(صَدَقَنا :) فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو ونا ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به أول والجملة صلة الموصول لا محل لها.
(وَعْدَهُ :) مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف إليه.
(وَأَوْرَثَنَا :) الواو حرف عطف. (أورثنا) فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. ونا ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به أول والجملة معطوفة لا محل لها.
(الْأَرْضَ :) مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
(نَتَبَوَّأُ :) فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره نحن. والجملة في محل نصب حال من (نا) ب (أورثنا).
(مِنَ الْجَنَّةِ :) جار ومجرور متعلقان ب (نتبوأ).
(حَيْثُ :) ظرف مكان مبني على الضم في محل نصب وشبه الجملة متعلق ب (نتبوأ).
(نَشاءُ :) فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره نحن والجملة في محل جر مضاف إليه بإضافة (حيث) إليها.
(فَنِعْمَ :) الفاء حرف استئناف. (نعم) فعل ماض جامد مبني على الفتح.
(أَجْرُ :) فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة والجملة استئنافية لا محل لها.
(الْعامِلِينَ :) مضاف إليه مجرور وعلامة جره الياء.
(وَتَرَى الْمَلائِكَةَ حَافِّينَ مِنْ حَوْلِ الْعَرْشِ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَقُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْحَقِّ وَقِيلَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ (٧٥))
(وَتَرَى :) الواو حرف استئناف. (ترى) فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت والجملة استئنافية لا محل لها.
(الْمَلائِكَةَ :) مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
(حَافِّينَ :) حال منصوب وعلامة نصبه الياء.
(مِنْ حَوْلِ الْعَرْشِ :) جار ومجرور متعلقان ب (حافين) و (حول) مضاف. (العرش) مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
(يُسَبِّحُونَ :) فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والجملة في محل نصب حال.
(بِحَمْدِ :) جار ومجرور متعلقان ب (يسبحون).
(رَبِّهِمْ :) مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة. (هم) ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف إليه.
(وَقُضِيَ :) الواو حرف استئناف. (قضي) فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح.
(بَيْنَهُمْ :) بين : ظرف مكان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة. (هم) ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف إليه وشبه الجملة في محل رفع نائب فاعل. والجملة استئنافية لا محل لها.
(بِالْحَقِّ :) جار ومجرور متعلقان ب (قضي).
(وَقِيلَ :) الواو حرف عطف. (قيل) فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح.
(الْحَمْدُ :) مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
(لِلَّهِ :) جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر والجملة في محل رفع نائب فاعل للفعل (قيل).
(رَبِّ :) صفة مجرورة وعلامة جرها الكسرة الظاهرة وهو مضاف.
(الْعالَمِينَ :) مضاف إليه مجرور وعلامة جره الياء.
٤٠ ـ سورة غافر (المؤمن)
مكية ، وهي خمس وثمانون آية
كلماتها : الف ومائة وتسع وتسعون كلمة
حروفها : أربعة آلاف وتسعمائة وستون حرفا
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
(حم (١) تَنْزِيلُ الْكِتابِ مِنَ اللهِ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ (٢))
(حم :) خبر لمبتدأ محذوف ، في محل رفع ، والتقدير : هذه حم.
(تَنْزِيلُ الْكِتابِ :) (تنزيل) مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة. (الكتاب) مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
(مِنَ اللهِ :) جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر.
(الْعَزِيزِ :) صفة مجرورة وعلامة جرها الكسرة الظاهرة.
(الْعَلِيمِ :) صفة ثانية مجرورة وعلامة جرها الكسرة الظاهرة.
(غافِرِ الذَّنْبِ وَقابِلِ التَّوْبِ شَدِيدِ الْعِقابِ ذِي الطَّوْلِ لا إِلهَ إِلاَّ هُوَ إِلَيْهِ الْمَصِيرُ (٣))
(غافِرِ :) صفة ثالثة مجرورة وعلامة جرها الكسرة الظاهرة.
(الذَّنْبِ :) مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
(وَقابِلِ التَّوْبِ :) الواو حرف عطف. (قابل) معطوف مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة. (التوب) مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
(شَدِيدِ الْعِقابِ :) شديد : صفة مجرورة وعلامة جرها الكسرة الظاهرة ، العقاب : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
(ذِي الطَّوْلِ :) ذي صفة مجرورة وعلامة جرها الياء. (الطول) مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
(لا :) حرف لنفي الجنس.
(إِلهَ :) اسم لا النافية للجنس مبني على الفتح في محل نصب ، وخبرها محذوف والتقدير لا إله موجود.
(إِلَّا :) حرف استثناء.
(هُوَ :) ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع بدل من الضمير المستتر في خبر لا المحذوف والجملة من لا واسمها وخبرها استئنافية لا محل لها من الإعراب.
(إِلَيْهِ :) جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم.
(الْمَصِيرُ :) مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة. والجملة من المبتدأ وخبره استئنافية لا محل لها من الإعراب.
(ما يُجادِلُ فِي آياتِ اللهِ إِلاَّ الَّذِينَ كَفَرُوا فَلا يَغْرُرْكَ تَقَلُّبُهُمْ فِي الْبِلادِ (٤))
(ما :) حرف نفي.
(يُجادِلُ :) فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
(فِي آياتِ اللهِ :) جار ومجرور. ولفظ الجلالة مضاف إليه مجرور بالكسرة الظاهرة والجار والمجرور متعلقان ب (يجادل).
(إِلَّا :) حرف استثناء ملغى.
(الَّذِينَ :) اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع فاعل. والجملة من الفعل والفاعل استئنافية لا محل لها من الإعراب.
(كَفَرُوا :) فعل ماض مبني على الفتح المقدر على ما قبل واو الجماعة والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والألف فارقة. والجملة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
(فَلا :) الفاء حرف تفريع. (لا) حرف نهي.
(يَغْرُرْكَ :) فعل مضارع مجزوم بلا الناهية وعلامة جزمه السكون والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به.
(تَقَلُّبُهُمْ :) فاعل مرفوع بالضمة الظاهرة. (هم) ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف إليه. والجملة معطوفة لا محل لها من الإعراب.
(فِي الْبِلادِ :) جار ومجرور. متعلقان ب (لا يغررك).
(كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ وَالْأَحْزابُ مِنْ بَعْدِهِمْ وَهَمَّتْ كُلُّ أُمَّةٍ بِرَسُولِهِمْ لِيَأْخُذُوهُ وَجادَلُوا بِالْباطِلِ لِيُدْحِضُوا بِهِ الْحَقَّ فَأَخَذْتُهُمْ فَكَيْفَ كانَ عِقابِ (٥))
(كَذَّبَتْ :) فعل ماض مبني على الفتح ، والتاء للتأنيث.
(قَبْلَهُمْ :) ظرف زمان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة. (هم) ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف إليه وشبه الجملة متعلق ب (كذّب).
(قَوْمُ نُوحٍ :) قوم فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة. وهو مضاف. (نوح) مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة ، والجملة من الفعل والفاعل استئنافية لا محل لها من الإعراب.
(وَالْأَحْزابُ :) الواو حرف عطف. (الأحزاب) معطوف مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
(مِنْ بَعْدِهِمْ :) جار ومجرور. (بعد) مضاف. (هم) ضمير متصل مبني على الضم مضاف إليه في محل جر. والجار والمجرور متعلقان بمحذوف حال من (الأحزاب). والتقدير : والأحزاب كائنين من بعدهم.
(وَهَمَّتْ :) الواو حرف عطف. (هم) فعل ماض مبني على الفتح. والتاء للتأنيث.
(كُلُّ أُمَّةٍ :) كل فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة وهو مضاف. (أمة) مضاف إليه
مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
(بِرَسُولِهِمْ :) جار ومجرور ، (رسول) مضاف. (هم) ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف إليه. والجار والمجرور متعلقان ب (همت).
(لِيَأْخُذُوهُ :) اللام حرف تعليل وجر. (يأخذ) فعل مضارع منصوب بأن مضمرة جوازا بعد اللام ، وعلامة جزمه حذف النون. والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل. والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به. والمصدر المؤول من أن المضمرة والفعل في محل جر باللام. متعلقان ب (همت) فيكون التقدير : وهمت كل أمة برسولهم لأخذه. والجملة معطوفة لا محل لها من الإعراب.
(وَجادَلُوا :) الواو حرف عطف. (جادلوا) فعل ماض مبني على الفتح المقدر على ما قبل واو الجماعة والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
(بِالْباطِلِ :) جار ومجرور متعلقان ب (جادلوا).
(لِيُدْحِضُوا :) اللام حرف تعليل وجر. (يدحضوا) فعل مضارع منصوب بأن مضمرة جوازا بعد اللام وعلامة نصبه حذف النون ، والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والمصدر الموؤل من أن المضمرة والفعل في محل جر باللام. والجار والمجرور متعلقان ب (جادلوا). والتقدير : وجادلوا بالباطل ليدحض الحق.
(بِهِ :) جار ومجرور متعلقان ب (ليدحضوا).
(الْحَقَّ :) مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة والجملة معطوفة لا محل لها من الإعراب.
(فَأَخَذْتُهُمْ :) الفاء حرف عطف. (أخذتهم) فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير رفع متحرك. والتاء ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل. (هم) ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به ، والجملة معطوفة لا محل لها من الإعراب.
(فَكَيْفَ :) الفاء حرف تفريع. كيف اسم استفهام مبني على الفتح في محل نصب خبر كان مقدم.
(كانَ :) كان فعل ماض ناقص مبني على الفتح.
(عِقابِ :) اسم كان مرفوع بضمة مقدرة منع من ظهورها اشتغال المحل بالحركة المناسبة.
والياء المحذوفة في محل جر مضاف إليه. «والأصل : كيف كان عقابي» ، والجملة معطوفة لا محل لها من الإعراب.
(وَكَذلِكَ حَقَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ عَلَى الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّهُمْ أَصْحابُ النَّارِ (٦))
(وَكَذلِكَ :) الواو حرف استئناف. والكاف حرف تشبيه وجر. (ذا) اسم إشارة مبني على السكون في محل جر. واللام للتنبيه. والكاف حرف خطاب. والجار والمجرور متعلقان بمحذوف مفعول مطلق. أي : حقت كلمة ربك حقا كهذا الحق.
(حَقَّتْ :) فعل ماض مبني على الفتح ، والتاء : تاء التأنيث الساكنة لا محل لها من الاعراب.
(كَلِمَةُ :) فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة. والجملة استئنافية لا محل لها من الإعراب.
(رَبِّكَ :) ربّ مضاف إليه مجرور بالكسرة الظاهرة ، والكاف في محل جر مضاف إليه.
(عَلَى الَّذِينَ :) جار ومجرور متعلقان ب (حقّت).
(كَفَرُوا :) فعل ماض مبني على الفتح المقدر على ما قبل واو الجماعة. والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل. والجملة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
(أَنَّهُمْ :) أن حرف توكيد ونصب. (هم) ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب اسم إن.
(أَصْحابُ النَّارِ :) خبر إن مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة وهو مضاف. (النار) مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة ، والمصدر المؤول من أنّ ومعموليها في محل رفع بدل من (كلمة ربك) والتقدير : وكذلك حقت كلمة ربّك على الذي كفروا كونهم أصحاب النار.
(الَّذِينَ يَحْمِلُونَ الْعَرْشَ وَمَنْ حَوْلَهُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَيُؤْمِنُونَ بِهِ وَيَسْتَغْفِرُونَ لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنا وَسِعْتَ كُلَّ شَيْءٍ رَحْمَةً وَعِلْماً فَاغْفِرْ لِلَّذِينَ تابُوا وَاتَّبَعُوا سَبِيلَكَ وَقِهِمْ عَذابَ الْجَحِيمِ (٧))
(الَّذِينَ :) اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ.
(يَحْمِلُونَ :) فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون ، والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل. والجملة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
(الْعَرْشَ :) مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
(وَمَنْ :) الواو حرف عطف. (من) اسم موصول مبني على السكون في محل رفع معطوف.
(حَوْلَهُ :) ظرف مكان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة ، والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف إليه. وشبه الجملة متعلق بمحذوف صلة الموصول.
(يُسَبِّحُونَ :) فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون ، والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل. والجملة في محل رفع خبر المبتدأ ، والجملة من المبتدأ وخبره استئنافية لا محل لها من الإعراب.
(بِحَمْدِ :) جار ومجرور متعلقان ب (يسبحون) وهو مضاف.
(رَبِّهِمْ :) مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة. (رب) مضاف. (هم) ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر مضاف إليه.
(وَيُؤْمِنُونَ :) الواو حرف عطف. (يؤمنون) فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون. والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل. والجملة في محل رفع معطوفة على جملة (يسبحون).
(بِهِ :) جار ومجرور متعلقان ب (يؤمنون).
(وَيَسْتَغْفِرُونَ :) الواو حرف عطف. (يستغفرون) فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون ، والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل. والجملة في محل رفع معطوفة.
(لِلَّذِينَ :) جار ومجرور متعلقان ب (يستغفرون).
(آمَنُوا :) فعل ماض مبني على الفتح المقدر على ما قبل واو الجماعة. والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل. والجملة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
(رَبَّنا :) منادى منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة. (رب) مضاف. (نا) ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه وجملة النداء في محل نصب مقول القول محذوف ،
والتقدير : يقولون ربنا.
(وَسِعْتَ :) فعل ماض مبني على السكون ، والتاء ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل وجملة جواب النداء لا محل لها من الإعراب.
(كُلَّ شَيْءٍ :) كل مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة. وهو مضاف. (شيء) مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
(رَحْمَةً :) تمييز منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
(وَعِلْماً :) الواو حرف عطف. (علما) معطوف على (رحمة) منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
(فَاغْفِرْ :) الفاء حرف عطف. (اغفر) فعل أمر (دعاء) مبني على السكون. والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت ، والجملة معطوفة على جملة (وسعت).
(لِلَّذِينَ :) جار ومجرور متعلقان ب (اغفر).
(تابُوا :) فعل ماض مبني على الفتح المقدر على ما قبل واو الجماعة ، والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل. والجملة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
(وَاتَّبَعُوا :) الواو حرف عطف. (اتبعوا) فعل ماض مبني على الفتح المقدر على ما قبل واو الجماعة ، والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل. والجملة معطوفة لا محل لها من الإعراب.
(سَبِيلَكَ :) مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة. (سبيل) مضاف. والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر مضاف إليه.
(وَقِهِمْ :) الواو حرف عطف. (ق) فعل أمر (دعاء) مبني على حذف حرف العلة ، والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت. (هم) ضمير متصل مبني على الكسر في محل نصب مفعول به أول.
(عَذابَ :) مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة وهو مضاف.
(الْجَحِيمِ :) مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
(رَبَّنا وَأَدْخِلْهُمْ جَنَّاتِ عَدْنٍ الَّتِي وَعَدْتَهُمْ وَمَنْ صَلَحَ مِنْ آبائِهِمْ وَأَزْواجِهِمْ
وَذُرِّيَّاتِهِمْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (٨))
(رَبَّنا :) منادى منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة. وهو مضاف. (نا) ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه وجملة النداء في محل نصب مقول القول محذوف والتقدير : يقولون ربنا.
(وَأَدْخِلْهُمْ :) الواو حرف عطف. (ادخل) فعل أمر (دعاء) مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت. (هم) ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به أول.
(جَنَّاتِ :) مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبة الكسرة نيابة عن الفتحة لأنه جمع مؤنث سالم. وهو مضاف.
(عَدْنٍ :) مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
(الَّتِي :) اسم موصول مبني على السكون في محل نصب صفة ل (جنات).
(وَعَدْتَهُمْ :) فعل ماض مبني على السكون ، والتاء ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل ، (هم) ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به ، والجملة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
(وَمَنْ :) الواو حرف عطف. (من) اسم موصول مبني على السكون في محل نصب معطوف على (هم) في (ادخلهم).
(صَلَحَ :) فعل ماض مبني على الفتح ، والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو. والجملة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
(مِنْ آبائِهِمْ :) جار ومجرور. (آباء) مضاف. (هم) ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر مضاف إليه. متعلقان بمحذوف حال من فاعل (صلح) ، أي : ومن صلح كائنين من آبائهم.
(وَأَزْواجِهِمْ :) الواو حرف عطف. (أزواج) معطوف مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة. (هم) ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر مضاف إليه.
(وَذُرِّيَّاتِهِمْ :) الواو حرف عطف. (ذريات) معطوف مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة. (هم) ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر مضاف إليه.
(إِنَّكَ :) إن حرف توكيد ونصب. (الكاف) ضمير متصل مبني على الفتح في محل نصب اسم إن.
(أَنْتَ :) ضمير فصل لا محل له من الإعراب.
(الْعَزِيزُ :) خبر إن مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
(الْحَكِيمُ :) خبر ثان ل (إن) مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة ، والجملة من إن ومعموليها استئنافية لا محل لها من الإعراب.
(وَقِهِمُ السَّيِّئاتِ وَمَنْ تَقِ السَّيِّئاتِ يَوْمَئِذٍ فَقَدْ رَحِمْتَهُ وَذلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (٩))
(وَقِهِمُ :) الواو حرف عطف. (ق) فعل أمر (دعاء) مبني على حذف حرف العلة ، والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت. (هم) ضمير متصل مبني على الكسر في محل نصب مفعول به أول. والجملة معطوفة على جملة (أدخلهم جنات) في الآية السابقة.
(السَّيِّئاتِ :) مفعل به ثان منصوب وعلامة نصبه الكسرة نيابة عن الفتحة لأنه جمع مؤنث سالم.
(وَمَنْ :) الواو حرف استئناف. (من) اسم شرط جازم مبني على السكون في محل نصب مفعول به أو مقدم.
(تَقِ :) فعل مضارع مجزوم بكونه فعل الشرط ، وعلامة جزمه حذف حرف العلة والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت.
(السَّيِّئاتِ :) مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الكسرة بدلا من الفتحة لأنه جمع مؤنث سالم.
(يَوْمَئِذٍ :) يوم ظرف زمان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة وهو مضاف. (إذ) مضاف إليه في محل جر. وشبه الجملة متعلق ب (تق).
(فَقَدْ :) الفاء واقعة في جواب الشرط. (قد) حرف تحقيق.
(رَحِمْتَهُ :) فعل ماض مبني على السكون ، والتاء ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل ، والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به ، والجملة من الفعل والفاعل
في محل جزم جواب الشرط ، وجملة الشرط والجواب استئنافية لا محل لها من الإعراب.
(وَذلِكَ :) الواو حرف استئناف. (ذا) اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ ، واللام للتنبيه ، والكاف حرف خطاب.
(هُوَ :) ضمير فصل لا محل له من الإعراب.
(الْفَوْزُ :) ضمير مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
(الْعَظِيمُ :) صفة مرفوعة وعلامة رفعها الضمة الظاهرة ، والجملة من المبتدأ والخبر استئنافية لا محل لها من الإعراب.
(إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا يُنادَوْنَ لَمَقْتُ اللهِ أَكْبَرُ مِنْ مَقْتِكُمْ أَنْفُسَكُمْ إِذْ تُدْعَوْنَ إِلَى الْإِيمانِ فَتَكْفُرُونَ (١٠))
(إِنَّ :) حرف توكيد ونصب.
(الَّذِينَ :) اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب اسم إن.
(كَفَرُوا :) فعل ماض مبني على الفتح المقدر على ما قبل واو الجماعة ، والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل. والجملة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
(يُنادَوْنَ :) فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون ، والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع نائب فاعل. والجملة في محل رفع خبر إن ، وجملة إن واسمها وخبرها استئنافية لا محل لها من الإعراب.
(لَمَقْتُ :) اللام حرف ابتداء لا محل لها من الإعراب. (مقت) مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة وهو مضاف.
(اللهِ :) لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
(أَكْبَرُ :) خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة ، والجملة من المبتدأ والخبر في محل نصب مقول القول المفهوم من الفعل (ينادون).
(مِنْ مَقْتِكُمْ :) جار ومجرور. (كم) ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر مضاف إليه. متعلقان ب (أكبر).
(أَنْفُسَكُمْ :) مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة وهو مضاف. (كم) ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف إليه.
(إِذْ :) ظرف زمان مبني على السكون في محل نصب. وشبه الجملة متعلق ب (مقتكم).
(تُدْعَوْنَ :) فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون ، والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع نائب فاعل ، والجملة في محل جر مضاف إليه بإضافة (إذ) إليها.
(إِلَى الْإِيمانِ :) جار ومجرور متعلقان ب (تدعون).
(فَتَكْفُرُونَ :) الفاء حرف عطف. (تكفرون) فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون ، والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل. والجملة معطوفة في محل جر.
(قالُوا رَبَّنا أَمَتَّنَا اثْنَتَيْنِ وَأَحْيَيْتَنَا اثْنَتَيْنِ فَاعْتَرَفْنا بِذُنُوبِنا فَهَلْ إِلى خُرُوجٍ مِنْ سَبِيلٍ (١١))
(قالُوا :) فعل ماض مبني على الفتح المقدر على ما قبل واو الجماعة. والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل. والجملة استئنافية لا محل لها من الإعراب.
(رَبَّنا :) منادى منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة ، ونا ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه.
(أَمَتَّنَا :) فعل ماض مبني على السكون ، والتاء ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل ، نا ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به والجملة جواب النداء لا محل لها ، وجملة النداء وجوابه في محل نصب مقول القول.
(اثْنَتَيْنِ :) مفعول مطلق منصوب بالياء. أي : أمتنا إماتتين.
(وَأَحْيَيْتَنَا :) الواو حرف عطف. (أحييتنا) فعل ماض مبني على السكون ، والتاء ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل ونا ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به. والجملة معطوفة لا محل لها.
(اثْنَتَيْنِ :) مفعول مطلق منصوب بالياء.
(فَاعْتَرَفْنا :) الفاء حرف عطف. (اعترفنا) فعل ماض مبني على السكون ، ونا ضمير متصل
مبني على السكون في محل رفع فاعل. والجملة معطوفة لا محل لها.
(بِذُنُوبِنا :) جار ومجرور ، (ذنوب) مضاف. و (نا) ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه والجار والمجرور متعلقان ب (اعترفنا).
(فَهَلْ :) الفاء حرف عطف يفيد التفريع. (هل) حرف استفهام.
(إِلى خُرُوجٍ :) جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم.
(مِنْ :) حرف جر زائد.
(سَبِيلٍ :) مبتدأ مؤخر مرفوع بضمة مقدرة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة حرف الجر الزائد ، والجملة معطوفة لا محل لها من الإعراب.
(ذلِكُمْ بِأَنَّهُ إِذا دُعِيَ اللهُ وَحْدَهُ كَفَرْتُمْ وَإِنْ يُشْرَكْ بِهِ تُؤْمِنُوا فَالْحُكْمُ لِلَّهِ الْعَلِيِّ الْكَبِيرِ (١٢))
(ذلِكُمْ :) ذا اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. واللام للتنبيه. (كم) حرف خطاب.
(بِأَنَّهُ :) الباء حرف صرف «تفيد السبب هنا» والهاء ضمير شأن في محل نصب اسم أن.
(إِذا :) ظرف زمان يفيد معنى الشرط ، وشبه الجملة متعلق ب (كفرتم).
(دُعِيَ :) فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح.
(اللهُ :) لفظ الجلالة نائب فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة والجملة في محل جر مضاف إليه. بإضافة (إذا) إليها.
(وَحْدَهُ :) حال منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة ، والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف إليه.
(كَفَرْتُمْ :) فعل ماض مبني على السكون. والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل والميم علامة الجمع والجملة لا محل لها جواب الشرط ، وجملة الشرط والجواب في محل رفع خبر أنّ ، والمصدر المؤول من أنّ واسمها وخبرها في محل جر بالياء والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ ، والجملة من المبتدأ وخبره استئنافية لا محل لها من الإعراب.
والتقدير : ذلكم بسبب كفركم حين تدعون إلى توحيد الله.
(وَإِنْ :) الواو حرف عطف. (إن) حرف شرط.
(يُشْرَكْ :) فعل مضارع مجزوم لكونه فعل الشرط ، وعلامة جزمه السكون.
(بِهِ :) جار ومجرور في محل رفع نائب فاعل.
(تُؤْمِنُوا :) فعل مضارع مجزوم لوقوعه في جواب الشرط ، وعلامة جزمه حذف النون ، والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل. والجملة لا محل لها من الإعراب جواب الشرط وجملة الشرط والجواب معطوفة في محل رفع.
(فَالْحُكْمُ :) الفاء حرف استئناف. (الحكم) مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
(اللهُ :) جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر. والجملة استئنافية لا محل لها من الإعراب.
(الْعَلِيِّ :) صفة مجرورة وعلامة جرها الكسرة الظاهرة.
(الْكَبِيرِ :) صفة ثانية مجرورة وعلامة جرها الكسرة الظاهرة
(هُوَ الَّذِي يُرِيكُمْ آياتِهِ وَيُنَزِّلُ لَكُمْ مِنَ السَّماءِ رِزْقاً وَما يَتَذَكَّرُ إِلاَّ مَنْ يُنِيبُ (١٣))
(هُوَ :) ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ.
(الَّذِي :) اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع خبر. والجملة استئنافية لا محل لها من الإعراب.
(يُرِيكُمْ :) فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء منع من ظهورها الثقل ، والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. (كم) ضمير مبني على الضم في محل نصب مفعول به أول. والجملة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
(آياتِهِ :) مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الكسرة نيابة عن الفتحة ، والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر مضاف إليه.
(وَيُنَزِّلُ :) الواو حرف عطف. (ينزل) فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة ،
والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. والجملة معطوفة لا محل لها من الإعراب.
(لَكُمْ :) جار ومجرور متعلقان ب (ينزل).
(مِنَ السَّماءِ :) جار ومجرور متعلقان ب (ينزل).
(رِزْقاً :) مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
(وَما :) الواو حرف استئناف. (ما) حرف نفي.
(يَتَذَكَّرُ :) فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
(إِلَّا :) حرف استثناء ملغى.
(مِنَ :) اسم موصول مبني على السكون في محل رفع فاعل. والجملة استئنافية لا محل لها من الإعراب.
(يُنِيبُ :) فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة ، والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقدير هو : والجملة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
(فَادْعُوا اللهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ وَلَوْ كَرِهَ الْكافِرُونَ (١٤))
(فَادْعُوا :) الفاء حرف استئناف. (ادعوا) فعل أمر مبني على حذف النون ، والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل. والجملة استئنافية لا محل لها من الإعراب.
(اللهَ :) لفظ الجلالة مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
(مُخْلِصِينَ :) حال منصوب وعلامة نصبه الياء.
(اللهَ :) جار ومجرور متعلقان ب (مخلصين).
(الدِّينَ :) مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة ، والعامل فيه (مخلصين).
(وَلَوْ :) الواو واو الحال. (لو) حرف شرط.
(كَرِهَ :) فعل ماض مبني على الفتح.
(الْكافِرُونَ :) فاعل مرفوع وعلامة رفعه الواو ، وجواب الشرط محذوف تفسره الجملة السابقة ، وجملة الشرط والجواب في محل نصب حال.
(رَفِيعُ الدَّرَجاتِ ذُو الْعَرْشِ يُلْقِي الرُّوحَ مِنْ أَمْرِهِ عَلى مَنْ يَشاءُ مِنْ عِبادِهِ لِيُنْذِرَ يَوْمَ التَّلاقِ (١٥))
(رَفِيعُ :) خبر لمبتدأ محذوف ، مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة ، والتقدير : هو رفيع الدرجات.
(الدَّرَجاتِ :) مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
(ذُو :) خبر ثان مرفوع وعلامة رفعه الواو.
(الْعَرْشِ :) مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
(يُلْقِي :) فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة على الياء منع من ظهورها الثقل ، والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقدير هو. والجملة في محل رفع خبر ثالث.
(الرُّوحَ :) مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
(مِنْ أَمْرِهِ :) جار ومجرور متعلقان ب (يلقي). (أمر) مضاف والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر مضاف إليه.
(عَلى مَنْ :) جار ومجرور متعلقان ب (يلقي).
(يَشاءُ :) فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة ، والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو ، والجملة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
(مِنْ عِبادِهِ :) جار ومجرور متعلقان ب (يشاء).
(لِيُنْذِرَ :) اللام حرف تعليل وجر. (ينذر) فعل مضارع منصوب ب (أن) مضمرة وجوبا بعد اللام ، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة ، والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. والمصدر المؤول من أن المضمرة والفعل في محل جر باللام والجار والمجرور متعلقان ب (يلقي). والتقدير : يلقي الروح على من يشاء من عباده لانذارهم يوم التلاق.
(يَوْمَ :) مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة. (وهو ليس ظرف زمان لأن الانذار لا يقع في يوم التلاق ، وإنما يقع الآن عليه).
(التَّلاقِ :) مضاف إليه مجرور بكسرة مقدرة على الياء المحذوفة منع من ظهورها الثقل.
(يَوْمَ هُمْ بارِزُونَ لا يَخْفى عَلَى اللهِ مِنْهُمْ شَيْءٌ لِمَنِ الْمُلْكُ الْيَوْمَ لِلَّهِ الْواحِدِ الْقَهَّارِ (١٦))
(يَوْمَ :) يدل من (يوم التلاق) منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
(هُمْ :) ضمير منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
(بارِزُونَ :) خبر مرفوع وعلامة رفعه الواو. والجملة من المبتدأ وخبره في محل جر مضاف إليه ، بإضافة (يوم) إليها.
(لا :) حرف نفي.
(يَخْفى :) فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة منع من ظهورها التعذر.
(عَلَى اللهِ :) جار ومجرور متعلقان ب (يخفي).
(مِنْهُمْ :) جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال مقدم من (شيء).
(شَيْءٌ :) فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة ، والجملة في محل نصب حال.
(لِمَنِ :) اللام حرف جر. (من) اسم استفهام مبني على السكون في محل جر والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم.
(الْمُلْكُ :) مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة ، والجملة من المبتدأ وخبره في محل نصب مقول القول محذوف ، والتقدير والله أعلم : يوم ينادي مناد قائلا : لمن الملك اليوم؟
(الْيَوْمَ :) ظرف زمان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة ، شبه الجملة متعلق بالجار والمجرور (لمن). «الجار والمجرور عند النحاة يفيد معنى الفعل. أي : لمن ثبت الملك اليوم؟».
(اللهِ :) جار ومجرور متعلقان بفعل محذوف ، والتقدير : يجيبون لله.
(الْواحِدِ :) صفة مجرورة وعلامة جرها الكسرة الظاهرة.
(الْقَهَّارِ :) صفة ثانية مجرورة وعلامة جرها الكسرة الظاهرة.
(الْيَوْمَ تُجْزى كُلُّ نَفْسٍ بِما كَسَبَتْ لا ظُلْمَ الْيَوْمَ إِنَّ اللهَ سَرِيعُ
الْحِسابِ (١٧))
(الْيَوْمَ :) ظرف زمان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة ، وشبه الجملة متعلق ب (تجزى).
(تُجْزى :) فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة منع من ظهورها التعذر.
(كُلُّ نَفْسٍ :) نائب فاعل مرفوع علامة رفعه الضمة الظاهرة وهو مضاف. (نفس) مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة ، والجملة استئنافية لا محل لها من الإعراب.
(بِما :) الباء حرف جر. (ما) اسم موصول مبني على السكون في محل جر والجار والمجرور متعلقان ب (تجزى).
(كَسَبَتْ :) فعل ماض مبني على الفتح ، والتاء حرف تأنيث ، والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هي ، والجملة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
(لا :) حرف لنفي الجنس.
(ظُلْمَ :) اسم لا النافية للجنس مبني على الفتح في محل نصب.
(الْيَوْمَ :) ظرف زمان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة وشبه الجملة متعلق بمحذوف خبر لا. والجملة استئنافية لا محل لها من الإعراب.
(إِنَّ :) حرف توكيد ونصب.
(اللهَ :) لفظ الجلالة اسم إن منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
(سَرِيعُ :) خبر إن مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة. وهو مضاف.
(الْحِسابِ :) مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة. والجملة استئنافية لا محل لها من الإعراب.
(وَأَنْذِرْهُمْ يَوْمَ الْآزِفَةِ إِذِ الْقُلُوبُ لَدَى الْحَناجِرِ كاظِمِينَ ما لِلظَّالِمِينَ مِنْ حَمِيمٍ وَلا شَفِيعٍ يُطاعُ (١٨))
(وَأَنْذِرْهُمْ :) الواو حرف استئناف. (أنذر) فعل أمر مبني على السكون ، والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت. (هم) ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به أول.
(يَوْمَ :) مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة. وهو مضاف.
(الْآزِفَةِ :) مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
(إِذِ :) بدل من (يوم الأزفة) مبني على السكون في محل نصب.
(الْقُلُوبُ :) مبتدأ مرفوع علامة رفعه الضمة الظاهرة.
(لَدَى :) ظرف مكان منصوب بفتحة مقدرة منع من ظهورها التعذر. وهو مضاف.
(الْحَناجِرِ :) مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة. وشبه الجملة متعلق بمحذوف خبر ، والجملة من المبتدأ وخبره في محل جر مضاف إليه. بإضافة (إذ) إليها.
(كاظِمِينَ :) حال منصوب وعلامة نصبه الياء. وصاحبها (القلوب) وقد جاءت على صيغة جمع المذكر السالم بالنظر إلى أصحاب القلوب.
(ما :) حرف نفي.
(لِلظَّالِمِينَ :) جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم.
(مِنْ حَمِيمٍ :) من حرف جر زائد. (حميم) مبتدأ مؤخر مرفوع بضمة مقدرة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة حرف الجر الزائد ، والجملة استئنافية لا محل لها من الإعراب.
(وَلا :) الواو حرف عطف. (لا) حرف نفي.
(شَفِيعٍ :) معطوف على (حميم).
(يُطاعُ :) فعل مضارع مرفوع وعلامة رفع الضمة الظاهرة ، ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو والجملة في محل رفع صفة ل (شفيع).
(يَعْلَمُ خائِنَةَ الْأَعْيُنِ وَما تُخْفِي الصُّدُورُ (١٩))
(يَعْلَمُ :) فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة ، والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقدير هو. والجملة في محل رفع خبر لمبتدأ محذوف ، والتقدير : هو يعلم. والجملة استئنافية لا محل لها من الإعراب.
(خائِنَةَ :) مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة. وهو مضاف.