نظرة في كتاب البداية والنهاية

الاثنين وصلّى عليٌّ يوم الثَّلاثاء.

أخرجه الحاكم في المستدرك ٣ / ١١٢ وصحّحه هو وأقرّه الذهبي.

٣٨ ـ زيد بن أرقم قال : أوَّل من أسلم مع رسول الله عليّ بن ابي طالب.

تاريخ الطبري باسنادين صحيحين رجالهما ثقات ، مسند أحمد ٤ / ٣٦٨ ، مستدرك الحاكم ٤ / ٣٣٦ وصحّحه هو وأقرّه الذهبي ، الكامل لابن الاثير ٢ / ٢٢.

٣٩ ـ زيد بن أرقم قال : أوَّل من صلّى مع رسول الله (ص) عليٌّ.

أخرجه أحمد والطبراني كما في مجمع الهيثمي ٩ / ١٠٣ وقال : رجال أحمد رجال الصحيحين ، ابو عمرو في الاستيعاب ٢ / ٤٥٩.

٤٠ ـ زيد بن أرقم قال : أوَّل من آمن بالله بعد رسول الله (ص) عليُّ بن ابي طالب.

الاستيعاب ٢ / ٤٥٩.

٤١ ـ عبد الله بن عبّاس قال : أوَّل من صلّى علي.

جامع الترمذي ٢ / ٢١٥ ، تاريخ الطبري ٢ / ٢٤١ باسناد صحيح ، الكامل لابن الاثير ٢ / ٢٢ ، شرح ابن ابي الحديد ٣ / ٢٥٦ (١).

__________________

(١) شرح ابن ابي الحديد ١٣ / ٢٢٩ (بتحقيق محمد ابو الفضل ابراهيم).

٤٢ ـ عبد الله بن عبّاس قال : لعليٍّ أربع خصال ليست لأحد : هو أوَّل عربيٍ وأعجميٍ صلّى مع رسول الله (ص).

مستدرك الحاكم ٣ / ١١١ ، الاستيعاب ٢ / ٤٥٧.

٤٣ ـ عبد الله بن عبّاس قال مجاهد : إنَّه قال : أوَّل من ركع مع النبيِّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم عليٌّ بن ابي طالب فنزلت فيه هذه الآية : «(أَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكاةَ وَارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ.)

تذكرة السبط : ٨.

٤٤ ـ عبد الله بن عبَّاس قال في خطبة له : إنَّ ابن آكلة الأكباد قد وجد من طغام أهل الشام أعواناً على عليِّ بن ابي طالب ، ابن عمّ رسول الله ، وصهره ، وأوَّل ذكر صلّى معه.

شرح ابن ابي الحديد ١ / ٥٠٤ ، مجهدة الخطب ١ / ١٧٥ (١).

٤٥ ـ عبد الله بن عبّاس قال : فرض الله تعالى الاستغفار لعليّ في القرآن على كلّ مسلم بقوله تعالى : «(رَبَّنَا اغْفِرْ لَنا وَلِإِخْوانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونا بِالْإِيمانِ) ، فكلُّ من أسلم بعد علي فهو يستغفر لعليٍّ.

شرح ابن ابي الحديد ٣ / ٢٥٦ (٢).

__________________

(١) شرح نهج البلاغة ٥ / ٢٥١ (تحقيق محمد ابو الفضل ابراهيم).

(٢) شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد ١٣ / ٢٢٤ عيسى بن راشد عن ابي بصير عن عكرمة عن ابن عباس.

٤٦ ـ عبد الله بن عبّاس قال : أوّل من أسلم عليُّ بن ابي طالب.

الاستيعاب ٢ / ٤٥٨ ، مجمع الزوائد ٩ / ١٠٢.

٤٧ ـ عبد الله بن عبّاس قال : كان عليٌّ أوَّل من آمن من الناس بعد خديجة رضي الله عنهما.

الاستيعاب ٢ / ٤٥٧ وقال : قال ابو عمرو رضى الله عنه : هذا اسنادٌ لا مطعن فيه لأحد لصحّته وثقة نقلته ، وصحّحه الزرقاني في شرح المواهب ١ / ٢٤٢.

٤٨ ـ كان ابن عبّاس بمكَّة يُحدِّث على شفير زمزم ونحن عنده ، فلمّا قضى حديثه قام إليه رجلٌ فقال : يا ابن عبّاس ، إنّي امرؤٌ من أهل الشام من أهل حمص إنَّهم يتبرّءون من عليّ بن ابي طالب رضوان الله عليه ويلعنونه ،

فقال : بل لعنهم الله في الدّنيا والآخرة وأعدَّ لهم عذاباً مهينا ، ألبُعد قرابته من رسول الله (ص)؟ وإنَّه لم يكن أوّل ذكران العالمين إيماناً بالله ورسوله؟ وأوَّل من صلّى وركع وعمل بأعمال البرّ؟

قال الشامي : إنَّهم والله ما يُنكرون قرابته وسابقته غير انَّهم يزعمون أنّه قتل الناس. الحديث.

المحاسن والمساوي للبيهقي ١ / ٣٠.

٤٩ ـ عفيف قال : جئت في الجاهليَّة إلى مكَّة وأنا اريد أن أبتاع

لأهلي من ثيابها وعطرها ، فأتيت العبّاس بن عبد المطلب وكان رجلاً تاجراً ، فأنا عنده جالسٌ حيث أنظر إلى الكعبة ، وقد حلّقت الشمس في السَّماء ، فارتفعت وذهبت ، إذ جاء شاب فرمى ببصره إلى السَّماء ، ثمَّ قام مستقبل الكعبة ، ثمَّ لم ألبث إلّا يسيراً حتى جاء غلامٌ فقام على يمينه ، ثمَّ لم يلبث إلّا يسيراً حتّى جاءت امرأةٌ فقامت خلفهما ، فركع الشابُّ فركع الغلام والمرأة ، فرفع الشابُ فرفع الغلام والمرأة ، فسجد الشابُّ فسجد الغلام والمرأة ، فقلت : يا عبّاس ، أمرٌ عظيمٌ.

قال العبّاس : أمرٌ عظيمٌ ، أتدري مَن هذا الشابُّ؟

قلت : لا.

قال : هذا محمَّد بن عبد الله ابن أخي.

أتدري مَن هذا الغلام؟ هذا عليٌّ ابن أخي.

أتدري من هذه المرأة؟ هذه خديجة بنت خويلد زوجته.

إنَّ ابن أخي هذا أخبرني انَّ ربّه ربّ السماء والأرض أمره بهذا الدين الذي هو عليه ، ولا والله ما على الأرض كلّها أحدٌ على هذا الدين غير هؤلاء الثلاثة.

خصائص النسائي : ٣ ، تاريخ الطبري ٢ / ٢١ ، الرياض النضرة ٢ / ١٥٨ ، الاستيعاب ٢ / ٤٥٩ ، عيون الاثر ١ / ٩٣ ، الكامل لابن الاثير

٢ / ٢٢ ، السيرة الحلبية ١ / ٢٨٨ (١).

٥٠ ـ سلمان الفارسي قال : أوَّل هذه الأُمَّة وروداً على نبيِّها الحوض أوَّلها إسلاماً عليُّ بن ابي طالب رضى الله عنه.

الاستيعاب ٢ / ٤٥٧ ، مجمع الزوائد ٩ / ١٠٢ وقال : رجاله ثقات ، وعدّة الاسكافي في رسالته على العثمانية ، وابو عمرو في الاستيعاب ، والعراقي في شرح التقريب ١ / ٨٥ ، والقسطلاني في المواهب ١ / ٤٥ ممّن روي أنّ علياً أوّل من أسلم (٢).

٥١ ـ ابو رافع قال : صلّى النبيُّ (ص) أوَّل يوم الاثنين وصلّت خديجة آخره وصلّى عليٌّ يوم الثلاثاء من الغد.

أخرجه الطبراني كما في شرح المواهب ١ / ٢٤٠ ، عيون الأثر ١ / ٩٢ ، وتجده وسابقه في الرياض النضرة ٢ / ١٥٨ ، شرح ابن ابي الحديد ٣ / ٢٥٨.

٥٢ ـ ابو رافع قال : مكث عليٌّ يصلّي مستخفياً سبع سنين

__________________

(١) واسناد رواية عفيف الكندي كما في المصادر المذكورة هكذا : محمد بن عبيد بن محمد الكوفي المحاربي (ثقة ذكره ابن حبان في ثقاته ٩ / ١٠٨ وقال الحافظ : صدوق ، التهذيب ٩ / ٣٣٢) ، عن سعيد بن خيثم (وثقه ابن معين وقال الحافظ : صدوق ، الجرح ٤ / ١٧ ، الميزان ٢ / ١٣٣ ، التهذيب ٤ / ٢٢) ، عن أسد بن عبد الله بن يزيد البجلي (ذكره ابن حبان في الثقات ٤ / ٥٧) ، عن يحيى بن عفيف الكندي (ذكره ابن حبان في الثقات ٥ / ٥٢١).

(٢) شرح النهج لابن ابي الحديد ١٣ / ٢٢٩.

واشهراً قبل أن يصلّي أحدٌ.

أخرجه الطبراني ، الهيثمي في المجمع ٩ / ١٠٣ ، الحموي في الفرائد ب ٤٧ (١).

٥٣ ـ ابو ذرّ الغفاري ، عدَّ ممَّن روى انَّ عليَّ بن ابي طالب أوَّل من أسلم.

الاستيعاب ٢ / ٤٥٦ ، التقريب وشرحه ١ / ٨٥ ، المواهب اللدنية ١ / ٤٥.

٥٤ ـ خباب بن الأرت قال : رأيت عليّاً يُصلّي قبل الناس مع النبيِّ وهو يومئذ بالغٌ مستحكم البلوغ.

رسالة الاسكافي ، وعدّ ممّن روي أنّ علياً أوّل من أسلم في الاستيعاب ٢ / ٤٥٦ ، المواهب اللدنية ١ / ٤٥ (٢).

٥٥ ـ المقداد بن عمرو الكندي ، ممَّن روى أنَّ عليّاً أوَّل من أسلم.

كما في الاستيعاب ٢ / ٤٥٦ ، والتقريب وشرحه ١ / ٨٥ ، والمواهب اللدنية ١ / ٤٥.

٥٦ ـ جابر بن عبد الله الأنصاري ، قال : بُعث النبي (ص) يوم

__________________

(١) فرائد السمطين ١ / ٢٤٤ ب ٤٧.

(٢) رسالة الاسكافي كما في شرح النهج ١٣ / ٢٢٩.

الاثنين وصلّى عليٌّ يوم الثلاثاء.

الطبري ٢ / ٢١١ ، الكامل لابن الاثير ٢ / ٢٢ ، شرح ابن ابي الحديد ٣ / ٢٥٨ ، وعدّة ابو عمرو ، والعراقي ، والقسطلاني ممّن روى أنّ علياً أوّل من أسلم (١).

٥٧ ـ ابو سعيد الخدري روى : أنّ عليَّ بن ابي طالب أوَّل من أسلم.

الاستيعاب ٢ / ٤٥٦ ، شرح التقريب ١ / ٨٥ ، المواهب اللدنية ١ / ٤٥.

٥٨ ـ حذيفة بن اليمان قال : كنّا نعبد الحجارة ، ونشرب الخمر ، وعليٌّ من أبناء أربع عشر سنة قائمٌ يصلّي مع النبيِّ ليلاً ونهاراً ، وقريش يومئذ تسافه رسول الله (ص) ، ما يذبُّ عنه إلّا عليٌّ.

شرح ابن ابي الحديد ٣ / ٢٦٠ (٢).

٥٩ ـ عمر بن الخطاب ، قال عبد الله بن عبّاس : سمعت عمر وعنده جماعةٌ فتذاكروا السابقين إلى الإسلام ، فقال عمر : أمّا علي فسمعت رسول الله يقول فيه ثلاث خصال ، لوددت أن تكون لي واحدة منهنَّ ، وكانت أحبّ إليَّ ممّا طلعت عليه الشمس : كنت أنا

__________________

(١) شرح ابن ابي الحديد ١٣ / ٢٢٩.

(٢) شرح ابن ابي الحديد ١٣ / ٢٣٤.

وابو عبيدة وابو بكر وجماعة من أصحابه إذ ضرب النبيُّ (ص) على منكب علي (رض) فقال له : يا عليُّ ، أنت أوَّل المؤمنين إيماناً ، وأوَّل المسلمين إسلاماً ، وأنت منّي بمنزلة هارون من موسى.

رسالة الاسكافي ، مناقب الخوارزمي ، شرح ابن ابي الحديد ٣ / ٢٥٨ (١).

٦٠ ـ عبد الله بن مسعود قال : أوَّل حديث علمته من أمر رسول الله (ص) أنّي قدمت مكّة مع عمومة لي (وذكر مثل حديث عفيف المذكور برقم ٤٩).

رسالة الاسكافي (٢).

٦١ ـ ابو أيّوب الأنصاري ، أخرج الطبراني عنه أنَّه قال : أوَّل الناس إسلاماً عليُّ بن ابي طالب.

شرح التقريب ١ / ٨٥ ، شرح الزرقاني ١ / ٢٤٢.

٦٢ ـ ابو مرازم يعلى بن مرَّة ، عدَّه الزرقاني في شرح المواهب ١ / ٢٤٢ ممَّن قال : إنّ عليّاً أوَّل الناس إسلاماً.

٦٣ ـ هاشم بن عُتبة المرقال قال : أنت يا أمير المؤمنين ، أقرب

__________________

(١) رسالة الاسكافي كما في شرح ابن ابي الحديد ١٣ / ٢٣٠ ، مناقب الخوارزمي : ٥٤ ح ١٩ ، كنز العمال ١٣ / ١٢٢ و ١٢٤.

(٢) رسالة الاسكافي كما في شرح النهج ١٣ / ٢٢٥.

الناس من رسول الله رحماً ، وأفضل الناس سابقة وقدماً.

كتاب نصر : ١٢٥ ، جمهرة الخطب ١ / ١٥١ (١).

٦٤ ـ في كلام لهاشم بن عُتبة يوم صفِّين : إنَّ صاحبنا هو أوَّل من صلّى مع رسول الله ، وأفقهه في دين الله ، وأولاه برسول الله.

كتاب نصر ٤٠٣ ، تاريخ الطبري ٦ / ٢٤ ، الكامل لابن الاثير ٣ / ١٣٥.

وقال هاشم يوم صفِّين :

٦٥ ـ مالك بن الحارث الأشتر قال في خطبة له : معنا ابن عمّ نبيِّنا وسيفٌ من سيوف الله عليُّ بن ابي طالب ، صلى مع رسول الله لم يسبقه إلى الصلاة ذكر ، حتّى كان شيخاً لم يكن له صبوةٌ ولا نبوةٌ ولا هفوةٌ ، فقيهٌ في دين الله ، عالمٌ بحدود الله.

كتاب نصر ٢٦٨ ، شرح ابن ابي الحديد ١ / ٤٨٤ ، جمهرة الخطب (٣).

__________________

(١) شرح نهج البلاغة ٣ / ١٨٤.

(٢) كتاب صفين لابن مزاحم : ٣٧١ ، ط مصر ، (المؤلف رحمه‌الله) ، وانظر شرح نهج البلاغة ٨ / ١٢٤.

(٣) شرح نهج البلاغة ٥ / ١٩٠.

٦٦ ـ عدي بن حاتم ، قال في خطبة له مخاطباً معاوية : ندعوك إلى أفضل الامَّة سابقة ، وأحسنها في الإسلام آثاراً.

كتاب نصر ٢٢١ ، تاريخ الطبري ٦ / ٢ ، شرح ابن ابي الحديد ١ / ٣٤٤.

وفي لفظ ابن الأثير في الكامل ٣ / ١٢٤ : انّ ابن عمك سيد المسلمين أفضلها سابقة.

٦٧ ـ عدي بن حاتم ، قال في خطبة اخرى له : إن كان له (لعلّي) عليكم فضلٌ فليس لكم مثله ، فسلّموا وإلّا فنازعوا عليه ، والله لئن كان إلى العلم بالكتاب والسنَّة ، انَّه لأعلم الناس بهما ، ولئن كان إلى الإسلام ، إنّه لأخو نبيِّ الله والرأس في الإسلام.

الامامة والسياسة ١ / ١٠٣.

٦٨ ـ محمّد بن الحنفيَّة قال سالم بن ابي الجعد : قلت له : ابو بكر كان أوَّلهم إسلاماً؟!

قال : لا.

الاستيعاب ٢ / ٤٥٨ : اذا ثبت ان ابا بكر لم يكن أوّل الناس اسلاماً فعليّ عليه‌السلام هو المتعين سبق اسلامه.

٦٩ ـ طارق بن شهاب الأحمسي في كلام له : ثمَّ قلت : ادع عليّاً وهو أوَّل المؤمنين ايماناً بالله وابن عمّ رسول الله (ص) ووصيَّه ، هذا أعظم ، الحديث.

شرح ابن ابي الحديد ١ / ٧٦ (١).

٧٠ ـ عبد الله بن هاشم المرقال قال في خطبة له : يا أيّها الناس ، انَّ هاشماً جاهد في طاعة ابن عمّ رسول الله ، وأوَّل من آمن به ، وأفقههم في دين الله.

كتاب نصر : ٤٠٥ (٢).

٧١ ـ عبد الله بن حجل قال : يا أمير المؤمنين ، أنت أوَّلنا ايماناً ، وآخرنا بنبيِّ الله عهداً.

الامامة والسياسة ١ / ١٠٣ ، كتاب نصر.

٧٢ ـ ابو عمرة بشير بن محصن قال في جمع من أصحاب علي ومعاوية : إنَّ صاحبي أحقّ البريَّة كلّها بهذا الأمر في الفضل ، والدين ، والسابقة في الإسلام ، والقرابة من رسول الله.

كتاب نصر : ٢١٠ (٣).

٧٣ ـ عبد الله بن خباب بن الأرت قال ابن قتيبة : إنّ الخارجة التي خرجت على علي بينما هم يسيرون فإذا هم برجل يسوق امرأته على حمار له ، فعبروا إليه الفرات فقالوا له : من أنت؟

__________________

(١) شرح ابن ابي الحديد ١ / ٣٢٦.

(٢) وقعة صفين : ٣٥٦ ، شرح نهج البلاغة ٨ / ١٢٤.

(٣) وقعة صفين : ١٨٧ ، شرح نهج البلاغة ٤ / ١٤.

قال : أنا رجلٌ مؤمنٌ.

قالوا : فما تقول في عليِّ بن ابي طالب؟

قال : أقول : إنَّه أمير المؤمنين ، وأوَّل المسلمين ايماناً بالله ورسوله.

قالوا : فما اسمك؟

قال : وأنا عبد الله بن خباب بن الأرت صاحب رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم.

الامامة والسياسة ١ / ١٢٢.

٧٤ ـ عبد الله بن بُريدة قال : أوَّل الرجال إسلاماً عليُّ بن ابي طالب ، ثمّ الرهط الثلاث : ابو ذر ، وبُريدة ، وابن عمّ لابي ذر.

اخرجه محمد بن اسحاق المدني في الجزء الاول من المغازي.

٧٥ ـ محمَّد بن ابي بكر كتب إلى معاوية كتاباً منه : فكان أوّل من أجاب وأناب ، وصدّق ووافق ، وأسلم وسلم أخوه وابن عمِّه عليُّ بن ابي طالب ـ إلى أن قال ـ : أوَّل الناس إسلاماً ، وأصدق الناس نيَّة ـ إلى قوله ـ يا لك الويل ، تعدل نفسك بعلي وهو وارث رسول الله ووصيه وابو ولده ، وأوَّل الناس له اتباعاً ، وآخرهم به عهداً ، يُخبره بسرِّه ، ويشركه في أمره.

نصر في كتاب صفين : ١٣٣ (١).

__________________

(١) شرح نهج البلاغة ٣ / ١٨٨.

٧٦ ـ عمر بن الحمق قال لعلي : أحببتك لخصال خمس : إنّك ابن عمِّ رسول الله ، وأوَّل من آمن به.

وفي لفظ : وأسبق النّاس إلى الإسلام ، ابو الذريَّة التي بقيت فينا من رسول الله ، وأعظم رجل من المهاجرين سهماً في الجهاد.

كتاب صفين : ١١٥ ، جمهرة الخطب ١ / ١٤٩ (١).

٧٧ ـ سعيد بن قيس الهمداني يرتجز في صفِّين بقوله :

هذا الإمام لا يُبالي من غوى (٢)

٧٨ ـ عبد الله بن ابي سفيان قال مجيباً الوليد :

رسالة الاسكافي ، وذكرهما الحافظ الكنجي في الكفاية : ٤٨ للفضل بن العباس (٣).

__________________

(١) شرح نهج البلاغة ٣ / ١٨١.

(٢) رسالة الاسكافي كما في شرح ابن ابي الحديد ٣ / ٢٥٩ ، وذكره غيره لقيس بن سعد بن عبادة. (المؤلف رحمة الله) انظر شرح نهج البلاغة ١٣ / ٢٣٢.

(٣) رسالة الاسكافي ، كما في شرح النهج ١٣ / ٢٣١.

٧٩ ـ خزيمة بن ثابت الأنصاري : عدَّهُ العراقي في شرح التقريب ١ / ٨٥ ، والزرقاني في شرح المواهب ١ / ٢٤٢. ممَّن قال بأنَّ عليّاً أوَّل الناس إسلاماً.

وقالا أنشد المرزبان في عليّ :

وذكر له الإسكافي في رسالته كما في شرح ابن ابي الحديد ٣ / ٢٥٩

وذكرهما له الحاكم في المستدرك ٣ / ١١٤ وذكر قبلهما :

٨٠ ـ كعب بن زهير ، ذكر الزرقاني في شرح المواهب ١ / ٢٤٢

__________________

(١) شرح نهج البلاغة ١٣ / ٢٣١.

(٢) ولهذه الابيات بقية توجد في الفصول المختارة ٢ / ٦٧. (المؤلف رحمه‌الله)

له من قصيدة يمدح بها أمير المؤمنين عليه‌السلام :

٨١ ـ ربيعة بن الحرث بن عبد المطلب : ذكر جمعٌ من الأعلام له أبيات ، وذكرها آخرون لغيره وهي :

__________________

(١) في النسخة تصحيف ، ذكرناها صحيحة. (المؤلف رحمه‌الله)

وذكر الإسكافي في رسالته البيتين الأوَّلين منها ونسبهما إلى ابي سليمان بن حرب بن اميَّة بن عبد شمس حين بويع ابو بكر.

شرح ابن ابي الحديد ٣ / ٢٥٩ (١).

٨٢ ـ الفضل بن ابي لهب قال ردّاً على قصيدة الوليد بن عقبة :

٨٣ ـ مالك بن عبادة الغافقي حليف حمزة بن عبد المطلب قال :

__________________

(١) رسالة الاسكافي كما في شرح النهج ١٣/ ٢٣٢.

٨٤ ـ ابو الأسود الدؤلي يهدِّد طلحة والزبير بقوله :

٨٥ ـ جندب بن زهير كان يرتجز يوم صفِّين بقوله :

٨٦ ـ زفر بن يزيد (٣) بن حُذيفة الأسدي قال :

٨٧ ـ النجاشي بن الحارث بن كعب قال :

__________________

(١) رسالة الاسكافي ، كما في شرح ابن ابي الحديد ٣ / ٢٥٩. (المؤلف رحمه‌الله)

(٢) نسبه في شرح النهج إلى عدي بن حاتم الطائي.

(٣) في بعض المصادر : زفير بن زيد. (المؤلف رحمه‌الله).

(٤) رسالة الاسكافي ، كما في شرح ابن ابي الحديد ٣ / ٢٥٩. (المؤلف رحمه‌الله)

٨٨ ـ جرير بن عبد الله البجلي قال :

٨٩ ـ عبد الله بن حكيم التميمي قال :

٩٠ ـ عبد الرحمن بن حنبل (٢) الجمحي حليف بني الجمح قال :

__________________

(١) كتاب صفين لنصر بن مزاحم : ٦٦. شرح نهج البلاغة ٣ / ٩٠.

(٢) في بعض المصادر : جعل. (المؤلف رحمه‌الله)