مناقب الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام

أبي الحسن علي بن محمّد الشافعي [ ابن المغازلي ]

مناقب الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام

المؤلف:

أبي الحسن علي بن محمّد الشافعي [ ابن المغازلي ]


الموضوع : الحديث وعلومه
الناشر: دار الأضواء
الطبعة: ٣
الصفحات: ٣٦٥

عليه وآله وسلّم ـ أرسلني إلى عليّ وقال : لأعطينّ الرّاية اليوم رجلا يحبّ الله ورسوله ويحبّه الله ورسوله ، قال : فجئت به أقوده أرمد ، فبصق نبيّ الله في عينه ، ثمّ أعطاه الرّاية ، فخرج ومرحب يخطر بسيفه فقال :

قد علمت خيبر أنّي مرحب

شاك السّلاح بطل مجرّب

إذا الليوث أقبلت تلهّب

فقال عليّ عليه‌السلام :

أنا الّذي سمّتني أمي حيدره

كليث غابات كريه المنظرة

أكيلكم بالسيف كيل السّندره

ففلق رأس مرحب بالسّيف (١).

٢١٩ ـ أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمّد بن عبد الوهّاب بن طاوان السّمسار ، أخبرنا أبو أحمد عمر بن أحمد بن عمر بن شوذب ، حدّثنا أبو بكر محمّد بن موسى ، حدّثنا يونس ، حدّثنا محمّد بن الحسن بن المعلّى حدّثنا أبو عوانة ، عن الأعمش ، عن الحكم ، عن مصعب بن سعد ، عن أبيه ، قال : سمعت النبيّ (صلى‌الله‌عليه‌وآله) يقول لعلي : أنت منّي بمنزلة هارون من موسى إلّا أنّه لا نبيّ بعدي. ولقد رأيته بارزا يوم بدر وهو يحمحم كما يحمحم الفرس ، وهو يقول :

بازل عامين حديث سنّي

سنحنح اللّيل كأنّي جنّي

لمثل هذا ولدتني أمّي

فما رجع حتّى خضب سيفه دما (٢).

__________________

(١) وممن أخرج حديث سلمة بن الأكوع ابن هشام في السيرة ٢ / ٣٣٤ ، بالإسناد إلى سفيان بن فروة الأسلمى عن سلمة بن عمرو بن الأكوع : تراه في حلية الأولياء ١ / ٦٢ ، كفاية الطالب ٩٨ ، البداية والنهاية ٤ / ١٨٦ وج ٧ / ٣٣٦ ، عمدة القارئ ١٤ / ٢١٣ ، السيرة الحلبية ٣ / ٣٧.

(٢) مر الحديث بسنده ص ٣٢ تحت الرقم ٤٨ وفيه أن سعدا قال : قال لي معاوية : أتحب عليا؟ قال : فقلت: وكيف لا أحبه وقد سمعت رسول الله يقول ... الحديث.

والحديث بهذه الصورة أخرجه أخطب خوارزم في مناقبه ٩٥ ، والقندوزي في ينابيع المودة ٥٠ ، وذكر الأرجاز الزمخشري في الفائق ، وأشار إليه في اللسان أيضا مادة بزل.

وأما حديث المنزلة ، فقد أخرجه بالإسناد إلى شعبة عن الحكم ، عن مصعب ، عن أبيه سعد : ـ

١٨١

٢٢٠ ـ أخبرني أبو القاسم عمر بن عليّ الميموني ، وأحمد بن محمّد بن عبد الوهّاب بن طاوان الواسطيّان بقراءتي عليهما فأقرّا به : أنّ أبا إسحاق إبراهيم بن أحمد بن محمّد الطبريّ أجاز لهما قال : حدّثنا عبد الله بن إبراهيم ، حدّثنا الحسن بن عليل قال : حدّثني محمّد بن عبد الرّحمن الذارع ، حدّثنا قيس بن حفص الدارميّ ، حدّثنا عليّ بن الحسن العبديّ ، عن أبي هارون ، عن أبي سعيد الخدري ، قال : قال رسول الله (صلى‌الله‌عليه‌وآله) حيث كان أرسل عمر بن الخطّاب إلى خيبر [فانهزم] (١) هو ومن معه ، فرجعوا إلى رسول الله (صلى‌الله‌عليه‌وآله) ، فبات تلك اللّيلة وبه من الغمّ غير قليل.

فلما أصبح خرج إلى النّاس ومعه الرّاية ـ فقال : لأعطينّ الرّاية رجلا يحبّ الله ورسوله ، ويحبّه الله ورسوله ، غير فرّار. فعرض لها جميع المهاجرين والأنصار ، فقال رسول الله (صلى‌الله‌عليه‌وآله) : أين عليّ حيث فقده فقالوا : يا رسول الله هو أرمد ، فأرسل إليه أبا ذرّ وسلمان فجاءه وهو يقاد لا يقدر على أن

__________________

ـ الحافظ أبو داود الطيالسي في مسنده ٢٩ ، وابن حنبل في مسنده ٣ / ٨٨. والبخاري في صحيحه ٦ / ٣ ط «الأميرية. ومسلم في صحيحه ٧ / ١١٩ صبيح و ١٨٧٠ ط محمّد فؤاد عبد الباقي ، وأبو نعيم في الحلية ٧ / ١٩٥ و ٧ / ١٩٦ ، والبيهقي في سننه ٩ / ٤٠ ، والعلامة الخطيب في تاريخه ١١ / ٤٣٢ ، والحافظ الكنجي في الكفاية ١٤٨ ط الغري ، إلى غير ذلك من المصادر.

والظاهر من لفظ الحديث أنه قد سقط شطره الآخر عند تقطيع الحديث ، حيث كان كلام سعد هذا في مفاوضة بينه وبين معاوية مشهورة في السير ، وهذا نص مسلم في صحيحه ١٨٧١ بالرقم ٣٢ من كتاب فضائل الصحابة.

فبالإسناد عن عامر بن سعد أخي مصعب عن أبيه سعد قال : أمر معاوية سعدا فقال : ما منعك أن تسب أبا تراب؟ فقال : أما ما ذكرت ثلاثا قالهن رسول الله فلن أسبه : سمعت رسول الله يقول له : «أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى» وسمعته يقول يوم خيبر : «لأعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله» ولما نزلت هذه الآية : (فَقُلْ تَعالَوْا) دعا رسول الله عليّا وفاطمة وحسنا وحسينا فقال : «اللهم هؤلاء أهلي».

فإمّا أن يكون المؤلف العلامة ابن المغازلي أورد هذا الحديث في الباب إشارة إلى ذلك ـ وإلّا فالحديث مقتحم لا يناسب عنوان الباب ، مع أنه قد مر في بابه المناسب له ، وإمّا أن يكون قد سقط من النسخة شطر الحديث ، كما أن ابن بطريق روى في عمدته ص ٧٦ ، وهكذا الشيخ سليمان البحراني في غاية المرام ٤٦٨ نقلا من نسخة المناقب لابن المغازلي ، هذا الحديث بالسند المذكور ، وفيه : قال : سمعت النبي (صلى‌الله‌عليه‌وآله) يقول : لأعطين الراية غدا رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله كرّار غير فرّار يفتح الله عليه.

(١) زيادة من نسخة الشافي للسيد المرتضى علم الهدى ص ٧٠ ، روى الحديث عن أبي سعيد الخدري مرسلا ، وتراه في تلخيص الشافعي للشيخ أبي جعفر الطوسي ٣ / ١٣.

١٨٢

يفتح عينيه ، ثمّ قال : اللهمّ أذهب عنه الرّمد ، والحرّ والبرد ، وانصره على عدوّه ، وافتح عليه ، فإنّه عبدك ويحبّك ويحبّ رسولك غير فرّار ، ثمّ دفع الرّاية إليه فاستأذنه حسّان بن ثابت في أن يقول فيه شعرا ، فقال له : قل! فأنشأ يقول :

وكان عليّ أرمد العين يبتغي

دواء فلمّا لم يحسّ مداويا

شفاه رسول الله منه بتفلة

فبورك مرقيّا وبورك راقيا

وقال : سأعطي الرّاية اليوم صارما

كما محبّا للرّسول مواليا

يحبّ إلهي والإله يحبّه

به يفتح الله الحصون الأوابيا

فأصفى بها دون البريّة كلّها

عليّا وسمّاه الوزير المؤاخيا

قال أبو الحسن عليّ بن عمر بن مهدي الدارقطني الحافظ ـ رحمه‌الله ـ : هذا حديث غريب من حديث أبي هارون العبديّ ، عن أبي سعيد الخدريّ ، وهو غريب من حديث عليّ بن الحسن العبديّ عنه ، ولم يروه عنه بهذه الألفاظ غير قيس بن حفص الدارميّ (١).

٢٢١ ـ أخبرنا أحمد بن محمّد بن عبد الوهّاب بن طاوان ، أخبرنا القاضي أبو الفرج أحمد بن عليّ بن جعفر بن محمّد بن المعلّى الخيوطيّ ، حدّثنا أبو عبد الله محمّد بن الحسين بن محمّد الزّعفرانيّ العدل ، حدّثنا أبو بكر يحيى بن جعفر بن أبي طالب ، أخبرنا عليّ بن عاصم ، أخبرنا سهيل بن أبي صالح ، عن أبيه ، عن أبي هريرة ، قال : قال رسول الله (صلى‌الله‌عليه‌وآله) : لأعطينّ الرّاية غدا رجلا يحبّ الله ورسوله ، ويحبّه الله ورسوله ، فاستشرف لها أصحاب رسول الله (صلى‌الله‌عليه‌وآله) فدفعها إلى عليّ بن أبي طالب (٢).

__________________

(١) أخرجه بهذا السند العلامة العيني في عمدة القارئ ١٦ / ٢١٦ قال : وفي كتاب أبي القاسم البصري من حديث قيس بن الربيع عن أبي هارون العبدي ، عن أبي سعيد ... وذكر الحديث ، وممن ذكر أشعار حسان في تلك القضية الحافظ الكنجي في كفاية الطالب ٣٨ ط الغري و ١٦ ط مصر و ٢١ ط إيران و ١٠٤ ط الأميني (وهو الذي عندي).

(٢) أخرجه الإمام أحمد بن حنبل في مسنده ٢ / ٣٨٤ ، بالإسناد إلى وهيب عن سهيل ، وأخرجه في كتاب الفضائل بالإسناد إلى حماد بن سلمة عن سهيل ، وأخرجه الحافظ القشيري ، مسلم في صحيحه ٧ / ١٢١ ط صبيح و ١٨٧١ ط محمّد فؤاد عبد الباقي ، وأخرجه الحافظ أبو داوود الطيالسي في مسنده ٣٢٠ ، والحافظ النسائي في الخصائص ص ٦ ـ ٧ ثلاث مرات ، وأخرجه بالإسناد إلى مالك عن سهيل بن أبي صالح : العلامة الحافظ الخطيب في تاريخ بغداد ٨ / ٥.

١٨٣

٢٢٢ ـ أخبرنا أحمد بن محمّد ، أخبرنا القاضي أبو الفرج أحمد بن عليّ ابن جعفر ، حدّثنا محمّد بن الحسين بن محمّد الزعفرانيّ ، حدّثنا يحيى بن أبي طالب ، حدّثنا روح بن عبادة ، أخبرنا عوف ، عن ميمون ، عن عبد الله بن بريدة ، عن أبيه : أنّ رسول الله (صلى‌الله‌عليه‌وآله) نزل بحضرة أهل خيبر وقال : لأعطينّ اللواء اليوم رجلا يحبّ الله ورسوله ويحبّه الله ورسوله ، فلمّا كان الغد صادف أبا بكر وعمر ، فدعا عليّا وهو أرمد العين فتفل في عينه وأعطاه اللواء ونهض معه النّاس ، قال : فلقوا أهل خيبر وإذا مرحب بين أيديهم يرتجز وهو يقول :

قد علمت خيبر أنّي مرحب

شاك السّلاح بطل مجرّب

إذا اللّيوث أقبلت تلهّب

أطعن أحيانا وحينا أضرب

قال : فاختلف هو وعليّ [ضربتين] قال : فضربه عليّ على رأسه حتّى عضّ السيف بأضراسه ، وسمع أهل العسكر ضربته ، فما تتامّ آخر الناس حتّى فتح أولاهم (١).

٢٢٣ ـ أخبرنا أحمد بن محمّد بن عبد الوهّاب ، أخبرنا القاضي أبو الفرج أحمد بن عليّ الخيوطيّ الحافظ ، أخبرنا محمّد بن الحسين الزعفرانيّ العدل ، حدّثنا يحيى بن أبي طالب، حدّثنا قتيبة بن سعيد ، حدّثنا حاتم بن إسماعيل ، عن بكير بن مسمار ، عن عامر بن سعد بن أبي وقّاص ، عن أبيه قال : سمعت رسول الله (صلى‌الله‌عليه‌وآله) يقول يوم خيبر : لأعطينّ الرّاية غدا رجلا يحبّ الله ورسوله ويحبّه الله ورسوله ، قال : فتطاولنا ، قال : ادعوا لي عليّا! فأتي به أرمد ، فبصق في عينه ودفع الرّاية إليه ، ففتح الله عليه (٢).

__________________

(١) أخرجه الإمام أحمد بن حنبل في مسنده ج ٥ / ٣٨٥ بالإسناد إلى روح بن عبادة القيسي ، وهكذا في الفضائل ٢ / ١١٨ على ما في ذيل إحقاق الحق للعلامة المرعشي ـ دامت بركاته ـ. وأخرجه الحافظ النسائي في الخصائص ٥ بالإسناد إلى عوف. وأخرجه العلامة الطبري في تاريخه ٣ / ١١ ط دار المعارف ، و ٢ / ٣٠٠ دار الاستقامة بالإسناد إلى عوف ، وفي ص ١٢ بالإسناد إلى المسيب الأودي عن عبد الله بن بريدة.

وأخرجه الحاكم في مستدركه ٣ / ٤٣٧ بالإسناد إلى روح بن عبادة ، وأخرجه ابن كثير الدمشقي في البداية والنهاية ٧ / ٣٣٧ ، وتراه في تذكرة السبط ص ٢٩ نقلا عن أحمد بن حنبل.

(٢) أخرجه الإمام أحمد بن حنبل في مسنده ١ / ١٨٥ بالإسناد إلى قتيبة بن سعيد بعين السند ـ

١٨٤

٢٢٤ ـ وباسناده قال : حدّثنا يحيى بن أبي طالب ، أخبرنا زيد بن الحباب ، حدّثنا حسين بن واقد ، عن عبد الله بن بريدة ، عن أبيه قال : لمّا كان يوم خيبر أخذ أبو بكر اللّواء فلمّا كان الغد أخذه عمر ، فقتل محمود بن مسلمة فقال رسول الله (صلى‌الله‌عليه‌وآله) : لأدفعنّ الرّاية إلى رجل لا يرجع حتّى يفتح الله عليه ، فصلّى رسول الله (صلى‌الله‌عليه‌وآله) صلاة الغداة ثمّ دعا باللّواء ودعا عليا وهو يشتكي عينه فمسحها ثمّ دفع إليه اللواء فافتتح له ، فسمعت عبد الله يقول : حدّثني أبي أنّه كان صاحب مرحب ... الحديث (١).

قوله عليه‌السلام : لا يحبك إلّا مؤمن [ولا يبغضك إلّا منافق]

٢٢٥ ـ أخبرنا أبو الحسن عليّ بن عمر بن عبد الله بن شوذب ـ رحمه‌الله ـ سنة ثمان وثلاثين وأربعمائة قلت له : أخبرك والدك أبو أحمد عمر بن عبد الله بن شوذب قال : حدّثنا محمّد بن الحسن بن زياد ، حدّثنا أبو العبّاس محمّد بن حنان البزار ، حدّثنا كثير بن يحيى أبو مالك ، حدّثنا زياد بن عبد الله العامريّ ، وأبو عوانة ، وأبو سعيد بن عبد الكريم الحنفيّ ـ ومعناها واحد ـ عن الأعمش ، عن عديّ بن ثابت ، عن زرّ بن حبيش ، عن عليّ (عليه‌السلام) قال : «والّذي فلق الحبّة وبرأ النّسمة إنّ في عهد النبيّ الأمّي ـ صلى‌الله‌عليه‌وآله

__________________

ـ واللفظ ، وهكذا أخرجه مسلم في صحيحه ٧ / ١١٩ ط صبيح ، وص ١٨٧١ ط محمّد فؤاد عبد الباقي ، وهكذا أخرجه الترمذي في جامعه ١٣ / ١٧١ ط الصاوي ، والنسائي في خصائصه ص ٤ بالإسناد إلى قتيبة ، وص ١٦ بالإسناد إلى بكير بن مسمار ، وهكذا أخرجه الحاكم في مستدركه ٣ / ١٠٨.

(١) أخرجه الإمام أحمد بن حنبل في مسنده ج ٥ / ٣٥٣ بالإسناد إلى زيد بن الحباب ، وأخرجه النسائي في الخصائص ٥ بالإسناد إلى حسين بن واقد ، وأخرجه ابن كثير الدمشقي في البداية والنهاية ٤ / ١٨٢ من طريق البيهقي عن الحاكم بالإسناد إلى الحسين بن واقد ، وهكذا أخرجه ابن الأثير الجزري في أسد الغابة ٤ / ٢١ بالإسناد إلى يحيى بن أبي طالب.

وقال أيضا في ٤ / ٣٣٤ عن ابن اسحاق (راجع سيرة ابن هشام ٢ / ٣٣٠) : قال : كان أول ما افتتح من حصون خيبر حصن ناعم ، وعنده قتل محمود بن مسلمة ألقيت عليه رحا منه فقتلته وقال : أخبرنا أبو جعفر السمين بإسناده إلى يونس بن بكير ، عن الحسين بن واقد المروزي ، عن ابن بريدة ، عن أبيه قال : لما كان يوم خيبر أخذ اللواء أبو بكر فرجع ولم يفتح له ، فلما كان الغد أخذه عمر فرجع ولم يفتح له ، وقتل محمود بن مسلمة ، وقيل : إن محمود بن مسلمة لما ألقيت عليه الرحا سقطت جلدة جبينه على وجهه فمكث ثلاثة أيام ومات اليوم الثالث شهيدا ، وذلك سنة ست فقبر هو وعامر بن الأكوع بالرجيع في قبر واحد ، قاله أبو نعيم ، أخرجه الثلاثة.

١٨٥

وسلّم ـ إليّ أنّه لا يحبّك إلّا مؤمن ولا يبغضك إلّا منافق» واللّفظ لمحمّد بن الحسن (١).

٢٢٦ ـ أخبرنا أبو نصر أحمد بن موسى الطحّان في ذي القعدة من سنة سبع وثلاثين وأربعمائة وأبو بكر أحمد بن محمّد بن عبد الوهّاب بن طاوان الواسطيّان في ذي الحجّة من سنة خمس وثلاثين وأربعمائة بقراءتي عليهما فأقرّا به قلت : أخبركم القاضي أبو الفرج أحمد بن عليّ بن جعفر بن محمّد بن المعلّى الخيوطيّ ، قال : حدّثنا عبد الله بن محمّد بن الفرخ ، حدّثنا محمّد بن يونس ، حدّثنا عبد الله بن داود الخريبيّ ، حدّثنا الأعمش ، عن عديّ بن ثابت ، عن زرّ بن حبيش ، قال : سمعت عليّا (عليه‌السلام) يقول : والّذي فلق الحبّة وبرأ النّسمة وتردّى بالعظمة إنّه لعهد النبيّ الأمّي ـ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ـ أنّه لا يحبّك إلّا مؤمن ولا يبغضك إلّا منافق (٢).

__________________

(١) حديث متواتر متفق عليه عند الأئمة الأثبات ، رواه جمع من الصحابة ، وفي الباب عن أم سلمة أم المؤمنين: حديثها في مسند الإمام ابن حنبل ٦ / ٢٩٢ ، جامع الترمذي ٥ / ٢٩٩ بالرقم المسلسل ٣٨٠١ الباب ٨٤ من أبواب المناقب ، وفي ط آخر ٢ / ٣٠١. سنن النسائي كتاب الإيمان بالرقم ٢٠.

وأما بالإسناد إلى الأعمش فقد أخرج حديثه الإمام ابن حنبل في مسنده ١ / ٨٤ ، والحافظ النسائي في سننه ٨ / ١١٧ (كتاب الإيمان بالرقم ١٣١ و ١٩) ، والحافظ الترمذي في سننه الباب ٩٤ من أبواب المناقب ٥ / ٣٠٦ وهو في ط الصاوي ١٣ / ١٧٧ ، والحافظ القزويني في سنن المصطفى ١ / ٥٥ (المقدمة تحت الرقم ٢٠) ، والخطيب في تاريخه ٢ / ٢٥٥ ، ورواه النسائي في خصائصه أيضا ص ٢٧ بثلاثة طرق أيضا.

(٢) أخرجه بالإسناد إلى محمّد بن يونس بن موسى السامي : الحافظ أبو نعيم الأصبهاني في حلية الأولياء ٤ / ١٨٥ وقال : هذا حديث صحيح متفق عليه رواه الخريبي ، وعبد الله بن محمّد بن عائشة ، وذكر حديثه ، قال : ورواه الجم الغفير عن الأعمش ، ورواه شعبة بن الحجاج ، عن عدي بن ثابت ، وذكر حديثه ثم قال : ورواه كثير بن إسماعيل النواء ، وسالم بن أبي حفصة عن عدي ، وذكر حديثهما ثم قال :

وممن روى هذا الحديث عن عدي بن ثابت سوى من ذكرنا : الحكم بن عتيبة ، وجابر بن يزيد الجعفي ، والحسن بن عمرو الفقيمي ، وسليمان الشيباني ، وسالم الفراء ، ومسلم الملائي ، والوليد بن عقبة ، وأبو مريم ، وأبو الجهم والد هارون ، وسلمة بن سويد الجعفي ، وأيوب وعمار ابنا شعيب الضبي وأبان بن قطن المحاربي كل هؤلاء من رواة أهل الكوفة ومن أعلامهم.

قال : ورواه عبد الله بن عبد القدوس عن الأعمش ، عن موسى بن طريف ، عن عباية بن ربعي ، عن علي مثله.

وأخرجه الحافظ الخطيب في تاريخه ١٤ / ٤٢٦ بالإسناد عن محمّد بن يحيى الأزدي قال :

١٨٦

٢٢٧ ـ أخبرنا أبو الحسن عليّ بن عبيد الله بن القصّاب البيّع الواسطيّ ـ رحمه‌الله ـ بقراءتي عليه في جامع واسط سنة أربع وثلاثين وأربعمائة فأقرّ به قلت له : حدّثكم أبو بكر محمّد بن أحمد بن يعقوب المفيد الجرجرائيّ ، حدّثنا الأشجّ (١) ، قال : سمعت عليّا (عليه‌السلام) يقول : إنّه لعهد النبيّ الأمّي (صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم) أنّه لا يحبّني إلّا مؤمن ولا يبغضني إلّا منافق.

٢٢٨ ـ حدّثنا أبو بكر محمّد بن أحمد بن عبد الله بن فامويه الواسطيّ سنة خمس وثلاثين وأربعمائة ، حدّثنا القاضي أبو الفرج أحمد بن عليّ الخيوطيّ الحافظ الواسطيّ حدّثنا محمّد بن ثابت الناقد ، حدّثنا إبراهيم بن عبد الله ، حدّثنا وكيع ، عن الأعمش ، عن عديّ بن ثابت ، عن زرّ بن حبيش ، عن عليّ (عليه‌السلام) قال : عهد إليّ النبي (صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم) أنّه لا يحبّك إلّا مؤمن ولا يبغضك إلّا منافق (٢).

٢٢٩ ـ أخبرنا أبو نصر أحمد بن موسى بن عبد الوهّاب بن الطحّان إجازة عن القاضي أبي الفرج الخيوطيّ ، حدّثنا ابن الفرخ ، حدّثنا يحيى بن حمّاد ، حدّثنا عبد الرحمن بن صالح ، حدّثنا الربيع بن سهل الفزاريّ ، عن سعيد بن عبيد ، الطّائيّ ، عن عليّ بن ربيعة الوالبيّ ، قال : سمعت عليا (عليه

__________________

ـ حدثنا عبد الله بن داود ـ يعني الخريبي ـ وعبيد الله بن موسى ، ومحاضر بن المورع ، عن الأعمش بالحديث.

(١) الأشج هذا : عثمان بن الخطاب بن عبد الله بن العوام أبو عمرو البلوي الأشج المغربي ، المعروف بالمعمر أبي الدنيا ، روى عنه الحسن بن محمّد بن يحيى ابن أخي طاهر العلوي ، وأبو بكر المفيد الجرجرائي كان يقول : ولدت في خلافة أبي بكر ويذكر قصة في شربه من ماء الحياة ، ولقائه علي بن أبي طالب (عليه‌السلام) ، وهو خارج إلى صفين ، فجاء فمسك بالركاب ليركب فنفحه بالركاب فشجه شجة ، قال المفيد : ورأيت الشجة في وجهه واضحة ـ وحدثنا عن علي بن أبي طالب بخمسة عشر حديثا لم يجتمع عنه لغيري.

راجع تاريخ بغداد ١١ / ٢٩٧ ـ ٢٩٩ ، لسان الميزان ٤ / ١٣٤ ـ ١٤٠ ، كمال الدين وتمام النعمة لابن بابويه الصدوق وسماه علي بن عثمان بن الخطاب (كما في تاريخ ابن عساكر) في باب المعمرين ص ٥٣٨ ـ ٥٤٧ ط مكتبة الصدوق ، بحار الأنوار ٤١ / ٣١١ ، ٥١ / ٢٢٥ ـ ٢٣٣ و ٥١ / ٢٦٠ ـ ٢٦١ ، مناقب آل أبي طالب لابن شهرآشوب ١ / ٤٢٣.

(٢) أخرجه بالاسناد إلى وكيع الإمام ابن حنبل في مسنده ١ / ٩٥ ، والحافظ ابن ماجة القزويني في سننه ١ / ٥٥ (المقدمة بالرقم ٢٠) ، والحافظ البيهقي في السنن الكبرى ٢ / ٢٧١ ، وابن عبد البر في استيعابه ٢ / ٤٦١ ، والنسائي في خصائصه ٢٧.

١٨٧

السّلام) يقول : عهد إليّ النبيّ الأمّي (صلى‌الله‌عليه‌وآله) أنّه لا يحبّك إلّا مؤمن ولا يبغضك إلّا منافق (١).

٢٣٠ ـ حدّثنا الحسن بن أحمد بن موسى الغندجانيّ ، حدّثنا عبد القاهر ابن محمّد بن محمّد بن عترة بيّاع السّفط بالموصل ـ ببغداد ـ حدّثنا أبو هارون موسى بن محمّد بن هارون بن يعقوب بن إبراهيم بن مسعود بن الربيع الأنصاري الزّرقيّ ، حدّثنا جعفر بن بريق. [حدّثنا سعيد بن محمّد الجرميّ] ، أخبرنا أبو تميلة ، حدّثنا أبو حمزة ، عن جابر ، عن عبد الله ، قال : سمعت عليّا (عليه‌السلام) يقول : صلّيت مع رسول الله (صلى‌الله‌عليه‌وآله) ثلاث سنين قبل أن يصلّي معه أحد من الناس. وسمعته يقول : إنّ ممّا عهد إليّ رسول الله (صلى‌الله‌عليه‌وآله) أنّه «لا يحبّني كافر ولا يبغضني مؤمن» أما والله ما كذبت ولا كذبت ، ولا ضللت ولا ضلّ بي (٢).

٢٣١ ـ أخبرني أبو عبد الله محمّد بن عبد الرحمن العلويّ ـ رحمه‌الله ـ مكاتبة أنّ أبا الحسن عليّ بن عبد الرحمن البكائيّ أخبرهم قال ؛ حدّثنا محمّد ابن عبد الله الحضرميّ ، حدّثنا أبو بكر بن أبي شيبة وعبد الله بن حمّاد قالا :

__________________

(١) أخرجه بالإسناد إلى الربيع بن سهل بن الركين بن عميلة الفزاري : الحافظ البغدادي الخطيب في تاريخه ٨ / ٤١٧ ، وهكذا الحافظ الذهبي في ميزان الاعتدال ٢ / ٤١ بالرقم ٢٧٤٠ في ط ، و ١ / ٣٣٤ في ط ، والحافظ ابن حجر العسقلاني في لسانه ٢ / ٤٦٦.

(٢) أخرجه من أصحابنا الإمامية شيخ الطائفة أبو جعفر الطوسي في أماليه ١ / ٢٦٧ ط الغري ، و ١٦٣ ط حجر بالإسناد إلى أبي عمر عبد الواحد بن محمّد بن مهدي الفارسي مسند الوقت قال :حدثنا أحمد بن سعيد بن عقدة الحافظ ، حدثنا أحمد بن يحيى الصوفي ، حدثنا عبد الرحمن بن شريك النخعي ، حدثنا أبي ، حدثنا جابر ، عن عبد الله بن نجي الحضرمي بعين اللفظ وزاد بعده : [ولا نسيت ما عهد إلي] ، وأخرج ذيله الإمام أحمد بن حنبل في الحديث ٣٨٦ من مناقبه المخطوط ٣٧٧ على ما في ذيل الإحقاق ٧ / ٥٧٣ : بطرق أحدها بالإسناد إلى محمّد بن علي ابن الحسن بن شقيق ـ يعني العبدي أبا عبد الرحمن المروزي ـ قال : سمعت أبي قال : حدثنا أبو حمزة ـ يعني محمّد بن ميمون السكري المروزي ـ عن جابر الجعفي ، عن عبد الله بن نجي الحضرمي.

وأخرجه من طريق أحمد المحب الطبري في الرياض النضرة ٢ / ١٥٨ ، والقندوزي في ينابيع المودة ٦١. ورواه من أعلام الإمامية الشيخ المفيد في العيون والمحاسن على ما في الفصول المختارة ٢١٠ ط الغري عام ١٣٨١.

١٨٨

حدّثنا وكيع ، عن الأعمش ، عن عديّ بن ثابت ، عن زرّ ، عن عليّ بن أبي طالب ، قال: عهد إليّ النبيّ (صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم) أنّه لا يحبّك إلّا مؤمن ولا يبغضك إلّا منافق (١).

٢٣٢ ـ أخبرنا عليّ بن عمر بن عبد الله بن شوذب ، حدّثنا أبي ، حدّثنا محمّد بن الحسن ، حدّثنا الحسين بن إدريس ، حدّثنا ابن عمّار قال : قال أبو معاوية : قال لي أمير المؤمنين هارون : أيّ حديث أصحّ في فضائل علي عليه‌السلام؟ قلت : حديث عليّ «إنّه لعهد النبيّ الأميّ (صلى‌الله‌عليه‌وآله) إليّ أنّه لا يحبّني إلّا مؤمن ولا يبغضني إلّا منافق» (٢).

قوله عليه‌السلام : محبك محبي ومبغضك مبغضي

٢٣٣ ـ أخبرنا أبو بكر محمّد بن أحمد بن عبد الله بن فامويه الواسطيّ ـ رحمه‌الله ـ حدّثنا القاضي أبو الفرج أحمد بن عليّ بن جعفر بن محمّد بن المعلّى الخيوطيّ ، حدّثنا داوود بن جعفر قال : حدّثنا زكريا بن أبي يحيى ، حدّثنا هلال المزنيّ ، حدّثنا عبد الملك بن موسى الطويل ، عن أبي هاشم ، عن زاذان ، عن سلمان قال : قال رسول الله (صلى‌الله‌عليه‌وآله) لعليّ محبّك محبّي ومبغضك مبغضي (٣).

__________________

(١) أخرجه بالإسناد إلى أبي بكر بن أبي شيبة : الحافظ الكبير مسلم بن الحجاج في صحيحه كتاب الإيمان بالرقم ١٣١ ص ٨٦ ط محمّد فؤاد ، وج ١ ص ٦٠ ط صبيح ، وخرّجه عنه ابن الأثير الجزري في جامع الأصول ٩ / ٤٧٣ ، وابن الدبيع في تيسير الوصول ٣ / ٢٧٢ ، وهكذا الحافظ الكنجي في الكفاية الباب ٣ ص ٦٨ ، والمحب الطبري في ذخائر العقبى ٩١ والرياض النضرة ٢ / ٢١٤ ، والخطيب التبريزي في مشكاة المصابيح ٥٦٣.

(٢) وفي النهج تحت الرقم ٤٥ من قسم الحكم : قال (عليه‌السلام) : لو ضربت خيشوم المؤمن بسيفي هذا على أن يبغضني ما أبغضني ، ولو صببت الدنيا بجماتها على المنافق على أن يحبني ما أحبني. وذلك أنه قضى فانقضى على لسان النبي الأمي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم أنه قال : «يا علي لا يبغضك مؤمن ولا يحبك منافق».

وأخرجه بهذا اللفظ العلامة جار الله الزمخشري في ربيع الأبرار ٨٥ (مخطوط) على ما في ذيل الإحقاق ٧ / ٢٠٠ ، ونقله العلامة المعتزلي في شرح النهج ١ / ٣٦٤ عن شيخه أبي القاسم البلخي قال : رواه حبة العرني عن علي ، ورواه عبد الكريم بن هلال عن أسلم المكي ، عن أبي الطفيل ، عن علي (عليه‌السلام).

(٣) أخرجه بالإسناد إلى أبي هاشم : الحافظ ابن حجر العسقلاني في لسان الميزان ٢ / ١٠٩ قال : ـ

١٨٩

قوله عليه‌السلام : أنا وهذا حجة على أمتي يوم القيامة ..

[مكرّر ٦٧] أخبرنا أبو نصر بن الطحّان إجازة عن القاضي أبي الفرج الخيوطيّ ، حدّثنا عبد الحميد بن موسى حدّثنا محمّد بن إسحاق الخزّاز السوسيّ وإبراهيم بن عبد السّلام قالا : حدّثنا عليّ بن المثنّى الطّهويّ ، حدّثنا عبيد الله بن موسى ، حدّثنا مطر بن أبي مطر ، عن أنس قال : كنت عند النبيّ (صلى‌الله‌عليه‌وآله) فرأى عليّا مقبلا فقال : أنا وهذا حجّة على أمتي يوم القيامة (١).

مناداة المنادي يوم أحد

٢٣٤ ـ حدّثنا أبو القاسم الفضل بن محمّد بن عبد الله الأصفهانيّ قدم علينا واسطا في شهر رمضان من سنة أربع وثلاثين وأربعمائة إملاء في جامع واسط قال : أخبرنا محمّد بن عليّ ، أخبرنا محمّد بن عبد الله ، حدّثنا الهيثم بن خلف بن محمّد حدّثنا عليّ بن المنذر ، حدّثنا ابن فضل ، حدّثنا عمر بن ثابت عن محمد ابن عبيد الله بن أبي رافع ، [عن أبيه ، عن جدّه] ، قال : نادى المنادي يوم أحد : لا سيف إلّا ذو الفقار ولا فتى إلّا عليّ (٢).

__________________

ـ رواه ابن عدي في ترجمة عمرو بن خالد ، وأخرجه الهيتمي في مجمع الزوائد ٩ / ١٣٢.

وأخرجه من أصحابنا الإمامية العماد الطبري في بشارة المصطفى ١٩٤ بالإسناد إلى أبي بكر ابن أبي داوود عن هلال بن بشر المزني بعين السند واللفظ ، وفي الباب حديث آخر عن سلمان أخرجه الحاكم في مستدركه ٣ / ١٣٠ قال : قال رجل لسلمان : ما أشد حبك لعليّ؟ قال : سمعت رسول الله (صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم) يقول : من أحب عليا فقد أحبني ومن أبغض عليا فقد أبغضني.

(١) قد تكرر الحديث سندا ومتنا وقد مر في ص ٩٣ تحت الرقم ٦٧.

(٢) أخرجه العلامة الطبري في تاريخه ٢ / ٥١٤ ط دار المعارف ، بالإسناد إلى حبان بن علي عن محمّد بن عبيد الله ، ونقله عنه أبو الفرج الأصبهاني في الأغاني ١٥ / ١٩٢ ط دار الكتب وفيه : فقال جبرئيل : يا رسول الله إن هذه للمواساة! فقال رسول الله [وما يمنعه] وهو مني وأنا منه؟ فقال جبرئيل : وأنا منكما ، قال : فسمعوا صوتا :

لا سيف إلا ذو الفقار ولا فتى إلّا علي

وأخرجه الواقدي في مغازيه وزاد فيه : قال : وسمع ذلك اليوم صوت من قبل السماء ـ لا يرى شخص الصارخ به ـ ينادي مرارا : لا سيف إلّا ذو الفقار ولا فتى إلّا علي ، فسئل رسول الله عنه فقال : هذا جبرائيل.

ونقله عنه الشارح المعتزلي في شرح نهج البلاغة ٣ / ٣٨٠ وقال : قلت : وقد روى هذا الخبر جماعة من المحدثين ، وهو من الأخبار المشهورة ، ووقفت عليه في بعض نسخ مغازي محمد ـ

١٩٠

٢٣٥ ـ أخبرنا أبو موسى عيسى بن خلف بن محمّد بن الربيع الأندلسيّ ـ رحمه‌الله ـ قدم علينا واسطا سنة أربع وثلاثين وأربعمائة أخبرنا أبو الحسين عليّ بن محمّد بن عبد الله بن بشران المعدّل قال : قرىء على أبي عليّ إسماعيل بن محمّد بن إسماعيل الصفّار النحويّ قال: حدّثكم الحسن بن عرفة قال : حدثني عمّار بن محمّد ، [عن سعد بن طريف الحنظليّ ، عن أبي جعفر محمّد] بن عليّ ، قال : نادى ملك من السماء يوم بدر يقال له رضوان : لا سيف إلّا ذو الفقار ولا فتى إلّا عليّ.

٢٣٦ ـ وأخبرنا أحمد بن محمّد بن طاوان إجازة ، أخبرنا أبو أحمد عمر ابن عبد الله بن عمر بن شوذب ، أخبرنا أبو علي إسماعيل بن محمّد الصفّار النحويّ مثله (١).

__________________

ـ ابن اسحاق ورأيت بعضها خالية عنه ، وسألت شيخي عبد الوهاب بن سكينة ـ رحمه‌الله ـ عن هذا الخبر فقال: خبر صحيح ، فقلت : فما بال الصحاح لم تشتمل عليه؟ قال : أو كل ما كان صحيحا تشتمل عليه كتب الصحاح؟ كم قد أهمل جامعو الصحاح من الأخبار الصحيحة.

أقول : أخرجه الخطيب الخوارزمي في مناقبه ١٠٤ عن محمّد بن إسحاق صاحب السيرة قال : هاجت ريح في ذلك اليوم فسمع مناد يقول :

لا سيف إلّا ذو الفقار ولا فتى إلّا علي

وأخرجه الحافظ الذهبي في ميزان الاعتدال ٢ / ٣١٧ ، وفي ط آخر ٣ / ٣٢٤ بالرقم ٦٦١٣ ، بالإسناد إلى عبد الرحمن بن الأسود ، عن محمّد بن عبيد الله ، وقال : لحقه محمّد بن جرير ، ونقله الحافظ العسقلاني في لسانه ٤ / ٤٠٦ ، وأخرجه الهيتمي في مجمع الزوائد ٦ / ١١٤ وقال : رواه الطبراني وفيه حبان بن علي وهو ضعيف ، ووثقه ابن معين ، ومحمّد بن عبيد الله بن أبي رافع ضعيف عند الجمهور ووثقه ابن حبان.

قلت : إنما ضعفوه لمكان الحديث : وما نقموا منه إلّا التشيع.

وأخرجه المحب الطبري في ذخائر العقبى ٦٨ قال : اخرجه أحمد في المناقب. ورواه من أعلام الإمامية الشيخ المفيد في الإرشاد ص ٤٠ عن إبراهيم بن محمّد بن ميمون عن عمر بن ثابت ، عن محمّد بن عبيد الله.

(١) أخرجه الحافظ الكنجي في كفاية الطالب الباب ٦٩ ص ٢٧٧ ـ ٢٨٠ بطرق عديدة من مشايخه كلهم بالإسناد إلى أبي علي إسماعيل بن محمّد بن إسماعيل الصفار النحوي بعين السند والمتن ثم قال : أجمع أئمة الحديث على نقل هذا الجزء كابرا عن كابر ، رزقناه عاليا بحمد الله عن الجم الغفير كما سقناه ، ورواه الحاكم مرفوعا ، وأخرجه عنه البيهقي في مناقبه.

أقول : راجع سنن البيهقي ٣ / ٢٧٦ ، مستدرك الصحيحين ٢ / ٣٨٥ ، مناقب الخوارزمي ١٠٣ ، الرياض النضرة ٢ / ١٩٠ ، ذخائر العقبى ٧٤ ، وقال : خرجه الحسن بن عرفة العبدي ، وقال : ذو الفقار اسم سيف النبي (صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم) سمّي بذلك لأنه كانت فيه حفر صغار قال أبو عبيد : والمفقر من السيوف: الذي في متنه حزوز.

١٩١

قوله عليه‌السلام : صاحب لواي في الآخرة ... الحديث

٢٣٧ ـ أخبرنا أحمد بن محمّد إجازة قال : أخبرنا عمر بن عبد الله قال :أخبرنا محمّد بن الحسين الزّعفرانيّ ، حدّثنا جعفر بن أحمد ، أخبرنا عبد الأعلى ابن واصل ، حدّثنا إسماعيل بن أبان ، حدّثنا ناصح أبو عبد الله المحلّميّ ، عن سماك بن حرب ، عن جابر بن سمرة قال : قيل : يا رسول الله من صاحب لواك في الآخرة؟ قال : صاحب لواي في الدّنيا عليّ بن أبي طالب (١).

قوله عليه‌السلام : لكل نبي وصي ووارث ...

٢٣٨ ـ أخبرنا أبو نصر ابن الطحّان إجازة عن أبي الفرج الخيوطيّ حدّثنا عبد الحميد بن موسى حدّثنا محمّد بن أحمد بن سعيد حدّثنا محمّد بن حميد الرّازيّ حدّثنا سلمة بن الفضل عن ابن اسحاق عن شريك بن عبد الله بن أبي ربيعة الأياديّ ، عن عبد الله بن بريدة قال : قال رسول الله (صلى‌الله‌عليه‌وآله) لكلّ نبيّ وصيّ ووارث وإنّ وصيّي ووارثي عليّ بن أبي طالب (٢).

حديث اللوزة

٢٣٩ ـ أخبرنا أبو نصر بن الطحّان إجازة عن القاضي أبي الفرج الخيوطيّ ، حدّثنا عمر بن الفتح البغداديّ ، حدّثنا أبو عمارة المستملي ، حدثنا ابن أبي الزّعزاع الرّقّيّ ، عن عبد الكريم عن سعيد بن جبير ، عن ابن عبّاس قال : جاع النبي (صلى‌الله‌عليه‌وآله) جوعا شديدا فأتى الكعبة فأخذ بأستارها وقال : اللهمّ لا تجع محمّدا أكثر ممّا أجعته ، قال : فهبط عليه جبريل (عليه‌السلام) ومعه لوزة فقال : إنّ الله تبارك وتعالى يقرأ عليك السّلام ويقول لك : فكّ

__________________

(١) أخرجه العلامة أخطب خوارزم في المناقب ٢٥٠ بالإسناد إلى إسماعيل بن أبان وفيه : قال (صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم) : من عسى أن يحملها إلّا من حملها في الدنيا؟ علي بن أبي طالب ، وهكذا أخرجه العلامة العيني في عمدة القارئ ١٦ / ٢١٥.

(٢) أخرجه الخطيب الخوارزمي في المناقب ٥٠ بالإسناد عن شريك بعين السند واللفظ ، وخرّجه المحب الطبري في الذخائر ٧١ ، الرياض النضرة ٢ / ١٧٨ قال : أخرجه الحافظ أبو القاسم البغوي في معجم الصحابة.

١٩٢

عنها! ففكّ عنها فإذا فيها ورقة خضراء مكتوب فيها لا إله إلّا الله محمّد رسول الله أيّدته بعليّ ونصرته به ، ما أنصف الله من نفسه من اتّهمه في قضائه واستبطأه في رزقه (١).

صعوده على منكب النبي (صلى‌الله‌عليه‌وآله)

٢٤٠ ـ أخبرنا أبو نصر أحمد بن موسى بن الطحّان إجازة عن القاضي أبي الفرج أحمد بن عليّ بن جعفر بن محمّد بن المعلّى الخيوطيّ ، حدّثنا محمّد ابن الحسن الحسّانيّ ، حدّثنا محمّد بن غياث ، حدّثنا هدبة بن خالد ، حدّثنا حمّاد بن زيد ، عن عليّ بن زيد بن جدعان ، عن سعيد بن المسيّب ، عن أبي هريرة ، قال : قال رسول الله (صلى‌الله‌عليه‌وآله) لعليّ بن أبي طالب يوم فتح مكّة : أما ترى هذا الصّنم بأعلى الكعبة؟ قال : بلى يا رسول الله ، قال : فأحملك فتناوله فقال : بل أنا أحملك يا رسول الله ، فقال (صلى‌الله‌عليه‌وآله) :والله لو أنّ ربيعة ومضر جهدوا أن يحملوا منّي بضعة وأنا حيّ ما قدروا ، ولكن قف يا عليّ فضرب رسول الله (صلى‌الله‌عليه‌وآله) بيده إلى ساقي عليّ فوق القرنوس ، ثمّ اقتلعه من الأرض بيده فرفعه حتّى تبيّن بياض إبطيه ثمّ قال له : ما ترى يا عليّ قال : أرى أنّ الله عزوجل قد شرّفني بك حتّى أنّي لو أردت أن أمسّ السّماء لمسستها ، فقال له : تناول الصّنم يا عليّ! فتناوله ثمّ رمى به ، ثمّ خرج رسول الله (صلى‌الله‌عليه‌وآله) من تحت عليّ وترك رجليه فسقط على الأرض فضحك ، فقال له: ما أضحكك يا عليّ؟ فقال : سقطت من أعلى الكعبة فما أصابني شيء ، فقال رسول الله (صلى‌الله‌عليه‌وآله) : وكيف يصيبك

__________________

(١) أخرجه العلامة القندوزي في ينابيع المودة ١٣٧ ط إسلامبول من طريق مؤلفنا ابن المغازلي (الكتاب الذي بين يديك) ، وأخرجه الحافظ الذهبي في ميزان الاعتدال ٣ / ٥٤٩ بالرقم ٧٥٣٣ عن ابن حبان ، بالإسناد إلى محمّد بن أبي الزعيزعة ، عن أبي المليح الرقي عن ميمون بن مهران عن ابن عباس ، وهكذا أخرجه ابن حجر العسقلاني في لسانه ٥ / ١٦٧ ، وأخرجه الحافظ السيوطي في ذيل اللآلي ٦٣ ط لكنهو. وقد أخرجه من أعلام الإمامية ابن بابويه الصدوق ـ المتوفى ٣٨١ ـ في أماليه ٣٣٠ بالإسناد عن أبي عمارة ، عن علي بن أبي الزعزاع ، عن أبي ثابت الجزري ، عن عبد الكريم بن مالك الجزري (روى عن سعيد بن جبير ، وميمون بن مهران كما في تهذيب التهذيب ٦ / ٣٧٤) عن سعيد بن جبير بعين لفظ الحديث. راجع في ذلك الرياض النضرة ٢ / ١٧٢ ، أرجح المطالب ٤٩٦.

١٩٣

شيء وإنّما حملك محمّد ، وأنزلك جبريل (عليه‌السلام) (١).

قوله (عليه‌السلام) أشقى الأولين والآخرين قاتلك يا علي

٢٤١ ـ أخبرنا أبو القاسم عبد الله بن محمّد الرّقاعيّ الأصفهانيّ قدم علينا واسطا في جمادى الأولى من سنة أربع وثلاثين وأربعمائة ، أخبرنا الحسن بن أحمد ، أخبرنا عبد الله بن إسحاق ، حدّثنا محمّد بن يوسف بن الصبّاح ، حدّثنا إسماعيل بن أبان الورّاق ، حدّثني ناصح أبو عبد الله بن سماك بن حرب ، عن جابر بن سمرة ، قال : قال رسول الله (صلى‌الله‌عليه‌وآله) لعليّ : من أشقى الأوّلين والآخرين؟ قال : الله ورسوله أعلم ، قال : قاتلك يا عليّ (٢).

__________________

(١) أخرجه بهذا السند الشيخ عبد الله الشافعي في مناقبه المخطوط ٣٨ على ما في ذيل الإحقاق ٨ / ٦٨٨ ، وتراه في المناقب المرتضوية ١٨٨ ط بمبئي ، وقد أخرجه من طريق مؤلفنا ابن المغازلي السيد ابن طاوس في الطرائف ٢٠ ، وابن البطريق في العمدة ١٩١ وهما من أعلام الإمامية ، وهكذا أخرج ابن شهرآشوب السروي ـ المتوفى ٥٨٨ ـ في المناقب ٢ / ١٣٥ ط قم عن أبي بكر الشيرازي ، في كتاب نزول القرآن في شأن أمير المؤمنين ، عن قتادة ، عن ابن المسيب ، عن أبي هريرة ، مثل ما في المتن ذيل قوله تعالى : (جاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْباطِلُ إِنَّ الْباطِلَ كانَ زَهُوقاً).

وفي الباب حديث أبي مريم عن علي (عليه‌السلام) ، رواه الحفاظ الأثبات ، راجع مسند الإمام ابن حنبل ١ / ٨٤ وملخّصا في ١ / ١٥١ ، مستدرك الصحيحين للحاكم ٢ / ٣٦٧ و ٣ / ٥ خصائص أمير المؤمنين للحافظ النسائي ٣١ ، صفة الصفوة لابن الجوزي ١ / ١١٩ ، تاريخ بغداد ١٣ / ٣٠٢ ، ورواه الخطيب في موضح أوهام الجمع والتفريق ٢ / ٤٣٢ أيضا ، ذخائر العقبى ٨٥. الرياض النضرة ٢ / ٢٠٠ كفاية الطالب للحافظ الكنجي الشافعي ٢٥٧ ، وفي ط ١٢٨ وقال : هذا حديث حسن ثابت عند أهل النقل ، هكذا رواه الحاكم وتابعه البيهقي. الخصائص الكبرى للسيوطي ١ / ٢٦٤ ، المواهب اللدنية ١ / ٢٠٤ شرح المواهب للزرقاني ٢ / ٣٣٦ ، وانظر البحث فيه ضافيا في الغدير ٧ / ٩ ـ ١٣.

(٢) أخرجه الحافظ البغدادي في تاريخه ١ / ١٣٥ بالإسناد إلى إسماعيل بن أبان الوراق وفي لفظه : من أشقى الأولين؟ قال : عاقر الناقة ، قال : فمن أشقى الآخرين؟ قال : الله ورسوله أعلم ، قال : قاتلك. ورواه ابن كثير من طريق الخطيب في البداية والنهاية ٧ / ٣٢٥ ، وابن حجر في فتح الباري ٢ / ٦٠ ، وأخرجه الهيتمي في مجمع الزوائد ٩ / ١٣٦ قال : رواه الطبراني.

وقد روى الحديث جمع آخر من الصحابة منهم عمار بن ياسر : وحديثه في البداية والنهاية ١٠ / ٢٣٦ ، تاريخ الخلفاء ١٧٣ ، الخصائص الكبرى ٢ / ١٢٤ ، منتخب كنز العمال ٥ / ٥٨ ، قال : أخرجه الطبراني في الكبير ، والحاكم في مستدرك الصحيحين (٣ / ١٤١). وقد مر حديث عمار بصورة أخرى تحت الرقم ٥ ص ٥٩ ، وقد أخرجه ابن هشام في السيرة ١ / ٥٩٩ ، والإمام ابن حنبل في مسنده ٤ / ٢٦٣ ، والنسائي في الخصائص ٣٩ ، والطبري في تاريخه ٢ / ٤٠٨ ـ

١٩٤

٢٤٢ ـ أخبرنا القاضي أبو الخطّاب عبد الرحمن بن عبد الله ، أخبرنا أبو محمّد عبد الله بن عبيد الله بن يحيى ، حدّثنا القاضي أبو عبد الله المحامليّ ، حدّثنا عليّ بن محمّد بن معاوية ، حدّثنا عبد الله بن داوود ، [عن الأعمش] ، عن سلمة ابن كهيل ، عن سالم بن أبي الجعد ، عن عبد الله بن سبع ، قال : سمعت عليّا على المنبر وهو يقول : ما ينتظر أشقاها؟ عهد إليّ رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم لتخضبنّ هذه من هذا ـ وأشار ابن داوود إلى لحيته ورأسه ـ فقال : يا أمير المؤمنين من هو حتّى نبتدره؟ قال : أنشد الله عزوجل رجلا قتل بي غير قاتلي (١).

قوله (عليه‌السلام) : ذكر عليّ عبادة :

٢٤٣ ـ أخبرنا أبو الحسن أحمد بن المظفّر بن أحمد العطّار الفقيه الشافعيّ ـ رضي الله عنه ـ بقراءتي عليه فأقرّ به قلت : أخبركم أبو محمّد عبد الله بن محمّد بن عثمان المزنيّ ـ الملقّب بابن السقّاء ـ الحافظ الواسطيّ ـ رحمه‌الله ـ قال : حدّثني محمّد بن عليّ بن معمر الكوفيّ ، حدّثنا حمدان بن المعافى ، حدّثنا وكيع ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة قالت : قال

__________________

ـ ط دار المعارف ، والدولابي في الكنى والأسماء ٢ / ١٦٣ ، وابن كثير في البداية والنهاية ٣ / ٢٤٧ ، والمبرد في الكامل ٩٨١ ومنهم عبد الله بن عمر على ما في مجمع الزوائد ٧ / ١٤.

ومنهم عبيد الله بن أنس على ما في الطبقات الكبرى لابن سعد ٣ ق ١ / ٢٢.

ومنهم صهيب بن سنان على ما في أسد الغابة ٤ / ٣٤ ، ذخائر العقبى ١١٥ ، الرياض النضرة ٢ / ٢٤٧ مجمع الزوائد ٩ / ١٣٦ قال : رواه الطبراني وأبو يعلى.

ومنهم ضحاك بن مزاحم على ما في الرياض النضرة ٢ / ٢٤٧ ، ذخائر العقبى ١١٥ ، الكاف الشاف المطبوع مع الكشاف ص ٦٥.

ومنهم أبو سنان الدؤلي ترى حديثه في المستدرك ٣ / ١١٣ ، أسد الغابة ٤ / ٣٣ ، نهاية الارب ٥ / ١٩٣ و ١٨ / ٣٣٩ ، مجمع الزوائد ٩ / ١٣٧ قال : رواه الطبراني.

(١) أخرجه العلامة الخطيب في تاريخه ١٢ / ٥٧ بالإسناد إلى القاضي المحاملي بعين السند والمتن ، وأخرجه الإمام ابن حنبل في مسنده ١ / ١٣٠ بالإسناد إلى سالم بن أبي الجعد. وهكذا أخرجه ابن سعد في الطبقات ٣ ق ١ / ٢٢ ، والذهبي في تاريخ الإسلام ٢ / ٢٠٤.

وفي الباب حديث أبي الطفيل في الطبقات ٣ ق ١ / ٢٢ ، مقاتل الطالبيين ٣١ ط القاهرة ، لسان الميزان ٣ / ٤٣٩ ، تاريخ الإسلام ٢ / ٢٠٤ ، أسد الغابة ٤ / ٣٥. وحديث فضالة في الذخائر ٩٨ قال : خرّجه ابن الضحاك ، وحديث أم جعفر ـ سرية علي ـ في الطبقات ٣ ق ١ / ٢٣ ط ليدن و ٣ / ٣٥ ط مصر.

١٩٥

رسول الله ـ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ـ : ذكر عليّ عبادة (١).

قوله (عليه‌السلام) : النظر إلى [وجه] عليّ عبادة :

٢٤٤ ـ أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمّد بن عبد الوهّاب بن طاوان السّمسار ، أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن محمّد بن الحسين العلويّ العدل الواسطيّ ، حدّثنا أحمد بن محمّد الحدّاد ـ المعروف ببكير ـ حدّثنا محمّد بن يونس الكديميّ ، حدّثنا عبد الحميد بن بحر البصريّ ، حدّثنا سوّار بن مصعب ، عن الكلبيّ ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة ، عن معاذ بن جبل قال : قال رسول الله (صلى‌الله‌عليه‌وآله) : النظر إلى وجه عليّ عبادة (٢).

٢٤٥ ـ أخبرنا القاضي أبو جعفر العلويّ ، أخبرنا أبو محمّد بن السقّاء ، حدّثنا عبد الله ، حدّثنا يحيى بن صابر ، حدّثنا وكيع ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة : أنّ النبيّ (صلى‌الله‌عليه‌وآله) قال : النظر إلى وجه عليّ عبادة (٣).

٢٤٦ ـ أخبرنا أحمد بن محمّد بن عبد الوهّاب ، حدّثنا الحسين بن محمّد ابن الحسين العدل ، حدّثنا أحمد بن محمّد ، حدّثنا أبو مسلم الكجّيّ ، وأنا

__________________

(١) أخرجه الخطيب الخوارزمي في المناقب ٢٥٢ ، بالإسناد إلى وكيع ، وهكذا الحافظ السيوطي في الجامع الصغير ١ / ٥٨٣ ، وابن كثير الدمشقي في البداية والنهاية ٧ / ٣٥٧ ، وأخرجه المتقي الهندي في منتخب كنز العمال ٥ / ٣٠ : قال : رواه الديلمي في فردوس الأخبار. ٩٠٧ عن ابن عساكر.

(٢) أخرجه الخطيب البغدادي في تاريخه ٢ / ٥١ بالإسناد إلى أبي صالح عن أبي هريرة ونقله العلامة الذهبي في ميزان الاعتدال ٣ / ٤٨٤ ، وهكذا ابن حجر العسقلاني في ميزانه ٥ / ٨١ ، ولفظه قال أبو هريرة : رأيت معاذ بن جبل يديم النظر إلى علي بن أبي طالب فقلت : ما لك تديم النظر إلى علي؟ كأنك لم تره؟ فقال : سمعت رسول الله (صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم) يقول : النظر إلى وجه عليّ عبادة.

وهكذا أخرجه الذهبي في ميزان الاعتدال ترجمة أبي سعيد العدوي بالرقم ١٩٠٤ ج ١ ص ٥٠٧ ، وابن حجر العسقلاني في ميزانه ٢ / ٢٢٩ بالإسناد إلى الأعمش عن أبي صالح بثلاثة طرق.

(٣) أخرجه بالإسناد إلى هشام بن عروة : الحافظ أبو نعيم في حلية الأولياء ٢ / ١٨٢ ، وهكذا العلامة العيني في عمدة القارئ ١٦ / ٢١٥ ، والمتقي في منتخب كنز العمال ٥ / ٣٠ ، وابن حجر العسقلاني في لسان الميزان ١ / ٢٤٢.

١٩٦

سألته ، حدّثنا أبو نجيد عمران بن خالد بن طليق ، عن أبيه ، عن جدّه ، عن عمران بن حصين ، قال : قال رسول الله (صلى‌الله‌عليه‌وآله) : النظر إلى وجه عليّ عبادة (١).

٢٤٧ ـ أخبرنا أحمد بن محمّد حدّثنا الحسين بن محمّد بن الحسين العدل ، حدّثنا أحمد بن يوسف الخشّاب ، حدّثنا الكديميّ ، حدّثنا إبراهيم بن إسحاق الجعفي ، حدّثنا عبد الله بن عبد ربه العجليّ ، حدّثنا شعبة بن الحجّاج ، عن قتادة ، عن حميد بن عبد الرّحمن ، عن أبي سعيد الخدريّ ، عن عمران بن حصين ، قال : سمعت رسول الله (صلى‌الله‌عليه‌وآله) يقول : النظر إلى عليّ عبادة (٢).

وبإسناده : حدّثنا الكديميّ قال : [حدّثنا عبد الحميد بن بحر البصريّ ، حدّثنا سوّار بن مصعب عن الكلبيّ] ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة ، عن معاذ ابن جبل ، عن النبيّ (صلى‌الله‌عليه‌وآله) مثله (٣).

٢٤٨ ـ أخبرنا أبو طالب محمّد بن أحمد بن عثمان البغداديّ ، أخبرنا أبو بكر أحمد بن إبراهيم بن الحسن بن شاذان البزّار إذنا ، حدّثنا العدويّ ، حدّثنا العبّاس بن بكّار ، حدّثنا أبو بكر الهذليّ ، عن أبي الزّبير ، عن جابر ، قال : قال رسول الله (صلى‌الله‌عليه‌وآله) : النظر إلى وجه عليّ عبادة (٤).

__________________

(١) أخرجه بالإسناد إلى عمران بن خالد عن آبائه : الحافظ الذهبي في ميزان الاعتدال ٣ / ٢٣٦ بالرقم ٦٢٨٠ ، وفي ط ٢ / ٢٧٦ ، وأخرجه عنه العسقلاني في لسانه ٤ / ٣٤٥ قال : رواه عنه يعقوب الفسوي ، وأخرجه في اللسان ٣ / ٢٣٨ بطريق آخر بالإسناد إلى خالد بن طليق ، عن أبيه ، عن جده عمران ، قال : رواه أبو نعيم الأصبهاني ، وأخرجه الخوارزمي في المناقب ٢٥١ بالإسناد إلى يعقوب بن سفيان الفسوي.

(٢) أخرجه العلامة الحاكم النيسابوري في المستدرك ٣ / ١٤١ بالإسناد إلى إبراهيم بن إسحاق الجعفي بعين السند والمتن ، وهكذا أخرجه العلامة الحمويني في فرائد السمطين على ما في ذيل الإحقاق ٧ / ٩٩ ، بالإسناد إلى محمّد بن يونس القرشي الكديمي وقد سقط في آخر السند ذكر (عن عمران بن الحصين) وسيأتي ذيل الرقم ٢٥٤ أيضا.

(٣) مر بالرقم ٢٤٤.

(٤) أخرجه المحب الطبري في الرياض النضرة ٢ / ٢١٩ ، ذخائر العقبى ٩٥ قال : أخرجه ابن أبي الفرات. وابن كثير الدمشقي في البداية والنهاية ٧ / ٣٥٧ ، والحافظ السيوطي في تاريخ الخلفاء ٦٦ نقلا عن ابن عساكر ، وقد مر الايعاز إلى حديث العدوي ذيل الرقم ٢٤٤.

١٩٧

٢٤٩ ـ أخبرنا أحمد بن محمّد ، حدّثنا الحسين بن محمّد بن الحسين ، حدّثنا محمّد بن محمود ، حدّثنا أحمد بن الحسين الصوفيّ ، حدّثنا أبو بشر هارون بن حاتم الملائيّ ، حدّثنا يحيى بن عيسى الرّمليّ ، عن الأعمش ، عن إبراهيم ، عن علقمة ، عن عبد الله ـ يعني ابن مسعود ـ قال : قال رسول الله : النظر إلى عليّ عبادة (١).

٢٥٠ ـ قال : وأخبرنا محمّد بن محمود ، حدّثنا إبراهيم بن عبد السّلام ، حدّثنا محمّد بن موسى الحرشيّ ، حدّثنا عمران بن حصين ، قال : سمعت رسول الله (صلى‌الله‌عليه‌وآله) يقول : النظر إلى وجه عليّ عبادة.

٢٥١ ـ أخبرنا أحمد بن محمّد ، حدّثنا الحسين بن محمّد بن الحسين العدل ، حدّثنا محمّد بن محمود ، حدّثنا إبراهيم بن مهدي الأبلّيّ ، حدّثنا عبد الله بن معاوية الجمحيّ ، حدّثنا محمّد بن راشد ، عن مكحول ، عن واثلة ابن الأسقع ، قال : قال رسول الله (صلى‌الله‌عليه‌وآله) : النظر إلى عليّ عبادة (٢).

٢٥٢ ـ أخبرنا أبو القاسم الفضل بن محمّد بن عبد الله الأصفهانيّ قدم علينا واسطا في شهر رمضان سنة أربع وثلاثين وأربعمائة ، حدّثنا أبو بكر محمّد ابن إبراهيم ، حدّثنا أبو القاسم عبد الله بن إبراهيم ، حدّثنا أحمد بن محمّد ، حدّثنا محمّد بن حمّاد الطهراني ، أخبرنا عبد الرزّاق ، عن معمر ، عن الزّهريّ ، عن عروة ، عن عائشة قالت : رأيت أبا بكر يكثر النظر إلى وجه عليّ فقلت : يا أبه أراك تكثر النظر إلى وجه عليّ؟ فقال : يا بنيّة سمعت رسول الله ـ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ـ يقول : النظر إلى وجه علي عبادة.

__________________

(١) أخرجه الحاكم في مستدركه ٣ / ١٤١ تارة بالإسناد إلى يحيى بن عيسى الرملي ، وتارة تابعة بالإسناد إلى عمرو بن مرة عن إبراهيم ، وأخرجه أبو نعيم في حلية الأولياء ٥ / ٥٨ بالإسناد إلى هارون بن حاتم ، وهكذا الذهبي في ميزان الاعتدال ٤ / ٤٠١ و ٤ / ٢٨٣ ، وخرّجه عنه العسقلاني في لسانه ٦ / ١٧٨ ، وأخرجه الكنجي في الكفاية ب ٣٤ بالإسناد عن الأعمش من طريق أبي الحسن الحربي تارة ، وأخرى من طريق أبي نعيم وقال : الأول أحسن إسنادا.

(٢) أخرجه العلامة القندوزي في ينابيع المودة ٩٠ من طريق مؤلفنا ابن المغازلي ، وأخرجه من أعلامنا الإمامية ابن البطريق في عمدته ١٩١ ـ ١٩٢ مع سائر أحاديث الباب كلها من طريق ابن المغازلي.

١٩٨

٢٥٣ ـ أخبرنا أبو القاسم عبد الواحد بن عليّ بن العبّاس البزّار ، حدّثنا أبو القاسم عبد الله بن إبراهيم بن محمّد بن عبد الله بن تميم الفاميّ القاضي ، حدّثنا أحمد بن محمّد بن الحسن بمصر ، حدّثنا محمّد بن حمّاد الطّهراني ، أخبرنا عبد الرزّاق ، عن معمر ، عن الزّهري، عن عروة ، عن عائشة قالت : رأيت أبا بكر يكثر النظر إلى وجه عليّ فقلت له : يا أبه أراك تكثر النظر إلى وجه عليّ؟ يا بنيّة سمعت رسول الله (صلى‌الله‌عليه‌وآله) يقول : النظر إلى وجه عليّ عبادة (١).

٢٥٤ ـ أخبرنا أبو البركات محمّد بن عليّ بن محمّد التمّار الواسطيّ بقراءتي عليه فأقرّ به قلت له : حدّثكم أبو الحسن عليّ بن محمّد بن عليّ بن الحسن بن خزفة الصيدلانيّ ، قال : حدّثنا أبو الحسن أحمد بن إسحاق ، حدّثنا محمّد بن يونس ، حدّثنا إبراهيم بن إسحاق الجعفيّ ، حدّثنا محمّد بن عبد ربّه ، حدّثنا شعبة بن الحجّاج ، عن قتادة ، عن حميد بن عبد الرّحمن ، عن أبي سعيد الخدريّ ، عن عمران بن حصين ، قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله : النظر إلى عليّ بن أبي طالب عبادة.

زينوا مجالسكم بذكر عليّ عليه‌السلام :

٢٥٥ ـ أخبرنا أبو أحمد عبد الوهّاب بن محمّد بن موسى الغندجانيّ ـ رحمه‌الله ـ قدم علينا واسطا ، أخبرنا عبيد الله بن أحمد أبو أحمد الفرضيّ إجازة ، حدّثنا محمّد بن عمرو بن البختريّ ، حدّثنا ابن أبي عوف البزوريّ سنة خمس وستّين ، حدّثنا كثير بن هشام ، حدّثنا جعفر بن برقان قال : بلغني أنّ عائشة كانت تقول : زيّنوا مجالسكم بذكر عليّ (عليه‌السلام).

__________________

(١) أخرجه الخطيب الخوارزمي في مناقبه ٢٥٢ ، نقلا عن شيخه الزمخشري ، من طريق ابن السمان ، بالإسناد إلى عبد الرزاق ، وهكذا أخرجه من طريق ابن السمان في الموافقة المحب الطبري في ذخائر العقبى ٩٥ ، والرياض النضرة ٢ / ٢١٩ ، وأخرجه في الرياض بلفظ آخر وقال : أخرجه الخجندي.

١٩٩

قوله عليه‌السلام : من أراد أن ينظر إلى علم آدم وفقه نوح فلينظر إلى عليّ :

٢٥٦ ـ أخبرنا أحمد بن محمّد بن عبد الوهّاب ، حدّثنا الحسين بن محمّد ابن الحسين العدل العلويّ الواسطيّ ، حدّثنا محمّد بن محمود ، حدّثنا إبراهيم ابن مهدي الأبلّيّ ، حدّثنا [إبراهيم بن سليمان بن رشيد ، حدّثنا زيد بن عطيّة ، حدّثنا] (١) أبان بن فيروز ، عن أنس بن مالك ، قال : قال رسول الله ـ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ـ : من أراد أن ينظر إلى علم آدم وفقه نوح فلينظر إلى عليّ بن أبي طالب (٢).

قوله عليه‌السلام : لعائشة : إذا سرك أن تنظري إلى سيد العرب ... :

٢٥٧ ـ أخبرنا أبو نصر أحمد بن موسى الطحّان الواسطيّ ـ رحمه‌الله ـ إجازة عن القاضي أبي الفرج أحمد بن عليّ بن جعفر بن محمّد بن المعلّى الخيوطيّ الحافظ الواسطيّ ـ رحمه‌الله ـ حدّثنا أحمد بن إبراهيم بن هلال الدّيباجيّ بتستر ، حدّثنا محمّد بن الفضل بن جابر ، حدّثنا اسحاق بن بشر الكاهليّ ، حدّثنا يعقوب بن عبد الله ، عن جعفر بن أبي المغيرة ، عن سلمة بن كهيل ، قال : مرّ عليّ بن أبي طالب على رسول الله (صلى‌الله‌عليه‌وآله) وعنده عائشة فقال : يا عائشة إذا سرّك أن تنظري إلى سيّد العرب فانظري إلى عليّ بن أبي طالب! فقلت : ألست سيّد العرب؟ فقال : أنا إمام المسلمين وسيّد

__________________

(١) أضفناه من عمدة ابن البطريق ١٩٢.

(٢) وفي الباب حديث أبي الحمراء قال : قال رسول الله (صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم) : من أراد أن ينظر إلى آدم في علمه ، وإلى نوح في فهمه ، وإلى يحيى بن زكريا في زهده ، وإلى موسى بن عمران في بطشه ، فلينظر إلى علي بن أبي طالب ، أخرجه أخطب خوارزم في مناقبه ٤٩ و ٢٤٥ ، والمحب الطبري في الرياض النضرة ٢ / ٢١٧ ، ذخائر العقبى ٩٣ قال : أخرجه أبو الخير الحاكمي ، ورواه ابن أبي الحديد في شرحه على المختار ١٤٧ ، من النهج ٢ / ٢٢٩ وفي ط مصر : ١ ، ج ٣ ص ٤٤٩ وقال : رواه أحمد في المسند ، ورواه البيهقي في صحيحه.

أقول : راجع في ذلك البداية والنهاية ٧ / ٣٥٦ ، ميزان الاعتدال ٤ / ٩٩ ، لسان الميزان ٦ / ٢٤.

٢٠٠