قال المصنّف الحافظ أبو نعيم أحمد بن عبد الله بن أحمد بن إسحاق :

حدّثنا محمد بن احمد بن علي بن مخلّد ، قال : حدّثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ، قال : حدّثنا منجاب بن الحارث ، قال : حدّثنا الحسن بن علي عن محمد بن السائب الكلبي عن أبي صالح :

عن ابن عبّاس رضي الله عنه [في قوله تعالى] : (وَارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ) [قال :] إنّها نزلت في رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلموعليّ خاصّة وهما أوّل من صلى وركع (١).

__________________

(١) أقول : ورواه أيضا الحافظ أبو العلاء الهمداني كما روى عنه الخوارزمي في أواخر الفصل (١٧) من كتاب مناقب أمير المؤمنين عليه‌السلام ص ١٩٨ ، ط الغريّ قال :

وأنبأني أبو العلاء الحسن بن أحمد [العطار الهمداني قال :] أخبرني الحسن بن أحمد

٤٠