إعراب القرآن - ج ٨

المؤلف:

محمد جعفر الشيخ ابراهيم الكرباسي


الموضوع : القرآن وعلومه
الناشر: دار ومكتبة الهلال للطباعة والنشر
الطبعة: ١
الصفحات: ٧٢٨

٩٥ ـ سورة التين

مكية ، وهي ثمان آيات

كلماتها : أربع وثلاثون كلمة

حروفها : مائة وخمسون حرفا

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

(وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ (١))

(وَالتِّينِ :) الواو حرف قسم ، التين اسم مجرور بواو القسم وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره ، والجار والمجرور متعلقان بأقسم المحذوفة وجوبا.

(وَالزَّيْتُونِ :) الواو حرف عطف ، الزيتون اسم معطوف على التين مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.

(وَطُورِ سِينِينَ (٢))

(وَطُورِ :) الواو حرف عطف ، طور اسم مجرور معطوف على الزيتون وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره مضاف.

(سِينِينَ :) مضاف اليه مجرور وعلامة جره الياء نيابة عن الكسرة لأنه ملحق بجمع المذكر السالم.

(وَهذَا الْبَلَدِ الْأَمِينِ (٣))

(وَهذَا :) الواو حرف عطف ، ها حرف تنبيه ، ذا اسم اشارة مبني على السكون في محل جر

٦٦١

معطوف على طور.

(الْبَلَدِ :) بدل أو عطف بيان مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره.

(الْأَمِينِ :) صفة مجرورة وعلامة جرها الكسرة الظاهرة على آخره.

(لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ (٤))

(لَقَدْ :) اللام موطئة لقسم محذوف ، قد حرف تحقيق.

(خَلَقْنَا :) فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير رفع متحرك ، ونا ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.

(الْإِنْسانَ :) مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.

(فِي أَحْسَنِ :) في حرف جر ، أحسن اسم مجرور بفي وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره مضاف.

(تَقْوِيمٍ :) مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره ، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف حال من الانسان.

(ثُمَّ رَدَدْناهُ أَسْفَلَ سافِلِينَ (٥))

(ثُمَّ :) حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الاعراب.

(رَدَدْناهُ :) ردّ فعل ماض مبني على السكون ، ونا ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل ، والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به.

(أَسْفَلَ :) ظرف مكان صفة لموصوف محذوف أي إلى مكان أسفل السافلين ، منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره مضاف.

(سافِلِينَ :) مضاف اليه مجرور وعلامة جره الياء نيابة عن الكسرة لأنه جمع مذكر سالم.

(إِلاَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ فَلَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ (٦))

(إِلَّا :) حرف استثناء مبني على السكون لا محل له من الاعراب.

٦٦٢

(الَّذِينَ :) اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب مستثنى.

(آمَنُوا :) فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل ، والجملة صلة الموصول لا محل لها من الاعراب.

(وَعَمِلُوا :) الواو حرف عطف ، عملوا فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة ، والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل ، والجملة معطوفة على جملة آمنوا لا محل لها من الاعراب.

(الصَّالِحاتِ :) مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة نيابة عن الفتحة لأنه جمع مؤنث سالم.

(فَلَهُمْ :) الفاء حرف استئناف ، لهم الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم.

(أَجْرٌ :) مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.

(غَيْرُ :) صفة مرفوعة وعلامة رفعها الضمة الظاهرة على آخره ، مضاف.

(مَمْنُونٍ :) مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره ، والجملة استئنافية لا محل لها من الاعراب.

(فَما يُكَذِّبُكَ بَعْدُ بِالدِّينِ (٧))

(فَما :) الفاء حرف استئناف ، ما اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.

(يُكَذِّبُكَ :) فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره ، والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو ، والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به ، والجملة من الفعل والفاعل في محل رفع خبر المبتدأ.

(بَعْدُ :) ظرف زمان مبني على الضم في محل نصب وشبه الجملة متعلق ب (يكذبك).

(بِالدِّينِ :) الجار والمجرور متعلقان ب (يكذبك).

(أَلَيْسَ اللهُ بِأَحْكَمِ الْحاكِمِينَ (٨))

(أَلَيْسَ :) الهمزة للاستفهام التقريري ، ليس فعل ماض ناقص مبني على الفتح.

٦٦٣

(اللهُ :) لفظ الجلالة اسمها مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.

(بِأَحْكَمِ :) الباء حرف جر زائد أو مؤكد ، أحكم خبر ليس منصوب بفتحة مقدرة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة حرف الجر الزائد ، مضاف.

(الْحاكِمِينَ :) مضاف اليه مجرور وعلامة جره الياء نيابة عن الكسرة لأنه جمع مذكر سالم.

٦٦٤

٩٦ ـ سورة العلق

مكية ، وهي تسع عشرة آية

كلماتها : اثنتان وتسعون كلمة

حروفها : مائتان وثمانون حرفا

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

(اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ (١))

(اقْرَأْ :) فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت.

(بِاسْمِ :) الباء حرف جر للاستعانة ، (اسم) مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره ، والجار والمجرور متعلقان ب (اقرأ) وقيل الياء زائدة ، واسم مفعول الى اقرأ منصوب والأول أفصح ، اسم مضاف.

(رَبِّكَ :) ربّ مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره مضاف ، والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر مضاف اليه.

(الَّذِي :) اسم موصول مبني على الفتح في محل جر صفة ل (ربك).

(خَلَقَ :) فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو ، والجملة صلة الموصول لا محل لها من الاعراب.

(خَلَقَ الْإِنْسانَ مِنْ عَلَقٍ (٢))

(خَلَقَ :) فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر تقديره هو.

٦٦٥

(الْإِنْسانَ :) مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره والجملة من الفعل والفاعل بدل بعض من كل خلف الأولى.

(مِنْ عَلَقٍ :) الجار والمجرور متعلقان ب (خلق).

(اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ (٣))

(اقْرَأْ :) فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت.

(وَرَبُّكَ :) الواو واو الحال ، ربّ مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره مضاف ، والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر مضاف اليه.

(الْأَكْرَمُ :) خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.

(الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ (٤))

(الَّذِي :) اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع نعت.

(عَلَّمَ :) فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو ، والجملة من الفعل والفاعل صلة الموصول لا محل لها من الاعراب.

(بِالْقَلَمِ :) الجار والمجرور متعلقان ب (علّم).

(عَلَّمَ الْإِنْسانَ ما لَمْ يَعْلَمْ (٥))

(عَلَّمَ :) فعل ماض مبني على الفتح ، والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو.

(الْإِنْسانَ :) مفعول به أول منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.

(ما :) اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به ثان

(عَلَّمَ :) حرف نفي وجزم وقلب.

(يَعْلَمْ :) فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه السكون الظاهرة على آخره ، والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو ، والجملة صلة الموصول لا محل لها من الاعراب.

٦٦٦

(كَلاَّ إِنَّ الْإِنْسانَ لَيَطْغى (٦))

(كَلَّا :) حرف ردع وزجر.

(إِنَّ :) حرف توكيد ونصب.

(الْإِنْسانَ :) اسمها منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.

(لَيَطْغى :) اللام لام المزحلقة أو التوكيد ، يطغى فعل مضارع مرفوع لتجرده من الناصب والجازم وعلامة رفعه الضمة المقدرة على آخره للتعذر ، والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو ، والجملة من الفعل والفاعل في محل رفع خبر إن.

(أَنْ رَآهُ اسْتَغْنى (٧))

(أَنْ :) حرف مصدري ونصب.

(رَآهُ :) رأى فعل ماض مبني على الفتح المقدر والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو ، والهاء ضميل متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به أول.

(اسْتَغْنى :) فعل ماض مبني على الفتح المقدر والفاعل ضمير مستتر تقديره هو ، والجملة من الفعل والفاعل في محل نصب مفعول به ثان ل (رأى) ، والمصدر المنسبك من أن والفعل والفاعل في محل نصب مفعول من أجله.

(إِنَّ إِلى رَبِّكَ الرُّجْعى (٨))

(إِنَّ :) حرف توكيد ونصب.

(إِلى :) حرف جر مبني على السكون لا محل له من الاعراب.

(رَبِّكَ :) ربّ اسم مجرور ب (إلى) وعلامة جره الكسرة مضاف ، والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر مضاف اليه ، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر إن مقدم.

(الرُّجْعى :) اسم ان مؤخر منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على آخره منع من ظهورها التعذر.

٦٦٧

(أَرَأَيْتَ الَّذِي يَنْهى (٩))

(أَرَأَيْتَ :) الهمزة حرف استفهام للتقرير ، رأى فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير رفع متحرك والتاء ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل.

(الَّذِي :) اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به إلى رأى.

(يَنْهى :) فعل مضارع مرفوع لتجرده من الناصب والجازم وعلامة رفعه الضمة المقدرة على آخره ، والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو ، والجملة صلة الموصول لا محل لها من الاعراب.

(عَبْداً إِذا صَلَّى (١٠))

(عَبْداً :) مفعول به لينهى منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.

(إِذا :) حرف وقت بمعنى الحين.

(صَلَّى :) فعل ماض مبني على الفتح المقدر على آخره منع من ظهوره التعذر ، والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو.

(أَرَأَيْتَ إِنْ كانَ عَلَى الْهُدى (١١))

(أَرَأَيْتَ :) الهمزة حرف استفهام للتقرير ، رأى فعل ماض مبني على السكون والتاء ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل.

(إِنْ :) حرف شرط جازم.

(كانَ :) فعل ماض ناقص فعل الشرط مبني على الفتح في محل جزم واسمها مستتر جوازا تقديره هو.

(عَلَى الْهُدى :) الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر كان.

(أَوْ أَمَرَ بِالتَّقْوى (١٢))

٦٦٨

(أَوْ أَمَرَ :) أو حرف عطف ، أمر فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو.

(بِالتَّقْوى :) الجار والمجرور متعلقان ب (أمر).

(أَرَأَيْتَ إِنْ كَذَّبَ وَتَوَلَّى (١٣))

(أَرَأَيْتَ :) الهمزة حرف استفهام ، رأى فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير رفع متحرك ، التاء ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل.

(إِنْ :) حرف شرط جازم.

(كَذَّبَ :) فعل ماض مبني على الفتح فعل الشرط والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو.

(وَتَوَلَّى :) الواو حرف عطف ، تولى فعل ماض مبني على الفتح المقدر معطوف على كذب ، والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو ، وجواب الشرط محذوف.

(أَلَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللهَ يَرى (١٤))

(أَلَمْ :) الهمزة للاستفهام ، لم حرف نفي وجزم وقلب.

(يَعْلَمْ :) فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه السكون الظاهرة على آخره والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو.

(بِأَنَّ :) الباء حرف جر ، أن حرف توكيد ونصب.

(اللهَ :) لفظ الجلالة اسم ان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.

(يَرى :) فعل مضارع مرفوع لتجرده من الناصب والجازم ، وعلامة رفعه الضمة المقدرة منع من ظهورها التعذر ، والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو ، والجملة في محل رفع خبر إن ، والمصدر المنسبك من أن واسمها وخبرها مجرور بالباء والجار والمجرور متعلقان ب (يعلم).

(كَلاَّ لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ لَنَسْفَعاً بِالنَّاصِيَةِ (١٥))

٦٦٩

(كَلَّا :) حرف ردع وزجر أو بمعنى حقا.

(لَئِنْ :) اللام موطئة لقسم محذوف ، إن حرف شرط جازم.

(لَمْ يَنْتَهِ :) لم حرف نفي وجزم وقلب ، ينته فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف حرف العلة وهي الياء والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو.

(لَنَسْفَعاً :) اللام واقعة في جواب القسم ، نسفعا فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الخفيفة المنقلبة ألفا ، والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره نحن.

(بِالنَّاصِيَةِ :) الجار والمجرور متعلقان ب (نسفعا).

(ناصِيَةٍ كاذِبَةٍ خاطِئَةٍ (١٦))

(ناصِيَةٍ :) بدل من الناصية الأولى ، مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.

(كاذِبَةٍ :) صفة مجرورة وعلامة جرها الكسرة الظاهرة على آخره.

(خاطِئَةٍ :) صفة ثانية مجرورة وعلامة جرها الكسرة الظاهرة على آخره.

(فَلْيَدْعُ نادِيَهُ (١٧))

(فَلْيَدْعُ :) الفاء حرف عطف ، اللام لام الأمر ، يدع فعل مضارع مجزوم بلام الأمر وعلامة جزمه حذف حرف العلة الواو ، والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو.

(نادِيَهُ :) مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على الياء مضاف ، والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف اليه.

(سَنَدْعُ الزَّبانِيَةَ (١٨))

(سَنَدْعُ :) السين حرف استقبال ، ندع فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الواو المحذوفة تخفيفا لالتقاء الساكنين لأن أصلها سندعو ، فالواو ساكنة واللام ساكنة فحذفت الواو لالتقاء الساكنين وبقيت الضمة دليلا عليها ، والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره نحن.

٦٧٠

(الزَّبانِيَةَ :) مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.

(كَلاَّ لا تُطِعْهُ وَاسْجُدْ وَاقْتَرِبْ (١٩))

(كَلَّا :) حرف بمعنى حقا مبني على السكون لا محل له من الإعراب.

(كَلَّا :) حرف نهي وجزم.

(تُطِعْهُ :) فعل مضارع مجزوم ب (لا) وعلامة جزمه السكون الظاهرة على آخره ، والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت ، والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به.

(وَاسْجُدْ :) الواو حرف عطف ، اسجد فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت ، والجملة معطوفة على الجملة السابقة.

(وَاقْتَرِبْ :) الواو حرف عطف ، اقترب فعل أمر مبني على السكون ، والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت ، والجملة معطوفة على الجملة السابقة.

٦٧١

٩٧ ـ سورة القدر

مكية ، وهي خمس آيات

كلماتها : ثلاثون كلمة

حروفها : مائة واثنا عشر حرفا

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

(إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ (١))

(إِنَّا :) إن حرف توكيد ونصب ، نا ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب اسم ان.

(أَنْزَلْناهُ :) أنزل فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير رفع متحرك ، نا ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل ، والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به ، والجملة من الفعل والفاعل في محل رفع خبر إن.

(فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ :) في حرف جر ، ليلة اسم مجرور ب (في) وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره مضاف ، القدر مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره والجار والمجرور متعلقان ب (أنزلناه).

(وَما أَدْراكَ ما لَيْلَةُ الْقَدْرِ (٢))

(وَما :) الواو حرف استئناف ، ما اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.

(أَدْراكَ :) أدرى فعل ماض مبني على الفتح المقدر منع من ظهوره التعذر ، والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو ، والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به ، والجملة من الفعل والفاعل في محل رفع خبر المبتدأ.

٦٧٢

(ما :) اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.

(لَيْلَةُ :) خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره مضاف.

(الْقَدْرِ :) مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره.

(لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ (٣))

(لَيْلَةُ :) مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره مضاف.

(الْقَدْرِ :) مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره.

(خَيْرٌ :) خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.

(مِنْ أَلْفِ :) من حرف جر ، ألف اسم مجرور بمن وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره ، مضاف.

(شَهْرٍ :) مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة في آخره ، والجار والمجرور متعلقان ب (خير).

(تَنَزَّلُ الْمَلائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيها بِإِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ كُلِّ أَمْرٍ (٤))

(تَنَزَّلُ :) فعل مضارع مرفوع لتجرده من الناصب والجازم وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.

(الْمَلائِكَةُ :) فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.

(وَالرُّوحُ :) الواو حرف عطف ، الروح اسم معطوف على الملائكة مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.

(فِيها :) الجار والمجرور متعلقان بمحذوف حال.

(بِإِذْنِ :) الجار والمجرور متعلقان ب (تنزل) ، ويجوز أن يتعلقا بمحذوف حال ، إذن : مضاف.

(رَبِّهِمْ :) ربّ مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره مضاف ، والهاء ضمير

٦٧٣

متصل مبني على الكسر في محل جر مضاف اليه.

(مِنْ كُلِّ أَمْرٍ :) الجار والمجرور متعلقان ب (تنزل) ، أمر مضاف اليه مجرور ، أي من أجل كل أمر.

(سَلامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ (٥))

(سَلامٌ :) خبر مقدم مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.

(هِيَ :) ضمير رفع منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ مؤخر.

(حَتَّى :) حرف جر للغاية.

(مَطْلَعِ :) اسم مجرور ب (حتى) وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره والجار والمجرور متعلقان ب (سلام) ، مضاف.

(الْفَجْرِ :) مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره.

٦٧٤

٩٨ ـ سورة البينة

مدنية ، وهي ثمان آيات

كلماتها : أربع وسبعون كلمة

حروفها : ثلاثمائة وتسع وتسعون حرفا

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

(لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ وَالْمُشْرِكِينَ مُنْفَكِّينَ حَتَّى تَأْتِيَهُمُ الْبَيِّنَةُ (١))

(لَمْ :) حرف نفي وجزم وقلب.

(يَكُنِ :) فعل مضارع ناقص مجزوم بلم وعلامة جزمه السكون في آخره حرك بالكسر لالتقاء الساكنين وحذفت الواو لالتقاء الساكنين.

(الَّذِينَ :) اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع اسم يكن.

(كَفَرُوا :) فعل ماض مبني على الفتح المقدر على ما قبل واو الجماعة ، والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل ، والجملة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب ، والألف فارقة.

(مِنْ أَهْلِ :) جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال من الاسم الموصول مضاف.

(الْكِتابِ :) مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة.

(وَالْمُشْرِكِينَ :) الواو حرف عطف المشركين معطوف على أهل الكتاب مجرور مثله وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم.

٦٧٥

(مُنْفَكِّينَ :) خبر كان منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم.

(حَتَّى :) حرف غاية وجر.

(تَأْتِيَهُمُ :) فعل مضارع منصوب بأن مضمرة وجوبا تقديره حتى أن تأتيهم ، والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به مقدم والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر ب (حتى) ، والجار والمجرور متعلقان ب (منفكين).

(الْبَيِّنَةُ :) فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.

(رَسُولٌ مِنَ اللهِ يَتْلُوا صُحُفاً مُطَهَّرَةً (٢))

(رَسُولٌ :) بدل من البيّنة مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.

(مِنَ اللهِ :) الجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة.

(يَتْلُوا :) فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الواو للثقل ، والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو.

(صُحُفاً :) مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.

(مُطَهَّرَةً :) صفة لصحفا منصوبة مثلها وعلامة نصبها الفتحة الظاهرة ، وجملة يتلو صحفا مطهرة في محل رفع صفة ثانية للرسول.

(فِيها كُتُبٌ قَيِّمَةٌ (٣))

(فِيها :) جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم.

(كُتُبٌ :) مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.

(قَيِّمَةٌ :) صفة مرفوعة وعلامة رفعها الضمة الظاهرة على آخره.

(وَما تَفَرَّقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ إِلاَّ مِنْ بَعْدِ ما جاءَتْهُمُ الْبَيِّنَةُ (٤))

(وَما :) الواو حرف عطف ، ما حرف نفي لا محل له.

٦٧٦

(تَفَرَّقَ :) فعل ماض مبني على الفتح.

(الَّذِينَ :) اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع فاعل ، والجملة الفعلية من الفعل والفاعل صلة الموصول لا محل لها من الاعراب.

(أُوتُوا :) فعل ماض مبني للمجهول ، مبني على الضم الظاهر على الياء المحذوفة لاتصاله بواو الجماعة ، والواو ضمير متصل في محل رفع نائب فاعل ، وهو المفعول الأول.

(الْكِتابَ :) اسم منصوب مفعول به ثان وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.

(إِلَّا :) حرف استثناء ملغى.

(مِنْ بَعْدِ :) من حرف جر ، بعد اسم مجرور بمن وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره والجار والمجرور متعلقان ب (نفرق).

(ما :) اسم موصول بمعنى الذي مثبتا على السكون في محل جر مضاف اليه.

(جاءَتْهُمُ :) جاء فعل ماض مبني على الفتح والتاء تاء التأنيث ، وهم ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به.

(الْبَيِّنَةُ :) فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره والجملة صلة الموصول لا محل لها من الاعراب.

(وَما أُمِرُوا إِلاَّ لِيَعْبُدُوا اللهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفاءَ وَيُقِيمُوا الصَّلاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكاةَ وَذلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ (٥))

(وَما :) الواو حرف عطف ، ما حرف نفي.

(أُمِرُوا :) فعل ماض مبني للمجهول والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع نائب فاعل.

(إِلَّا :) حرف استثناء ملغى.

(لِيَعْبُدُوا :) اللام لام التعليل ، يعبدوا فعل مضارع منصوب بأن مضمرة جوازا بعد لام التعليل ، وعلامة نصبه حذف النون والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.

٦٧٧

(اللهَ :) لفظ الجلالة مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره ، والمصدر المؤول من أن وما في حيزها في محل جر باللام ، والجار والمجرور متعلقان ب (أمروا).

(مُخْلِصِينَ :) حال منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم ، وصاحب الحال الضمير في يعبدوا.

(لَهُ الدِّينَ :) جار ومجرور متعلقان ب (مخلصين) ، الدين : مفعول به لمخلصين لأنه اسم فاعل وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.

(حُنَفاءَ :) حال منصوب وعلامة نصبه الفتحة ولم تنون لأنها ممنوعة من الصرف.

(وَيُقِيمُوا الصَّلاةَ :) الواو حرف عطف ، يقيموا فعل مضارع معطوف على يعبدوا منصوب ، الصلاة مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره.

(وَيُؤْتُوا الزَّكاةَ :) الواو حرف عطف ، يؤتوا فعل مضارع معطوف على يقيمون الصلاة منصوب وعلامة نصبه حذف النون والواو فاعل ، الزكاة مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة ، والجملة معطوفة على ليعبدوا.

(وَذلِكَ :) الواو حرف استئناف ، ذلك : ذا اسم اشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ ، واللام للتنبيه ، والكاف حرف خطاب لا محل له من الاعراب.

(الدِّينَ :) خبر ذلك مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة مضاف.

(الْقَيِّمَةِ :) مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.

(إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ وَالْمُشْرِكِينَ فِي نارِ جَهَنَّمَ خالِدِينَ فِيها أُولئِكَ هُمْ شَرُّ الْبَرِيَّةِ (٦))

(إِنَّ الَّذِينَ :) إن حرف توكيد ونصب ، الذين اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب اسم ان.

(كَفَرُوا :) فعل ماض مبني على الفتح المقدر على ما قبل واو الجماعة وواو الجماعة ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل ، والجملة من الفعل والفاعل صفة الموصول لا محل لها من الاعراب.

٦٧٨

(مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ :) من أهل جار ومجرور متعلقان بكفروا ، أهل مضاف والكتاب مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.

(وَالْمُشْرِكِينَ :) الواو : حرف عطف. المشركين معطوف على أهل الكتاب مجرور مثله وعلامة جرّه الياء لأنه جمع مذكر سالم.

(فِي نارِ جَهَنَّمَ :) في نار جار ومجرور متعلقان بخبر إن ، نار مضاف ، جهنم مضاف اليه مجرور وعلامة جره الفتحة بدلا من الكسرة لأنه ممنوع من الصرف للتأنيث والتعريف.

(خالِدِينَ فِيها :) حال منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره ، (فيها) جار ومجرور متعلقان ب (خالدين).

(أُولئِكَ :) اولاء اسم اشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ ، والكاف حرف دال على الخطاب.

(هُمْ :) ضمير فصل مبني على الضم لا محل له من الإعراب ، ويجوز أن يعرب مبتدأ ثان.

(شَرُّ :) خبر المبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره ، ويجوز أن خبر المبتدأ الثاني والمبتدأ الثاني وخبره خبر المبتدأ الأول ، شر مضاف.

(الْبَرِيَّةِ :) مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.

(إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ أُولئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ (٧))

(إِنَّ :) حرف توكيد ونصب.

(الَّذِينَ :) اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب اسم ان.

(آمَنُوا :) فعل ماض مبني على الفتح المقدر على ما قبل واو الجماعة ، والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والجملة من الفعل والفاعل صلة الموصول لا محل لها من الاعراب.

(وَعَمِلُوا :) الواو حرف عطف ، عملوا فعل ماض مبني على الفتح المقدر على ما قبل واو الجماعة ، والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.

(الصَّالِحاتِ :) مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره ، والجملة معطوفة

٦٧٩

على جملة آمنوا.

(أُولئِكَ :) اولاء مبتدأ مبني على الكسر في محل رفع.

(هُمْ :) ضمير فصل لا محل له من الاعراب.

(خَيْرُ :) خبر المبتدأ مرفوع مضاف.

(الْبَرِيَّةِ :) مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.

(جَزاؤُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها أَبَداً رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ذلِكَ لِمَنْ خَشِيَ رَبَّهُ (٨))

(جَزاؤُهُمْ :) جزاء مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره ، مضاف وهم ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف اليه.

(عِنْدَ :) ظرف مكان منصوب وعلامة نصبه الفتحة ، متعلق بخبر المبتدأ.

(رَبِّهِمْ :) مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة ، رب مضاف وهم ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر مضاف اليه.

(جَنَّاتُ :) خبر المبتدأ (جزاؤهم) مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة وهو مضاف.

(عَدْنٍ :) مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة ، وجملة المبتدأ والخبر في محل رفع خبر ثان للمبتدأ أولئك.

(تَجْرِي :) فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الفتحة المقدرة على الياء للثقل.

(مِنْ تَحْتِهَا :) من حرف جر ، تحت اسم مجرور بمن وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره مضاف ، والهاء ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر مضاف اليه.

(الْأَنْهارُ :) فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره والجملة الفعلية في محل رفع صفة لجنات.

(خالِدِينَ :) حال منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن التنوين المفرد.

(فِيها :) جار ومجرور متعلقان ب (خالدين).

٦٨٠