بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز - ج ٥

مجد الدين محمد بن يعقوب الفيروزآبادي

بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز - ج ٥

المؤلف:

مجد الدين محمد بن يعقوب الفيروزآبادي


المحقق: عبدالعليم الطحاوي
الموضوع : القرآن وعلومه
الطبعة: ٠
الصفحات: ٤٤٤

وقال تعالى : (ذلِكَ يَوْمُ التَّغابُنِ)(١) ، وقال تعالى : (إِنَّ الْخِزْيَ الْيَوْمَ)(٢) وقال تعالى : (يَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ يَوْمَئِذٍ يَتَفَرَّقُونَ)(٣) ، (يَوْمَئِذٍ يَصَّدَّعُونَ)(٤) (وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ يُبْلِسُ الْمُجْرِمُونَ)(٥) (يَوْمَ تُبْلَى السَّرائِرُ)(٦) (يَوْمَ نَطْوِي السَّماءَ كَطَيِّ السِّجِلِّ لِلْكُتُبِ)(٧) ، وقال تعالى : (يَوْمَ لا يُغْنِي مَوْلًى عَنْ مَوْلًى شَيْئاً)(٨) وقال تعالى : (يَوْمَ لا يُغْنِي عَنْهُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئاً)(٩) وقال تعالى : (فَهِيَ يَوْمَئِذٍ واهِيَةٌ)(١٠) ، وقال تعالى : (يَوْمَ لا يُخْزِي اللهُ النَّبِيَّ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ)(١١).

__________________

(١) الآية ٩ سورة التغابن.

(٢) الآية ٢٧ سورة النحل.

(٣) الآية ١٤ سورة الروم.

(٤) الآية ٤٣ سورة الروم.

(٥) الآية ١٢ سورة الروم.

(٦) الآية ٩ سورة الطارق.

(٧) الآية ١٠٤ سورة الأنبياء.

(٨) الآية ٤١ سورة الدخان.

(٩) الآية ٤٦ سورة الطور.

(١٠) الآية ١٦ سورة الحاقة.

(١١) الآية ٨ سورة التحريم.

٤٢١

١٤ ـ بصيرة فى يا ويا أيها

يا حرف / لنداء البعيد حقيقة أو حكما ، وقد ينادى بها القريب توكيدا ، وقيل هى مشتركة بينهما (١) أو بينهما وبين المتوسّط ، وهى أكثر حروف النّداء استعمالا ، ولهذا لا يقدّر عند الحذف سواها. نحو : [قوله تعالى] : (يُوسُفُ أَعْرِضْ عَنْ هذا)(٢). ولا ينادى اسم الله تعالى إلّا بها ، وكذلك الاسم المستغاث ؛ وأيّها وأيّتها لا ينادى إلّا بها ، ولا المندوب إلّا بها أو بوا.

وإذا ولى يا ما ليس بمنادى كالفعل فى [قوله تعالى] : ألا يا اسجدوا (٣) وقوله (٤) :

ألا يا اسقيانى قبل غارة سنجال (٥)

والحرف فى نحو : [قوله تعالى] : (يا لَيْتَنِي كُنْتُ مَعَهُمْ)(٦) و «يا ربّ كاسية فى الدنيا عارية يوم القيامة». والجملة الاسمية نحو :

__________________

(١) أى بين البعيد والقريب.

(٢) الآية ٢٩ سورة يوسف.

(٣) الآية ٢٥ سورة النمل بالتخفيف فى قراءة من قرأ به وهم الكسائى ورويس وأبو جعفر على أن ألا للاستفتاح ثم قيل يا حرف تنبيه وجمع بينه وبين ألا تأكيدا وقيل للنداء والمنادى محذوف أى يا هؤلاء أو يا قوم ورجح الأول لعدم الحذف (راجع الإتحاف : ٢٠٦).

(٤) هو الشماخ كما فى معجم البلدان لياقوت وجامع الشواهد : ٥٦ وليس فى ديوانه المطبوع.

(٥) البيت فى معجم البلدان (سنجال) وفى القاموس الشطر الأول وعجزه كما فى معجم البلدان :

وقبل منايا باكرات وآجال

وفى جامع الشواهد :

وقبل صروف غاديات وآجال

(٦) الآية ٧٣ سورة النساء.

٤٢٢

يا لعنة الله والأقوام كلّهم

والصّالحين على سمعان من جار (١)

فهى للنّداء والمنادى محذوف ، أو لمجرّد التّنبيه لئلّا يلزم الإجحاف بحذف الجملة كلّها ، أو إن وليها دعاء أو أمر فللنّداء (٢).

وأيّها وأيّتها ويا أيّها ويا أيّتها متضمّنة معنى النّداء إذا كان المنادى معرّفا بال كقوله تعالى : (أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ)(٣) (أَيَّتُهَا الْعِيرُ) (٤) (يا أَيُّهَا النَّاسُ) (٥) (يا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ)(٦). ويجوز أن يجعل هذا موضع أىّ فتقول يا هذا ، ويجوز أن يجمع بين الصيغتين (٧) فتقول : يا أيّهذا الرّجل ، والفرق بينهما أنه يجوز الوقف على هذا من غير ذكر وصف ، ولا يجوز الوقف على يا أيّها ؛ ويجوز أن يحذف حرف النّداء من يا أيّها الرّجل. فتقول أيّها الرّجل ، ولا يجوز حذفها من هذا لأنّه يبقى غير مفيد للمعنى.

وحروف النّداء خمسة : يا ، وأيا ، وهيا وأى ، والهمزة. «يا» و «أيا» و «هيا» للبعيد ، و «أى» للقريب المعرض عن المنادى ، «والهمزة» للقريب المقبل ، «ويا» صالحة للقريب والبعيد ، والمقبل والمعرض ، فلذلك جعلوه أصل حروف النّداء.

__________________

(١) جامع الشواهد : ٣٦٢. ولم يسم قائله.

(٢) فى القاموس : وإلا فللتنبيه.

(٣) الآية ٣١ سورة النور.

(٤) الآية ٧٠ سورة يوسف.

(٥) الآية ٢١ سورة البقرة ووردت فى آيات أخرى.

(٦) الآية ٢٧ سورة الفجر.

(٧) فى ا : الصفتين وما أثبت عن ب.

٤٢٣

والمنادى المفرد المعرفة مبنىّ على الضمّ ، قال الله تعالى : (يا آدَمُ اسْكُنْ)(١) ، (يا إِبْراهِيمُ أَعْرِضْ)(٢).

ونعت المنادى المفرد إذا كان مفردا فأنت مخيّر بين الرفع على اللّفظ والنّصب على المعنى ، فتقول : يا زيد الظّريف والظّريف. وأمّا إذا كان النعت مضافا فلا يجوز إلّا النّصب ، نحو يا زيد أخانا ، ويا عمرو صاحب الدّار.

وأمّا المعطوف على المنادى المفرد فجائز فيه الوجهان كقوله تعالى : (يا جِبالُ أَوِّبِي مَعَهُ وَالطَّيْرَ)(٣) والطّيرُ ، وقرئ (٤) بهما.

والمنادى المضاف ونعته وشبه المضاف والمنادى المنكّر منصوبات ، فالمضاف : يا عبد الله ، ونعته يا عبد الله الكريم. وشبه المضاف نحو : يا خيرا من زيد ، ويا حسنا وجهه. قال الله تعالى : (يا حَسْرَةً عَلَى الْعِبادِ)(٥). ويجوز خلوّ المضاف من أداة (٦) النداء كقوله تعالى : (ذُرِّيَّةَ مَنْ حَمَلْنا مَعَ نُوحٍ) ، (٧) (فاطِرَ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ) (٨) أى يا ذرّيّة ويا فاطر.

__________________

(١) الآية ٣٥ سورة البقرة ، ١٩ سورة الأعراف.

(٢) الآية ٧٦ سورة هود.

(٣) الآية ١٠ سورة سبأ.

(٤) فى الإتحاف : وأما ما روى عن روح من رفع الراء من (والطيرُ) نسقا على لفظ جبال أو على الضمير المستكن فى أوبى للفصل بالظرف فهى انفرادة لابن مهران عن هبة الله بن جعفر عن أصحابه عنه لا يقرأ بها ولذا أسقطها صاحب الطيبة على عادته رحمه‌الله تعالى والمشهور عن روح النصب كغيره عطفا على محل جبال. وفى الكشاف للزمخشرى (٣ / ٢٥٣) : وجوزوا أن ينتصب مفعولا معه وأن يعطف على فضلا بمعنى وسخرنا له الطير.

(٥) الآية ٣٠ سورة يس.

(٦) فى ا : أراد (تحريف).

(٧) الآية ٣ سورة الإسراء. وفى الكشاف (٢ / ٣٥١): (ذُرِّيَّةَ مَنْ حَمَلْنا) نصب على الاختصاص وقيل على النداء فيمن قرأ أَلَّا تَتَّخِذُوا بالتاء على النهى يعنى قلنا لهم لا تتخذوا من دونى وكيلا يا ذرية من حملنا مع نوح وقد يجعل وكيلا ذرية من حملنا مفعولى تتخذوا أى لا تجعلوهم أربابا.

(٨) الآية ١٠١ سورة يوسف.

٤٢٤

وقولهم فى الدّعاء : اللهمّ من صيغ (١) النّداء أيضا لكن حذفوا أداة النّداء من أوّله وعوّضوا (٢) عنها الميم المشدّدة فى آخره. ويجوز فى مثل هذا حذف همزة الله فتقول : لا همّ ، وذلك فى ضرورة الشعر ، وفى الحديث : «لا همّ إنّ العيش عيش الآخرة ، فاغفر للأنصار والمهاجرة» (٣).

ويجوز إلحاق «ما» بها قال :

وما عليك أن تقولى كلّما

سبّحت أو صلّيت يا اللهمّما (٤)

ويمتنع أن تقول : يا أيّها الله ؛ لأن هذه الصيغة / موضوعة للتنبيه والإشارة ، والله سبحانه منزّه عن ذلك.

وإذا كان المنادى الاسم الربّ يكثر حذف النّداء منه لكثرة الاستعمال كقوله : (رَبَّنا آتِنا)(٥).

وفى إضافته إلى المتكلّم خمسة أوجه : حذف ياء الإضافة نحو : ربّ أعوذ بك ، وإثبات الياء ساكنة : ربّى ، ومتحرّكة : ربّى ، وإلحاق الألف فى آخره : ربّا ، وإلحاق هاء بعد الألف : يا ربّاه.

والمنادى بحرف يا ويا أيّها فى التنزيل على خمسين وجها.

١ ـ (رَبَّنا إِنَّا أَطَعْنا سادَتَنا)(٦).

__________________

(١) فى ا : من صنيع وما أثبت عن ب.

(٢) هذا هو رأى البصريين ويرى الكوفيون أن الميم ليست عوضا من الأداة بل بقية من جملة محذوفة ، وهى : أمنا بخير. ويرى بعض علماء اللغات المقارنة أن اللهم تعريب لكلمة الوهيم العبرية.

(٣) طبقات ابن سعد (غزوة الأحزاب ـ الخندق) وهذا القول من كلام عبد الله بن رواحة تمثل به الرسول عليه الصلاة والسّلام. راجع الروايات المختلفة فى صيغته وكونه شعرا أو غير شعر فى المواهب ٢ / ١٢٧.

(٤) اللسان (أله).

(٥) الآية ٢٠١ سورة البقرة وقد ورد فى آيات أخرى.

(٦) الآية ٦٧ سورة الأحزاب.

٤٢٥

٢ ـ (يا آدَمُ اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ) (١) (يا آدَمُ إِنَّ هذا عَدُوٌّ لَكَ وَلِزَوْجِكَ)(٢).

٣ ـ (يا إِبْلِيسُ ما مَنَعَكَ أَنْ تَسْجُدَ)(٣).

٤ ـ (يا نُوحُ اهْبِطْ بِسَلامٍ مِنَّا)(٤).

٥ ـ (يا هُودُ ما جِئْتَنا بِبَيِّنَةٍ)(٥).

٦ ـ (يا صالِحُ قَدْ كُنْتَ فِينا مَرْجُوًّا)(٦).

٧ ـ (يا بُنَيَّ ارْكَبْ مَعَنا)(٧).

٨ ـ (يا شُعَيْبُ أَصَلاتُكَ تَأْمُرُكَ)(٨) ، (يا شُعَيْبُ ما نَفْقَهُ كَثِيراً مِمَّا تَقُولُ)(٩).

٩ ـ (يا إِبْراهِيمُ أَعْرِضْ عَنْ هذا)(١٠).

١٠ ـ (يا أَبَتِ لِمَ تَعْبُدُ ما لا يَسْمَعُ وَلا يُبْصِرُ)(١١).

١١ ـ (يا بُنَيَّ إِنِّي أَرى فِي الْمَنامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ)(١٢).

١٢ ـ (يا أَبانا ما لَكَ لا تَأْمَنَّا عَلى يُوسُفَ)(١٣).

١٣ ـ (يا أَبانا إِنَّا ذَهَبْنا نَسْتَبِقُ) (١٤) (يا أَبانا ما نَبْغِي هذِهِ بِضاعَتُنا)(١٥)

١٤ ـ (يا بَنِيَّ لا تَدْخُلُوا مِنْ بابٍ واحِدٍ)(١٦).

__________________

(١) الآية ٣٥ سورة البقرة ، ١٩ سورة الأعراف.

(٢) الآية ١١٧ سورة طه.

(٣) الآية ٧٥ سورة ص.

(٤) الآية ٤٨ سورة هود.

(٥) الآية ٥٣ سورة هود.

(٦) الآية ٦٤ سورة هود.

(٧) الآية ٤٢ سورة هود.

(٨) الآية ٨٧ سورة هود.

(٩) الآية ٩١ سورة هود.

(١٠) الآية ٧٦ سورة هود.

(١١) الآية ٤٢ سورة مريم.

(١٢) الآية ١٠٢ سورة الصافات.

(١٣) الآية ١١ سورة يوسف.

(١٤) الآية ١٧ سورة يوسف.

(١٥) الآية ٦٥ سورة يوسف.

(١٦) الآية ٦٧ سورة يوسف.

٤٢٦

١٥ ـ (يا بَنِيَّ اذْهَبُوا فَتَحَسَّسُوا مِنْ يُوسُفَ)(١).

١٦ ـ (يا بَنِيَّ إِنَّ اللهَ اصْطَفى لَكُمُ الدِّينَ)(٢)

١٧ ـ (يُوسُفُ أَعْرِضْ عَنْ هذا)(٣).

١٨ ـ (يُوسُفُ أَيُّهَا الصِّدِّيقُ)(٤).

١٩ ـ (يا مُوسى إِنِّي أَنَا اللهُ)(٥).

٢٠ ـ (فَمَنْ رَبُّكُما يا مُوسى)(٦).

٢١ ـ (يا هارُونُ ما مَنَعَكَ)(٧).

٢٢ ـ (قالَ) ابْنَ أُمَّ إِنَّ الْقَوْمَ اسْتَضْعَفُونِي)(٨).

٢٣ ـ (يا هامانُ ابْنِ لِي صَرْحاً)(٩).

٢٤ ـ (يا داوُدُ إِنَّا جَعَلْناكَ خَلِيفَةً فِي الْأَرْضِ)(١٠).

٢٥ ـ (يا زَكَرِيَّا إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلامٍ)(١١).

٢٦ ـ (يا يَحْيى خُذِ الْكِتابَ)(١٢).

٢٧ ـ (يا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنْتَ قُلْتَ)(١٣) ، (يا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ اذْكُرْ نِعْمَتِي عَلَيْكَ)(١٤).

__________________

(١) الآية ٨٧ سورة يوسف.

(٢) الآية ١٣٢ سورة البقرة.

(٣) الآية ٢٩ سورة يوسف.

(٤) الآية ٤٦ سورة يوسف.

(٥) الآية ٣٠ سورة القصص.

(٦) الآية ٤٩ سورة طه.

(٧) الآية ٩٢ سورة طه.

(٨) الآية ١٥٠ سورة الأعراف.

(٩) الآية ٣٦ سورة غافر.

(١٠) الآية ٢٦ سورة ص.

(١١) الآية ٧ سورة مريم.

(١٢) الآية ١٢ سورة مريم.

(١٣) الآية ١١٦ سورة المائدة.

(١٤) الآية ١١٠ سورة المائدة.

٤٢٧

٢٨ ـ (يا مَرْيَمُ إِنَّ اللهَ اصْطَفاكِ وَطَهَّرَكِ)(١) ، (يا مَرْيَمُ اقْنُتِي لِرَبِّكِ)(٢) ، (يا أُخْتَ هارُونَ ما كانَ أَبُوكِ امْرَأَ سَوْءٍ)(٣).

٢٩ ـ (يا بُنَيَّ لا تُشْرِكْ بِاللهِ)(٤).

٣٠ ـ (يا بُنَيَّ إِنَّها إِنْ تَكُ مِثْقالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ)(٥) ، (يا بُنَيَّ أَقِمِ الصَّلاةَ)(٦).

٣١ ـ (يا نِساءَ النَّبِيِّ مَنْ يَأْتِ مِنْكُنَ)(٧) ، (يا نِساءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّساءِ)(٨).

٣٢ ـ (يا أَهْلَ الْكِتابِ لِمَ تَكْفُرُونَ)(٩) ، (يا أَهْلَ الْكِتابِ لِمَ تَصُدُّونَ)(١٠) ، (يا أَهْلَ الْكِتابِ لا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ)(١١).

٣٣ ـ (يا أَهْلَ يَثْرِبَ لا مُقامَ لَكُمْ)(١٢).

٣٤ ـ (يا جِبالُ أَوِّبِي مَعَهُ وَالطَّيْرَ)(١٣).

٣٥ ـ (يا نارُ كُونِي بَرْداً وَسَلاماً)(١٤).

٣٦ ـ (يا أَرْضُ ابْلَعِي ماءَكِ وَيا سَماءُ أَقْلِعِي)(١٥).

٣٧ ـ (يا بَنِي إِسْرائِيلَ اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ)(١٦) ، (يا بَنِي إِسْرائِيلَ قَدْ أَنْجَيْناكُمْ مِنْ عَدُوِّكُمْ)(١٧).

__________________

(١) الآية ٤٢ سورة آل عمران.

(٢) الآية ٤٣ سورة آل عمران.

(٣) الآية ٢٨ سورة مريم.

(٤) الآية ١٣ سورة لقمان.

(٥) الآية ١٦ سورة لقمان.

(٦) الآية ١٧ سورة لقمان.

(٧) الآية ٣٠ سورة الأحزاب.

(٨) الآية ٣٢ سورة الأحزاب.

(٩) الآيتان ٧٠ ، ٩٨ سورة آل عمران.

(١٠) الآية ٩٩ سورة آل عمران.

(١١) الآية ٧٧ سورة المائدة.

(١٢) الآية ١٣ سورة الأحزاب.

(١٣) الآية ١٠ سورة سبأ.

(١٤) الآية ٦٩ سورة الأنبياء.

(١٥) الآية ٤٤ سورة هود.

(١٦) الآيات ٤٠ ، ٤٧ ، ١٢٢ سورة البقرة.

(١٧) الآية ٨٠ سورة طه.

٤٢٨

٣٨ ـ (يا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ)(١) ، (يا بَنِي آدَمَ لا يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطانُ)(٢).

٣٩ ـ (يا قَوْمَنا أَجِيبُوا داعِيَ اللهِ)(٣).

٤٠ ـ (يا عِبادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلى أَنْفُسِهِمْ)(٤) ، (يا عِبادِيَ الَّذِينَ آمَنُوا)(٥).

٤١ ـ (يا حَسْرَةً عَلَى الْعِبادِ)(٦).

٤٢ ـ (يا بُشْرى هذا غُلامٌ)(٧).

٤٣ ـ (يا قَوْمِ إِنَّكُمْ ظَلَمْتُمْ أَنْفُسَكُمْ)(٨).

٤٤ ـ (إِنَّ اللهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَذْبَحُوا بَقَرَةً)(٩).

٤٥ ـ (يا قَوْمِ إِنَّما هذِهِ الْحَياةُ الدُّنْيا مَتاعٌ)(١٠) ولهذا نظائر.

٤٦ ـ (يا أَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَساكِنَكُمْ)(١١).

٤٧ ـ (يا أَيُّهَا الْعَزِيزُ مَسَّنا وَأَهْلَنَا الضُّرُّ)(١٢).

٤٨ ـ (يا أَيُّهَا الْمَلَأُ أَفْتُونِي فِي أَمْرِي)(١٣).

٤٩ ـ (يا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ)(١٤).

__________________

(١) الآية ٣١ سورة الأعراف.

(٢) الآية ٢٧ سورة الأعراف.

(٣) الآية ٣١ سورة الأحقاف.

(٤) ٥٣ سورة الزمر.

(٥) الآية ٥٦ سورة العنكبوت.

(٦) الآية ٣٠ سورة يس.

(٧) الآية ١٩ سورة يوسف.

(٨) الآية ٥٤ سورة البقرة.

(٩) الآية ٦٧ سورة البقرة وليست هذه الآية مسبوقة بنداء.

(١٠) الآية ٣٩ سورة غافر.

(١١) الآية ١٨ سورة النمل.

(١٢) الآية ٨٨ سورة يوسف.

(١٣) الآية ٣٢ سورة النمل.

(١٤) الآية ٢٧ سورة الفجر.

٤٢٩

٥٠ ـ (يا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ وَعْدَ اللهِ حَقٌ)(١) ، (يا أَيُّهَا النَّاسُ أَنْتُمُ الْفُقَراءُ إِلَى اللهِ)(٢).

قال ابن مسعود : متى سمعت فى التّنزيل كلمة : يا أيّها الذين آمنوا ، فاعلم أنّ الذى يتلوه من تمام الخطاب إمّا أمر يجب / امتثاله ، وإمّا نهى عن أمر يجب اجتنابه ، وإمّا كلام يتضمّن معنى أمر أو فحوى نهى.

وقد ذكر الله عباده المؤمنين فى كلامه المجيد بهذا النّداء فى تسعة وثمانين موضعا ، وهى منقسمة على ثلاثة أقسام كما ذكرنا : أمر صريح أو نهى فصيح (٣) ، أو متضمّن لأحدهما بتعريض لا بتصريح. وتفصيل ذلك :

فى سورة البقرة سبعة ، وفى سورة آل عمران تسعة ، وفى سورة النّساء ستّة عشر ، وفى سورة المائدة ستّة (٤) ، وفى سورة الأنفال ستّة ، وفى سورة براءة ستّة ، وفى سورة الحجّ واحدة ، وفى سورة النّور ثلاثة ، وفى سورة الأحزاب سبعة ، وفى سورة محمّد صلى‌الله‌عليه‌وسلم اثنان ، وفى سورة الحجرات خمسة ، وفى سورة الحديد واحد ، وفى سورة المجادلة ثلاثة ، وفى سورة الحشر واحد ، وفى سورة الممتحنة ثلاثة ، وفى سورة الصفّ ثلاثة ، وفى سورة الجمعة واحد ، وفى سورة المنافقين واحد ، وفى سورة التّغابن واحد ، وفى سورة التّحريم واحد ، ومن هذه الجملة (٥) ثلاثة وأربعون أوامر صريحة ، وثمانية وعشرون نواهى ، وثمانية عشر متضمّنة معنى أمر أو نهى.

__________________

(١) الآية ٥ سورة فاطر.

(٢) الآية ١٥ سورة فاطر.

(٣) فى ا : فضيح.

(٤) ساقطة فى ا.

(٥) عددها على هذا البيان ثلاثة وثمانون.

٤٣٠

أمّا الأوامر فقوله تعالى : (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ)(١).

٢ ـ (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّباتِ ما رَزَقْناكُمْ)(٢).

٣ ـ (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ كَافَّةً)(٣).

٤ ـ (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا مِمَّا رَزَقْناكُمْ)(٤).

٥ ـ (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ وَذَرُوا ما بَقِيَ مِنَ الرِّبا)(٥).

٦ ـ (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ حَقَّ تُقاتِهِ)(٦).

٧ ـ (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَصابِرُوا)(٧).

٨ ـ (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ)(٨).

٩ ـ (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا خُذُوا حِذْرَكُمْ)(٩).

١٠ ـ (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ)(١٠).

١١ ـ (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا ضَرَبْتُمْ فِي سَبِيلِ اللهِ فَتَبَيَّنُوا)(١١) وقرئ فَتَثَبَّتُوا.

١٢ ـ (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا مِنْ طَيِّباتِ ما كَسَبْتُمْ)(١٢).

١٣ ـ (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا آمِنُوا)(١٣).

١٤ ـ (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ)(١٤).

__________________

(١) الآية ١٥٣ سورة البقرة.

(٢) الآية ١٧٢ سورة البقرة.

(٣) الآية ١٠٨ سورة البقرة.

(٤) الآية ٢٥٤ سورة البقرة.

(٥) الآية ٢٧٨ سورة البقرة.

(٦) الآية ١٠٢ سورة آل عمران.

(٧) الآية ٣٠٠ سورة آل عمران.

(٨) الآية ٥٩ سورة النساء.

(٩) الآية ٧١ سورة النساء.

(١٠) الآية ١٣٥ سورة النساء.

(١١) الآية ٩٤ سورة النساء.

(١٢) الآية ٢١٧ سورة البقرة.

(١٣) الآية ١٣٦ سورة النساء.

(١٤) صدر سورة المائدة.

٤٣١

١٥ ـ (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ)(١)

١٦ ـ (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَداءَ بِالْقِسْطِ)(٢).

١٧ ـ (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللهِ عَلَيْكُمْ)(٣).

١٨ ـ (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ)(٤).

١٩ ـ (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ)(٥) إلى قوله (فَاجْتَنِبُوهُ.)

٢٠ ـ (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللهَ وَرَسُولَهُ وَلا تَوَلَّوْا عَنْهُ)(٦).

٢١ ـ (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ)(٧).

٢٢ ـ (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا لَقِيتُمْ فِئَةً فَاثْبُتُوا)(٨).

٢٣ ـ (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ)(٩).

٢٤ ـ (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قاتِلُوا الَّذِينَ يَلُونَكُمْ مِنَ الْكُفَّارِ وَلْيَجِدُوا فِيكُمْ غِلْظَةً)(١٠).

٢٥ ـ (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا)(١١).

٢٦ ـ (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِيَسْتَأْذِنْكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ)(١٢).

٢٧ ـ (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللهِ عَلَيْكُمْ إِذْ جاءَتْكُمْ جُنُودٌ فَأَرْسَلْنا عَلَيْهِمْ رِيحاً وَجُنُوداً لَمْ تَرَوْها)(١٣).

__________________

(١) الآية ٦ سورة المائدة.

(٢) الآية ٨ سورة المائدة.

(٣) الآية ١١ سورة المائدة ، والآية ٩ سورة الأحزاب.

(٤) الآية ٣٥ سورة المائدة.

(٥) الآية ٩٠ سورة المائدة.

(٦) الآية ٢٠ سورة الأنفال.

(٧) الآية ٢٤ سورة الأنفال.

(٨) الآية ٤٥ سورة الأنفال.

(٩) الآية ١١٩ سورة التوبة.

(١٠) الآية ١٢٣ سورة التوبة.

(١١) الآية ٧٧ سورة الحج.

(١٢) الآية ٥٨ سورة النور.

(١٣) الآية ٩ سورة الأحزاب.

٤٣٢

٢٨ ـ (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللهَ ذِكْراً كَثِيراً)(١).

٢٩ ـ (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً)(٢).

٣٠ ـ (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيداً)(٣).

٣١ ـ (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَلا تُبْطِلُوا أَعْمالَكُمْ)(٤).

٣٢ ـ / (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جاءَكُمْ فاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا)(٥).

٣٣ ـ (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيراً مِنَ الظَّنِ)(٦).

٣٤ ـ (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ وَآمِنُوا بِرَسُولِهِ)(٧).

٣٥ ـ (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا قِيلَ لَكُمْ تَفَسَّحُوا فِي الْمَجالِسِ فَافْسَحُوا)(٨).

٣٦ ـ (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا ناجَيْتُمُ الرَّسُولَ فَقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْواكُمْ صَدَقَةً)(٩).

٣٧ ـ (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ وَلْتَنْظُرْ نَفْسٌ ما قَدَّمَتْ لِغَدٍ)(١٠)

٣٨ ـ (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا جاءَكُمُ الْمُؤْمِناتُ مُهاجِراتٍ فَامْتَحِنُوهُنَ)(١١).

٣٩ ـ (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا أَنْصارَ اللهِ)(١٢).

__________________

(١) الآية ٤١ سورة الأحزاب.

(٢) الآية ٥٦ سورة الأحزاب.

(٣) الآية ٧٠ سورة الأحزاب.

(٤) الآية ٣٣ سورة محمد.

(٥) الآية ٦ سورة الحجرات.

(٦) الآية ١٢ سورة الحجرات.

(٧) الآية ٢٨ سورة الحديد.

(٨) الآية ١١ سورة المجادلة.

(٩) الآية ١٢ سورة المجادلة.

(١٠) الآية ١٨ سورة الحشر.

(١١) الآية ١٠ سورة الممتحنة.

(١٢) الآية ١٤ سورة الصف.

٤٣٣

٤٠ ـ (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا نُودِيَ لِلصَّلاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلى ذِكْرِ اللهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ)(١).

٤١ ـ (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ مِنْ أَزْواجِكُمْ وَأَوْلادِكُمْ عَدُوًّا لَكُمْ فَاحْذَرُوهُمْ)(٢).

٤٢ ـ (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ)(٣)

٤٣ ـ (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللهِ تَوْبَةً نَصُوحاً)(٤).

وأمّا النّواهى فثمانية وعشرون موضعا :

١ ـ (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَقُولُوا راعِنا)(٥).

٢ ـ (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُبْطِلُوا صَدَقاتِكُمْ بِالْمَنِّ وَالْأَذى)(٦).

٣ ـ (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا بِطانَةً مِنْ دُونِكُمْ)(٧).

٤ ـ (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَأْكُلُوا الرِّبَوا)(٨).

٥ ـ (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَكُونُوا كَالَّذِينَ كَفَرُوا)(٩).

٦ ـ (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا الْكافِرِينَ أَوْلِياءَ)(١٠)

٧ ـ (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُحِلُّوا شَعائِرَ اللهِ)(١١).

٨ ـ (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَأْكُلُوا أَمْوالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْباطِلِ)(١٢).

__________________

(١) الآية ٩ سورة الجمعة.

(٢) الآية ١٤ سورة التغابن.

(٣) الآية ٦ سورة التحريم.

(٤) الآية ٨ سورة التحريم.

(٥) الآية ١٠٤ سورة البقرة.

(٦) الآية ٢٦٤ سورة البقرة.

(٧) الآية ١١٨ سورة آل عمران.

(٨) الآية ١٣٠ سورة آل عمران.

(٩) الآية ١٥٦ سورة آل عمران.

(١٠) الآية ١٤٤ سورة النساء.

(١١) الآية ٢ سورة المائدة.

(١٢) الآية ٢٩ سورة النساء.

٤٣٤

٩ ـ (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَقْرَبُوا الصَّلاةَ وَأَنْتُمْ سُكارى)(١).

١٠ ـ (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصارى أَوْلِياءَ)(٢).

١١ ـ (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُحَرِّمُوا طَيِّباتِ ما أَحَلَّ اللهُ لَكُمْ)(٣).

١٢ ـ (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَقْتُلُوا الصَّيْدَ وَأَنْتُمْ حُرُمٌ)(٤).

١٣ ـ (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَسْئَلُوا عَنْ أَشْياءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ)(٥).

١٤ ـ (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَخُونُوا اللهَ وَالرَّسُولَ وَتَخُونُوا أَماناتِكُمْ)(٦)

١٥ ـ (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا زَحْفاً فَلا تُوَلُّوهُمُ الْأَدْبارَ)(٧).

١٦ ـ (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا آباءَكُمْ وَإِخْوانَكُمْ أَوْلِياءَ إِنِ اسْتَحَبُّوا الْكُفْرَ عَلَى الْإِيمانِ)(٨).

١٧ ـ (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّبِعُوا خُطُواتِ الشَّيْطانِ)(٩).

١٨ ـ (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَدْخُلُوا بُيُوتاً غَيْرَ بُيُوتِكُمْ)(١٠)

١٩ ـ (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِ)(١١).

٢٠ ـ (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَكُونُوا كَالَّذِينَ آذَوْا مُوسى)(١٢).

٢١ ـ (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللهِ)(١٣).

__________________

(١) الآية ٤٣ سورة النساء.

(٢) الآية ٥١ سورة المائدة.

(٣) الآية ٨٧ سورة المائدة.

(٤) الآية ٩٥ سورة المائدة.

(٥) الآية ١٠١ سورة المائدة.

(٦) الآية ٢٧ سورة الأنفال.

(٧) الآية ١٥ سورة الأنفال.

(٨) الآية ٢٣ سورة التوبة.

(٩) الآية ٢١ سورة النور.

(١٠) الآية ٢٧ سورة النور.

(١١) الآية ٥٣ سورة الأحزاب.

(١٢) الآية ٦٩ سورة الأحزاب.

(١٣) الآية صدر سورة الحجرات.

٤٣٥

٢٢ ـ (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَرْفَعُوا أَصْواتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِ)(١)

٢٣ ـ (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِنْ قَوْمٍ)(٢).

٢٤ ـ (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا تَناجَيْتُمْ فَلا تَتَناجَوْا بِالْإِثْمِ وَالْعُدْوانِ)(٣).

٢٥ ـ (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِياءَ)(٤).

٢٦ ـ (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَوَلَّوْا قَوْماً غَضِبَ اللهُ عَلَيْهِمْ)(٥).

٢٧ ـ (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُلْهِكُمْ أَمْوالُكُمْ وَلا أَوْلادُكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللهِ)(٦)

٢٨ ـ (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَرِثُوا النِّساءَ كَرْهاً)(٧)

وأمّا القسم المتضمّن بمعنى أمر ونهى ففى ثمانية عشر موضعا :

١ ـ (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصاصُ)(٨).

٢ ـ (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيامُ)(٩).

٣ ـ (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا تَدايَنْتُمْ بِدَيْنٍ) إلى قوله : (فَاكْتُبُوهُ)(١٠) وهذا أمر صريح ينبغى أن يلحق بالقسم الأوّل.

٤ ـ / (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تُطِيعُوا الَّذِينَ كَفَرُوا يَرُدُّوكُمْ عَلى

__________________

(١) الآية ٢ سورة الحجرات.

(٢) الآية ١١ سورة الحجرات.

(٣) الآية ٩ سورة المجادلة.

(٤) صدر سورة الممتحنة.

(٥) الآية ١٣ سورة الممتحنة.

(٦) الآية ٩ سورة المنافقون.

(٧) الآية ١٩ سورة النساء.

(٨) الآية ١٧٨ سورة البقرة.

(٩) الآية ١٨٣ سورة البقرة.

(١٠) الآية ٢٨٢ سورة البقرة.

٤٣٦

أَعْقابِكُمْ فَتَنْقَلِبُوا خاسِرِينَ)(١) وقال : (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تُطِيعُوا فَرِيقاً مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ يَرُدُّوكُمْ بَعْدَ إِيمانِكُمْ كافِرِينَ)(٢) أى لا تطيعوهم.

٥ ـ (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا) إلى قوله (خاسِرِينَ)(٣) وهذا أيضا نهى.

٦ ـ (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَرِثُوا النِّساءَ كَرْهاً)(٤) وهذا على سبيل النّهى أيضا.

٧ ـ (وَمَنْ يَرْتَدِدْ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ)(٥).

٨ ـ (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَيَبْلُوَنَّكُمُ اللهُ بِشَيْءٍ مِنَ الصَّيْدِ)(٦) ، أى لا تصطادوا.

٩ ـ (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لا يَضُرُّكُمْ)(٧) وهذا أمر أى ، اشتغلوا بأنفسكم.

١٠ ـ (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا شَهادَةُ بَيْنِكُمْ)(٨) أى أقيموها.

١١ ـ (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تَتَّقُوا اللهَ يَجْعَلْ لَكُمْ فُرْقاناً وَيُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئاتِكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ)(٩).

١٢ ـ (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ)(١٠) وهذا نهى ، والمعنى لا تمكّنوهم من الدّخول.

__________________

(١) الآية ١٤٩ سورة آل عمران.

(٢) الآية ١٠٠ سورة آل عمران.

(٣) الآية ١٤٩ سورة آل عمران وهى مكررة هنا.

(٤) الآية ١٩ سورة النساء وقد تقدمت فى قسم النهى.

(٥) الآية ١٢٧ سورة البقرة وهذه الآية لم يوجه الخطاب فيها بيا أيها الذين آمنوا ، ولعله أراد قوله تعالى : (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ) ٥٤ سورة المائدة.

(٦) الآية ٩٤ سورة المائدة.

(٧) الآية ١٠٥ سورة المائدة.

(٨) الآية ١٠٦ سورة المائدة.

(٩) الآية ٢٩ سورة الأنفال.

(١٠) الآية ٢٨ سورة التوبة.

٤٣٧

١٣ ـ (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ كَثِيراً مِنَ الْأَحْبارِ وَالرُّهْبانِ لَيَأْكُلُونَ أَمْوالَ النَّاسِ بِالْباطِلِ)(١) وهذا نهى أى لا تأكلوا.

١٤ ـ (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ما لَكُمْ إِذا قِيلَ لَكُمُ انْفِرُوا فِي سَبِيلِ اللهِ اثَّاقَلْتُمْ إِلَى الْأَرْضِ)(٢) وهى نهى ، أى لا تتثاقلوا.

١٥ ـ (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تَنْصُرُوا اللهَ يَنْصُرْكُمْ)(٣) وهذا أمر أى انصروا دين الله.

١٦ ـ (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ ما لا تَفْعَلُونَ)(٤) وهذا نهى ، أى لا تقولوا.

١٧ ـ (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلى تِجارَةٍ تُنْجِيكُمْ)(٥) وهذا أمر ، أى تاجروا الله فإنّ من تاجره لا يخسر. وفى بعض الآثار عن الرب تعالى فى بعض كتبه المنزّلة : «عبيدى وإمائى خلقتكم لتربحوا علىّ لا لأربح عليكم ، فتاجرونى ، فمن كان رأس ماله الطّاعة تأتيه الأرباح بغير بضاعة» (٦).

انتهى الجزء الخامس ويليه الجزء السادس

وأوله الباب الثلاثون

__________________

(١) الآية ٣٤ سورة التوبة.

(٢) الآية ٣٨ سورة التوبة.

(٣) الآية ٧ سورة محمد.

(٤) الآية ٢ سورة الصف.

(٥) الآية ١٠ سورة الصف.

(٦) لم يذكر المصنف الموضع الثامن عشر.

٤٣٨

كلمة وفاء

عهد قراء البصائر أن يتلقوها بتحقيق العالم الحجة والمحقق الثبت أستاذنا المرحوم فضيلة الشيخ محمد على النجار ، إلا أن الله اختاره ولم يكن قد أتم تحقيق الكتاب كله ، وكان قد أخرج للناس منه جزءين سويين فى حياته ، فرأت لجنة احياء التراث أن توالى إتمامه ، وأحسنت بى ظنا فآثرتنى بشرف النهوض بالإشراف على إخراج ما بقى من الكتاب ، وأن أهيئ ما خلف أستاذى ـ رحمه‌الله ـ من تحقيقات وتعليقات للطبع ، فتهيبت ذلك لعلمى بقصورى وما لأستاذى من اليد الباسطة فى التحقيق ، والعلم المحيط بالمشكلات ، والقدرة البالغة على حل المعضلات ، إلا أنى وجدت لزاما على ـ وفاء لحق أستاذى ـ أن أحمل هذا العبء على ضعف المنة وعجز الاحتمال ، فأخذت أهيئ من المادة التى خلفها ما مكننى من أن أدفع للطبع جزءين آخرين هما الثالث والرابع.

ثم بقيت قطعة من الكتاب لم يمسسها فضيلة أستاذنا بتحقيق أو تعليق فكلفتنى لجنة إحياء التراث أن أكمل بها الكتاب فقبلت سائلا الله العون وأخذت فى تحقيقها متبعا أستاذى فى نهجه ، وسائرا فى طريق ذلك على قدمه ، معتمدا بعد الله على سابق تلمذتى له ومحصول ما أفدت من توجيهاته يوم أن مارست التحقيق فى ظل إشرافه.

وها هو جزء من هذه القطعة يأتى خامس الأجزاء وبقيت قطعة ستأتى ـ إن شاء الله مع الفهارس المتنوعة ـ سادس الأجزاء. وأرجو أن أكون قد وفقت فى إخراج هذا الجزء فى صورة قريب مما عهدوه فى الأجزاء السابقة ، وأن تكون من أستاذى ـ رحمه‌الله ـ موضع الرضا ، وإلا فحسبى أن غاية الوسع بذلت ، والله ولى التوفيق.

عبد العليم الطحاوى.

٤٣٩
٤٤٠