تراثنا ـ العددان [ 87 و 88 ] - ج ٨٧ و ٨٨

مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم

تراثنا ـ العددان [ 87 و 88 ] - ج ٨٧ و ٨٨

المؤلف:

مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم


الموضوع : مجلّة تراثنا
الناشر: مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
المطبعة: ستاره
الطبعة: ٠
الصفحات: ٣٩٨
  الجزء ١   الجزء ٢   الجزء ٣   الجزء ٤   الجزء ٥   الجزء ٦   الجزء ٧-٨   الجزء ٩   الجزء ١٠   الجزء ١١   الجزء ١٢   الجزء ١٣   الجزء ١٤   الجزء ١٥   الجزء ١٦   الجزء ١٧   الجزء ١٨   الجزء ١٩   الجزء ٢٠   الجزء ٢١   الجزء ٢٢   الجزء ٢٣   الجزء ٢٤   الجزء ٢٥   الجزء ٢٦   الجزء ٢٧   الجزء ٢٨   الجزء ٢٩   الجزء ٣٠-٣١   الجزء ٣٤   الجزء ٣٥-٣٦   الجزء ٣٧   الجزء ٣٨-٣٩   الجزء ٤١ ـ ٤٢   الجزء ٤٣-٤٤   الجزء ٤٥ - ٤٦   الجزء ٤٧ - ٤٨   الجزء ٤٩   الجزء ٥٠ - ٥١   الجزء ٥٢   الجزء ٥٣ و ٥٤   الجزء ٥٥ و ٥٦   الجزء ٥٧   الجزء ٥٨   الجزء ٥٩ و ٦٠   الجزء ٦١   الجزء ٦٢   الجزء ٦٣ و ٦٤   الجزء ٦٥   الجزء ٦٦ و ٦٧   الجزء ٦٨   الجزء ٦٩ و ٧٠   الجزء ٧١ و ٧٢   الجزء ٧٣ و ٧٤   الجزء ٧٥ و ٧٦   الجزء ٧٧ و ٧٨   الجزء ٧٩ و ٨٠   الجزء ٨١ و ٨٢   الجزء ٨٣ و ٨٤   الجزء ٨٥ و ٨٦   الجزء ٨٧ و ٨٨
  نسخة غير مصححة

كلّ صفحة ٣٠ سطراً × ٥ / ١٥ سم.

الذريعة ١٨ : ٢٧٧ ، معجم المؤلّفين ٧ : ٩٦.

(١٢٦)

مئة منقبة في علي بن أبي طالب عليه السلام

Or. ٨٢٧٩

تأليف أبي الحسن ، محمّد بن أحمد بن علي بن الحسن القمّي ، المعروف بابن شاذان ، من أعلام القرن الخامس الهجري.

أوّله بعد البسملة : الحمد لله الأوّل في ديموميّته ، الآخر في أزليّته ، العادل في قضيته ... أمّا بعد : فقد جمعت لك أيّها الشيخ ما التمست ، وفيه رغبت ، من فضائل أمير المؤمنينعليه‌السلام ... فالاُولى بإسناده عن حبّة العرني ، عن أمير المؤمنينعليه‌السلام ، قال : قال رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم) : علي بن أبي طالب أفضل من خلق الله تعالى غيري.

آخره : هذا ما وجدناه في النسخة التي كتبناه منها ... وافق الفراغ من تسويد هذه الفضائل ، ضحى يوم الحادي عشر من شهر شوّال ، أحد شهور سنة ٩٥١ هـ. على يد العبد الأقلّ ناصر بن سليمان ...

ضمن مجموع ، من الورقة ٢٢٣ ـ ٢٥١ ، ٥ / ١٤ × ٧ / ٩ سم. في كلّ صفحة ١٥ سطراً × ١٠ سم.

* الذريعة ١٩ : ٢ ، طبقات أعلام الشيعة ق/٥ : ١٥٠ ، أعيان الشيعة ٩ : ١٠١ ، روضات الجنّات ٦ : ١٧٩ ، الفوائد الرضوية : ٣٩٠ ، هدية العارفين ٢ : ٦٣ ، معجم المؤلّفين ٨ : ٢٩٥ ، ميزان الاعتدال ٣ : ٢٠ ، الكنى والألقاب ١ : ٣٢٣ ، أمل الآمل ٢ : ٢٤١.

٢٤١

(١٢٧)

مبادئ الوصول إلى علم الأُصول

Or. ١٠٩٦٣

تأليف : أبي منصور ، جمال الدين ، الحسن بن يوسف بن علي بن المطهّر ، المعروف بالعلاّمة الحلّي ، المولود سنة ٦٤٨ ، والمتوفّى سنة ٧٢٦ هجرية.

أوّله بعد البسملة : الحمد الله المتفرّد بالأزليّة والدوام ، المتوحّد بالجلال والإكرام ... أمّا بعد : فهذا كتاب مبادئ الوصول إلى علم الأُصول ، قد اشتمل من علم أُصول الفقه على مالا بدّ منه ...

آخره : البحث التاسع في الاستصحاب ، الأقرب أنّه حجّة ...

هذا آخر ما نذكره في هذه المقدّمة والحمد لله ... على يد ... علي بن الحسن بن الرضي العلوي الحسيني ... في سلخ رجب ، سنة خمس عشر وسبعماية (٧١٥) ...

نسخة نفيسة ، قرءها كاتبها على ابن المصنّف ، الإمام العالم فخر الملّة والدين محمّد بن الحسن بن يوسفقدس‌سره ، وكانت هذه القراءة في جمادي الأوّل من سنة خمس وعشرين وسبعمائة (٧٢٥). إضافة إلى ذلك فإنّ النسخة قوبلت مع نسخة قُرءت أيضاً على ابن المصنّف.

في ٣٦ ورقة ، ١٨ × ١٠ سم. في كلّ صفحة ١٧ سطراً.

* الذريعة ١٩ : ٤٣ ، إيضاح المكنون ٢ : ٤٢٣ ، روضات الجنّات ٢ : ٢٦٩ ، الأعلام ٢ : ٢٢٧ ، الدرر الكامنة ٢ : ٧١ ، النجوم الزاهرة ٩ : ٢٦٧ ، أعيان الشيعة ٥ : ٣٩٦ ، مرآة الجنان ٤ : ٢٧٦ ، معجم المؤلّفين ٣ : ٣٠٣.

٢٤٢

Brockelmann: g, II: ١٦٤. s, II: ٢٠٦ ـ ٢٠٩.

(١٢٨)

المبسوط في الفقه (ج ١)

Or. ٣٥٨٥

تأليف شيخ الطائفة ، أبي جعفر محمّد بن الحسن بن علي الطوسي ، المولود سنة ٣٨٥ ، والمتوفّى سنة ٤٦٠ هجرية.

أوّله بعد البسملة : الحمد لله الذي أوضح دلائل معرفته ، وأنهج سبيل هدايته ...

يضمّ بين دفتيه كتاب الطهارة إلى كتاب العارية.

آخره : مردودة أراد به الشاة التي تستعار لينتفع بلبنها ، وفي الناس من قال : لا يجوز. كمالا يجوز إجارتها. تمّ الجزء الأوّل من المبسوط ، ويتلوه في الثاني كتاب الغصب ، وهو من ثلاثة أجزاء مجلّدات ، وتمّم ما كان ذهب منه وسطاً وأخيراً العبد المذنب الفقير إلى رحمة ربه محمّد بن أحمد بن عوض الحائري ، بالحلّة ، في جمادى الأولى ، من سنة سبع وتسعين وستمئة (٦٩٧) والحمد لله ....

وكتب على ظهر الورقة الاُولى والثانية عدّة تملّكات وفوائد أُخرى. منها تملّك الحسين بن أحمد بن محمّد بن أحمد بن عوض المذكور.

نسخة نفيسة ، في ٢٧٦ ورقة ، ٧ / ٢٤ × ٥ / ١٥ سم ، في كلّ صفحة ٢٥ سطراً.

* الذريعة ١٩ : ٥٤ ، إيضاح المكنون ٢ : ٤٢٤ ، الفهرست للطوسي : ١٦١ ، معالم العلماء : ١٠٢ ، روضات الجنّات ٦ : ٢١٦ ، النجوم الزاهرة ٥ : ٨٢ ، المنتظم ٨ : ٢٥٢ ، لؤلؤة

٢٤٣

البحرين : ٢٩٢ ، مصفّى المقال : ٤٠٢.

Brockelmann: g, I: ٤٠٥, s, I:٧٠٦ ـ ٧٠٧. Supplement p. ٢١١, No. ٣٣١.

(١٢٩)

نسخة أُخرى

Or. ١٠٩٦٢

ناقصة الأوّل ، بمقدار ورقة واحدة ، أوّل الموجود :

ومنصوص عليه عن أئمّتنا الذين قولهم في الحجّة يجري مجرى قول النبي(صلى الله عليه وآله) ، إمّا خصوصاً أو عموماً ... فصل في ذكر حقيقة الطهارة وجهة وجوبها وكيفية أقسامها ...

آخرها : فإذا فرغ عطايا أقارب الرسول عليه‌السلام بدأ بالأنصار وقدّمهم على جميع العرب ... تمّ الجزء الأوّل من المبسوط ... ويتلوه في الجزء الثاني كتاب البيوع ، ووافق الفراغ منه يوم الأحد ، خامس شهر صفر سنة ستمائة (٦٠٠) كتبه الفقير ... محمّد بن أبي غالب بن الحسن بن أبي غالب الناتلي ...

يليه بلاغ نصّه : بلغ العرض حسب الجهد والطاقة. وكتب محمّد بن أبي غالب سنة ستمائة.

وفي آخرها أيضاً إجازة نصّها : قرأ عليّ الجزء الأول من كتاب المبسوط ، الشيخ العالم الفاضل الفقيه الحسن بن يحيى بن الزاهد الناتلي أيّده الله قراءة صحيحة ... وأذنت له في روايته عنّي ، عن الشيخ الموفّق علي بن يحيى بن علي بن محمّد ، الراوي عن الشيخ الفقيه المقري أبي محمّد عربي بن مسافر العبادي رضي الله عنه قراءة عليه ، عن الشيخ

٢٤٤

العالم الياس بن هشام الحائري رحمه الله ، عن أبي علي ولد المصنّف ، عن والده رحمهم الله جميعاً ، فليرو ذلك عنّي ... وكتب الفقير إلى رحمة الله تعالى يوسف بن علوان بن نصر السرّاج ... في غرّة جمادي الآخرة ، سنة أربعة وعشرين وستمائة (٦٢٤) والحمد لله. وله أن يرويه عنّي أيضاً عن الشيخ الموفّق محمّد بن جعفر الحائري.

نسخة نفيسة في ١٩٩ ورقة ، ٥ / ٢٤ × ٥ / ١٦ سم. في كلّ صفحة ٢٥ سطراً.

(١٣٠)

مجمع البيان لعلوم القرآن

Add. ٢٥١١٠

تأليف : أمين الإسلام ، أبي علي ، الفضل بن الحسن بن الفضل الطبرسي ، الطوسي ، المتوفّى سنة ٥٥٢ ، وقيل : ٥٤٨ هجرية.

أوّله بعد البسملة : الحمد لله الذي ارتفعت عن مطارح الفكر جلالته ، وجلّت عن مطامح الهمم عزّته ، وتعالت عن مشابهة الأنام صفته ، ... وإنّما اَحذف أسانيد أمثال هذه الأحاديث إيثاراً للتخفيف ، ولاشتهارها عند أصحاب الحديث ... وسمّيته كتاب مجمع البيان لعلوم القرآن ...

نسخة نفيسة خزائنية ، مجهولة الناسخ والتاريخ ، كتبت بخطّ جميل ، من خطوط القرن التاسع الهجري ، مجدولة بماء الذهب ، أوراقها الأولى والثانية مزيّنة بنقوش جميلة :

في ٦٨٩ ورقة ، ٤٠ × ٢٨ سم. في كلّ صفحة ٣٧ سطراً × ١٨ سم.

* الذريعة ٢٠ : ٢٤ ، إيضاح المكنون ٢ : ٤٣٣ ، لؤلؤة البحرين : ٣٤٦ ، هدية العارفين ١ : ٨٢٠ ، الفوائد الرضوية :

٢٤٥

٣٥٠ ، أعيان الشيعة ٨ : ٣٩٨ ، روضات الجنّات ٥ : ٣٥٧ ، تنقيح المقال ٢ : ٧ ، معجم المؤلّفين ٨ : ٦٦ ، اتقان المقال : ١٠٨ ، أمل الآمل ٢ : ٢١٦ ، الكنى والألقاب ٢ : ٢٤٤.

(١٣١)

نسخة أُخرى

Or. ٥٧٩٢

ناقصة الأوّل والآخر ، تبدأ بتفسير قوله تعالى في سورة البقرة (١٨٥) : (شهر رمضان الذي أُنزل فيه القرآن هُدىً للناس وبيّنات من الهدى والفرقان ...) قوله : بل عند الإنزال ، والأوّل أقوى. وقوله : (ومن كان منكم مريضاً أو على سفر فعدّة من أيام أُخر) قد مضى تفسيره في الآية المتقدّمة ...

وتنتهي بتفسير قوله تعالى في سورة يونس (٢٤) : (إنّما مثل الحياة الدنيا كماء أنزلناه من السماء فاختلط به نبات الأرض ...) قوله : وقيل معناه فاختلط بسببه بعض النبات بالبعض ، فاختلط ما يأكل الناس.

مجهولة الناسخ والتاريخ ، من خطوط القرن الحادي عشر الهجري.

في ٢٩٦ ورقة ، ٢٩ × ٥ / ٢٠ في كلّ صفحة ٣١ سطراً × ٥ / ١٣ سم.

(١٣٢)

مجمع الفائدة والبرهان

شرح إرشاد الأذهان

Or. ٨٤٠٧

تأليف : المولى أحمد بن محمّد الأردبيلي النجفي ، المتوفّى سنة ٩٩٣ هجرية.

٢٤٦

إرشاد الأذهان إلى أحكام الإيمان ، تأليف الشيخ جمال الدين أبي منصور ، الحسن بن يوسف بن علي بن المطهّر الحلّي المتوفّى سنة ٧٢٦ هجرية.

أوّله بعد البسملة : قوله كتاب الزكاة إلخ ، إعلم أنّ ما أراد بالزكاة ما هو المتعارف والمصطلح المشهور ، بل أراد إخراج المال الواجب إصالة ...

آخره من كتاب الجهاد : المقصد الخامس في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، قوله : والوالي إلخ. نقل عن ذلك في المنتهى رواية عن نهاية الشيخ ، ومنع ابن إدريس ، ويمكن حملها على المجتهد ...

مجهول الناسخ والتاريخ ، من خطوط القرن الثاني عشر الهجري.

في ٣١٦ ورقة ، ٢٥ × ١٩ سم. في كلّ صفحة ٢٥ سطراً × ١٢ سم.

* الذريعة ٢٠ : ٣٥ ، أعيان الشيعة ٣ : ٨٠ ، روضات الجنّات ١ : ٧٩ ، منتهى المقال : ٤٠ ، لؤلؤة البحرين : ١٤٨ ، معجم المؤلّفين ٢ : ٧٩ ، أمل الآمل ٢ : ٣٢ ، الكنى والألقاب ٣ : ٢٠٠.

(١٣٣)

مجموعة من أدعية الصحيفة السجّادية

وبعض الأحراز

Or. ١٢٤١٤

مجهولة الجامع.

كتبها : فضل الله الحسيني الراوندي.

مجهولة التاريخ ، من خطوط القرن الثالث عشر الهجري ، جميع صفحات الكتاب مجدولة ومزيّنة بماء الذهب.

٢٤٧

في ٤١ ورقة ، ١٧ × ١٠ سم. في كلّ صفحة ١١ سطراً × ٥ / ٧ سم.

(١٣٤)

المحكم والمتشابه

Or. ٨٥١٢

تأليف أبي القاسم ، علي بن الحسين بن موسى بن محمّد بن موسى ابن إبراهيم بن موسى الكاظم عليه‌السلام ، المعروف بالشريف المرتضى ، المولود سنة ٣٥٥ ، والمتوفّى سنة ٤٣٦ هجرية.

أوّله بعد البسملة : الحمد لله العدل ذي العظمة والجبروت ، والعزّ والملكوت ... واعلم يا أخي وفّقك الله لما يرضيه ، أنّ القرآن مع أهل بيته ، وهم التراجمة ...

آخره : تمّت الرسالة الشريفة في المحكم والمتشابه ، تأليف السيّد السند الأجلّ ... أبي القاسم علي بن الحسين الموسوي.

جاء في هامش الصفحة الأخيرة صورة مقابلة نصّها : قد قوبلت هذه النسخة بمثلها ، وإنّما صُحّح منها ما صحّح بالقرينة ، وما بقي منقوط عليه نقطة الشك ، ومالكها أعرف بها. حرّره الأقلّ عبد الحسين بن حاجي منصور النجفي.

أقول : صرّح بعض من ذكر هذا الكتاب ، بأنّ كلّه منقول عن تفسير الشيخ أبي عبدالله محمّد بن إبراهيم بن جعفر النعماني ، تلميذ الشيخ الكليني ، وليس له في كتب القدماء ذكر في عداد مصنّفاته قدس‌سره.

مجهول الناسخ والتاريخ ، من خطوط القرن الثالث عشر الهجري.

في ٦٣ ورقة ، ٢٤ × ١٤ سم. في كلّ صفحة ١٥ سطراً × ٥ / ٨ سم.

* الذريعة ٢٠ : ١٥٤ ، فهرست الطوسي : ٩٨ ، رجال

٢٤٨

النجاشي ٢ : ١٠٢ ، أعيان الشيعة ٨ : ٢١٣ ، لؤلؤة البحرين : ٣١٣ ، روضات الجنّات ٤ : ٢٩٤ ، المنتظم ٨ : ١٢٠ ، وفيات الأعيان ١ : ٤٣٣ ، معجم الأُدباء ٣ : ١٤٦ ، النجوم الزاهرة ٥ : ٣٩. شذرات الذهب ٣ : ٢٥٦.

Brockelmann: g, I:٤٠٤ ـ ٤٠٥, s, I: ٧٠٤ ـ ٧٠٦

(١٣٥)

المختصر النافع (النافع في مختصر الشرايع)

Or ٧٨٢٣.

تأليف : نجم الدين ، أبي القاسم ، جعفر بن الحسن بن يحيى بن الحسن ابن سعيد الحلّي الهذلي ، الملقّب بالمحقّق ، المولود سنة ٦٠٢ ، والمتوفّى سنة ٦٧٦ هجرية.

شرايع الإسلام في مسائل الحلال والحرام للمؤلّف أيضاً ، من أحسن الكتب والمتون الفقهيّة ترتيباً ، تقدّم وصف بعض نُسخه.

الكتاب موضوع البحث هو تلخيص واختصار للشرايع.

أوّله بعد البسملة : الحمد لله الذي صغرت في عظمته عبادة العابدين ، وحصرت عن شكر نعمته ألسنة الحاوين ، وقصرت عن وصف كماله أفكار العالمين ... أمّا بعد ، فإنّي مُورد لك في هذا المختصر خلاصة المذهب المعتبر ...

آخره فهذا آخر ما أردنا ذكره ، وقصدنا حصره ، مختصرين مطوّله ، مجرّدين محصّلهُ ... تمّت الكتاب بعون الملك الوهّاب على يد الفقير الحقير رضا قلي كربلائي بن ملك علي كربلائي ، سنة سبع وخمسين بعد الألف (١٠٥٧) ، في شهر شوّال المعظّم.

٢٤٩

يلي الكتاب بعض الفوائد الفقهية وغيرها في بضع أوراق.

في ١٤٤ ورقة ، ٢٥ × ٢١ سم. في كلّ صفحة ١٤ سطراً × ١٣ سم.

* الذريعة ٢٠ : ٢١٣ ، الكنى والألقاب ٣ : ١٥٤ ، لؤلؤة البحرين : ٢٢٧ ، روضات الجنّات ٢ : ١٨٢ ، أعيان الشيعة ٤ : ٨٩ ، شعراء الحلّة ١ : ١٩٤ ، معجم المؤلّفين ٣ : ١٣٧.

Brockelmann: s, I: ٧١٢

(١٣٦)

نسخة أخرى

Or. ٨٤٦٥

جاء في آخرها : وكان الفراغ من نسخه هذا الكتاب يوم الثلاثاء قريب الزوال من أوائل شهر ربيع الأوّل من شهور سنة ستّة عشر وألف الهجرية على مشرّفها أفضل السلام والتحية في بلدة ساري ... جلال الدين بن عبداللطيف المتولّي بكربلاء والنجف سابقاً.

في ١٦٣ ورقة ، ٢٥ × ٥ / ١٧ سم. في كلّ صفحة ١٥ سطراً × ٥ / ٩ سم.

(١٣٧)

نسخة أخرى

Or. ٤٠٢٨

ناقصة الأوّل والآخر.

أوّلها : تأخيره عنه. الخامس غسل الأموات والنظر في أُمور أربعة ، الأوّل الاحتضار والفرض فيه استقبال الميّت إلى القبلة ...

آخرها : الثاني في الجناية على الحيوان ، من أتلف حيواناً مأكولاً

٢٥٠

كالنعم ... ولا يضمن المسلم ما عدا ذلك. أمّا ما هلكه الذمّي كالخنزير فالمتلف.

مجهولة الناسخ والتاريخ ، مختلفة الخطّ ، من خطوط القرن الثالث عشر الهجري.

في ١٧٥ ورقة ، ٥ / ٢٠ × ١٦ سم. في كلّ صفحة ١٤ سطراً × ٥ / ٧ سم.

(١٣٨)

نسخة أخرى

Or. ٨٥٢٧

كتبت بخطوط مختلفة ، حديثة الخطّ ، من خطوط القرن الرابع عشر الهجري.

في ١٨٣ ورقة ، ٧ / ١٩ × ١٤ سم ، معدّل الأسطر في كلّ صفحة ١٤ سطراً × ٩ سم.

(١٣٩)

مختلف الشيعة في أحكام الشريعة

Or. ٧٨١١ (١)

تأليف : أبي منصور ، الحسن بن يوسف بن علي المطهّر الحلّي ، المعروف بالعلاّمة ، المولود سنة ٦٤٨ ، والمتوفّى سنة ٧٢٦ هجرية.

أوّله بعد البسملة : الحمد لله محقّ الحقّ ومظهره ، وقامع الباطل ومدّمره ... أمّا بعد : فإنّي لمّا وقفت على كتب أصحابنا المتقدّمين رضوان الله عليهم ، ومقالات علمائنا السابقين في علم الفقه ، وجدت بينهم خلافاً في مسائل كثيرة متعدّدة ، ومطالب عظيمة متبدّدة ، فأحببت إيراد تلك

٢٥١

المسائل في دستور يحتوي على ما وصل إلينا ... ووسمنا كتابنا هذا بمختلف الشيعة في أحكام الشريعة ...

آخره من كتاب التجارة : مسألة قال ابن البرّاج : إذا أقرّ اللقيط بالعبودية ... تمّ الجزء الثالث من كتاب مختلف الشيعة ... وقد تشرّف بكتابته لنفسه العبد الفقير ... محمود بن حسام الدين الجزائري المشرفي ، في ظهر اليوم السابع من جمادى الثانية ، أحد شهور سنة ستّ وعشرين وألف (١٠٢٦) في المشهد المطهّر الغروي.

ينتهي الجزء الأوّل منه بالورقة ١٥٦.

في ٣٩٠ ورقة ، ٢٦ × ٥ / ١٩ سم. في كلّ صفحة ٢٤ سطراً × ١٣ سم.

* إيضاح المكنون ٢ : ٤٥١ ، الذريعة ٢١ : ١١٠ ، روضات الجنّات ٢ : ٢٦٩ ، الدرر الكامنة ٢ : ٧١ ، النجوم الزاهرة ٩ : ٢٦٧ ، أعيان الشيعة ٥ : ٣٩٦ ، مرآة الجنان ٤ : ٢٧٦ ، معجم المؤلّفين ٣ : ٣٠٣.

Brockelmann: g, II: ١٦٤. s, II: ٢٠٦ ـ ٢٠٩

(١٤٠)

جزء آخر منه

Or. ٧٨١١ (٢)

أوّله بعد البسملة : كتاب الوديعة وتوابعها ، وفيه فصول ...

آخره : تمّ الجزء السابع من مختلف الشيعة في أحكام الشريعة ، وهو آخر الكتاب ، جميعه على يد أضعف عباد الله حسن بن يوسف ، يوم الخميس ثامن عشرين من شهر محرّم الحرام ، سنة أربع وسبعين وتسعمائة

٢٥٢

(٩٧٤).

نسخة نفيسة ، في ٤٠٥ ورقة ، ٢٥ × ٥ / ١٨ سم. في كلّ صفحة ٢٥ سطراً × ٥ / ١٠ سم.

(١٤١)

مسالك الأفهام في شرح شرايع الإسلام

Or. ٨٣٤٠

تأليف : زين الدين بن علي بن أحمد بن محمّد بن جمال الدين بن صالح ابن مشرف العاملي ، الجبعي ، المشهور بالشهيد الثاني. كان مولده سنة ٩١١ ، وتوفّي سنة ٩٦٥ هجرية.

شرايع الإسلام في مسائل الحلال والحرام لمؤلّفه أبي القاسم نجم الدين جعفر بن الحسن الحلّي المعروف بالمحقّق ، المتوفّى سنة ٦٧٦ هجرية ، وقد تقدّم وصف بعض نسخه.

أوّله بعد البسملة : قوله كتاب الوقف والصدقات ، الوقف عقد ثمرته تحبيس الأصل وإطلاق المنفعة ، عرّف الوقف ببعض خواصّه تبعاً للحديث الوارد ...

ينتهي بانتهاء كتاب اللّعان : قوله فُرقة اللّعان فَسخٌ وليس طلاقاً ... وعلى الثاني يثبت الجميع لأنّ تنصيفه قبل الدخول مشروط بالطلاق ، أو بدليل خاصّ. تمّ الجزء بعون الله وقوّته والحمد لله ربّ العالمين.

مجهول الناسخ والتاريخ ، من خطوط القرن الثالث عشر الهجري.

في ٤٧٥ ورقة ، ٥ / ٣١ × ٥ / ١٩ سم. في كلّ صفحة ٢٨ سطراً × ٥ / ١٠ سم.

* الذريعة ٢٠ : ٣٧٨ ، هدية العارفين ١ : ٧٤٧ ، الكنى

٢٥٣

والألقاب ٢ : ٣٨١ ، لؤلؤة البحرين : ٢٨ ، روضات الجنّات ٣ : ٣٥٢ ، أمل الآمل ١ : ٨٥ ، أعيان الشيعة ٧ : ١٤٣ ، معجم المؤلّفين ٤ : ١٩٣.

Brockelmann: g, II: ٣٢٥, s, II: ٤٤٩ ـ ٤٥٠

(١٤٢)

جزء منه أيضاً

Or. ٨٣٤٤

أوّله بعد البسملة : كتاب النكاح ، إعلم أنّ النكاح يستعمل لُغةً في الوطي كثيراً ، وفي العقد يستعمل بقلّة ، قال الجوهري : النكاح الوطي ...

جاء في آخر الورقة (١٢٠) تمّ قسم العقود بحمد الله ... فرغ من تأليف هذا الشرح ضحى يوم الأربعاء ، الحادي والعشرين من شهر ربيع الآخر سنة ثلاث وستّين وتسعماية. يليه كتاب الطلاق. وجاء في آخر الورقة (٢٨٢) تمّ قسم الإيقاعات بعون الله وتوفيقه في رابع شهر محرّم الحرام سنة أربع وسبعين [...].

مجهول الناسخ والتاريخ ، من خطوط القرن الحادي عشر الهجري.

في ٢٨٢ ورقة ، ٥ / ٣٠ × ٢٠ سم. في كلّ صفحة ٣٤ سطراً × ٥ / ١٢ سم.

(١٤٣)

الجزء الثالث منه أيضاً

Or. ٧٨١٢ B

أوّله بعد البسملة : الحمد لله ربّ العالمين ... القسم الثاني في العقود وفيه خمسة عشر كتاباً. قوله كتاب التجارة ...

٢٥٤

آخره : تمّ المجلّد الثالث من كتاب مسالك الأفهام ... فرغ من تعليقه لنفسه ... محمّد بن أحمد بن محمّد العاملي الشهير بابن الشبري من قرية عثرون ، وذلك عند عصيرية يوم الثلاثاء الثامن والعشرين من شهر شوّال المبارك ، سنة ألف واثني عشر من هجرة سيّد البشر ...

في ٢٥٥ ورقة ، ٣٠ × ٢١ سم. في كلّ صفحة ٣٥ سطراً × ٥ / ١٦ سم.

(١٤٤)

الجزء الرابع منه أيضاً

Or. ٧٨١٢.A

أوّله بعد البسملة : كتاب النكاح ، إعلم أنّ النكاح يستعمل لغة في الوطي ...

وجاء في آخره : تمّ المجلّد الرابع من كتاب مسالك الأفهام في تنقيح شرائع الإسلام ... ويتلوه في المجلّد الخامس كتاب الخلع ... السيّد علي بن السيّد عبدالنبي ... وذلك في اليوم الأوّل من ربيع الأوّل ، سنة سبع وستّين وتسعماية (٩٦٧).

نسخة نفيسة ، في ١٩٨ ورقة ، ٢٧ × ٥ / ١٧ سم. في كلّ صفحة ٢٧ سطراً × ٥ / ١١ سم.

(١٤٥)

الجزء السادس منه

Or. ٨١٢٤

أوّله بعد البسملة : القسم الرابع في الأحكام ، وهي اثنى عشر كتاباً ، كتاب الصيد والذباحة ، إنّما ترجم الكتاب بالصيد والذباحة ...

٢٥٥

آخره : تمّ كتاب الفرائض ، وبتمامه تمّ المجلّد السادس من كتاب مسالك الأفهام ... وقع الفراغ من تحريره يوم الأربعاء بعد الظهر من شهر رمضان المبارك سنة ١٠٦٣ هـ.

في ١٥٤ ورقة ، ٥ / ٢٥ × ١٩ سم. في كلّ صفحة ٢٣ سطراً × ٥ / ١٣ سم.

للموضوع صلة ...

٢٥٦

من ذخائر الترّاث

٢٥٧
٢٥٨

٢٥٩
٢٦٠