وسائل الشيعة - ج ٣٠

عليهما‌السلام ، وكان ورعا ، متجنبا ؛ قاله المفيد في ( إرشاده ).

عمر بن محمد بن سليم بن البراء ؛ المعروف بابن الجعابي :

ثقة ، وكان حفظة ، عارفا بالرجال ؛ قاله الشيخ ، ونقله العلامة بغير توثيق.

عمر بن محمد بن عبد الرحمن بن أذينة :

شيخ أصحابنا البصريين ، ووجههم ، روى عن أبي عبدالله عليه‌السلام بمكاتبة ؛ قاله النجاشي ، والعلامة ، وزاد : وكان ثقة ، صحيحا.

وقد تقدم : ابن أذينة.

وحكم العلامة ، والشهيد الثاني ـ وغيرهما ـ بالاتحاد ، وابن داود بالتعدد.

عمر بن محمد بن يزيد ؛ أبو الأسود :

ثقة ؛ جليل ، أحد من كان يفد في كل سنة ، روى عن أبي عبدالله ، وأبي الحسن عليهما‌السلام ، وأثنى عليه شفاها ؛ قاله العلامة ، والنجاشي.

عمر بن منهال :

له ( كتاب ) ، قاله الشيخ.

وتقدم « عمرو » موثقاً.

عمر بن يزيد ؛ بياع السابري :

ثقة ، له ( كتاب ) ، قاله الشيخ ، ووثقه ابن شهرآشوب ـ أيضاً ـ.

عمر بن يزيد بن ذبيان ، الصيقل ، أبو موسى :

مولى بني نهد ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام ، ثقة ؛ قاله ابن داود ، نقلا عن النجاشي.

عمران بن الحصين :

روى الكشي عن الفضل بن شاذان : أنه من السابقين ، الذين رجعوا إلى أمير المؤمنين عليه‌السلام. ونقله العلامة.

عمران بن علي بن أبي شعبة ؛ الحلبي :

ثقة ، لا يطعن عليه ؛ قاله العلامة.

وتقدم توثيقه ـ أيضاً ـ مع عبيدالله بن علي.

عمران بن محمد بن عمران ؛ الأشعري :

ثقة ؛ قاله الشيخ ، في أصحاب الرضا عليه‌السلام ، ووثقه العلامة ـ أيضاً ـ.

عمران بن مسكان ؛ أبو محمد :

كوفي ، ثقة ؛ قاله النجاشي ، والعلامة.

عمران بن موسى ؛ الزيتوني :

قمي ، ثقة ، قاله النجاشي ، والعلامة.

عمران بن ميثم بن يحيى ؛ الأسدي :

مولى ، ثقة ، روى عن أبي عبدالله ، وأبي جعفر عليهما‌السلام ؛ قاله النجاشي ، والعلامة.

العمركي بن علي ؛ البوفكي :

شيخ ، من أصحابنا ، ثقة ؛ قاله النجاشي ، والعلامة.

عمير بن زرارة :

من ثقات أمير المؤمنين عليه‌السلام ، كما تقدم في الفائدة السابعة (١).

__________________

(١) من هذه الخاتمة ( ص ٢٣٥ ).

عنبسة بن بجاد :

كان خيرا ، فاضلا ؛ قاله النجاشي ، والعلامة.

ونقل ابن دواد توثيقه ، عن النجاشي.

عون بن سالم :

ثقة ، قليل الحديث ؛ قاله النجاشي ، والعلامة.

عون بن عبدالله بن جعفر بن أبي طالب :

من أصحاب الحسين عليه‌السلام ، قتل معه بالطف ؛ قاله العلامة ، والشيخ.

عيسى بن أبي منصور ، شلقان ـ واسم أبي منصور : صبيح ـ :

روى الصدوق ، والكشي ، والحميري : أنه خيار في الدنيا ، والآخرة.

وروى الكشي : أنه من أهل الجنة ، وأنه خير ، فاضل.

ووثقه النجاشي.

ونقل العلامة الجميع.

وتقدم ـ في أسانيد الفقيه ـ مدح بليغ له.

عيسى بن أعين ؛ الجريري ؛ الأسدي :

مولى ، كوفي ، ثقة ، روى عن أبي عبدالله عليه‌السلام ؛ قاله النجاشي ، والعلامة.

عيسى بن جعفر بن عاصم :

دعا له أبو الحسن عليه‌السلام ؛ رواه الكشي ، ونقله العلامة.

عيسى بن راشد :

ثقة ، روى عن أبي عبدالله عليه‌السلام ، يعرف بابن كارز (١) ، له ( كتاب ) ، يرويه جماعة ؛ قاله النجاشي.

عيسى بن روضة ، حاجب المنصور :

كان متكلما ، جيد الكلام ، وله ( كتاب في الإمامة ) ، قاله النجاشي.

عيسى بن السري ؛ أبو اليسع ؛ الكرخي :

بغدادي ؛ مولى ، ثقة ، روى عن أبي عبدالله عليه‌السلام ؛ قاله النجاشي ، والعلامة.

عيسى بن صبيح ؛ العرزمي :

عربي ، صليب ، ثقة ، روى عن أبي عبدالله عليه‌السلام ؛ قاله العلامة ، والنجاشي.

عيسى بن عبدالله ؛ القمي :

روى الكشي مدحه ، ونقله العلامة.

ونقل ابن داود ، عن الكشي توثيقه.

وقال العلامة ، نقلا عن العقيقي : أن عيسى بن عبدالله بن سعد كان يشبه أباه ، وكان وجها عند أبي عبدالله عليه‌السلام ، مختصا به.

عيسى بن الوليد ؛ الهمداني :

كوفي ، ثقة ؛ قاله النجاشي ، وابن داود.

عيص بن القاسم بن ثابت ؛ البجلي :

كوفي ، عربي ، يكنى أبا القاسم ، ثقة ، عين ، روى عن أبي

__________________

(١) كذا في الأصل والمصححتين ، لكن المطبوع في النجاشي : ابن كازر ، بتقديم الزاي على الراء ، وكذلك في رجال ابن داود.

عبدالله ، وأبي الحسن عليهما‌السلام ؛ قاله النجاشي ، والعلامة.

باب الغين

غالب بن عثمان ؛ المنقري ؛ مولاهم :

كوفي ، سمال ـ بمعنى كحال ـ وقيل : إنه مولى أعين ، روى عن أبي عبدالله عليه‌السلام ، ثقة ، وكان واقفيا ؛ قاله العلامة ، ووثقه النجاشي.

وقال الشيخ : إنه واقفي.

غياث بن إبراهيم ؛ التميمي ؛ الأسدي :

ثقة ، بتري ؛ قاله العلامة ، وقال النجاشي : إنه ثقة ، وقال الشيخ : إنه بتري.

غياث بن كلوب بن فيهس :

له ( كتاب ) ، قاله النجاشي ، والشيخ.

وذكر الشيخ في ( العدة ) إن العصابة عملت برواياته.

باب الفاء

فارس بن سليمان ؛ أبو شجاع ؛ الأرجاني :

شيخ من أصحابنا ، كثير الأدب والحديث ؛ قاله النجاشي ، والعلامة.

الفرزدق ؛ الشاعر ؛ يكنى أبا فراس :

من أصحاب علي بن الحسين عليهما‌السلام ، روى الكشي ـ وغيره ـ مدحه.

فضالة بن أيوب ؛ الأزدي :

من أصحاب الكاظم عليه‌السلام ، وكان ثقة في حديثه ، مستقيما في دينه ؛ قاله النجاشي ، والعلامة ، ووثقه الشيخ ـ أيضاً ـ.

وتقدم ، عن الكشي ، عده من أصحاب الإجماع على قول (١).

الفضل بن إسماعيل ؛ الكندي :

رجل من أصحابنا ، ثقة ، قليل الحديث ؛ قاله العلامة ، والنجاشي.

الفضل بن سنان :

نيسابوري ، من أصحاب الرضا عليه‌السلام ، وكيل ؛ قاله العلامة ، والشيخ.

الفضل بن شاذان بن الخليل ؛ أبو محمد ؛ الأزدي ؛ النيسابوري :

روى عن أبي جعفر الثاني ، عليه‌السلام ، وقيل : عن الرضا عليه‌السلام ، وكان ثقة ، جليلا ، متكلما ، له عظم شأن في هذه الطائفة ، وترحم عليه أبو محمد عليه‌السلام مرتين ، وروي : ثلاثا ولاء.

ونقل الكشي عن الأئمة عليهم‌السلام مدحه ، ثم ذكر ما ينافيه.

وهذا الشيخ أجل من أن يغمز عليه ، فإنه رئيس طائفتنا ؛ قاله العلامة.

وقال النجاشي : كان ثقة ، أجل أصحابنا ، الفقهاء والمتكلمين ، وله جلالة في هذه الطائفة ، وهو في قدره أشهر من أن نصفه.

وقال الشيخ : إنه متكلم ، فقيه ، جليل القدر.

وروى الكشي مدحه وذمه.

وتقدم وجه الذم في « زرارة ».

الفضل بن عبد الرحمن :

بغدادي ، متكلم ، جيد الكلام ؛ قاله العلامة ، والنجاشي.

الفضل بن عبد الملك ؛ أبو العباس ؛ البقباق :

كوفي ، ثقة ، عين ، روى عن أبي عبدالله عليه‌السلام ؛ قاله العلامة ،

__________________

(١) في الفائدة ( السابعة ) من هذه الخاتمة ( ص ٢٢١ وما بعدها ).

والنجاشي ، إلا أنه ترك لفظ : « البقباق ».

وفي ( رجال ) البرقي نقل توثيقه ، عن سعد.

الفضل بن عثمان ؛ المرادي ؛ الصائغ ؛ الأنباري ؛ أبو محمد ؛ الأعور :

ثقة ، ثقة ، روى عن أبي عبدالله عليه‌السلام ؛ قاله النجاشي ، والعلامة.

الفضل بن يونس ؛ الكاتب ؛ البغدادي :

روى عن أبي الحسن ؛ موسى عليه‌السلام ، ثقة ؛ قاله النجاشي ، ونقله العلامة.

وقال الشيخ ، والعلامة : إنه واقفي.

الفضيل بن عياض :

بصري ، ثقة ، عامي ، روى عن أبي عبدالله عليه‌السلام ؛ قاله النجاشي ، والعلامة.

الفضيل بن محمد بن راشد ؛ مولى الفضل البقباق ؛ أبو العباس :

كوفي ، له ( كتاب ) ثقة ؛ قاله البرقي : نقله العلامة.

والظاهر : أن التوثيق للبقباق ، وأن ( الفضل ) اسم برأسه (١).

الفضل بن يسار ؛ أبو القاسم :

عربي ، صميم ، بصري ، ثقة ، عين ، جليل القدر ، روى عن

__________________

(١) هذا الاحتمال ، بعيد جدا ، فإن العلامة إنما بنى كتابه على أبواب حسب أبنية الأسماء ، وقد ذكر هذا في الفصل التاسع عشر في الباب الأول ( الفضيل ) وعنون الباب الثاني لمن ( اسمه ) ( فضل ) وذكر ( الفضل البقباق ) في آخر الباب الثاني ، فكيف يحتمل وروده هنا برأسه؟

ثم إن العلامة لم يوثق ( الفضل البقباق ) عند ذكره في بابه ، فكيف يحتمل رجوع التوثيق هنا إليه؟

الباقر ، والصادق عليهما‌السلام ؛ قاله العلامة ، والنجاشي ، ووثقة الشيخ ـ أيضاً ـ.

وتقدم عده من أصحاب الإجماع (١).

وروى الكشي له مدائح كثيرة.

الفيض بن المختار ؛ الخثعمي ؛ الكوفي :

روى عن أبي عبدالله ، وأبي جعفر عليهما‌السلام ، وأبي الحسن عليه‌السلام ، ثقة ، عين ؛ قاله النجاشي ، والعلامة ، ووثقه المفيد ـ أيضاً ـ في ( إرشاده ).

وروى الكشي له مدحا.

باب القاف

القاسم بن بريد بن معاوية ؛ العجلي :

ثقة ، روى عن أبي عبدالله عليه‌السلام. قاله النجاشي ، والعلامة.

القاسم بن خليفة :

كوفي ، ثقة ، قليل الحديث ؛ قاله النجاشي ، والعلامة.

القاسم بن العلاء :

من أهل آذربيجان ؛ ذكره ابن طاوس من وكلاء الناحية في ( ربيع الشيعة ).

القاسم بن الفضيل بن يسار ؛ النهدي ؛ البصري ؛ أبو محمد :

ثقة ، روى عن أبي عبدالله عليه‌السلام ؛ قاله النجاشي ، والعلامة.

__________________

(١) تقدم في الفائدة ( السابعة ) من هذه الخاتمة ( ص ٢٢١ وما بعدها ).

القاسم بن محمد بن أبي بكر :

تقدم توثيقه في الفائدة السابعة (١).

القاسم بن محمد بن أيوب بن ميمون :

من جلة أصحابنا ، وليس هو بكاسولا ؛ قاله العلامة ، والنجاشي في ابنه : الحسين.

القاسم بن محمد ؛ الجوهري :

واقفي ؛ قاله الشيخ ، والنجاشي.

وذكر ابن داود : أنهما إثنان ، وأحدهما يروي عنه الحسين بن سعيد ، وهو ثقة.

ومأخذ التوثيق خفي.

القاسم بن محمد ؛ الخلقاني :

كوفي ، قريب الأمر ؛ قاله العلامة ، والنجاشي ، وزاد : له ( كتاب نوادر ).

القاسم بن محمد بن علي بن إبراهيم بن محمد ؛ الهمداني :

وكيل الناحية ؛ قاله العلامة ، والنجاشي في أبيه : محمد بن علي.

القاسم بن هشام :

روى العلامة ، والكشي ، عن العياشي ، قال : لقد رأيته فاضلا ، خيراً.

قتيبة بن محمد ؛ الأعشى ، المؤدب ؛ أبو محمد ؛ المقريء :

مولى الأزد ، ثقة ، عين ، روى عن أبي عبداللة عليه‌السلام ؛ قاله النجاشي ، والعلامة.

__________________

(١) من هذه الخاتمة : ( ص ٢٣٢ ).

قنبر ، مولى أمير المؤمنين عليه‌السلام :

مشكور ؛ قاله العلامة ، وروى الكشي ـ وغيره ـ مدحه.

ويفهم تعديله من حديث درع طلحة ، التي أخذت غلولا ، يوم البصرة. كما مر (١).

قيس ، أبو إسماعيل ؛ الكوفي :

من أصحاب الصادق عليه‌السلام ، روى الكليني : أنه لا بأس به ، من أصحابنا.

قيس ؛ أخو عمار الساباطي :

ثقة. قاله العلامة ، والشيخ في أخيه : عمار.

قيس بن سعد بن عبادة :

من السابقين ، الذين رجعوا إلى أمير المؤمنين عليه‌السلام ، وهو مشكور ، لم يبايع أبا بكر ؛ قاله العلامة ، ورواه الكشي مع مدح آخر له.

قيس بن عوف :

نقل ابن داود مدحه ، عن الكشي.

باب الكاف

كافور بن إبراهيم ؛ المدني :

ممن رأى صاحب الزمان عليه‌السلام ، ورأى منه إخبارا بالمغيبات ، وشاهد منه معجزات ، وسمع النص عليه من أبيه ، على ما ذكره الشيخ في كتاب ( الغيبة ).

كافور ، الخادم :

ثقة ، من أصحاب الهادي عليه‌السلام ، ذكره الشيخ ، وابن داود.

__________________

(١) مر في الحديث ٦ من الباب ١٤ من أبواب كيفية الحكم وأحكام الدعوى.

كثير بن كلثم ، أبو الحارث ـ وقيل : أبو الفضل ـ :

كوفي ، روى عن أبي عبدالله ، وأبي جعفر عليهما‌السلام ، ثقة ؛ قاله النجاشي ، والعلامة.

وذكر ابن داود : أنه « ابن كلثمة ».

كردين (١) أبو سيار :

هو : مسمع بن عبد الملك ، الثقة ، الآتي.

كعب بن عبدالله :

كان مع علي عليه‌السلام في الجمل ، وصفين ، وغيرهما ؛ قاله العلامة ، والشيخ.

كعب بن عبدالله :

مولى طرفة ؛ كوفي ؛ ثقة ، روى عن أبي عبدالله عليه‌السلام ، ذكره أصحاب الرجال ؛ قاله النجاشي ، والعلامة.

كليب بن معاوية ؛ الصيداوي :

روى الكشي : أن الصادق عليه‌السلام ترحم عليه ، وروى ـ أيضاً ـ ما يشهد بصحة عقيدته.

الكميت بن زيد ؛ الأسدي رحمه‌الله :

مشكور ؛ قاله العلامة ، وروى الكشي له مدحا.

كميل بن زياد ، النخعي :

من أصحاب علي ، والحسن عليهما‌السلام ؛ قاله الشيخ ، وقال ابن داود : من خواصهما ، وتقدم توثيقه في الفائدة السابعة (١).

__________________

(١) ضبطه المصنف بخطه بضم الكاف وكسرها ، وكتب فوقه « معا ».

(٢) من هذه الخاتمة ( ص ٢٣٥ ).

كنكر ، أبو خالد :

يأتي : في وردان.

باب اللام

لوط بن يحيى بن سعيد بن مخنف بن سالم ؛ الغامدي ؛ أبو مخنف رحمه‌الله :

شيخ أصحاب الأخبار بالكوفة ، وكان يسكن إلى ما يرويه ، روى عن جعفر بن محمد عليهما‌السلام ؛ قاله النجاشي ، والعلامة.

ليث بن البختري ؛ المرادي ؛ أبو بصير ، ويكنى أبا محمد :

تقدم عده من أصحاب الإجماع (١) ، وتقدم بعض مدائحه الجليلة في القضاء (٢) ، وله مدائح اُخر.

وفيه ذم تقدم الوجه في مثله في : ، « زرارة ».

ونقل العلامة الإجماع ، ونقل عن العقيقي توثيقه ، ورجح العمل بروايته.

باب الميم

مالك بن الحارث ؛ الأشتر قدس الله روحه ، ورضي عنه :

جليل القدر ، عظيم المنزلة ، كان اختصاصه بعلي عليه‌السلام أظهر من أن يخفى ، وتأسف أمير المؤمنين عليه‌السلام بموته ، وقال : « لقد كان لي كما كنت لرسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله ». قاله العلامة.

وروى الكشي مدحه.

__________________

(١) في هذه الخاتمة ، الفائدة السابعة ( ص ٢٢١ وما بعدها ).

(٢) تقدم في كتاب القضاء ، أبواب.

مالك بن عطية ؛ الأحمسي ؛ أبو الحسين ؛ البجلي ؛ الكوفي :

ثقة ، روى عن أبي عبدالله عليه‌السلام : قاله النجاشي ، والعلامة.

المثنى بن عبد السلام :

نقل الكشي ، عن العياشي ، عن علي بن الحسن : أنه كوفي ، حناط ، لا بأس به ، ونقله العلامة.

المثنى بن الوليد :

كوفي ، حناط ، لا بأس به ؛ نقله الكشي ، والعلامة ، بالسند السابق.

محفوظ بن نصر ، الهمداني :

كوفي ، ثقة ، قاله النجاشي ، والعلامة.

محمد بن إبراهيم بن أبي البلاد :

ثقة ، قليل الحديث ؛ قاله النجاشي ، والعلامة.

محمد بن إبراهيم بن جعفر ؛ أبو عبدالله ؛ الكاتب ، النعماني ، المعروف بابن زينب :

شيخ ، من أصحابنا ، عظيم القدر ، شريف المنزلة ، صحيح العقيدة ، كثير الحديث ، قاله النجاشي ، والعلامة.

محمد بن إبراهيم بن محمد ؛ الهمداني :

ممدوح ، رواه الكشي.

حمد بن إبراهيم بن مهزيار :

من الوكلاء ، والأبواب المعروفين للناحية ، قاله ابن طاووس ، وروى الكشي ـ أيضاً ـ وكالته.

محمد بن إبراهيم بن يوسف ؛ الكاتب ؛ يكنى أبا الحسن ـ وقال أحمد ابن عبدون : هو أبو بكر ؛ الشافعي ـ :

وكان ـ على الظاهر ـ يتفقه على مذهب الشافعي ، ويرى رأى الشيعة الإمامية ، في الباطن ، وكان فقيها ، وله على المذهبين ( كتب ) ؛ قاله العلامة :

وقال النجاشي : كان يعرف بالشافعي ، له كتب.

محمد ؛ أبو جعفر ، الملقب بمؤمن الطاق :

ثقة.

وهو : ابن علي بن النعمان ، ويأتي.

محمد بن أبي بكر :

جليل القدر ، عظيم المنزلة ، من خواص علي عليه‌السلام ، قاله العلامة ، وروى الكشي ـ وغيره ـ مدحه.

محمد بن أبي بكر ؛ همام بن سهيل ؛ الكاتب ، الإسكافي :

شيخ أصحابنا ، ومتقدمهم ، له منزلة عظيمة ، كثير الحديث ؛ قاله النجاشي.

وقال الشيخ : محمد بن همام ؛ الإسكافي يكنى أبا علي : جليل القدر ، ثقة ، له روايات كثيرة. انتهى.

ويأتي بعنوان : ابن همام.

محمد بن أبي حذيفة :

مشكور ؛ قاله العلامة.

وقال الشيخ : كان عامل علي عليه‌السلام على مصر.

وروى الكشي مدحه.

محمد بن أبي حمزة : ثابت بن أبي صفية ، الثمالي :

له ( كتاب ) ، قاله النجاشي.

ونقل الكشي ، عن حمدويه بن نصير : أنه ثقة ، فاضل ، ونقله العلامة.

محمد بن أبي الصهبان :

ثقة.

وهو : ابن عبد الجبار ، ويأتي.

محمد بن أبي عبدالله :

هو : محمد بن جعفر ؛ الأسدي ؛ الثقة ، الآتي.

محمد بن أبي عمران ؛ موسى بن علي بن عبد ربه ؛ أبو الفرج ؛ القزويني ؛ الكاتب :

ثقة ، صحيح الرواية ، واضح الطريقة : قاله النجاشي ، والعلامة.

وقال النجاشي : رأيته.

محمد بن أبي عمير ـ واسم أبي عمير : زياد ـ بن عيسى ، ويكنى محمد : أبا أحمد :

مولى الأزد ، بغدادي الأصل والمقام ، لقي أبا الحسن ؛ موسى عليه‌السلام ، وسمع منه أحاديث ، كناه في بعضها ، فقال : « يا أبا أحمد ».

وروى عن الرضا عليه‌السلام ، وكان جليل القدر ، عظيم المنزلة ـ عندنا وعند المخالفين ـ قاله النجاشي ، والعلامة.

وقد تقدم عن الكشي : عده من أصحاب الإجماع (١).

__________________

(١) في الفائدة ( السابعة ) من هذه الخاتمة ( ص ٢٢١ وما بعدها ).

وروى الكشي له مدائح كثيرة.

وقال الشيخ : كان من أوثق الناس ، عند الخاصة والعامة ، وأنسكهم نسكا ، وأورعهم ، وأعبدهم.

وذكر الجاحظ : أنه كان أوحد زمانه في الأشياء ـ كلها ـ.

ونقل العلامة الجميع.

محمد بن أبي القاسم ؛ عبيد الله ـ وقيل : عبدالله ـ بن عمران ، البرقي ، الملقب « ماجيلويه » :

سيد ، من أصحابنا القميين ، ثقة ، عارف ، فقيه ، عالم بالأدب والشعر ؛ قاله النجاشي ، والعلامة.

محمد بن أبي يونس ؛ تسنيم بن الحسن بن يونس ؛ أبو طاهر ؛ الوراق ؛ الحضرمي ؛ الكوفي :

ثقة ، عين ، صحيح الحديث ، روى عنه الخاصة ، والعامة ، وقد كاتب أبا الحسن ؛ العسكري عليه‌السلام : قاله النجاشي ، والعلامة.

محمد بن أحمد بن إبراهيم ؛ أبوالفضل ؛ الجعفي ؛ الصابوني :

كان زيديا ، ثم عاد إلينا ، وكانت له منزلة بمصر ؛ قاله النجاشي ، والعلامة.

وذكر النجاشي له ( كتبا ) كثيرة.

محمد بن أحمد بن أبي عوف :

من أهل بخارى ، لا بأس به ؛ قاله الشيخ ، والعلامة.

محمد بن أحمد بن أبي قتادة ؛ علي بن محمد بن حفص بن عبيد بن حميد ، يكنى أبا جعفر :

ثقة من القميين ، صدوق ، عين ؛ قاله النجاشي ، والعلامة.

محمد بن أحمد بن جعفر ؛ القمي :

وكيل العسكري عليه‌السلام ، قاله العلامة ، والشيخ ، ورواه الكشي وروى له مدحا آخر.

محمد بن أحمد بن الجنيد ؛ أبو علي ؛ الكاتب ، الإسكافي :

كان شيخ الإمامية ، جيد التصانيف ؛ قاله العلامة.

وقال النجاشي : وجه في أصحابنا ، ثقة ، جليل القدر ، وسمعت من شيوخنا الثقات : أنه كان يعمل بالقياس ، وذكر الشيخ نحو ذلك ، وقال : فتركت ـ لذلك ـ كتبه ، ولم يعول عليها.

ووثقه العلامة ، ونقل الجميع.

محمد بن أحمد بن حماد ؛ أبو علي ، المروزي ، المحمودي :

روى الكشي مدحه ، ونقله العلامة.

محمد بن أحمد بن خاقان ؛ أبو جعفر ، القلانسي ؛ المعروف بحمدان :

ثقة ، خير ، فقيه ؛ قاله الكشي ، نقلا عن العياشي.

وقال النجاشي : إنه مضطرب.

ونقلهما العلامة ، ونقل عن ابن الغضايري تضعيفه ، ثم توقف.

محمد بن أحمد بن داود بن علي ؛ أبو الحسن :

شيخ هذه الطائفة ، وعالمها ، وشيخ القميين في وقته ، وفقيههم.

حكى الحسين بن عبيد الله : أنه لم ير أحدا أحفظ منه ، ولا أفقه ، ولا أعرف بالحديث ؛ قاله النجاشي ، والعلامة.

محمد بن أحمد بن عبدالله ؛ أبو عبدالله ، البصري ، الملقب بالمفجع :

جليل ، من وجوه أهل اللغة ، والأدب ، والأحاديث ، وكان صحيح المذهب ، حسن الاعتقاد ، وله شعر كثير في أهل البيت عليهم‌السلام ،

ويذكر فيه أسماء الأئمة عليهم‌السلام ، ويتفجع عليهم ، فلذلك سمي المفجع. قاله النجاشي ، والعلامة.

محمد بن أحمد بن عبدالله بن قضاعة بن صفوان بن مهران ؛ الجمال ، أبو عبدالله :

شيخ الطائفة ، ثقة ، فقيه ، فاضل ، كان له منزلة من السلطان ، أصلها : أنه ناظر قاضي الموصل ، في الإمامة ، حتى انتهت الحال إلى المباهلة ، ففعلا ، فمات القاضي من الغد ، قاله النجاشي.

وقال الشيخ : كان حفظة ، كثير العلم ، جيد اللسان ، وقيل : إنه كان اميا ، وله ( كتب ) أملاها من حفظه.

ونحوهما كلام العلامة.

محمد بن أحمد بن عبدالله بن مهران بن خانبة ، الكرخي ، أبو جعفر :

لوالده مكاتبة إلى الرضا عليه‌السلام.

وهم بيت ـ من أصحابنا ـ كبير.

وكان ثقة ، سليما ؛ قاله النجاشي ، والعلامة.

محمد بن أحمد بن علي بن الصلت قدس الله روحه :

كان أبي يروي عنه ، ويصف علمه ، وفضله ، وزهده ، وعبادته ؛ قاله الصدوق في كتاب ( إكمال الدين ).

محمد بن أحمد بن علي ؛ الفتال ؛ النيسابوري ؛ المعروف بابن الفارسي ؛ أبو عليّ :

متكلم ، جليل القدر ، فقيه ، زاهد ، ورع ؛ قاله ابن داود ، نقلا عن الشيخ.

ووثقه الشيخ منتجب الدين ابن بابويه ، وأثنى عليه.