موسوعة الإمام أميرالمؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام - ج ٤

المناجاة الثالثة

ومن مناجاته عليه‌السلام هذه المناجاة التي حكت مدى تعلّق الإمام عليه‌السلام بالله تعالى وانقطاعه إليه ، وهذا نصّها :

إلهي توعّرت الطّرق ، وقلّ السّالكون ، فكن أنيسي في وحدتي ، وجليسي في خلوتي ، فإليك أشكو فقري وفاقتي ، وبك أنزلت ضرّي ، ومسكنتي لأنّك غاية امنيتي ، ومنتهى بلوغ طلبتي ...

حكت هذه الكلمات منتهى الإخلاص والطاعة والانقياد إلى الله تعالى. ويستمرّ الإمام في مناجاته قائلا :

فيا فرحة لقلوب الواصلين ، ويا حياة لنفوس العارفين ، ويا نهاية شوق المحبّين ، أنت الّذي بفنائك حطّت الرّحال ، وإليك قصدت الآمال ، وعليك كان صدق الاتّكال ...

وأنت ترى في هذا المقطع مدى تعلّق الإمام بالله تعالى ، وانقطاعه إليه وإخلاصه في مناجاته ... ويقول عليه‌السلام :

فيا من تفرّد بالكمال ، وتسربل بالجمال ، وتعزّز بالجلال ، وجاد بالإفضال ، لا تحرمنا منك النّوال.

إلهي بك لاذت القلوب لأنّك غاية كلّ محبوب ، وبك استجارت فرقا من العيوب ، وأنت الّذي علمت فحلمت ، ونظرت فرحمت ، وخبرت فسترت ،

وغضبت فغفرت ، فهل مؤمّل غيرك فيرجى ، أم هل ربّ سواك فيخشى ، أم هل معبود سواك فيدعى ، أم هل قدم عند الشّدائد إلاّ وهي إليك تسعى؟ فو عزّتك يا سرور الأرواح. ويا منتهى غاية الأفلاح إنّي لا أملك غير ذلّي ، ومسكنتي لديك ، وفقري ، وصدق توكّلي عليك ، فأنا الهارب إليك ، وأنا الطّالب منك ما لا يخفى عليك ، فإن عفوت فبفضلك ، وإن عاقبت فبعدلك ، وإن مننت فبجودك ، وإن تجاوزت فبدوام خلودك.

حكت هذه الكلمات تعظيم الإمام عليه‌السلام لله تعالى وخضوعه له وأنّه لا يأمل ولا يرجو أحدا سوى الله فهو المفزع والملجأ في كلّ ما ألمّ به ، ويستمرّ الإمام في مناجاته قائلا :

إلهي بجلال كبريائك أقسمت ، وبدوام خلود بقائك آليت أنّي لا برحت مقيما ببابك حتّى تؤمنني من سطوات عذابك ، ولا أقنع بالصّفح عن سطوات عذابك حتّى أروح بجزيل ثوابك.

إلهي عجبا لقلوب سكنت إلى الدّنيا ، وتروّحت بروح المنى ، وقد علمت أنّ ملكها زائل ، ونعيمها راحل ، وظلّها آفل ، وسندها مائل ، وحسن نضارة بهجتها حائل ، وحقيقتها باطل ، كيف يشتاق إلى روح ملكوت السّماء ، وأنّى لهم ذلك ، وقد شغلهم حبّ المهالك ، وأضلّهم الهوى عن سبيل المسالك.

إلهي اجعلنا ممّن هام بذكرك لبّه ، وطار من شوقه إليك قلبه فاحتوته عليه دواعي محبّتك ، فجعل أسيرا في قبضتك.

إلهي كيف اثني ـ وبدء الثّناء منك ـ عليك وأنت الّذي لا يعبّر عن ذاته

نطق ، ولا يعيه سمع ، ولا يحويه قلب ، ولا يدركه وهم ، ولا يصحبه عزم ، ولا يخطر على بال ، فأوزعني شكرك ، ولا تؤمني مكرك ، ولا تنسني ذكرك ، وجد بما أنت أولى أن تجود به يا أرحم الرّاحمين (١).

حكت هذه المناجاة حقيقة الإيمان الماثلة في إمام المتّقين الذي أترعت نفسه بحب الله تعالى والخوف منه ، فقد ناجاه بذوبان روحه التي هامت به ، وانقطعت إليه.

ومن غرر مناجاته عليه‌السلام

من غرر مناجاة الإمام مع الله تعالى هذه المناجاة الموجزة التي هي أروع الكلمات الذهبية للإمام عليه‌السلام :

إلهي كفى بي عزّا أن أكون لك عبدا ، وكفى بي فخرا أن تكون لي ربّا ، أنت كما أحبّ ، فاجعلني كما تحبّ (٢).

هذه بعض مناجاة الإمام عليه‌السلام ، وأثرت عنه مناجاة أخر بعضها نظم وبعضها نثر ، ولم نذكرها لأنّها لا تتّفق مع كلام الإمام الذي هو في قمّة الفصاحة والبلاغة.

__________________

(١) بحار الأنوار ٩١ : ٧١.

(٢) الخصال : ٤٥.

ادعية الرّحمة لأحياء الأرض بالنّبات

كان الإمام عليه‌السلام إذا أجدبت السّماء وأمحلت يخرج للاستسقاء ومعه خيار المسلمين وعبّادهم ، ويدعو الله تعالى بإنابة وخشوع أن ينزل الغيث على عباده وسائر مخلوقاته ، لتستقيم به حياتهم ، وينعموا برحمته وألطافه التي لا زالت دائمة ومستمرّة عليهم.

وهذه بعض أدعيته الشريفة التي ألقاها في الصحراء أمام المسلمين ، وهي :

الدعاء الأوّل

دعا عليه‌السلام بخضوع وخشوع بهذا الدعاء الجليل :

اللهمّ انشر علينا رحمتك بالغيث العميق ، والسّحاب الفتيق ، ومنّ على عبادك بينوع الثّمرة ، وأحي عبادك وبلادك ببلوغ الزّهرة ، وأشهد ملائكتك الكرام السّفرة بسقي منك نافع دائم ، غزره واسع ، درّه وابل سريع عاجل ، تحيي به ما قد مات ، وتردّ به ما قد فات ، وتخرج به ما هو آت ، وتوسّع لنا به في الأقوات ، سحابا ، متراكما ، هنيئا ، مريئا ، طبقا ، مجلّلا غير مضرّ ودقه ، ولا خلّب برقه.

اللهمّ اسقنا غيثا مريعا ، ممرعا ، عريضا واسعا ، غزيرا ، تروي به البهم ،

وتجبر به النّهم. اللهمّ اسقنا سقيا تسيل منه الرّضاب ، وتملأ منه الجباب ، وتفجّر منه الأنهار ، وتنبت به الأشجار ، وترخص به الأسعار في جميع الأمصار ، وتنعش به البهائم والخلق ، وتنبت به الزّرع ، وتدرّ به الضّرع ، وتزيدنا به قوّة إلى قوّتك.

اللهمّ لا تجعل ظلّه علينا سموما ، ولا تجعل برده علينا حسوما ، ولا تجعل ضرّه علينا رجوما ، ولا ماءه علينا اجاجا ، اللهمّ ارزقنا من بركات السّماوات والأرض (١).

وحفل هذا الدعاء بأروع صيغ الكلام العربي في فصاحته وبلاغته ، وجمال ديباجته ، وروعة بيانه.

__________________

(١) الجعفريات : ٤٩. مستدرك الوسائل ١ : ٤٣٨.

من ادعية الإمام

الدعاء الثاني

ومن أدعيته الجليلة هذا الدعاء ، الذي كان يدعو به الله للاستسقاء :

اللهمّ قد انصاحت جبالنا (١) ، واغبرّت أرضنا ، وهامت دوابّنا ، وتحيّرت في مرابضها ، وعجّت عجيج الثّكالى على أولادها ، وملّت التّردّد في مراتعها ، والحنين إلى مواردها.

اللهمّ فارحم أنين الآنّة ، وحنين الحانّة. اللهمّ فارحم حيرتها في مذاهبها ، وأنينها في موالجها (٢).

اللهمّ خرجنا إليك حين اعتكرت علينا حدابير السّنين (٣) ، وأخلفتنا مخائل الجود (٤) ، فكنت الرّجاء للمبتئس (٥) ، والبلاغ للملتمس ، ندعوك حين قنط الأنام ، ومنع الغمام ، وهلك السّوام (٦) أن لا تؤاخذنا بأعمالنا ، ولا تأخذنا بذنوبنا. وانشر علينا رحمتك بالسّحاب المنبعق (٧) ، والرّبيع المغدق ، والنّبات

__________________

(١) انصاحت : أي جفّت ، وقيل : تشقّقت من المحول.

(٢) موالجها : أي مداخلها.

(٣) حدابير : جمع حدبار ، وهي الناقة التي أضناها السير شبه بها السنة التي فشا فيها الجدب.

(٤) مخايل : جميع مخيلة وهي السحابة التي لا مطر فيها. الجود : المطر.

(٥) المبتئس : الذي مسّته الضرّاء.

(٦) السوام : جمع سائمة وهي البهيمة الراعية في البيداء.

(٧) المنبعق : المنفرج عن المطر.

المونق (١) ، سحّا وابلا (٢) ، تحيي به ما قد مات ، وتردّ به ما قد فات.

اللهمّ سقيا منك محيية مروية ، تامّة عامّة ، طيّبة مباركة ، هنيئة مريعة (٣) ، زاكيا نبتها (٤) ، ثامرا فرعها ، ناضرا ورقها ، تنعش بها الضّعيف من عبادك ، وتحيي بها الميّت من بلادك! اللهمّ سقيا منك

تعشب بها نجادنا (٥) ، وتجري بها وهادنا ، ويخصب بها جنابنا (٦) ، وتقبل بها ثمارنا ، وتعيش بها مواشينا ، وتندى بها أقاصينا (٧) ، وتستغني بها ضواحينا (٨) ، من بركاتك الواسعة ، وعطاياك الجزيلة ، على بريّتك المرملة (٩) ، ووحشك المهملة. وأنزل علينا سماء مخضلة (١٠) ، مدرارا هاطلة ، يدافع الودق منها الودق (١١) ، ويحفز القطر منها القطر (١٢) ، غير خلّب برقها (١٣) ،

__________________

(١) المونق : المزدهر.

(٢) سحّا : أي صبّا. الوابل : الشديد.

(٣) المريعة : الخصبة.

(٤) زاكيا : أي ناميا.

(٥) نجادنا : جمع نجد المرتفع من الأرض.

(٦) الجناب : الناحية من الأرض ، وغيرها.

(٧) القاصية : النائية.

(٨) ضواحينا : جمع ضاحية وهي المال.

(٩) المرملة : الفقيرة.

(١٠) مخضلة : أي مبتلّة.

(١١) الودق : المطر.

(١٢) يحفز : أي يدفع.

(١٣) البرق الخلب : الذي لا مطر معه.

ولا جهام عارضها (١) ، ولا قزع ربابها (٢) ، ولا شفّان ذهابها (٣) ، حتّى يخصب لإمراعها المجدبون ، ويحيى ببركتها المسنتون (٤) ، فإنّك تنزل الغيث من بعد ما قنطوا ، وتنشر رحمتك وأنت الوليّ الحميد (٥).

وحكى هذا الدعاء الشريف مدى بلاغة الإمام وفصاحته وقدرته اللاّمتناهية على صياغة الكلام بمختلف الأساليب الرائعة التي يعجز عن الإتيان بمثلها البلغاء والفصحاء.

__________________

(١) الجهام : السحاب الذي لا مطر فيه.

(٢) القزع : القطع الصغار المتفرّقة من السحاب.

(٣) الشفان : الريح الباردة.

(٤) المسنتون : المقحطون.

(٥) نهج البلاغة / محمّد عبده ١ : ٢٢٧ ـ ٢٢٨.

من ادعية الإمام

الدعاء الثالث

من أدعية الإمام الجليلة التي كان يدعو بها حينما يخرج إلى الصحراء للاستسقاء وطلب الرحمة من الله تعالى لعباده :

ألا وإنّ الأرض الّتي تحملكم ، والسّماء الّتي تظلّكم ، مطيعتان لربّكم ، وما أصبحتا تجودان لكم ببركتهما توجّعا لكم ، ولا زلفة إليكم ، ولا لخير ترجوانه منكم ، ولكن امرتا بمنافعكم فأطاعتا ، وأقيمتا على حدود مصالحكم فقامتا. إنّ الله يبتلي عباده عند الأعمال السّيّئة بنقص الثّمرات ، وحبس البركات ، وإغلاق خزائن الخيرات ، ليتوب تائب ، ويقلع مقلع ، ويتذكّر متذكّر ، ويزدجر مزدجر. وقد جعل الله سبحانه الاستغفار سببا لدرور الرّزق ، ورحمة الخلق ، فقال سبحانه : ( اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كانَ غَفَّاراً. يُرْسِلِ السَّماءَ عَلَيْكُمْ مِدْراراً. وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوالٍ وَبَنِينَ ) (١). فرحم الله امرأ استقبل توبته ، واستقال خطيئته ، وبادر منيّته!

اللهمّ إنّا خرجنا إليك من تحت الأستار والأكنان ، وبعد عجيج البهائم والولدان ، راغبين في رحمتك ، وراجين فضل نعمتك ، وخائفين من عذابك

__________________

(١) نوح : ١٠ ـ ١٢.

اللهمّ فاسقنا غيثك ولا تجعلنا من القانطين ، ولا تهلكنا بالسّنين (١) ، أتهلكنا بما فعل السّفهاء منّا يا أرحم الرّاحمين.

اللهمّ إنّا خرجنا إليك نشكو إليك ما لا يخفى عليك ، حين ألجأتنا المضايق الوعرة ، وأجاءتنا المقاحط المجدبة (٢) ، وأعيتنا المطالب المتعسّرة ، وتلاحمت علينا الفتن المستصعبة.

اللهمّ إنّا نسألك أن لا تردّنا خائبين ، ولا تقلبنا واجمين (٣) ، ولا تخاطبنا بذنوبنا ، ولا تقايسنا بأعمالنا. اللهمّ انشر علينا غيثك وبركتك ورزقك ورحمتك ؛ واسقنا سقيا نافعة مروية معشبة ، تنبت بها ما قد فات ، وتحيي بها ما قد مات ، نافعة الحيا (٤) ، كثيرة المجتنى ، تروي بها القيعان (٥) ، وتسيل البطنان (٦) ، وتستورق الأشجار ، وترخص الأسعار ؛ إنّك على ما تشاء قدير (٧).

وحفل هذا الدعاء بتوحيد الله وبيان قدرته وخضوع جميع المخلوقات لإرادته ، فليس هناك شيء يتّسم بالشيئية إلاّ وهو بيد الله تعالى ، كما حفل هذا الدعاء بالخضوع والتذلّل إلى الله تعالى طالبا منه أن يسعف عباده بالغيث ويوفّر لهم هذه المادة الحيوية التي تتوقّف عليها حياتهم الاقتصادية.

__________________

(١) السنين : جمع سنة أراد بها الجدب.

(٢) أجاءتنا : أي ألجأتنا.

(٣) واجمين : كاسفين حزينين.

(٤) الحيا : المطر.

(٥) القيعان : جمع قاع الأرض السهلة.

(٦) البطنان : جمع بطن المنخفض من الأرض.

(٧) نهج البلاغة / محمّد عبده ٢ : ٢٥ ـ ٢٦.

ادعية لدفع الأزمات والكوارث

وإذا ألمّت بالإمام عليه‌السلام حادثة أو شرّ يخاف منه لجأ إلى الله تعالى وفزع إليه لينقذه منها ، وهذه بعض أدعيته في ذلك.

دعاؤه عليه‌السلام

عند الشدائد

وهذا الدعاء كان يدعو به الإمام في الشدائد ونزول الحوادث وهو سريع الإجابة من الله تعالى ، وهذا نصّه :

اللهمّ أنت الملك يا غفور ، لا إله إلاّ أنت ، وأنا عبدك ، ظلمت نفسي ، واعترفت بذنبي ، فاغفر لي الذّنوب ، لا إله إلاّ أنت ، يا غفور.

اللهمّ إنّي أحمدك وأنت للحمد أهل على ما اختصصتني به من مواهب الرّغائب ، وأوصلت إليّ من فضائل الصّنائع ، وعلى ما أوليتني به وتولّيتني به من رضوانك ، وأنلتني به من منّك الواصل إليّ ، ومن الدّفاع عنّي ، والتّوفيق لي ، والإجابة لدعائي ، حتّى اناجيك راغبا ، وأدعوك مصافيا ، وحتّى أرجوك فأجدك في المواطن كلّها لي جابرا ، وفي اموري ناظرا ، وعلى الأعداء ناصرا ، ولذنوبي غافرا ، ولعورتي ساترا ، لم أعدم خيرك طرفة عين مذ أنزلتني دار

الاختيار لتنظر ما ذا أقدّم لدار القرار ، فأنا عتيقك اللهمّ من جميع المصائب واللّوازب (١) والغموم الّتي ساورتني فيها الهموم بمعاريض القضاء ، ومصروف جهد البلاء ، لا أذكر منك إلاّ الجميل ، ولا أرى منك غير التّفضيل ، خيرك لي شامل ، وفضلك عليّ متواتر. ونعمك عندي متّصلة ، وسوابق لم تحقّق حذاري ، بل صدّقت رجائي. وصاحبت أسفاري ، وأكرمت أحضاري ، وشفيت أمراضي ، وعافيت أوصابي ، وأحسنت منقلبي ومثواي ، ولم تشمت بي أعدائي ، ورميت من رماني ، وكفيتني شرّ من عاداني.

وفي هذا المقطع التذلّل والخشوع أمام الله تعالى ، والثناء على ألطافه ونعمه المتواصلة عليه ، فهو يجده عند كلّ ما ألمّ به من شئون الحياة ، ثمّ يعرض الإمام إلى فصل آخر من دعائه قائلا :

اللهمّ كم من عدوّ انتضى عليّ سيف عداوته ، وشحذ لقتلي ظبة مديته ، وأرهف لي شبا حدّه ، وداف لي قواتل سمومه ، وسدّد لي صوائب سهامه ، وأضمر أن يسومني المكروه ، ويجرّعني زعاف مرارته ، فنظرت يا إلهي إلى ضعفي عن احتمال الفوادح ، وعجزي عن الانتصار ممّن قصدني بمحاربته ، ووحدتي في كثير ممّن ناواني ، وأرصد لي فيما لم أعمل فيه فكري في الانتصار من مثله ، فأيّدتني يا ربّ بعونك ، وشددت أيدي بنصرك ، ثمّ فللت لي حدّه ، وصيّرته بعد جمع عديده وحده ، وأعليت كعبي عليه ، ورددته حسيرا لم تشف غليله ، ولم تبرّد حرارات غيظه ، قد عضّ عليّ شواه وآب مولّيا قد أخلفت سراياه وأخلفت آماله.

__________________

(١) اللوازب : الشدائد.

ذكر الإمام عليه‌السلام في هذا المقطع ما تفضّل عليه الله تعالى من حمايته له من كيد الأعداء وشرورهم الذين حاولوا جاهدين الانتقام منه إلاّ أنّ الله تعالى صرفهم عنه ، فباءوا بالفشل والخزي ، ويستمرّ الإمام عليه‌السلام في ذكر خصومه الذين كفاه الله شرّهم قائلا :

اللهمّ وكم من باغ بغاني بمكائده ، ونصب لي شرك مصائده ، وضبا إليّ ضبوء السّبع لطريدته واللّحاق بفريسته ، وهو مظهر بشاشة الملق ، ويبسط إليّ وجها طلقا ، فلمّا رأيت يا إلهي دغل سريرته ، وقبح طويّته ، أنكسته لأمّ رأسه في زبيته ، وأركسته في مهوى حفيرته ، وأنكصته على عقبيه ، ورميته بحجره ، ونكأته بمشقصه ، وخنقته بوتره ، ورددت كيده في نحره ، ووبقته بندامته ، فاستخذل وتضاءل بعد نحوته ، وبخع وانقمع بعد استطالته ذليلا مأسورا في حبائله الّتي كان يحبّ أن يراني فيها ، وقد كدت لو لا رحمتك أن يحلّ بي ما حلّ بساحته ، فالحمد لربّ مقتدر لا ينازع ، ولوليّ ذي أناة لا يعجل ، وقيّوم لا يغفل ، وحليم لا يجهل.

في هذه الكلمات عرض الإمام عليه‌السلام إلى ما تفضّل الله عليه من صرف كيد أعدائه عنه ، الذين حاولوا جاهدين على إنزال الكوارث بساحته ، وصبّ المصائب عليه إلاّ أنّ الله تعالى أنجاه منهم ، ويأخذ الإمام في دعائه قائلا :

ناديتك يا إلهي مستجيرا بك ، واثقا بسرعة إجابتك ، متوكّلا على ما لم أزل أعرفه من حسن دفاعك عنّي ، عالما أنّه لن يضطهد من آوى إلى ظلّ كفايتك ، ولا يقرع القوارع من لجأ إلى معقل الانتصار بك ، فخلّصتني يا ربّ بقدرتك ، ونجّيتني من بأسه بتطوّلك ومنّك.