دراسة في سند زيارة عاشوراء
جعفر التبريزي
الموضوع : الحديث وعلومه
الناشر: منشورات دار الصديقة الشهيدة عليها السلام
الطبعة: ١
ISBN: 978-600-6226-18-7
الصفحات: ٢٩٣
وبقيت وحدي ، فنزلت من فرسي وجلست على جانب الطريق. كنت مرتبكا جدا لأنني أحمل معي مبلغا من المال قدره ٦٠٠ تومانا ، ولذا قررت أن أبقى في نفس المكان لحين طلوع الشمس ، على أن ارجع عند الصباح إلى المنزل السابق حتى أجد الدليل وألتحق بالقافلة. وفجأة رأيت أمامي بستانا ، ورأيت فيه فلاحا يمسك مجرفة ويجرف بها الثلوج عن الأشجار ، وحينما رآني اقترب مني وقال : من أنت؟ فأجبته قائلاً : ذهب أصحابي وبقيت وحدي في هذه الصحراء لا اعرف من أين طريقي. فقال لي باللغة الفارسية : صلِ صلاة الليل حتى تجد الطريق. فبدأت بالصلاة والدعاء ، وبعد أن انتهيت من العبادة جاءني مرة أخرى وقال لي : لم تذهب إلى الآن؟ فقلت له : أقسم بالله تعالى إني اجهل الطريق. فقال لي : اقرأ زيارة الجامعة. وأنا لم أكن أحفظ زيارة الجامعة وإلى الآن فإنني لا أحفظها ولكن وقفت في ذلك الوقت وقرأتها عن ظهر قلب. فجاءني مرة أخرى وقال : لم تذهب إلى الآن؟ فبكيت بغير اختياري وقلت له : إني أجهل الطريق. فقال لي : اقرأ زيارة عاشوراء. وأنا لم أكن قد حفظتها والى الآن فإني لا أحفظها ولكنني في ذلك المكان قرأتها عن ظهر قلب مع اللعن والسلام
ودعاء علقمة. وجاءني مرة ثالثة وقال : لم تذهب إلى الآن؟ فقلت : لا. حتى انبلج الصبح ، فقال لي : أنا سألحقك الآن بإحدى القوافل ، فركب حمارا ووضع مجرفته على كتفه ثم قال لي : اركب معي ، فركبت وأخذت عنان فرسي ولكنه أبى أن يتحرك ، فقال لي الرجل : ناولني عنان الفرس ، فناولته إياه ، فوضع المجرفة على كتفه الأيسر وأخذ عنان الفرس بيده اليمنى وتحركنا ومشى الفرس معنا طائعا ، ثم وضع الرجل يده على ركبتي وقال لي : لماذا لا تصلي صلاة الليل؟ وردد ثلاثا : النافلة ، النافلة ، النافلة. ثم قال : لماذا لا تقرأ زيارة عاشوراء؟ عاشوراء ، عاشوراء ، عاشوراء. ثم قال : لماذا لا تقرأ الزيارة الجامعة؟ الجامعة ، الجامعة ، الجامعة. فقال لي ونحن على تلك الحال : هؤلاء هم أصحابك نزلوا إلى حافة النهر يتوضئون لصلاة الصبح. فنزلت من الحمار لأصعد فرسي فلم أتمكن ، فنزل هو وأثبت مجرفته في الثلج ، وأركبني على فرسي وأرجعني إلى أصحابي. في تلك الساعة بدأت أتأمل وأتساءل : من هو يا ترى ذلك الشخص؟ وكيف يتكلم اللغة الفارسية والحال انه لا توجد لغة هناك غير اللغة التركية؟ ولم يكن هناك دين في الغالب غير المسيحية؟ كيف أوصلني بهذه
السرعة إلى أصحابي؟ التفتُّ خلفي فلم أجد أحدا ، ولا أثراً عن ذلك الرجل ، وعندها التحقت بأصحابي (١).
لولا الألفين وزيارة عاشوراء!
لما توفي العلامة الحلي (قدس سره الشريف) رآه والده في المنام فسأله عما جرى له في عالم الآخرة ، فأجابه العلامة قائلاً : «لولا الألفين وزيارة الحسين لأهلكتني الفتاوى»
وكان العلامة الحلي مداوماً على زيارة الحسين عليهالسلام ، وأما كتاب الألفين فهو كتاب صنفه العلامة وأقام فيه ألفي دليل وبرهان على أحقية الإمام أمير المؤمنين عليهالسلام بالخلافة ، وتقدمه وأفضليته على البقية ، وبطلان خلافتهم (٢).
__________________
(١) النجم الثاقب ، ص ٦٠١ ـ ٦٠٢. مفاتيح الجنان ، للشيخ عباس القمي & وقد ذكر حكاية السيد الرشتي بعد ذكر زيارة الجامعة الكبيرة.
(٢) روضات الجنات ، ج ٢ ، ص ٢٨٢.
المرحوم الكمباني قدسسره
يُنقل عن المرحوم الكمباني (قدس سره الشريف) أنه اتخذ على نفسه عهدا بأن يقرأ زيارة عاشوراء في كل يوم ، وأن يقوم كذلك بسائر أعماله من تدريس وتقرير وتهجد وصلوات النافلة وو ... ، حتى أنه طلب من الباري جل وعلا أن لا يحرمه من قراءة زيارة عاشوراء حتى في اليوم الأخير من عمره الشريف ، ويموت بعدها ، وكان الذي طلب ، فقد قرأ زيارة عاشوراء في يومه الأخير وتوفي في ليلتها (١).
الميرزا التبريزي قدسسره وزيارة عاشوراء
يقول حجة الإسلام والمسلمين الشيخ غلام رضا التوكلي : في ذات يوم اتصلت بنا امرأة من مدينة طهران وكانت تصر على أن تتكلم مع الشيخ التبريزي (قدس سره الشريف) مباشرة ، فقلنا لها أن سماحة الشيخ لا يجيب مباشرة على المكالمات الهاتفية ، فإذا كان لديك موضوع خاص قوليه لنا لنوصله إليه. فقالت : حدثت لي بعض المشاكل مما حداني لأن
__________________
(١) شرح احوال فقيه راحل شيخ اراكى ، [ سيرة الفقيه الراحل الشيخ الآراكي ] ص ٦١٤.
أقصد مسجد جمكران في مدينة قم المقدسة ، فواظبت على الذهاب إلى المسجد أربعين ليلة ، ولكن مشكلتي لم تُحل ، فرأيت فيما يرى النائم أن الإمام المهدي (عجل الله تعالى فرجه الشريف) كان جالسا في ناحية من النواحي بدون أن يُشاهد تفصيلا ، فتوجهت نحوه ولكنني لم استطع الوصول إليه لكثرة اجتماع الناس من حوله ، ورأيت مجموعة من الناس في ناحية أخرى اجتمعوا حول رجل دين كبير السن يستفتونه في شؤونهم ، فقيل لي : إذهبي إلى ذلك الشيخ واعرضي عليه مشكلتك ، فذهبت إليه ولكن قبل أن أطرح عليه مشكلتي سألته عن اسمه فقال : «ميرزا جواد التبريزي». فعرضت عليه المشكلة فأجابني وأرشدني لكيفية حلها ، ولكنني بعد أن استيقظت من المنام نسيت ما قاله لي ، فتألمت لذلك كثيرا ، فسألت بعض رجال الدين في مدينة طهران إن كانوا يعرفون شخصا اسمه جواد التبريزي؟ فقالوا : إنه أحد المراجع في مدينة قم المقدسة. فبحث عن رقم المكتب حتى وجدته والآن أنا اتصل لأستفسر منه حول هذه القضية. يقول الشيخ التوكلي : فذهبت إلى الميرزا التبريزي (قدس سره الشريف) وشرحت له الموضوع ، وقد استقبل الميرزا الموضوع بكل هدوء ثم بكى
وقال لي : قل لهذه المرأة أن تقرأ زيارة عاشوراء وستُحل مشكلتها إن شاء الله تعالى.
* * *
فهرس الكتاب
مقدمة....................................................................... ٥
فضيلة زيارة عاشوراء ......................................................... ٦
زيارة الإمام الحسين عليهالسلام أفضل الأعمال ....................................... ٨
آثار زيارة الإمام الحسين عليهالسلام................................................ ١١
مشروعية البكاء على الإمام الحسين عليهالسلام...................................... ٢٤
بكاء الرسول صلىاللهعليهوآله لمصاب الحسين عليهالسلام....................................... ٢٥
بكاء أمير المؤمنين عليهالسلام على الحسين عليهالسلام...................................... ٢٧
بكاء الصديقة الزهراء عليهاالسلام على الحسين عليهالسلام................................. ٢٨
بكاء الإمامين الحسن والحسين عليهماالسلام.......................................... ٣٠
بكاء الإمام السجاد عليهالسلام .................................................... ٣١
بكاء الإمام الباقر عليهالسلام على الإمام الحسين عليهالسلام................................ ٣١
بكاء الإمام الصادق عليهالسلام على الإمام الحسين عليهالسلام.............................. ٣٣
بكاء الإمام موسى الكاظم عليهالسلام.............................................. ٣٤
بكاء الإمام الرضا عليهالسلام على الإمام الحسين عليهالسلام................................ ٣٥
بكاء الإمام المهدي عجل الله تعالى فرجه الشريف على جده الحسين عليهالسلام.......... ٣٧
حديث زيارة عاشوراء ...................................................... ٣٨
متن زيارة عاشوراء ......................................................... ٤١
حديث صفوان ............................................................. ٤٦
سبب غياب زيارة عاشوراء عن المجاميع الحديثية للشيعة ......................... ٥٤
زيارة عاشوراء في كتب الحديث............................................. ٥٨
استغناء زيارة عاشوراء عن دراسة السند....................................... ٥٩
شهرة الزيارة ............................................................... ٦٠
كفاية الشهرة في ثبوت قسم من الموضوعات الخارجية........................... ٦١
الهدف من دراسة زيارة عاشوراء............................................. ٦٤
كلام الميرزا التبريزي قدسسره حول اعتبار الزيارة................................... ٦٥
بحث في سند زيارة عاشوراء
دراسة في سند زيارة عاشوراء............................................... ذ ٧٩
دراسة سند الشيخ الطوسي قدسسره الأول لزيارة عاشوراء........................... ٧٩
دراسة توثيق مشايخ النجاشي رحمهالله ............................................ ٨٢
أدلة توثيق مشايخ النجاشي رحمهالله .............................................. ٨٣
مشايخ النجاشي رحمهالله........................................................ ٨٦
كيفية معرفة مشايخ النجاشي رحمهالله ............................................ ٨٨
٢ ـ محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد ...................................... ٨٩
٣ ـ محمد بن الحسن بن فروخ الصفار ....................................... ٩٠
٤ ـ محمد بن الحسين بن أبي الخطاب ........................................ ٩١
٤ ـ محمد بن اسماعيل بن بزيع .............................................. ٩٣
٢ ـ طريق الشيخ الصدوق رحمهالله إلى كتاب صالح بن عقبة ....................... ٩٧
دراسة طريق الصدوق رحمهالله إلى صالح بن عقبة .................................. ٩٩
١ ـ محمد بن موسى بن المتوكل............................................. ٩٩
٢ ـ علي بن الحسين السعد آبادي.......................................... ١٠٠
٣ ـ احمد بن محمد بن خالد (البرقى) .......................................................... ١٠٢
٤ ـ محمد بن خالد بن عبد الرحمن البرقي................................... ١٠٤
٥ ـ يونس بن عبد الرحمن................................................. ١٠٦
كلام حول صالح بن عقبة بن قيس (الخياط ، القماط) ......................... ١٠٩
دراسة القرائن الدالة على وثاقة صالح بن عقبة ................................ ١١٤
رأي أستاذ الفقهاء السيد الخوئي قدسسره في صالح بن عقبة ........................ ١٢٧
تحقيق فيمن روى عن صالح بن عقبة ......................................... ١٣٣
١ ـ يونس بن عبد الرحمن ................................................ ١٣٣
٢ ـ محمد بن الحسين بن أبي الخطاب ....................................... ١٣٤
٣ ـ محمد بن إسماعيل بن بزيع ............................................ ١٣٥
٤ ـ زيد الشحام......................................................... ١٣٧
بحث حول ابن الغضائري وكتاب (الضعفاء) ................................. ١٣٩
بحث حول كتاب (الضعفاء) ونسبته إلى ابن الغضائري ........................ ١٤٢
١ ـ نسبة الكتاب إلى ابن الغضائري ...................................... ١٤٢
النظرية الأولى : ........................................................... ١٤٣
النظرية الثانية : ........................................................... ١٤٦
النظرية الثالثة : ........................................................... ١٤٩
النظرية الرابعة : .......................................................... ١٥٠
٢ ـ الطريق إلى كتاب الضعفاء............................................. ١٥١
٣ ـ بحث في القيمة العلمية لكتاب الضعفاء.................................. ١٥٣
علقمة بن محمد الحضرمي................................................... ١٥٧
وثاقة علقمة بن محمد الحضرمي.............................................. ١٥٧
دراسة الطريق الثاني لأول أسناد زيارة عاشوراء............................... ١٧٢
سيف بن عميرة ........................................................... ١٧٢
السند الثاني لزيارة عاشوراء
السند الثاني لزيارة عاشوراء................................................. ١٨٣
دراسة طريق الشيخ الطوسي قدسسره إلى كتاب الطيالسي.......................... ١٨٤
١ ـ الحسين بن عبيد الله بن إبراهيم الغضائري............................... ١٨٤
٢ ـ احمد بن محمد بن يحيى (العطار ـ القمي................................ ١٨٧
تحقيق ما استُدل به لتوثيق احمد بن محمد بن يحيى............................... ١٨٩
رد السيد الخوئي قدسسره لتوثيق أحمد بن محمد بن يحيى............................ ١٩٢
مناقشة رأي السيد الخوئي قدسسره ............................................. ١٩٤
٣ ـ محمد بن يحيى (العطار ، القمي) ....................................... ١٩٦
٤ ـ محمد بن علي بن محبوب الأشعري القمي ............................... ١٩٧
٥ ـ محمد بن خالد الطيالسي ............................................. ١٩٩
السند الثالث لزيارة عاشوراء
السند الثالث لزيارة عاشوراء ............................................... ٢٠٥
طريق الشيخ الطوسي قدسسره الأول إلى كتاب ابن بزيع .......................... ٢٠٦
١ ـ علي بن أحمد بن محمد بن أبي الجيد..................................... ٢٠٧
٢ ـ محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد .................................... ٢١٠
٣ ـ علي بن إبراهيم ..................................................... ٢١١
٤ ـ إبراهيم بن هاشم .................................................... ٢١٢
بحث في مؤيدات وثاقة إبراهيم بن هاشم ..................................... ٢١٤
الطريق الثاني للشيخ الطوسي إلى كتاب ابن بزيع ............................. ٢١٦
٢ ـ الحسن بن حمزة بن علي بن عبد الله .................................... ٢١٦
الطريق الثالث للشيخ الطوسي إلى كتاب ابن بزيع ............................ ٢١٩
٣ ـ سعد بن عبد الله بن أبي خلف الأشعري القمي .......................... ٢١٩
٤ ـ عبد الله بن جعفر الحميري ........................................... ٢٢٠
٥ ـ أحمد بن إدريس ..................................................... ٢٢١
٧ ـ أحمد بن محمد بن عيسى الأشعري القمي ............................... ٢٢٢
٨ ـ محمد بن الحسين بن أبي الخطاب ....................................... ٢٢٣
دراسة الطريق الثالث إلى زيارة عاشوراء ..................................... ٢٢٥
١ ـ محمد بن إسماعيل (بن بزيع ، أبو جعفر) ................................ ٢٢٥
٣ ـ عقبة بن قيس بن سمعان .............................................. ٢٢٧
السند الرابع لزيارة عاشوراء
السند الرابع لزيارة عاشوراء ................................................ ٢٢٨
١ ـ حكيم بن داود بن حكيم ............................................. ٢٢٨
٢ ـ محمد بن موسى بن عيسى الهمداني ..................................... ٢٣١
دفاع عن محمد بن موسى بن عيسى الهمداني ................................. ٢٣٣
وقفة مع كلام السيد الخوئي قدسسره ........................................... ٢٤١
السند الخامس لزيارة عاشوراء
السند الخامس لزيارة عاشوراء .............................................. ٢٤٥
٣ ـ مالك بن أعين (الجُهني) .............................................. ٢٤٥
بحث حول الدعاء المأثور بعد زيارة عاشوراء ................................. ٢٥٣
سند هذا الدعاء ........................................................... ٢٥٥
سيف بن عميرة ........................................................... ٢٥٦
زيارة عاشوراء على مر القرون ............................................. ٢٥٨
اهتمام العلماء الكبار بزيارة عاشوراء ....................................... ٢٧٥
الوحيد البهبهاني قدسسره ...................................................... ٢٧٥
حكم بوجوب قراءة الزيارة! ............................................... ٢٧٥
الشيخ مرتضى الأنصاري قدسسره.............................................. ٢٧٧
الميرزا المحلاتي رحمهالله ......................................................... ٢٧٨
عاشوراء ، عاشوراء ، عاشوراء ............................................. ٢٨٠
لولا الألفين وزيارة عاشوراء! .............................................. ٢٨٣
المرحوم الكمباني قدسسره ...................................................... ٢٨٤
الميرزا التبريزي قدسسره وزيارة عاشوراء ......................................... ٢٨٤
فهرس الكتاب ........................................................... ٢٨٧