تراثنا ـ العددان [ 87 و 88 ]

آخره من كتاب الديّات ، قوله : وهو مشكل على إطلاقه. التعرّض في هذا ونحوه للإشكال من حيث ضعف الرواية ، فلا يتوهّم ذلك ، هذه صورة خطّه أدام الله تأييده. انتهى ما سهّله الله تعالى من هذا التعليق ... وذلك في يوم الأربعاء السابع والعشرين من شهر جمادي الآخر ، سنة خمس وسبعين بعد الألف (١٠٧٥) الهجري.

مجهول الناسخ والتاريخ ، فرغ منه كاتبه سنة ١١٠٧ هجرية.

في ٤٣٦ ورقة ، ٣ / ٢٤ × ٥ / ١٨ سم. في كلّ صفحة ٢٣ سطراً × ١٢ سم.

* الذريعة ٢ : ٦٧ و ١٣ : ٢٩٤ ، الفوائد الرضوية : ٣٢٢ ، هدية العارفين ١ : ٧٥٩ ، إيضاح المكنون ١ : ٥١٦ ، أمل الآمل ١ : ١٢٩ ، روضات الجنّات ٤ : ٣٩٠ ، معجم المؤلّفين ٧ : ١٩١.

Brockelmann: g, II: ٤١١. s, II: ٤٥٠.

(٧٧)

تأليف : مير سيّد علي بن شهاب الدين بن محمّد بن علي بن يوسف بن محمّد الهمداني الحسيني ، من مشاهير متصوّفة القرن الثامن ، المولود سنة ٧١٤ ، والمتوفّى سنة ٧٨٦ هجرية.

أوّله بعد البسملة : الحمد لله الذي جعل ميامن آثار السيادة إلى السماء السعادة ... جمعت سبعين حديثاً ، فيما ورد في فضائله ومناقبه ...

آخره : الحديث الموفّى سبعين ، عن ابن عبّاس رضي الله عنه قال :

قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) ، لو أن الرياض أقلام ، والبحر مداد ، والجنّ حسّاب ، والإنس كتّاب ، ما أحصوا فضائل علي بن أبي طالب. رواه صاحب الفردوس ... والدخول في ذُلّ الطلب والضراعة شهدا بذلك العلم والعقل إذا خرجا من أسر الهوى ، وسَلِمَ عن علائق الدنيا ... إنّه قريب مجيب.

مجهول الناسخ والتاريخ ، من خطوط القرن الحادي عشر الهجري.

في ٦ ورقة ، ضمن مجموع من الورقة ٣١٦ ـ ٣٢٢ ، بحجم ٥ / ٢٥ × ١٨ سم. في كلّ صفحة ١٩ سطراً × ١١ سم.

* الذريعة ١٢ : ١٣٢ ، طبقات أعلام الشيعة ق/٨ : ١٥٠ ، معجم المؤلّفين ٧ : ٢٢٥ ، أهل البيت في المكتبة العربية (تراثنا : ١٠/٥١).

(٧٨)

تأليف : السيّد هاشم بن سليمان بن إسماعيل بن عبدالجواد الحسيني البحراني المتوفّى سنة ١١٠٧ هجرية.

ينقص من أوّله بمقدار صفحة واحدة فقط. وأوّل الموجود : واضع أهل مكّة ، وقد عرفتم أنّ الزبير سلّ سيفه واستقبل المشركين ...

تمّ الكتاب بخط مؤلّفه ، جاء في آخره : وقع الفراغ من تسويد هذا الجزء باليوم الثالث والعشرين من شهر رمضان ، سنة ألف ومائة ، على يد مؤلّفه ... هاشم بن سليمان بن إسماعيل بن عبدالجواد الحسيني البحراني ،

والحمد لله وحده ، وصلّى الله على محمّد وآله الطاهرين.

نسخة نفيسة ، في ٣٠٨ ورقة ، ٢٠ × ١٦ سم. في كلّ صفحة ٢٢ سطراً × ٥ / ٩ سم.

* الذريعة ١٢ : ٢١٠ ، رياض العلماء ٦ : ٢٩٨ ، إيضاح المكنون ٢ : ٢٠ ، معجم المؤلّفين ١٣ : ١٤٨ ، لؤلؤة البحرين : ٦٣ ، روضات الجنّات ٨ : ١٨١ ، أعيان الشيعة ١٠ : ٢٤٩ ، الكنى والألقاب ٣ : ١٠٧.

(٧٩)

تأليف : أبي موسى جابر بن حيّان بن عبدالله الصوفي ، الكوفي ، المولود سنة ١٢٠ ، والمتوفّى سنة ٢٠٠ هجرية ، وقيل : غير ذلك.

أوّله بعد البسملة : الحمد لله المحمود بآلآئه ، والمشكور على نعمائه ، وصلّى الله على خيرته من خلقه محمّد وآله. قد تقدّم لنا ضروب من التدابير ، بعضها في أركان مفردة ، وبعضها في عدّة أركان ...

آخره : وإذ قد أتينا على هذا التدبير ، وانتهى إلى هذا المكان ، فليكن آخر الكتاب والحمد لله.

مجهول الناسخ والتاريخ ، من خطوط القرن الثالث عشر الهجري.

في ورقتين ، ضمن مجموع ، يبتدأ بالورقة ٧٠ ـ ٧١ ، بحجم ٢١ × ٥ / ١٤ سم. في كلّ صفحة ٢٠ سطراً × ٨ سم.

* الذريعة ١٢ : ٢٦٣ ، الفهرست لابن النديم : ٤٢٠ ، تاريخ الحكماء : ١٦٠ ، أعيان الشيعة ٤ : ٣٠ ، معجم المؤلّفين ٣ :

١٠٥ ، الأعلام ٢ : ١٠٣ ، هدية العارفين ١ : ٢٤٩.

Brockelmann: g, I: ٢٤٠.

(٨٠)

تأليف : نجم الدين ، أبي القاسم جعفر بن الحسن بن يحيى بن الحسن بن سعيد الهذلي ، الشهير بالمحقّق الحلّي ، المولود سنة ٦٠٢ ، والمتوفّى سنة ٦٧٦ هجرية.

من أحسن الكتب والمتون الفقهيّة ترتيباً ، وأجمعها للفروع ، وقد ولع به المحقّقين من لدن عصر مؤلّفهقدس‌سره إلى الآن ، ولا يزال من الكتب الدراسيّة في عواصم العلم والحوزات العلميّة الشيعيّة الإماميّة ، وقد اعتمد عليه فقهاؤهم خلال هذه القرون ، وكتبوا شروحهم وحواشيهم عليه.

أوّله بعد البسملة : اللّهمّ إنّي أحمدك حمداً يقلّ في انتشاره حمد كلّ حامد ، ويضمحلّ باشتهاره جحد كلّ جاحد ، ويفلّ بغراره حسد كلّ حاسد ... وبعد : فإنّ رعاية الإيمان توجب قضاء حقّ الأُخوان ... سألني أن أملي عليه مختصراً في الأحكام متضمّناً لرؤوس مسائل الحلال والحرام ...

مجهول الناسخ والتاريخ ، كُتب بخطوط مختلفة ، من خطوط القرن الثامن الهجري ، وقد كتب على القسم الأوّل منه حواش وشروح كثيرة.

نسخة نفيسة في ٢٦١ ورقة ، ٣٨ × ٥ / ٢٩ سم. في كلّ صفحة ٢٣ سطراً × ١٦ سم.

* الذريعة ١٣ : ٤٧ ، إيضاح المكنون ٢ : ٤٢ ، الكنى

والألقاب ٣ : ١٥٤ ، روضات الجنّات ٢ : ١٨٢ ، أعيان الشيعة ٤ : ٨٩ ، شعراء الحلّة ١ : ١٩٤ ، معجم المؤلّفين ٣ : ١٣٧ ، لؤلؤة البحرين : ٢٢٧.

Brockelmann: s, I: ٧١٢.

(٨١)

حديثة الخطّ ، كتبها محمّد سليم بن أحمد الخفري الشيرازي ، في شهر محرّم الحرام سنة ١٠٨٢ هجرية.

في ٣٩٠ ورقة ، ٢٧ × ٥ / ١٥ سم. في كلّ صفحة ١٨ سطراً × ٩ سم.

(٨٢)

تأليف : المولى محمّد صالح بن أحمد المازندراني السروي المتوفّى سنة ١٠٨١ أو ١٠٨٦ هجرية.

الكافي في الحديث (أصوله وفروعه وروضته) تأليف ثقة الإسلام محمّد بن يعقوب بن إسحاق الكليني الرازي المتوفّى سنة ٣٢٩ هجرية ، وهو أحد الكتب الحديثيّة الأربعة التي عليها مدار العمل ، وعليها المعوّل في استنباط الأحكام الشرعية عند فقهاء الاماميّة الاثنا عشرية.

أوّله بعد البسملة : نحمدك يا مروّج عقول العارفين بمظاهر كمالك ليلاً ونهاراً ، ونشكرك يا مفرّج قلوب السالكين بظواهر جلالك ...

آخره : عن سماعة ، عن أبي الحسن موسى عليه‌السلام قال : كلّ شيء في

كتاب الله وسنّة نبيّه (صلى الله عليه وآله) ، أو تقولون فيه بآرائكم أو بإلهام مجدّد ربّاني من غير أن يسبق ذكره ... فلا هادي له ، نسأل الله الدراية والهداية ، ونعوذ بالله من الغباوة والغواية ، إنّه على كلّ شيء قدير ، وبالإجابة جدير(١).

نسخة نفيسة ، بخطّ المؤلّف ، مجهول التاريخ ، جاء في هامش الصفحة الأخيرة ما لفظه :

بسم الله الرحمن الرحيم ، هذا الكتاب بخطّ والدي الشارح طاب ثراه. وكنت حاضراً عنده في أكثر الأوقات كتابة له ، ولقد أهداه مع مجلّد شرح التوحيد ، وهو أيضاً بخطّه إلى المرحوم ملاّ روح الله المازندراني ، وكتب محمّد هادي عفي عنه في شهر محرّم الحرام سنة ١١١٢ هجرية.

في ٣٣٤ ورقة ، ٥ / ٢٠ × ٥ / ١٥ سم. في كلّ صفحة ٢٠ سطراً × ٨ سم.

* الذريعة ١٣ : ٩٧ ، أعيان الشيعة ٩ : ٣٦٩ ، أمل الآمل ٢ : ٢٧٦ ، الفوائد الرضوية : ٥٤٢ ، ريحانة الأدب ٣ : ٤٢٤ ، روضات الجنّات ٤ : ١١٨.

(٨٣)

أوّلها بعد البسملة : نحمدك يا مروّج عقول العارفين ...

آخرها : كمل كتاب العقل والتوحيد من كتاب الكافي ، ويتلوه كتاب الحجّة. الجزء الثاني من كتاب الحجّة ... واتّفق الفراغ من شرحه في يوم الخميس ، وهو أوّل يوم من شهر رمضان المبارك من شهور سنة أربع

__________________

(١) إلى هنا ينتهي الحديث العاشر من باب الردّ إلى الكتاب والسنّة من كتاب فضل العلم.

وستّين بعد ألف من الهجرة ...

في ٣١٥ ورقة ، ٥ / ٣٠ × ١٨ سم ، في كلّ صفحة ٣٦ سطراً × ٥ / ١١ سم.

(٨٤)

أوّله بعد البسملة : يا عالم الدقايق والسراير ، ويا ملهم الحقايق على الضماير ، لك الحمد على ما اعطيتنا من دقايق الأسرار ... وبعد فيقول المفتقر إلى رحمة ربّه الغني محمّد صالح الطبرسي : إنّي بعد ما شرحت ما تقدّم من الكافي ... وشرعت في كتاب الحجّة على تلك الحجّة ... قوله : (باب الاضطرار إلى الحجّة) ...

آخره : هذا آخر ما أردنا شرحه من كتاب الإيمان والكفر ، ويتلوه كتاب الدعاء إن شاء الله ...

مجهول الناسخ والتاريخ ، من خطوط القرن الحادي عشر الهجري.

في ٣٩٧ ورقة ، ٥ / ٢٩ × ١٩ سم. في كلّ صفحة ٣٥ سطراً × ٥ / ١١ سم.

هذه النسخة من الكتاب من موقوفات آل عصفور على العالم منهم.

(٨٥)

أوّله بعد البسملة : قوله كتاب الإيمان والكفر ، قدّم الإيمان لأنّه الأصل والأهمّ والمقصود ، أو لأنّه وجودي والكفر عدمي ...

آخره : تمّ كتاب العِشْرة ... ويتلوه كتاب الطهارة ... في يوم الثلاثاء خامس عشر شهر شوّال ، سنة خمس وتسعين بعد الألف ... على يد ... شير علي.

وجاء في هامش الصفحة الأخيرة بلاغ مقابلة ، للمرحوم حسينعلي بن المرحوم محمّد صالح المازندراني مصنّف الكتاب ، في مجالس متعدّدة ، آخرها يوم الثلاثاء ثلاث بقين من شهر ذي القعدة الحرام سنة ١٠٩٥ هجرية.

في ٣٣٧ ورقة ، ٥ / ٢٨ × ٥ / ١٧ سم. في كلّ صفحة ٢٨ سطراً × ٥ / ٩ سم.

الكتاب كلّه مجدول بماء الذهب.

Supplement p. ٨٩, No. ١٥٤.

(٨٦)

تبدأ بعد البسملة بشرح كتاب الدعاء من أُصول الكافي ، وتنتهي بآخر كتاب الروضة من الكافي ، وهو آخر الكتاب.

مجهولة الناسخ والتاريخ ، من خطوط القرن الثاني عشر الهجري.

فـي ٣٠١ ورقـة ، ٣ / ٢٩ × ١٧ سم. فـي كلّ صفـحة ٣٥ سطراً × ٥ / ١١ سم.

(٨٧)

تأليف : أبي المحاسن ، صفي الدين ، عبدالعزيز بن سرايا بن علي بن

أبي القاسم الحلّي المعروف بابن السرايا ، السنبسي ، الطائي ، المولود سنة ٦٧٧ والمتوفّى سنة ٧٥٠ هجرية.

البديعية الموسومة بـ : «الكافية البديعية» في مدح خير البرية ، في ماية وخمسة وأربعين بيتاً من بحر البسيط ، مشتملة على ماية وخمسين نوعاً من أنواع البديع.

شَرَحَ الناظم بنفسه قصيدته هذه ، وأسماه «بالتسامح (النتايج) الألمعيّة».

ناقص الصفحة الأولى ، وقد أُكملت بخطّ حديث.

أوّله بعد البسملة : الحمد لله الذي حلّل لنا سحر البيان ، وجعل تلقّيه بالعقل ...

آخره : هذا آخر الأنواع المذكورة بعد ختام القصيدة ، والحمد لله وحده ... فرغ العبد العاجز ... عبدالسلام بن الحسن بن علي غفر الله له ذنوبه ... من كتابته لنفسه في الخامس والعشرين من ثاني الشهور ختم الله بالخير والظفر من سنة ٧٥٤ (هجرية). وكتبتها من خطّ الناظم وشارحها عبد العزيز بن سرايا بن علي بن أبي القاسم الحلّي ... في سلخ شوّال من سنة ٧٤٤ (هجرية).

نسخة نفيسة في ٦٧ ورقة ، ٥ / ١٩ × ٥ / ١٦ سم في كلّ صفحة ١٢ سطراً × ٥ / ١٠ سم.

* الذريعة : ٣ : ٧٦ ، الكنى والألقاب ٢ : ٣٨٢ ، أعيان الشيعة ٨ : ١٩ ، روضات الجنّات ٥ : ٨٠ ، النجوم الزاهرة ١٠ : ٢٣٨ ، أمل الآمل ٢ : ١٤٩ ، الدرر الكامنة ٢ : ٤٧٩ ، معجم المؤلّفين ٥ : ٢٤٧.

(٨٨)

تأليف : السيّد الشريف علي بن محمّد بن علي الحسيني الحنفي الاسترآبادي الجرجاني ، المعروف بالشريف الجرجاني المولود سنة ٧٤٠ والمتوفّى سنة ٨١٦ هجرية.

التذكرة النصيريّة في الهيئة ، لمؤلّفها الخواجه نصير الدين محمّد بن محمّد بن الحسن الطوسي.

أوّله بعد البسملة : تبارك الذي جعل في السماء بروجاً متخالفة المراتب والآثار ... وبعد : فإنّ علم الهيئة مرقاة منصوبة إلى معارج السموات العلى ...

آخره : هذا منتهى الأبعاد المعلومة المقادير ، وأمّا بعد محدث الفلك الأعظم فلا يعلمه إلاّ الله سبحانه وتعالى ... تمّت كتابة هذه النسخة الشريفة بعون الله وحسن توفيقه في اليوم التاسع عشر من شهر شوّال ... سنة إحدى وثلاثين وثمانمائة (٨٣١) ... على يد أضعف عباد الله الأكبر عمر بن عبدالعزيز بن عمر الملقّب بعالم درقة ...

نسخة نفيسة ، في ١٠٠ ورقة ، ٥ / ٢٦ × ١٨ سم. في كلّ صفحة ٢٩ سطراً.

* الذريعة ١٣ : ١٤٤ ، كشف الظنون ١ : ٣٩١ ، هداية العارفين ١ : ٧٢٨ ، الضوء اللامع ٥ : ٣٢٨ ، الكنى والألقاب ٢ : ٣٥٨ ، روضات الجنّات ٥ : ٣٠٠ ، معجم المؤلّفين ٧ : ٢١٦.

Brockelmann: g, II: ٢١٦, s, II: ٣٠٥.

(٨٩)

تأليف نظام الدين عبدالعلي بن محمّد بن الحسين البيرجندي المتوفّى سنة ٩٣٢ هجرية.

أوّله بعد البسملة : الحمد لله الذي خلق السموات والأرض ، وجعل الظلمات والنور ...

آخره : وقد اتفق جفاف القلم عن تأليفه ... في شهر ربيع الأوّل من السنة الثالثة عشر المنيفة على التسعمائة من الهجرة ... نمّقه العبد ... محمّد يوسف بن محمّد علي بن عبدالرحمن ، في بلدة قم ... صبيحة يوم الأحد سلخ شهر شعبان المعظّم من شهور السنة السابعة ، من العشر الأخير ، من المائة الأولى ، من الألف الثاني من الهجرة (١٠٩٧).

قوبلت هذه النسخة على نسخة أخرى ، كما جاء ذلك في صورة المقابلة المكتوبة على ظهر الورقة الأخيرة.

في ٣٩٤ ورقة ، ٢٥ × ١٢ سم. في كلّ صفحة ٢٣ سطراً × ٧ سم.

* الذريعة ١٣ : ١٤٤ ، الكنى والألقاب ٢ : ١١٢ ، كشف الظنون ١ : ٣٩٢ ، هدية العارفين ٢ : ٥٨٦ ، معجم المؤلّفين ٥ : ٢٦٦.

(٩٠)

تأليف : جواد بن سعد الله بن جواد الكاظمي المعروف بالفاضل الجواد ، المتوفّى سنة ١٠٦٥ هجرية.

خلاصة الحساب من مصنّفات بهاء الدين محمّد بن الحسين الحارثي العاملي الشهير بالشيخ البهائي ، المتوفّى سنة ١٠٣٠ هجرية ، وهو أجمع كتاب لفنون الحساب على اختصاره ، وتقدّم وصف نسخة خطّية منه في هذا الفهرس ، والشارح هذا هو تلميذ المؤلف.

أوّله بعد البسملة : الحمد لله الواحد العظيم ، والفرد القديم ، الذي يقصر العدّ آلائه ...

آخره : واعلم أيّها الأخ العزيز الطالب لنفائس المطالب ، إنّي قد أوردت لك في هذه الرسالة الوجيزة ، بل الجوهرة العزيزة ... فاحفظ وصيّتي إليك ، والله حفيظ عليك ، حيث انتهى كلام المصنّف ...

مجهول الناسخ والتاريخ ، من خطوط القرن الثالث عشر الهجري ، في ٢٤٤ ورقة ، ١٧ × ١٢ سم في كلّ صفحة ١٥ سطراً × سم.

* الذريعة ١٣ : ٢٢٨ ، معجم المؤلّفين ٣ : ١٦٥ ، روضات الجنّات ٢ : ٢١٥ ، الكنى والألقاب ٣ : ٩.

(٩١)

الشارح : محمّد بن زيد بن محمّد بن الحسن بن القاسم بن محمّد الحسني الصنعاني المولود سنة ١٠٩٠ والمتوفّى سنة ١١٤٩ هجرية.

الصحيفة السجادّية : هي مجموعة من الأدعيّة التي ينتهي سند روايتها لزين العابدين وسيد الساجدين الإمام علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السلام وللأصحاب اهتمام خاصّ بروايتها ، وكتبوا الشروح

الكثيرة عليها ، أو على بعض أدعيتها ، منها الشرح المذكور.

أوّله بعد البسملة : اللهمّ إنّك أعنتني على ختم كتابك ، الختم : بلوغ الخاتمة ، ويجوز أن يستعمل فيه مجازاً ، فإنّ أحد معانيه الطبع وبلوغ الخاتمة ...

آخره : كتبت ما علّقه مولانا السيّد العلاّمة ... محمّد بن زيد بن محمّد بن الحسن مدّ الله عمره ... ضُحَ الخميس ، سلخ شهر ذي الحجّة الحرام ، عام ١١٤٣ الهجري.

وبهامشه مقابلة على نسخة بخطّ المؤلّف ، آخر نهار الجمعة ، ٨ شهر محرّم الحرام ، عام ١١٤٤ هـ.

ضمن مجموع ، من الورقة ٣٦ ـ ٢٧ ، بحجم ٣ / ٢٠ × ١٤ سم. في كلّ صفحة ١٩ سطراً × ٥ / ٧ سم.

* معجم المؤلّفين ١٠ : ١٣.

(٩٢)

تأليف : أبي جعفر محمّد بن الحسين بن محمّد بن محسن بن عبد الجبّار بن إسماعيل بن عبدالمطلب الحسيني. المعروف بابن أمير الحاج المتوفّى حدود سنة ١١٨٠ هجرية.

الشافية : قصيده ميمية لأبي فراس الحمداني إلى الحارث بن سعيد بن حمدان المقتول سنة ٣٥٧ هجرية ، ويقال لها المذهّبة أيضاً ، مدح بها بني هاشم ، وذمّ بني العبّاس مطلعها :

من شروح هذه القصيدة الشرح المذكور ، كتبه المؤلّف باسم الأمير أبي سعد السيّد عبدالله فخري زاده.

أوّله بعد البسملة : الحمد لله الذي أنزل ن والقلم وما يسطرون ...

أكمل الشرح سنة ١١٧٣ هجرية كما ينطبق على نظم تاريخه :

مجهول الناسخ والتاريخ ، من خطوط القرن الثاني عشر الهجري ، في ١٧٥ ورقة ٢١ × ١٥ سم. في كلّ صفحة ٢١ سطراً × ١٠ سم.

* الذريعة ١٣ : ٣١٥ ، معجم المؤلّفين ٩ : ٢٥٨ ، أعيان الشيعة ٩ : ٢٥٩.

(٩٣)

مجهول الشارح.

المختصر في معرفة التقاويم لنصير الدين محمّد بن محمّد بن الحسن الطوسي ، المعروف بالخواجه نصير الدين ، أصله بالفارسية المسمّى بـ : «سي فصل» لشموله على ثلاثين فصلاً ، وقد ترجمه إلى العربية وشرحه أيضاً مؤلّفهقدس‌سره. وكُتبت عليه بعض الشروح أيضاً منها الشرح المذكور.

أوّله بعد البسملة : الحمد لله الذي جعل الأحوال الجزئية في السقليّات مربوطة بالأوضاع الفلكية ... أما بعد : فإنّ المختصر الذي ألّفه في علم التنجيم ... نصير الدين الطوسي ... مشتملاً على مسائل دقيقة ... قال : هذا مختصر في معرفة التقاويم مشتمل على ثلاثين فصلاً ... أقول : لمّا كانت الكتب المؤلّفة في علم النجوم ...

آخره : التاسع البيع والشرى ، وهما لدخولهما تحت التجارة يوافقهما كون القمر في البرج المنقلبة ... ثمّ الكتاب على يد أضعف العباد يحيى الموصلي بن حسين بن مصطفى بن حسن يات ، يوم الخميس ، التاسع والعشرون من ذي القعدة ١١٧٤ هجرية.

في ٤٧ ورقة ، ٢١ × ١٥ سم. في كلّ صفحة ٢٢ سطراً × ١٠ سم.

* الذريعة ١٢ : ٢٩١.

(٩٤)

تأليف : عزّ الدين ، أبي حامد عبدالحميد بن هبة الله بن محمّد بن محمّد ابن الحسين المدائني المعتزلي ، المعروف بابن أبي الحديد ، المتوفّى سنة ٦٥٥ هجرية.

نهج البلاغة : هو مجموعة مختارة من الكلمات والخطب المنسوبة لأمير المؤمنينعليه‌السلام ، جمعها الشريف أبي الحسن محمّد بن الحسين الموسوي ، المعروف بالشريف الرضي.

أوّله بعد البسملة من الخطبة ١٩٢ : الأصل ، وكلّما كانت البلوى والاختبار أعظم ، كانت المثوبة والجزاء أجزل ، ألا ترون أنّ الله سبحانه اختبر الأوّلين من لدن آدم عليه‌السلام ...

آخره : قال الواقدي وقد سمعنا في قتل أُميّة غير ذلك ، حدّثني عبيد بن يحيى ، عن معاذ بن رفاعة بن رافع ، عن أبيه قال : لمّا كان يوم بدر وأحدقنا بأُميّة ابن خلف ... وكان معمر رجلاً ذميماً ، فسمع بذلك الحرث

بن حاطب ، فغضب له(١).

مجهول الناسخ والتاريخ ، من خطوط القرن العاشر الهجري.

في ١٣٣ ورقة ، ٥ / ٢٨ × ٢٠ سم ، في كلّ صفحة ١٩ سطراً × ١٤ سم.

* الذريعة ١٤ : ١٥٨ ، كشف الظنون ٢ : ١٩٩١ ، فوات الوفيات ١ : ٢٤٨ ، البداية والنهاية ١٣ : ١٩٩ ، معجم المؤلّفين ٥ : ١٠٦ ، روضات الجنّات ٥ : ٢٠ ، الكنى والألقاب ١ : ١٩٣ ، ريحانة الأدب ٧ : ٣٣٣.

Brockelmann: g, I: ٢٤٩, ٢٨٢ ـ ٢٨٣.

Supplement p. ٣٢٥, No. ٥٢٧.

(٩٥)

أوّله بعد البسملة : الحمد لله الذي تفرّد بالكمال ، فكلّ كامل سواه منقوص ، واستوعب عموم المحامد والممادح ...

المجلّد يشتمل على خمسة أجزاء ، فالأجزاء الأربعة الأُولى منه المنتهية بالورقة ٢٥٣ مجهولة الناسخ ، من خطوط القرن الحادي عشر الهجري ، أمّا الجزء الخامس فقد أنهاه عبدالباقي اللاهوري في شهر شعبان ، سنة ثمانين بعد الألف (١٠٨٠) هجرية.

في ٣٨٣ ورقة ، ٣٠ × ٢٠ سم ، في كلّ صفحة ٢٣ سطراً × ١٠ سم و ٢٧ سطراً × ١٤ سم.

__________________

(١) يبدأ هذا الجزء من منتصف الصفحة (١٥٦) من الجزء الثالث عشر ، إلى منتصف الصفحة (١٣٧) من الجزء الرابع عشر من المطبوع.

(٩٦)

يضمّ هذا المجلّد ، الجزء السابع والثامن والتاسع من الكتاب ، وقد كُتب بخطّين مختلفين أيضاً ، من خطوط القرن الحادي عشر الهجري ، ولعلّ كاتبه هو : محمّد بن علي بن عمران بن فياض المنعمي البحراني ، وذلك لوحدة الخطّ بينه وبين الجزء الثالث عشر والرابع عشر الآتيين.

في ٣٠٦ ورقة ، ٣٠ × ٢٠ سم. في كلّ صفحة ١٩ سطراً × ٥ / ١٣ سم.

(٩٧)

يضمّ هذا المجلّد أيضاً ، الجزء العاشر إلى الجزء الخامس عشر من هذا الشرح.

كُتب بعدّة خطوط مختلفة ، منها مجهولة الناسخ والتاريخ ، من خطوط القرن الحادي عشر الهجري ، أمّا الجزء الثالث عشر والرابع عشر ، تمّ الفراغ منهما في رابع عشر صفر سنة ١٠٨١ هجرية ، على يد محمّد بن علي بن عمران ابن فيّاض المنعمي البحراني.

في ٤١١ ورقة ، ٣٠ × ٢٠ سم. مختلف الأسطر.

(٩٨)

المجلّد الرابع منه Or. ١٢٩

يضمّ الجزء السادس عشر إلى آخر الكتاب ، مختلف الخطّ ، بعض

أجزائها مجهولة الناسخ والتاريخ ، من خطوط القرن الحادي عشر الهجري أيضاً.

جاء في آخر الجزء السادس عشر والسابع عشر ما صورته : تمّ الجزء السادس عشر ... نُسخ من خطّ الكامل علي بن منصور بن حسين الزيدي برسم ... الشيخ حسين المشغري.

في ٣٧١ ورقة ، ٣٠ × ٢٠ سم. تختلف عدد أسطر صفحاته.

(٩٩)

تأليف : أبي موسى جابر بن حيّان بن عبدالله الكوفي الصوفي ، المولود سنة ١٢٠ ، والمتوفّى سنة ٢٠٠ ، وقيل غير ذلك.

أوّله بعد البسملة : الحمد لله ربّ العالمين ، وصلاته على محمّد وآله أجمعين ، إنّا نظّمنا كلّ فنّ من فنون الفلاسفة والحكماء ... وقد نظّمنا في هذا الكتاب تدبير الشعر ، ولخّصناه ...

آخره : فتفهّم كلامي وعه إن شاء الله تعالى. تمّ كتاب الشعر بحمد الله وحسن توفيقه.

مجهول الناسخ والتاريخ ، من خطوط القرن الثالث عشر الهجري.

ضمن مجموع ، من الورقة ٧٢/ب ـ ٧٥/ب ، بحجم ٢١ × ٥ / ١٤ سم. في كلّ صفحة ٢٠ سطراً × ٨ سم.

* الفهرست لابن النديم : ٤٢٠ ـ ٤٢١ ، تاريخ الحكماء : ١٦٠ ، أعيان الشيعة ٤ : ٣٠ ، معجم المؤلّفين ٣ : ١٠٥ ، الأعلام ٢ : ١٠٣ ، هدية العارفين ١ : ٢٤٩.

Brockelmann: g, I: ٢٤٠.