أدب الطّف أو شعراء الحسين عليه السلام - ج ٥

أيها الراكب المجد إلى نحو

الإمام المضرّج المستظام

قف وخذ مني السلام إلى مولاي

رب الافضال والانعام

فلك الفوز في المعاد ويا بشراك

من ذي الجلال والاكرام

واذرف الدمع في الجفون ونادي

يا إمامي ويا بن خير الانام

آه واحسرتي لفقد وحيد

آه والنحر منه مخضوب دام (١)

لست أنساه في الطفوف ينادي

يا لقومي وما له من محام

لهف نفسي عليه وهو وحيد

يتلظى من الظما والأوام

لهف نفسي عليه إذ خرّ ملقى

ومضى المهر ناعياً للخيام

لهف نفسي عليه والشمر قد مكون

من نحره شبا الصمصام

بأبي رأسه المعلّى على الرمح

حكى في سناه بدر التمام

بأبي الطاهرات تحدو بهن الـ

ـعيس بين الوهاد والأكام

والامام السجاد يرفل بالقيد

فوا لهفتي لذاك الامام

يا ذوي البيت والمشاعر والحج

ونون وقاف والأنعام

أنتم حجة الإله على الخلق

وأنتم سفن النجا في القيام

أنتم عدتي غداً في معادي

وملاذي وملجأي واعتصامي

وصلوة الإله تترى عليكم

ما حدا الركب فوق عالي السنام

هلّ المحرم فاستهلّ مكبّرا

وانثر به درر الدموع على الثرى

وانظر بغرّته الهلال إذا انجلى

مسترجعاً متفجّعاً متفكّرا

واقطف ثمار الحزن من عرجونه

وانحر بخنجره بمقلتك الكرى

وانس العقيق وأُنس جيرانِ النقا

واذكر لنا خبر الطفوف وماجرى

واخلع شعار الصبر منك وزر من

خلع السقام عليك ثوباً أصفرا

فثياب ذي الأشجان أليقها به

ما كان من حمر الثياب مزرّرا

شهرٌ بحكم الدهر فيه تحكّمت

شرّ الكلاب السود في أسد الشرى

لله أي مصيبةٍ نزلت به

بكت السماء لها نجيعاً أحمرا

خطب وهي الإسلام عند وقوعه

لبست عليه حدادها أم القرى

أو ما ترى الحرم الشريف تكاد من

زفراته الجمرات أن تتسعّرا

وأبا قبيس في حشاد تصاعدت

قبسات وجد حرّها يصلي حرا

علم الحطيم به فحطّه الأسى

ودرى الصفا بمصابه فتكدّرا

واستشعرت منه المشاعر بالبلا

وعفا مُحسّرها بهجوى وتحمّرا

قتل الحسين فيالها من نكبةٍ

أضحى لها الاسلام منهدم الذُرا

قتلٌ يدلك إنما سرّ الفدا

في ذلك الذبح العظيم تأخّرا

رؤيا خليل الله فيه تغيرت

حقّاً وتأويل الكتاب تفسّرا

رزء تدارك منه نفس محمّدٍ

كدراً وأبكى قبره والمنبرا

أهدى السرور لقلب هندٍ وابنها

وأساءَ فاطمةً وأشجى حيدرا

ويل لقاتله أيدري أنّه

عادى النبي وصنوه أم ما درى

شلّت يداه لقد تقمّص خزيةً

يأتي بها يوم الحساب مؤَزرا

حزني عليه دائم لا ينقضي

وتصبّري مني عليّ تعذرا

وارحمتاه لصارخاتٍ حوله

تبكي له ولوجهها لن تسترا

ما زال بالرمح الطويل مدافعاً

عنها ويكفلها بأبيض أبترا

ويصونها صون الكريم لعرضه

حتى له الأجل المتاح تقدرا

لهفي على ذاك الذبيح من القفا

ظلماً وظلّ ثلاثةً لن يقبرا

ملقى على وجه التراب تظنه

داود في المحراب حين تسوّرا

لهفي على العاري السليب ثيابه

فكأنّه ذو النون ينبذ بالعرا

لهفي على الهاوي الصريع كأنه

قمر هوى من أوجهِ فتكوّرا

لهفي على تلك البنان تقطّعت

ولو أنها اتصلت لكانت أبحرا

لهفي على العباس وهو مجندل

عرضت منيته له فتعثرا

لحق الغبار جبينه ولطالما

في شأوه لحق الكرام وغبّرا

سلبته أبناء اللئام قميصه

وكسته ثوباً بالنجيع معصفرا

فكأنما أثر الدماء بوجهه

شفق على وجه الصباح قد أنبرا

حرٌ بنصر أخيه قام مجاهداً

فهوى الممات على الحياة وآثرا

حفظ الإخاء وعهد فوفى له

حتى قضى تحت السيوف معفرا

من لي بأن أفدي الحسين بمهجتي

وأرى بأرض الطف ذاك المحضرا

فلو استطعت قذفت حبة مقلتي

وجعلت مدفنه الشريف المحجرا

روحي فدى الرأس المفارق جسمه

ينشي التلاوة ليله مستغفرا

ريحانة ذهبت نضارة عودها

فكأنها بالثرب تسقي العنبرا

ومضرّجٍ بدمائه فكأنما

بجيوبه فتّت مسكاً أذفرا

عضبٌ يد الحدثان فلّت غربه

ولطالما فلق الرؤوس وكسّرا

ومثقّفٍ حطم الحمام كعوبه

فبكى عليه كل لدن أسمرا

عجباً له يشكو الظماء وإنّهُ

لو لامس الصخر الأصم تفجّرا

يلج الغبارَ به جوادٌ سابحٌ

فيخوض نقع الصافنات الأكدرا

طلب الوصول إلى الورود فعاقه

ضرب يشب على النواصي مجمرا

ويل لمن قتلوه ظمأناً أما

علموا بأنّ أباه يسقي الكوثرا

لم يقتلوه على اليقين وإنما

عرضت لهم شبه اليهود تصورا

لعن الإله بني أمية مثلما

داود قد لعن اليهود وكفّرا

وسقاهم جرع الحميم كما سقوا

جرع الحمام ابن النبي الاطهرا

يا ليت قومي يولدون بعصره

أو يسمعون دعاءَه مستنصرا

ولو أنهم سمعوا إذاً لأجابه

منهم أسود شرّى مؤيدة القرى

من كل شهمٍ مهدوي دأبه

ضرب الطلا بالسيف أو بذل القرى

من كل أنملةٍ تجود بعارضٍ

وبكل جارحةٍ يريك غضنفرا

قوم يرون دم القرون مدامة

ورياض شر بهم الحديد الأخضرا

يا سادتي يا آل طه إنّ لي

دمعاً إذا يجري حديثكم جرى

بي منكم كاسمي شهاب كلما

أطفيته بالدمع في قلبي ورى

شرفتموني في زكيّ نجاركم

فدعيتُ فيكم سيداً بين الورى

أهوى مدائحكم فأنظم بعضها

فأرى أجل المدح فيكم أصغرا

ينحط مدحي عن حقيقة مدحكم

ولو انني فيكم نظمت الجوهرا

هيهات يستوفي القريض ثناءكم

لو كان في عدد النجوم واكثرا

يا صفوة الرحمن أبرأ من فتى

في حقكم جحد النصوص وأنكرا

وأعوذ فيكم من ذنوب أثقلت

ظهري عسى بولائكم أن تغفرا

فبكم نجاتي في الحياة من الأذى

ومن الجحيم إذا وردتُ المحشرا

فعليكم صلّى المهيمن كلما

كرّ الصباح على الدجى وتكوّرا (١)

سفرت فبرقعها حجاب جمال

وصحت فرّنحها سلاف دلال

وجلت بظلمة فرعها شمس الضحى

فمحا نهار الشيب ليل قذالي

وتبسمت خلف اللثام فخلتها

غيماً تخلله وميض لآلى

ورنت فشدّ على القلوب باسرها

أسد المنية من جفون غزال

ما كنت أدري قبل سود جفونها

ان الجفون مكامن الآجال

بكرٌ تقوّم تحت حمر ثيابها

عرض الجمال الجوهر السيال

ريانة وهب الشباب أديمها

لطف النسيم ورقّة الجريال

عذبت مراشفها فأصبح ثغرها

كالأقحوان على غدير زلال

وسرى بوجنتها الحياء فاشبهت

ورداً تفتحّ في نسيم شمال

وسخا الشقيق لها بحبّة قلبه

فاستعملتها في مكان الخال

حتام يطمع في نمير وصالها

قلبي فنورده سراب مطال

علّت بخمر رضابها فمزاجها

لم يصح يوماً من خمار ملال

هي منيتي وبها حصول منيتي

وضياء عيني وهي عين ضلالي

أدنو اليها والمنية دونها

فأرى مماتي والحياة حيالي

تخفى فيخفيني النحول وتنجلي

فيقوم في البدر التمام ظلالي

علقت بها روحي فجردها الضنى

من جسمها وتعلّقت بشمالي

فلو انني في غير يومٍ زرتها

لتوهمتني زرتها بخيالي

لم يبق مني حبها شيئاً سوى

شوق ينازعني وجذبة حال

من لم يصل في الحب مرتبة الفنا

فوجوده عدم وفرض محال

فكري يصوّرها ولم ترغيرها

عيني ورسم جمالها بخيالي

بانت فما سجعت بلابل بانةٍ

إلا أبانت بعدها بليالي

أنا في غدير الكرختين ومهجتي

معها بنجد من ظلال الضال

حيّا الحيا حيّاً باكناف الحمى

تحميه بيض ظُبا وسمر عوالي

حيّاً حوى الأضداد فيه فنقعه

ليل يقابله نهار نصال

تلقى بكل من خدور سراته

شمس قد اعتنقت ببدر كمال

جمع الضراغم والمها فخيامه

كنس الغزال وغابة الرئبال

وسقى زمانا مرّ في ظهر النقا

ولياليا سلفت بعين أثال

ليلات لذات كأن ظلامها

خال على وجه الزمان الخالي

نظمت على نسق العقود فاشبهت

بيض اللآلى وهي بيض ليالي

خير الليالي ما تقدّم في الصبا

كم بين من جلّى وبين التالي

لله كم لك يا زماني فيّ من

جرح بجارحة وسهم وبال

صيّرتني هدفاً فلو يسقي الحيا

جدثي لانبت تربتي بنبال

ألفت خطوبك مهجتي فتوطنت

نفسي على الإقدام في الأهوال

وترفعت بي همتي عن مدحة

لسوى جناب أبي الحسين العالي

ضحكت فأبدت عن عقود جمان

فجلت لنا فلق الصباح الثاني

وتزحزحت ظلم البراقع عن سنا

وجناتها فتثلث القمران

وتحدثت فسمعت نطقاً لفظه

سحر ومعناه سلافة حاني

ورنت فخرقت القلوب بمقلة

طرف السنان وطرفها سيان

وترنمت فشدت حمائم حليها

وكذاك دأب حمائم الأغصان

عربية سعد العشيرة أصلها

والفرع منها من بني السودان

خود تصوّب عند رؤية خدها

آراء من عكفوا على النيران

يبدو محياها فلولا نطقها

لحسبتها وثناً من الأوثان

لم تصلب القرط البريء لغاية

إلا لتنصر دولة الصلبان

وكذاك لم تضعف جفون عيونها

إلا لتقوى فتنة الشيطان

خلخالها يخفى الانين وقرطها

قلق كقلب الصبّ في الخفقان

بخمارها غسق وتحت لثامها

شفق وفي أكمامها فجران

سبحان من بالخد صوّر خالها

فأزان عينَ الشمس بالإنسان

أمر الهوى قلبي يهيم بحبها

فاطاعها فنهيته فعصاني

هي في غدير الشهد تخزن لؤلؤا

واجاج دمعي مخرج المرجان

يا قلب دع قول الوشاء فانهم

لو انصفوك لكنت اعذر جاني

أصحاب موسى بعده في عجلهم

فتنوا وأنت بأملح الغزلان

عذب العذاب بها لديّ فصحّتي

سقمى وعزّي في الهوى بهوان

لله نعمان الاراك فطالما

نعمت بها روحي على نعمان

وسقى الحيا منا كرام عشيرة

كفلوا صيانتها بكل يماني

أهل الحمية لا تزال بدورهم

تحمي الشموس بانجم خرساني

أسد تخوض السابغات رماحهم

خوض الأفاعي راكد الغدران

لانت معاطفهم وطاب أريجهم

فكأنهم قطب من الريحان

من كل واضحة كأن جبينها

قبس تقنّع في خمار دخان

ويلاه كم اشقى بهم وإلى متى

فيهم يخلّد بالجحيم جناني

ولقد تصفحت الزمان وأهله

ونقدت أهل الحسن والاحسان

فقصرت تشبيبي على ظبياتهم

وحصرت مدحي في عليّ الشان

فهم دعوني للنسيب فصغته

وأبو الحسين إلى المديح دعاني

ألا عاد جرح القلب بعد اندماله

لرزء شجى قلب النبي وآله

اذا رمت أن أرنو هلال محرم

غدا دمع عيني حاجباً عن هلاله

فلا كان قلب حين هلّ ولم يذب

ولا كان جفن لم يجد بانهماله

كأني أرى منه الحسين وقد غدا

يذود العدى عن أهله وعياله

وقد نازل الأعداء حتى تبَينوا

نزال أبيه المرتضى بنزاله

وأصحابه من حوله فكأنهم

نجوم تحف البدر عنه كماله

وأبصر منه حين خرّ على الثرى

ثرى الطف تكسوه الصبا من رماله

ويذكرني هتك الخيام وسلبهم

بنات الهدى من بعد قتل رجاله

وتسييرها بين الخلائق حسراً

على كل صعب حاسر من رحاله

فلما أتوا شرّ البرايا بشامه

أبان سروراً شامتاً بمقاله

وقرّب راس السبط ينكت ثغره

وأبدى قبيحاً كامناً من فعاله

فكادت تميد الأرض من قبح فعله

وما نال من أهل الهدى بضلاله

فيا ويله لم يرع فيهم محمداً

ولم يخش من رب السما ونكاله

ويا ويحه ماذا أعدّ إذا دعا

آله الورى كل الورى لسؤاله (١)

يا نجوماً لم ترض أفق السماء

كيف أضحت لقىً على البوغاء

وشموساً لم تنبعث لغروبٍ

قد كساها الكسوف في كربلاء

جاء شهر البكاء فلتبكِ عيني

بدماء على مصاب الحسين

وإمام الانام من غيرِ مَين

وابن بنت الرسول قرّة عيني

كم دماء في كربلاء أراقوا

وبدور قد اعتراها محاق

وسقوا طعم علقم لا يذاق

خير رهط على البرية فاقوا

خطفتهم بروق بيض المنايا

وأصابتهم سهام البلايا

عن قسيّ الفضا فدعني ألأيا

لائمي في البكا لعظم الرزايا

هم بدور وغربهم كربلاء

هالهم كرب أرضها والبلاء

خسفوا إذ لهم سنا واعتلاء

ما لهذي البدور منها انجلاء

كم بها صادت البغاث نسورا

كم بها صارت السروج قبورا

كم بها استوسد الكرام صخورا

كم بها رضّت الخيول صدورا

وردته الخطوط منهم وقالوا

مِل الينا بسرعة ثم مالوا

عنه إذ حلّ في فناهم فحالوا

بينه والفرات ثم استطالوا

وعدوا النصر حين أعطوا عهودا

أوثقوا عقدها وصاروا أسودا

بذلوا دونه النفوس سعودا

حينما شاهدوا الجنان شهودا

غاب فتيان أهله والكهول

فغدا السبط يشتكي ويقول

وله مدمع عليهم همول

هل بقي من يعين يا قوم قولوا

لست أنسى الحسين فرداً وحيدا

وعداه سدّوا عليه الصعيدا

قصدوا بالنصال منه الوريدا

وسقوه الردى فأضحى شهيدا

دع الأوطان يندبها الغريب

وخلّ الدمع يسكبه الكثيبُ

ولا تحزن لا طلال ورسم

يهبّ بها شمال أو جنوب

ولا تطرب إذا ناحت حمام

ولاحت ظبية وبدا كثيب

ولا تصبو لرناث المثاني

وألحان فقد حان المشيب

ولا تعشق عذارى غانيات

يزين بنانها كف خضيب

ولا تلهو بحب صبيح وجه

شبيه قوامه غصن رطيب

ولا تشرب من الصهباء كأساً

يكون مديرها ساق أريب

ولا تصحب حميماً أو قريباً

فكل أخ يعادي أو يعيب

ولا تأنس بخل أو صديق

وذرهم إنهم ضبع وذيب

ولا تفرح ولا تحزن بشيء

فلا فرح يدوم ولا خطوب