وسائل الشيعة - ج ٣٠

محمد بن الحسن الحرّ العاملي [ العلامة الشيخ حرّ العاملي ]

وسائل الشيعة - ج ٣٠

المؤلف:

محمد بن الحسن الحرّ العاملي [ العلامة الشيخ حرّ العاملي ]


المحقق: مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
الموضوع : الحديث وعلومه
الناشر: مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
الطبعة: ٣
ISBN: 964-5503-30-2
ISBN الدورة:
964-5503-00-0

الصفحات: ٥٥٢

[ ٤٢ ] وما ذكرته عن أحمد بن أبي عبدالله ؛ البرقي :

فقد أخبرني به الشيخ ؛ أبو عبدالله ، عن أبي الحسن ؛ أحمد بن محمد بن الحسن بن الوليد ، عن أبيه ، عن سعد بن عبدالله عنه.

وأخبرني ـ أيضاً ـ الشيخ ، عن أبي جعفر ؛ محمد بن عليّ بن الحسين بن بابويه ، عن أبيه ، ومحمد بن الحسن بن الوليد :

عن سعد بن عبدالله ، والحميري :

عن أحمد بن أبي عبدالله.

وأخبرني به ـ أيضاً ـ الحسين بن عبيد الله ، عن أحمد بن محمد ؛ الزراري ، عن علي بن الحسين ؛ السعد آباديّ ، عن أحمد بن أبي عبدالله.

[ ٤٣ ] وما ذكرته عن علي بن جعفر :

فقد أخبرني به الحسين بن عبيد الله ، عن أحمد بن محمد بن يحيى ، عن أبيه ، محمد بن يحيى ، عن العمركي ؛ النيسابوريّ ؛ البوفكي ، عن علي بن جعفر.

[ ٤٤ ] وما ذكرته عن الفضل بن شاذان :

فقد أخبرني به الشيخ ؛ أبو عبدالله ، والحسين بن عبيد الله ، وأحمد بن عبدون :

كلهم : عن أبي محمد ، الحسن بن حمزة ؛ العلوي ؛ الحسيني ؛ الطبري ، عن عليّ بن محمد بن قتيبة ؛ النيسابوريّ ، عن الفضل بن شاذان.

وروى أبو محمد ؛ الحسن بن حمزة ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن الفضل بن شاذان.

وأخبرنا الشريف ؛ أبو محمد ؛ الحسن بن أحمد بن القاسم ؛ العلوي ؛ المحمّديّ ، عن أبي عبدالله ؛ محمّد بن أحمد الصفوانيّ ؛ عن

١٤١

علي بن إبراهيم ، عن أبيه عن الفضل بن شاذان.

[ ٤٥ ] وماذكرته عن أبي عبدالله ؛ الحسين بن سفيان ؛ البزوفري :

فقد أخبرني به أحمد بن عبدون ، والحسين بن عبيد الله ، عنه.

[ ٤٦ ] وما ذكرته عن أبي طالب الأنباري :

فقد أخبرني به أحمد بن عبدون ، عنه.

[ ثم قال الشيخ : ]

قد أوردت جملا من الطرق إلى هذه المصنفات والأصول ، ولتفصيل ذلك شرح يطول ، هو مذكور في الفهارس المصنفة للشيوخ ، وقد ذكرناه نحن مستوفى في كتاب ( فهرست ( كتب ) (١) الشيعة ).

انتهى كلام الشيخ ، قدس‌سره (٢).

وقد بقي طرق ، لم يذكرها هنا ، تعرف من طرق كتب الصدوق السابقة ومن الفهرست ، كما ذكره.

وقد أورد هذه الطرق في آخر ( الاستبصار ) مثل ما نقلنا عنه في آخر ( التهذيب ).

والحق أن الطرق في الكتابين واحدة.

[ ٤٧ ] واعلم (٣) أنه قد روى الشيخ في كتاب ( الغيبة ) ، جميع ( مسائل إسحاق بن يعقُوب ، وجواباتها من صاحب الزمان عليه‌السلام ) :

عن جماعة ، عن جعفر بن محمد بن قولويه ، وأبي غالب الزراري ، وغيرهما :

__________________

(١) وضع في الأصل والمصححة الاولى علامة ( نسخة ) على هذه الكلمة.

(٢) كتب على هامش الأصل هنا : « بلغ قبالا ، بحمد الله تعالى ».

(٣) من هنا إلى آخر الفائدة الثانية كتب في هامش الأصل ، ولم يصور منه ما وقع في الحافة ،

١٤٢

عن محمد بن يعقوب ، عن إسحاق بن يعقوب (١).

[ ٤٨ ] وروى ، جميع ( مسائل محمد بن عبدالله بن جعفر ؛ الحميري ، عن صاحب الزمان عليه‌السلام ) :

عن جماعة ، عن أبي الحسن ؛ محمد بن أحمد بن داود ، قال : وجدت بخط أحمد بن إبراهيم ؛ النوبختي ، وإملاء أبي القاسم ؛ الحسين بن روح ... وذكر المسائل (٢).

كما رواها الطبرسي ، وأوردناها بروايته (٣).

[ ٤٩ ] وروى الشيخ في كتاب ( المجالس والأخبار ) ( وصية لأبي ذر ) :

عن جماعة ، عن أبي المفضل ، عن رجاء بن يحيى ؛ العبرتائي ، عن محمد بن الحسن بن شمون ، عن عبدالله بن عبد الرحمن ؛ الأصم ، عن الفضيل بن يسار ، عن وهب بن عبدالله ؛ الهمداني ، عن أبي حرب بن أبي الأسود ؛ الدئليّ ، عن أبيه ، عن أبي ذر ، عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله ...

وذكر الوصية ، بطولها (٤).

وقد أوردت منها فصولا في مواضع كثيرة ، وتركت السند اختصاراً.

__________________

فاعتمدنا فيه على المصححتين.

وقد رقمنا هذه الأسانيد متسلسلة مع أسانيد المشيختين باعتبار كونها طرقا وأسانيد للشيخ الطوسي ، وإن لم تذكر في المشيختين ، فلاحظ.

(١) الغيبة ، للطوسي : ( ص ١٧٦ ).

(٢) الغيبة ، للطوسي : ( ص ٢٢٨ ).

(٣) الاحتجاج ، للطوسي : ( ص ٤٨٥ ـ ٤٨٧ ).

(٤) أمالي الطوسي : ٢ | ١٣٨ ـ ١٥٢.

١٤٣

[ ٥٠ ] وقد روى في الكتاب المذكور ( أحاديث كثيرة عن هشام بن سالم ) ، وهذا إسنادها :

أخبرنا الحسين بن إبراهيم ؛ القزويني ، عن محمد بن وهبان ؛ الهناي ، البصري ، عن أحمد بن إبراهيم بن أحمد ، عن الحسن بن علي بن عبد الكريم ؛ الزعفراني ، عن أحمد بن محمد بن خالد ؛ البرقي ، عن أبيه ، عن محمد بن أبي عمير ، عن هشام بن سالم (١).

[ ٥١ ] وقد روى فيه ( أحاديث كثيرة ، عن رُزَيق ) وهذا اسنادها :

أخبرنا الحسين بن عبيد الله ، عن هارون بن موسى ؛ التلعكبري ، عن محمد بن همام ، عن عبدالله بن جعفر ؛ الحميري ، عن محمد بن خالد ؛ الطيالسي ، عن أبي العباس ؛ رزيق بن الزبير ، الخلقاني (٢).

[ ٥٢ ] واعلم : أن سيدنا الأجل المرتضى في رسالة ( المحكم والمتشابه ) نقل أحاديث من ( تفسير النعماني ) ، وهذا إسنادها :

قال شيخنا أبو عبدالله ؛ محمد بن إبراهيم بن جعفر ؛ النعماني رضي‌الله‌عنه في كتابه في ( تفسير القرآن ) : أحمد بن محمد بن سعيد بن عقدة ، قال : حدثنا أحمد بن يوسف بن يعقوب ، الجعفي ، عن إسماعيل بن مهران ، عن الحسن بن علي بن أبي حمزة ، عن أبيه ، عن إسماعيل بن جابر ، قال : سمعت أبا عبدالله ؛ جعفر بن محمد ؛ الصادق عليه‌السلام ، يقول : ....

وذكر الحديث عن آبائه ، عن أمير المؤمنين عليهم‌السلام (٣).

__________________

(١) أمالي الطوسي : ٢ | ٢٧١.

(٢) أمالي الطوسي : ٢ | ٣٠٨.

(٣) المحكم والمتشابه ، المطبوع في بحار الأنوار ( ج ٩٣ ص ٣ ـ ٩٧ ).

١٤٤

الفائدة الثالثة

[ تعليق الكليني للأسانيد ، وتفسير « العدة » المذكورة

في كتابه وشرح المصطلحات التي استعملها المؤلف ]

١٤٥
١٤٦

قد أورد الشيخ ؛ أبو جعفر ؛ محمد بن يعقوب ؛ الكليني في « الكافي » الأسانيد بتمامها ، إلا أنه قد يبني الإسناد الثاني على الأول ، كما هي عادة كثيرمن المتقدمين.

وقد بينت ذلك في مواضعه ، وصرحت بمراده.

وقد قال في أخبار كثيرة : « عدة من أصحابنا ».

وقد نقل عنه العلامة في ( الخلاصة ) (١) وغيره : أنه قال :

كل ما كان في كتابي الكافي : « عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد بن عيسى » :

فهم : محمد بن يحيى ، ومحمد بن موسى ؛ الكميذاني (٢) ، وداود بن كورة (٣) ، وأحمد بن إدريس ، وعلي بن إبراهيم بن هاشم.

قال :

__________________

(١) خلاصة الأقوال ( أو ) رجال العلامة الحلي ( ص ٢٧١ ـ ٢٧٢ ) في الفائدة الثالثة.

(٢) في هامش الأصل والمصححة الاولى مانصه : « الكميذاني : بالياء المثناة التحتانية بعد الميم ، والذال المعجمة ، والنون قبل الثانية ، نسبة إلى كميذان محلة في شرقي قم ـ منه ».

(٣) في هامش الأصل والمصححة الاولى ما نصه : « ابن كورة : بضم الكاف ، والراء المهملة ، وكورة محل مخصوص في قم ـ منه ».

١٤٧

وكل ما ذكرته في كتابي المشار إليه : « عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد بن خالد ؛ البرقيّ » :

فهم : علي بن إبراهيم ، وعلي بن محمد بن عبدالله بن أذينة ، وأحمد بن عبدالله ، عن أبيه ، وعلي بن الحسن.

قال :

وكل ما ذكرته في كتابي المشار إليه : « عدة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد » :

فهم : علي بن محمد بن علان ، ومحمد بن أبي عبدالله ، ومحمد بن الحسن ، ومحمد بن عقيل ؛ الكلينيّ.

انتهى.

وتفسير : « العدة التي تروي عن أحمد بن محمد بن عيسى » :

نقله النجاشي ـ أيضاً ـ عن الكليني ، في ترجمته كما مر (١).

وقد أوردت عبارته ـ في الأسانيد ـ بعينها ، إلا أنه إذا تكررقوله : « عدة من أصحابنا » في سند حديثين ، قلت ـ في الثاني ـ : « وعنهم ، عن فلان » ، للاختصار ، مع أن ذلك من باب « الاستخدام » (٢) في كثير من المواضع ، كما لا يخفى.

واعلم أنه قال ـ في كتاب العتق ، من الكافي (٣) ، في جملة من النسخ هكذا ـ : « عدة من أصحابنا : علي بن ابراهيم ، ومحمد بن جعفر ، ومحمد بن يحيى ، وعلي بن محمد بن عبدالله ؛ القمّيّ ، وأحمد بن عبدالله ،

__________________

(١) رجال النجاشي ( ص ٣٧٨ ) رقم ١٠٣٧.

(٢) الاستخدام : أن يراد بلفظ معنى ، ويراد بضميره معنى آخر ، وهو من المحسنات البديعية.

(٣) لاحظ معجم رجال الحديث ( ١٢ | ١٥٢ ).

١٤٨

وعلي بن الحسن :

جميعا عن أحمد بن محمد بن خالد ».

فالظاهر أن المذكورين من جملة « العدة التي تروي عن ابن خالد ».

وقد ورد في أسانيد الكافي ، وغيره : « الحسن بن محمد بن سماعة ، عن غير واحد ، عن أبان ».

وقد ورد ـ في عدة أسانيد ـ التصريح بأسماء المقصودين ، بقوله : « غير واحد » وهم :

جعفر بن محمد بن سماعة ، والميثمي ، والحسن بن حماد.

كما في التهذيب ، في باب الغرر والمجازفة (١) ، وغيره.

وقد روى رسالة طويلة لأبي عبدالله عليه‌السلام ـ في أول كتاب الروضة من الكافي (٢) ـ وقد حذفت سندها في مواضع اختصارا ، وصورته :

محمد بن يعقوب ؛ الكليني ، قال : حدثني علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن فضال ، عن حفص المؤذّن ، عن أبى عبدالله عليه‌السلام.

وعن محمد بن اسماعيل بن بزيع ، عن محمد بن سنان ، عن إسماعيل بن جابر ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام :

أنه كتب بهذه الرسالة إلى أصحابه ، وأمرهم بمدارستها ، والنظر فيها ، وتعاهدها والعمل بها.

فكانوا يضعونها في مساجد بيوتهم ، فاذا فرغوا من الصلاة نظروا فيها.

قال : وحدّثني الحسن (٣) بن محمد ، عن جعفر بن محمد بن مالك ،

__________________

(١) تهذيب الأحكام ( ج ٧ ص ١٣٠ ) رقم ( ٥٧٠ ).

(٢) الكافي ، الروضة ( ج ٨ ص ٢ ح ١ ).

(٣) في هامش الأصل والمصححتين ، عن نسخة : ( الحسين ) بدل : الحسن.

١٤٩

الكوفي ، عن القاسم بن الربيع ؛ الصحاف ، عن أسماعيل بن مخلد ؛ السراج ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام.

قال : خرجت هذه الرسالة من أبي عبدالله عليه‌السلام إلى أصحابه.

وذكر الرسالة ، بطولها.

واعلم أنه :

إذا أطلق ـ في الرواية ـ قولنا : « قال عليه‌السلام » فالمراد النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله .

وإذا اطلق « أبوجعفر » فالمراد به محمد بن عليّ ؛ الباقر عليه‌السلام.

وإذا اطلق « أبو عبدالله » فالمراد به جعفر بن محمد ؛ الصادق عليه‌السلام.

وإذا اطلق « أبوالحسن » فالمراد به موسى بن جعفر ، الكاظم عليه‌السلام.

وكذا « أبو إبراهيم » و « العالم » و « الفقيه » و « الشيخ » و « الرجل ».

و « أبوجعفر الثانى » هو محمد بن علي : الجواد عليه‌السلام.

و « أبوالحسن الثاني » هو علي بن موسى : الرضا عليه‌السلام.

و « أبوالحسن الثالث » هو علي بن محمد ، الهادي عليه‌السلام.

و « العسكري » يطلق على الحسن بن علي بن محمد ، كثيرا ، وعلى أبيه ، قليلا.

و « أبومحمد » المراد به الحسن بن علي العسكري عليه‌السلام.

كل ذلك معلوم بالتتبع ، وتصريحات علمائنا.

وقد تستعمل هذه الألفاظ في غير ما ذكر ، لكن مع القرينة.

والله أعلم.

١٥٠

الفائدة الرابعة

[ في ذكر مصادر هذا الكتاب ]

١٥١
١٥٢

في ذكر الكتب المعتمدة التي نقلت منها أحاديث هذا الكتاب ، وشهد بصحتها مؤلفوها وغيرهم ، وقامت القرائن على ثبوتها ، وتواترت عن مؤلفيها ، أو علمت صحة نسبتها إليهم ، بحيث لم يبق فيها شكّ ولاريب.

كوجودها بخطوط أكابر العلماء.

وتكرر ذكرها في مصنفاتهم.

وشهادتهم بنسبتها.

وموافقة مضامينها لروايات الكتب المتواترة.

أو نقلها بخبر واحد محفوف بالقرينة.

وغير ذلك.

وهي :

[ ١ ] كتاب الكافي : تأليف الشيخ ؛ الجليل ؛ ثقة الإسلام ؛ محمد بن يعقوب ؛ الكليني ؛ رضي‌الله‌عنه.

[ ٢ ] كتاب من لايحضره الفقيه : تأليف الشيخ ؛ الثقة ؛ الصدوق ؛ رئيس المحدثين ؛ محمد بن علي بن الحسين بن بابوية ؛ رضي‌الله‌عنه.

[ ٣ ] كتاب التهذيب : تأليف الشيخ ؛ الثقة ؛ الجليل ؛ رئيس الطائفة ،

١٥٣

محمد بن الحسن ؛ الطوسي ؛ رضي‌الله‌عنه.

[ ٤ ] كتاب الاستبصار ، تأليفه ـ أيضاً ـ.

[ ٥ ] كتاب عيون الأخبار : تأليف الصدوق ؛ محمد بن علي بن الحسين بن بابويه ـ أيضاً ـ.

[ ٦ ] كتاب معاني الأخبار : له.

[ ٧ ] كتاب إكمال الدين وإتمام النعة : له.

[ ٨ ] كتاب الأمالي ـ ويسمى المجالس ـ : له.

[ ٩ ] كتاب الخصال : له.

[ ١٠ ] كتاب ثواب الأعمال : له.

[ ١١ ] كتاب عقاب الأعمال : له.

[ ١٢ ] كتاب التوحيد : له.

[ ١٣ ] كتاب علل الشرايع والأحكام : له.

[ ١٤ ] كتاب صفات الشيعة : له.

[ ١٥ ] كتاب فضل الشيعة : له.

[ ١٦ ] كتاب الإخوان : له.

والنسخة التي وصلت إلينا محذوفة الأسانيد في أكثر الأحاديث ، وربما نسبت إلى أبيه : علي بن بابويه (١).

[ ١٧ ] كتاب المقنع ، له.

[ ١٨ ] كتاب المجالس والأخبار : للشيخ ـ أيضاً ـ.

[ ١٩ ] كتاب الأمالي : لولده ؛ الشيخ ؛ الثقة ، الجليل ؛ أبي علي ؛ الحسن بن محمد بن الحسن ؛ الطوسي ، رضي‌الله‌عنه ، ويسمى المجالس ـ أيضاً ـ.

__________________

(١) لاحظ الإمامة والتبصرة ، بتحقيقنا ـ ( ص ٨٩ ـ ٩٠ ).

١٥٤

[ ٢٠ ] كتاب المحاسن : تأليف الشيخ ؛ الثقه ؛ الجليل ؛ أحمد بن أبي عبدالله ؛ محمد بن خالد ؛ البرقي.

والذي وصل إلينا من المحاسن : كتاب القراين (١) ، كتاب ثواب الأعمال ، كتاب عقاب الأعمال ، كتاب الصفوة والنور والرحمة ، كتاب مصابيح الظلم ، كتاب العلل ، كتاب السفر ، كتاب المأكل ، كتاب الماء ، كتاب المنافع ، كتاب المرافق.

وباقي كتب المحاسن لم تصل إلينا.

[ ٢١ ] كتاب بصائر الدرجات : للشيخ ، الثقة ، الصدوق ، محمد بن الحسن ؛ الصفار.

وهي نسختان : كبرى ، وصغرى.

[ ٢٢ ] كتاب الحلل مختصر البصائر ، للشيخ ، الثقة ؛ الجليل ، سعد بن عبدالله : انتخبه الشيخ ؛ الفاضل ؛ الحسن بن سليمان بن خالد ، تلميذ الشهيد.

[ ٢٣ ] رسالة المحكم والمتشابه : للسيد المرتضى.

وكلها منقولة من تفسير النعماني.

[ ٢٤ ] رسالة القبلة : للفضل بن شاذان ـ الموسومة بإزاحة العلة في معرفة القبلة ـ.

[ ٢٥ ] كتاب علي بن جعفر بن محمد عليهما‌السلام.

[ ٢٦ ] كتاب قرب الإسناد : للشيخ ؛ الثقة ؛ الجليل ، المعتمد ، عبدالله بن جعفر ، الحميري.

رواية ولده محمد.

[ ٢٧ ] كتاب عدّة الداعي : تأليف الشيخ ؛ الصدوق ؛ أحمد بن فهد ، الحلي.

__________________

(١) علق في المصححة الثانية ما نصه : كذا في نسختين من الكتاب والظاهر : القرآن.

١٥٥

[ ٢٨ ] كتاب الزهد : للشيخ ، الثقة ، الجليل ، الحسين بن سعيد ، الأهوازي.

رواية الشيخ ، الصدوق ؛ الثقة ؛ علي بن حاتم.

[ ٢٩ ] كتاب الكفاية في النصوص على عدد الأئمة عليهم‌السلام : للشيخ ؛ الثقة ؛ الصدوق ، علي بن محمد ، الخزاز (١) ، القمي.

[ ٣٠ ] كتاب نهج البلاغة : تأليف السيد ؛ الجليل ؛ الرضيّ ، محمد بن الحسين ؛ الموسوي.

[ ٣١ ] كتاب المجازات النبوية : له (٢).

[ ٣٢ ] كتاب الاحتجاج : تأليف الشيخ ؛ الجليل ، أحمد بن علي بن أبي طالب ، الطبرسي.

[ ٣٣ ] كتاب مجمع البيان لعلوم القرآن : تأليف الشيخ ؛ الثقة ؛ الصدوق ، أمين الإسلام ؛ أبي علي ؛ الفضل بن الحسن ؛ الطبرسي.

[ ٣٤ ] كتاب إعلام الورى ، بأعلام الهدى : له ـ أيضاً ـ.

[ ٣٥ ] كتاب صحيفة الرضا عليه‌السلام : رواية أبي علي الطبرسي.

[ ٣٦ ] كتاب مكارم الأخلاق : تأليف ولده ، الصدوق ؛ الحسن بن الفضل بن الحسن ؛ الطبرسي.

[ ٣٧ ] كتاب تحف العقول عن آل الرسول : تأليف الشيخ ؛ الصدوق ، الحسن بن علي بن شعبة.

[ ٣٨ ] كتاب بشارة المصطفى لشيعة المرتضى : تأليف الشيخ ؛ الجليل ،

__________________

(١) كذا في المصححتين ، ونقطة الزاي الأولى غير واضحة في الأصل.

(٢) علق المؤلف على هامش الأصل والمصححة الاولى بقوله : « وقد ذكره في آخر نهج البلاغة وذكره علماؤنا في الرجال ، منه ».

١٥٦

عماد الدين ؛ محمد بن أبي القاسم ؛ الطبريّ.

[ ٣٩ ] كتاب الخرايج والجرايح : تأليف الشيخ ؛ الصدوق ؛ سعيد بن هبة الله ؛ الراوندي.

[ ٤٠ ] كتاب قصص الأنبياء : له.

[ ٤١ ] كتاب سليم بن قيس ؛ الهلالي.

[ ٤٢ ] كتاب المزار ـ المسمى بكامل الزيارة ـ : تأليف الشيخ ؛ الثقة ؛ الجليل ؛ أبي القاسم ؛ جعفر بن محمّد بن قولويه.

[ ٤٣ ] كتاب الغيبة : تأليف الشيخ ؛ الثقة ؛ الصدوق ؛ محمد بن إبراهيم ؛ النعماني.

[ ٤٤ ] كتاب تفسير القرآن : لمحمد بن مسعود ؛ العياشي.

وقد وصل إلينا النصف الأول منه ، غير أن بعض النساخ حذف الأسانيد ، واقتصر على راو واحد.

[ ٤٥ ] كتاب كشف الغمة في معرفة الأئمة : تأليف الشيخ ؛ الصدوق ؛ الجليل ؛ علي بن عيسى بن أبي الفتح ؛ الإربلّيّ.

[ ٤٦ ] كتاب تفسير علي بن إبراهيم.

[ ٤٧ ] كتاب طب الأئمة عليهم‌السلام : للحسين بن بسطام بن سابور ، وأخيه عبدالله.

[ ٤٨ ] كتاب الإرشاد : للديلميّ ؛ الحسن بن محمد.

[ ٤٩ ] كتاب الإرشاد : للشيخ ؛ المفيد.

[ ٥٠ ] كتاب المجالس : له.

[ ٥١ ] كتاب المقنعة : له.

[ ٥٢ ] كتاب مسار الشيعة : له.

١٥٧

[ ٥٣ ] كتاب الاختصاص : له.

[ ٥٤ ] كتاب المعتبر : للمحقق ؛ جعفر بن الحسن بن سعيد.

[ ٥٥ ] كتاب تفسير الإمام الحسن بن علي ؛ العسكري عليه‌السلام.

[ ٥٦ ] كتاب روضة الواعظين : للشيخ ؛ محمد بن أحمد بن علي ؛ الفتال ؛ الفارسي.

[ ٥٧ ] كتاب فرحة الغري : للسيّد ؛ غياث الدين ؛ عبد الكريم بن أحمد بن موسى بن طاووس.

[ ٥٨ ] كتاب الرجال : للثقة ؛ الجليل ؛ محمد بن عمر بن عبد العزيز ؛ الكشي.

[ ٥٩ ] كتاب الرجال : للثقة ؛ المعتمد ؛ أحمد بن محمد بن علي بن أحمد ، النجاشي.

[ ٦٠ ] كتاب المصباح : للشيخ ؛ الصالح ؛ الورع ، إبراهيم بن علي ؛ الكفعمي ، العاملي.

[ ٦١ ] كتاب الأربعين : للشهيد.

[ ٦٢ ] كتاب الذكرى : له.

[ ٦٣ ] كتاب النهاية : للشيخ.

[ ٦٤ ] كتاب ورام بن أبي فراس.

[ ٦٥ ] كتاب أمان الأخطار : للسيد ؛ رضي الدين ؛ علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن طاووس.

[ ٦٦ ] كتاب الملهوف على قتلى الطفوف : له.

[ ٦٧ ] كتاب غياث سلطان الورى : له.

[ ٦٨ ] كتاب محاسبة النفس : له.

[ ٦٩ ] كتاب الدروع الواقية : له.

١٥٨

[ ٧٠ ] كتاب كشف المحجة لثمرة المهجة : له.

[ ٧١ ] كتاب فتح الأبواب في الاستخارات : له.

[ ٧٢ ] كتاب الطرف : له.

[ ٧٣ ] كتاب الإقبال : له.

[ ٧٤ ] كتاب مصباح الزائر : له.

[ ٧٥ ] كتاب كنز الفوائد : لمحمد بن علي بن عثمان ؛ الكراجكي.

[ ٧٦ ] كتاب السرائر : تأليف الشيخ ؛ الجليل ؛ محمد بن إدريس ؛ الحلي.

فإنه ذكرفي آخره أحاديث كثيرة من أصول القدماء.

[ ٧٧ ] كتاب الغيبة : للشيخ ـ أيضاً ـ.

[ ٧٨ ] كتاب مصباح المتهجد : له.

[ ٧٩ ] كتاب مختصر المصباح : له.

[ ٨٠ ] كتاب تفسير فرات بن إبراهيم.

[ ٨١ ] كتاب الغارات : لابراهيم بن محمد بن سعيد ، الثقفي.

[ ٨٢ ] كتاب نوادر أحمد بن محمد بن عيسى.

وليس بتام.

وغير ذلك من الكتب ، التي صرحنا بأسمائها عند النقل منها.

ويوجد الآن ـ أيضاً ـ كتب كثيرة ـ من كتب الحديث ـ غير ذلك ، لكن :

بعضها : لم يصل إليّ منه نسخة صحيحة.

وبعضها : ليس فيه أحكام شرعية يعتد بها.

وبعضها : ثبت ضعفه ، وضعف مؤلفه.

وبعضها : لم يثبت عندي كونها معتمدا (١).

__________________

(١) جاء في هامش الأصل والمصححة بعنوان ( منه ) في أول الفائدة ، مانصه : هذه كتب

١٥٩

فلذلك اقتصرت على ما ذكرتّ ، ونقلت منها ما يتضمن شيئا من الأحكام الشرعية ، والآداب الدينية ، والدنيوية ، المروية عنهم عليهم‌السلام ، وتركت منها ما سوى ذلك.

وأكثر الأحاديث التي نقلتها مروية في كتب كثيرة ، وقد نبهت على بعضها ، لا على الجميع ، خوفاً من الإطناب.

فهذه (١) جملة من الكتب المعتمدة التي وصلت إلينا ، ونقلنا منها في هذا الكتاب.

وأما الكتب المعتمدة التي نقلنا منها بالواسطة ، ولم تصل إلينا ـ ولكن

__________________

غير معتمدة ، لعدم العلم بثقة ، مؤلفيها ، وثبوت ضعف بعضهم ، ولذلك لم أنقل منها شيئا :

(١) كتاب مصباح الشريعة.

(٢) كتاب غوالي اللآلىء ، لابن ( أبي ) * جمهور.

(٣) كتاب المجلي ، له.

(٤) كتاب الأحاديث الفقيه ، له.

(٥) كتاب إحياء العلوم ، للغزلي ، من العامة.

(٦) كتاب جامع الأخبار.

(٧) كتاب الفقه الرضوي.

(٨) كتاب طب الرضا عليه‌السلام.

(٩) كتاب الوصية للشلمغاني.

(١٠) كتاب الأغسال ، لابن عياش.

(١١) كتاب الحافظ البرسي.

(١٢) كتاب الدرر والغرر ، للآمدي.

(١٣) كتاب الشهاب.

وغير ذلك.

(١) من هنا إلى آخر الفائدة الرابعة لم يوجد في الأصل ، فاعتمدنا فيه على المصححة فقط.

__________________

(*) كلمة ( أبي ) وردت في المصححة فقط.

١٦٠