مناقب الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام

أبي الحسن علي بن محمّد الشافعي [ ابن المغازلي ]

مناقب الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام

المؤلف:

أبي الحسن علي بن محمّد الشافعي [ ابن المغازلي ]


الموضوع : الحديث وعلومه
الناشر: دار الأضواء
الطبعة: ٣
الصفحات: ٣٦٥

أنت منّي بمنزلة هارون من موسى إلّا أنّه لا نبيّ بعدي (١) ـ أو ليس معي نبيّ ـ فقلت : أسمعت منه هذا؟ فأدخل إصبعيه في أذنيه وقال : نعم وإلّا فاستكتا.

٤٣ ـ أخبرنا أبو طالب محمّد بن أحمد بن عثمان البغداديّ ـ قدم علينا واسطا ـ قال : حدّثنا محمّد بن محمّد بن عليّ بن يحيى الزيّات سنة أربع وتسعين وثلاثمائة قال : حدّثنا أبو محمّد عبد الله بن ناجية بن نجبة (٢) قال : حدّثنا محمّد بن حرب النشائيّ الواسطيّ (٣) قال : حدّثنا عليّ بن يزيد بن سليم الصّدائيّ (٤) عن محمّد بن عبيد الله العرزميّ (٥) ، عن أبي الزبير ، عن جابر قال : غزا رسول الله (صلى‌الله‌عليه‌وسلم) غزوة فقال لعليّ : اخلفني في أهلي! فقال : يا رسول الله يقول الناس : خذل ابن عمّه ، فردّدها عليه فقال رسول الله (صلى‌الله‌عليه‌وسلم) : أما ترضى أن تكون منّي بمنزلة هارون من موسى؟ إلّا أنّه لا نبيّ بعدي (٦).

__________________

(١) أخرجه الحافظ النسائي في الخصائص ١٤ بالاسناد الى داود بن كثير الرقي عن محمّد ابن المنكدر بعين السند ، وهكذا أخرجه العلامة أبو علي الحراني في تاريخ الرقة ١٣٣ ، وقد تابع ابن المنكدر في الحديث عن سعيد ، علي بن زيد بن جدعان ، كما أخرجه الإمام ابن حنبل في الفضائل مخطوط وفي مسنده ١ / ١٧٧ و ١٧٩. وأخرجه أبو داود الطيالسي أيضا في مسنده ٢٩ ، والحافظ النسائي في خصائصه ١٤ و ١٥ كما مر ، وابن سعد كاتب الواقدي في الطبقات الكبرى ٣ ق ١ / ١٥ ط ليدن.

وتابعه محمّد بن صفوان الجمحي كما في التاريخ الكبير للبخاري ١ ق ١ / ١١٥* ، وهكذا هشام بن عروة وهو من أقرانه كما في الخصائص للنسائي ١٤* ، وعلي بن الحسين السجاد عليه‌السلام ، كما في تاريخ بغداد ٤ / ٢٠٤ و ٩ / ٣٦٤* ، ويحيى بن سعيد بن المسيب عنه ، كما أخرجه الترمذي في جامعه الصحيح ١٣ / ١٧٥ و ٥ / ٣٠٤ ط المدينة بالمسلسل ٣٨١٣ ، والحافظ النسائي في الخصائص ١٤ ، والحافظ الطبراني في معجمه الصغير ١٦٩ ط دهلي و ٢ / ٢٢ ط المدينة.

(٢) عبد الله بن محمّد بن ناجية بن نجبة أبو محمّد البربري المتوفى ٣٠١ ، ترجمه الخطيب في تاريخه ١٠ / ١٠٤ وابن الجوزي في المنتظم ٦ / ١٣٥ ، والذهبي في التذكرة ٦٩٦.

(٣) نسبة إلى عمل النشاء ، وقد يقال له النشاستجي توفى ١٥٥ ، وقد كان من الشيوخ النبل على ما في المشتبه للذهبي ٣٤٦ و ٦٣٩ ، التهذيب ٩ / ١٠٨.

(٤) نسبة إلى حي باليمن ، وهو صداء بن يزيد بن كهلان تهذيب التهذيب ٧ / ٣٩٥.

(٥) وفي تهذيب التهذيب ٩ / ٣٢٢ : محمّد بن عبيد الله بن أبي سفيان العرزمي الفزاري أبو عبد الرحمن الكوفي روى عن أبي الزبير المكي.

(٦) لحديث جابر طرق أخر منها عن عبد الله بن محمّد بن عقيل عن جابر بن عبد الله : أخرجه أحمد ابن حنبل في مسنده ٣ / ٣٣٨ ، والحافظ الترمذي في جامعه الصحيح ١٣ / ١٧٥ ط و ٥ / ٣٠٤ ـ

٨١

٤٤ ـ أخبرنا أحمد بن محمّد السمسار الواسطيّ قال : أخبرنا الحسين بن محمّد العدل قال : حدّثنا أبو هاشم أيّوب بن محمّد الخطيب قال : حدّثنا خلف ابن محمّد كردوس (١) قال : حدّثنا يزيد بن هارون قال : حدّثنا نوح بن قيس قال : حدّثني أخي خالد بن قيس عن قتادة ؛ عن أنس : أنّ النبيّ ـ صلى‌الله‌عليه‌وسلم ـ قال لعليّ : أنت منّي بمنزلة هارون من موسى إلّا أنّه لا نبيّ بعدي.

٤٥ ـ أخبرنا أبو القاسم عبد الواحد بن عليّ بن العبّاس الواسطيّ قال : حدّثنا أبو القاسم عبيد الله بن أسد قال : حدّثنا القاضي أبو عبد الله المحامليّ قال : حدّثنا محمّد بن منصور الطوسيّ قال : حدّثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد قال : حدّثنا أبي عن ابن إسحاق (٢) قال : حدّثنا محمّد بن طلحة بن يزيد بن ركانة عن إبراهيم بن سعد بن أبي وقّاص ، عن أبيه : أنّ النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله قال لعليّ هذه المقالة حين استخلفه : «ألا ترضى أن تكون منّي بمنزلة هارون من موسى إلّا أنّه لا نبيّ بعدي»؟ (٣).

٤٦ ـ أخبرنا أحمد بن محمّد بن عبد الوهّاب قال : حدّثنا الحسين بن محمّد العدل قال : حدّثنا أحمد بن عيسى بن سكين (٤) قال : حدّثنا الرماديّ قال : حدّثنا يحيى بن حمّاد قال : حدّثنا أبو عوانة قال : حدّثنا أبو بلج قال :

__________________

ـ ط المدينة الرقم المسلسل ٣٨١٤ ، وخرجه عنهما ابن كثير في البداية والنهاية ٧ / ٣٤١.

وعن محمّد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله ، أخرج حديثه العلامة الخطيب في تاريخه ٣ / ٢٨٨ ، وعنه ابن حجر العسقلاني في لسان الميزان ٥ / ٣٧٨.

(١) كردوس لقب له وهو خلف بن محمّد بن عيسى الخشاب القافلاني الحافظ المتوفى ١٧٤ ، تهذيب التهذيب ٣ / ١٥٤ ، مرآة الجنان ٢ / ١٨٩.

(٢) يعني محمّد بن اسحاق صاحب المغازي راجع سيرة ابن هشام ٢ / ٥٢٠.

(٣) أخرجه محمّد بن إسحاق في سيرته كما في سيرة ابن هشام ٢ / ٥٢ ، وأخرجه النسائي في الخصائص ١٦ بالإسناد إلى محمّد بن إسحاق ، وأخرجه الإمام أحمد بن حنبل في مسنده ١ / ١٧٣ ـ ١٧٤ بالإسناد إلى سعد بن إبراهيم ، عن إبراهيم بن سعد ؛ وهكذا أخرجه البخاري في صحيحه ٥ / ١٩ ط و ٥ / ٢٤ ط آخر ؛ والطيالسي في مسنده ٢٨ ، ومسلم في صحيحه ١٨٧١ ط محمّد فؤاد و ٢ / ١٩ ط صبيح ، والحافظ ابن ماجة القزويني في السنن ١ / ٥٥ ط التازية و ١ ر ٤٢ ط محمّد فؤاد ، والحافظ النسائي في الخصائص ١٥ ، وأبو نعيم في حلية الأولياء ٧ / ١٩٦.

(٤) سكين بن عيسى بن فيروز أبو العباس الشيباني البلدي مات بواسط ٣٢٣.

٨٢

حدّثنا عمرو بن ميمون ، عن ابن عبّاس قال : خرج الناس في غزوة تبوك فقال عليّ ـ يعني للنبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله ـ : أخرج معك؟ فقال : بل اخلفني ، ألا ترضى أن تكون منّي بمنزلة هارون من موسى (١)؟ إلّا أنّك لست بنبيّ.

٤٧ ـ أخبرنا محمّد بن أحمد بن عثمان بن الفرج الصيرفيّ المعروف بابن الدّبثائيّ (٢) البغداديّ ـ قدم علينا واسطا ـ قال : حدّثنا أبو حفص عمر بن محمّد ابن الزيّات قال : حدّثنا عبد الله بن محمّد بن ناجية قال : حدّثنا سفيان بن وكيع قال : حدّثنا جرير قال : وحدّثنا عبد الله بن ناجية قال : حدّثنا إبراهيم بن عبد الله الهرويّ قال : حدّثنا أبو معاوية جميعا عن الأعمش ، عن عطيّة ، عن أبي سعيد الخدريّ قال : قال رسول الله (صلى‌الله‌عليه‌وسلم) لعليّ : أنت منّي بمنزلة هارون من موسى إلّا أنّه لا نبيّ بعدي (٣).

٤٨ ـ أخبرنا أبو نصر أحمد بن موسى بن عبد الوهّاب الطحّان وأحمد بن محمّد بن عبد الوهّاب بن طاوان الواسطيّان قالا : حدّثنا القاضي أبو الفرج أحمد بن عليّ بن جعفر بن محمّد بن المعلّى الخيوطيّ الواسطيّ قال : حدّثنا أبو الطيّب عبد الله بن محمّد بن الفرخ الواسطيّ قال : حدّثنا محمّد بن يونس

__________________

(١) راجع ذيل الرقم ٣٠٧ و ٣٠٨ حديث سد الأبواب.

(٢) بكسر الدال وسكون الباء نسبة إلى دبثا قرية من سواد بغداد أو واسط على ما في اللباب ١ / ٤٨٩ ، وذكره في المراصد ١ / ٥١١ قال : ويقال لها. دبيثا أيضا ، وعنون الخطيب أخاه عبيد الله بن أحمد : أبا الفتح بن عثمان بن الفرج بن الأزهر ، وانتهى بنسبه إلى كيانو بن زاد فروخ صاحب كسرى ، ونقل عن المترجم له أن جده عثمان من أهل اسكاف وجده لأمه (يعني محمّد بن يحيى بن محمّد بن الروزبهان) يعرف بالدبثائي راجع تاريخ بغداد ١٠ / ٣٨٥ ، ٣ / ٤٣٤ ، ٤ / ٣٠٠.

(٣) أخرجه كاتب الواقدي في الطبقات الكبرى ٣ / ٢٤ ط مصر و ٣ ق ١ / ١٤ ط ليدن ، بالاسناد الى فضيل بن مرزوق عن عطية بعين السند وهكذا أخرجه الامام ابن حنبل في مسنده ٣ / ٣٢ وخرجه عنه ابن كثير في البداية والنهاية ٧ / ٣٤١ وأخرجه العلامة الخطيب في تاريخه ٤ / ٣٨٢ بالإسناد إلى عطية العوفي بعين السند واللفظ ، وأخرجه الهيتمي في مجمع الزوائد ٩ / ١٠٩ وقال : رواه أحمد والبزار وفيه عطية العوفي ، وثقه ابن معين وضعفه أحمد وجماعة وبقية رجال أحمد رجال الصحيح.

أقول : هو من رجال أبي داود في سننه ، ورجال الترمذي في جامعه ، وهما من الصحاح الستة. وروى عنه ابن ماجة في سننه ، والبخاري في الادب المفرد وهما كالصحيح ، راجع تهذيب التهذيب ٧ / ٢٢٤ ، ومما نقموا عليه هو تشيعه الراسخ : ذكر ابن سعد في الطبقات ٦ / ٢١٢ أنه ـ

٨٣

حدّثنا محمّد بن الحسن بن عليّ القردوسيّ (١) ، حدّثنا أبو عوانة عن الأعمش ، عن الحكم ، عن مصعب بن سعد ، عن أبيه قال : قال لي معاوية : أتحبّ عليا؟قال : فقلت : وكيف لا أحبّه وقد سمعت رسول الله (صلى‌الله‌عليه‌وسلم) يقول : أنت منّي بمنزلة هارون من موسى إلّا أنّه لا نبيّ بعدي (٢) ، ولقد رأيته بارزا يوم بدر وهو يحمحم كما يحمحم الفرس ويقول :

بازل عامين حديث سنّي

سنحنح اللّيل كأنّي جنّي

لمثل هذا ولدتني أمي

فما رجع حتّى خضب سيفه دما.

٤٩ ـ أخبرنا أبو الحسن عليّ بن عمر بن عبد الله بن شوذب قال : أخبرنا أبي قال: حدّثنا أبو عبد الله محمّد بن الحسين الزعفرانيّ قال : حدّثني محمّد ابن سليمان بن الحارث قال : حدّثنا حفص بن عمر الأيليّ (٣) قال : حدّثنا ابن أبي ذئب (٤) ويزيد بن جعدبة وإبراهيم بن سعد ، ومالك بن أنس قالوا : حدّثنا الزهريّ عن سعيد بن المسيّب ، عن سعد بن أبي وقّاص قال : قال النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله لعلي : أقم بالمدينة قال : فقال له عليّ عليه‌السلام : يا رسول الله إنّك ما خرجت في غزاة فخلفتني؟ فقال النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله لعليّ : إنّ

__________________

ـ خرج مع ابن الاشعث على الحجاج فانهزم وهرب إلى فارس فكتب الحجاج إلى عامله أن ادع عطية فإن لعن علي بن أبي طالب وإلّا فاضربه أربعمائة سوط واحلق رأسه ولحيته ، فدعاه فأبى عطية أن يفعل فضربه أربعمائة سوط وحلق رأسه ولحيته ، قال ابن سعد : وكان ثقة إن شاء الله وله أحاديث صالحة ومن الناس من لا يحتج به.

(١) بضم القاف والدال بينهما راء ساكنة منسوب إلى بطن من الأزد ، راجع المشتبه ٥٠٥ ، اللباب ٣ / ٢٤٢ ، القاموس المحيط ٢ / ٢٣٩. تاج العروس ٤ / ٢١٤ ، لسان الميزان ٧ / ١٣٦ تحرير المشتبه ١١٠٤.

(٢) سيأتي الحديث ذيل الرقم ٢١٩ ويأتي بالرقم ٣٠ في مسند الكلابي.

(٣) حفص بن عمر بن دينار الأيلي يروي عن ابن أبي ذئب ، وعنه محمّد بن سليمان الواسطي ، راجع لسان الميزان ٥ / ١٨٦ ، تاريخ أصبهان ١ / ١٤٢ ، وعنونه في اللسان ٢ / ٣٢٤ وذكر هذا الحديث.

(٤) هو محمّد بن عبد الرحمن بن المغيرة بن الحارث بن أبي ذئب ، يقال له ابن أبي ذئب ، أو ابن أبي ذؤيب كما في القاموس ١ / ٦٧ ، التهذيب ٩ / ٣٠٣ ، ويزيد بن جعدبة هو أبو الحكم يزيد ابن عياض بن جعدبة الليثي راجع التهذيب ١١ / ٣٥٢.

٨٤

المدينة لا تصلح إلّا بي أو بك ، وأنت منّي بمنزلة هارون من موسى إلّا أنّه لا نبيّ بعدي. قال: فقلت لسعد بن أبي وقّاص : أأنت سمعت هذا من رسول الله (صلى‌الله‌عليه‌وسلم)؟ قال : نعم ، لا مرّة ولا مرّتين يقول ذلك لعليّ عليه‌السلام (١).

٥٠ ـ أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمّد بن عليّ بن عبد الرزاق الهاشميّ الخطيب بقسّ هثا قال : حدّثنا أبو القاسم نصر بن أحمد بن خليل المرجيّ بالموصل قال : حدّثنا أبو يعلى أحمد بن عليّ بن المثنّى قال : حدّثنا سعيد بن مطرّف الباهليّ قال : حدّثنا يوسف بن يعقوب ـ يعني الماجشون ـ عن ابن المنكدر ، عن سعيد بن المسيّب ، عن عامر بن سعد ، عن سعد قال : سمعت رسول الله ـ صلى‌الله‌عليه‌وسلم ـ يقول لعليّ : أنت منّي بمنزلة هارون من موسى إلّا أنّه لا نبيّ بعدي ، قال سعيد : فأحببت أن أشافه بذلك سعدا فلقيته فذكرت له ما ذكره لي عامر فقال : نعم ، سمعته ، فقلت : أأنت سمعته؟ فأدخل يده في أذنيه وقال : نعم ، وإلّا فاستكّتا (٢).

٥١ ـ أخبرنا أبو عليّ عبد الكريم بن محمّد بن عبد الرحمن الشروطيّ قال : حدّثنا أبو عبد الله الحسين بن محمّد بن الحسين العلويّ العدل قال : حدّثنا أحمد بن محمّد الجواربيّ قال : حدّثنا عليّ بن مسلم ـ يعني الطوسيّ ـ حدّثنا يوسف بن يعقوب الماجشون قال : أخبرني محمّد بن المنكدر عن سعيد ابن المسيّب قال : سألت سعدا : هل سمعت رسول الله (صلى‌الله‌عليه‌وسلم) يقول لعليّ : أنت منّي بمنزلة هارون من موسى إلّا أنّه ليس معي ـ أو بعدي ـ نبيّ؟ قال : نعم (٣).

__________________

(١) أخرجه الحافظ الذهبي الدمشقي في ميزان الاعتدال ١ / ٢٦٣ وفي ط ٥٦١ بهذا الطريق ، وابن حجر العسقلاني في لسان الميزان ج ٢ / ٣٢٤.

(٢) أخرجه بهذا اللفظ من طريق عامر بن سعد جماعة من أعلام السنة منهم مسلم في صحيحه ٧ / ١١٩ ، والنسائي في الخصائص ١٥ ، والخطيب الخوارزمي في المناقب ٧٩ ، وابن الأثير الجزري في أسد الغابة ٤ / ٢٦.

(٣) أخرج النسائي في خصائصه ص ١٤ حديث سعيد بن المسيب هذا ثم عقد بابا ذكر فيه الاختلاف على محمّد بن المنكدر في هذا الحديث وقال : ما علمت أحدا تابع عبد العزيز بن ماجشون على روايته عن محمّد بن المنكدر عن سعيد بن المسيب عن إبراهيم بن سعد.

٨٥

٥٢ ـ أخبرنا أبو القاسم عبد الواحد بن عليّ بن العبّاس البزّار قال : حدّثنا أبو القاسم عبيد الله بن أسد البزّار قال : حدّثنا أبو مقاتل محمّد بن العبّاس بن أحمد قال : حدّثنا أحمد بن يونس قال : حدّثنا وهب بن عمر ابن عثمان المدنيّ قال : حدّثنا أبي عن إسماعيل بن أبي خالد ، عن قيس قال : سأل رجل معاوية عن مسألة فقال : سل عنها عليّ بن أبي طالب فإنّه أعلم ، قال له : يا أمير المؤمنين قولك فيها أحبّ إليّ من قول عليّ بن أبي طالب ، فقال : بئس ما قلت ، ولؤم ما جئت به ، لقد كرهت رجلا كان رسول الله ـ صلى‌الله‌عليه‌وسلم ـ يغرّه بالعلم غرّا (١) ولقد قال له رسول الله ـ صلى‌الله‌عليه‌وسلم ـ أنت منّي بمنزلة هارون من موسى إلّا أنّه لا نبيّ بعدي ، ولقد كان عمر بن الخطّاب يسأله فيأخذ عنه ، ولقد شهدت عمر إذا أشكل عليه شيء قال : هاهنا عليّ؟ قم لا أقام الله رجليك ، ومحا اسمه من الديوان (٢).

٥٣ ـ أخبرنا أبو أحمد عبد الوهّاب بن محمّد بن موسى الغندجانيّ ـ قدم علينا واسطا ـ قال : حدّثنا أبو طاهر محمّد بن عبد الرحمن بن العبّاس المخلّص قال : حدّثنا يحيى بن محمّد بن صاعد قال : حدّثنا محمّد بن عبد الكريم الأزديّ قال : حدّثنا عبد الله بن داوود قال : حدّثنا سعيد بن أبي عروبة ، عن قتادة ، عن سعيد بن المسيّب ، عن سعد بن أبي وقّاص قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله لعلي عليه‌السلام : أنت منّي بمنزلة هارون من موسى (٣).

__________________

(١) في هامش الأصل : أي يصب العلم في فمه صبّا ، مأخوذ من غر الطائر فرخه : إذا أزقه ، وفي النهاية ما لفظه : وفي حديث معاوية قال : كان النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله يغر عليّا بالعلم : أي يلقمه إياه ، يقال : أغر الطائر فرخه إذا أزقه. قال في النهاية أيضا : ومنه حديث ابن عمر. وذكر الحسن والحسين فقال : ـ إنما كانا يغران بالعلم غرّا.

أقول : ومثله في اللسان.

(٢) أخرجه العلامة عبد الله الواسطي الشافعي المتوفى سنة ١٠٠٠ في كتابه المناقب نقلا من كتاب المناقب لابن المغازلي ـ هذا الذي بين يديك ـ وهكذا أخرجه العلامة الحمويني في فرائد السمطين بإسناده عن ابن أبي خالد على ما في إحقاق الحق للعلامة المرعشي ـ دامت بركاته ـ ٥ / ١٩٤ ، وأخرجه المحب الطبري في ذخائر العقبى ٧٩ ، والرياض النضرة ٢ / ١٩٥ نقلا من كتاب المناقب للإمام ابن حنبل.

(٣) أخرجه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد ١ / ٣٢٥ بعين السند والمتن.

٨٦

٥٤ ـ قال : أخبرنا أبو عبد الله محمّد بن عليّ بن عبد الرحمن العلويّ مكاتبة أنّ محمّد بن عبد الله بن المطّلب الشيبانيّ حدّثهم قال : حدّثنا أبو جعفر محمّد بن جرير الطّبريّ ، ومحمّد بن محمّد بن سليمان الباغنديّ قالا : حدّثنا هارون بن حاتم المقرئ قال : حدّثنا عبد السّلام بن حرب عن يحيى بن سعيد ، عن سعيد بن المسيّب ، عن سعد بن أبي وقّاص قال : سمعت النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله يقول لعليّ : أنت منّي بمنزلة هارون من موسى إلّا أنّه لا نبيّ بعدي(١).

٥٥ ـ أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن الحسين بن يعقوب الدبّاس الواسطيّ قال : حدّثنا أبو عبد الله أحمد بن عبيد الله بن الحسين قال : حدّثنا أبو بكر محمّد بن محمّد بن أحمد بن مالك البزّاز الاسكافيّ ، حدثنا أبو الأحوص ، حدّثنا سعيد بن كثير بن عفير عن ابن وهب ، عن سليمان بن بلال ، عن الجعيد ، عن عائشة بنت سعد ، عن سعد : أنّ رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله قال لعليّ : ألا ترضى أن تكون منّي بمنزلة هارون من موسى؟ (٢).

٥٦ ـ أخبرنا أبو القاسم عبد الله بن محمّد بن عبد الله الرّقاعيّ الأصفهانيّ ـ قدم علينا واسطا في جمادى الأولى من سنة أربع وثلاثين وأربعمائة ـ حدّثنا عبد الغفّار بن محمّد البغداديّ ، أخبرنا محمّد بن عبد الله الشافعيّ ، حدّثنا محمّد بن غالب ، حدّثني عبد الله بن موسى ، أخبرني زائدة عن عاصم ، عن زرّ ابن حبيش ، عن عبد الله بن مسعود قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله [لعليّ] : أنت منّي بمنزلة هارون من موسى ، وخلفه في أهله (٣)

__________________

(١) أخرجه من طريق يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب : الحافظ الترمذي في سننه ١٣ / ١٧٥ ، والحافظ النسائي في الخصائص ١٤ ، والطبراني في المعجم الصغير ١٦٩ ، والعلامة الذهبي في تذكرة الحفاظ ٥٢٢ تحت الرقم ٥٣٩ من ترجمة الحلواني ، وفي طبع آخر ج ٢ / ٩٥.

(٢) أخرجه الإمام ابن حنبل بهذا السند والمتن ١ / ١٧١ وفيه : أن عليا خرج مع النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله حتى جاء ثنية الوداع وعلي يبكي ويقول : تخلفني مع الخوالف؟ فقال : أو ما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا النبوة؟

(٣) ذكر السيد ابن طاوس في كتاب الطرائف ٢٤ : أن أبا القاسم علي بن المحسن التنوخي صنف كتابا في سرد أحاديث المنزلة رواه عن جمع من الصحابة منهم عبد الله بن مسعود.

٨٧

المؤاخاة :

٥٧ ـ أخبرنا أبو طالب محمّد بن أحمد بن عثمان قال : حدّثنا أبو الحسن عليّ بن عمر بن مهديّ الدارقطنيّ الحافظ ـ إذنا ـ قال : حدّثنا أبو عبد الله العدل قال : حدّثنا الحسن بن عليّ بن عفّان قال : حدّثنا معاوية بن هشام عن عليّ بن صالح ، عن حكيم بن جبير ، عن جميع بن عمير التيميّ ، عن ابن عمر قال : حين آخا رسول الله ـ صلى‌الله‌عليه‌وسلم ـ بين أصحابه جاء عليّ عليه‌السلام تدمع عيناه ، فقال : مالي لم تؤاخ بيني وبين أحد من إخواني؟ فقال : أنت أخي في الدّنيا والآخرة (١).

٥٨ ـ أخبرنا محمّد بن أحمد بن عثمان الدبثائيّ الصيرفيّ البغداديّ ـ قدم علينا واسطا ـ قال : أخبرني محمّد بن العبّاس أبو عمر بن حيّويه الخزّاز إذنا قال : حدّثنا ابن المحامليّ قال : حدّثنا أحمد بن محمّد بن سعيد الصيرفيّ قال : حدّثنا أبو الجوّاب حدّثنا عمرو بن أبي المقدام عن عبد الرحمن بن عابس عن أبيه قال : قال رسول الله ـ صلى‌الله‌عليه‌وسلم ـ : خير إخواني عليّ (٢).

٥٩ ـ حدّثنا أبو الحسن عليّ بن أحمد بن المظفّر العدل ، وأحمد بن محمّد بن عبد الوهّاب بن طاوان الواسطيّان قالا : حدّثنا أبو إسحاق إبراهيم بن أحمد بن محمّد الطبريّ سنة ثمان وثمانين وثلاثمائة قال : حدّثنا أبو علي إسماعيل بن محمّد الصفّار النحويّ قال : حدّثنا الحسن بن عليّ بن عفّان قال : حدّثنا معاوية بن هشام قال : حدّثنا عليّ بن صالح عن حكيم بن جبير ، عن جميع بن عمير ، [عن ابن عمر] قال : حين آخا رسول الله ـ صلى‌الله‌عليه‌وسلم ـ بين أصحابه ، جاء عليّ عليه‌السلام تدمع عيناه فقال : مالي لم تؤاخ بيني وبين أحد من إخواني؟ قال : أنت أخي في الدّنيا والآخرة.

__________________

(١) أخرج الحديث من هذا الطريق بلفظه : الحافظ الترمذي في سننه ٢ / ٢٩٩ ، وفي طبع الصاوي ج ١٣ / ١٦٩ ، وفي ط آخر ٥ / ٣٠٠ تحت الرقم ٣٨٠٤ ، وأخرجه الحافظ الكنجي الشافعي في الباب ٤٧ ص ١٩٤ ، والحاكم ابن البيع النيسابوري في مستدرك الصحيحين ٣ / ١٤.

(٢) أخرجه الحافظ ابن حجر العسقلاني في الاصابة ٢ / ٢٣٤ وقال : أخرجه ابن مندة من طريق عمرو ابن ثابت. وهكذا أخرجه ابن الاثير بهذا السند واللفظ في اسد الغابة ٣ / ٧٢ وقال رواه الكرماني عن عمرو.

٨٨

٦٠ ـ أخبرنا أبو غالب محمّد بن أحمد بن سهل النحويّ قال : حدّثنا إبراهيم بن محمّد ، حدّثنا محمّد بن عبد الله بن المطّلب الشيبانيّ قال : حدّثنا إبراهيم بن بشر ، حدّثنا منصور بن أبي نويرة الأسدي قال : حدّثنا عمرو بن شمر ، عن إبراهيم بن عبد الأعلى ، عن سعد بن حذيفة ، عن أبيه حذيفة بن اليمان قال : آخا رسول الله ـ صلى‌الله‌عليه‌وسلم ـ بين أصحابه الأنصار والمهاجر ، فكان يواخي بين الرجل ونظيره ، ثمّ أخذ بيد عليّ بن أبي طالب فقال : هذا أخي ، قال حذيفة : رسول الله ـ صلى‌الله‌عليه‌وسلم ـ سيّد المسلمين وإمام المتّقين ورسول ربّ العالمين الّذي ليس له في الأنام شبيه ولا نظير ، وعليّ بن أبي طالب أخوان (١).

٦١ ـ أخبرنا محمّد بن أحمد بن سهل النحويّ إذنا قال : أخبرنا أبو الحسين محمّد بن أحمد بن الطيّب بن كماريّ الفقيه قال : حدّثنا العبّاد قال :حدّثنا محمّد بن إسحاق قال : حدّثنا أبو بكر الغرافيّ قال : حدّثنا إسماعيل بن عليّة يرفعه إلى أبي الحمراء قال : سمعت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله يقول : لمّا أسري بي إلى السّماء رأيت على ساق العرش الأيمن «أنا وحدي لا إله غيري غرست جنّة عدن بيدي ، محمّد صفوتي أيّدته بعليّ (٢).

قوله صلّى الله عليه : من أسبغ وضوءه ...

٦٢ ـ أخبرنا أبو الحسن أحمد بن المظفّر بن أحمد العطّار قال : حدّثنا أبو

__________________

(١) أخرج الحديث العلامة عبد الله الشافعي في مناقبه ص ١٣٦ مخطوط ـ نقلا عن المؤلف كما في إحقاق الحق ٦ / ٤٨٣ ، وسرده بلفظه مرسلا ابن هشام في السيرة النبوية ١ / ٥٠٤ ، والحافظ ابن كثير في البداية والنهاية ٣ / ٢٢٦ ، وتراه في أرجح المطالب ٤٢٤ ط لاهور ، ينابيع المودة ٥٧ ط اسلامبول ، ورواه الشيخ الطوسي بهذا السند في أماليه ص ٢٣ ط حجر.

(٢) أخرجه من طريق أبي الحمراء واللفظ يزيد وينقص : خطيب خوارزم في مناقبه ٢٣٤ ، والمحب الطبري في الرياض النضرة ٢ / ٢٧٢ وذخائر العقبى ٦٩ ، وأخرجه الهيتمي في مجمع الزوائد ٩ / ١٢١ قال رواه الطبراني والمتقي الهندي في منتخب كنز العمال ٢٥.

ورواه في الحديث : (٤) من الباب (١٥) من المقصد الثاني من غاية المرام ص ٤٨٢ عن المؤلف. والظاهر انه يرويه عن يونس بن عبيد ، عن سعيد بن جبير ، عن أبي الحمراء كما في الحديث ٣٠٣ من شواهد التنزيل : ج ١ ، ص ٢٢٧.

٨٩

محمّد عبد الله بن محمّد بن عثمان الملقّب بابن السقّاء الحافظ (١) قال : [أخبرنا محمّد بن محمّد بن الأشعث قال : حدّثني موسى بن إسماعيل قال :] حدّثني أبي عن أبيه ، عن جدّه جعفر بن محمّد ، عن أبيه ، عن جدّه عليّ بن الحسين ، عن أبيه ، عن جدّه عليّ عليهم‌السلام قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله :«من أسبغ وضوءه ، وأحسن صلاته ، وأدّى زكاة ماله ، وكفّ غضبه ، وسجن لسانه ، وبذل معروفه ، واستغفر لذنبه ، وأدّى النصيحة لأهل بيتي! فقد استكمل حقائق الإيمان ، وأبواب الجنّة له مفتّحة».

قوله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : فضلنا أهل البيت على الناس كفضل البنفسج ...

٦٣ ـ أخبرنا أحمد بن المظفّر قال : أخبرنا عبد الله بن محمّد الحافظ قال : أخبرنا محمّد بن الأشعث قال : حدّثني موسى بن إسماعيل قال : حدّثني أبي عن أبيه ، عن جدّه جعفر بن محمّد ، عن أبيه ، عن جدّه عليّ بن الحسين ، عن أبيه ، عن جدّه عليّ عليهم‌السلام أنّه قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله : «فضل أهل البيت على الناس كفضل البنفسج على سائر الأدهان».

قوله صلّى الله عليه : اشتد غضب الله وغضبي على ...

٦٤ ـ أخبرنا أبو الحسن أحمد بن المظفّر قال : أخبرنا عبد الله بن محمّد

__________________

(١) أبو محمّد عبد الله بن محمّد المزني الواسطي المعروف بابن السقاء المتوفى ٣٧٣ ، ترجمه في تذكرة الحفاظ ٩٦٥ مفصلا ، وهو ممن روى كتاب الأشعثيات المعروف بالجعفريات كما هو موجود في أول النسخة ففيه (أخبرنا القاضي أمين القضاة أبو عبد الله محمّد بن علي بن محمد قراءة عليه وأنا حاضر أسمع قيل له : حدثكم والدكم أبو الحسن علي بن محمّد بن محمد والشيخ أبو نعيم محمّد بن إبراهيم بن محمّد بن خلف الجماري قالا : أخبرنا الشيخ أبو الحسن أحمد بن المظفر العطار قال : أخبرنا أبو محمّد عبد الله بن محمّد بن عبد الله بن عثمان المعروف بابن السقاء قال : أخبرنا أبو علي محمّد بن محمّد بن الأشعث الكوفي من كتابه سنة أربع عشرة وثلاث مائة قال : حدثني أبو الحسن موسى بن إسماعيل ...).

أقول : فالطريق متحد مع هذا الحديث ، فإن أبا الحسن علي بن محمّد بن محمّد هو مؤلف كتابنا هذا المعروف بابن المغازلي الجلابي وأبو عبد الله محمّد ولده الراوي لهذا الكتاب ، راجع في ذلك رجال النجاشي ٢٩٤ ، خاتمة المستدرك ٣ / ٢٩٣ ، لسان الميزان ٥ / ٣٦٢.

٩٠

الملقّب بابن السقّاء الحافظ قال : أخبرنا محمّد بن محمّد قال : حدّثنا موسى بن إسماعيل قال: حدّثني أبي عن أبيه ، عن جدّه جعفر بن محمّد ، عن أبيه ، عن جدّه عليّ بن الحسين ، عن أبيه ، عن جدّه عليّ عليهم‌السلام قال : قال رسول الله ـ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : اشتدّ غضب الله تعالى وغضبي على من أهراق دمي أو آذاني في عترتي» (١).

خبر اللواء وحمله :

٦٥ ـ أخبرنا أبو الحسن محمّد بن محمّد بن مخلد البزّار قال : حدّثنا محمّد بن محمّد أبو زرعة قال : حدّثنا أحمد بن جعفر ، حدّثنا الحسن بن عليّ البصريّ ، حدّثنا أبو عبد الله الحسن بن راشد والصباح بن عبد الله أبو بشر ـ يتقاربان في اللّفظ ويزيد أحدهما على صاحبه ـ قالا : حدّثنا قيس بن الربيع ، حدّثنا سعد الخفّاف ، عن عطيّة ، عن أبي زيد الباهليّ : أنّ رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله آخا بين المسلمين وقال : «يا عليّ أنت أخي! أنت منّي بمنزلة هارون من موسى غير أنّه لا نبيّ بعدي ، أما علمت يا عليّ أنّ أوّل من يدعى به يوم القيامة يدعى بي ، فأقوم عن يمين العرش في ظلّه ، فأكسى حلّة خضراء من حلل الجنّة ، ثمّ يدعى بالنبيّين بعضهم على بعض ، فيكونون سماطين عن يمين العرش ، ثمّ يكسون حللا خضرا من حلل الجنّة.

وإنّي أخبرك يا عليّ أنّ أمّتي أوّل الأمم يحاسبون ، ثمّ إنّه أوّل ما يدعى بك لقرابتك منّي ومنزلتك عندي ، ويدفع إليك لوائي وهو لواء الحمد ، وتسير به بين السماطين ، آدم عليه‌السلام وجميع خلق الله يستظلّون بظلّ لوائي يوم القيامة ، طوله مسيرة ألف سنة. سنامه ياقوتة حمراء ، قضيبه من فضّة بيضاء ،

__________________

(١) أخرجه ابن حجر العسقلاني في لسان الميزان ٥ / ٣٦٢ في ترجمة محمّد بن الأشعث عن عبد الله ابن عدي الحافظ المترجم في تذكرة الحفاظ ٩٤٠.

قال في ترجمة محدوج بن زيد الهذلي من أسد الغابة : ج ٤ ص ٣٠٦ : يختلف في صحبته حديثه ان النبي قال : إن أول من يدعى يوم القيامة بي. أخرجه أبو نعيم وأبو موسى. وقال في ترجمته من الاصابة : ذكره قيس بن الربيع الكوفي في مسنده وروى عن سعد الاسكاف : سمعت عطية عن رسول الله صلّى الله عليه قال : أول من يدعى به يوم القيامة.

ورواه احمد في الحديث : (٢٥٣) من باب فضائل علي عليه‌السلام من كتاب الفضائل ، ورواه في الحديث : (١٥٠) من ترجمة أمير المؤمنين من طريق الحماني.

٩١

زجّه درّة خضراء ، له ثلاث ذوائب من نور : ذؤابة في الشرق ، وذؤابة في الغرب ، والثالثة وسط الدّنيا.

مكتوب عليه ثلاثة أسطر : الأوّل : بسم الله الرحمن الرحيم ، والثاني : الحمد لله ربّ العالمين ، والثالث : لا إله إلّا الله محمّد رسول الله. طول كلّ سطر مسيرة ألف سنة ، وعرضه مسيرة ألف سنة.

فتسير باللّواء ، والحسن عن يمينك والحسين عن يسارك ، حتّى تقف بين يدي إبراهيم عليه‌السلام في ظلّ العرش ، ثمّ تكسى حلّة خضراء من الجنّة ثمّ ينادي مناد من تحت العرش : نعم الأب أبوك إبراهيم ، ونعم الأخ أخوك عليّ.

أبشر يا عليّ! إنّك تكسى إذا كسيت ، وتدعى إذا دعيت ، وتحيي إذا حييت»(١).

٦٦ ـ أخبرنا عليّ بن الحسين بن الطيّب إذنا عن أبي عبد الله محمّد بن عليّ بن أحمد السّقطيّ قال : حدّثنا أحمد بن محمّد الدّيباحيّ قال : حدّثنا عليّ ابن حرب الطائيّ قال : حدّثنا داوود بن سليمان قال : حدّثني عليّ بن موسى عن أبيه موسى ، عن أبيه جعفر ، عن أبيه محمّد ، عن أبيه عليّ بن الحسين ، عن أبيه الحسين ، عن أبيه عليّ بن أبي طالب عليهم‌السلام ، قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله : «يحشر أبي إبراهيم وعليّ وينادي مناد : يا محمّد! نعم

__________________

(١) أخرجه بهذا السند العلامة أخطب خوارزم في المناقب ٨٣ ، وفي مقتل الحسين ٤٨ ، ورواه المحب الطبري عن محدوج الباهلي أبي زيد في الرياض النضرة ٢ / ٢٠١ ذخائر العقبى ٧٥ ، وهكذا أخرجه بهذا السند شيخنا الصدوق في أماليه ١٩٥.

وأخرجه سبط ابن الجوزي في التذكرة ص ٢٤ ط الغري وص ١٣ ط إيران نقلا عن كتاب المناقب لابن حنبل بهذا السند مع تغيير يسير في اللفظ وزاد في آخره : وتقف على عقر حوضي تسقي من عرفت ، فكان علي عليه‌السلام يقول : «والذي نفسي بيده لأذودن عن حوض رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله أقواما من المنافقين كما تذاد غريبة الإبل عن الحوض ترده».

ثم قال : فإن قيل : قد أخرج طرف من هذا الحديث في الموضوعات ، قلنا الذي أخرج في الموضوعات من طريق الدارقطني عن ميسرة بن حبيب والحكم بن ظهير ، وهذا الذي رواه احمد من غير هذا الطريق ، وأحمد مقلد في الباب متى روى حديثا وجب المصير إلى روايته لأنه إمام زمانه ، وعالم أوانه ، والمبرز في علم النقل على أقرانه ، والفارس الذي لا يجارى في ميدانه.

٩٢

الأب أبوك ونعم الأخ أخوك» (١).

قوله عليه‌السلام : أنا وهذا حجة على أمتي يوم القيامة :

٦٧ ـ أخبرنا أبو نصر ابن الطحّان [إجازة] عن القاضي أبي الفرج أحمد ابن عليّ بن جعفر الخيوطيّ قال : حدّثنا عبد الحميد بن موسى وهو العبّاد حدّثنا محمّد بن إسحاق الخزّاز السوسيّ ، وإبراهيم بن عبد السّلام قالا : حدّثنا عليّ ابن المثنّى ، حدّثنا عبيد الله بن موسى ، حدّثنا مطر بن أبي مطر ، عن أنس قال :كنت عند النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله فرأى عليّا مقبلا فقال : أنا وهذا حجّة على أمتي يوم القيامة (٢).

قوله عليه‌السلام : من ناصب عليا الخلافة ...

٦٨ ـ أخبرنا الحسن بن أحمد بن موسى الغندجانيّ قال : حدّثنا أبو الفتح هلال بن محمّد قال : حدّثنا إسماعيل بن عليّ قال : حدّثنا عليّ بن الحسين قال : حدّثنا عبد الغفّار بن جعفر قال : حدّثنا جرير عن الأعمش ، عن إبراهيم التيميّ ، عن أبيه ، عن أبي ذرّ الغفاريّ قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله : «من ناصب عليا الخلافة بعدي فهو كافر ، وقد حارب الله ورسوله ، ومن شكّ في عليّ فهو كافر» (٣).

قوله عليه‌السلام : عهد إليّ في عليّ عهدا ...

٦٩ ـ أخبرنا أبو عبد الله محمّد بن عليّ بن الحسين بن عبد الرحمن

__________________

(١) أخرجه الحافظ الكنجي في كفاية الطالب ١٨٥ ، وترى مثله في كنز العمال ٦ / ١٢٢ و ٣٩٨ بطرق مختلفة ، وهكذا أخرجه العلامة السيوطي في ذيل اللآلي ص ٦٠ بالاسناد عن الرضا عن آبائه عن علي عليه‌السلام.

(٢) أخرجه العلامة الخطيب في ترجمة محمّد بن الأشعث من تاريخ بغداد ٢ / ٨٨ بإسناده عن علي ابن المثنى الطهوي ، ورواه العلامة المحب الطبري في الرياض النضرة ٢ / ١٩٣ ، ذخائر العقبى ٧٧ وأخرج الحديث عن مناقب ابن المغازلي كتابنا هذا : العلامة عبد الله الشافعي الواسطي في مناقبه ٣٢. وسيأتي مكررا ص ١٩٧.

(٣) أخرجه العلامة الموصلي في در بحر المناقب على ما في ذيل الإحقاق ٧ / ٣٣٠ ، وروى العلامة المناوي في كنوز الحقائق ١٥٦ ، والقندوزي في ينابيع المودة ١٨١ بالإسناد إلى أبي ذر قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله : «من قاتل عليّا على الخلافة فاقتلوه كائنا من كان».

٩٣

العلويّ ـ رحمه‌الله ـ فيما كتب به إليّ قال : حدّثنا أبو الطيّب محمّد بن الحسين التيمليّ البزّار قال : حدّثنا الحسين بن عليّ السلوليّ قال : حدّثنا محمّد بن عليّ السلوليّ قال : حدّثنا صالح بن أبي الأسود عن أبي المطهّر الرازيّ ، [عن الأعشى الثقفيّ] ، عن سلام الجعفيّ ، عن أبي برزة ، عن النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله : أنّ الله ـ تبارك وتعالى ـ عهد إليّ في عليّ عهدا فقلت : يا ربّ بيّنه لي! فقال الله ـ عزوجل ـ : اسمع! قال : سمعت ، قال : إنّ عليا راية الهدى ، وإمام أوليائي ، ونور من أطاعني ، وهو الكلمة الّتي ألزمتها المتّقين ، من أحبّه أحبّني ، ومن أطاعه أطاعني ، فبشّره بذلك! قال : فبشّرته ، فقال عليّ : أنا عبد الله وفي قبضته ، فإن يعذّبني فبذنبي ، ولن يظلمني ، وإن يتمّ الّذي بشّرني به ، فالله أولى به ، قال : فقلت : اللهمّ أجل قلبه ، واجعل ربيعه الإيمان بك ، فقال الله ـ عزوجل ـ : فإنّي قد فعلت ذلك ، ثمّ إنّ الله عهد إليّ : أنّي أستخصّه من البلاء ما لا أخصّ به أحدا من أصحابي! فقلت : يا ربّ أخي وصاحبي ، فقال الله : إنّ هذا أمر قد سبق ، إنّه مبتلى ومبتلى به (١).

قوله صلّى الله عليه : حق عليّ على المسلمين كحق الوالد على ولده :

٧٠ ـ أخبرنا أبو الحسن عليّ بن الحسين بن الطيّب إجازة قال : حدّثنا عبيد الله بن أحمد المقرئ الحافظ قال : [حدّثني محمّد بن إسماعيل الورّاق قال : حدّثني أبو العباس أحمد بن محمّد بن سعيد بن عقدة الحافظ قال :] حدّثنا عيسى بن عبد الله المحمّديّ من ولد عليّ بن محمّد بن عمر بن عليّ قال : حدّثني أبي عن أبيه ، عن جدّه عليّ عليه‌السلام قال : قال رسول الله ـ صلى‌الله‌عليه‌وآله ـ : حقّ عليّ على المسلمين كحقّ الوالد على ولده (٢).

__________________

(١) أخرجه الحافظ أبو نعيم في حلية الأولياء ج ١ / ٦٦ بإسناده إلى صالح بن أبي الأسود ، وخرجه الحافظ الكنجي في الكفاية ٧٣ عنه بهذا السند واللفظ ، ورواه أبو نعيم بإسناد آخر عن هشام بن عروة عن أبيه ، عن أنس بن مالك ولفظه مختصر ، وهكذا أخرجه الحافظ ابن حجر العسقلاني في لسان الميزان ٦ / ٢٣٧ ، وفيه ج ٣ / ١٦٦ بالإسناد عن صالح ابن أبي الأسود عن الأعمش ، عن عطية قال : قلت لجابر : كيف كانت منزلة علي رضي الله عنه فيكم؟ قال : كان خير البشر.

(٢) أخرجه بهذا السند واللفظ : الحافظ ابن حجر العسقلاني في لسان الميزان ٤ / ٣٩٩ ، والحافظ الذهبي في ميزان الاعتدال ٢ / ٣١٣ ، ونقله عبد الله الشافعي في كتابه المناقب عن ابن المغازلي.

٩٤

قوله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : نحن بنو عبد المطلب سادة أهل الجنة :

٧١ ـ أخبرني أبو طاهر محمّد بن عليّ بن محمّد بن عبد الله البيّع البغداديّ قال : حدّثنا أبو الحسن أحمد بن محمّد بن موسى بن القاسم بن الصلت المالكيّ قال : حدّثنا أبو بكر محمّد بن القاسم بن بشّار الأنباريّ النحويّ قال : حدّثنا أحمد بن الهيثم قال : حدّثني سعد بن عبد الحميد قال : حدّثنا عبد الله بن زياد الهماميّ قال : حدّثنا عكرمة بن عمّار عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله : نحن بنو عبد المطّلب سادة أهل الجنّة : أنا ، وعليّ وجعفر ابنا أبي طالب ، وحمزة بن عبد المطّلب ، والحسن والحسين عليهما‌السلام (١).

قوله صلّى الله عليه : إن الله جعل ذرية كل نبي في صلبه ...

٧٢ ـ أخبرنا محمّد بن عليّ بن محمّد البيّع قال : حدّثنا أحمد بن محمّد قال : حدّثنا محمّد بن القاسم بن بشّار الأنباريّ النحويّ قال : حدّثنا محمّد بن عثمان بن أبي شيبة قال : حدّثنا عبادة بن زياد قال : حدّثنا يحيى بن العلاء الرازيّ عن جعفر بن محمّد ، عن أبيه ، عن جابر بن عبد الله الأنصاريّ قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله : إنّ الله جعل ذرّيّة كلّ نبيّ من صلبه ، وإنّ الله ـ عزّ وعلا ـ جعل ذرّيّة محمّد من صلب عليّ بن أبي طالب عليهما‌السلام (٢).

__________________

(١) أخرجه الخطيب في تاريخه ٩ / ٤٣٤ بإسناده عن أنس بن مالك ولفظه : قال رسول الله : نحن سبعة : بنو عبد المطلب سادات أهل الجنة : أنا وعلي أخي ، وعمي حمزة ، وجعفر ، والحسن ، والحسين ، والمهدي ، ورواه المحب الطبري في ذخائر العقبى ١٥ و ٨٩ والرياض النضرة ٢ / ٢٠٩ ، وابن أبي الحديد في شرح النهج ٢ / ١٨١ ، والسيوطي في كتابه الحاوي للفتاوي ٢ / ٥٧ ، ونقله عبد الله الشافعي عن ابن المغازلي في مناقبه ، ورواه شيخنا الصدوق بهذا السند في أماليه ٢٨٤.

(٢) أخرجه بهذا السند العلامة القندوزي في ينابيع المودة ٢٦٦ ، والحافظ الهيتمي في مجمع الزوائد ٩ / ٢٧٢ ، وابن حجر الهيتمي في الصواعق المحرقة ٧٤ ، والسيوطي في الجامع الصغير ١ / ٢٣٠ وصدر الحديث : (كنت أنا والعباس جالسين عند النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله إذ دخل علي فسلم ، فرد عليه النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله السّلام وقام إليه وعانقه ، وقبل ما بين عينيه ، وأجلسه عن يمينه ، فقال العباس يا رسول الله أتحبه؟ فقال : يا عم والله الله أشد حبا له مني ؛ إن الله ـ عزوجل ـ جعل ذرية كل نبي في صلبه ، وجعل ذريتي في صلب هذا.

٩٥

قوله صلى‌الله‌عليه‌وآله : أتاني جبريل بدرنوك من درانيك الجنة ...

٧٣ ـ أخبرنا أبو محمّد الحسن بن أحمد بن موسى الغندجانيّ قال : حدّثنا أبو الفتح هلال بن محمّد الحفّار قال : حدّثنا إسماعيل بن عليّ بن رزين عن أبيه قال : حدّثنا أخي دعبل بن عليّ قال : حدّثنا شعبة بن الحجّاج عن أبي التّياح ، عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله : أتاني جبريل عليه‌السلام بدرنوك من درانيك الجنّة فجلست عليه ، فلما صرت بين يدي ربّي كلّمني وناجاني ، فما علّمني شيئا إلّا علمه عليّ ، فهو باب مدينة علمي.

ثمّ دعاه النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله إليه فقال له : يا عليّ سلمك سلمي ، وحربك حربي ، وأنت العلم ما بيني وبين أمّتي من بعدي (١).

قوله صلى‌الله‌عليه‌وآله : يا علي لا يبالي من مات ويبغضك ...

٧٤ ـ أخبرنا أحمد بن المظفّر بن أحمد العطّار الفقيه الشافعيّ قال : حدّثنا أبو محمّد عبد الله بن محمّد بن عثمان الملقّب بابن السقّاء الحافظ الواسطيّ قال : حدّثني محمّد بن عليّ بن هاشم الموصليّ قال : حدّثنا محمّد ابن عبد الله بن محمّد المؤدّب قال : حدّثنا محمّد بن الحارث المصريّ قال : حدّثنا يزيد بن زريع ، قال : حدّثنا بهز بن حكيم عن أبيه ، عن جدّه ، ـ وجدّه معاوية بن حيدة القشيريّ ـ قال : سمعت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله يقول لعليّ : يا عليّ لا يبالي من مات وهو يبغضك : مات يهوديا أو نصرانيّا.

قال يزيد بن زريع : فقلت لبهز بن حكيم : أحدّثك أبوك عن جدّك عن

__________________

وأخرج الخطيب في تاريخه ١ / ٣١٦ بالإسناد عن ابن عباس قال : كنت أنا وأبي العباس جالسين عند رسول الله ـ وساق مثله ـ وهكذا أخرجه المحب الطبري في ذخائر العقبي ٦٧ والرياض النضرة ٢ / ١٦٨ ، والذهبي في ميزان الاعتدال ٢ / ١١٦ ، وابن حجر في لسانه ٣ / ٤٢٩ ، والعلامة الزرقاني في شرح المواهب ٢ / ٦.

(١) أخرجه المحدث الحنفي ابن حسنويه في كتابه در بحر المناقب ص ٤٥ على ما في ذيل الإحقاق ٤ / ٢٥٨ للعلامة المرعشي دامت بركاته.

٩٦

النبيّ؟ قال : والله! حدّثني أبي عن جدّي وإلّا فأصمّ الله أذنيّ بصمام من نار (١).

٧٥ ـ أخبرنا أحمد بن المظفّر قال : أخبرنا عبد الله بن محمّد الحافظ قال : حدّثني محمّد بن عليّ بن هشام بن يونس اللؤلؤيّ بالكوفة قال : حدّثني جدّي هشام بن يونس اللؤلؤيّ قال : حدّثني حسين بن سليمان الرّفّاء قال : حدّثني عبد الملك بن عمير ، عن أنس بن مالك قال : كنّا مع رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله وعنده جماعة من أصحابه : فقالوا : والله يا رسول الله إنّك أحبّ إلينا من أنفسنا وأولادنا ، قال : فدخل حينئذ عليّ بن أبي طالب فنظر إليه النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله وقال له : كذب من زعم أنّه يبغضك ويحبّني (٢).

٧٦ ـ أخبرنا أحمد بن المظفّر بن أحمد العطّار قال : حدّثنا عبد الله بن محمّد بن عثمان المزنيّ الحافظ قال : حدّثنا أبو الحسين عليّ بن الحسين بن سعيد المقرئ بنيل واسط قال : حدّثنا الحسن بن صباح الزعفرانيّ وسأله أبي قال : حدّثنا سفيان بن عيينة عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، عن ابن عبّاس قال : كنت عند النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله إذ أقبل عليّ بن أبي طالب غضبان ، فقال له النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله : ما أغضبك؟ قال : آذوني فيك بنو عمّك! فقام رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله مغضبا فقال : يا أيّها النّاس من آذى عليّا فقد آذاني ، إنّ عليا أوّلكم إيمانا وأوفاكم بعهد الله. يا أيّها النّاس من آذى عليا بعث يوم القيامة يهوديا أو نصرانيا.

قال جابر بن عبد الله الأنصاريّ : يا رسول الله وإن شهد أن لا إله إلّا الله ، وأنّك محمّد رسول الله؟ فقال : يا جابر! كلمة يحتجزون بها أن لا تسفك دماؤهم ، وأن لا تستباح أموالهم ، وأن لا يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون (٣).

__________________

(١) أخرجه الحافظ الذهبي في ميزان الاعتدال ٢٣٦ ، وابن حجر العسقلاني في لسانه ٤ / ٢٥١ و ٢ / ٩٠ ومثله العلامة القندوزي في ينابيع المودة ٢٥١.

(٢) أخرجه الحافظ الذهبي في ميزان الاعتدال ١ / ٢٥١ و ٢ / ٣١٣ ، والحافظ ابن حجر العسقلاني في لسانه ٢ / ٢٨٥ ، وأخرج مثله العلامة الكنجي في كفاية الطالب ٣١٩ عن أم سلمة ، وابن كثير الدمشقي في البداية والنهاية ٧ / ٣٥٤ بأسانيد عن جابر وأبي سعيد وأم سلمة وابن مسعود.

(٣) أخرجه بهذا اللفظ والسند ابن حسنويه جمال الدين في در بحر المناقب ٤٦ مخطوط ، وأخرج شطره الأخير المحدث الواسطي عبد الله الشافعي في مناقبه نقلا عن المصنف. وأما قوله صلى‌الله‌عليه‌وآله : «من آذى عليا فقد آذاني» فهو متواتر أخرجه الحفاظ الأثبات راجع مسند الإمام ـ

٩٧

ما روي في أمر الخوارج ، من قول النبي ـ صلى‌الله‌عليه‌وسلم ـ والترغيب في قتالهم والحث على ذلك :

٧٧ ـ أخبرنا أبو طاهر محمّد بن عليّ بن محمّد البيّع ، أخبرنا أبو الحسن أحمد بن موسى بن الصلت المالكيّ ، حدّثنا محمّد بن القاسم بن بشّار الأنباريّ النحويّ ، حدّثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ، حدّثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك بن يحيى بن سعيد ، عن محمّد بن إبراهيم ، عن أبي سلمة ، عن أبي سعيد قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله : يكون فيكم قوم تحقّرون صلاتكم مع صلاتهم ، وأعمالكم مع أعمالهم ، يقرءون القرآن لا يجاوز تراقيهم ، يمرقون من الدّين كما يمرق السّهم من الرّميّة : ينظر في النصل فلا يرى شيئا ، ثمّ ينظر في القدح فلا يرى شيئا ، ثمّ ينظر في الرّيش فلا يرى شيئا ، ثمّ يتمادى في الفوق.

قال محمّد بن القاسم الأنباريّ : قال اللّغويّون : المروق : الخروج ، والرميّة : المرميّة يعني بأنّ هذا الزائغ يخرج من الاسلام ولا يعلق منه بشيء ، كهذا السّهم الّذي يمرق من الدابّة الرميّة فلم يعلق من دمها ولا لحمها بشيء ، وقوله : ينظر في النصل فلا يرى شيئا ، توكيد لأنّ السّهم لم يعلق بنصله ، ولا قدحه ، ولا ريشه ، ولا فوقه من دم هذه الدابّة شيء ؛ والفوق الموضع الّذي يقع فيه السهم من الوتر (١).

__________________

ـ ابن حنبل ٣ / ٤٨٣ ، المستدرك للحاكم ابن البيع ٣ / ١٢٢ ، وأقره الذهبي في تلخيصه ، ورواه في تاريخ الإسلام ٢ / ١٩٦.

ورواه ابن حجر في الإصابة ٢ / ٥٣٤ ، والحافظ الكنجي في الكفاية ٢٧٦ ، والسيوطي في الجامع الصغير ٢ / ٤٧٣ ، تاريخ الخلفاء ١٧٢ ، والعلامة الهيتمي في مجمع الزوائد ٩ / ١٢٩ وغيرهم.

(١) هذا الحديث متواتر مثبت في الصحاح والسنن ، أخرجه الحافظ البخاري في صحيحه كتاب الأنبياء بالرقم ٦ ، والمناقب ٢٥ ، المغازي ٦١ ، فضائل القرآن ٣٦ ومسلم بن الحجاج القشيري في صحيحه كتاب الزكاة بالرقم ١٤٢ و ١٤٤ و ١٤٧ و ١٤٨ و ١٥٤ و ١٥٦ و ١٥٩ وأبو داود في سننه كتاب السنة بالرقم ٢٨ ، والحافظ الترمذي في كتاب الفتن بالرقم ٢٤ ، والحافظ النسائي كتاب الزكاة بالرقم ٧٩ ، وابن ماجه القزويني في سننه المقدمة بالرقم ١٢ ، والإمام مالك بن أنس في الموطأ باب مس القرآن بالرقم ١٠ ، والإمام أحمد بن حنبل في مسنده ٣٢ مرة على ما في المعجم المفهرس ٦ / ٢٠٤.

٩٨

٧٨ ـ أخبرنا محمّد بن أحمد بن عثمان قال : حدّثنا أبو الحسين محمّد ابن المظفّر بن موسى بن عيسى الحافظ ، حدّثنا سعيد ، حدّثنا عليّ بن أحمد ابن مسعدة الورّاق ، حدّثنا محمّد بن منصور الطوسيّ ، حدّثنا موسى الهرويّ ، حدّثنا يزيد بن هارون عن شعبة ، عن منصور ، عن ربعيّ ، عن عليّ عليه‌السلام قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله : إنّ منكم من يقاتل على تأويل القرآن كما قاتلت على تنزيله ، فقال أبو بكر : أنا؟ قال : لا ، قال عمر : فأنا؟ قال : لا ولكن خاصف النّعل ، يعني عليا عليه‌السلام (١).

٧٩ ـ وأخبرنا أحمد بن محمّد بن عبد الوهّاب بن طاوان أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن محمّد العلويّ العدل ، حدّثنا أحمد بن محمّد الجواربيّ قال : حدّثنا أحمد بن خازم ، حدّثنا سهل بن عامر البجليّ ، حدّثنا أبو خالد

__________________

ومورد صدور هذه الأحاديث حين اعترض ذو الخويصرة التميمي على رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله في قسمة الغنائم يوم هوازن وتمام الحديث :

آيتهم رجل أسود إحدى عضديه مثل ثدي المرأة ـ أو مثل البضعة تدردر ـ يخرجون على خير فرقة من الناس ، قال أبو سعيد : فأشهد أني سمعت بهذا الحديث من رسول الله ، وأشهد أن علي بن أبي طالب قاتلهم وأنا معه ، فأمر بذلك الرجل فالتمس. فأتى به حتى نظرت إليه على نعت النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله الذي نعته.

(١) قال ابن أبي الحديد في شرحه على النهج ١ / ٢٠٥ : وروى العوام بن حوشب عن أبيه ، عن جده يزيد بن رويم قال : قال علي عليه‌السلام : نقتل اليوم أربعة آلاف من الخوارج أحدهم ذو الثدية ، فلما طحن القوم ورام استخراج ذي الثدية فأتعبه ، أمرني أن أقطع له أربعة آلاف قصبة ، وركب بغلة رسول الله وقال : اطرح على كل قتيل منهم قصبة.

فلم أزل كذلك وأنا بين يديه وهو راكب خلفي والناس يتبعونه حتى بقيت في يدي واحدة ، فنظرت إليه وإذا وجهه أربد ، وإذا هو يقول : والله ما كذبت ولا كذبت.

فإذا خرير ماء عند دالية فقال : فتش عن هذا ، ففتشته فإذا قتيل قد صار في الماء ، وإذا رجله في يدي فجذبتها وقلت : هذه رجل إنسان! فنزل عن البلغة مسرعا فجذب الرجل الأخرى وجررناه حتى صار على التراب ، فإذا هو المخدج ، فكبر علي عليه‌السلام بأعلى صوته ثم سجد فكبر الناس كلهم.

وقد روى كثير من المحدثين أن النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله قال لأصحابه يوما : إن منكم من يقاتل على تأويل القرآن كما قاتلت على تنزيله فقال أبو بكر : أنا يا رسول الله؟ فقال : لا ، فقال عمر : أنا يا رسول الله؟ فقال : لا ، بل خاصف النعل وأشار إلى علي عليه‌السلام.

أقول : أخرجه في منتخب كنز العمال ٥ / ٣٣ وقال : أخرجه أحمد في مسنده ، وأبو يعلى في مسنده ، والبيهقي في شعب الإيمان ، والحاكم في مستدركه (٣ / ١٢٣) ، وأبو نعيم في حليته ، وسعيد بن منصور في سننه.

٩٩

الأحمر ، عن مجالد عن الشعبيّ عن مسروق قال : قالت عائشة : يا مسروق إنّك من ولدي ، وإنّك من أحبّهم إليّ ، فهل عندك علم من المخدج؟ قال : قلت : نعم قتله عليّ بن أبي طالب على نهر يقال لأعلاه تامرا ولأسفله النهروان بين أخافيق وطرفاء ، قالت : أبغني على ذلك بيّنة فأتيتها بخمسين رجلا من كلّ خمسين بعشرة ـ وكان النّاس إذ ذاك أخماسا ـ يشهدون أنّ عليا عليه‌السلام قتله على نهر يقال لأعلاه تامرا ولأسفله النهروان بين أخافيق وطرفاء ، فقلت : يا أمّه! أسألك بالله وبحقّ رسول الله ـ صلّى الله عليه ـ وبحقّي ـ فإنّي من ولدك ـ أيّ شيء سمعت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم يقول فيه؟ قالت : سمعت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم يقول : هم شرّ الخلق والخليقة ، يقتلهم خير الخلق والخليقة ، وأقربهم عند الله وسيلة (١).

٨٠ ـ أخبرنا أحمد بن محمّد بن عبد الوهّاب حدّثنا أبو عبد الله الحسين ابن محمّد العلويّ العدل ، حدّثنا الجواربيّ ، حدّثنا ربيع بن سليمان ، حدّثنا أسد هو ابن موسى ، حدّثنا أبو هلال الراسبيّ ، حدّثنا محمّد بن سيرين عن عبيدة السلمانيّ ، عن عليّ عليه‌السلام قال: لو لا أن تبطروا لحدّثتكم بما سبق على لسان رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله لمن قتل هؤلاء يعني الخوارج (٢).

٨١ ـ أخبرنا أحمد بن محمّد حدّثنا الحسين بن محمّد العلويّ العدل ، حدّثنا أحمد بن محمّد الصيدلانيّ ، حدّثنا شعيب بن أيوب الصّريفينيّ ، حدّثنا يعلى بن عبيد عن الأعمش ، عن خيثمة ، عن سويد بن غفلة قال : قال عليّ عليه‌السلام : إذا حدّثتكم عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله فإنّي والله لأن أخرّ من السّماء أحبّ إليّ من أن أكذب على رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، وإذا حدّثتكم فيما بيننا ، فإنّ الحرب خدعة ، وإنّي سمعته صلى‌الله‌عليه‌وآله يقول : يخرج في آخر الزمان قوم أحداث الأسنان ، سفهاء الأحلام ، يقولون من

__________________

(١) أخرجه العلامة الهيتمي في مجمع الزوائد ٦ / ٢٣٩ وقال : رواه الطبراني. وتراه في أرجح المطالب ٥٩٩ ط لاهور وفيه : (فأتيتها من كل سبع برجل).

(٢) أخرجه بهذا السند واللفظ العلامة الخطيب البغدادي في تاريخه ١١ / ١١٨ ترجمة عبيدة السلماني ، وأخرجه الحافظ مسلم بن حجاج القشيري في صحيحه كتاب الزكاة بالرقم ١٥٥ ص ٧٤٧ ج ٣ / ١١٤ في ط آخر ، والحافظ السجستاني أبو داود في سننه كتاب السنة ٢٨ ، والنسائي في خصائصه ٤٨ ، والإمام ابن حنبل في مسنده ١ / ١١٣.

١٠٠