كنز الفوائد - ج ٢

ولقمان بن عاد الكبير أطول الناس عمرا بعد الخضر عليهم السلام وذلك أنه عاش ألفا وخمسمائة سنة.

ويقال إنه عاش عمر سبعة أنسر وإنه كان يأخذ فرخ النسر الذكر فيجعله في الجبل فيعيش النسر ما عاش فإذا مات أخذ آخر فرباه حتى كان آخرها لبد وكان أطولها عمرا فقيل طال الأبد على لبد ولما رأى هلاكه قال يا لبد أهلكتني نفسك.

وفيه يقول الأعشى (١).

وهو الذي أراده القائل بقوله (٢) :

أخنى عليها الذي أخنى على لبد. (٢)

ومنهم ربيع بن ضبع بن وهب بن بغيض بن مالك بن سعد بن عبس بن قزارة عاش ثلاثمائة سنة وأربعين سنة وأدرك النبي صلى الله عليه وسلم ولم يسلم وهو الذي يقول :

__________________

(١) مرت ترجمته.

(٢) هو النابغة الذبياني.

(٣) أوله :

(٤) تجد أخباره وشعره في أمالي المرتضى ج ١ صلى الله عليه وسلم ٢٥٣ وما بعدها.

وهو القائل :

الأبيات (٢)

ومنهم المستوغر (٣) بن ربيعة بن كعب عاش ثلاثمائة سنة وثلاثا وثلاثين سنة وهو الذي يقول :

ومنهم أكثم بن صيفي الأسدي التميمي وكان حكيما مقدما ولم تكن العرب تفضل عليه أحدا عاش ثلاثمائة سنة وثلاثين سنة وهو الذي يقول :

__________________

(١) بتشديد اللام وهي بمعنى قصّر وهي بالتخفيف قصّر أيضا :

(٢) تجد الأبيات في الأمالي ج(١) صلى الله عليه وسلم ٢٥٥ ـ ٢٥٦ وهي سبعة أبيات.

(٣) انظر : سيرة ابن هشام ج ١ صلى الله عليه وسلم ٩٣ وتجد أخبار المعمرين في إكمال الدين ج ٢ صلى الله عليه وسلم ٢٤٦ ـ ٢٦٦ وفي غيبة الطوسيّ صلى الله عليه وسلم ٨٥ ـ ٩٤ وأمالي المرتضى ج ١ صلى الله عليه وسلم ٢٣٣ وما بعدها من الصفحات.

(٤) وبعد البيتين كما في الأمالي للمرتضى هذا البيت :

وكان ممن أدرك الإسلام وآمن بالنبي صلى الله عليه وسلم ومات قبل أن يراه وله أحاديث كثيرة وحكم مأثورة.

فما روي من حديثه أنه لما سمع برسول الله صلى الله عليه وسلم بعث إليه بابنه وأوصاه بوصية حسنة وكتب معه كتابا يقول فيه :

باسمك اللهم من العبد إلى العبد فإنا بلغنا ما بلغك فقد أتانا عنك خبر ما ندري ما أصله فإن كنت أريت فأرنا وإن كنت علمت فعلمنا وأشركنا في كنزك والسلام.

فكتب إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم :

(بسم الله الرحمن الرحيم)

من محمد رسول الله إلى أكثم بن صيفي أحمد الله إليك إن الله أمرني أن أقول لا إله إلا الله أقولها وآمر الناس بها الخلق خلق الله والأمر كله لله خلقهم وأماتهم وهو ينشرهم وإليه المصير آذنتكم بآداب المرسلين ولتسئلن (عَنِ النَّبَإِ الْعَظِيمِ وَلَتَعْلَمُنَّ نَبَأَهُ بَعْدَ حِينٍ)

فلما وصل كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم إليه جمع بني تميم ووعظهم وحثهم على السير معه إليه وعرفهم وجوب ذلك عليهم فلم يجيبوه وعند ذلك سار إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وحده ولم يتبعه غير بنيه وبني بنيه فمات قبل أن يصل إليه.

وهو أكثم بن صيفي بن رياح بن الحرث بن مجاشر بن شريف بن جروة بن أسد بن عمرو بن تميم بن مرة.

__________________

(١) كذا في النسخة وقد تكون الكلمة : فإنها ، والخطأ من الناسخ. وفي غيبة الطوسيّ صلى الله عليه وسلم ٨٧ هكذا : خلت مائتان غير ست وأربع ومثله في إكمال الدين صلى الله عليه وسلم ٥٣٠.

ومنهم صيفي بن رياح بن أكثم المذكور عاش مأتي سنة وسبعين سنة ولا ينكر من عقله شيء وزعم بعض الرواة أنه ذو الحلم الذي قال له المتلمس اليشكري :

ومنهم صبيرة بن سعيد بن سهم بن عمرو عاش مأتي سنة وعشرين سنة ولم يشب قط وأدرك ولم يسلم.

روى أبو حاتم والرياشي عن العتبي عن أبيه قال مات صبيرة السهمي وله مائتا سنة وعشرون سنة وكان أسود الشعر صحيح الأسنان فرثاه ابن عمه قيس بن عدي فقال :

ومنهم دويد (٢) بن زيد بن نهد القضاعي عاش أربعمائة سنة وستا وخمسين فلما حضره الموت قال :

وقال أيضا :

__________________

(١) التصحيح عن غيبة الطوسيّ صلى الله عليه وسلم ٨٧.

(٢) تجد أخباره في أمالي المرتضى ج(١) صلى الله عليه وسلم ٢٣٦ ـ ٢٣٧.

(٣) التصحيح عن أمالي المرتضى ج ١ صلى الله عليه وسلم ٢٣٧.

ومنهم (دريد بن الصمة الجشمي عاش دهرا طويلا وسقط حاجباه على عينيه وقيل إنه لم يتجاوز مأتي سنة وأدرك الإسلام فلم يسلم وشهد يوم حنين مع هوازن وقتل بها وهو القائل لما كبر :

ومنهم عمرو بن حممة الدوسي عاش أربعمائة سنة وهو الذي يقول :

قال أبو روق حدثنا الرياشي عن عمرو بن بكير عن الهيثم بن عدي عن مجالد بن الشعبي قال كنا عند ابن عباس في قبة زمزم وهو يفتي الناس فقام إليه رجل فقال له أفتيت أهل الفتوى فأفت أهل الشعر قال قل قال ما معنى قول الشاعر :

فقال ذاك عمرو بن حممة الدوسي قضى على العرب ثلاثمائة سنة فلما ألزموه وقد رأى السادس أو السابع من ولد ولده قال إن فؤادي بضعة مني فربما تغير علي اليوم والليلة مرارا وأمثل ما أكون فيهما في صدر النهار

فإذا رأيتني قد تغيرت فأقرع العصا فكان إذا رأى منه تغيرا أقرع العصا فيراجعه فهمه فقال المتلمس (١) :

ومنهم زهير بن جناب بن عبد الله بن كنانة بن عوف القضاعي (٢) عاش أربعمائة سنة وعشرين سنة (٣) وكان سيدا مطاعا شريفا في قومه وكان يقال إنه كانت له عشر خصال لم يجتمعن في غيره عن أهل زمانه كان سيد قومه وخطيبهم وشاعرهم وحكيمهم ووافدهم إلى الملوك وطبيبهم والطب في ذلك الوقت شرف وكاهن قومه وفارسهم وله البيت فيهم وله العدد منهم. ومنهم الحرث بن مضاض الجرهمي .. إسماعيل عليهم السلام من ولد جرهم الأكبر وجرهم بن قحطان بن عابر بن شالخ بن أرفخشد بن سام بن نوح عليهم السلام وهو القائل :

وهي قصيدة طويلة قد رواها الناس.

ومنهم عامر بن الظرب العدواني (٤) عاش مأتي سنة وكان من حكماء العرب وفيه يقول ذو الإصبع العدواني :

__________________

(١) هو جرير بن عبد المسيح أو (عبد العزى). شاعر جاهلي من شعراء البحرين مات سنة ٥٨٠ م والبيت من قصيدة يهجو بها عمرو بن هند ملك الحيرة أولها :

(٢) أخباره في الأغاني ج ٢١ صلى الله عليه وسلم ١٤٨ ـ ١٦٠ وأمالي الشريف المرتضى ج(١) صلى الله عليه وسلم ٢٣٨ وما بعدها.

(٣) في الأمالي : عاش مأتي سنة وعشرين سنة.

(٤) تجد أخباره في سيرة ابن هشام ج ١ صلى الله عليه وسلم ١٣٤.

ومنهم الحرث بن كعب المذحجي عاش مائة وستين سنة وله وصية حسنة لقومه وكان على شريعة المسيح عليهم السلام وهو القائل :

ومنهم الأفوه بن مالك الأودي (١) عاش مائتين وثلاثين سنة وله وصية لقومه وقصيدته المشهورة عنه المعروفة (٢) :

__________________

(١) هو صلاءة بن عمرو بن مالك ، والأفوه لقب ، كان من سادات العرب في الجاهلية ، وكان شاعرا فحلا وفارسا مغوارا ، وذا رأي وحزم ومات (سنة ٥٧٠ م).

(٢) في النسخة أغلاط كثيرة ونقص كلمات.

(٣) كلمات غير واضحة.

وروي في قوله أضحوا كفيل بن عتر في عشيرته أنهم كانوا وقد عادوا وأنهم خرجوا إلى البيت الحرام ليستسقوا لقومهم وكانوا قيل ولقمان ومريد وعارق فهم نزلوا على رجل من جرهم فاشتغلوا عنده باللهو والطرب عن الاستسقاء فما أفاقوا من لهوهم إلا وقد رفع الله تعالى على قومهم سحابة سوداء فهبت عليهم الريح العقيم فأهلكتهم وإن قيلا ضربه الصر فقتله ولحق بهم وإن الثلاثة الباقين مروا فكان أطولهم عمرا لقمان بن عاد صاحب النسور وقد تقدم ذكره.

ومن المعمرين نضر بن ذهمان بن سليم بن أشجع.

عاش مائة وتسعين سنة وعاوده شبابه وسواد شعره وصحة عقله بعد ما مضى وفيه يقول العباس بن مرداس السلمي :

ومنهم أمية بن الأسكر الليثي. (٢)

ذكر أنه عاش دهرا طويلا حتى صرت فمر به غلام كان يرعى غنمه وهو يحثو التراب على رأسه من الكبر فوقف ينظر إليه فلما أفاق أمية بصر بالغلام قائما ينظر إليه فأنشأ يقول

__________________ (١) فانصاتا أي استوت قامته.

(٢) أخباره مروية في الأغاني. أورد البيهقيّ منها ثلاثة أبيات.

وروي أن عمر بن الخطاب أخبر بخبر أمية فسأل عن ابنيه فقيل له إن أحدهما بالبصرة والآخر بالكوفة فأمر بأن يكتب فيهما بأن يردا إلى أبيهما وقال أمية يذكر ابنه كلابا (١) وكان غائبا عنه.

ومنهم جعثم بن عوف بن خديجة عاش مائتين وخمسين سنة وقال

__________________

(١) وكلاب هو ابن أميّة وكان من خيار المسلمين قتل مع عليّ عليه السلام بصفين.

(٢) تجد هذه الأبيات في المحاسن والمساوئ ج ٢ صلى الله عليه وسلم ٣٦١ فمن أبيات رواها البيهقيّ.

ومنهم أوس بن ربيعة بن كعب بن أمية الأسلمي عاش مائتي سنة وأربع عشرة سنة وهو الذي يقول :

ومنهم كعب الردار بن هلال بن كعب.

عاش ثلاثمائة سنة حتى مل من حياته فقال في ذلك :

ومنهم أنس بن نواس بن مالك بن حبيش بن ربيعة

عاش دهرا طويلا ونبتت أسنانه بعد ما سقطت فقال :

ومنهم ثعلبة بن عبد بن كعب بن عبد الأشهل.

عاش مائتي سنة وثلاثا وثلاثين سنة وهو جد الضحاك وهو القائل لما عمر:

ومنهم بحر بن الحارث بن إمرئ القيس الكلبي.

عاش مائة وخمسين سنة وأدرك الإسلام فلم يسلم وهو القائل :

ومن المعمرين ذو جدن الحميري

وكان ملكا يروى أنه عاش ثلاثمائة سنة وهو القائل :

أخبار قس بن ساعدة الأيادي

ومن المعمرين قس بن ساعدة الأيادي رحمه‌الله

عاش دهرا طويلا فروي أنه عاش ستمائة سنة وروي أقل من ذلك.

وكان من عقلاء العرب وحكمائهم وهو أول من كتب من فلان بن فلان إلى فلان.

وهو أول من وحد الله تعالى وآمن به وأقر بعدله وحكمته وأنه خلق العباد وينشرهم بعد الممات.

وهو أول من قال أما بعد وأول من خطب بعصا وفيه يقول الأعشى قيس بن ثعلبة :

ويقول الحطيئة :

وقس الذي يقول :

وكذلك يقول لبيد :

وكان قس أحسن الناس في زمانه عبادة وأفصحهم خطابة وأبلغهم عظة.

__________________

(١) انظر : اخباره في الأغاني ج ٤ صلى الله عليه وسلم ٦٧ ـ ٧٠ ، وفي سيرة ابن هشام.

وكان كثيرا ما يذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم ويبشر الناس به وآمن به قبل مبعثه.

وكان النبي صلى الله عليه وسلم يستعلم أخباره ويستعيد من الناس مواعظه ويترحم عليه ويقول إن قسا أمه وحده

خبر قس وما قاله بسوق عكاظ

حدثني القاضي أبو الحسن أسد بن إبراهيم السلمي الحراني بمدينة الرملة في سنة عشرة وأربعمائة قال حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن موسى بن إبراهيم البارسيري الحنظلي قال حدثنا أبو محمد عبد الله بن محمد من ولد عمر بن الخطاب عن جعفر بن محمد عن محمد بن حسان عن محمد بن الحجاج اللخمي عن مجالد عن الشعبي عن ابن عباس قال :

لما قدم وفد عبد القيس على رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أيكم يعرف قس بن ساعدة الأيادي قالوا كلنا نعرفه يا رسول الله.

قال لست أنساه بعكاظ على جمل أحمر يخطب الناس وهو يقول :

أيها الناس اجتمعوا فإذا اجتمعتم فاسمعوا فإذا سمعتم فعوا قال وعيتم فقولوا فإذا قلتم فاصدقوا :

من عاش مات ومن مات فات وكل ما هو آت آت إن في السماء لخبرا وإن في الأرض لعبرا.

مهاد موضوع وسقف مرفوع ونجوم تمور وبحار لا تغور أقسم قس بالله قسما حقا لا كاذبا فيه ولا آثما إن كان في الأرض رضا ليكونن سخط إن لله دينا هو أحب إليه من دينكم الذي أنتم عليه.

ما لي أرى الناس يذهبون فلا يرجعون أرضوا بالإقامة فأقاموا أم تركوا فناموا.

ثم قال أيكم يروي شعره فأنشدوه

وروي أن رجلا حدث رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال في حديثه.

خرجت في طلب بعير لي ضل فوجدته في ظل شجرة ينهش من ورقها فدنوت منه فزممته واستويت على كورة ثم اقتحمت واديا فإذا أنا بعين خرارة وروضة مدهامة وشجرة عادية وإذا أنا بقس قائما بين قبرين قد اتخذ له بينهما مسجدا قال فلما انفتل من صلاته قلت له ما هذان القبران فقال هذان قبرا أخوين كانا يعبدان الله عزوجل معي في هذا المكان فأنا أعبد الله بينهما إلى أن ألحق بهما.

قال ثم التفت إلى القبرين فجعل يبكي وهو يقول :

__________________

(١) خطبة قس وشعره هذا رواه الجاحظ في البيان والنبيين ج ١ صلى الله عليه وسلم ٢٤٧ ـ ٢٤٨ والمفيد في الأمالي (المجالس) صلى الله عليه وسلم ٢٠١ ـ ٢٠٢.

(٢) تجد هذا الخبر في المجالس للمفيد صلى الله عليه وسلم ٢٠٢ ـ ٢٠٣ مختصرا. وفي سيرة ابن هشام ج ١ صلى الله عليه وسلم ١٣.

قال فقلت له لم لا تلحق بقومك فتكون معهم في خيرهم وشرهم فقال ثكلتك أمك أما علمت أن ولد إسماعيل تركوا دين أبيهم واتبعوا الأضداد وعظموا الأنداد.

قلت وما هذه الصلاة التي لا تعرفها العرب؟

فقال أصليها لإله السماء.

فقلت وللسماء إله غير اللات والعزى فامتعط وامتقع لونه وقال إليك عني يا أخا أياد.

إن للسماء إلها هو الذي خلقها وبالكواكب زينها وبالقمر المنير أشرقها أظلم ليلها وأضحى نهارها وسوف تعمهم من هذه الرحمة وأوصى بيده نحو مكة برجل أبلج من ولد لؤي بن غالب يقال له محمد يدعو إلى كلمة الإخلاص ما أظن أني أدركه ولو أدركت أيامه لصفقت بكفي على كفه وسعيت معه حيث يسعى.

فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم رحم الله أخي قسا يحشر يوم القيامة أمة وحده.

خبر آخر عن قس يذكر فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم والأئمة عليهم السلام من بعده.

أخبرنا القاضي أبو الحسن علي بن محمد السباط (١) البغدادي قال حدثني أبو عبد الله أحمد بن محمد بن أيوب البغدادي الجوهري الحافظ (١) قال حدثنا أبو جعفر محمد بن لاحق بن سابق ـ قال حدثنا هشام بن محمد بن السائب الكلبي قال حدثني أبي عن الشرقي بن القطامي ـ عن تميم بن وهلة المري قال حدثني الجارود بن المنذر العبدي وكان نصرانيا فأسلم عام الحديبية (٢) وحسن إسلامه وكان قارئا للكتب عالما بتأويلها على وجه الدهر وسالف العصر بصيرا بالفلسفة والطب ذا رأى أصيل ووجه جميل أنشأ يحدثنا في أيام عمر بن الخطاب قال :

__________________

(١) تجد هذا الخبر في كتاب مقتضب الأثر لابن عيّاش الجوهريّ صلى الله عليه وسلم ٣٦ ـ ٣٧ ببعض الاختلاف.

(٢) هي مكان بعيد عن مكّة المكرمة على بعد تسعة أميال ممّا يلي طرف الحرم ، وفيه كان الموادعة بين رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وبين المشركين وذلك في ذي العقدة من السنة السادسة للهجرة.

وفدت على رسول الله صلى الله عليه وسلم في رجال من عبد القيس ذوي أحلام وأسنان وفصاحة وبيان وحجة وبرهان فلما بصروا به صلى الله عليه وسلم راعهم منظره ومحضره عن بيانهم واعتراهم الرعداء في أبدانهم.

فقال زعيم القوم لي دونك من أممت بنا أممه فما نستطيع أن نكلمه.

فاستقدمت دونهم إليه فوقفت بين يديه فقلت سلام عليك يا رسول الله بأبي أنت وأمي ثم أنشأت أقول :

قال فأقبل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم بصفحة وجهه المبارك شمت منه ضياء لامعا ساطعا كوميض البرق فقال يا جارود لقد تأخر بك وبقومك الموعد وقد كنت وعدته قبل عامي ذلك أن أفد إليه بقومي فلم آته وأتيته في عام الحديبية فقلت ما كان إبطائي عنك إلا أن جلة قومي أبطئوا عن إجابتي حتى ساقها الله إليك لما أراد لها به من الخير لديك.

وأما من تأخر عنه فحظه فات منك فتلك أعظم حوبة وأكبر عقوبة

ولو كانوا ممن رآك لما تخلفوا عنك وكان عنده رجل لا أعرفه قلت ومن هو قالوا هو سل مان الفارسي ذو البرهان العظيم والشأن القديم.

فقال سلمان وكيف عرفته أخا عبد القيس من قبل إتيانه؟

فأقبلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يتلألأ ويشرق وجهه نورا وسرورا فقلت يا رسول الله إن قسا كان ينتظر زمانك ويتوكف إبانك ويهتف باسمك وأبيك وأمك وبأسماء لست أصيبها معك ولا أراها فيمن اتبعك.

قال سلمان فأخبرنا فأنشأت أحدثهم ورسول الله صلى الله عليه وسلم يسمع والقوم سامعون واعون.

قلت يا رسول الله لقد شهدت قسا وقد خرج من ناد من أندية أياد إلى صحصح ذي قتاد وسمر وعتاد وهو مشتمل بنجاد فوقف في إضحيان ليل كالشمس رافعا إلى السماء وجهه وإصبعه فدنوت منه فسمعته يقول :

اللهم رب هذه السبعة الأرقعة والأرضين الممرعة وبمحمد والثلاثة المحامدة معه والعليين الأربعة وسبطيه التبعة الأرفعة والسري الألمعة وسمي الكليم الضرعة والحسن ذي الرفعة أولئك النقباء الشفعة والطريق المهيعة درسة الإنجيل وحفظة التنزيل على عدد النقباء من بني إسرائيل محاة الأضاليل نفاة الأباطيل الصادقو القيل عليهم تقوم الساعة وبهم تنال الشفاعة ولهم من الله فرض الطاعة.

ثم قال اللهم ليتني مدركهم ولو بعد لأي من عمري ومحياي ثم أنشأ يقول :

ثم آب يكفكف دمعه ويرن رنين البكرة قد بريت ببراة وهو يقول :

ثم قلت يا رسول الله أنبئني أنبأك الله بخبر عن هذه الأسماء التي لم نشهدها وأشهدنا قس ذكرها ـ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

يا جارود ليلة أسري بي إلى السماء أوحى الله عزوجل إلي أن سل من أرسلنا قبلك من رسلنا على ما بعثوا.

فقلت لهم على ما بعثتم؟

فقالوا على نبوتك وولاية علي بن أبي طالب والأئمة منكما.

ثم أوحى إلي أن التفت عن يمين العرش فالتفت فإذا علي والحسن والحسين وعلي بن الحسين ومحمد بن علي وجعفر بن محمد وموسى بن جعفر وعلي بن موسى ومحمد بن علي وعلي بن محمد والحسن بن علي والمهدي عليهم السلام في ضحضاح من نور يصلون.

فقال لي الرب تعالى هؤلاء الحجج لأوليائي وهذا المنتقم من أعدائي.

قال الجارود فقال سلمان يا جارود هؤلاء المذكورون في التوراة والإنجيل والزبور فانصرفت بقومي وأنا أقول :

__________________

(١) تجد هذا الخبر في مقتضب الأئمة صلى الله عليه وسلم ٣٧ ـ ٤٣ وانظر البحار ج ١٥ صلى الله عليه وسلم ٢٤٧ ببعض الاختلاف. وذكره المؤلّف في كتابه الاستنصار صلى الله عليه وسلم ٣٧.