وسائل الشيعة - ج ٣٠
محمد بن الحسن الحرّ العاملي [ العلامة الشيخ حرّ العاملي ]
المحقق: مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
الموضوع : الحديث وعلومه
الناشر: مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
الطبعة: ٣
ISBN: 964-5503-30-2
ISBN الدورة:
الصفحات: ٥٥٢
الفائدة الأولى
[ مشيخة الصدوق في الفقيه ]
في ذكر طرق الشيخ ، الصدوق ، رئيس المحدثين ، أبي جعفر ، محمد بن علي بن الحسين ابن بابويه ، قدسسره ، وأسانيده التي حذفها في « كتاب من لايحضره الفقيه » وأوردها في آخره.
وقد حذفتها أنا ـ أيضاً ـ في أماكنها ، للاختصار ، وللإشعار بالكتب المنقول منها تلك الأخبار.
فإنه يظهر منه أنه ابتدأ في كل حديث باسم صاحب الكتاب الذي نقله منه ، وإلا لم تنتظم تلك الأحاديث في سلك هذه الأسانيد ، ولا أمكن رواية مرويات الراوي ـ كلها ـ بسند واحد.
فإن الطرق إلى رواية الكتب ، والقرائن على ذلك ـ أيضا (١) ـ كثيرة :
__________________
(١) كذا وردت كلمة : ( أيضا ) هنا ، في الأصل والمصححة.
وتلاحظ : أنها زائدة ، حيث أن المصنف إنما كتب هذه الفقرة ـ من قوله : « وإلا لم تنتظم ـ إلى قوله ـ : كثيرة منها : أنه » ـ في هامش الأصل ، بعد أن كتب في المتن بدلها قوله :
والقرائن على ذلك كثيرة :
منها : ما يفهم من أول الكتاب وآخره ، في عدة مواضع.
ومنها : أن ذلك طريقة كثير من المتقدمين ، كما يظهر بالتتبع.
ومنها : تتبع ما أورده في الكافي ، والمحاسن ، وغيرهما ، فإن الأحاديث المبدوءة بإسم مصنفيها موجودة فيهما ، وكذلك غيرهما من الكتب الموجودة الآن ، أوغيرها.
منها : أنه صرح في أول كتابه بأن « جميع ما فيه مستخرج من كتب مشهورة عليها المعول وإليها المرجع ـ وعد جملة من الكتب ، إلى أن قال : ـ وغيرها من الأصول والمصنفات ، التي طرقي إليها معروفة في فهرست الكتب التي رويتها » انتهى (١).
وهو ظاهر في أن هذه الطرق إلى رواية الكتب.
ومعلوم أن كثيرا من الضعفاء والمجهولين كانت كتبهم معتمدة ، كما صرح به الشيخ في « الفهرست » (٢) وغيره ، ويأتي إن شاء الله تعالى (٣).
وأعلم أن الصدوق قد أورد الأسانيد بغير ترتيب ، فيعسر تحصيل المراد منها لذلك.
وقد أوردتها ـ أنا ـ مرتبة على ترتيب الحروف ، مقدما للأول فالأول ـ على الطريق المعروف ، والنهج المألوف ـ في الأسماء ، وأسماء الآباء ، والألقاب ، والكنى.
ولم أغير شيئا من كلامه ، وإنما غيرت الترتيب ، لكن استلزم ذلك الاشارة ـ في بعض المواضع ـ إلى تقدم السند بعنوان آخر ، كما يأتي.
__________________
ومنها : أنه لولا ذلك لما انتظمت مرويات الراوي ـ كلها ـ بسند واحد.
ومنها : تصريحاته بالعموم في الأسانيد ، وماهو معلوم من الطرق والإجازات إلى رواية الكتاب.
وغير ذلك ».
ثم شطب المصنف على هذا كله ، واكتفى بالمذكور ، وأضاف عليه قوله : صرح في أول كتابه ـ إلى قوله : ـ إن شاء الله تعالى.
ومن ذلك يظهر أن كلمة « أيضا » إنما تصح مع وجود تلك الفقرة ، ولا تصح مع حذفها.
(١) من لايحضره الفقيه (ج ١ ص ٣ و ٥).
(٢) الفهرست ، للطوسي (ص ٢٥) الطبعة الثانية ١٣٨٠ هـ.
(٣) في هذه الخاتمة ، في الفائدة السابعة ، لاحظ ص ٢٢٤ وما بعدها.
فأقول :
قال الشيخ الصدوق ، محمد بن علي بن الحسين ابن بابويه ، القمي ، رضياللهعنه ، في آخر « كتاب من لا يحضره الفقيه » :
[ ١ ] كل ما كان في هذا الكتاب عن أبان بن تغلب :
فقد رويته عن أبي ، رضياللهعنه ، عن سعد بن عبدالله ، عن يعقوب بن يزيد ، عن صفوان بن يحيى ، عن أبي أيوب ، عن أبي علي ، صاحب الكلل ، عن أبان بن تغلب.
ويكنى أبا سعيد ، وهو كندي ، كوفي.
وتوفي في أيام الصادق عليهالسلام ؛ فذكره جميل عنده ؛ فقال : رحمهالله ، أما والله ، لقد أوجع قلبي موت أبان.
وقال عليهالسلام ، لأبان بن عثمان : إن أبان بن تغلب قد روى عني رواية كثيرة ، فما رواه لك عني فاروه عني.
ولقد لقي الباقر والصادق عليهماالسلام ، وروى عنهما.
[ ٢ ] وما كان فيه عن أبان بن عثمان :
فقد رويته عن محمد بن الحسن ، رضياللهعنه ، عن محمد بن الحسن ؛ الصفار ، عن يعقوب بن يزيد ، وأيوب بن نوح ، وإبراهيم بن هاشم ، ومحمد بن عبد الجبار :
كلهم : عن محمد بن أبي عمير ، وصفوان بن يحيى.
عن أبان بن عثمان الأحمر.
[ ٣ ] وما كان فيه عن إبراهيم بن أبي البلاد :
فقد رويته عن أبي ؛ رضياللهعنه ، عن عبدالله بن جعفر ؛
الحميري ، عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب ، عن إبراهيم ابن أبي البلاد.
ويُكنّى أبا إسماعيل.
[ ٤ ] وما كان فيه عن إبراهيم بن أبي زياد ، الكرخي :
فقد رويته عن أبي ، رضياللهعنه ، عن سعد بن عبدالله ، عن أيوب بن نوح ، عن محمد بن أبي عمير ، عن إبراهيم ابن أبي زياد ؛ الكرخي.
[ ٥ ] وما كان فيه عن إبراهيم بن أبي محمود :
فقد رويته عن محمد بن علي ؛ ماجيلويه ، رضياللهعنه ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن إبراهيم بن أبي محمود.
ورويته عن أبي ، رضياللهعنه ، عن الحسن بن أحمد ، المالكي ، عن أبيه ، عن إبراهيم بن أبي محمود.
ورويته عن محمد بن الحسن ، رضياللهعنه ، عن سعد بن عبدالله ، ومحمد بن الحسن ؛ الصفار ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن إبراهيم بن أبي محمود.
[ ٦ ] وما كان فيه عن إبراهيم بن أبي يحيى ؛ المداينيّ (١) :
فقد رويته عن محمد بن الحسن ، رضياللهعنه ، عن محمد بن
__________________
(١) كذاوردت كلمة ( المدائني ) هنا وفي آخر السند ، في المصححتين ، وكانت في الأصل ( المديني ) فأضاف المؤلف عليها الألف بعد الدال ، وقد وردت الكلمة في الأسانيد : المدني ، والمديني ، والمدائني ، ولاحظ ( مختار الصحاح ) للرازي ، مادة ( مدن ) حيث قال : النسبة إلى مدينة الرسول صلىاللهعليهوآلهوسلم ( مدني ) وإلى مدينة المنصور ( مديني ) وإلى مدائن كسرى ( مدائني ) للفرق بينها ، كيلا يختلط.
الحسن ؛ الصفار ، عن محمد بن عبد الجبار ، عن الحسن بن علي بن فضال ، عن ظريف بن ناصح ، عن إبراهيم بن أبي يحيى ؛ المدايني.
[ ٧ ] وما كان فيه عن إبراهيم بن سفيان :
فقد رويته عن محمد بن علي ؛ ماجيلويه ، رضياللهعنه ، عن عمه : محمد بن أبي القاسم ، عن محمد بن عليّ ؛ الكوفيّ ، عن محمد بن سنان ، عن إبراهيم بن سفيان.
[ ٨ ] وما كان فيه عن إبراهيم بن عبد الحميد :
فقد رويته عن محمد بن الحسن ، رحمهالله ، عن محمد بن الحسن ؛ الصفار ، عن العباس بن معروف ، عن سعدان بن مسلم ، عن إبراهيم بن عبد الحميد ، الكوفي.
ورويته ـ أيضاً ـ عن أبي ، رحمهالله ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن إبراهيم بن عبد الحميد.
[ ٩ ] وما كان فيه عن إبراهيم بن عمر :
فقد رويته عن أبي ، رضياللهعنه ، عن سعد بن عبدالله ، عن يعقوب بن يزيد ، عن حماد بن عيسى ، عن إبراهيم بن عمر ، اليمانيّ.
[ ١٠ ] وما كان فيه عن إبراهيم بن محمد ؛ الثقفي :
فقد رويته عن أبي ، رضياللهعنه ، عن عبدالله بن الحسين ؛ المؤدب ، عن أحمد بن علي (١) ؛ الاصفهاني ، عن إبراهيم بن محمد ؛ الثقفي.
__________________
(١) في هامش الأصل : « علّويه » عن نسخة ، وكذا المصححتان ، ولاحظ السند التالي.
ورويته عن محمد بن الحسن ، رضياللهعنه ، عن أحمد بن علويه ؛ الاصفهاني ، عن إبراهيم بن محمد ؛ الثقفي.
[ ١١ ] وما كان فيه عن إبراهيم بن محمد ؛ الهمداني :
فقد رويته عن أحمد بن زياد بن جعفر ؛ الهمداني ، رضياللهعنه ، عن علي بن إبراهيم بن هاشِم ، عن أبيه ، عن إبراهيم بن محمد ؛ الهمداني.
[ ١٢ ] وما كان فيه عن إبراهيم بن مهزيار :
فقد رويته عن أبي رضياللهعنه ، عن الحميري ، عن إبراهيم بن مهزيار.
[ ١٣ ] وما كان فيه عن إبراهيم بن ميمون :
فقد رويته عن محمد بن الحسن ، رضياللهعنه ، عن الحسين بن الحسن بن أبان ، عن الحسين بن سعيد ، عن حماد بن عيسى ، عن معاوية بن عمار ، عن إبراهيم بن ميمون ؛ بياع الهروي ؛ مولى آل الزبير.
[ ١٤ ] وما كان فيه عن إبراهيم بن هاشم :
فقد رويته عن أبي ، ومحمد بن الحسن ، رضي الله عنهما :
عن سعد بن عبدالله ، وعبدالله بن جعفر ، الحميري :
عن إبراهيم بن هاشم.
ورويته عن محمد بن موسى بن المتوكل ، عن علي بن إبراهيم بن هاشم ، عن أبيه : إبراهيم بن هاشم.
[ ١٥ ] وما كان فيه عن أحمد بن أبي عبدالله ؛ البرقي :
فقد رويته عن أبي ، ومحمد بن موسى بن المتوكل ، رضي الله عنهما :
عن علي بن الحسين السعد آبادي ، عن أحمد بن أبي عبدالله البرقي.
ورويته عن أبي ، ومحمد بن الحسن ؛ رضي الله عنهما :
عن سعد بن عبدالله ، عن أحمد بن أبي عبدالله ؛ البرقيّ.
[ ١٦ ] وما كان فيه عن أحمد بن الحسن ، الميثمي :
فقد رويته عن محمد بن الحسن ، رضياللهعنه ، عن محمد بن الحسن ؛ الصفار ، عن يعقوب بن يزيد ، عن محمد بن الحسن بن زياد ، عن أحمد بن الحسن ، الميثمي.
[ ١٧ ] وما كان فيه عن أحمد بن عائذ :
فقد رويته عن أبي ، رضياللهعنه ، عن سعد بن عبدالله ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن الحسن بن عليّ ؛ الوَشّاء عن أحمد بن عائذ.
[ ١٨ ] وما كان فيه عن أحمد بن محمد بن أبي نصر ؛ البزنطي :
فقد رويته عن أبي ، ومحمد بن الحسن ، رضي الله عنهما :
عن سعد بن عبدالله ، والحميري :
جميعاً : عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر ؛ البزنطي.
ورويته عن أبي ، ومحمد بن علي ماجيلويه ، رضي الله عنهما :
عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر ؛ البزنطي.
[ ١٩ ] وما كان فيه عن أحمد بن محمد بن سعيد ؛ الهمداني :
فقد رويته عن محمد بن إبراهيم بن إسحاق ؛ الطالقاني ، عن أحمد بن محمد بن سعيد ؛ الهمدانيّ ؛ الكوفي ؛ مولى بني هاشم.
[ ٢٠ ] وما كان فيه عن أحمد بن محمد بن عيسى ؛ الأشعري :
فقد رويته عن أبي ، ومحمد بن الحسن ، رضي الله عنهما :
عن سعد بن عبدالله ، وعبدالله بن جعفر ؛ الحميري :
جميعاً : عن أحمد بن محمد بن عيسى ؛ الاشعري.
[ ٢١ ] وما كان فيه عن أحمد بن محمد بن مطهر ؛ صاحب أبي محمد عليهالسلام :
فقد رويته عن أبي ، ومحمد بن الحسن ، رضي الله عنهما :
عن سعد بن عبدالله ، والحميري :
جميعاً : عن أحمد بن محمد بن مطهر ؛ صاحب أبي محمد عليهالسلام.
[ ٢٢ ] وما كان فيه عن أحمد بن هلال :
فقد رويته عن أبي ، ومحمد بن الحسن ، رضي الله عنهما :
عن سعد بن عبدالله ، عن أحمد بن هلال.
[ ٢٣ ] وما كان فيه عن إدريس بن زيد :
فقد رويته عن أحمد بن زياد رضياللهعنه ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن إدريس بن زيد ؛ القمي.
[ ٢٤ ] وما كان فيه عن إدريس بن زيد ، وعلي بن إدريس ؛ صاحبي الرضا عليهالسلام :
فقد رويته عن محمد بن علي ماجيلويه ، رضياللهعنه ، عن علي بن إبراهيم بن هاشم ، عن أبيه ، عن إدريس بن زيد ، وعليّ بن إدريس ، عن الرضا عليهالسلام.
[ ٢٥ ] وما كان فيه عن إدريس بن عبدالله ؛ القمي :
فقد رويته عن أبي ، رضياللهعنه ، عن سعد بن عبدالله ، عن محمد بن الحسين بن أبي الخطّاب ، عن جعفر ابن بشير ، عن حماد بن عثمان ، عن إدريس بن عبدالله بن سعد ؛ الاشعريّ ؛ القمي.
[ ٢٦ ] وما كان فيه عن إدريس بن هلال :
فقد رويته عن محمد بن عليّ ؛ ماجيلويه ، رضياللهعنه ، عن محمد بن يحيى ؛ العطار ، عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب ، عن محمد بن سنان ، عن إدريس بن هلال.
[ ٢٧ ] وما كان فيه عن إسحاق بن عمار :
فقد رويته عن أبي ، رضياللهعنه ، عن عبدالله بن جعفر ؛ الحميري ، عن علي بن إسماعيل ، عن صفوان بن يحيى ، عن إسحاق بن عمار.
[ ٢٨ ] وما كان فيه عن إسحاق بن يزيد (١) :
فقد رويته عن محمد بن موسى بن المتوكل ، رضياللهعنه ، عن علي بن الحسين ؛ السعد آبادي ، عن أحمد بن أبي عبدالله ؛ البرقي ، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر ؛ البزنطي ، عن المثنى بن الوليد ، عن
__________________
(١) كذا وردت كلمة ( يزيد ) في المصححتين ، وفي المشيخة المطبوعة مع روضة المتقين ( ١٤ | ٥١ ) وقال المجلسي : على ما في كثير من النسخ والظاهر من الخلاصة ( ص ١١ ط النجف ) وبعض نسخ النجاشي ، وفي أكثرها بالباء الموحدة والراء المهملة ، أي بريد.
ثم نقل المجلسي ترجمته عن النجاشي والخلاصة بلفظ « بن بريد ».
وقال ابن داود : بريد ، بالباء المفردة تحت ، والراء المهملة ، ومن أصحابنا من صحفه فقال : يزيد ، بالياء المثناة تحت والزاي المعجمة ، والحق الأول ، رجال ابن داود ( ص ٤٨ ط النجف ).
أقول : والكلمة وردت في الأصل محتملة ، و ( بريد ) فيه أقرب إلى النظر.
إسحاق بن يزيد.
[ ٢٩ ] وما كان فيه عن أسماء بنت عميس ـ في خبر رد الشمس على أمير المؤمنين عليهالسلام (١) ـ :
فقد رويته عن أحمد بن الحسن ؛ القطّان ، قال : حدثنا أبوالحسن ، محمد بن صالح ، قال : حدثنا عمرو بن خالد ؛ المخزومي ، قال : حدثنا أبو نباته ، عن محمد بن موسى ، عن عمارة بن مهاجر ، عن أم جعفر ، وأم محمد ، ابنتي محمد بن جعفر ، عن أسماء بنت عميس ـ وهي جدتهما ـ.
ورويته ، عن أحمد بن إسحاق ، قال : حدثني الحسين بن موسى ؛ النحاس (٢) ، قال : حدثنا عثمان بن أبي شيبة ، قال : حدثنا عبدالله بن موسى ، عن إبراهيم بن الحسن ، عن فاطمة بنت الحسين ، عن أسماء بنت عميس (٣).
[ ٣٠ ] وما كان فيه عن إسماعيل بن أبي فديك (٤) :
فقد رويته عن الحسين بن أحمد بن إدريس ، رضياللهعنه ، عن أبيه ، عن إبراهيم بن هاشم ، عن محمد بن سنان ، عن المفضل بن عمر ، عن إسماعيل بن أبي فديك.
[ ٣١ ] وما كان فيه عن إسماعيل بن جابر :
فقد رويته عن محمّد بن موسى ، رضياللهعنه ، عن عبدالله بن جعفر
__________________
(١) أضاف هنا في المشيخة المطبوعة في النجف ( صفحة ٢٨ ) قوله : في حياة رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم ، ولاحظ ما يأتي في طريق جويرية بن مسهر ، برقم [ ٦٥ ].
(٢) كذا في الأصل والمصححتين لكن في مطبوعات المشيخة والمنقول عنها ( النخاس ) بالخاء المعجمة.
(٣) هذا السند علمي ، وفيه تصحيف وسقط ، لاحظ صوابه في مناقب ابن المغازلي ( ص ٩٦ ) رقم (١٤٠).
(٤) كتب في هامش الأصل : « بريك ، نسخة فيهما » أي هنا وفي آخر السند ، وكذا في المصححتين.
الحميري ، عن محمد بن عيسى ، عن صفوان بن يحيى ، عن إسماعيل بن جابر.
[ ٣٢ ] وما كان فيه عن إسماعيل ؛ الجعفي :
فقد رويته عن محمد بن علي ؛ ماجيلويه ، عن عمه : محمد بن أبي القاسم ، عن أحمد بن محمد بن خالد ، عن أبيه ، عن محمد بن سنان ، عن صفوان بن يحيى ، عن إسماعيل بن عبد الرحمن ، الجعفيّ ، الكوفيّ.
[ ٣٣ ] وما كان فيه عن إسماعيل بن رباح :
فقد رويته عن محمد بن علي ماجيلويه ، رضياللهعنه ، عن أبيه ، عن أحمد بن أبي عبدالله ، عن أبيه ، عن محمد بن أبي عمير ، عن إسماعيل بن رباح ، الكوفي.
[ ٣٤ ] وما كان فيه عن إسماعيل بن عيسى :
فقد رويته عن محمد بن موسى بن المتوكل ، رضياللهعنه ، قال : حدثنا علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن إسماعيل بن عيسى.
[ ٣٥ ] وما كان فيه عن إسماعيل بن الفضل :
فقد رويته عن جعفر بن محمد بن مسرور ، رضياللهعنه ، عن الحسين بن محمد بن عامر ، عن عمه : عبدالله بن عامر ، عن محمد بن أبي عمير ، عن عبد الرحمن بن محمد ، عن الفضل بن إسماعِيل بن الفضل ، عن أبيه : إسماعيل بن الفضل ؛ الهاشميّ.
[ ٣٦ ] وما كان فيه عن إسماعيل بن الفضل ـ من ذكر الحقوق ، عن علي بن الحسين سيد العابدين عليهالسلام ـ :
فقد رويته عن علي بن أحمد بن موسى ، رضياللهعنه ، قال : حدثنا محمد بن جعفر ؛ الكوفي ؛ الاسديّ ، قال : حدثنا محمد بن إسماعيل ؛
البرمكي ، قال : حدثنا عبدالله بن أحمد ، قال : حدثنا إسماعيل بن الفضل ، عن ثابت بن دينار ؛ الثمالي ، عن سيد العابدين ؛ علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهالسلام.
[ ٣٧ ] وما كان فيه عن إسماعيل بن مسلم ؛ السكوني :
فقد رويته عن أبي ، ومحمد بن الحسن ، رضي الله عنهما :
عن سعد بن عبدالله ، عن إبراهيم بن هاشم ، عن الحسين بن يزيد ؛ النوفلي ، عن إسماعيل بن مسلم ؛ السكوني.
[ ٣٨ ] وما كان فيه عن إسماعيل بن مهران ـ من كلام فاطمة عليهاالسلام ـ :
فقد رويته عن محمد بن موسى بن المتوكل ، رضياللهعنه ، عن علي بن الحسين ؛ السعد آبادي ، عن أحمد بن محمد بن خالد ؛ البرقي ، عن أبيه ، عن إسماعيل بن مهران ، عن أحمد بن محمد ، الخزاعي ، عن محمد بن جابر بن عياذ (١) ؛ العامريّ ، عن زينب بنت أمير المؤمنين عليهالسلام ، عن فاطمة عليهاالسلام.
[ ٣٩ ] وما كان فيه عن أبي همّام ، إسماعيل بن همام :
فقد رويته عن أبي ، رضياللهعنه ، عن سعد بن عبدالله ، وعبدالله بن جعفر ؛ الحميري :
جميعاً : عن أحمد بن محمد بن عيسى ، وإبراهيم بن هاشم :
جميعاً : عن أبي همام ؛ إسماعيل بن همام.
__________________
(١) كذا في الأصل والمصححتين ، لكن في المشيخة المطبوعة في النجف (ص ١١٦) : محمد بن جابر ، عن عباد العامري ، وكذا في المطبوعة مع روضة المتقين (١٤ | ٦٠) لكن في الشرح : محمد بن جابر بن عباد العامري ، واستظهر كونه من رجال العامة ، فلاحظ.
[ ٤٠ ] وما كان فيه عن الأصبغ بن نباتة :
فقد رويته عن محمد بن علي ماجيلويه ، رضياللهعنه ، عن أبيه ، عن أحمد بن محمد بن خالد ، عن الهيثم بن عبدالله ؛ النهدي ، عن الحسين بن علوان ، عن عمرو بن ثابت ، عن سعد بن طريف ، عن الاصبغ بن نباتة.
[ ٤١ ] وما كان فيه عن أمية بن عمرو ، عن إسماعيل بن مسلم ؛ الشعيري :
فقد رويته عن أحمد بن محمد بن يحيى ؛ العطار ، رضياللهعنه ، عن سعد بن عبدالله ، عن أحمد بن هلال ، عن أمية بن عمرو ، عن إسماعيل بن مسلم ؛ الشعيري.
[ ٤٢ ] وما كان فيه عن أيوب بن أعين :
فقد رويته عن أبي ، رضياللهعنه ، عن سعد بن عبدالله ، عن محمد بن الحسين بن أبي الخَطّاب ، عن الحكم بن مسكين ، عن أيوب بن أعين.
[ ٤٣ ] وما كان فيه عن أيوب بن الحر :
فقد رويته عن محمد بن الحسن ، رضياللهعنه ، عن محمد بن الحسن ؛ الصفار ، عن أحمد بن أبي عبدالله ؛ البرقي ، عن أبيه ، عن النضر بن سويد ، عن يحيى الحلبي ، عن أيوب بن الحرّ ؛ الجُعْفِيّ ؛ الكوفي ؛ أخي أديم بن الحر.
وهو مولى.
[ ٤٤ ] وماكان فيه عن أيوب بن نوح :
فقد رويته عن أبي ، ومحمد بن الحسن ، رضي الله عنهما :
عن سعد بن عبدالله ؛ والحميري :
جميعاً : عن أيوب بن نوح.
[ ٤٥ ] وما كان فيه عن بحر ؛ السقاء :
فقد رويته عن أبي ، رضياللهعنه ، عن سعد بن عبدالله ، عن إبراهيم بن مهزيار ، عن أخيه عليّ ، عن حماد بن عيسى ، عن حريز ، عن بحر ؛ السقاء.
وهو بحر بن كثير.
[ ٤٦ ] وما كان فيه عن بزيع ؛ المؤذن (١) :
فقد رويته عن محمد بن موسى بن المتوكل ، عن علي بن الحسين ؛ السعد آبادي ، عن أحمد بن أبي عبدالله ؛ البرقي (٢) ، عن أبيه ، عن محمد بن سنان ، عن بزيع ؛ المؤذّن (٣).
[ ٤٧ ] وما كان فيه عن بشار بن بشار (٤) :
فقد رويته عن الحسين بن أحمد بن إدريس رضياللهعنه ، عن أبيه ، عن محمد بن أبي الصُهْبان ، عن محمد بن سنان ، عن بشار بن بشار.
__________________
(١) في هامش المصححة الاولى : ( المؤان نسخة فيهما ، كذا بخطه ) وقد جاء ذلك في هامش الأصل مخروما في الصورة ، والمراد بقوله ( فيهما ) أي هنا وفي آخر السند.
(٢) فوق هذه الكلمة رمز « نُسْخة » في الأصل والمصححة الأولى.
(٣) انظر الهامش (١) في هذا السند.
(٤) كذا في الأصل والمصححتين ، لكن المطبوع في المشيخة مع الفقيه ( ص ١٠٤ ) وروضة المتقين (١٤ | ٦٥) : بن يسار ، وقال شارحه : فالابن بالموحدة والمعجمة المشددة ، وكذا الأب في بعض نسخ الرجال والحديث ، وفي الأكثر بالمثناة والمهملة. وضبطه بالأخير ابن داود ، وكذلك طبع في رجال النجاشي ، فلاحظ.
[ ٤٨ ] وما كان فيه عن بشير ، النبال :
فقد رويته عن محمد بن عليّ ؛ ماجيلويه ، عن محمد بن يحيى العطار ، عن إبراهيم بن هاشم ، عن محمد بن سنان ، عن بشير النبال.
[ ٤٩ ] وما كان فيه عن بكار بن كردم :
فقد رويته عن محمد بن الحسن ، رضياللهعنه ، عن محمد بن الحسن ؛ الصَفّار ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن محمد بن سنان ، عن بكار بن كردم.
[ ٥٠ ] وما كان فيه عن بكر بن صالح :
فقد رويته عن أبي ، رضياللهعنه ، عن علي بن إبراهيم بن هاشم ، عن أبيه ، عن بكر بن صالح ، الأزديّ ؛ الرازي (١).
[ ٥١ ] وما كان فيه عن بكر بن محمد ، الأزدي :
فقد رويته عن محمد بن الحسن ، رضياللهعنه ، عن محمد بن الحسن ؛ الصفار ، عن العبّاس بن معروف ، وأحمد بن إسحاق بن سعد ، وإبراهيم بن هاشم :
جميعاً : عن بكر بن محمد ؛ الأزديّ.
[ ٥٢ ] وما كان فيه عن بكير بن أعين :
فقد رويته عن أبي ، رضياللهعنه ، عن علي بن إبراهيم بن هاشم ، عن أبيه ، عن محمد بن أبي عمير ، عن بكير بن أعين.
وهو كوفي ، يكنّى أبا الجهم ، من موالي بني شيبان.
__________________
(١) كلمة ( الرازي ) وضعت في الهامش عن نسخة ، في الأصل والمصححتين.
ولما بلغ الصادق عليهالسلام موت بكير بن أعين ، قال : أما ، والله ، لقد أنزله الله عزّ وجلّ بين رسوله وأمير المؤمنين عليهماالسلام.
[ ٥٣ ] وما كان فيه عن ثعلبة بن ميمون :
فقد رويته عن أبي ، ومحمد بن الحسن ، ومحمد بن موسى بن المتوكل ، رضي الله عنهم :
عن عبدالله بن جعفر ؛ الحميري ، عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب ، عن عبدالله بن محمد ، الحجال ؛ الأسدي ، عن أبي إسحاق ؛ ثعلبة بن ميمون.
ورويته ـ أيضاً ـ عنهم ، عن الحميري ، عن عبدالله بن محمد بن عيسى ، عن الحجال ، عن ثعْلبة بن ميمون.
[ ٥٤ ] وما كان فيه عن ثوير بن أبي فاختة :
فقد رويته عن أبي ، ومحمد بن الحسن ، رضي الله عنهما :
عن سعد بن عبدالله ، عن الهيثم بن أبي مسروق ؛ النهدي ، عن الحسن بن محبوب ، عن مالك بن عطية ، عن ثوير بن أبي فاختة.
واسم أبي فاختة : سعيد (١) بن علاقة.
[ ٥٥ ] وما كان فيه عن جابر بن إسماعيل :
فقد رويته عن أبي ، رضياللهعنه ، عن سعد بن عبدالله ، عن سلمة بن الخطاب ، عن محمد بن الليث ، عن جابر بن إسماعيل.
[ ٥٦ ] وما كان فيه عن جابر بن عبدالله ؛ الأنصاري :
فقد رويته عن علي بن أحمد بن موسى ، رضياللهعنه ، عن
__________________
(١) كذا في هامشي الأصل والمصححتين عن نسخة ، وفي متنهما : سعد.
محمد بن أبي عبدالله ؛ الكوفي ، عن محمد بن إسماعيل ؛ البرمكي ، عن جعفر بن محمد ، عن عبدالله بن الفضل ، عن المفضل بن عمر ، عن جابر بن يزيد ، الجعفي ، عن جابر بن عبدالله ، الأنصاري.
[ ٥٧ ] وما كان فيه عن جابر بن يزيد الجعفي :
فقد رويته عن محمد بن علي ؛ ماجيلويه ، رضياللهعنه ، عن محمد بن أبي القاسم ، عن أحمد بن محمد بن خالد ؛ البرقي ، عن أبيه ، عن عمرو بن شمر ، عن جابر بن يزيد ؛ الجعفي.
[ ٥٨ ] وما كان فيه عن جراح ؛ المدائني :
فقد رويته عن أبي ، رضياللهعنه ، عن سعد بن عبدالله ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن الحسين بن سعيد ، عن النضر بن سويد ، عن القاسم بن سليمان ، عن جراح ؛ المدائني.
[ ٥٩ ] وما كان فيه عن جعفر بن بشير ؛ البجلي :
فقد رويته عن أبي ، رضياللهعنه ، عن سعد بن عبدالله ، عن محمد بن الحسين بن أبي الخطّاب ، عن جعفر بن بشير ؛ البجلي.
[ ٦٠ ] وما كان فيه عن جعفر بن عثمان :
فقد رويته عن أبي ، رضياللهعنه ، عن علي بن موسى ؛ الكمنداني (١) ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن الحسين بن سعيد ، عن محمد بن أبي عمير ، عن أبي جعفر ؛ الشاميّ ، عن جعفر بن عثمان.
[ ٦١ ] وما كان فيه عن جعفر بن القاسم :
فقد رويته عن أبي ، رضياللهعنه ، ومحمد بن الحسن رضياللهعنه :
__________________
(١) في هامش الأصل والمصححتين : ( الكندي ) عن نسخة ، ولاحظ بداية الفائدة الثالثة (ص ١٤٧) الهامش (٢).
عن سعد بن عبدالله ، ومحمد بن يحيى ؛ العطار (١) ، وأحمد بن إدريس :
جميعاً : عن أحمد بن أبي عبدالله ، عن أبيه ، عن جعفر بن القاسم.
[ ٦٢ ] وما كان فيه عن جعفر بن محمد بن يونس :
فقد رويته عن أبي ، رضياللهعنه ، عن سعد بن عبدالله ، عن إبراهيم بن هاشم ، عن جعفر بن محمد بن يونس.
[ ٦٣ ] وما كان فيه عن جعفر بن ناجية :
فقد رويته عن محمد بن الحسن ، رضياللهعنه ، عن الحسن بن متيل ، الدقاق ، عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب ، عن جعفر بن بشير ؛ البجلي ، عن جعفر بن ناجية.
[ ٦٤ ] وما كان فيه عن جميل بن دراج ، ومحمد بن حمران :
فقد رويته عن أبي ، رضياللهعنه ، عن سعد بن عبدالله ، عن يعقوب بن يزيد ، عن محمد بن أبي عمير ، عن محمد بن حمران ، وجميل بن دراج.
[ ٦٥ ] وما كان فيه عن جويرية بن مسهر ـ في خبر رد الشمس على أمير المؤمنين عليهالسلام بعد وفاة النبي عليهالسلام (٢) ـ :
فقد رويته عن أبي ، ومحمد بن الحسن ، رضي الله عنهما ، قالا :
حدثنا سعد بن عبدالله ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن الحسين بن سعيد ، عن أحمد بن عبدالله ؛ القروي ، عن الحسين بن
__________________
(١) فوق هذه الكلمة رمز ( نسخة ) في الأصل والمصححتين.
(٢) لاحظ ما مضى في الطريق إلى أسماء بنت عميس برقم [ ٢٩ ].
المختار ؛ القلانسي ، عن أبي بصير ، عن عبد الواحد بن المختار ؛ الأنصاري ، عن أم المقدام ؛ الثقفيّة ، عن جويرية بن مسهر.
[ ٦٦ ] وما كان فيه عن جهيم بن أبي جهم :
فقد رويته عن محمد بن الحسن ، رضياللهعنه ، عن محمد بن الحسن ؛ الصفار ، عن العباس بن معروف ، عن سعدان بن مسلم ، عن جهيم بن أبي جهم ـ ويقال له : ابن أبي جهيمة (١) ـ.
[ ٦٧ ] وما كان فيه عن حارث ، بياع الأنماط :
فقد رويته عن محمد بن عليّ ؛ ماجيلويه ، عن علي بن إبراهيم بن هاشم ، عن أبيه ، عن محمد بن سنان ، عن حارث ؛ بيّاع الأنماط.
[ ٦٨ ] وما كان فيه عن الحارث بن المغيرة ؛ النصري :
فقد رويته عن محمد بن علي ؛ ماجيلويه ، رضياللهعنه ، عن أبيه ، عن أحمد بن أبي عبدالله ، عن أبيه ، عن يونس بن عبد الرحمن ، ومحمد بن أبي عمير :
جميعاً : عن الحارث بن المغيرة ؛ النصري.
[ ٦٩ ] وما كان فيه عن حبيب بن المعلى (٢) :
فقد رويته عن أبي ، رضياللهعنه ، عن سعد بن عبدالله ، عن محمد بن الوليد ؛ الخزاز (٣) ، عن حمّاد بن عثمان ، عن حبيب بن المعلى ، الخثعمي.
__________________
(١) في النجاشي : ويقال : ابن أبي جهمة.
(٢) كذا في الأصل ، والمصححة ونسخ المشيخة ، لكن الرجل مذكور باسم ( بن المعلل ) في كتب الرجال ، فلاحظ.
(٣) كذا بالراء قبل الألف والزاي بعدها ، في الأصل والمصححتين ، لكن الرجل مذكور في الرجال بالزاي قبل الألف وبعدها.
[ ٧٠ ] وما كان فيه عن حذيفة بن منصور :
فقد رويته عن أبي ، رضياللهعنه ، عن سعد بن عبدالله ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن محمد بن سنان ، عن حذيفة بن منصور.
[ ٧١ ] وما كان فيه عن حريز بن عبدالله :
فقد رويته عن أبي ، رضياللهعنه ، عن عبدالله بن جعفر ؛ الحميري ، عن محمد بن عيسى بن عُبَيْد ، والحسن بن ظريف ، وعلي بن إسماعيل بن عيسى :
كلهم : عن حماد بن عيسى ، عن حريز بن عبدالله.
ورويته عن أبي ، ومحمد بن الحسن ، رضي الله عنهما :
عن سعد بن عبدالله ، والحميري ، ومحمد بن يحيى ؛ العطار ، وأحمد بن إدريس :
عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن الحسين بن سعيد ، وعلي بن حديد ، وعبد الرحمن بن أبي نجران :
عن حماد بن عيسى ؛ الجهنيّ ، عن حريز بن عبدالله ؛ السجستاني.
ورويته ـ أيضاً ـ عن أبي ، ومحمد بن الحسن ، ومحمد بن موسى بن المتوكل ، رضي الله عنهم.
عن عبدالله بن جعفر ؛ الحميري ، عن علي بن إسماعيل ، ومحمد بن عيسى ، ويعقوب بن يزيد ، والحسن بن ظريف :
عن حماد بن عيسى ، عن حريز بن عبدالله ؛ السجستاني.
[ ٧٢ ] وما كان فيه عن حريز بن عبدالله ـ في الزكاة ـ :
فقد رويته عن محمد بن الحسن ، رضياللهعنه ، عن محمد بن