وسائل الشيعة - ج ٢٩

محمد بن الحسن الحرّ العاملي [ العلامة الشيخ حرّ العاملي ]

وسائل الشيعة - ج ٢٩

المؤلف:

محمد بن الحسن الحرّ العاملي [ العلامة الشيخ حرّ العاملي ]


المحقق: مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
الموضوع : الحديث وعلومه
الناشر: مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
المطبعة: ستاره
الطبعة: ٣
ISBN: 964-5503-29-9
ISBN الدورة:
964-5503-00-0

الصفحات: ٤١٥
  نسخة مقروءة على النسخة المطبوعة

١٤ ـ باب أن من اعتاد قتل أهل الذمة فعليه دية المسلم ، أو أربعة آلاف درهم حسبما يراه الإمام

[ ٣٥٤٦٧ ] ١ ـ محمّد بن الحسن بإسناده عن ابن محبوب ، عن أبي أيوب ، عن سماعة ، قال : سألت أبا عبدالله ( عليه السلام ) عن مسلم قتل ذميّاً ؟ فقال : هذا شيء شديد لا يحتمله الناس فليعط أهله دية المسلم حتى ينكل عن قتل أهل السواد ، وعن قتل الذمي ، ثمَّ قال : لو أنَّ مسلماً غضب على ذمي فأراد أن يقتله ويأخذ أرضه ويؤدي إلى أهله ثمانمائة درهم إذاً يكثر القتل في الذميين ، ومن قتل ذميّاً ظلماً فانه ليحرم على المسلم أن يقتل ذميّاً حراماً ما آمن بالجزية وأداها ولم يجحدها .

[ ٣٥٤٩٨ ] ٢ ـ وبإسناده عن إسماعيل بن مهران ، عن ابن المغيرة ، عن منصور ، عن أبان بن تغلب ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : دية اليهودي والنصراني والمجوسي دية المسلم .

ورواه الصدوق بإسناده عن عبدالله بن المغيرة مثله (١) .

[ ٣٥٤٩٩ ] ٣ ـ وبإسناده عن الحسين بن سعيد ، عن فضالة ، عن أبان ، عن زرارة ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : من أعطاه رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ذمة فديته كاملة ، قال زرارة : فهؤلاء ؟ قال أبو عبدالله ( عليه السلام ) : وهؤلاء من (١) أعطاهم ذمة .

____________________

الباب ١٤

فيه ٤ أحاديث

١ ـ التهذيب ١٠ : ١٨٨ / ٧٣٨ ، والاستبصار ٤ : ٢٧٠ / ١٠٢٠ .

٢ ـ التهذيب ١٠ : ١٨٧ / ٧٣٥ ، والاستبصار ٤ : ٢٦٩ / ١٠١٧ .

(١) الفقيه ٤ : ٩١ / ٢٩٨ .

٣ ـ التهذيب ١٠ : ١٨٧ / ٧٣٦ ، والاستبصار ٤ : ٢٦٩ / ١٠١٨ ، والفقيه ٤ : ٩٢ / ٢٩٩ .

(١) في الاستبصار : ممّن .

٢٢١

[ ٣٥٥٠٠ ] ٤ ـ وبإسناده عن محمّد بن خالد ، عن القاسم بن محمّد ، عن عليّ ، عن أبي بصير ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : دية اليهودي والنصراني أربعة آلاف درهم ، ودية المجوسي ثمانمائة درهم .

وقال أيضاً : إنَّ للمجوس كتاباً يقال له : جاماس .

ورواه الصدوق بإسناده عن القاسم بن محمّد (١) ، والذي قبله بإسناده عن الحسين بن سعيد نحوه .

أقول : حملها الصدوق على من قام بشرائط الذمة (٢) ، والشيخ على المعتاد لما مر هنا (٣) وفي القصاص (٤) ، ويمكن حمل الأخير على التقية .

١٥ ـ باب دية ولد الزنا

[ ٣٥٥٠١ ] ١ ـ محمّد بن الحسن بإسناده عن محمّد بن أحمد بن يحيى ، عن عبد الرحمن بن حماد ، عن عبد الرحمن بن عبد الحميد ، عن بعض مواليه ، قال : قال لي أبو الحسن ( عليه السلام ) : دية ولد الزنا دية اليهودي ثمانمائة درهم .

[ ٣٥٥٠٢ ] ٢ ـ وعنه ، عن محمّد بن الحسين ، عن جعفر بن بشير ، عن بعض رجاله ، قال : سألت أبا عبدالله ( عليه السلام ) عن دية ولد الزنا ، قال : ثمانمائة درهم مثل دية اليهودي والنصراني والمجوسيِّ .

____________________

٤ ـ التهذيب ١٠ : ١٨٧ / ٧٣٧ ، والاستبصار ٤ : ٢٦٩ / ١٠١٩ .

(١) الفقيه ٤ : ٩١ / ٢٩٦ .

(٢) راجع الفقيه ٤ : ٩١ / ذيل ٢٩٨ .

(٣) مرّ في أكثر أحاديث الباب ١٣ من هذه الأبواب .

(٤) مرّ في الحديث ٥ من الباب ٤٧ من أبواب قصاص النفس ، وفي الباب ٨ من أبواب قصاص الطرف .

الباب ١٥

فيه ٤ أحاديث

١ ـ التهذيب ١٠ : ٣١٥ / ١١٧١ .

٢ ـ التهذيب ١٠ : ٣١٥ / ١١٧٢ .

٢٢٢

ورواه الصدوق بإسناده عن جعفر بن بشير مثله (١) .

[ ٣٥٥٠٣ ] ٣ ـ وبإسناده عن محمّد بن الحسن الصفّار ، عن إبراهيم بن هاشم ، عن عبد الرحمن بن حمّاد ، عن إبراهيم بن عبد الحميد ، عن جعفر ( عليه السلام ) قال : قال : دية ولد الزنا دية الذمي ثمانمائة درهم .

[ ٣٥٥٠٤ ] ٤ ـ وقد تقدَّم في المواريث حديث عبدالله بن سنان ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : سألته عن دية ولد الزنا ، قال : يعطى الذي أنفق عليه ما أنفق عليه .

أقول : لعله ( عليه السلام ) ذكر حكم النفقة وترك الجواب عن حكم الدية لمصلحة أُخرى ، ويمكن الحمل على عدم إظهاره الإسلام .

١٦ ـ باب أنه لا دية لغير الذمي من الكفار ، ولا له إذا خرج عن الذمة

[ ٣٥٥٠٥ ] ١ ـ محمّد بن الحسن بإسناده عن أحمد بن محمّد ، عن عليِّ بن الحكم عن أبان ، عن إسماعيل بن الفضل ، وعن الحسين بن سعيد ، عن القاسم بن محمّد ، وفضالة جميعاً ، عن أبان ، عن إسماعيل بن الفضل قال : سألت أبا عبدالله ( عليه السلام ) عن دماء المجوس واليهود والنصارى ، هل عليهم وعلى من قتلهم شيء إذا غشوا المسلمين ، وأظهروا العداوة لهم والغش ؟ قال : لا ، إلّا أن يكون متعوداً لقتلهم . . الحديث .

ورواه الكلينيُّ كما مر (١) .

____________________

(١) الفقيه ٤ : ١١٤ / ٣٨٩ .

٣ ـ التهذيب ١٠ : ٣١٥ / ١١٧٤ .

٤ ـ تقدم في الحديث ٣ من الباب ٨ من أبواب ميراث ولد الملاعنة .

الباب ١٦

فيه حديث واحد

١ ـ التهذيب ١٠ : ١٨٩ / ٧٤٤ ، والاستبصار ٤ : ٢٧١ / ١٠٢٦ .

(١) مرّ في الحديث ١ من الباب ٤٧ من أبواب القصاص في النفس .

٢٢٣

ورواه الصدوق بإسناده عن عليِّ بن الحكم (٢) .

أقول : وتقدِّم ما يدلُّ على ذلك (٣) .

١٧ ـ باب جواز استرقاق الولي المسلم الذمي القاتل وأخذ ماله

[ ٣٥٥٠٦ ] ١ ـ محمّد بن يعقوب ، عن عدَّة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، وعن عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه جميعاً ، عن ابن محبوب ، عن ابن رئاب ، عن ضريس الكناسي ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) في نصراني قتل مسلماً فلما أُخذ أسلم ، قال : اقتله به ، قيل : وإن لم يسلم ؟ قال : يدفع إلى أولياء المقتول (١) هو وماله .

ورواه الشيخ بإسناده عن الحسن بن محبوب (٢) ، وكذا الصدوق ، إلّا أنه قال : يدفع إلى أولياء المقتول فان شاؤوا قتلوا ، وإن شاؤوا عفوا ، وإن شاؤوا استرقّوا ، فان كان معه عين مال له دفع إلى أولياء المقتول هو وماله (٣) .

أقول : وتقدَّم ما يدلُّ على أنهم مماليك الإمام (٤) ، وأنَّ المملوك يجوز استرقاقه إذا استوعبت الجناية قيمته (٥) .

____________________

(٢) الفقيه ٤ : ٩٢ / ٣٠١ .

(٣) تقدم في الحديث ١ من الباب ٤٧ من أبواب القصاص في النفس .

الباب ١٧

فيه حديث واحد

١ ـ الكافي ٧ : ٣١٠ / ٧ ، وأورده في الحديث ١ من الباب ٤٩ من أبواب القصاص في النفس .

(١) في المصدر زيادة : [ فإن شاؤوا قتلوا ، وإن شاؤوا عفوا ، وإن شاؤوا استرقّوا ، وإن كان معه مال دفع إلى أولياء المقتول ] .

(٢) التهذيب ١٠ : ١٩٠ / ٧٥٠ .

(٣) الفقيه ٤ : ٩١ / ٢٩٥ .

(٤) تقدم في الباب ٨ من أبواب ما يحرم بالكفر وفي الحديث ١ من الباب ٢ من أبواب ما يحرم باستيفاء العدد .

(٥) وتقدم في البابين ٤١ و ٤٥ الحديث ٣ من أبواب القصاص في النفس .

٢٢٤

١٨ ـ باب أن دية جنين الذمية عُشر ديتها ، ودية جنين البهيمة عُشر قيمتها

[ ٣٥٥٠٧ ] ١ ـ محمّد بن يعقوب ، عن عدَّة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن محمّد بن الحسن بن شمون ، عن الأصم ، عن مسمع ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) أنَّ أمير المؤمنين ( عليه السلام ) قضى في جنين اليهودية والنصرانية والمجوسية عُشر دية أمّه .

ورواه الشيخ بإسناده عن سهل بن زياد مثله (١) .

[ ٣٥٥٠٨ ] ٢ ـ وعن عليِّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن النوفلي ، عن السكوني ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : في جنين البهيمة إذا ضربت فأزلفت عُشر قيمتها (١) .

محمّد بن الحسن بإسناده عن النوفلي نحوه (٢) .

وبإسناده عن عليِّ بن إبراهيم مثله (٣) .

[ ٣٥٥٠٩ ] ٣ ـ وبإسناده عن محمّد بن عليِّ بن محبوب ، عن أحمد ، عن النوفلي ، عن السكوني ، عن جعفر ، عن أبيه ، عن عليّ ( عليهم السلام ) ، أنه قضى في جنين اليهودية والنصرانية والمجوسيّة عُشر دية أمّه .

____________________

الباب ١٨

فيه ٣ أحاديث

١ ـ الكافي ٧ : ٣١٠ / ١٣ .

(١) التهذيب ١٠ : ١٩٠ / ٧٤٨ .

٢ ـ الكافي ٧ : ٣٦٨ / ٨ .

(١) في المصدر : ثمنها .

(٢) التهذيب ١٠ : ٢٨٨ / ١١٢٠ .

(٣) التهذيب ١٠ : ٣١٠ / ١١٥٧ .

٣ ـ التهذيب ١٠ : ٢٨٨ / ١١٢٢ .

٢٢٥

١٩ ـ باب ماله دية من الكلاب ، وقدر الدية

[ ٣٥٥١٠ ] ١ ـ محمّد بن الحسن بإسناده عن عليِّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن إبراهيم بن عبد الحميد ، عن الوليد بن صبيح ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : دية الكلب السلوقي (١) أربعون درهماً ، أمر رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) بذلك أن يديه لبني خزيمة (٢) .

ورواه الكلينيُّ عن عليِّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، وعن محمّد بن إسماعيل ، عن الفضل بن شاذان ، عن ابن أبي عمير مثله (٣) .

[ ٣٥٥١١ ] ٢ ـ وعنه ، عن أبيه ، عن محمّد بن حفص ، عن عليِّ بن أبي حمزة ، عن أبي بصير ، ( عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) ) (١) قال : دية الكلب السلوقي أربعون درهما جعل ذلك له رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، ودية كلب الغنم كبش ، ودية كلب الزرع جريب (٢) من بر ، ودية كلب الأهل قفيز (٣) من تراب لأهله .

[ ٣٥٥١٢ ] ٣ ـ وعنه ، عن أبيه ، عن النوفلي ، عن السكوني ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : قال أمير المؤمنين ( عليه السلام ) فيمن قتل كلب

____________________

الباب ١٩

فيه ٨ أحاديث

١ ـ التهذيب ١٠ : ٣٠٩ / ١١٥٤ .

(١) الكلب السلوقي : منسوب الى بلدة باليمن ، « القاموس المحيط ( سلق ) ٣ : ٢٤٦ » .

(٢) في المصدر : جزيمة .

(٣) الكافي ٧ : ٣٦٨ / ٥ .

٢ ـ التهذيب ١٠ : ٣١٠ / ١١٥٥ ، والكافي ٧ : ٣٦٨ / ٦ .

(١) في المصدرين : عن أحدهما ( عليهما السلام ) .

(٢) الجريب : مكيال . « القاموس المحيط ( جرب ) ١ : ٤٥ » .

(٣) الفقيز : مكيال . « القاموس المحيط ( قفز ) ٢ : ١٨٧ » .

٣ ـ التهذيب ١٠ : ٣١٠ / ١١٥٦ .

٢٢٦

الصيد ، قال : يقوّمه ، وكذلك البازي ، وكذلك كلب الغنم ، وكذلك كلب الحائط .

ورواه الكلينيُّ عن عليِّ بن إبراهيم (١) ، وكذا الذي قبله .

أقول : حُمل على التقيّة ، لما تقدِّم (٢) ويأتي (٣) .

[ ٣٥٥١٣ ] ٤ ـ محمّد بن عليِّ بن الحسين بإسناده عن ابن فضال ، عن بعض أصحابه ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : دية كلب الصيد أربعون درهما ، ودية كلب الماشية عشرون درهما ، ودية الكلب الذي ليس للصيد ولا للماشية زنبيل من تراب ، على القاتل أن يعطي وعلى صاحبه أن يقبل .

[ ٣٥٥١٤ ] ٥ ـ وفي ( الخصال ) عن أبيه ، عن سعد ، عن أحمد بن أبي عبدالله ، عن الحسن بن عليِّ بن فضال ، عن عبدالله بن بكير ، عن عبد الأعلى بن أعين ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : في كتاب عليّ ( عليه السلام ) : دية كلب الصيد أربعون درهما .

[ ٣٥٥١٥ ] ٦ ـ وعن (١) محمّد بن الحسن الصفّار ، عن أحمد بن محمّد بن خالد ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن إبراهيم بن عبد الحميد ، عن الوليد بن صبيح ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : دية كلب الصيد السلوقي أربعون درهما .

[ ٣٥٥١٦ ] ٧ ـ العيّاشيُّ في ( تفسيره ) عن الحسن ، عن رجل ، عن أبي عبدالله

____________________

(١) الكافي ٧ : ٣٦٨ / ٧ .

(٢) تقدم في الحديثين ١ و ٢ من هذا الباب .

(٣) يأتي في الأحاديث ٤ و ٥ و ٦ من هذا الباب .

٤ ـ الفقيه ٤ : ١٢٦ / ٤٤٢ .

٥ ـ الخصال : ٥٣٩ / ٩ .

٦ ـ الخصال : ٥٣٩ / ١٠ .

(١) في المصدر زيادة : محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد عن .

٧ ـ تفسير العياشي ٢ : ١٧٢ / ١١ .

٢٢٧

( عليه السلام ) في قوله : ( وَشَرَوْهُ بِثَمَنٍ بَخْسٍ دَرَاهِمَ مَعْدُودَةٍ ) (١) قال : كانت عشرين درهماً .

[ ٣٥٥١٧ ] ٨ ـ وعن أبي الحسن الرضا ( عليه السلام ) مثله ، وزاد فيه : البخس : النقص ، وهي قيمة كلب الصيد إذا قتل كانت ديته عشرين درهماً .

وعن ابن حصين ، عن الرضا ( عليه السلام ) مثله (١) .

أقول : حمل على غير المعلِّم لما مرّ (٢) .

٢٠ ـ باب أن دية الخنثى المشكل نصف دية الرجل ونصف دية المرأة

[ ٣٥٥١٨ ] ١ ـ محمّد بن الحسن بإسناده عن الصفّار ، عن الحسن بن موسى الخشاب ، عن غياث بن كلوب ، عن إسحاق بن عمّار ، عن جعفر بن محمّد ، عن أبيه ( عليهما السلام ) ، أنَّ عليّاً ( عليه السلام ) كان يقول : الخنثى يورث من حيث يبول ، فان بال منهما جميعاً ، فمن أيّهما سبق البول ورث منه ، فان مات ولم يبل ( فنصف عقل الرجل ونصف عقل المرأة ) (١) .

ورواه الصدوق بإسناده عن الحسن بن موسى الخشاب (٢) ، عن إسحاق بن عمّار نحوه (٣) .

____________________

(١) يوسف ١٢ : ٢٠ .

٨ ـ تفسير العياشي ٢ : ١٧٢ / ١٢ .

(١) تفسير العياشي ٢ : ١٧٢ / ١٤ .

(٢) مرّ في الأحاديث ١ و ٢ و ٤ و ٥ و ٦ من هذا الباب .

الباب ٢٠

فيه حديث واحد

١ ـ التهذيب ٩ : ٣٥٤ / ١٢٧٠ . كتب المصنف في الهامش : الحديث مروي في المواريث « منه »

(١) في المصدر : فنصف عقل المرأة ونصف عقل الرجل .

(٢) في الفقيه زيادة : عن غياث بن كلوب .

(٣) الفقيه ٤ : ٢٣٧ / ٧٥٩ .

٢٢٨

٢١ ـ باب دية النطفة والعلقة والمضغة والعظم والجنين

[ ٣٥٥١٩ ] ١ ـ محمّد بن يعقوب ، عن عليِّ بن إبراهيم ، عن محمّد بن عيسى ، عن يونس أو غيره ، عن ابن مسكان (١) ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : دية الجنين خمسة أجزاء : خمس للنطفة عشرون ديناراً ، وللعلقة خمسان ، أربعون ديناراً ، وللمضغة ثلاثة أخماس ، ستون ديناراً وللعظم أربعة أخماس ، ثمانون ديناراً وإذا تمَّ الجنين كانت له مائة دينار ، فإذا أنشىء فيه الروح فديته ألف دينار أو عشرة آلاف درهم إن كان ذكراً ، وإن كان انثى فخمسمائة دينار ، وإن قتلت المرأة وهي حبلى فلم يدر أذكراً كان ولدها أم أنثى فدية الولد (٢) نصف دية الذكر ونصف دية الأنثى ، وديتها كاملة .

ورواه الشيخ بإسناده عن عليِّ بن إبراهيم (٣) .

أقول : ويأتي ما يدلُّ على ذلك (٤) .

٢٢ ـ باب دية الناصب إذا قتل بغير اذن الإمام

[ ٣٥٥٢٠ ] ١ ـ محمّد بن يعقوب ، عن عليِّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن محبوب عن رجل (١) ، عن أبي الصباح ، قال : قلت لأبي عبدالله

____________________

الباب ٢١

فيه حديث واحد

١ ـ الكافي ٧ : ٣٤٣ / ٢ .

(١) في التهذيب زيادة : عمن ذكره « هامش المخطوط » .

(٢) في المصدر زيادة : نصفان .

(٣) التهذيب ١٠ : ٢٨١ / ١٠٩٩ .

(٤) يأتي في الباب ١٩ من أبواب ديات الأعضاء .

الباب ٢٢

فيه حديثان

١ ـ الكافي ٧ : ٣٧٥ / ١٦ .

(١) في المصدر زيادة : من أصحابنا .

٢٢٩

( عليه السلام ) : إنَّ لنا جاراً (٢) فنذكر عليّاً ( عليه السلام ) وفضله فيقع فيه ، أفتأذن لي فيه ؟ فقال : أو كنت فاعلا ؟ فقلت : إي والله لو أذنت لي فيه لأرصدنه فإذا صار فيها اقتحمت عليه بسيفي فخبطته حتى أقتله ، فقال : يا أبا الصبّاح هذا القتل (٣) ، وقد نهى رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) عن القتل (٤) ، يا أبا الصباح إنَّ الإسلام قيد القتل (٥) ، ولكن دعه فستكفى بغيرك . . الحديث .

ورواه الشيخ بإسناده عن الحسن بن محبوب مثله (٦) .

[ ٣٥٥٢١ ] ٢ ـ محمّد بن عمر بن عبد العزيز الكشيُّ في ( كتاب الرجال ) عن محمّد بن الحسن ، عن الحسن بن خرزاذ ، عن موسى بن القاسم ، عن إبراهيم بن أبي البلاد ، عن عمّار السجستاني ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) إنَّ عبدالله بن النجاشي قال له ـ وعمّار حاضر ـ : إني قتلت ثلاثة عشر رجلاً من الخوارج كلهم سمعته يبرأ من عليِّ بن أبي طالب ( عليه السلام ) ، فسألت عبدالله بن الحسن فلم يكن عنده جواب وعظم عليه ، وقال : أنت مأخوذ في الدنيا والآخرة ، فقال أبو عبدالله ( عليه السلام ) : وكيف قتلتهم يا أبا بحير ؟ فقال : منهم من كنت أصعد سطحه بسلم حتى أقتله ، ومنهم من دعوته بالليل على بابه فإذا خرج قتله ، ومنهم من كنت أصحبه في الطريق فإذا خلا لي قتلته ، وقد استتر ذلك عليَّ ، فقال أبو عبدالله ( عليه السلام ) : لو كنت قتلتهم بأمر الإمام لم يكن عليك شيء في قتلهم ولكنك سبقت الإمام فعليك ثلاثة عشرة شاة تذبحها بمنى وتتصدّق بلحمها لسبقك الإمام ، وليس عليك غير ذلك .

ورواه الكلينيُّ عن عليِّ بن إبراهيم (١) ، رفعه عن بعض أصحاب أبي

____________________

(٢) في المصدر زيادة : من همدان يقال له : الجعد بن أبي عبدالله ، وهو يجلس إلينا .

(٣ و ٤ و ٥) في المصدر : الفتك .

(٦) التهذيب ١٠ : ٢١٤ / ٨٤٥ .

٢ ـ رجال الكشي ٢ : ٦٣٢ / ٦٣٤ .

(١) في الكافي زيادة : عن أبيه .

٢٣٠

عبدالله ( عليه السلام ) نحوه (٢) .

أقول : وتقدَّم ما يدلُّ على بعض المقصود في القذف (٣) .

٢٣ ـ باب أن الدية كمال الميت يقضى منه ديونه وتنفذ وصاياه

[ ٣٥٥٢٢ ] ١ ـ محمّد بن الحسن بإسناده عن محمّد بن أحمد بن يحيى ، عن بنان بن محمّد ، عن أبيه ، عن ابن المغيرة ، عن السكوني ، عن جعفر ، عن أبيه ، عن عليّ ( عليهم السلام ) في رجل أوصى بثلثه ، ثمَّ قتل خطأ ، قال : ثلث ديته داخل في وصيته .

أقول : وتقدَّم ما يدلُّ على ذلك (١) .

٢٤ ـ باب حكم المسلم إذا قتل في أرض الشرك

[ ٣٥٥٢٣ ] ١ ـ محمّد بن الحسن بإسناده عن ابن أبي عمير ، عن بعض أصحابه عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) في رجل مسلم كان في أرض الشرك فقتله المسلمون ثمَّ علم به الإمام بعد ، فقال : يعتق (١) رقبة مؤمنة ، وذلك قول الله عزَّ وجلَّ : و ( إِن كَانَ مِن قَوْمٍ عَدُوٍّ لَّكُمْ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُّؤْمِنَةٍ ) (٢) .

____________________

(٢) الكافي ٧ : ٣٧٦ / ١٧ .

(٣) تقدم في الباب ٢٧ من أبواب حدّ القذف .

الباب ٢٣

في حديث واحد

١ ـ التهذيب ١٠ : ٣١٣ / ١١٦٧ .

(١) تقدم في الباب ١٤ و ٣١ من أبواب أحكام الوصايا ، وفي الباب ٥٩ من أبواب القصاص في النفس .

الباب ٢٤

فيه ٣ أحاديث

١ ـ التهذيب ١٠ : ٣١٥ / ١١٧٧ .

(١) في المصدر زيادة : مكانه .

(٢) النساء ٤ : ٩٢ .

٢٣١

ورواه الصدوق بإسناده عن ابن أبي عمير مثله (٣) .

العيّاشىُّ في ( تفسيره ) عن ابن أبي عمير مثله (٤) .

[ ٣٥٥٢٤ ] ٢ ـ وعن مسعدة بن صدقة ، عن جعفر بن محمّد ( عليه السلام ) في قوله تعالى : ( وَمَن قَتَلَ مُؤْمِنًا خَطَأً فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُّؤْمِنَةٍ وَدِيَةٌ مُّسَلَّمَةٌ إِلَىٰ أَهْلِهِ ) (١) قال : أمّا تحرير رقبة مؤمنة ففيما بينه وبين الله ، وأمّا دية مسلّمة إلى أولياء المقتول و ( إِن كَانَ مِن قَوْمٍ عَدُوٍّ لَّكُمْ ) (٢) قال : وإن كان من أهل الشرك الذين ليس لهم في الصلح ( وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ ) (٣) فيما بينه وبين الله وليس عليه الدية ( وَإِن كَانَ مِن قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُم مِّيثَاقٌ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُّؤْمِنَةٍ ) (٤) فيما بينه وبين الله ( وَدِيَةٌ مُّسَلَّمَةٌ إِلَىٰ أَهْلِهِ ) (٥) .

[ ٣٥٥٢٥ ] ٣ ـ وعن حفص بن البختري ، عمّن ذكره ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) في قوله : ( وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ أَن يَقْتُلَ مُؤْمِنًا إِلَّا خَطَأً ـ إلى قوله ـ : فَإِن كَانَ مِن قَوْمٍ عَدُوٍّ لَّكُمْ وَهُوَ مُؤْمِنٌ ) (١) قال : إذا كان من أهل الشرك ، فتحرير رقبة مؤمنة فيما بينه وبين الله وليس عليه دية ( وَإِن كَانَ مِن قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُم مِّيثَاقٌ فَدِيَةٌ مُّسَلَّمَةٌ إِلَىٰ أَهْلِهِ وَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُّؤْمِنَةٍ ) (٢) قال : تحرير رقبة مؤمنة فيما بينه وبين الله ، ودية مسلمة إلى أوليائه .

____________________

(٣) الفقيه ٤ : ١١٠ / ٣٧٣ .

(٤) تفسير العياشي ١ : ٢٦٦ / ٢٣٠ .

٢ ـ تفسير العياشي ١ : ٢٦٢ / ٢١٧ .

(١ ، ٢ ، ٣ ، ٤ ، ٥) النساء ٤ : ٩٢ .

٣ ـ تفسير العياشي ١ : ٢٦٣ / ٢١٨ .

(١ ، ٢) النساء ٤ : ٩٢ .

٢٣٢

أبواب موجبات الضمان

١ ـ باب ثبوته بالمباشرة مع الانفراد والشركة ، وحكم ما لو سكر أربعة واقتتلوا فقتل اثنان وجرح اثنان

[ ٣٥٥٢٦ ] ١ ـ محمّد بن يعقوب ، عن عليِّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، وعن محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد جميعاً ، عن ابن أبي نجران ، عن عاصم بن حميد ، عن محمّد بن قيس ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : قضى أمير المؤمنين ( عليه السلام ) في أربعة شربوا مسكراً (١) ، فأخذ بعضهم على بعض السلاح فاقتتلوا فقتل اثنان وجرح اثنان ، فأمر المجروحين فضرب كلّ واحد منهما ثمانين جلدة ، وقضى بدية المقتولين على المجروحين ، وأمر أن تقاس جراحة المجروحين فترفع من الدية ، فان مات المجروحان فليس على أحد من أولياء المقتولين شيء .

محمّد بن الحسن بإسناده عن أحمد بن محمّد مثله (٢) .

[ ٣٥٥٢٧ ] ٢ ـ وبإسناده عن النوفلي ، عن السكوني ، عن أبي عبدالله

____________________

أبواب موجبات الضمان

الباب ١

فيه حديثان

١ ـ الكافي ٧ : ٢٨٤ / ٥ .

(١) في المصدر : فسكروا .

(٢) التهذيب ١٠ : ٢٤٠ / ٩٥٦ .

٢ ـ التهذيب ١٠ : ٢٤٠ / ٩٥٥ .

٢٣٣

( عليه السلام ) قال : كان قوم يشربون فيسكرون فيتباعجون (١) بسكاكين كانت معهم ، فرفعوا إلى أمير المؤمنين ( عليه السلام ) فسجنهم فمات منهم رجلان وبقي رجلان ، فقال أهل المقتولين : يا أمير المؤمنين أقدهما بصاحبينا ، فقال للقوم : ما ترون ؟ فقالوا : نرى أن تقيدهما ، فقال عليّ ( عليه السلام ) للقوم : فلعل ذينك اللذين ماتا قتل كل واحد منهما صاحبه ، قالوا : لا ندري ، فقال عليّ ( عليه السلام ) : بل اجعل دية المقتولين على قبائل الأربعة ، وآخذ دية جراحة الباقيين من دية المقتولين .

قال : وذكر إسماعيل بن الحجّاج بن أرطأة ، عن سماك بن حرب ، عن عبيد الله بن أبي الجعد (٢) ، قال : كنت أنا رابعهم ، فقضى عليّ ( عليه السلام ) هذه القضيّة فينا .

ورواه الصدوق بإسناده عن السكوني ، إلى قوله : دية المقتولين (٣) .

ورواه المفيد في ( إرشاده ) مرسلاً نحوه ، إلّا أنّه قال : فقال : دية المقتولين على قبائل الأربعة بعد مقاصة الحيين منهما بدية جراحهما (٤) .

ورواه في ( المقنعة ) مرسلاً نحوه (٥) .

أقول : وتقدَّم ما يدلُّ على ذلك (٦) هنا وفي القصاص (٧) ، ويأتي ما يدلُّ عليه (٨) .

____________________

(١) بعج بطنه بالسكين : إذا شقه . ( الصحاح ـ بعج ١ : ٣٠٠ ) .

(٢) في المصدر : عن عبدالله بن أبي الجعد .

(٣) الفقيه ٤ : ٨٧ / ٢٨٠ .

(٤) أرشاد المفيد : ١١٧ .

(٥) المقنعة : ١١٧ .

(٦) تقدم في الأبواب ١ ـ ٢٤ من أبواب ديات النفس .

(٧) تقدم في أكثر أبواب القصاص .

(٨) يأتي في أكثر أبواب موجبات الضمان وديات الاعضاء وديات المنافع وديات الشجاج والجراح وأبواب العاقلة .

٢٣٤

٢ ـ باب حكم ما لو غرق طفل فشهد ثلاثة على اثنين أنهما غرقاه ، وشهد الاثنان على الثلاثة

[ ٣٥٥٢٨ ] ١ ـ محمّد بن يعقوب ، عن عليِّ بن إبراهيم ، عن النوفلي ، عن السكوني ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : رفع إلى أمير المؤمنين ( عليه السلام ) ستة غلمان كانوا في الفرات فغرق واحد ، منهم : فشهد ثلاثة منهم على اثنين أنهما غرّقاه ، وشهد اثنان على الثلاثة أنهم غرّقوه ، فقضى عليّ ( عليه السلام ) بالدية أخماساً : ثلاثة أخماس على الاثنين ، وخمسين على الثلاثة .

ورواه الشيخ بإسناده عن عليِّ بن إبراهيم (١) .

ورواه أيضاً بإسناده عن الحسين بن سعيد ، عن ابن أبي نجران ، عن عاصم بن حميد ، عن محمّد بن قيس ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) ، عن عليّ ( عليه السلام ) مثله (٢) .

ورواه الصدوق بإسناده إلى قضايا أمير المؤمنين ( عليه السلام ) نحوه (٣) .

ورواه المفيد في إرشاده مرسلاً نحوه (٤) ، وكذا في ( المقنعة ) (٥) .

____________________

الباب ٢

فيه حديث واحد

١ ـ الكافي ٧ : ٢٨٤ / ٦ .

(١) التهذيب ١٠ : ٢٣٩ / ٩٥٣ .

(٢) التهذيب ١٠ : ٢٤٠ / ٩٥٤ .

(٣) الفقيه ٤ : ٨٦ / ٢٧٧ .

(٤) أرشاد المفيد : ١١٨ .

(٥) المقنعة : ١١٧ .

٢٣٥

٣ ـ باب حكم ما لو اشترك ثلاثة في هدم حائط فوقع على أحدهم فمات

[ ٣٥٥٢٩ ] ١ ـ محمّد بن يعقوب ، عن عليِّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن بعض أصحابه ، عن عليِّ بن أبي حمزة ، عن أبي بصير ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : قضى أمير المؤمنين ( عليه السلام ) في حائط اشترك في هدمه ثلاثة نفر فوقع على واحد منهم ، فمات فضمن الباقين ديته لأنَّ كل واحد منهما ضامن لصاحبه .

ورواه الصدوق بإسناده عن محمّد بن أبي عمير ، عن عليِّ بن أبي حمزة (١) .

ورواه الشيخ بإسناده عن محمّد بن الحسن الصفّار ، عن إبراهيم بن هاشم ، ومحمّد بن جعفر ، عن عبدالله بن طلحة ، عن ابن أبي حمزة ، عن أبي بصير (٢) .

٤ ـ باب حكم ما لو وقع واحد في زبية الأسد فتعلق بثان ، والثاني بثالث ، والثالث برابع ، فافترسهم الأسد

[ ٣٥٥٣٠ ] ١ ـ محمّد بن يعقوب ، عن عدَّة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن محمّد بن الحسن بن شمون ، عن عبدالله بن عبد الرحمن الأصم ، عن

____________________

الباب ٣

فيه حديث واحد

١ ـ الكافي ٧ : ٢٨٤ / ٨ .

(١) الفقيه ٤ : ١١٨ / ٤١٠ .

(٢) التهذيب ١٠ : ٢٤١ / ٩٥٨ .

الباب ٤

فيه حديثان

١ ـ الكافي ٧ : ٢٨٦ / ٢ ، التهذيب ١٠ : ٢٣٩ / ٩٥٢ .

٢٣٦

مسمع بن عبد الملك ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) إنّ قوماً احتفروا زبية للأسد باليمن فوقع فيها الأسد فازدحم الناس عليها ينظرون إلى الأسد فوقع (١) رجل فتعلّق بآخر ، فتعلق الآخر بآخر ، والآخر بآخر ، فجرحهم الأسد فمنهم من مات من جراحة الأسد ، ومنهم من اخرج فمات فتشاجروا في ذلك حتى أخذوا السيوف ، فقال أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : هلموا أقض بينكم ، فقضى أنَّ للأوَّل ربع الدية ، والثاني (٢) ثلث الدية ، والثالث (٣) نصف الدية والرابع (٤) الدية كاملة ، وجعل ذلك على قبائل الذين ازدحموا ، فرضي بعض القوم وسخط بعض ، فرفع ذلك إلى النبيِّ ( صلى الله عليه وآله ) وأُخبر بقضاء أمير المؤمنين ( عليه السلام ) ، فأجازه .

[ ٣٥٥٣١ ] ٢ ـ قال الكلينيُّ : وفي رواية محمّد بن قيس (١) ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : قضى أمير المؤمنين ( عليه السلام ) في أربعة اطلعوا في زبية الأسد فخر أحدهم فاستمسك بالثاني ، واستمسك الثاني بالثالث ، واستمسك الثالث بالرابع حتى أسقط بعضهم بعضاً على الأسد فقتلهم الأسد ، فقضى بالأوَّل فريسة الأسد ، وغرَّم أهله ثلث الدية لأهل الثاني ، وغرَّم الثاني لأهل الثالث ثلثي الدية ، وغرَّم الثالث لأهل الرابع الدية كاملة .

ورواه المفيد في ( الإرشاد ) مرسلاً نحوه (٢) .

وكذا في ( المقنعة ) وترك لفظ الأهل (٣) .

ورواه الشيخ بإسناده عن الحسين بن سعيد ، عن النضر ، عن عاصم ،

____________________

(١) في الكافي زيادة : فيها .

(٢) في الكافي : وللثاني .

(٣) في الكافي : وللثالث .

(٤) في الكافي : وللرابع .

٢ ـ الكافي ٧ : ٢٨٦ / ٣ .

(١) سند الكليني إلىٰ محمد بن قيس معروف كما مضىٰ ويأتي ( هامش المخطوط ) .

(٢) إرشاد المفيد : ١٠٥ .

(٣) المقنعة : ١١٧ .

٢٣٧

عن محمّد بن قيس (٤) ، والذي قبله بإسناده عن سهل بن زياد .

ورواه الصدوق بإسناده إلى قضايا أمير المؤمنين ( عليه السلام ) (٥) .

٥ ـ باب أن من دفع إنساناً على آخر فقتلا ضمن ديتهما ، وكذا إن قتل أحدهما ، وإن وقع إنسان بغير اختيار لم يضمن

[ ٣٥٥٣٢ ] ١ ـ محمّد بن يعقوب ، عن عدَّة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن ابن محبوب ، عن ابن رئاب ، عن عبيد بن زرارة ، قال : سألت أبا عبدالله ( عليه السلام ) عن رجل وقع على رجل فقتله ؟ قال : ليس عليه شيء .

[ ٣٥٥٣٣ ] ٢ ـ وعنهم ، عن سهل ، عن ابن محبوب ، عن ابن رئاب ، وعبدالله بن سنان (١) ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) في رجل دفع رجلاً على رجل فقتله ، فقال : الدية على الذي وقع على الرجل فقتله لأولياء المقتول ، قال : ويرجع المدفوع بالديّة على الذي دفعه ، قال : وإن أصاب المدفوع شيء فهو على الدافع أيضاً .

ورواه الصدوق بإسناده عن الحسن بن محبوب مثله (٢) .

[ ٣٥٥٣٤ ] ٣ ـ وعن الحسين بن محمّد ، عن معلى بن محمّد ، عن الوشاء (١) ،

____________________

(٤) التهذيب ١٠ : ٢٣٩ / ٩٥١ .

(٥) الفقيه ٤ : ٨٦ / ٢٧٨ .

الباب ٥

فيه ٣ أحاديث

١ ـ الكافي ٧ : ٢٨٨ / ١ .

٢ ـ الكافي ٧ : ٢٨٨ / ٢ .

(١) في الفقيه : عن عبدالله بن سنان .

(٢) الفقيه ٤ : ٧٩ / ٢٤٩ .

٣ ـ الكافي ٧ : ٢٦٨ / ٤١ .

(١) في المصدر زيادة : عن أبان .

٢٣٨

عن عليِّ بن إسماعيل ، عن عمرو بن أبي المقدام ، عن رجل ، عن رزين ، عن أمير المؤمنين ( عليه السلام ) ـ في حديث ـ قال : إياك أن تدفع فتكسر فتغرم .

أقول : وتقدَّم ما يدلُّ على الحكم الثاني في القصاص (٢) .

٦ ـ باب عدم ضمان قاتل اللص ونحوه دفاعاً ، وجملة من أحكام الضمان

[ ٣٥٥٣٥ ] ١ ـ محمّد بن يعقوب ، عن عليِّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر ، عن بعض أصحابنا ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) أنه قال : إذا قدرت على اللص فابدره وأنا شريكك في دمه .

[ ٣٥٥٣٦ ] ٢ ـ محمّد بن الحسن بإسناده عن محمّد بن الحسن الصفّار ، عن إبراهيم بن هاشم ، عن النوفلي ، عن السكوني ، عن جعفر ، عن أبيه ( عليهما السلام ) قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : من شهر سيفاً فدمه هدر .

أقول : وتقدَّم ما يدلُّ على ذلك في الجهاد (١) والحدود (٢) ، وعلى جملة من موجبات الضمان ، وما لا يجب معه ضمان في القصاص (٣) .

____________________

(٢) تقدم في الباب ٢٠ من أبواب القصاص في النفس .

الباب ٦

فيه حديثان

١ ـ الكافي ٧ : ٢٩٦ / ١ ، أورده في الحديث ١ من الباب ١ من أبواب الدفاع .

٢ ـ التهذيب ١٠ : ٣١٥ / ١١٧٤ ، أورده في الحديث ٧ من الباب ٢٢ من أبواب القصاص في النفس .

(١) تقدم في الأحاديث ٣ و ٦ و ٧ و ١٧ من الباب ٤٦ من أبواب جهاد العدو .

(٢) تقدم في الأبواب ١ و ٥ و ٦ من أبواب الدفاع ، وفي الباب ٧ من أبواب حدّ المحارب .

(٣) تقدم في الباب ٢٢ من أبواب القصاص في النفس .

٢٣٩

٧ ـ باب أنه لو ركبت جارية اُخرى فنخستها (*) ثالثة ، فقمصت (*) المركوبة فصرعت الراكبة فماتت ، فديتها على الناخسة والمنخوسة نصفان ، فان كان الركوب عبثاً سقط ثلث دية الراكبة وعليهما الثلثان

[ ٣٥٥٣٧ ] ١ ـ محمّد بن الحسن بإسناده عن محمّد بن أحمد بن يحيى ، عن أبي عبدالله ، عن محمّد بن عبدالله بن مهران ، عن عمرو بن عثمان ، عن أبي جميلة ، عن سعد الاسكاف ، عن الأصبغ بن نباته ، قال : قضى أمير المؤمنين ( عليه السلام ) في جارية ركبت جارية فنخستها جارية أُخرى فقمصت المركوبة فصرعت الراكبة فماتت ، فقضى بديتها نصفين بين الناخسة والمنخُوسة .

ورواه الصدوق بإسناده عن عمرو بن عثمان مثله (١) .

[ ٣٥٥٣٨ ] ٢ ـ محمّد بن محمّد بن النعمان المفيد في ( الإرشاد ) أنّ عليّاً ( عليه السلام ) رفع إليه باليمن (١) خبر جارية حملت جارية على عاتقها عبثاً ولعباً ، فجاءت جارية أُخرى فقرصت الحاملة ( فقفرت لقرصها ) (٢) فوقعت الراكبة فاندقت عنقها فهلكت ، فقضى عليّ ( عليه السلام ) على القارصة بثلث الدية ، وعلى القامصة بثلثها ، وأسقط الثلث الباقي لركوب الواقصة عبثاً

____________________

الباب ٧

فيه حديثان

* النخس : غرز عود أو إصبع أو غيره في جنب الإِنسان وغيره فيفزعه . ( أنظر القاموس المحيط ـ نخس ـ ١ : ٢٥٣ ) .

* قمصت : وثبت قرعة . ( أُنظر القاموس المحيط ـ قمص ـ ٢ : ٣١٥ ) .

١ ـ التهذيب ١٠ : ٢٤١ / ٩٦٠ .

(١) الفقيه ٤ : ١٢٥ / ٤٣٩ .

٢ ـ إرشاد المفيد : ١٠٥ .

(١) ليس في المصدر .

(٢) في المصدر : فقمصت لقرصتها .

٢٤٠