واسرائيل مضاف اليه مجرور بالفتحة لأنه ممنوع من الصرف.
(مُبَوَّأَ :) منصوب على الظرفية ب (بوأنا) إن أريد به المكان وإن أريد به المصدر فهو مفعول مطلق منصوب ، مضاف.
(صِدْقٍ :) مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره.
(وَرَزَقْناهُمْ :) الواو حرف عطف ، رزقنا فعل ماض مبني على السكون ونا ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل ، وهم ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به.
(مِنَ الطَّيِّباتِ :) الجار والمجرور متعلقان ب (رزقنا).
(فَمَا اخْتَلَفُوا :) الفاء حرف عطف ، ما حرف نفي ، اختلف فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
(حَتَّى جاءَهُمُ :) حتى حرف ابتداء ، جاء فعل ماض مبني على الفتح والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به.
(الْعِلْمُ :) فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره.
(إِنَّ رَبَّكَ :) إن حرف توكيد ونصب ، رب اسم ان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره مضاف والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر مضاف اليه.
(يَقْضِي بَيْنَهُمْ :) يقضي : فعل مضارع مرفوع لتجرده من الناصب والجازم وعلامة رفعه الضمة المقدرة في آخر الياء والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو ، (بين) ظرف مكان منصوب مضاف والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف اليه والجملة من الفعل والفاعل في محل رفع خبر ان وجملة ان ربك يقضي لا محل لها من الاعراب استئنافية.
(يَوْمَ :) ظرف زمان منصوب متعلق ب (يقضي) ، يوم مضاف.
(الْقِيامَةِ :) مضاف اليه مجرور.
(فِيما كانُوا :) فيما جار ومجرور متعلقان ب (يقضي) ، كانوا فعل ماض ناقص الواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع اسم كان.
(فِيهِ يَخْتَلِفُونَ) في حرف جر والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر والجار والمجرورمتعلقان بيختلفون ، يختلفون فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواوضميرمتصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والجملة من الفعل والفاعل في محل نصب خبركان ، وجملة كانوا
فيه يختلفون صلة الموصول لا محل لها من الاعراب.
(فَإِنْ كُنْتَ فِي شَكٍّ مِمَّا أَنْزَلْنا إِلَيْكَ فَسْئَلِ الَّذِينَ يَقْرَؤُنَ الْكِتابَ مِنْ قَبْلِكَ لَقَدْ جاءَكَ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ فَلا تَكُونَنَّ مِنَ المُمْتَرِينَ (٩٤))
(فَإِنْ كُنْتَ :) الفاء حرف استئناف ، (ان) حرف شرط جازم ، كنت فعل ماض ناقص مبني على السكون في محل جزم فعل الشرط ، والتاء ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع اسم كان.
(فِي شَكٍّ :) الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر كان.
(مِمَّا أَنْزَلْنا :) من حرف جر ، ما اسم موصول مبني على السكون في محل جر والجار والمجرور متعلقان بمحذوف نعت ، نعت الى شك ، انزلنا أنزل فعل ماض مبني على السكون ، ونا ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل ، والجملة صلة الموصول لا محل لها من الاعراب.
(إِلَيْكَ :) الجار والمجرور متعلقان بالفعل انزلنا.
(فَسْئَلِ :) الفاء رابطة للشرط ، اسأل فعل أمر مبني على السكون ، والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت.
(الَّذِينَ :) اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب مفعول به.
(يَقْرَؤُنَ :) فعل مضارع مرفوع لتجرده من الناصب والجازم وعلامة رفعه ثبوت النون ، والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل ، والجملة صلة الموصول لا محل لها من الاعراب.
(الْكِتابَ :) مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
(مِنْ قَبْلِكَ :) من حرف جر ، قبل اسم مجرور بمن والجار والمجرور متعلقان ب (يقرؤن) ، قبل مضاف والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر مضاف اليه.
(لَقَدْ جاءَكَ :) اللام موطئة لقسم محذوف ، قد حرف تحقيق ، جاء فعل ماض مبني على الفتح والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به.
(الْحَقُّ :) فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
(مِنْ رَبِّكَ :) الجار والمجرور متعلقان ب (جاء).
(فَلا :) الفاء رابطة لجواب الشرط ، لا حرف نهي جازم.
(تَكُونَنَّ مِنَ المُمْتَرِينَ :) تكونن فعل مضارع ناقص مبني على الفتح في محل جزم ، والنون نون التوكيد ، واسمه ضمير مستتر تقديره انت ، من حرف جر ، الممترين اسم مجرور بمن وعلامة جره الياء والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر تكونن والجملة لا محل لها من الاعراب لأنها جواب الشرط.
(وَلا تَكُونَنَّ مِنَ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآياتِ اللهِ فَتَكُونَ مِنَ الْخاسِرِينَ (٩٥))
(وَلا تَكُونَنَّ :) الواو حرف عطف ، لا حرف نفي ، تكونن فعل مضارع مبني على الفتح في محل جزم والنون نون التوكيد ، اسمها مستتر.
(مِنَ الَّذِينَ :) الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر تكونن والجملة معطوفة على السابقة.
(كَذَّبُوا :) فعل ماض مبني على الضم والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والجملة صلة الموصول لا محل لها من الاعراب.
(بِآياتِ :) الجار والمجرور متعلقان ب (كذبوا) ، آيات مضاف.
(اللهِ :) لفظ الجلالة مضاف مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
(فَتَكُونَ مِنَ الْخاسِرِينَ :) الفاء فاء السببية ، تكون فعل مضارع ناقص منصوب بأن مضمرة وجوبا بعد فاء السببية واسمه ضمير مستتر تقديره انت ، من حرف جر ، الخاسرين اسم مجرور بمن وعلامة جره الياء والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر تكون.
(إِنَّ الَّذِينَ حَقَّتْ عَلَيْهِمْ كَلِمَتُ رَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ (٩٦))
(إِنَّ الَّذِينَ :) ان حرف توكيد ونصب ، الذين اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب اسم ان.
(حَقَّتْ :) فعل ماض مبني على الفتح والتاء حرف دال على التأنيث والجملة لا محل لها
استئنافية ، وجملة حقت صلة الموصول لا محل لها من الاعراب.
(عَلَيْهِمْ :) الجار والمجرور متعلقان ب (حقت).
(كَلِمَتُ :) فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره ، كلمة مضاف.
(رَبِّكَ :) مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره ، رب مضاف والكاف ضمير متصل مبني على الفتح مضاف اليه.
(لا يُؤْمِنُونَ :) لا حرف نفي ، يؤمنون فعل مضارع مرفوع لتجرده من الناصب والجازم وعلامة رفعه ثبوت النون والواو ضمير متصل فاعل ، وجملة لا يؤمنون في محل رفع خبر ان.
(وَلَوْ جاءَتْهُمْ كُلُّ آيَةٍ حَتَّى يَرَوُا الْعَذابَ الْأَلِيمَ (٩٧))
(وَلَوْ جاءَتْهُمْ :) الواو واو الحال ، لو حرف امتناع لامتناع ، جاءت فعل ماض مبني على الفتح والتاء حرف دال على التأنيث والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به.
(كُلُّ :) اسم مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره مضاف.
(آيَةٍ :) مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره ، والجملة في محل نصب حال.
(حَتَّى يَرَوُا :) حتى حرف غاية وجر ، يروا فعل مضارع منصوب بأن مضمرة وجوبا بعد حتى وعلامة نصبه حذف النون والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
(الْعَذابَ :) مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
(الْأَلِيمَ :) نعت للعذاب منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره والمصدر المنسبك من أن يروا مجرور بحتى والجار والمجرور متعلقان ب (يؤمنون).
(فَلَوْ لا كانَتْ قَرْيَةٌ آمَنَتْ فَنَفَعَها إِيمانُها إِلاَّ قَوْمَ يُونُسَ لَمَّا آمَنُوا كَشَفْنا عَنْهُمْ عَذابَ الْخِزْيِ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَمَتَّعْناهُمْ إِلى حِينٍ (٩٨))
(فَلَوْ لا :) الفاء حرف عطف ، لو لا حرف تحضيض بمعنى هلّا فيه معنى التوبيخ.
(كانَتْ قَرْيَةٌ :) كان فعل ماض ناقص والتاء حرف تأنيث ، قرية اسم كان مرفوع وعلامة رفعه
الضمة الظاهرة على آخره ، ويجوز أن كان تامة وقرية فاعله على حذف مضاف ، أي أهل القرية.
(آمَنَتْ :) آمن فعل ماض والتاء حرف تأنيث والفاعل ضمير مستتر تقديره هي والجملة من الفعل والفاعل في محل نصب خبر كانت ، أو هي نعت لقرية ، إذا كانت كان تامة.
(فَنَفَعَها :) الفاء حرف عطف ، نفع فعل ماض مبني على الفتح والهاء ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به.
(إِيمانُها :) ايمان فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة مضاف والهاء ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف اليه.
(إِلَّا قَوْمَ :) إلّا حرف استثناء ، قوم مستثنى منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة وقيل الاستثناء منقطع لأن القوم ليس من جنس القرية ، وقيل بل هو متصل لأنه قصد بالقرية أهلها ، قوم مضاف.
(يُونُسَ :) مضاف اليه مجرور وعلامة جره الفتحة لأنه ممنوع من الصرف للعلمية والعجمة.
(لَمَّا آمَنُوا :) لما ظرف بمعنى الحين متضمن معنى الشرط متعلق ب (كشفنا) آمنوا ، فعل ماض مبني على الضم والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل ، والجملة من الفعل والفاعل في محل جر اضافة لما اليها.
(كَشَفْنا :) كشف فعل ماض مبني على السكون ، ونا ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل ، جملة جواب الشرط لا محل لها من الاعراب.
(عَنْهُمْ :) عن حرف جر ، والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر والجار والمجرور متعلقان ب (كشفنا).
(عَذابَ :) مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره مضاف.
(الْخِزْيِ :) مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
(فِي الْحَياةِ الدُّنْيا :) الجار والمجرور متعلقان ب (عذاب) ، الدنيا نعت للحياة مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة.
(وَمَتَّعْناهُمْ :) الواو حرف عطف ، متعنا ، متع فعل ماض ، نا ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل ، والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به.
(إِلى حِينٍ :) الجار والمجرور متعلقان ب (متعناهم) وجملة متعناهم معطوفة على جملة جواب الشرط.
(وَلَوْ شاءَ رَبُّكَ لَآمَنَ مَنْ فِي الْأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعاً أَفَأَنْتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّى يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ (٩٩))
(وَلَوْ شاءَ :) الواو حرف استئناف ، لو حرف امتناع لامتناع شاء فعل ماض مبني على الفتح.
(رَبُّكَ :) رب فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره مضاف والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر مضاف اليه.
(لَآمَنَ :) اللام واقعة في جواب لو ، آمن فعل ماض مبني على الفتح.
(مَنْ فِي الْأَرْضِ :) من اسم موصول مبني على السكون في محل رفع فاعل ، في الأرض الجار والمجرور متعلقان بمحذوف صلة الموصول.
(كُلُّهُمْ :) كل توكيد معنوي لاسم الموصول تبعه في الرفع ، وهم ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف اليه.
(جَمِيعاً :) حال منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
(أَفَأَنْتَ :) الهمزة للاستفهام ، الفاء عاطفة ، أنت ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ ، وقيل فاعل لفعل محذوف يفسره المذكور.
(تُكْرِهُ :) تكره فعل مضارع مرفوع لتجرده من الناصب والجازم وعلامة رفعه الضمة والفاعل ضمير مستتر تقديره انت.
(النَّاسَ :) مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
(حَتَّى يَكُونُوا :) حتى حرف غاية وجر ، يكون فعل مضارع ناقص منصوب بأن بعد حتى والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع اسم كان.
(مُؤْمِنِينَ :) خبر كان منصوب وعلامة نصبه الياء والمصدر المنسبك مجرور بأن مضمرة وجوبا والجار والمجرور متعلقان ب (تكره).
(وَما كانَ لِنَفْسٍ أَنْ تُؤْمِنَ إِلاَّ بِإِذْنِ اللهِ وَيَجْعَلُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ لا يَعْقِلُونَ (١٠٠))
(وَما كانَ :) الواو حرف عطف ، ما حرف نفي ، كان فعل ماض ناقص.
(لِنَفْسٍ :) الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر كان مقدم ، وإذا كان الفعل الناقص تاما فالجار والمجرور متعلقان ب (كان).
(أَنْ تُؤْمِنَ :) ان حرف مصدري ، تؤمن فعل مضارع منصوب بأن المضمرة وجوبا والفاعل ضمير مستتر والمصدر المنسبك في محل رفع اسمها مؤخر.
(إِلَّا بِإِذْنِ :) إلا : حرف استثناء ملغى ، بإذن الجار والمجرور متعلقان بمحذوف حال ، إذن مضاف.
(اللهِ :) مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
(وَيَجْعَلُ :) الواو حرف عطف ، يجعل فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو.
(الرِّجْسَ :) مفعول به أول منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
(عَلَى الَّذِينَ :) الجار والمجرور متعلقان بمحذوف مفعول ثان لفعل يجعل.
(لا يَعْقِلُونَ :) لا حرف نفي ، يعقلون فعل مضارع مرفوع لتجرده من الناصب والجازم وعلامة رفعه ثبوت النون والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل ، وجملة لا يعقلون لا محل لها من الاعراب صلة الموصول.
(قُلِ انْظُرُوا ما ذا فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَما تُغْنِي الْآياتُ وَالنُّذُرُ عَنْ قَوْمٍ لا يُؤْمِنُونَ (١٠١))
(قُلِ :) فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره انت.
(انْظُرُوا :) فعل أمر مبني على حذف النون والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
(ما ذا :) اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
(فِي السَّماواتِ :) الجار والمجرور خبر المبتدأ ، وقيل ما اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ ، وذا اسم موصول مبني على السكون في محل رفع خبر ، في السموات الجار والمجرور متعلقان بمحذوف صلة الموصول لا محل لها من الاعراب.
(وَالْأَرْضِ :) الواو حرف عطف ، الأرض معطوف على السموات.
(وَما تُغْنِي الْآياتُ :) الواو اعتراضية ، ما حرف نفي ، تغني فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء ، الآيات فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره ، وقيل ان (ما) اسم استفهام في محل نصب مفعول مطلق نائب عن المصدر أي غناء تغني ، والجملة اعتراضية لا محل لها من الاعراب.
(وَالنُّذُرُ :) الواو حرف عطف ، النذر معطوف على الآيات مرفوع.
(عَنْ قَوْمٍ :) الجار والمجرور متعلقان ب (تغني).
(لا يُؤْمِنُونَ :) لا حرف نفي ، يؤمنون فعل مضارع مرفوع لتجرده من الناصب والجازم وعلامة رفعه ثبوت النون ، وجملة لا يؤمنون في محل جر نعت لقوم لأن الجملة بعد النكران مضاف وبعد المعارف أحوال.
(فَهَلْ يَنْتَظِرُونَ إِلاَّ مِثْلَ أَيَّامِ الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلِهِمْ قُلْ فَانْتَظِرُوا إِنِّي مَعَكُمْ مِنَ الْمُنْتَظِرِينَ (١٠٢))
(فَهَلْ يَنْتَظِرُونَ :) الفاء حرف استئناف ، هل : حرف استفهام بمعنى النفي ، ينتظرون فعل مضارع مرفوع لتجرده من الناصب والجازم وعلامة رفعه ثبوت النون والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
(إِلَّا مِثْلَ :) إلا حرف استثناء ملغى ، مثل مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة مضاف.
(أَيَّامِ :) مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره.
(الَّذِينَ :) اسم موصول مبني على الفتح في محل جر مضاف اليه.
(خَلَوْا :) فعل ماض مبني على الضم المقدر على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين والواو
ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والجملة لا محل لها صلة الموصول.
(مِنْ قَبْلِهِمْ :) الجار والمجرور متعلقان ب (خلوا) ، قبل مضاف والضمير مبني على الكسر في محل جر مضاف اليه.
(قُلْ :) فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت.
(فَانْتَظِرُوا :) الفاء واقعة في جواب الشرط ، انتظروا فعل أمر مبني على حذف النون والواو ضمير متصل فاعل.
(إِنِّي :) ان من الحروف المشبهة بالفعل والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب اسمها.
(مَعَكُمْ :) مع ظرف منصوب مفعول فيه متعلق بالمنتظرين.
(مِنَ الْمُنْتَظِرِينَ :) الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر ان.
(ثُمَّ نُنَجِّي رُسُلَنا وَالَّذِينَ آمَنُوا كَذلِكَ حَقًّا عَلَيْنا نُنْجِ الْمُؤْمِنِينَ (١٠٣))
(ثُمَّ نُنَجِّي :) ثم حرف عطف ، ننجي فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره نحن للتعظيم.
(رُسُلَنا :) مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره ، رسل مضاف ونا ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف اليه.
(وَالَّذِينَ :) الواو حرف عطف ، الذين اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب معطوف على رسلنا.
(آمَنُوا :) آمن فعل ماض مبني على الضم والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والجملة من الفعل والفاعل صلة الموصول لا محل لها من الاعراب.
(كَذلِكَ :) الكاف حرف جر ، ذلك اسم اشارة مبني على السكون في محل جر واللام للتنبيه والكاف للخطاب لا محل لها من الاعراب.
(حَقًّا :) مفعول مطلق منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
(عَلَيْنا :) على حرف جر ونا ضمير متصل مبني على السكون في محل جر و (على) الجار والمجرور متعلقان ب (حقا).
(نُنْجِ :) فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء وقد حذفت الياء لأنها سقطت لفظا لالتقاء الساكنين ، والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره نحن.
(الْمُؤْمِنِينَ :) مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم والجملة استئنافية.
(قُلْ يا أَيُّهَا النَّاسُ إِنْ كُنْتُمْ فِي شَكٍّ مِنْ دِينِي فَلا أَعْبُدُ الَّذِينَ تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللهِ وَلكِنْ أَعْبُدُ اللهَ الَّذِي يَتَوَفَّاكُمْ وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ (١٠٤))
(قُلْ :) فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت والجملة استئنافية.
(يا أَيُّهَا النَّاسُ :) يا حرف نداء ، أي منادى مبني على الضم في محل نصب ، ها حرف دال على التنبيه ، الناس بدل أو عطف بيان تبعه في الرفع لفظا ، الجملة في محل نصب مقول القول.
(إِنْ كُنْتُمْ :) إن حرف شرط جازم ، كنتم : كان فعل ماض ناقص التاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع اسم كان.
(فِي شَكٍّ :) الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر كان.
(مِنْ دِينِي :) من دين : الجار والمجرور متعلقان ب (شك) دين مضاف والياء ضمير متصل مضاف اليه.
(فَلا أَعْبُدُ :) الفاء واقعة في جواب الشرط ، لا حرف نفي ، اعبد فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنا.
(الَّذِينَ :) اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب مفعول به.
(تَعْبُدُونَ :) فعل مضارع مرفوع لتجرده من الناصب والجازم وعلامة رفعه ثبوت النون والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
(مِنْ دُونِ :) الجار والمجرور متعلقان بمحذوف حال ، دون مضاف.
(اللهِ :) لفظ الجلالة مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
(وَلكِنْ :) الواو حرف عطف ، لكن حرف استدراك مخففة مهملة.
(أَعْبُدُ :) اعبد فعل مضارع مرفوع لتجرده من الناصب والجازم وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره ، والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنا.
(اللهِ :) لفظ الجلالة مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره.
(الَّذِي :) اسم موصول مبني على السكون في محل نصب نعت للفظ الجلالة.
(يَتَوَفَّاكُمْ :) فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة في آخره والفاعل مستتر والكاف ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به ، والجملة صلة الموصول لا محل لها من الاعراب.
(وَأُمِرْتُ :) الواو حرف عطف ، أمرت فعل ماض مبني للمجهول والتاء ضمير متصل نائب فاعل.
(أَنْ أَكُونَ :) ان حرف مصدري ونصب ، أكون فعل مضارع ناقص منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره واسمها ضمير مستتر تقديره انا ويجوز أن يكون المصدر المؤول مفعولا به لفعل أمرت.
(مِنَ الْمُؤْمِنِينَ :) الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر أكون وعلامة الخبر الياء.
(وَأَنْ أَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفاً وَلا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُشْرِكِينَ (١٠٥))
(وَأَنْ :) الواو حرف عطف ، أن حرف تفسير أو حرف مصدري والمصدر المؤول نائب الفاعل لفعل أوحي إليّ ، أو قيل لي.
(أَقِمْ وَجْهَكَ :) أقم فعل أمر والفاعل أنت ، وجه مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة مضاف والكاف ضمير متصل مبني على الفتح مضاف اليه ، وجملة أقم لا محل لها تفسيرية.
(لِلدِّينِ :) الجار والمجرور متعلقان ب (أقم).
(حَنِيفاً :) حال منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
(وَلا تَكُونَنَّ :) الواو حرف عطف ، لا ناهية جازمة ، تكونن فعل مضارع ناقص مبني على
الفتح في محل جزم بلا الناهية والنون نون التوكيد الثقيلة ، واسمها مستتر تقديره أنت.
(مِنَ الْمُشْرِكِينَ :) الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر تكونن وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم والجملة لا محل لها معطوفة على الجملة التفسيرية.
(وَلا تَدْعُ مِنْ دُونِ اللهِ ما لا يَنْفَعُكَ وَلا يَضُرُّكَ فَإِنْ فَعَلْتَ فَإِنَّكَ إِذاً مِنَ الظَّالِمِينَ (١٠٦))
(وَلا تَدْعُ :) الواو حرف عطف ، لا حرف نهي جازم ، تدع فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف حرف العلة ، والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت.
(مِنْ دُونِ :) الجار والمجرور متعلقان بمحذوف حال ، دون مضاف.
(اللهِ :) لفظ الجلالة مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة.
(ما لا يَنْفَعُكَ :) ما اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به ، لا حرف نفي ، ينفع فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة والفاعل ضمير مستتر تقديره انت والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به الجملة صلة الموصول لا محل لها من الاعراب.
(وَلا يَضُرُّكَ :) الواو حرف عطف ، لا حرف نفي ، يضرك فعل مضارع مرفوع والكاف ضمير متصل مفعول به والفاعل مستتر جوازا تقديره هو والجملة معطوفة على لا ينفعك.
(فَإِنْ فَعَلْتَ :) الفاء حرف استئناف ، ان حرف شرط جازم (فعلت) فعل ماض مبني على السكون في محل جزم فعل الشرط والتاء ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل ، والجملة لا محل لها من الاعراب استئنافية.
(فَإِنَّكَ :) الفاء واقعة في جواب الشرط ، ان من الحروف المشبهة والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل نصب اسم ان.
(إِذاً :) حرف جواب لا عمل له.
(مِنَ الظَّالِمِينَ :) الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر إن وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم ، والجملة من انك من الظالمين في محل جزم جواب الشرط.
(وَإِنْ يَمْسَسْكَ اللهُ بِضُرٍّ فَلا كاشِفَ لَهُ إِلاَّ هُوَ وَإِنْ يُرِدْكَ بِخَيْرٍ فَلا رَادَّ
لِفَضْلِهِ يُصِيبُ بِهِ مَنْ يَشاءُ مِنْ عِبادِهِ وَهُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ (١٠٧))
(وَإِنْ :) الواو حرف عطف ، ويجوز أن تكون استئنافية ، إن حرف شرط جازم.
(يَمْسَسْكَ :) يمسس فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه السكون في آخره والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به.
(اللهُ :) لفظ الجلالة فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
(بِضُرٍّ :) جار ومجرور متعلقان ب (يمسسك).
(فَلا :) الفاء واقعة في جواب الشرط ، (لا) ، نافية للجنس.
(كاشِفَ لَهُ :) اسم لا مبني على الفتح في محل نصب ، له اللام حرف جر والهاء ضمير في محل جر متعلق بخبر لا ، وجملة لا كاشف له في محل جزم جواب الشرط مقترن بالفاء.
(إِلَّا هُوَ :) إلّا حرف استثناء مبني على السكون لا محل له من الاعراب ، (هو) ضمير منفصل مبني في محل رفع بدل من الضمير المستكن في الخبر أو من محل لا واسمها.
(وَإِنْ :) الواو حرف عطف ، إن حرف شرط جازم.
(يُرِدْكَ :) يرد فعل مضارع مجزوم ب (أن) الشرطية ، والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو ، والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به.
(بِخَيْرٍ :) جار ومجرور متعلقان ب (يردك).
(فَلا رَادَّ :) الفاء واقعة في جواب الشرط ، لا نافية للجنس ، راد اسمها مبني على الفتح في محل نصب.
(لِفَضْلِهِ :) جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر لا ، لفضله جار ومجرور متعلقان ب (يردك) مضاف والهاء ضمير متصل مضاف اليه.
(يُصِيبُ بِهِ :) فعل مضارع مرفوع لتجرده من الناصب والجازم وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو ، به جار ومجرور متعلقان ب (يصيب) وجملة يصيب لا محل لها من الاعراب استئنافية.
(مَنْ يَشاءُ :) من اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به ، يشاء فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة ، والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو ، والعائد
محذوف والجملة من الفعل والفاعل صلة الموصول لا محل لها من الاعراب.
(مِنْ عِبادِهِ :) جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال في العائد المحذوف والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر مضاف اليه.
(وَهُوَ :) الواو حرف عطف ، هو ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ.
(الْغَفُورُ :) خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة والجملة معطوفة على جملة يصيب.
(الرَّحِيمُ :) خبر ثان مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
(قُلْ يا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جاءَكُمُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكُمْ فَمَنِ اهْتَدى فَإِنَّما يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَنْ ضَلَّ فَإِنَّما يَضِلُّ عَلَيْها وَما أَنَا عَلَيْكُمْ بِوَكِيلٍ (١٠٨))
(قُلْ :) فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت.
(يا أَيُّهَا :) الياء حرف نداء ، أي منادى نكرة مقصودة مبني على الضم في محل نصب بندائه ، ها حرف دال على التنبيه.
(النَّاسُ :) بدل أو عطف بيان مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة ، جملة قل استئنافية لا محل لها من الاعراب ، جملة يا أيها الناس مقول القول في محل نصب.
(قَدْ :) حرف تحقيق.
(جاءَكُمُ :) جاء فعل ماض مبني على الفتح والكاف ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به.
(الْحَقُّ :) فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره وجملة قد جاء الحق لا محل لها من الاعراب لأنها جواب النداء.
(مِنْ رَبِّكُمْ :) جار ومجرور متعلقان ب (جاءكم) أو متعلقان بمحذوف حال من الحق ، رب مضاف والكاف ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف اليه ، والميم علامة الجمع.
(فَمَنِ اهْتَدى :) الفاء حرف عطف ، (من) اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ ، اهتدى فعل ماض مبني على الفتح المقدر منع من ظهوره التعذر والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو وجملة (من اهتدى) معطوفة على جملة جواب النداء لا محل لها من الاعراب ،
وجملة اهتدى وفاعلها في محل رفع خبر (من) الشرطية.
(فَإِنَّما :) الفاء واقعة في جواب الشرط ، انما كافة ومكفوفة.
(يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ :) فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة منع من ظهورها الثقل والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو والجملة من انما يهتدي في محل جزم جواب الشرط.
(وَمَنْ ضَلَّ :) الواو حرف عطف ، (من) اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ ، ضلّ فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو وجملة (من ضل) لا محلّ لها معطوفة على جملة من اهتدى ، وجملة ضل في محل رفع خبر من.
(فَإِنَّما يَضِلُّ عَلَيْها :) فإنما الفاء واقعة في جواب الشرط ، و (انما) كافة ومكفوفة ، يضل فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو ، وجمل ة (انما يضل عليها) في محل جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء ، عليها جار ومجرور متعلقان ب (يضل).
(وَما أَنَا :) الواو حرف عطف ، (ما) نافية حجازية عاملة عمل ليس ، (أنا) ضمير منفصل في محل رفع اسم (ما).
(عَلَيْكُمْ بِوَكِيلٍ :) عليكم جار ومجرور متعلقان بوكيل ، الباء حرف جر زائد ، وكيل خبر مجرور لفظا منصوب محلا ، وجمل ة (ما أنا بوكيل) لا محل لها معطوفة على جملة جواب النداء.
(وَاتَّبِعْ ما يُوحى إِلَيْكَ وَاصْبِرْ حَتَّى يَحْكُمَ اللهُ وَهُوَ خَيْرُ الْحاكِمِينَ (١٠٩))
(وَاتَّبِعْ :) الواو حرف عطف ، اتبع فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت.
(ما يُوحى إِلَيْكَ :) اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به ، يوحى فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الألف ، ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه تقديره هو ، وهو العائد ، وجملة اتبع لا محل لها من الاعراب لأنها معطوفة على جملة قل ، وجملة يوحى اليك صلة الموصول لا محل لها من الاعراب ، إليك جار ومجرور متعلقان ب (يوحى).
(وَاصْبِرْ :) الواو حرف عطف ، اصبر فعل امر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت.
(حَتَّى يَحْكُمَ اللهُ :) حتى حرف غاية وجر ، يحكم فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد حتى الله : لفظ الجلالة فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره والمصدر المؤو ل (أن يحكم) في محل جر ب (حتى) والجار والمجرور متعلقان ب (اصبر).
(وَهُوَ :) الواو حرف استئناف ، أو واو الحال ، هو ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ.
(خَيْرُ :) خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره مضاف.
(الْحاكِمِينَ :) مضاف اليه مجرور وعلامة جره الياء لانه جمع مذكر سالم ، وجملة المبتدأ والخبر لا محل لها من الاعراب استئنافية ، أو في محل نصب حال من لفظ الجلالة.
١١ ـ سورة هود
مكية ، وهي مائة وثلاث وعشرون آية
كلماتها : ألف وتسعمائة وإحدى عشرة كلمة
حروفها : سبعة آلاف وستمائة وخمس حروف
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
(الر كِتابٌ أُحْكِمَتْ آياتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ (١))
(الر :) حروف مبنية في محل رفع خبر لمبتدأ محذوف والتقدير هذه ألف لام راء.
(كِتابٌ :) خبر لمبتدأ محذوف تقديره هذا كتاب ، أي القرآن
(أُحْكِمَتْ آياتُهُ :) أحكم فعل ماض مبني للمجهول والتاء حرف دال على التأنيث ، آياته : نائب فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره مضاف ، والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف إليه.
(ثُمَّ فُصِّلَتْ :) ثم حرف عطف. فصلت : فعل ماض مبني للمجهول والتاء حرف دال على التأنيث ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هي.
(مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ :) من حرف جر ، لدن : اسم مبني على الكسر في محل جر متعلقان ب (فصلت) ، ويجوز أن يتعلق بمحذوف خبر ثان للمبتدأ كما يجوز أن يكون نعتا.
(أَلاَّ تَعْبُدُوا إِلاَّ اللهَ إِنَّنِي لَكُمْ مِنْهُ نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ (٢))
(أَلَّا تَعْبُدُوا :) إن ناصبة مصدرية ، ولا : حرف نفي ، تعبدوا : فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه حذف النون والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والألف فارقة
والمصدر المتكون من أن وما في حيزها في محل جر مقدر لئلا تعبدوا والجملة في محل نصب مفعول من أجله.
(إِلَّا اللهَ :) إلا : حرف استثناء ملغى مبني على السكون لا محل له من الاعراب. الله : لفظ الجلالة مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
(إِنَّنِي لَكُمْ مِنْهُ :) إن حرف توكيد ونصب والنون نون الوقاية والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب اسم إن لكم جار ومجرور متعلقان بنذير. منه : جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال.
(نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ :) نذير : خبر ان مرفوع وعلامة رفعه الضمة والواو حرف عطف ، بشير : معطوف على نذير مرفوع وعلامة رفعه الفتحة الظاهرة.
(وَأَنِ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ يُمَتِّعْكُمْ مَتاعاً حَسَناً إِلى أَجَلٍ مُسَمًّى وَيُؤْتِ كُلَّ ذِي فَضْلٍ فَضْلَهُ وَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنِّي أَخافُ عَلَيْكُمْ عَذابَ يَوْمٍ كَبِيرٍ (٣))
(وَأَنِ اسْتَغْفِرُوا :) الواو حرف عطف. أن : حرف نصب ، استغفروا : فعل أمر مبني على حذف النون والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والمصدر المؤول من أن وما في حيزها في محل جر معطوف على المصدر المؤول ألا تعبدوا.
(رَبَّكُمْ :) رب : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة مضاف والكاف ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف إليه والميم علامة الجمع.
(ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ :) ثم : حرف عطف ، توبوا : فعل أمر مبني على حذف النون والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل. إليه : جار ومجرور متعلقان بتوبوا والجملة معطوفة على جملة استغفروا.
(يُمَتِّعْكُمْ مَتاعاً حَسَناً :) فعل مضارع مجزوم والكاف ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به ، والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. متاعا : مفعول مطلق منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره ، حسنا : نعت منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
(إِلى أَجَلٍ مُسَمًّى :) جار ومجرور متعلقان ب (تمتع) ، مسمى : نعت مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة على آخره للتعذر.
(وَيُؤْتِ كُلَّ ذِي فَضْلٍ فَضْلَهُ :) يؤت : فعل مضارع معطوف على يمتعكم وعلامة جزمه حذف آخره حرف العلة ، كل : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة ، ذي : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الياء لأنه من الأسماء الخمسة وهو مضاف ، وفضل : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة ، فضله : مفعول به ثان منصوب وهو مضاف ، والهاء : مضاف إليه.
(وَإِنْ تَوَلَّوْا :) الواو حرف استئناف ، ان : حرف شرط جازم ، تولوا : فعل مضارع مجزوم بان وعلامة جزمه حذف النون والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والألف فارقة. والأصل تتولوا فحذف إحدى التاءين اختصارا والجملة استئنافية لا محل لها من الاعراب.
(فَإِنِّي أَخافُ عَلَيْكُمْ :) الفاء واقعة في جواب الشرط ، إن : حرف توكيد ونصب الياء ضمير المتكلم مبني على السكون في محل نصب اسم ان ، أخاف : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنا. وجملة أخاف من الفعل والفاعل في محل رفع خبر ان. عليكم : جار ومجرور متعلقان ب (أخاف). الجملة في محل جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء.
(عَذابَ يَوْمٍ كَبِيرٍ :) عذاب : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره مضاف ، ويوم : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة ، كبير : نعت مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
(إِلَى اللهِ مَرْجِعُكُمْ وَهُوَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (٤))
(إِلَى اللهِ مَرْجِعُكُمْ :) إلى الله : جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم. مرجعكم : مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره مضاف والكاف ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف إليه. الجملة لا محل لها لأنها استئنافية.
(وَهُوَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ :) (الواو) واو الحال. هو : ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ ، على كل : جار ومجرور متعلقان بقدير. كل مضاف ، شيء : مضاف إليه مجرور ، قدير : خبر المبتدأ مرفوع. والجملة الاسمية من المبتدأ والخبر في محل نصب حال من لفظ الجلالة.
(أَلا إِنَّهُمْ يَثْنُونَ صُدُورَهُمْ لِيَسْتَخْفُوا مِنْهُ أَلا حِينَ يَسْتَغْشُونَ ثِيابَهُمْ يَعْلَمُ ما
يُسِرُّونَ وَما يُعْلِنُونَ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذاتِ الصُّدُورِ (٥))
(أَلا إِنَّهُمْ :) ألا حرف تنبيه ، إن حرف توكيد ونصب ، هم : ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب اسم ان.
(يَثْنُونَ صُدُورَهُمْ :) يثنون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل ، صدور : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره وجملة (ألا انهم يثنون) لا محل لها من الاعراب استئنافية وجملة يثنون صدورهم في محل رفع خبر إنّ.
(لِيَسْتَخْفُوا مِنْهُ :) اللام لام التعليل يستخفوا فعل مضارع منصوب بأن مضمرة جوازا بعد لام التعليل وعلامة نصبه حذف النون والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل. والمصدر المؤول من أن وما في حيزها مجرورة بلام التعليل والجار والمجرور متعلقان ب يثنون (منه) جار ومجرور متعلقان بيثنون والضمير يعود على الله.
(أَلا حِينَ :) الا حرف تنبيه حين ظرف منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره. متعلق ب (يعلم).
(يَسْتَغْشُونَ ثِيابَهُمْ :) فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل. والجملة من الفعل والفاعل في محل جر مضاف إليه. ثياب مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره ثياب مضاف وهم ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به.
(يَعْلَمُ ما يُسِرُّونَ :) يعلم فعل مضارع مرفوع لتجرده من الناصب والجازم وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره. ما اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به يسرون فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل وجملة يعلم استئنافية لا محل لها من الاعراب ، وجملة يسرون صلة الموصول لا محل لها من الاعراب ، ويجوز اعراب ما مصدرية ، والمصدر المؤول مفعول به.
(وَما يُعْلِنُونَ :) الواو حرف عطف ، ما اسم موصول مبني على السكون معطوف على ما الأولى ، يعلنون فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والجملة صلة الموصول لا محل لها من الاعراب.